Categoria: Nakshatras
O 18 º Nakshatra – Jyestha
CARACTERIZAÇÃO
Situa-se entre os 16º 40’ e os 30 º de Escorpião
É constituído por um conjunto de 3 estrelas, das quais Alpha Scorpionis é a
mais brilhante. O seu símbolo principal é um talismã redondo ou um
chapéu de chuva.
A divindade que preside é Indra, outrora adorado como um dos principais
deuses, deus das tempestades e da chuva.
O regente astrológico é Mercúrio.
O propósito de vida associado a esta constelação é ARTHA, o poder de criar
riqueza para abrigar e alimentar o corpo e desenvolver competências que
permitem novos conhecimentos para enriquecer o espírito.
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CARACTERIZAÇÃO
Situa-se entre 3º 20’ e 16º 40’ de Escorpião
É constituído por três estrelas cuja forma faz lembrar um chapéu de chuva.
A divindade que preside é Mitra (uma das personificações do Sol) o
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«amigo divino».
O regente astrológico é Saturno. É representado por um arco de triunfo
ou por uma flor de Lótus.
Forma um par com o Nakshatra anterior, Vishakha, pelo que
simbolicamente estão relacionados.
Exprime-se pela «Aradhana shakti» , o poder da devoção.
Representa o propósito de vida Dharma
ou Vocação, indicando o
desenvolvimento do self no mundo
material e a construção sua identidade.
O temperamento (Gana) é DEVA.
Representa a disposição amigável que
procura a harmonia e o entendimento
na realização de uma causa comum.
SIGNIFICADO SIMBÓLICO
Comecemos pela relação entre esta constelação e a anterior, Vishakha :
Anuradha significa, literalmente, «outra Radha». Ora, Radha é, por um
lado, a amada de Krishna, por outro lado significa deleite, fruição.
No Nakshatra anterior observamos o caminhar solitário do pioneiro que
rejeita os velhos caminhos e avança de forma incerta pelo
desconhecido para desbravar, na solidão e no vazio, uma direção nova e
por isso enfrentando a desarmonia, a dualidade e todos os antagonismos.
Era um pioneiro só contra tudo o resto.
O nativo de Vishakha exprime em si mesmo esta dualidade e antagonismo.
Demarca-se e diferencia-se.
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CARACTERIZAÇÃO
Situa-se entre 20º de Balança e 3º 20’ de Escorpião.
A constelação é constituída por um conjunto de 4 estrelas . Agni e Indra
são as divindades que presidem . Também aparece associada a Radha,
consorte de Krishna.
O regente astrológico é Júpiter.
A constelação é simbolizada por um arco triunfal e também pela árvore
Vikankat.
O propósito de vida associado é Dharma , a vocação e a expressão do
desenvolvimento do self na evolução da sua identidade.
Temperamento (GANA): Rakshasa. Refere-se «àqueles que é difícil
compreender».
SIGNIFICADO SIMBÓLICO
A partir das divindades regentes encontramos o significado de calor,
poder e autoridade.
Enquanto expressão do propósito de vida da vocação, a constelação remete
para a ideia de bifurcação, de ramificação em dois, mas também para «o
recipiente do veneno» e para o significado de «deleite» (na associação
com Radha), mostrando a necessidade de se confrontar, no caminho da
vida, com conflitos,tentações e a dualidade inerente a tantas áreas da vida
entre o que se deseja fazer e o que se deve fazer, entre a incerteza e a
necessidade de continuar a caminhar.
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CARACTERIZAÇÃO
Localiza-se entre 6º 40´e 20 º de Balança. A divindade que preside é o deus
dos ventos, Vayiu. Esta estrela tem a aparência de uma safira. O tipo de
energia da estrela é a que se exprime no mundo material (Tamas) para, a
partir dele, descobrir a espiritualidade (Sattva).
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CARACTERÍSTICAS PSICOLÓGICAS,
FÍSICAS E COMPORTAMENTAIS
Os nativos exprimem as características
da simbologia da estrela: irrequietude,
necessidade de mudança nas várias
áreas da vida, o espírito de
independência, a dualidade entre dois
estados , duas opiniões, dois modos de
ser e a necessidade de encontrar o equilíbrio pela opção por um deles.
Esta necessidade de equilíbrio leva-os a planear o futuro e a resguardar-se
com um conjunto de posições firmes que dificilmente aceitam mudar.
A indecisão é o ponto fraco de alguns nativos desta estrela. Outro aspeto
difícil da sua natureza é a incapacidade para aceitar críticas ou mudar as
decisões tomadas.
