Harold L. Willmington | AUXILIAR BIE BL | A o anLamisién de Editorial Portavoz consiste en proporcionar productos de calidad —con integei dad y excelencia—, desde una perspectiva biblica y confiable, que animen a las personas a conocer y servir a Jesueristo. ‘Titulo del original: Willmingron's Guide to the Bible, © 1981 y 1984 por Harold L. Willington Publicado por Tyndale House Publishers, Inc., Wheaton, Min ‘Tilo en castellano: Auxiiar biblico Portaves, © 1995 por Editorial Portavor, filial de Kregel Publications, Grand Rapids, Michigan #9501. Traducido y publicado con permiso, Todos. los derechos reservados. Prohibida su reproduccidn touil o parcial sin pemnise de Jos editores. Ihystraciones © 1984 por Tyndale House Publishers, Inc., excepto la construccién del tabernéculo (p. 95), el templo de Saloma (p. 955), el templo de Zorobabel (p. 956) y el templo de Herodes (p. 956) (©1981 por Hugh Claycombe, A menos qv se indique lo contrario, todas las citas hiblicas han sido tomadas de la versién Reina-Valera 1950, © Sociedades Biblicas Unidas, Todos los derechos reservados. ‘Traducido por: José Luis Martinez y Nelda Gayddou Editado por R. Mercedes De la Rosa Disetio grafico: TypeRight Graphics EDITORIAL PORTAVOZ P.O. Box 2607 Grand Rapids, Michigan 49501 USA Visitenos en: www portavoz.com ISBN 978-0-8254-18 89 10 11 edici6n / ao 11 1009 08 Inprese en los Estados Unidos de América Printed in the United States of AmericaPrejacio 9 Pari deberia ef creserte esta ta Palebra de Dios... 12 Los cuarenta y ceto captites més importantes det Antiguo Testamento 16 Loseventos mais importanies det Aniguo Festemento 7 CURRICULO PRINCIPAL A. EL METODO CRONOLOGICO 1. Latarn oe ta csacos (Gn 1D) 23 Preguntas y respurstas sobre Ga. 111.35 | 2. Laven parieanc 9 Genesis 12-50 9 Job... 82 | 3. Lartara be Fond DEUS? Exodo, Lesitico y Natneros 7 | Deuteronomio| eee 08 4. Lacetans ne va costs 109 | Jos 109 | 5. Laramie eos iurces 13 Jucces Ha | Rute. 122 1 Sumi 1-7 Leceaetla| 6. Lariat pe. nemo Uso 126 | TSamuel 52 Samuel 24; 1 Crdnieas -. 127 1 Reyes Il 13 | 2 Crdnieas 1-9 1S |B iLos Salmos 17 Proverbios 154 | clesiasiés 121 : 158 | Canard los Cantires 160 7. Laver i weaso Divi 200020002162 T Reyes 1222: 2 Crinieus 103 162 Abi s 191 Joel 192 Jonis 133 “AImos L497 Osers 0001 200 Migueas a2 Taias 23 Nahum 27 Sofonias’ 2 218 Habacue enesrasunanenen a) Jeremias | 20 Lamentaciones zo 8. Lantana pe ta canna 600000020. Ezequiel... 0... pos Daniel. 9, LATTARA DELRERRNO Esdras Hageo . Zacarias. |. ‘Malaguias 10, La FTAPS Del EVANGELIG (Mario; Makcos: Lucas; Juan)... "283 Los setenta y dos pases de Crisio de fe gloria ala gloria»... 295 CONTENIDO 1. La EPAPA DE LA IGLESIA PROMITIVA Hechos de los Apostoles 12, La ETAPADELAS ERISTOLAS sess cess 2 Tesalonicenacs i Corintios 2.Corintios Romanos Colosenses Filemon Filipenses 1 Timoteo Tito... 2Timoteo -...: + meee 1 Pedro 2 Pedro Santiago Hebreos Judas 1 Juan 2a i 3 Tuan Apocalipsis (Nota: La iaivoduccidn a ia etapa de las epistolas se encuentra en la pigina 458) EL METODO TEOLOGICO 1.” Ladoctnina de la Trinidad + 0S 2 Ladoctrina del Hijo... 222.2 1622 3. Ca doctrina del Padre’. i 26% AL Ta docerina del Espfriny Santo 651 5. La doctrina del hombre Resumen biblico del inficeao | Resumen biblico del cielo. .2.221201121 691 6. Ladgctrina de la Iglesia 6 7. La doctrina del peeado mI 8, La doctrina de la salvacion BO 9. La doctrina de Satanis 1758 10, La doctrina de los éngeles 1776 IL, La doctrina de la Bitl LL TBR 12, La docteina de Ta pratecsa all CURRICULO DE APOYO A. RESUMEN TEMATICO DE LA BIBLIA 855, RESUMENES DE ESTUDIOS HISTORICOS’ 921 I. Nueve naviones del Antiguo y Nuevo “Testumentos oar 2 Los613 mancamients del Antiguo Testamento 929 3. La Biblia y la arqueotogia 1937 4, La historia de Israel desde el ato 70°d.C. hasta 1973 a. Sires 958 5. Personaps biblicos m0 6. Referencias eruzadas del Antiguo y Nuevo Testamentos . 976 7. Estadisticas de ba Tierra Santa 985AUXILIAR BIBLICO PORTAVOZ "Haiti ereralagee tec ox7 Undice breve del neswanen teméticn 0.0004 989 Libros de Ja Biblia resumidos en este estudio .. 989 Estudios generales 989 | Recomocinnientos ones eee IOPREFACIO A causa de fa gran cantidad de material que contiene exe libro debemos msponder a tres preguntas vitales respecto al porqué del mismo, para quién ha sido escrito, y cudl es su conte ido, LE porgué del libro, Las rafces de este librn se remontan a mis dias en el Seminario Teoldigica de Dallas, en los éltimos aos de la décala de los cinewenta, Durante age) tier po, el Sefior desperts en mi corazén un amor por su Palabra como aunea antes to habia ferido, Fue entonves cuando empees a formar con gran oslo mi biblioteca, buscando siempre aquellos libros que puieran ofrecerme el mgaimo de informacign en el menor tiempo po- sible. Fn realidad buscaba un libro que pudiera proveerme, en sf mismo, de un resumen bisico y panorimico de las Escriturss, A no encontrar ningano empecé x pensar en ka po- sitilidad de que yo padiera algan dia intentat crearlo, En pocas palabras, este ibro es mi ‘mejor esfuerz0 for atender a esa necesidad, Mi meta ha consitido en publicar un libro ‘que incluya un resumen conciso de toda la taformacisa basica de la Biblia, Las dos pala- bas clave que deben notarse son resumes y conciso. Mi objetivo supremo ha sido poner a disposicién de la generacin que dive «lo quiero ahora mismo» una completa educacién bhlica en un sole volumen, El lector dirs si to logré 0 ro, 1. {Para quién ha sido escrito? Teafa especialmente en mente euatro grupos de personas cuan- o.eseribia este libro. Asi, esti pensedo para A, Pastores. He intentado proporeicnarles, para fines de ta predicacién, an andlisis bos- gaciado, mancjable, rapido y ficl de les grandes verdades de las Eserituras que estudia~ ron en el seminario, En algunos casos este libro puede ser un sustituto de la educacién ‘aeadémica formal que runes recibieron, B. Maestros de escuela dominical. Fonemos al aleance de su mano verdades y referencias biblicas orientadas a uns ensefianza efectva C. Estudiantes universitarios y de secundaria. A éstos he querido oftecesles un resumen teologico, ciemifico e histérico del eterno libro de Dios, que tenga sentido para ss €po- 1D, Los amaates de Ia Biblia en todo lugar, para apoyarles en su ya profunda conviecién de aque la Ribliaes todavia el libro mis iteresante, préctica # inspitador que jams se haya TL. El contenide del libro, {Chemo lleva uno a cabo ssmejante tarex? {Qué métodos sen em pleados en el manuscrito? El lector notaré que este libro consiste de dos divisiones gene- rales, La primers division Ja ttulamos «Cuiculo principal», y 1 segunda divisin [a Mamamos «Curriculo de apoyo CURRICULO PRINCIPAL Hay dos métodos bisicos de estudio biblico gue son absolutamente vitales si uno quiere adquirie y aplicar las grandes verdades contenidas en la Palabra de Dios. El primero de estos es el mitodo erenoldaico,y el segundo es el enfogue teol6zico. A.E] métodn cronolégico consiste de pirrafos besqueiados. informativos ¢ inspiradoces, de las dece principales etapas de la historia biblica, desde Génesis hasta Apocslipss. Estar etapas 200 La etapa de la creaci6n: Génesis 111 {La etapa putriareal: Génesis 12—$0; Job. La etapa Gel éxodo: Exod; Levitico; Nimeros y Deuteronomio. La etapa de fa conquista: Josue. [La etapa de los jueces: Jueces; Rut: 1 Samuel 17. 164 etapa del reine unido: 1 Samuel 8—31;2 Semmlcl; 1 Reyes 2 Crinicas 1—9: Salmos; Cantar de los Cantares; Provertios; Felesiasté 7. La etapa del reino dividido: | Reyes 1222; 2 Reyes 1 Crénicas 10—36; Jonas; Ams; Oseas; Joel; Abdias; Nahum; Iseias; Migueas; Habacuc, Sofonias: Jeremias; Lamentaciones 8, La etapa de la cautividad: Ezequiel; Daniel ‘9, Li etapa cel retorne: Esiras; Ester; Nehemias; Kageo; Zacarfas; Malaquias, 10, La etapa del evangelio: Matoo; Marcos: Lucas; Jun, 1. La etapa de la iglesia primitiva: Hechos, 12) La etapa de las episiolas: el resto de los libros del Nuevo Testanienta Extas son, pues, las doce etapas bisicas que hallamios en la Biblia. El Antiguo Testumento Contiene nueve etapas y el Nuevo Testamento eae tes. El lector eb- LAUXILIAR BIBLICO PORTAVOZ ccontrari muchas grificas itiles através de las secciones del Antiguo y Nuevo Tes B. El método teoldzgico incluye el estudio analitico de los dace mayores temas doctrinaes. Estos son: |. Ladoctring de la Trinidad, 2 Ladoctrina del Hijo. 3. Ladoctrina del Padre, 4 Ladocttina del Espirivu Santo 5. Ladoctrina del hombre. 6. Ladoetrina de la Iglesia, 7. Ladoetrina del pecado. 8, Ladoctrina de lasalvacién, 8) Ladoctrina de Sstanss 10. Ladocirina de los &ngeles, 11, Ladoetrina de la Bibb 12, Ladoetrina de la profecia, Il. CURRICULO DE APOYO Para apuntatar y ampliar los dos nétodos wits senulados del curriculo principal, oftecenos ‘continuacién las siguientes fases de apoyo de estudio biblico: ‘A. Un resume tematico de la Biblia, el cual incluye una lisa ‘épicos hiblicos. Una muestra de extos temas recogerts I Todas las ciudades mencionadis en a Biblia 2 Todas las conversaciones registradas en la Biblia 3. Todos los milagros de la Bib) 4. Tosias las ocupaciones de la Bibi 5. Tova las parabolas de la Biblia, 6. Todas las profectas de la Biblia, B, Estudios historios, 1. Estudios hiscérieos resumidos de los nueve pueblos més importantes det Nuevo Testamenios, que son: Los cananeos, LLos sumerios. Los filisieos. Los egincios. Los babilonios. Los asirios. Los persas, Los griegos. i. Losromanos 2. Una lisa en categoriastclacionndas por eateg ‘mandamientos del Antiguo Testamento. 53. Un resumen historico de los dexcubrimieatos argucologicos 4. Un resumen de la historia del pucblo de Israel desde la destruccién del segundo templo en el ao 70 LC. hasta fa guerra del Yon: Kippar en octubre &e 1973. Estos diecinueve siglos pueden ser dividides histéricamente en diez peciodes principales, 4. El perfodo romano (70-325 dC.) by. El perfodo bizantino (325-614), . El perfodo persa (614-634), 4d. El petiodo arabe (634-1072), «El periode selyticita (1072-1000) El period de ls exuzadas (1099-1291), ££ El periode de los mamelicos (1291-1517). 1 Bi perfodo tureo (otomano) (1517-1917). EL periodo britinive (1917-1948). J. El periodo independiente (1948 hasta hoy). ‘5. Una lista en catezortas relacionadas de las 500 persons mis importantes del Ant ‘quo y Nuevo Tesiamentos. 6, Una referencia envzada completa de cen el Nuevo Testament. 1, Bstadisieas de la Tiera Santa Je aproximadamente 135 tiguo y wdc los 613 fa versiculo del Antiguo Testament citado 10PREFACIO BIBLIA HEBREA Orden los libros del Antiguo Testamento tater —- genesis Siios + EXODO. “Levinico + NUMEROS { DEUTERONOMIO Los PROFETAS 4 PRIMEROS 4 POSTERIORES Biibros syosue, SUECES + SAMUEL, *EZEQUIEL REYES Los boce Los escarros 9 poETICos sROLLOS ‘aHisTOnIcos 11 libres = SALMOS SCANTARDE LOS — = DANIEL CCANTARES: + PROVERBIOS sESDRAS RUT SNEHEMIAS: +408 “+ LAMENTACIONES +crowicas sESTER SECLESIASTES BIBLIA ESPANOLA Orden de los libros del Antiguo Testamento LALEY Siibros HISTORIA 12 libros POESIA 5 libros PROFECIA 17 libros * GENESIS Exop0 LeviTico NUMEROS DEUTERONOMI + sosué SUECES +RUT 21 SAMUEL 22 SAMUEL ST REYES: +08 ‘SALMOS, PROVERBIOS. *ECLESIASTES. +2 REYES 14 CRONICAS. *2.CRONICAS SESORAS SNEHEMIAS: SESTER S CANTAR DE LOS GANTARES ‘5 MAYORES Isaias JEREMIAS LAMENTACIONES DANIEL + EZEQUIEL 12 MENORES liPorqué deberia el creyente estudiar la Palabra de Dios A primers vista parecerta totalmente innecesario considerar las razones por las que hay que estudiar la Palabra de Dios. Podriamos suponer que, después de Ia conversién, lo mis natural para un nuevo creyente seria empezar un estudio de por vida del libro quc le Ilevé originalmente 4 Cristo. Pero tanto 1a observacién personal como la historia de la Iglesia demuestran todo lo Contrario. La verdad es que la mayoria de los cristianos conocen poco acerca de la Biblia. Se exponen a continuacén algunas buenas rzones pra etuir las Eset ‘A.causa de su autor. Frecuentemente pensamos acerca de Dios como Creador, Redentor, Pastor, Juez, ete. Es, Por supuesto, una forma correcta de pensar porque él verdaderamente acta en todas esas funciones. Pero hay un gran logro de Dios que generalmente queda fuera de la lista de atributos divinos compilados por los hombres. Este maravilloso pero olvidado papel es el de escritor. Dios ha escrito un libro, y ese profundo e inapreciable libro es la Biblia. Como, To atestiguan los escritores humanos, lo mas agradable que le podemos decir a un autor es: Oh, sf, he leido su libro.» Es un hecho auténtico, aunque trégico, que muchos cristianos que un dia compareee~ én (junto con todos los dems creyentes) ante e! witunal de Cristo, se verdn wistemente forzados a admitir que, aunque fueron salves eseuchando el mensaje de la salvacién por medio del Libre de Dios, no dedicaron tiempo para leerlo, Por esto, si no por otra razin, la Biblia debiera ser cuidadosamente leida 4 fin de que el creyente pueda proclamar ante Cristo en aquel dia: (1 P. 1:23), ‘E2, de su voluntad, nos hizo nacer por la palabra de verdad. para que seamos pri ‘micas de sus criaturas» (Stg. 1:18), B. Los santos son santificados por medio del mensaje de ia Biblia «Santficalos en tu verdad; tu palabra es verdad» (Ja, 17:17), ‘=Desead, como nities tecisn nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezedis para salvacidn» (1 B22), ‘=Pucs la voluntad de Dios es vtcstra santiicacids (Ts. 43), ‘«{Con que linipiar el joven su camino? Con guatdae tu palabra, Con todo ra cora- 76n te he buscador no me dejes desviarme de tus mandamentes. En mi corazsn he guar dado tus dichos, para no pecar contra ti (Sal. 119:9-11), “Toda palabra de Divs es limpin; él es escudo a los que en 61 esperan, No afiadas a ‘sus palabras, para que no te reprenida,y seas hallado mentiroso» (Pr. 30:5, 6), «Si permanecéis en mf, y mis palabras permanecen en vesotros. pedid todo lo que queréis, y 0s sera hecho» (Ia. 15:7) “2Y ahora, hermanos, os encomienda « Dios. y a la palabra de su gracia, que tiene poder para sobreedificaros y darcs herencia con todos los sanificalos» (Heb, 20:32), IV. Debido a que nuestro enemige ol diablo la ha leo. En Mateo 4 tenemos el relato de cémo el diablo tent6 a Cristo tres veces. En cada ocasién cl Salvator respond Satanss con la expiesidn: «Escrito esti», y prosiguld citando la Palabra de Dios tal como se encuentra en el libro de Deuteroromio, Peto lo que easi siempre se pasa por alto es el necho de que la frase «escrito esti» se repite cuatro Veces en Mateo 4, y que la cuarta vez es el disblo quien la usa para citar la Escritura a Cristo. Notemos como se desurrolia fa conversacidn en este punto. sEntonces el diablo le lev a la santa ciudad, y le puso sobre el pindculo del templo. y Te dijo: Si eres Hijo de Dios, échate abajo; poryue escrito esti: A sus éngeles mandarsé acerca def, ¥, en sus manos te sostendran, para que no tropieces con to pie en piedra» (Me 45,6). Satandas cita aguf el Salmo 91:1 1,12. Esté completamente sacado, sin duda alguna, de su contexto: pero, en primer lugar, ZeGmo supo Satanis acerca de esta palabra? La res pursta e> delorosamente obvis. Un gia, cuando el diablo no tenia otta cosa mejor gue he er, se puso a estidiar el Salmo 91, Muchos cristianos probablemente jamés fan leido ese salino,;pero aparentemente et diablo fo haba memorizado! En consecuenci, tenemos que Teer Ia Palabra de Dios a fin de que el didlo no tome ventaja sobre nosotres. V. A cause del ejemplo de Pablo. Pablo fue probablemente el cristiano mis grande que jams haya vivido. Sus logros esp rituales son asombrosos. Fste es el hombre que realizé los tres primeros viajes misioneros de! etistianismo. que funds y pastores Las primeras cincuenta 0 més iglesias biblias. que escribié mas de la mitad del Nuevo Testamento, y que vio al Cristo resucitado en cinco fccasiones; y gue al menos en una oportunidad fue realmente elevado al tercer cielo. Pero ‘que también fue arreado, encerrado en la carcel y condensdo muerte, Notemos cuida- dosamente sus dhiimas palabras dirigidas a Timoteo poco antes de su cjecueién. ‘ En tiltima instancia esto es cierto: pero el confucionista patria razorar diciendo que Confucio impart sus ensesanzas religiosas siglos antes de a excena de Belén. Eno ‘va a entender, por supuesto, la existencia eterna del Sefior Jesuctisto. Estos son, pues argumentos que usted no podria engrimie. (Qué podria docie? En realidad usted tondria f su disposicion un soio argumento. Pero ese razonamiento, esa arma, usada en la mi- nnera correcta seré més que suficiente para convences totalmente a cualquier oyente hoa- rado y sincero presente en la reuniGn, Esa arma maravillosa, eve argumento ieretatible, es su'ejemplar personal de fa Biblia. ;Qué posi decir? Podiria mostrar su Biblia y con toda confianza decie «aMiren esto, Yo sé que estoy en el camino correcto porque el Autor de mi fe me ha dado un libro que es absolutamente diferente de todos los libros de sus religiones.» Podria después seguir (hasta que se le agoiara su tiempo) seialando fa unidad, a indestructibiliad y la inflaencia aniversal de In Bibl, Podria hablar acerea de su exac~ titud pro‘ética,cientifia e histoica. Finalmente, podria presentar ejemplos commove- dores de quizi lu prucba mis grande del poder sobrenstural de la Biblia, esto e5, su maravilloso poder de transformar vides. Tor supuedo, debe decitse también que ni a Palabra de Dios ai el Dios de la Pala bra pueden ser cientificamente anslizados en los tubos de ensayo de un laboratcrio. El dlivino Creader todavia desea y demanda fe de sus criaturas (xéase He. 11:1-0). Pero El nos ha proporeionado un libro de texto celestial para aydamos en esta necessria fe En realidad el Evangelio de Juan fue especiticamente escrito... {Gn.2030) 15AUXILIAR BIBLICO PORTAVOZ LOS CUARENTA Y OCHO CAPITULOS MAS IMPORTANTES DEL ANTIGUOTESTAMENTO El Antiguo Tesiamento tne 29 capituos. Los 48 capiuios ‘siguientes han sido seleccionados en Dase de su mportan- ia tistria, protética, teol6gea 0 prictioa, GENESIS 1 La ereacién de todas las cosas 2 Lacaida del hombre 7 Eldiluvio universal 11 La torre de Babet 32. Elilamamiento de Abraham 15 La confiimacién del pacto abrahémico Exopo ‘3 Elllamamiento de Moisés 12 La Pascua 14 El cruce del mar Rojo 16 Dios establece el dia de reposo 20 Dios dala Ley 40. Terminacién del tabernaculo Levitico '8 El ungimionto de Aarén como ol primer ‘sumo sacerdote de israel 23. Lasflestas de Israel NUMEROS 14 La rebeli6n en Cades-bamea 21 La serpiente de bronce DEUTERONOMIO 28 Moisés predice el futuro de Israel Josué ‘4 Israal entra en la Tierra Prometida RUT 4 Casamiento de Booz con Rut 1 SAMUEL 9 Ungimiento de Sauil como primer rey de Israel! 46 El ungimiento de David 2 SAMUEL 6 Jerusalén es hecha capital de Israel 7 Elpacto con David 1 REVES 8 Dedicacion de! templo por Salomén 12 Division del reine de Israel 2REYES 17 Le caida del reino del norte ante Asiria 19 Elangol de Jahova salva a Jerusalén 24 La caida dal reino del sur ante Babilonia ESDRAS 1 Decreto de Ciro y el retorno a Jerusalén sos 1 Le confrontacién entre Dios y Satands {(vease también Joo 2) SALMOS 22 Elsaimo del calvario 23 Elsalmo del Buen Pastor 51__Elsaimo de la confesion de pocado 149. Elsalmo de la Palabra de Dios Isaias 7 La profecia de! nacimiento virginal 14 La caida de Satands 35. Elmilento 53 Los suftimientos de Cristo JEREMIAS ‘31 La promesa del nuavo pacto con Israel EZEQUIEL 10 La gloria do Dios abandona a Isracl 28 La Vida prehistérica de Satands 37 La visién de los hueeos secos y la restauracion de israel 38 La futura invasiOn de Palestina por Rusia (véase también Ez. 39) 40. Elfuturo templo mitenario DANIEL 2 El suefo de los fuluros poderes mundia- Tes genties (véase también Danie! 7) 9 La vision de las setenta semanas JONAS 2 Jonds y el gran pez ZACARIAS 14 La Segunda Venida de Cristo 16AUXILIAR BIBLICO PORTAVOZ LOS EVENTOS MAS IMPORTANTES DEL ANTIGUO TESTAMENTO 41. Creacién de Adén y Eva (Gn. 1:26, 27:2:7,21, 20) Institucin del matrimonio (Gn. 2:23-25) La caida dol hombro (Gn. 3:6) La promesa de un Redentor (Ga. 3:15) El dilluvio universal (Gr. 6—8) La insttucién del gobierno humano (Gn, 9:1-19) La torte de Babel (Sn. 11:1-9) La corversion y el lamamianto de Abraham (Gn. 12:1-3) 8. Elestablecimiento del pacte con Abraham (Gn. 127; 13:1417; 15:1-21) 10. Le unin de Abraham con Agar (Gn. 16:1-16) 11. Elnacimiento ce Isaac (Gn. 21:1-8) 12. La huida de Jacob (Gn. 28) 18. La venta de dosé como esciavo en Egito (Gn. $7) 44. Le esclavitud de Israel en Egipto (Ex. 1) 416, Elllamamiento de Moisés (Ex. $:1-10) 16. Las diez plagas (Ex. 7-12) 17. La insttucién de la Pascua (Ex. 12) 18. Le aparicion de la columna de nube y de fuego (Ex. 19:21, 22) 18. Eleruce del mar Flojo (Ex. 14) Dios dla el mana (Ex. 16:4) 21. La insttuciin del dia de reposo (Ex. 16:29) Dios da la Ley (Ex.20:1-17) La terminacion del taberndculo (Ex. 40:93, 94) Elungmiento de Aaron (Ly. 8:1-12) La incredulidad en Cades-barnea (Nm. 14) La muarte de Moisés (Dt. 34:5-8) Elcruce del rio Jordan para entar ¢ Palestina (os. 3) {La victoria sobre Jerie6 (Jos.6) 29, 30, a4 32, 33, 34, 36, 26. 37. 38, 39, 40, 41 42, 43, 45, 46, 47. 48. 49, 51 La muerta de Josué (Jos. 24:29) El casamiento de Boaz y Rut (Rut 4 La capture col area For ls filstoos (1 8.4) El rechazo de Samuel por Israel (1 S.8:1-9) El ungimiento de Saul (1 S.9:10) El rechazo co Satil (1 8. 15:23) El ungimienio de David (1 S. 16:13) atoms da Jorusalén por David (2 S.5:9) La recuperaci6n del area por David (2 S. 6:15, 18) El pacto davidico (2S. 78-17) El ingimionto de Salomén (1 A. 1:39) {La terminacién del templo de Salomén (1 R 6:38) La guerra civil de Israel (1 A. 12) La Iiberacion de Jods de la matanza de la reina Atalia (2 Cr. 2210-12) La cautividad asiria dol rine dal norte (2 178) La liberacién dle Jeruselén de mans de los asirios {2 R. 19:32-35) La muerte de Josias (2 R. 23:29, 30) La tetireda ce la nube de gloria (2, 10:18) La destruccién del templo de Salomén (2 R. 25°, 8) La cautividad babilénica de! reiro del suc (2 RR. 25:11) E| retorno bajo ei decreto de Ciro (Esd. 1) La terminaciin del revo temalo bajo Zorobabel (E5d.3), La salvacién de los judios por Ester (Est. 4-7)EL METODO CRONOLOGICO Casi todos los institutes biblicos y universidades teal6gicas ofrecen cursos de introduccién al estudio del Antiguo y Nue- yo Testamentos. El aberdaiento més comin consiste ea examinar brevemiente los sesenta y seis Tibros y sugerir Un pe samiento, versiculo, verdad o caricler que sex clave en cada libro, El problema principal con este métode esté en la dificultad de conectar antas «llaves» con las «cerraduras» biblicas apropiadas, Un método mas simple consistria en colocar cada libro en una de doce divisiones histéricas légicas. Esto es lo que hemos hecho en este Auxiliar biblico Portavo: Cada etapa describe un perfodo de tiempo particular y vinico de la revelacién progresiva de Dios al hombre. Estas doce divisiones son hisiriess, no dispensacionales en naturaleza, Un estudio répido de estas doce ctapas revela lo siguiente: 1, Creacién 2 Caida 3. Diluvio 4, Torre de Bsbel Etapa de ta eveacién Exapa patriarcal 1. Vidas de Abraham, sane Jacob, José y Job 2. Comienzo de la nacién hebrea 3, Llegada de los hebreos a Egipto Etapa del éxodo Liberacién de Egipto ‘Otorgamiento de Ie Ley Freceidn del tabernsculo Fracaso en Cades Invasisn de la terra Bominacisn de la tierst Divisin de la terra Etapa dela conguista Etapa de tos jueces LL. Ministerio de doce reformadores militares 2) Matrimonio de una joven moabita 3. Llamamiento y ministerio de Samvel Etapa del reino wnido Reinados de Sail, David y Salomén Recuperacisn del arca y conquista de Jerusalén Construceisn del primer empl Btapa del reine dividido 1. Guerra civil ‘Conquista de diez tibus por Asiria ‘Conguista de ds tribus por Babionia Etapa de ta cumtividad Ministerio de Daniel y de Ezequiel Caida de Babilonia Sorgimiento del imperio persa Becreio de Ciro Constarceisn del segunute tempo Liberacidn de los juesos en Persia Etapa del retorno Fiopa de tos evangelion Nacimiento, vida, muerte, resurrecein y ascension de Cristo Exapa de la iglesia primaiva 1. Nacimlento de ts Iglesia en pentecostés 2. Ministerio de Pedro, Esteban y Felipe (Hechos 112) 3. Ministerio de Pablo, Bernabe y Silas (Hechos 13—18) Etapa delas epistolas Carts de Pablo, Pedro, Juan, santiago y Judas 19AUXILIAR BIBLICO PORTAVOZ LAS ETAPAS BASICAS DEL ANTIGUOTESTAMENTO Actores principales i eae ‘CREACION Enoc, Noé aint = ihe NhQens™ ‘Accién principal * Creacion * Calida *Diluvio “Torre de Babel 2165-1804 ac. ETAPA PATRIARCAL Abraham, Isaac + Comienzo de Ia nacién hebrea Jacob, José + Pecto abrahémico Génesie 12-60 ob, Elfez, + Los hebreos 2e trasladan a Egipto Job Bildad, Zofar, Ec + Dios permite a Satends probar @ Job 1904-1405 ac, ETAPA DEL EXODO Exodo + Liberacién de Egipto Levtico Moisés, Aarén + Eaiicacion de terdoute Nameros Maria, Eleazar_x¢ + Entrega de: Deuteronomio Coré, Balam, Fineas ‘Elfracaso en Cades Barmea 1405-1382 ac. ETAPA DE LA CONQUISTA Josué + Invasién de la tierra = Dominacién de fa tierra * Divisién de la tierra 1382-1083 ETAPA DE LOS JUECES ‘Aod, Barac, Débora Jueces Gedeén, Jefté, Sansén Rut Rlut, Noomi, Booz 1 Samuel 1-7 ‘Ana, Eli, Samuel REINO UNIDO 1 Samuel 8-31 2 Samuel 4 Reyes 1-11 Saiil, David, Salomén 1 Cronicas Joab, Abner, Absalén Goliat, Sadoc, Betsabé, la adivina Proverbios de Endor, Natén, Eclesiastés Jonatén, la reina de Sab Cantar de tos antares 931-605 a.c. ETAPA DEL REINO DIVIDIDO 1 Reyes 12—22 Reyes del norte: Jeroboam, Omri, Acab, ‘Jehi, Jeroboam i, Oseas, Reyes del sur: Roboam, Acaz, Josafat, 2 Reyes Use, Ava, Ezequiae, Manaade, Joel Joacim, Sedeq Protetas orales: Elias, Micaias, Eliseo Varias figuras: Jezabel, Naamén, Atal 2 Crénicas 10—36 Abdias (850-840) Joe! (841-634) Jonds (785-750) ‘Amés (760-753) Amasiae ‘Oseas (760-700) Gomer, Jezreel, Lo-ruhama, Lo-ammi saias (739-681) * Elministerio de doce reformadores milita- res EI matrimonio de una joven moabita Le oracién de una madre * La muerte de un sacerdote RRARD renee En Belén por Samuel En Hebrén por 2 tribus + Eltrasiado del arce a Jerusalén * El pacto davidico + La construccien det primer tempio *La tragica guerra civil de Israel *La captura del reino del norte por los.EL METODO CRONOLOGICO ‘WMiquess (735-700) 7 El gran ministerio de predicacion de los ‘Nahum (850-020) profetas que escribieron Sofonias (640-620) + El nuevo pacto eremias (627-875) Baruc, Gedalias, * La captura del reino del sur por tos. Habacuc (609-606) Ismael y Johann babilonios Lamentaciones (586) 605-538 a.C. + Liberacién personal de Daniel y sus ETAPA DE LA CAUTIVIDAD amigos + Destruccin del primer templo