Os nativos são sociáveis por natureza, gostando de acompanhar as
tendências coletivas por vezes com pouco sentido crítico. Mas são
respeitadores da lei e do dever, sendo conhecidos pela sua cidadania. São
pacíficos e os seus modos são habitualmente gentis. Quando contrariados,
no entanto, reagem com a violência de uma tempestade destruidora.
Exprimem uma natural disponibilidade para ajudar os outros mas apenas se
a sua liberdade e independência não forem colocadas em risco.
São pessoas honestas e conseguem ser imparciais no seu juízo. São
respeitadoras de princípios.
Mas são teimosos e inflexíveis nas opiniões.
São amigos das pessoas de quem gostam mas
tornam-se os piores inimigos de quem não
gostam, não hesitando em vingar-se.
São inteligentes e com espírito, instruídos,
atingindo alguns deles grande reputação no meio
académico, como sábios.
Fisicamente são bem proporcionados, com corpo
robusto mas geralmente elegante e magro, tendo
a particularidade de a parte inferior do pé ser
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arquiteto mas também o artesão que grava, borda, faz uma moldura, tanto
se vê no construtor de catedrais como no engenheiro industrial que se
ocupa da maquinaria; ou no escritor que que faz das palavras poema e arte
narrativa, tudo isso é causado e influenciado por Chitra.
O símbolo desta estrela é uma serpente que
tem, na cabeça, uma gema preciosa. Também
aparece simbolizado por uma pérola.
A energia desta estrela simboliza a explosão
inicial do impulso criativo que, a partir de uma
enormíssima pressão e calor faz surgir algo
maravilhosamente belo e precioso:
Do mesmo modo que o carvão escuro se transforma na beleza pura do
diamante, brilhante e luminoso, do espírito humano mergulhado no
sonho e na fantasia sai a rara beleza da obra de arte e de todos os
ornamentos que transformam o mundo num deleite para o olhar.
Vem da Arte o prazer espiritual que nos revela o lado subtil das coisas que
os olhos do quotidiano não deixam ver.
O propósito de vida simbolizado por esta estrela também é o da descoberta
e desenvolvimento espiritual(Moksha).
Podemos deste modo ver como a
aparente futilidade do belo e de todas
as suas expressões, da escultura e da
pintura ao designer de jóias ou de
moda, do engenheiro/arquiteto que
planeia um edifício ao bordado da
mulher que, na sua casa, transforma o
lar num local de harmonia, neste
impulso para o belo e para o prazer
que ele provoca encontramos, na
verdade, um caminho sublime para a
descoberta da espiritualidade.
Criar um destes objetos ou domínios
da realidade é construir um mundo novo, para além da utilidade do
quotidiano, da redução dos objetos a meros utensílios e que está para
além da aparência das coisas cegas no dia a dia para, no prazer estético do
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4º PADA- Peixes Navamsa- 6º 40’ a 10 º de
Virgem.
Regente Júpiter. Estas pessoas têm um bom
intelecto, sentido de humor, horizontes largos,
sucesso material e espiritual. Têm poucos filhos.
Alguns são ingratos e «pecadores».
GANA (temperamento): Manusha (humano):
representa o envolvimento nos assuntos materiais com foco na amizade,
família, cultura e sociedade.
O sábio Varahmihira disse que esta influência lunar dá aos nativos o
conhecimento que permite o poder e uma vida confortável.
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fazê-lo.
Um outro aspeto relacionado com isto é que, por vezes, alguns nativos
podem ficar cegos com o poder e desenvolver uma excessiva ambição.
A vida proporciona-lhes muitas ocasiões de proximidade com o poder e,
de maneira geral, todos eles se envolvem na vida da sua comunidade: estes
nativos são muito conscientes do seu status social e desempenham
habitualmente os seus deveres para com a sociedade, tendo proximidade
com o poder e com o dinheiro.
Para alguns essa é a fascinação dada por Ketu, que permite o usufruto dos
bens materiais em abundância com o objetivo final de levar à descoberta
da sua vanidade pois todos os bens terrenos estão destinados a perecer.
Outros nativos exprimem claramente o outro lado da simbologia de Ketu:
são religiosos ou buscadores espirituais, interessando-se por algum tipo de
misticismo ou idealismo.
Daí a referência do Nakshatra à «tyaga shepani shakti» ou habilidade
para cortar as amarras pois os mais evoluídos conseguem «cortar as
amarras ao mundo material» desenvolvendo um caminho que vai para além
dele.
O 9º NAKSHATRA – ASLESHA
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