Danie! (605-536) Daniel, Nabucedonosor, Sadrac + Descripcién del futuro tempio milenario Ezequiel (593-550) Mesac, Abed-Nego, * Un panorama de los poderes mundiales Belsasar, Dario gentiles +Visién anticipada del futuro de Israel + La caida de Babitonia 538-400 a.C. ETAPA DEL RETORNO Esdras (498-440) Ciro, Josué, Zorobabel, Estor (478-463) Esdras, Asuero, + El decreto de Ciro Nehemias (445-415) Ester, Mardoqueo, + Edificacién del segundo templo Hageo (620-504) ‘Aman, Nehomi La reconstrucsién de los muros Zacarias (520-488) Atajerjes, Sanbaiat + Liberacién de los judios en Persia Motaquias (427-400) LAS ETAPAS BASICAS DEL NUEVO TESTAMENTO Sac—204.c. ACTORES PRINCIPALES. ACCION PRINCIPAL ETAPA DE LOS EVANGELIOS Mateo ++ Doce apéstol = Nacimionto ‘sTranetiguraci6n Rey + Mar + Hulda a Egipto *Getsemani ‘Simbolo: lean = Mar sTentacién * Pilato y Herodes ‘+ Eleccién de los Marcos Juan el Bautista Doce Siervo + Nicodemo + Evento del ‘Simbolo: buey Lazaro aposento alto Primera limpleza ‘+ Juicio y muerte del templo Lucas = Dedicacion + Entrada triuatal Hombre pertecto 3° Visita al temple *Gran oracién ‘Simbolo: hombre f A, laedad de doce cerdotal \ os + Ascension Juan ALIN sentacion ioe podereco como el Cordero ‘Simbolo: dguila de Dios 20a 6a0.c, ETAPA DE LA IGLESIA PRIMITIVA + Pentecosiés = Muerte de Anenias y Safira ‘+ Eleccién de los primeros diéconos ‘+ Martirio de Esteban ‘= Conversion del eunuco etiope Hechos Pedro, Felipe, = Conversion de Sauto Esteban, Pablo, + Conversién de Comelio Bernabe, Silas, + Establecimiento de la iglesia de Antioquig| Santiago + Liberacién de Pedro ‘Tres viajes misioneros de Pablo + El concilio de Jerusalén 'Visi6n de Pablo del varén macedonio af ‘+ Arresto y viaje de Pablo a Roma 2AUXILIAR BIBLICO PORTAVOZ a 1004. ETAPA DE LAS Santiago (45) Gialatas (49) 1 Pedro (68) EPISTOLAS 1 Tesalonicenses (51) 2 Pedro (68) Judes (08) ___ 2 Tesolonicenses (51) 1 Corintios (56) 2 Gorintios (36) 1 Juan (95) Romanos (57) 2 dan (95) Efesios (60) gunn (65) Colosenses (61) sis Fillpenses (61) Filemén (62) 1 Timoteo (62) Tito (66) 2Timoteo (67) Hebreos (59) Estas son las doce etapas, nueve en el Antiguo Testamento y tres en el Nuevo Testamento, Ha privilegio para mf haber presentado esie sbordamiento al estudio de la Biblia 2 mas de 10.000 est tltima décads en Ia iglesia Thomas Road en Lynchburg (Virginia). Los testimonios orales y eseritos de muchos de esto estudiantes han hablado amphamente de su atlidad. Por todo lo cual estoy profimndamente agradecido.LA ETAPA DELA CREACION INTRODUCCION A LA ETAPA DE LA CREACION (Génesis 11) iulos son absolutamente vitales para el co- recto entendimicato de los 1.178 capitules restantes de la Biblia. Si uno los acepta por sv valor nominal, no tendré \ificultades con el resto del Antiguo y Nuevo Testamentos. GENESIS, CAPITULOS DEL UNO AL ONCE Los tres hombres importantes de esta etapa som: Adin, Enos y Nos. Los cuatro eventos importantes son: la creaci6n, la caf- dda, el dilavio y la corre de Babel. El relato de la creacién lo incluye todo, desde electro- nes a galaxias, desde dinosaurios a liios, y desde Adan a los ingeles, Esta etapa es la nica que describe a Dios descansando (Gn. 22.3), [Nos habla del primer ser humano que fue creado (Adin) {¥ dal primer humano que nacié (Cain) (Go. 1:26: 4:1), Regisira ef hecho del primer hombre que murié (Abel) ¥y del primero que no tnurié (Enec) (Gn, 48; 5:24) Aparecen por primera ver. la serpiente, el cuervo y la pa- Joma (Gn. 3:1; 8:7, 10). Se ven claramente la gloria de Dios en la creacién (Gn. I:1)y la gracia de Dios en Ia salvacién Ga. 6:8). Contemplamos la mis antigua civilizacién del mundo (cainita) y el ciudadano més anciano del mundo (Matusalén) (Gn, 4:17; 5:27), Esta etapa describe la primera bods, el primer asesinato y la primera promese del Mesias (Go. 2:23-25, 4.8; 3:15). Nos da una ilustracién de la religi6n humana (Iss hojas de higuera, y et primer ejemplo de Is redencicn divina (las pieles de animales (Gn. 3:7, 21). Encontramos en sus piginas que los pecadores mueren aho- ‘gados v un santo se emborracha (Gn. 721: 9:20, 21) Un barco se posa en un monte y una torre se levanta en tuna llamura (Gn. 8:4: 11:14). UNA VISION PANORAMICA DE GENESIS 1—11 1. Lacreacidn de todas las cosas (Gn, 12). A. Primer dia. B. Segundo dia, C. Tercer dia. D.Cuarto dit. E- Quinto dia F, Sexto dia ‘Séptimo dia A corrupcién de todas las cosas (Gn. 35). La suileza de Satands (3). El pecado de Adan (3). . La redencién de Dios (3). La historia de Cafa y Abel (4) EI ninisterio de Enoe (5). La condenacién de todas las cosas (Gn. 5—9), Las condiciones antes del diluvio (6), La salvacién por medio del diluvio (8). La tagedia que siguié al diluvio (9). La confusidn de todas las cosas (Gn. 10—11) ‘A. La arrogancia del hombre. B. El juicio de Dios. C_E1 crigen de las naciones, GEOGRAFIA DE GEN. 2 0. monp> m1, Nv LA [ASIA MENOR, ROO a LA ETAPA DE LA CREACION 1 La creacion de todas las cosas (Gn. |—2). «En el principio creé Dios los cies y la tiers» (Gn. 1:1). La palabra cielas es plural en hebreo. Se men- cionan tres cielos en la Biblia, Dios ered los tres Primer cielo: el hogar de los pajaros y de las nubes. “Su follaje era hermoso y su fruto abundante, hhabia en él alimento para todos. Debajo de él se pponian ala sombra las bestias del campo, y en sus amas hacfan morada las aves del cielo, y se man- tents de él toda carne» (Dn. 4:12). “Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta. ,No valéis vosotros mucho mas que ellas?» (Mt. 626), Sequndo cielo: el hogar del so, la luna y las estrellas,AUXILIAR BIBLICO PORTAVOZ GENESIS 111: «EN EL PRINCIPIO...» DIOS LA CREACION EL ORIGEN DE TODAS LAS COSAS (Gn. 1—2) * Seis dias de creacién * Un aia de descanso LA CORRUPCION EL PECADO DE ADAN (Gn. 3-5) + La sutileza de Satands El pecado de Adan La tedencién de Dios La muerte de Abel El ministorio de Eno NY LA CONDENACION * Las condiciones antes del diluvio * La salvacién por medio del dituvio + La trageda después del liuvio LA CONFUSION LATORRE DE BABEL (Gn. 10— 1 + La arrogancie det nombre + El juicio de Dios + Elorigen de las naciones ot Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos» (Sal. 19:1). Tercer cielo: el hogar de los ingeles y de los santos (que partieron. «Conozco aun hombre en Crisio, que hace eator- ce aos (si en el cuerpo, nolo sé; Si fuera del cuer- po. no lo sé: Dios lo sabe) fue arrebatado hasta el tercer cielo» (2.Co. 12:2) \Veamos ahora la obra de los primeros seis dias A. Primer dia: la ereaci6n de la luz (1:2-5). El Espiritu Santo se movia (vibraba) sobre 1a rra, De esta fuente de energia vibrante y omni- polente empezaron a fluir nuestras ondas de fenergia, ondas de calor y sonido magnético. Asi tue lienado de energia ei universo creado. Empe- 226 también en esie momento la rotacién de la tie- tra sobre su eje. La energia y la materia estaban ahora presentes en este entramado de tiempo, es- pacio y masa. Se encontraban también funcionan- do ahora los tes tipos bisios de campos de 1 La gravitacional: la fuerza entre dos objets, 2. Laclectromagnética: la fuerza entre el electrén y el nfcleo de un stomo, 3. La nuclear: la fuerza entre el prot6n y el nneuirsn dent del dtomo. Agunos creen erréneamente que el Espiritu Santo vino por primera vez a Ia tierra en Pentecostés segin Hechos 2 y que marcharé al momento del rapto, Pero aqui lo tenemos presentado en el segundo versiculo de la Biblia. B. Segundo da: la separacién de las aguas (1:6-8). El agua se enconiraba en dos formas: 1. EI agua normal de la tierra que hallamos en lagos, ros y océanos. 2. La atmosférica que aparece en la forma invi- sible de vapor trashicido. “En el principio cred Dios los cielos y la tierra — Esta es una eee declaracion Cecteractin compendiadora retin Flosaia Come queda 1:1 Nos dice a Jo. que Dios hizo Ateismo: Dios existe Politeismo Hay un solo Dios 1:2-2:25 Nos Sze EENSuze Evolucién El crad odas Panteismo les apart ‘dela creacion Hube un comienzo ‘para la reason Fataliemo Hay ponds en C. Tercer dia: Ia creacién de Ta vida vegetal (1:9-13), La vegetacién verde y lorana y las plantas ex6t ccas Henan de gracia la tierra seca recientemente ‘emergida, Estes veiolosrefuan omens po mis ‘mos la dafina doetrina de la evolucisn te dice que la vida empez6 ea un perfodo de tempo indefinido (cones) procedente de una especie de ‘esfera de espuma que flotaba sobre Ia superficie ‘de un océano remoto. Por el contrari, Moisés nos dice que la vida fue creada en forma sobrenatural ‘ene tercer dia de la eeacion y comenz6 en terra D. Cuarto dia: Ia creacion del sol, la luna y ls estrellas (14-19) Enel primer dia Dos celal fica. Aho- ‘crea ls fuentes espevales de luz. Eos cuerpos ce- lestes ihan a funcionar en tna forma triple: 1. Como sefiales: nos enseian y recuerdan la obra cereadora de Dios ‘«Cuando veo tus celos, obra de ts dedos, Ta luna y las estrellas que td formaster (Sal. 8:3) ‘Porque Io que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifest, Porque las cosas invisibles de él su eterno poder y deidad, se hacen claramente visi- bles desée la creacién del mundo, siendo centendidas por medio de las cosas hechas ‘de modo que no tienen excusa» (Ro, 1:19, 20), 2. Como estaciones:funcionan como un calenda- rio, dividiendo les estaciones, los dias y los fies, capacitando al hombre para planear con cexoctitud su trabajo,LA ETAPA DE LA CREACION (GENESIS 1-11) LOS TRES CIELOS DE LA CREACION (Weanse Go. Eltercer cielo (200. 122) Latierra por qué Dios re6 laters en al prime dls poe erpers bats ol cuarto para esableser el so, las estrellas Tt fhe: Bodsonon anges dos pesblos tnzcnoe para ello, una tiene que ver sn la priridad, {not com la prevencion. 1. La de prioridad. Dies cre la tierra prine- 10 porque era lo mis importante para El Foraue era sobre el planeta Terra que El qlaneaba crear en el dia sexto una cratara Tes poe imigedy acres Ba ee tural hombre, viva sobre la tera, no sobre la ha. Adem, El ya tenia planes de que en el cumphmiento del tiempo, Ia pesona de i Trskad eencamar ) viiera al plareta Tera Finalmente, ser Sobre a tet, no sobre Marte o Vents, que el Rey de reyes un cia descender sobre el monte de bs Ovos pars estalece su to'milenato, Ta de presencin, Casi sin excep, to- ink elles gine ewe doa ol. Pero Dios quiere que sus eiatras reconozcan y adore as Creaor El mis tno, Por eto nos inform qu la vida Ta iz estan antes que el sol y que «oda tuen diva, y todo don perfecto descien- de delo allo, del Pare dela loess (St 1:17) . Quinto dia la crescigin de los pecs y dela aves (20-23) (Qué temendo contretes vernon seul desde el pequefio gorridn a la gigantesca ballena till No todo el manda lo salar pero una ballena azul es ms larga y mis pesada que un modemo avidn 737 Boring de panes, Poe lean en Tongitud de 108 pies (36 m) ypestr 150 toreladss. ia sexta la eeacion de los animales de tert y el hombre (1:24-31) Elhombre se conv inme- fiatamente en el centro de atencion de este dit de toda la cresci6n. Notemos el relstobiblico de est ato: «Enton- coe dij Dios: Hagarmos al homie nuestra i gen, conforme a nuestra semejanza...» (Gn, 1:26). Esta es ln primera evideneia fuerte de la Trinidad en el Antiguo Testamento. (Véanse también Gn. 11:7; Sal, 2:7; 45:7; L10:1; Is. 48:16.) « (41), Els sparen mente pensi qu estenifioers el cumplimiento de Genesis 3:15, pero pronto se daria cuenta de que no era as, Promo nace también Abel (4:2) El nacimiento de estos dos hebes ilustea el ccuaeto de los cuatro méiodos que Dios fs e5- cogido para traer seres humanos al mundo. “Adan: nacié sin padre ni madre Eva: nacié sin made. ©. Cristo: nacid sin pace terenal 4 Tados tos deme: nacen mediante padee y madre 2. Cain ofrece un sncrificio incrtonto a Dios y es rechazado (4:5). No s6lo ers el sserificio in- cruento, sino que ys habla side maldecide por Dios, dé manera que agravs las cosas. (Vase 3:17.) Quiza Cain pense que era mas refinato yy culto presentar una offends fresca de frutos y vegetsles que una ofrenda sangrienta. ;Pero Hay camino que al howbre le parece de- echo, pero su fin es camino de muerien (Pr. 14:12). ‘Tenemon en este versfeulo la primera referen 3 cia a esa gran verdad de la Eseritura de que sin derramamionto de sangre ne hay remisién ike pecado (Ly. 17:11; He, 9:22). ‘Y casi todo es purificado, segtin fa ley, con sangre: y sin derramamiento de san gre no se hace remisién» (He. 9:22), Abel ofrecié uns oveja en sacrificio y fue acep- tado (4:4). Fl doctor Barohouse ha eserito lo siguiente: +E] camino real a Ig eruz estaba ahora fr mmemente extablecido. Agui vemos al pri mer cordero, un cordero por un hombre. Mas tatde, en e establecimiente de Ia Pas ‘cua, habria un cordero por cada Familia (Ex. 12). Después en el dia de Is expia- (2 P. 3:10), b, Dios demandaria la vida del hombre que mate a otro hombre 2:6) El orden y las estaciones de la naturateza son confirmadss (8:22), 4d. El temor a los animales por el hombre es profetizado (9:2, Se permite comer Ia came de los anima: Fes como parte de la diet humana (9:3), C. La taeda que siguis al dilavio (9:20-29), 1. Nog se embriag6 con el vino de sw propia vifia Yy aperecie desiudo dena dese propis tienda, 2, Su hijo Cam y su sieto Cana vieron su des- hnudez. Canaan especialmente incurre en la ra de su abuelo por st papel en el asunto. 3, Nog predive el futuro estilo de vida fisica y espirtual de sts tres hijosy desus deseendienses 4. Noé fallee a la edad de 950 aiios, La trage- dda final de sv vida puede verse en ol hecho ide que no se registra ningun logro spiritual en sts limos 350 anos, Aparentemente expe: riment6 quello que tasto le espantaba a Pa- bio: ser olvidado por Dios. (Véase 1 Co. 9:19.27.) Sino que golpeo mi cverpa, y te pongo én servidmbee, noses que habiendo sido heraldo para ois, yo mismo venga a ser sliminado» (1 Co, 9:27) JV, La confusion de todas las cosas (Gn. 1011), ‘A. Lat arrogancia del hombre, Un rebelde Hmado Nimrod, nieto le Cam, fomen- 16 un programa de edificaciones religiosas, consis- Cente en ung torre astrolsgica y ana ciudad, en la Manara de Sinar cerca de Babilonia (111-1) B. Fl jnicio de Dios Dios castigs este empefto depravado y separ a la hhumanidad ea pequettos grupos étnicos mediante Ta confusi6n de su lengua universal, dando lugar a muchos dislectos diferentes (11:5-9), C. Bl erigen de las naciones El mundo antiguo ests ahora hatitade por los des- ceendientes de los ies hfs de Nos. 1. Los desceriientes de Jafet (10:25). Alpunos de sus deseendientes ¥ los pucbles {que ellos dieron origen podrian ser: a. Gomer (Alemania), Magog. Tubal y Mesee (Rusia) © Madai (Persia) havin (Grecia) fe. Tiras aia f Togarma (Arn . Tarsis (Espatia) hh. Quitim (Chipre) Los descendientes se Cam (10:6-20). Algunos de sus dewendientes y los pueblos Jos que dieron origen podtrian ser fa. Gus (Esiogh b. Mizraim (gino) Fut (Attica) Canain (Los cananeos de Palestina) [Nimrod (Babitonia y Asia) Sidén (Fesiciay, Het (Hitiss) Jebus (los jebuseos que morsban en Jena salen antes del reinado de David), 1 Castuhim (los filisteos) Sin (posible funddor de los pueblos orien- tales come China, Jap, India, et) 33AUXILIAR BIBLICO PORTAVOTZ_ 3. Los descensientes de Sem (10:21-325 11:1032), a. LanaciGn de Israel por media de Abrah Isaae y Jacob, Los pucblos sabes del medio oriente por medio de Abraham, Ismael y Esa El antropdlogo Authur Custance eseribe: “«Y conciuimos que de la familia de Noé Surgieron todos los pueblos del mundo, tanto prehistericos como hist6ricos, Los eventos desertos en conexisn con Géne- sis €—10, y particularments las declara- ciores proféticas del mismo Noe en Genesis 8:25.28, con respecto al fanueo de sus tres hijos, Sem, Cam y Jafel, combi- haus nos proven del registro mas 20. nable de la primitiva historia de la hhumsnidad, Una historia, que cuandy es correctamente entendida, no requiere para nade que creamos que el Herubre moder no emper con Ia estatura de un mono y solo llegs a alcanrar el estado civitizado después de un largo periodo de evaluacion historica, sino que tuvo un nuevo comien 7069 uni soln familia, que levaba en si ‘mista, para habitar ura tierra despabla da, Ia herencia acumulads del mundo antediluviano, Podemos deci, en resumen, q ue hems procurado mostrar en esta ex- posicion puede eaunciarse brevemente ‘como sigue: (2) La distribucion geogratics de res. tos fOsiles es tal que pueden ser mas logicamente explicados tratan- doles como representantes margi- rales de una amplia y, en parte, forzada dispersion de gente proce. denie de la multiplicacién de una poblacin tniea, establecida en un punto mis © menos central a todos ellos, que enviaba oleadas sucesivasn de eimigrantes, y cada nueva clea a forzaba a las anteriores a ir mds b a laperiferia [Los grupos mas degradades son re presentantes de este movimiento ‘migratorio general, que fueron empu- jados a areas mas inhospitas, donde Sulieron degeneracidn fisica como consecuencia de lis condiciones en ‘que se vieron forzados a vivi {La extracrdinarin variabiliad fivioa de sus restos procede del hecho de que fueron miembros de grupos reducidos, aislados, que se reprediician entre si ‘mientras que las sipiitides cultures gue unen incluso fos mas alejaos de ‘entre ellos iniican un origen comun para todos ellos, Lo que es cierto del fil humane lo ‘6 también de sociedades primitivas Vivientes o desaparecidas, Todas estas poblaciones inicialmen- te dispersadas proceden de un ton co coma, la familia de Cam, de Génesis 10, Estos fueron posteriormente desphiza dos a dominates por losindowuropeos, estes, jafetias, quienes, no obstante, @ o 6 © EL FAWO DE Woe ease EL PECADO TE Caman —DESCONDCIOO, QUA DE HOMDSEXDALOAD LATRIPLE PROFECIA DE NOE concumertes Concmene 2 Sonera a cAMyCANAAN = JAFET sew Sonesnianoa Engandexa Dis lpsgescerenes ai. yt Sey sae ‘las ord de Sm \Sierde servos sEngrandetea Dina Dart por terdanushemances uate Senora mt Dios seoSem= sles, Davity Desde 8204 cana londs os etyupon ssjant liga ot teste susemine Grronaros lamb ot subjupyeon Progreso enico tan arroglogs Citas mercora wo Dae a as arias einpotares Sieacones ueron fasta su masa el LATRIPLE CONTRIBUCION DE LOS HUOS DE NOE cM regi tines ‘Raspenabi del Seren en Shon ‘ro Grace, gan sbo deserted amy Senta ogaso ‘mot a spromasa ‘manos! oS price escres e Jet Stor expec ties you Bicones, frpeanaaes sera y Termando ene stat oe bale, habit on es tend ae Sem Esta yovon pokes Pabicen Romanos wise are oem sAoleasin sels isn aigaes ‘ont “Fecporeate do -Desrto sel itado bonstar eee Spr “Ressoreatiodel hate ero o « hheredaron o adopearon el desarrollo técnica de los descendientes de Camm, edificaron sotve élyasfllegaron a pre” valever en tou drca gevgratica donde se estendicton, A traves de este movimiesto, tanto en tiempos prchistoricos como hist ices, no hubs nunca seres humanos aque no pertenecieran 3 la familia de Nog y sts descendientes. Finalmente, esta tesis se fortalece con Ia evidencia de ls historia, que muestra que tos migratorios humanos han tendido siompre a seguir ose patréa, que ha aparecido frecuentemente acompa- hhado por situaciones de degenera- ‘eign tanto de personas como de tnvbus, y habitualmente resulta en el cestoblecimiento de un patnin gene- ral de relaciones eulturales, que son paralelas a aquellas que le arqueo- Togia nos ha revelado de la antige- dad» (Genesis ond Barly Man. pp. 56,57.) MPREGUNTAS Y RESPUESTAS SOBRE GENESIS 1-11 PREGUNTAS Y RESPUESTAS SOBRE GENESIS 1—11 Cuan vastoes metro univers? Es tan vasto que un ayo de luz (que vii ala velo- cia de 70 millones de mils por hora (7.080 mi Hones de km/h) tardaria mis de 100.000 aos en crvaae de pinta puta mesa galaxia, lismad Ia Vis Léa, Pero nesta galania cso una entre mu chos millones qos exisen en el universoconecido, A finde tencr une Hen dl ummaio de ness anivero, consideremos pa iusto Tos cuatro ejemplos si ulenes: 4 Ejemplo de una pila de papel Gy Digamos que el grieso de una hoja de papet represent a distancia entre el Sol y la Tera {unos 93 millones de tills (150 millones de 1ilénetos) (2) Para representa la distancia a fa estrella ms cercana nocestarians una pila de papel de tis de 60 pies (20 de alte. (3) Para representa el duretro de ta Via LActea se necesiria na pila papel de unas 310 miles (unos 490 kr) de sto (4) Para Tegar al horde del universa conocido se requeriria una pila de papel de 31 millones de millas (anos 49 millones de ki) de alt ». Bjemplode lanaranj ye! granode arena (2) Lar aranja represetaria al Sol (2) El grano de arene epresentara la Teta, en Grbia alrededor de fa naranjs 2 une distancia de 27 pies 9 m) (3) Plot (el planeta mas citar en estos if). representa por off grano de arene, estarfa on Orbit alededor del sl a unas fer cuadeos, 0 unos 3.281 pies (1000 m) de distancia (4) Ga cael mis cercana a nosotros, 1a Alpha Centauro, esti a 1 300 mills (2080 km) de distaneta de lanaranja 6. Hlustracin del So vac (1) Sel Sol estaviera vacto, cabrian en él 1.300.000 Tetras (2) Uinaestrtia Thies Arta cfa, podria recibir en su interior 64 millones de Soles (2) Ein fa constetacin de Hercules hay um este lls que podria contener 100 millones de Anus. (4) La Fpsiton, to esta mas grande conocida, padra ma’ bien recibir en st inerior varios millones de estrellas Jel tamaio. de la de Hercules, 4. La ustricion de la velocidad reaiva, (1) La Terra gira ler de su ej aa velocidad {6 1.900 lls por hor (1.600 kin (2) Se neve alrededor del Sola la velocidad de 7,000 mille por hora (107.000 ha) por hora (@) By urastiada por el Sola través de nuestra galaia a la velocidad de 68,000 mills por fora 102.400 ki) (4) Se mueve en Srbita alrededor de nuestra palasia 2 481,000 millas por hora (769,600 mv (5) Vai através det espacio a 350,000 mills por fora (563 150 kro (6) Cals veimicustro bora cubrimos una dstan- sia de 57,360.00 mills (91.776.00 kr), (7) Cada ato recorremos 20,936.400,000 millas (33-498.240.000 km) de espacio vacfo. Todo lo dicho arriba es, por supvesto, un débil in tento de slustar lg magnitud del espacio y de un tuniverso que contiene (antas estrellas como granos de arena exisien en las playas de toda la Tiewa Ademas en el Salmo 147:4 (véase también Is. 40:26), se nos dice que Dios cuenta el mimero de Tas estrellas y Tas llama por nombre. events el niimero de las estrellas; a todas ilas llamo por sus nombres» (Sal. 1474), “Levatntad en alto Veestros ojos, y mizad quien cred estas cosas: él aca y cuenta su eet Cito; 2 todas llama por sus oombees; ninguna fatari; tales In grandeza de su fuerza, y el po- der de su dominio» (Is. 40:26), Pero mids wlotioso que todas esas declaraciones es el hecho de que este mismo omnipotente y ‘omrisciente Dios «sama a les quebrartados de 06- ragén y vena sus heridas» (Sal. 1473). «Grande es el Seftor nuestro, y de mucho po der; y su entendimienio es infinite» (Sal 14755). {Cun pequeno ¢s nuestro universo? Dicho simplemente, es tan increiblemente pequeiio como es grande, Pensemos en io siguiente: 4, Tods fa materia en el yniverso extd compuesta de ddtomos. Los itomios a su vez estin compuestos de tres bloxpes, que son los protones y los newtroues (los cuales componen el centro del dtome Hama do el nicleo) y os electromes (que giran alrede- dor del nicleo como la Tierra fo hace alrededor tei Sob. », Fn la cabeva de un alfiler hay tantos Stomos que. si tuvieran que serlevados por un ejérito, forma- do y marchando de cuatro en fondo, un Stomo por hombre, ocupatia unos 20.000 altos en pasar toda la tropa. . Se aecesitarian varios rillones de protones, pues: tos uno al lago de otro, para ocupar una iinea de tun centimetro 4d, Hay tantos protones en un centimetro evbieo de cobre como hay sotas de agua en los océanos y sgranos de arena en las playas del mundo. ce. El tamafe de un slectrén es « una mota de polve como una meta de polvo es. la Tier F. El espacio entre un clectrén y elndeleo es 10.000 veces tan grande como ese ntcleo. Por ejemplo, Sila membrana exierna de les electrones en un £10" ‘mo fuera del tamaio de un campo de futbol el ai cleo seria del tamano de una pelota de ping-pong fen el centro del esac, Pregunta: Sila mayor parte del étonio es espacio ‘acid, :por qué el tablero de une mest ofrece tan- ta resistencia cuando le presionss con el dedo? Respuesta: La superficie de una mesa (come Ta pun ta de su dedo) consiste de una muralla de electto- nes que pertaiecen i las capas més exteriones de ‘roms en ambos objets, La velocidad y la fuerza de atraceign de estas electrones impide que su dedo atraviese la superficie de la mesa, al igual que el movimiento ripido de una rueda de biccleta le im= pedir que usied pueda meter su dedo entre los ra- 4. {Owdna energfa existe dentro de nuestro universo? a. Los protones y los neutrones dentzo del nucleo dle un stoma se mantiensn unidos eon una den sidad de 1,000 millones de toneladas por pul- ¢gada cubica (una pulgada es equivalente a 2, 354 AUNILIAR BIBLICO PORTAVOZ cm), Esto es, alrededor de 40 libras (18.14 kg) de energia entre cada protsin by Esta fuerza de energiaes equivalentea un uno sogaide de trinta y ocko eeros woes mas fuer: te que las fuerzas gravitacionales regulares {,Cudn. grande es esta cifra? Sebrepasa a Tos 100 trillones de veces mas grande que el né revo de todas los granos de arena de las pla ‘yas del mundo, ©. El fsico alemin Otto Gail ha calculado que tuna sola gota de gasolina. si padiera ser toral- meate utlizida en un automévil, seria sufi- ciente para dar 400 vueltas alrededor det mundo (un viaje que signifiearia recorrer 10 millones de millas [16 millones de kn) 4, Alhert Einstein exime que la cantidad total de iberada de una onza (28.35 g) de agus podria ficilmente levantar 200 millones de to- reladas de acero a una altars de 1 milla (1.600 sm) sobre la tetra, . Lasestrellas y las galatias fueron creadas me- diante li conversion de encegia en masa, Ha Sido determinado que ta cantidad de ene cen Ia formacidn de un solo gramo (0,04 fz.) de materia es equivalente a dos veoes y ‘media la cantidad de energia generada por las ccataratas del Nidgara en un dia completo, Esto seria como diez millones de kilovaties, QUE misteriosns secretos yacen dentro de auestro Un ciemtifico prominente dijo una vez que el univer so del horubte esa la vez desconocido y esta mis alld de Ia capacidad de conocimiento del hombre, Pense- ‘mos ea lo siguiente 4. Quasars estas son fuentes de luz descubiertas por el doctor M. Schmidt, del Instituto Tecnologico de California, en 1063. Aungue som relativamente pe- quefas, producen, con todo, mis energia que un racimio de dier tillones de estrellas b. Super novaes: estas son esirelias que inezementan Fepentiaamente sw lumminosidad en mis de diez rnillones de veces, ‘© Exiellas neutrones: esas son estrellas que expe: imentan una implosidn (fevieatan hacia dentro) Imus que una explosion. Las toerzas gravitciorales teansfomnan los stones en purtculas nuclear Is madas neutrones, Ung estrella neutron teadri una densidad increfble, ura cucharadita de su materia pesarfa mil millones de toneladas e8 Ta terra, En fealicad, su peso serfs sufciente para perforar la ‘Tierra de lado a lado, Si tesa la Thera se derrum- bara it te para caer en fa densidad de Ia estrella neutrén, se quedaria con un diémetro fproximado de 300 pies (100 m). Siusted toma a, todos los seres humanos existentes en el mundo hoy y ts pone en uns gous de agua, wendrfa tna densidad como la que hay en uta estrella neutrsn. | Agujeros negro: un agujero negro ecurre cuando ‘una estella que experimenta une implosi¢n va més alli de la etapa de neutréa, Sus Tuerzas gravita- ciionales han Hegado a ser tan poderosas que ai Siguiera la luz puede eseaper. El docter Kip Thorne, del Instituto Teenoldgion de California. escribe Un agujero negro es el resultado final del hhundimiento catasirético de ana estrslia teal mente grande, es la concentracion shtima de ‘materia, Creemos gus un agers negro es un estructura extremadamente lisa; no puede te- her nunca onduliciones o montarits, Jamas ao puede escapar nada de lo que atvaps. El agu- jero negra no puede dividirse ni menguar en tamafio; solo puede erecer y nada puede evi- tar su erscimiento, En wltima instancia, si el universo mismo no se derrumbs y muere pri mero, lov agujeros negros se tragardn ta la materia de nuestra galaxia, Quiz ya el diez por mil del universo este dentro de esos agu- Jeros nogros. Nos gustaria esconder este hecho ebajo de la alfombra, pero ocasionaimente To sacamos, Jo miramos a la cars v 10s estre= mecemos.» (Revista National Geographic, mayo, 1974) ¢. Misterios del tiempo-tur: nos dicen gue el tiempo no para tan deprisa a medida que un objeto alean zala selocklad de la luz. De manera que si una rave espacial tripulada por varios hombres se di- era.a explorar el universo, marchando cas la velocidad de ta luz, sivederta lo siguiente: Destine Aas pasados Atos pasades ‘abordo de la nave —enta Tierra Alpha 3 altos Waites Centauro v6 meses fmnestia estella muds cereans) Centro de 21 aos 50,000 aitos la Via Léctea Galaxis 28aos 2 millones. ‘Andrmeda (nuestra ‘galaxia ms cercana) Ge anes, F. Misterios de longitud y peso-tiempo: no sélo el tiempo (moviéndose casts la velocidad de la luz) pasa mis Ientamente en una save espacial, sina (que también su longitud y peso son afectados, Ima: ginemos una nave espacial de 1.000 pies (325 m) de largo y con un peso de 000 toncladas. A 162.000 mills por segundo (261.000 lew), me disfa solamente 500 pies (152 m), pero 2,000 toncladas. Adin mds, se h Sian hombre de seins ladarse de alguns m vier exactamente a la distanc Daaeta que est de weints aos luz de la Terra, y desde allt mirae con un telescopie hacia nuestio planets, veria realmente su propio racimiento, Cusin compleio es nuestro universo? nos referimos a la vide misma, Las marasillas del aroma y la gloria de las galaxias son simplemen- te como juguetes ingeniosos comparadas con el i= lagro de los organismos vivos, 1, Elis pequenio de los insectos de esta terra esti compuesto de millones de eélulas vivas. Hay conve Setenta y cinco teillones de ules eelulas en el euer- po human. la vee, cas céluta individual & crefblemente compleja. Se ha demostrado que la ms simple de las celulas vivas es infiaitamente ‘mis compleja que la mis gigantesca y solisticada, Ccompuitadors de ia tierra b. Cada célula es un mundo rebesando con mis de 20) trillones de pequetisimos grupos de ‘teens HHamados proteinas moleculares. Lo que es us a molécula més grande e+ conovida como el &e- do desoxirribonveleico (ADN). El filamento del ‘ADN lleva la informacisa herediteria desde los padres hasta la descerdencia en todos los seres vi vos. Contiene el codigo senetieo y determina si elPREGUNTAS ¥ RESPUESTAS SOBRE GENESIS 1—11 ‘organisivo vivo vaa ser un bombre, un hongo, una flor o un dinosaurio. 4. La longitud total del filamento de! ADN en una eé- Tula es de 6 pies (1,80 m). St todo el flamento de ADN de un cuerpo fuera juntado cabria en una ‘caja del tamafio de un cubo de hielo. Pero silo ‘uniéramos todo, el hilo podria ir de la Tierra al Sol y volver mas de 410 veces, €. Cada una de los setentay cinco trillones de eétulas que hay en el cuerpo humano cortiene la informa- cidn que se encuentra en las dems. Esto es, una Célula enel dedo mefique de un hombre tiene toda Ja informaci6n necesara en su ADN para formar ‘tro hombre fisicamente idéaticoa él mismo, f. Si las instrucciones codificadas del ADN de una Célula de un solo hombre fueran puestas en caste- ano, lenarfan una enciclopedia de 1.000 toms. ‘&- Durante la divisién celular, dos filamentos de ADN. (conocidos como la doble helix), los cuales se han centrelazado entre sf en forma de escalera, se se- pparan para formar una nueva eélula, Se cree que la rotacin durante este proceso de desenrollarse INDICACIONES DE UNA FECHA RECIENTE DE LA CREACION + LAGAITIOAD DE HELIO EN LA... awdsreRa + LA AUSENCIA DE POLVO DEMETEORITOS.~~¥*~ + LA DECADENCIA DEL CAMPO MAGNETICO DE LATIERRA + EL DESEQULIBAO DE CARSONO-14 y CARBONO-12 = Pie} + ESTADISTICA DELA eee See or a Post ee ‘ocurre a raz6n de mds de setenta y cinco vuelas por segundo. Esto serfa como intentar desenrollar ¥y Separar en un sezundo una enorme catedral le- nna de artiba a abajo de cable de micrSfono retor- cdo y entrelazado. Después que la doble helix ‘queda separada se dupliea asf mismaen una nue- va céluls. Esta duplicacién es tan exacta que el rmargen de error ecrresponderfa a encontrar menos de una sola letra equivocada en toda la Enciclo- pedia Briténiea. bh. Una céfula humana en un laboratorio, libre de la {inflvencia corporal, puede dividirse como cincuen- ta veces antes de mort, Si todas nuestras células se dividieran tanto legariamos con el tiempo a al- ccanzar un peso de mas de ochenta trllones de 10- neladas. {Cinco fue creado el universe? ‘Algunos cientificos dirfan con iono de seguridad que ne origind por medio de una gran explonign que oot ri entre 5,000 y 50.000 millones de afos atris. {.Cémo consiguieron estos datos? Una forma de cal Cularlo es mediante la edad de las rocas, conocida como Ia edad radiométrica. En ciertas rocas el ura- rio 238 que contienen decae en plomo 206 cuando Mega a a mitad de Ta vida de 4.500 millones de afos (esto es. el deterioro involucra 50% del uranio origi nal cada 4.500 millones de aftos). Por Io tanto, se con- sidera que la eda! de ana roea puede ser determined ‘mediante este método, ‘Sin embargo, se presentan a veces serios proble- ‘mas con la edad radiométrica. Por ejemplo, fa edad radiomvics ha indicado que ciertas rocas voleSnicas existentes en Rusia tienen una anigiedad de 5.000 millones deafios, cuando se sabe que se formaron en los itimos 200 afos. En oposiciOn a estos datos de antigdedad tan ra- dicales un cierto nimero de ientificos ereacionistas Piensan ahora que hay evidencia acumulada de que ruestro planeta es mucho mis joven de lo que se 3- Done, quiza tiene menos de 12.000 afios de antigie- ad. Sus opiniones las basin en lo siguiente: a. Estadisticas de la poblacién, Si el hombre apare 6 sobre la terra hace mas de un millon de aos, Ja poblacin presente del mundo seria miles de ve ces mayor de lo que acualmente es, En realidad, ‘nuestra galaxia no dispondia de espacio sficien- te para tantos. ‘La poblacién actual del mundo es de més de 5.400 millones de habitantes. Suponiendo que el promedio de vida de la persona es de seent aos, Y que una nueva generacién aparece cada treinta ¥ cinco afios, empezando, entonces, con una fami- Tia, hallanos que la poblaciSn mundial se nos do- bia trina veces. Este c6mputo nos leva a un punto en a historia que eorrespande aproximada- mente con el ato 3500 a.C. Estaes lt fecha suge- ida por los cientificos crescionistas para seRalar el tempo del diluvio, ‘De manera que la creenciaen la creacin de uni- ‘verso encaja perfestamente con las estaditicas de {a poblacion mundal. Per, qué sucede con el m0- delo de la tori dela evolucin? Mortis esribe “Si el hombre aparees hace un millén de alos 4 aplicamos exe ritmo de crecimiento conser- ‘dor durante dicho perio, la pblacién man {ial prosente seria de 1D (cepuido de 27.600 eros} habitantes. Sin embargo, no poirfanos meter en el universp conocido mis de 10 (se- suido de 100 ceros) habitantes.» (Science and Creation, p. 134.) b. La cantidad de helio-8 en la atmésfera. Esto su- flere que nuestra atmesfera tiene menos de 15.000 aos de antigiedad. ¢. La tusencia de polvo de meteortos, Se considera «que cada ao se deposta sobre la iera una capa de quince millones de toneladas de polvo de ni- fuel de los metecritos. St la tierra realmente ha existido durante 5,000 millones de aos, endiia- tos sobre ella na capa de polve deal meios 200 pies (60.9 m) de gruesa, Por supuesto, no se ha encontrado dicha capa de polvo 4. La decadencia del campo magnético de i tera Este campo, como ya hemes mostrado, tiene una Vide media de 1.400 aitos. Esto quiere decir que Se debilita 50% cada catorce siglos. Quiere decir también que el campo magnéticn ers el doble de fueme hace 1.400 anos, cuatro veces mis fuerte hace 2,800 aos y asi sucesivamente, Hace sola- mente 7.000 afios debié de ser treinta y dos veces mds fueite, yes muy dudoso que haya sido mds fuente que eso €. El desequtlbrio de carbono-14 y carbono-12. Pue- dde-mostrarse que nos levaria unos 30.000 aiios ‘obtener un equilibrio entre ellos dos. No obstan- te. al presente, el carbono- Md sobrepasa al earbo- 1no-I2.camo en 50%. Los hechos arriba sefalados son cinco de los ‘ocho que indicarfan una fecha mis reciente para ta eoacin 37AUXILIAR BIBLICO PORTAVOZ ‘RES PUNTOS DE VISTA SOBRE EL ORIGEN DE LA. cREENCIA NATERIALISUO ATEO EVOLUCION TEISTA CREAGION ESPECIAL ene Arogioaccloontal de lasrmactias Ohne taves de is uc Dos ene as araes Tempe Hace 1000 riionss de aos Hace 1.090 mites de aos Manos a 10.000 aos etose Mitacenes acon ‘ao sobrenattal de Dit Propet Sn progésto tonitear Os Gries Dis Primernomtre Alun mono mache remeto ‘gun mono acho remot, ‘tan Sibhunane suahumane Primera mujer Algdn mone embvarerato, ‘Algun mono hombraremeto, fa Interpret puro ‘Alegria expitual Hecho histrco bonis Proporante Darwin y sue saguisores Autos que nlontan reconciir a M6 Fezdnpara este Monoseeciode i posibiidad Opin sauvocada de ae a iosroretacion teal de punlo ce vista Sebrenehrah lucia Suodonoctada ydebe | Ganeas ty 2 fr acopade Diicutaa sound iey ta No puss soeptartoramenta Ne hay walmente ningun problema temosinamic lay (Gaia Resien Prieba do gun guna Ge. 130 20-5 €x 201, 3017 tes Boers Sa. 09 1c tree team T23 Nagune Meguro radiocarbono de hasta 2.300 f, Oup ealendario del giempo es conocido como el ‘mostrar una edad de todo del radiocarbon. Este métex, 3 diferen- aos, Tos tres primeros, es nsalo solamente para La cantidad de carbone natural pudo haber determinar la edad de los fisiles orginicos, El riado en el pasado, Es sabido que la lerra vo un ccarbono radioactive se Forma en las capas supe: ver mucha més vogetacin que Ia que tiene hoy. riores de la atméstera como resultado de lu Te- Eso queda indicado pot los vastos depositos de duceién edsmica gue nos viene del nitrégeno-14 ‘carbon que se conoee existen ea toda a Herts, Et de la atméstera, Se une entonces con el oxigeno ceonsec ppava formar didaido de carbone, ¥ es asordido por todas las plantas y animales. En el momento de la muerte, las plantas y Tos animales dejan de absorber C-I4y empieza entonces a aparecer el nitrégeno-14, Este tiene una media vida de 5.730 aitos: Cinco emedias vidas» de C-14 equivaldrian unos 20,000 aos, y dejari/solamente "ss par- tes del contenido original del C-14. Por tanto, ef método del C-14 se debilita ereciememente sados unos pocos miles de aiios. Y, como los otros métodos de fechar, el C-14 tiene sus problemas. Muchos sistemas vivientes no estén om equilibrio para el intercambio de C-1, Se hi encon gue los caparazones de moluscos vives pueden 38 encia, muchos organismos vives estuy toa sujetos en aquel Hempo a una pequera propor: cion de C-14/C-12, y sus restos m9 conteneian ahora nada de radiocarbono, ineluso si hubjeran vivido hace 6,000 aos. Por otro lado, darante ka paca glacial habsia habido mucho menos. C ‘que durante ia época de abundancia de vegetacién. Sin embargo, debemos ser muy cuidadoses en Jos intentos le sealar exsctamiente una fechs re lente para la creacidn, James Ussher, el arzabispo ¥y w6logo irlandés del siglo Xu, y su contempo aneo, el doctor John Lightfoot, declararon que la semana de Ia creacién sucedi en kos dias 18 aio 404 aC, y que la ereacién de ren el viernes de dieha seman, eh de octubre del Aan 1uv0 IPREGUNTAS Y RESPUESTAS SOBRE GENESIS 111 1. :Cémolle: 23 de octubre del ao 4004 a.C. a las nueve de la a producirse la vida? Loque realmente proecups hoy no es la sobrexivencia de las especies sino mis bien st llega, Se han pro- puesto tres teorits para explicar el problema de los a. El materialismo ateo. Esta interesante teuria nos asegura osadamente gue todo prosino de la nada. En otras palabras, sia su- ficiemte lodo le damos suficiente tiempo, llezar, por sf mismo, a produit la musica de Beethoven, Jas pintuas de Rafal, es escrites de Shakespeare y las enseitanzas de Cristo, Pregunta: {Cust tieripo les Neve Hl6n de mones, mecanografiande dia y noche et tan milldn de magsinas de escribir, pura ye m0 dle los manos escriba avcidentalmente las prin: fis dieg palabras de ta Biblia? («En el pneipio Dios ered fos cielosy fs tierra») ‘Respuesta: Pensemos en una roca que Negue esde Ia tierra a a estrella més cereana (a billo- nes de kilémetros de nosotros). Una vez eas ii Hi6n de aos un pequeo gorrién vuela a esta mea ¥y remueve un pequen grano de arena de ella, Cuando ciatro rocas hayan sido completamente transportadas, entonces und de los monos abr. mecanografinio accidentalmente Génesis {:1 Pero ese logro seria absolutamente nada en ‘eomparacion con las probabilidades de ue un célula viva pudiera formarse por casualidad. Pensemos en lo siguiente: el doctor Harald Morowitz, de le Universidad de Yale, estimé lo que serfas los limites tedricos para que ef més pequefo de los orzanismos vives pudiers dupli- carse a si mismo. Requeritia 239 protetnas ‘moleculares individuales. ;Cudles eran similares las profelnas molecules Artur Komaberg (Suford, California) tue expe de hacer que el ADN (cide desoxiribonuceico) se ‘Gupiteara si mismo despues de extraerto de una ce lula viva y meterlo en un baro de los euairo nucleotidos que componen el ADN, ademas de fro- ‘cur que estuvieran presents das oltos elemenios. También mestrd que el ADN fa reprosducirse fuera de ls célula iriona, contrarin al comporamiento comiin det nd las eazitnas apropidas es as, sin embargo, queue Vins siempre yc tuvieran presente. Recond virus gs una celal ix HG. Khorana (Universidad de Wisconsin) tovo éxito en Sintelizar un gen, Empezo com un cierto AADX dle estructura simple, eonsidetado como de un ‘gen particular, y centarvlo tambiéa con la presencia de enzimas fue otra ver capar de replicar este 1 En 1970.1. P. Danklli (Universidad de Bufo) de- de una eStula viva y reproductiva, Sin embargo, & ilo en primer lagar con amehas, des ppués las separé parciaimente en sus diferentes par Aes, y luego las voli a componer usando purtes de diferentes amebas, TNo obstant, sls via ha de definase come gna unidad completa, suficienteen si misma y que se Feproduce a si misma, como en uns eshil, con clluimos que Jos experimentos citades aria atin than de dar e! primer pequetisimo paso en el 20 camino de mil millones de afi luz en la crea Gn de la vid. Asi que la teoria del matesialismo fteo termina sicrdo necia e impesible La evolucign testa Podemos considerar esta forma de pens teoria mosaice-darwiniana, por Su feryorox» inten 10 de unificar dos filosoffas que parecen irrecon iliables. Es conocida como la teoria de la moléculy al hombre, La eveluckin tista nos dice que debemos tener en cuenta s Darwin para el ‘cuando y el como de lacreacion, » enionces apren: ola »AUXILIAR BIBLICO PORTAVOZ der de Moisés acerca del quitn y el poraué de to- das las cosas, Sin embargo, notamos dos fallos se- rios en esta teoria. Uno es un problema cientfico. Laevolacise va on contra de le segunda ley de ka termodinimica, gue presenta al universo como a tin reloj al que se Te esté acabando la cverda, Por el contrario, la evolucion nos dice que toda forma de Vida se ha editieado partiendo de lo simple & Jo complejo, El segundo problema que enfrenta la evolucion es en relacin eon las Escrituras. Por ejemplo, Moisés nos informa gue la vies empez6 en tierra xeca el tercer dis de la ereacion (Gn. 1:9-13), mientras que la evolucidn nos dice que fa vida se ‘origing en alan mar lodoso. Adem, la evolueisn eesti en directa contradiccin con Ia creaciéa de Eva, Finalmente, la evolucion reduvirfa a Adin a tun mono espiritualmentetransformado, cuando las Escrituras nos dicen que et fue una creacion ori- ginal de Dios, formado deste el principio su mis- ma imagen y semejanza, En un intento de sostayar esta dificult, algu- ros diven que nuestro musdo no est en esta Area ‘gobemado por Ia segunda ley de la termodindmi- «a, sine que recibe del sol la energia necesaia par preducir la evolucién. Pero La complejidad de 1s ‘vida reclama mis de una fuente de energi. Y sam- bien demanda una dircccién © propésito de dicha cenergfa. Como por ejemplo: un albafil puede ex- poner los lulvlles, la madera, 10s Chavos, fa are- nna, la pintura, los cables y otros materiales de Cconstrucei6n al calor y Ia energia del sel y 4 as lluvias staves y reftescantes, pero estos objetos ‘nunea Se van a Gnir por sf misinos para formar una casa, Ala luz de todo esto, muchos han eonetuido con el doctor Henry Mortis que la Biblia refuia clara, enérgiea y completamente a la evalucién. Morris observa Génesis ensoka que la vida emperd en tierra seca (Gn. 1:11, 12) mientras que la evolucién dice que empezs en el fondo de un remove ma (Genesis declara que los pajeros existeron an- tes que los inscetos, mientras que fa evolucién 1o pone al reves (Gi. 1:20, 28). ‘Genesis atirma que los pa}aros y Ios pe ron ereados al miismo tiempo (Ga. 1:21), pero la evolucion dice que los peces aparecieron cienios de millones de aitos antes que los pai. os se desarollaran, Genesis enfatirs die? seces que las entidades cereiilas se reproducirian «segiin su especie», mientras que fa evolucion defiende la idea del Tento ascenso de tedos los organisms partien- do de un predevesor comin, Genesis 60s dice que Adan fue creado del pol vo de la tierea en la imagen y semejanea de Dios, pero la evolucidn declara que Adin pro- cede det mono. Genesis rogistea el hecho de que la mujer pro- cede del costado del hombre, mientras que tevolacién enseia que el hombre y la muier se esarrollaron simultaneamente. Genesis nos dice que el hombre fue originalmente vegeta sano (Gn. 1:29), mientras que Ia evolucion en- sefia que fue prabablemente un cantbal cazador de cabeza. ©. Creacisn especial, Mediante esio simplemente se afirma que Dios dijo lo que exactamente querta decir e hizo logue dijo en los dos primeros cepitulos de la Biblia, asf ‘como también fo ha hecho en los restanes L187 ceapituos, 8. ¢Cusintas falsas flosofias refute el primer versiculo Se ta Biblia? a Refuta el ateivner, porque a creo delas manos de Dios 1, Refute la evolucion, porque el universo fue erea- do; no es el resultado de un deserollo. « Refuta el materialism, porque el universo no exis 1i6 siempre. «. Refuta el politefamo, porque hay un solo Dios, € Refuta el panterimo. porque Dios es aparte € in dependiente de s2 creacidn 9. :Por qué la tietra fue formada en ol primer dia, pero 1 sol a nay las estrellas no To fueron hasta el cuar- to dia de la creacidn? Ya tocames brevemente este unto, 4, Pasa enfatizar ia importancia de esia tetra, Dios ‘pendria pronto sobre li tierra (darante el sexto dia) 2 una crlaluca formada a sv propia imagen. Aflos pugs su Hijo unigénito naceria y moriia en este planeta. Ademas, ef Rey de reyes un dia volverd ‘ota ver a a tice, h. A fin de desalentar la adocaciéa al sol, Todas las antiguas civilizaciones adoraron al sel. pues les dasa tur y cafor. Dios queria que st pueblo supiera {que la luz y la vida vienen de él, qu la tierra exis tia antes que el soy y que £1 ered a los dos El docior Sonn Whiicom eseribic «Pero siel so, la luna y las estrellas no son fun amentalmenie eseneiales para la exitencia de Ia tetra, entonces. {por qué los cred Dios? En Genesis I-14 se enuncian tres razones basics. Los ere6 para lumbreras, para estaciones (un caalendario cronolgico) y para seiales, Como fumbreras,reemplazaron la lay es cial y temporat de los primeros tes dias. Como calendar, dividicnlo las estaciones, Jos eas y os aos, le pemniten a los hombres pla- rear a trabajo von exaetitud pare elf es ta obra EL TRIPLE PROBLEMA DE LA TERIA DE LA BRECHA WO ES CIENTIFICA + La teoria deta brecha fue (en parte) un intento eisiano {de recorcilar a reiato ce a creacion con os largo periodos do tempo intardos on Is taora de la avouctin + Pero la evolueicn es en si mma una teorla no centifiea ‘ave devatia le sogunda ey ce ta trmecinanica HO ES BIBLICA + Lateoria dela brecha descrbiria a Adin caminanco por fereima do un gigantasco comenterio do animales fostizados + Pablo, por ol sontraio, satatlace on Remanse 5:12 y 8:20-22 quo el pecado dei homoretrajo la muerte, Inctuse para fos arimaies, NO ES NEGESARIA + Lalntorpretacion mas ratural de Génesis 1 y 2 es tomarla por 61 valor nominal sin ecicones mi sustracaio- + Genesis 1:1 viene ser una declaracin resumida de ia creacion. 1. En elprimer vesiculo Dios nos dice fo que hizo 2. Enos resantes versiulos not dice cdma lo hizo. 40PREGUNTAS Y RESPUESTAS SOBRE GENESIS 1—11 10 ‘ante, reflejndo asf la mete inencional de Dips ‘Como seftales, leensefan y recuerdan cons tanternente al homive las verdades espirituales inmensamente importantes conceratentes al Creador, David aprendi6 de los cielos la trascenden- cia de Dios y de su propia insiznificancia com | parativa: “Cuando te0 tus cielos, obra de tus sectos, le Tana y las estrellas que th foemaste, igo: ,Qué es el hombre, para que tengss de él 1i6 en que los hombres no tienen ainguna cla- se de eXcusa pura sus idolattas..0» (La ievra primitiva, Editorial Portavoz, p. 68.) {Son realmente los dias de Genesis | diay lterales de ‘einticuaro horas? Hay fuerte evidencta erudite ¥ de las Excrituras ue sefala que son en verdad dias Tterales a Fl uso de un adjetivo numeral con la palabra sian en Genesis 1 Jo Himitaria « un dia normal [La Iectara natural dal relato del Giiness lo sugiere Moisés lo creyé. Véase Exodo 20:11, 31:17, Edward Young (netable erudito hebreo) fo crefa Benjamin Warfield (uno de los grandes teGlogos brtodoxos de todos los tiempos) io ret A os profesores de los departamentos de fenguas orientales de aueve universidades importantes, un erucita investigadr les hizo une ver kx sigaiente pregunt: sConsidera usted que Ia palabra hsbsea Ym (dia), como se usa en Génesis 1, acompatada por tun aljetivo numeral, deberia ser correctamente Wa duckia como (a) un dia, tal como se le entiende comuinmente,(b) rencia, por dfs o épox Las neve universidades consultadas fueron Oxford, Cambridge. Londres. Harvard, Yale. Colum- bia, Toronto, McGill y Manitoba, De éstss, siete luniversidides respondieron que deberia waduciese com un dia, tal como es cominmente enter, iB. Asise daduce de las gencalofas que encontrattos en Génesis Sy LI, Si lt teoeia de la evolucidn es conrecta y el hombre Lene una amtiguedad de un millon de alos, nos verfamos forzados a admitir tuna brecha de $0,000 aos entre cada uno de esos nombres. Adm, si la vida misms tiene una an- tigtledad de casi 51000 millenes de afios, eatonces cada dia que aparece en Génesis presentar Tones dea {Sucedis algo harrible entre los versfeutos primera y Segundo de la Biblia? Muchos creen que algo eeai- ‘mente terrible ocurtid, y fue le caida de Satan. Se presentan las siguientes ravones para apoyatt. 8, La frase on Genesis 1:2 edesordenada y vacia» (en hhebreo fold wa-bohd), uparece en oitos lugares, como Isafay Me11: 45:18: y Teremias 4:23, y ha- Fe jc. Sin embargo, en aos pasa sit- 5210, Jeb 6:18: 12:24 Sal. 070.) b. El verbo que traducimes por «estaba» ent Genesis 1:2 (en hebreo: havetha) deberfa ser raducido por allegar a estar», pero la evidencia bibica lo nie: ga, El verbo hebreo haverla lo encontramos 264 vyeses en el Pentaleuce; de estos, en 258 ocasio- nes es triducido correctamente por estaba, Via se, por eemplo, fonds 3:3. ‘e. Hay una diferencia entee os verbor hare (creado, Gn. 1:1) y aah (checho», Ga. [:7), Pero, por el ‘contrario, estos verbos son wsados com sinénimos. ‘Gal. 83), El apéstol Pablo insis- | 4 Notemoy £Y Dioseré (bara) les grandes monstrues mari nos...» (1:21), «E hizo asa) Dios animales de la terta..» (1:25), « (Fil. 2:5), 4. Quizé Dios tenia en mente la fumra vids del ere- Yente cuando todos los cristanos seran com Tests, [El eval trinsformaré el cuerpo de Ia humilla una ‘ristura espect La mus Twotte evidencia de que los hombres pposcen ciertes poderes que los otros animales ho ‘tenes en ningun grado consiste en Jo que los hombres pueden hacer y que Tos otros ani males no pueden en absaluto, Una de tales i. dicaciones es el poder del hombre de hacer Sahemos que fs shejas consiruyen colme- nas, los p nidos y los castores di- ques. Pero tales prodcciones son totalmente instintivas en elles, Una eierta especie de pie jaros construye sus nidos en ta misma forma ‘eneracidn tras generacion, Esto mucstea que fl tide es a resultado del instino, 0 del arte, ato beePREGUNTAS Y RESPUESTAS SOBRE GENESIS 1—11 que involuera razonamiento y libre voluntad. Medificar cusas, puentes y cualquiera de sus muchas otras herramientas el hombre inventa y solecciona, Son realmente artistas, mientras {que los animales no lo son ‘Adlemis, scio los hombres construyen mi- quinas que son en sf mismas produetivas Otros animales pueden usar herramientas tos- cas. pero ningtn otto animal fabriea una pren- sa de estampar que estampa un nirmero. indefinido do un producto cwando se la amen: ‘acon la materia prima, Esta es otra ingicacion del poder especial Uel hombre come hacedor de cosas Usied dice que otros animales pueden ri sonar. En mi opinion es mis correeto decir que otros animales pueden resolver problemas cuando son confrontaces con la urgencia bo- Jogica de encontrar la manera de conseguir lo que necesitan. Todo To que lhamamos " los animales es ea este nivel. Pero nunca veremos.aningin animal seatarse a sar a la manera de un fil6sofo © matemitico ‘cuando no ene ninguna urgeneia bioldgica de haceto, Elhecho de que el pensamiento humano es discursivo ¢ involucra el Tenguje es otea in tdicacion de que es bastante diferente de la ca pacidad de los animes de resolver problemas Los animales, por supuesto, mbisn producen sonidos y se comunican emociones e impul s0s unos a otres, Pero ningtin animal comuni a pensamiento; ningun anova expresa janis lana frase sosteniendo que alzo sea verdadero falso, Sélo un animal racienal puede hacer- i. Puedo continuar y darle otros: muchos sjomplos que evidencian que el hombre pore ciertas facultades que ningtin otro animal tie se ene minimo grado. Me comtentaré con silo un hecho mas El hombre es el nico animal con un desa- srollo histirice, Otis animales pueden cam- iar en su constitucidn bioligica en el curso de cismtos de miles de generaciones; pera les alteraciones resultan completamente de cambios en el plasma del embrign, que es lo Jinico que se tansmite de generscidn en g ncracidn. Los hombres tansmiten ideas € ity- ‘ituciones, una tradicién cormpleta de cultura, de una generacion a ovra, y eso es lo que cue ‘a para fa historia de la raza hum 'Es mi opinién es abmumadora la evidenci mpirica en favor de ta apinidn de que los hombres son esencialmente diferentes de las bestiss, A semsjunza de las bestes, ellos tam bign son animales; pero a diferencia de ellos, cierto, nos llevaria, por sap la eorfa de Darwin del origen diamte la evolacidn, Las teorias, despt ‘odlo, deben formularse para sjustarse & 10s Re= chos y no los hechos a la teeria, (Great Kdeas from the Great Books, pp. 173-275.) Adin fue puesto como rey de a crescidn y se le cencargé que sojuzgara la terra, que le dies nom- bbre a los animales. y que cuidars de su bello ho- gar en el jardin de Eden (Gn. 1:28-31; 28-15, 19, 20). 45 4. Le fue ondenadlo que se abstuviera del dol de ta ssiencia del bien y'del mal, afin de que no musie ra (Gn. 2:17). La expresisn hebrea agut indica que 51 Adan pecaba el moditia Jos veees. Exa tease puede se también traducida ast: «Y al morir cist amente moriris» En la Biblia se nos habla de dos clases de mueste yambas pueden ser definidas por luna sola palabra. La palabra es separacion. Las dos clases de muerte son fisica y espirital. Cuando luna persona rauerefisicamente, st alma Se separa de st cuerpo, El cuerpo es sepultado on la tiers, pero su alma contintia viviendo, No puede mori hhunca. La clase ads grave de muerte es, sin ci bargo, 1a muerte espiritual. Esto ocurrira cuando cl pscader sin arrepentise sea un dia separado para siempre de Dios, Esto es lo que algunas veces es Hamado ia segunda musrte. «Y entonces les declararé: Nunca 0s conoet arsos de mi, hacedores de maldad> (Mt «Entonces ding también a los de ta izquier: ‘das Apartaos de mf, malitos, al luego etemo Jreparado para el diablo y sus dageles> (Mt 254i), . La expre- Sin hebres normal para gigantes ox raph AA hombres como Og y Golit se les des- ‘ibe mediante el termina rapha. (Véase Dt Sil; 1Cr 20:6) (2) Hay casi siempre una base para leyendas an- tiguas comiinnente creidas, a pesar de cuin fantisticas y distrsionadas hayan Hegado a ser. En 6:4 leemos acerca de «varones de re- nombre>, que algunos creen es la base hist6- ‘ea para las leyendas de Hércles y oto hijos de los dioses de la mitologta. Eso posterior: mente se correspoaderia 6on figuras babilé- aicas como Gilgamss, el supuesto hijo de una diosa yun moral, Se decia Je él que era «dos parts dios y una parte hombre. (G) La opinion comin de los eruditos judios: Josefo, el gran historiador judi alude a esto en sus escritos. La Septuaginta (ia traduccion riega del Antiguo Testamento hebreo) tradi e Genesis 6:2 como los «ngeles de Dios (4) La interprtacin de la iglesia primitive no Fue hasta el siglo wv que apareci oto punto de is- ta opuest la teora de los dngeles de Dios. El doctor James M. Gray (aatiguo presidente del Instituto Biblio Moody) eserive: «Flay ra- ‘6n para creer que esta interpreta no ha- bria cambiado Si no hubiere sido por cients opiniones y pricticas eméneas de Ia erst dad.» De su libro Spiritism and the Fallen Angels Gray sugicre entonees dos razones (a) Una de ells era la adoracin de ingeles Poco despues del siglo wv, la Iglesia empead ‘dora as érgeles, de manera que lo mis ‘atural era negar que los angeles pudiean hacer cosas tan viles con la humanidad (b) La otra raz6n era el ceitato. Si en verdad estos ijos de Dios eran seres humans éntonces los monjestendrfanjustiicacién LAS CARACTERISTICAS FISICAS DEL MUNDO ANTI eAube Enron: ‘YAGRADABLES + SIN DESIERTOS NI CASGUETES POLARES + MASTIERRA FIRME QUE HOY + OCEANOS MAS PEQUENOS Y MENOS PROFUNDOS + IN MONTARAG ESCARPADAS © BARRANCAG PROFUNDAS + CONDICIONES CLIMATOLOGICAS SUAVES CONSTANTES. J+ ABUNOANTE VEGETACION EN TODA LATIERRA + SIN LLUVIAS, LATICRAA ESTAGA PROBABLEMENTE 'REGADA POR EL ROCIO POR MANANTIALES. ARTESANOS| 47AUNXILIAR BIBLICO PORTAVOZ tera perdu ous otcslerde out. | [LOS FRACASOS MORALES DEL MUNDO ANTIGUO dad (5) Varios pasajes del Nuevo Testamento apeyan este puntos de vista. Por ejemplo, 1 Pedro 3:18-20: «Porque también Cristo padecis una sola vez por los pecados, el justo por los in- Justo, para levamnos a Dies, siendo a la ver ‘dad muerto en ly came, pero vivificado en cespiitu; en el cual también fue y predic6 2 los espiritws encarcelados. los que mnpo ‘desobedecienmn, cuando una vez esperaba la jencia de Dios en low dias de Nog, mien tras se preparab el arca en la cual pocas per sonas, e+ decir, ocho, fueron salvadas por ™Algunos pichsan que los espiritus be que se habla aqui fueron los hijos de Dios que se et- tan en Genesis 6, La raz6n pata esta iniguidad fue un intento satinico de corromper Ia carne humana y asi impedir que la promeuds enear- nnacién (Gn. 3:15) tuviera lugar. Pero Pedro presenta agua Cristo como dicigndoles a ellos ‘que su necio plan no funcions, Otro passe si xerido en esta mism linea de pensamiento es Togas 15.7, (6) Existen dos clases de dngeles eaidos los que todavia estan libres y los encadenacdos. Los f= | |« bres tienen ahora aceeso i las segiones cele. sy alos cuerpos de los no salvos. (Véanse Ef. 6:12; Le. 8:27; Mr. 1:23.) Los encadena. das ya estan al presente encarcelado. (Yan 2 P.2:4; Jud. 1-5-7.) Se piensa que estos estén fencadlenadlos por su pasticipacion en lo que se dice en Génesis 6 Debe también hacerse notar en conclusion que en tiempos recientes se ha sostenido un PREOCUPACION POR LOS APETITOS FISICOS (Lc. 17:27) AVANCES RAPIDOS EN TECNOLOGIA (Gn. 4:22) AGTITUDES E INTERESES MATERIALISTAS GROSE- ROS (Le. 17:28) FILOSOFIAS UNIFORMITARIAS (He.11:7;2 P.3:8) DEVOCION DESORDENADA POR EL PLACERY LA ‘COMODIDAD (Gn. 4:21) NO INTERESADOS EN DIOS, NIEN CREENCIA NI EN. ‘CONDUCTA (2 P.2:4; Jud. 15) MENOSPRECIO POR LA SANTIDAD DE LAS RELACIO-_ 'NES MATRIMONIALES (tt. 24:38) RECHAZO DE LA PALABRA INSPIRADA DE DIOS ('P. 3:19) GRAN AUMENTO DE LA POBLACION (Gn. 6:1, 11) DIFUSION DE LA VIOLENGIA (Gn. 6:11, 19) ‘CORRUPCION DETODA LA SOCIEDAD (Gn. 6:12) ‘OBSESION CON LA ACTIVIDAD SEXUAL ILICITA (Gn, 4:19: 6:2) ‘COSTUNBRE EXTENDIDA DE PALABRAS Y PENSA- MIENTDS BLASFEMOS (Jud. 1:15) ACTIVIDAD SATANICA ORGANIZADA (Gn. 6:1-4) ACEPTACION GENERAL DE SISTEMAS Y MOVIMIEN- ‘TOS DE GRAN DEPRAVACION (Gn.6:5, 12) tereer punto de vista, que dice que los hijes de Dios fueron en realidad dageles caidos que cconirolaban & todos les hombres malos antes el dituvia, Estos slemonion poainn haber in tentado cambiar (mediante procedimientos genéticos, como lo veinos hoy), ef esdigo del [ADN de ios futuros bebés, como lo hacen al- ‘unos virus mortleros 22, {Como erael mundo antediluviano? La vidaantes del Ghluvio era sin duda muy diferente de como la cono: ‘eemos hoy. a Ers probablemente mis célido con un aapradable y henigno, 'b Puede que no hubiera desiertos ni casquetes pol c. Lattiera firme era mis extensa y Jos océanos equerios La topografia era mas suave, sin escarpadas mon- atlas 0 caflones tan profundos que afecian tanto ‘nuestro clima hey. fe. La vegetacion prosps mondo, f. Apurentemente np hebfa lovias, pues ta terra se regaba mediante el rocio tiales que la sureaban, Ademss de lis inferencias Iniicas, tenemos fa evidencia condlusiva. por fa presenci de los grandes depsisitos del petrbieo cer- fea de Tos polos. que el clinia del mundo Fue una vez templado e ineluso subtropical 23, {Cun avonrada ers Ia sivilizacin antedilwviana? {Uno de los libros mis populares de los primeras afios de la década de los setenta fue Charions of the Gels? aria abundante en todo eb 4e Exich Van Daniken, El jnteota probe mediante los siguientes datos que nuestra terra fue una vez visits Se per speictor hereby verlew a. Una pista de aterrizaje, constuida hace muchos siglos en Pera. b, Antigaas construcci ©. Dibujos de naves espaciales en Mexico. 4, Frigmentos de reas, semejantes a crivales, In smados «tektites» encontrados en Libano, en los que se han descubierto is6topos de aluminio raiactivo, €. Hallazga de lentes eristales comtades, lo que indi ca actividad electroquimica I. Rhterfas eléctricas sevas encontrads en Bagdad (Omamentos de platino fundido hallados en Pert, Panes de un cinturdin hecho de slaminio desevbier toen una antigua tumba en Chin. A la ver que rechazarfanos inmediatamente las con- lusiones sin base byblics de Van Daniken, admiomos: la remota posihilidat de que tales objetws paedan ser debiles evidencias de ura sociedad ancidiluviana al: tumente sofisticade (y allamente devenerada) de hormigin en Bolivia, smpranio v los manan- | 24. ;Cusata luz espititual tiene el mundo antiiluviano? &. Tenian el testimento de la naturalezs «Porque ln que de Dins se conoce les es manifies: to, pues Dies se lo manifest. Porque las eosas vitibles de sl, <0 ctemo poder y deidad, se hacen claramente visibies desde la creavidn del mundo, siendo entendidas por medio de las cases hechas, tde modo que no tienen excusst» (Re. 1:19, 20) », Tenfanel testimonio de la concienciaPREGUNTAS Y RESPUESTAS SOBRE GENESIS 1—11 | HECHOS SOBRE EL DILUVIO. cua Enpaz0 en noviembre. Micha genie /EOWENZS EL onUNIO? er iedo.! mundo se lamanta onesie ‘mos ent di Je ox muertos. LCUANTO 371 ae Bond'er pnuvio7 4Qué PUDO ‘A Un tovemon pus haber berado va Hawen ciao {hs rogers de agua anterias bao EC OWLUMO? lesion por la corte Genera Esto pd aber lanzedo hacia ilo inmoneae caries do p40, fqe.a su vor recon in congonenen Yrecistacion de aque! manto ge ue EL ‘SiLuvio fa dtrbucen del hor vera» 1, Por las tatcions que hablan de Pore fosios manos enconradce cele montaas FiPor ts muchos enos ge toss oe eves Fer tos comerterios en todo ol ‘munde de loses dr anuraios Por a evdoncia de reentes cue: os do agua en soras desertcas, ‘rion elavenon en el rivet dat mar ‘Porta evigenela Soi ohn geologic ‘ECUAN GRANDE ERA EL ARCA? ‘A. 480 ples do feng 75 ples de acy 3 pet Oo sito (1375x225 Faemoves) sot wee a fest o afo vane '.Toia casa mad la ont del ransatinco Queer Mary. AGQMOENGONTRO La ister tl de nile ro Roeeseacio Sebi de enceder ao 35.000, PARA TODOS sertebredos. COs ANMALES? BET amano romeco dei se lc ta ove. Un ron madeene de 150 vagones Boda contoror tow esto Bretaea tonal pact de més ce 25, ‘Porque cuando los gentiles que no tienen ley, ha- cen por naturale lo que es de la ley, éstos, aun- {que tengan ley, son ley para sf mismos, mestrando la obra de ta'ley escrita en sus corazones, dando testimonio su coneiencia, y acusindoles 0 defen- digndoles sus razonamientos» (Ro. 2:14, 13). . Tenian la promesa de un Redentor. <«Y pondré enemistad entre ty la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herird en la ceabeza, y ti le herirés en el calcafiar» (Gn. 3:15). 4, Tenian el conocimiento del sacrifico. «Y Abel trajo tambign de los primogénitos de sus ovejas, de lo més gordo de ellas. Y miré Jehovs con agrado a Abel y a su offendas (Ga. 4:4). . Tenian la predicacién de Enoe. «De éstos también profetiz6 Ence, séptimo desde Adan, diciendo: He agut, vino el Sefior con sus santas decenas de millares, para hacer juicio con- tra todos, y dejar convictos a todos los impros de todas sus obras impfas que han hecho impfamente, Yy de todas las cosas duras que los pecadres im- pfos han hablado contra > Jud. 1:14, 15), f. Tenian la predicacién de Nos. (The Remarkable Birth of the Planes Earth, pp. 32,33) Entonces, como respuesta a la pregunta de si Ios inosauries estuvieron en ol area, poslemon decie ue puesto gue coexistieron sin duda alguna con el hom bre antes del diluvio, es miuy probable que una joven, pareja de estos gigantescos reptiles pudieron ear & borde del area, giPREGUNTAS Y RESPUESTAS SOBRE GENESIS 1—i1 37 38, {Por qué noencontramos fGsiles de animales en Asia Menor, en el lugar donde ef arca se poss? Tanto los agndsticos como los defensores de un diluvo local hhan sefialado frecuentemente este hecho a aquellos que sostienen el punto de vista del diluvio universal Eldoctor Russell L. Minter, profesor de Zoologia en la Universidad Wheaton, eseribe ‘Si los canguros estuvieron en ef area y fue en ‘Asia donde primensmente tacaron titra, no. po dia esperar encontrar restos fosles en dicta tea. Segin Romer, el Unico lugar donde hay tanto (5 siles como canguros vivos es en Australis. (Cus debe ser Ia cuniclusidn’ Si hy evikenea de Tos (0 silessigsifica que nunca hubo canguros en Asia tentences las canguros 20 estuvieron en el arcs ©, si estuvieron, Hegaron rpidamente de Australia ppara meterse con Nog en el atca y luego marchar~ se tan deprisa como llegaron a st lugar de origen {Noes mis fil creer que nunca ertrarca en e farca y que muds bien visieron en una zona no afee: tada por el diluvio, y, en consecuene'a, et diluvio Solo afecte Ia parte babitads por et hombre (Creation and Evolution, p. 15.) Esta objecion, sin embargo, puede ser ripidamen- te refutads senialando el hecho que los fosiles se for= ‘man solamente bajo condiciones poco corrientes. y ‘que, aparte de estas condiciones, todos los animales ertos se descomponen tipidamente y desaparecen. ‘Consideromos los sigatenten ejemplos qve le apoyan: ‘a, Acerca de la existencia de Ieones en Palestina: no hhay evidencias de fsiles de leanes en Palestin pero el Antiguo Testamrento nos informa de que lt Herra estuvo una vez. Hena de estes animales. (Véanse Jue. 14:5; 1 $. 17:34: 2S. 23:20: TR. 13:24; 20:36: 2 R. 17:25.) bb En elacisn con lox hifalos (o bisontes) en el os te de los Estados Unidos: «De los exqueletos de los bifalos, que se con. luban por millones y aparecieron esparcidos a To large y ancho de Tas praderas, ban quedsdo al preseste pocos rastras. La carne fue devera- ‘a por Lobos y bulltes las pocas horas 0 elas de haver muerto, ¢ incluso les esqueletos han Sesapureckdo en su mayerta, deshaciéndose los hueses y transformindase en polvo per la ae~ cion de los agentes atmostéricos.» (Cael Dunbae, Historical Geolesy, 9. 39.) {,Cémo lograron los animales trasladarse deste Asia Menor hasta sus presentes localizaciones? El prof sor Paul A. Moody, de la Universidad dle Vermont, cide lo siguiente: «En tiempos ie fuertesHluvias torrensiales, gran des mases de tiers con vegetacidn entrenezclada y enraizada, incluyendo arboles, gueden ser aera ‘ada de las mairgenes de los tios y arastradas ha- cia los oeéanos, Algunas veces eine masae, todavia fiestas y verues, con palmeras de hasia 30 pies de no lejos de tierra firme. Es muy probable que ani males de terra fueran tasportas de esta manera a grandes distuncics. Mayr regista el hecho de que muchas cornentes marinas levan una velocidad de casi dos millas nauticas por hora, lo que significa unas 50 millas (unos 86 km) por diay mas de 1.000 milas (1-600 km en un mes.» dnraduerion 10 Bvolivion,p. 262.) Paroce cierto que los animales de tierra han ‘erwaido a veces considerable exiensiones de agut ‘cuando faltuban las conexienes de tigers. Las mi sas flotantes de vegetacién, tales como las que se tencventran a veces en la desembocadura del Ama- zzonas, pueden ser unto de jos medios efectivos para este tipe de iumigracién.» (Allred S. Ronier, Harvard University, Vertebrate Paleontology.) “Un vistazo al mapa del mundo nos mostraria que, con la eycepcidn de la angosta separacidn del estrecho de Bering, un paso de tierra firme nos tle- vva devile América a todas Tas tieras del globo ex- ccepio a Australia, En este ultimo caso (Australia), Jas islas de Oceana forman hasta hey un acepta ble puente continuo de piedras puesias en meio dle] agua pura pasir hasta Australia. Y en custo estrecho de Bering, hoy no hay ya duda de que fexistio una vez. na conexion de terra entre Asia. y el norte de América.» (Frank L. Marsh: Evolution, Creation and Science.) Dénd= fueron a parie todas las noua del dilavie? john Whitcomb. cl erudite experto en hebreo, dice ‘Asi como el principio del afi del Diluvio se racteriz6 por una intervenci6n sobrenatural, tam bien el fin-del mismo se logis por medi de un maravilloso milagro por parte de Dios. Aparte de £660, e1 mundo hubiera quedado para siempre ane’ ‘zado en agua v toda vida tervesre se hubiera ex. Linguido en poco tempo. as pasajes de Ia Pscrtura, en libros del Anti ‘quo Testameato, bien separados uno del otto, se refleron u esto actividad divina en particular El pri eto, en Genesis 8:2-3, nos dice que “las fuentes abismo ... fueron detenidas ..y las aguas de- creeian gradualmente de sobre la terra {que la rotura de las fuentes del grande involucrs et levantamiento del fondo del oeéano, widad, mediante le etal se isocesnicas nue profun- das para que sirvigran de enormes embalses para los dos oeéanos que esiaban separados entre sf por la expansidn atmosferica antes del Diluvie (Geéne~ sis 1:7). El resultado natural de esta subsidencia fue que “las aguas decrecian gradualmente de so- bre ls tierra”, permitiendo asf que los continentes fnuevamente apatecieran de entee los ecéanos, ‘como en el tecer dia de la semana de ereacién, Un segunda pasaje que aclarael importante he- cho de Ia terminacisin del Diluvio To encontramos en Salmo 1046-9. "Aunque contiene varias metsforas, se recono: ce ut el passe es hisorico en Jo que se re- I vescul 6: les puis tering el cl no taspasarn, ni volversn a cubrir la tier Sin duda, esta es una referencia al pacto det arco isis de Gsnesis 9, donde Dios asegura al hombre que munca més habe un Diluvio wni- versal” (ep, Ista 54:9), hott bish, el punio clave que nos con: de este pasaje (Salmo 1048) Ip eacontramos al prlucipio del versiculo 8: “Subieron los monies, Uescendizron los valles” (ep. otras versiones de It Biblia), Ya hemos visto en Genesis 8:2 que las ceuencas ocednicas bajaron al terminar el Diluvio, ¥ este concepto esti de acuerdo con Tas palabras * descendieron los valles". Dios produjo de mane- rx sobrenatural el hundimiento de varias partes de a faz de fa tierra, ya esos “higares que Dios les fund6”. “huyeron” las aguas y se “apresararon’, pra quedat ullf mienuras exists ba esta (véase 53AUXILIAR BIBLICO PORTAVOZ Apocalipsis 2:1), y nunca mas volver a cubrir los ccontinentes.» (ET mundo que perecid, Editorial Portaver. pp. 35.38.) 40,_ Ha sido vista el area desde que se poss en el monte ‘ararat? InirodueciGn: en el atardecer del 2 de junio ‘de 1840, tuvo lagar un terrible terremoto en el mon- te més aode Ia plavicie armenia, localizando al norte del lago Van en Turgufa. El nombre de este monte es ‘Aghni Dagh, mejor conocido como monte Ararat. La fuerza del terremoto fue superior ala de cien bom- bas almicas. Barrio por completo el pequefio pue~ blo de Ahora y el monasterio de Sun Jacobo. Desde 1840 han corrido por el mundo una serie de informaciones acerca de testimonios de personas que han visto una estructura semejante a la del area de madera consiruida a mano sobre la cima del mon: te Ararat, Aun antes de esto ya existian referencias histérieas sobre lo mismo, inelayendo fos testimonios de Herodoto (historiador griego), Josefo (historiador hebreo), el Corin, (el libro sigrado de la fe musul- ‘mana), y de Marco Polo (el famoso explorador euro peo). El resumen de los informes de los testigos, ‘cules desde 1840 resulta realmente fascinante.Es- tos testimenios presentan similitudes sorprendentes: EI barco esti medio enterrado en un lago parcial- mente derretdo. i. Laaltited es de unos 13.000 pies (mas de 4.000 m). €. El interior del arca esti leno de separaciones, ‘como barrotes de jaulas. 4. Tanto el interior como el exterior estén cubiertos, de una capa gruesa de barriz 0 laca. «e. Lamadera es extremadamente dura, esté como pe- wificada £. Noparece la puerta principal Los testigos oculares forman en sé mismos un gr ‘po muy interesante: Haji Yearman vio el arca en 1865. Era un armenio {que vivia al pie del monte Ararat. Murié en ‘Onkland, California en 1916. hy John Joseph. Arzobispo de Babilonia y cabeza de la lalesia Cristiana Nestoriana José inform6 de su experiencia en la Fena Mundial en Chicago en 1893. i. W, Roskovitsky. Un piloto ruso. Lo vio en 1915, durante la Primera Guerra Mundial, Mas tarde, en 1917, lo vio una expedicidn rusa compuesia de 150 hombres. 4. Carveth Wells. Un popular comentarista radial de Ia emisora KFI de Los Angeles inform haber vis- to madera del arca durante su visita al lugar en 1933. . Varios pitotos rusos y americanos durante la Se- ‘gunda Guerra Mundial. El monte Ararat era parte de la zona de guerra, en wuelos directos entre la base aliada en Tiinez y la base rasa en Brivan, Uno de los pilotos rusos que dijo haberlo viso fve el ‘comandante Jasper Maskelyn, jefe de camuflaje dlarante la guerra (1941-1945), 1. Revit, Un agricultor kurdo, Su experiencia einfor- ‘maci6n fue publicada en un periico de Estambul el 13 de noviembre de 1948. mm. El doctor Donald M. Liedman. El doctor Liedman ces un cienifico y médico judio. El ha dado test monio jurado de que le habian mostrado fotogra- fas instantiness del arca en dos ocasiones mientras vivia en Hamburgo, Alemania. Se las ha- ‘bfa mostrado un comandance piloto iso, quien las hala tomado personalmente durante la Segunda Guerra Mundial 41. {Hubo una era glacial 1. George Jefferson Greene. Greene volaba en un he- Ticdptero en una misin de investgacicn para st compafia en 1983. Mientres volaha sabe ef monte ‘Ararat vio un objeto extraho y tom una sere de fotografas desde unos 90 pies (30 m) de distan- cia, Cuando las revels mostratan un objeto gran ede madera. El mosté después estas flogralias a muchos. Posteriormente fue encontrado asesina- dda. Nunca se encontraron las fotograias. Berard Navarra Este explorador francés recortis el momee Arart y despues eseribié un libro sobre Ja materia ttulado Noah's Ark, I Touched It. Na- vara cortépedaros de madera de un obeto en el Imonte Ararat y las someti6a pruebas de carbono- 114en dos universidades La decloracion oficial de la Universidad de Bordeaux fue: «Esta madera foslizada proce- de de una paca muy antigua.» EL Insitute Fo- restal de Madrid declaré: «Segin nuestros Analisis, estimames la edad de este fragmento en 5.000 hos.» Declaraciones finales ¢. En los aos einta, el doctor Alexander A. Koor un coronel uso, y tambien erudito.investigador, cescrtor, historiador etimélogo de lenguas ant ‘guas descubrid y tradujo inscripeiones antiguas encontadas en el Paso Karada, cerea del monte ‘Ararat, que decfa: ‘«Dios sembrb as semmillas del mundo en tas aguas... las aguas Tlenaron la tera, descen- diendo de arriba. sus hijos vinieron a desean saren el pico del monte.» p. Las siguientes ctas son tomadss del libro de Vio- ta Comming, titulado Noal’s Ark, Fable or Fact? “Sobre el fondo del cel ala distancia, apare- ce sobre la cima de una alta roca, la siete bien ‘mareada de una noble y proporcionada cabeza patriareal que se eleva com 8 pies (3 m) so- bre la cumbre del monte. Por alguna razin el antiguo escultor habia encarado la figura de barbs y curbante para que mire para siempre con sus ojos sin vida ata alta cima del monte ‘Ararat. :No seria la misma mano que escribis el testimonto del dilusio del Paso Karada la misma que esculpis la majestuoss cabera Patrarcal sobre la cima rocosa que mia hacia sl monte Ararat? ‘Una de Tas todavia ms grandes. maravilas del Arata es el aico iis, que frecuentemente se veen el atardecer desde ls Vertientes norte Y noreste» 1 escritor Reginald Daly escribe: ‘La era glacial siguié automaticamente al diluvio. No pudo haber habido un ciluvio universal sin una cera glacial que lo sigaiera, Los desiertos estuvie~ ron empapados de agua durante siglos después del diluvio. Habia lazos por todas partes. La evapora: cin mantuvo Ja humedad al cien por ciento, Llo- ‘a cada dfs en los paises norenos, Los vientos Hevaban las nubes cargadas de humedad, sebre- saturadas, a Zonas como Canad, Escocia, Norue- a, Suecia, donde la nieve cais en grandes ‘eantidades cada dla y noche desde noviembre hasta abril. con una acumulacién de 500 a 1,000 pies (152 a 304 m) de espesor. Multipliquemos 500 pies (SR m) de nieve por 100 afos de clima hiimedo. ¥ tendremos 50.000 pies (16.000 m) de nieve, 1o ‘cual se asentarfa en $.000 pies (1.600 m) de hie 4PREGUNTAS ¥ RESPUESTAS SOBRE GENESIS 111 42. Qué iavolucraba la profecia de Noé acerca de sus Jo, Asi se dio la era glacial. Las cimas de las mon- | taias de una milla (mds de 1-500 1) de altitud se~ | rfan tan frias que la nieve se seguiria acumulando ‘durante la pritavera y el eno, ademas det invier- no, dejando sélo tos meses de julio y agosto con suficiente calor para que se pudiera derretir silo tun poco de nieve. Lt pequetia cantidad derretida cn julio seris sobrepasada con mucho por la gran wmidad de nieve que ego eneria otra vez e invierno. El efecto seria acumulativo: cuanto mis ltas facran Iss montafas, mis fra seria la tem Peratura, mas corto el verano, y més grandes las | hhevadis, EI peso de ura mils (146 kin) de espe sor de hielo lo Hevaria a deslizarce hacia el ext ‘not, a través del mar Baltico, depositando rocas a lo largo de toda la planicie del norte de Alemari tal como todavia las encontramos hoy. Y tambien boajaria hacia el norte de América a través del Iago Erie, dejando rocas, grava y arena através de Onio ¥y Missouri, tan al sur como et rio Missouri.» (Earth's Most Challenging Mysteries, p. 182.) Pocos hombres han escrito tan extensamente SO bre Ia era glacial, desde el punto de vista cristiano. ‘como Donald Patien. Dice: «Los mamutsy los mastedontes fueren Jos miem bbros mas grandes de la familia de los elefantes. Ambos han quedatlo momifieados de dos mane- ras, y las dos sugieven algo repentino y catasteéfi- 60. En Alaska y Siberia los mamuls aparece momificados, sparentemente por millones, tantoen el hielo como en estratos sedimentarios, Es come. si habieran sido depositados en sepulturas acuo- sas en algunos lugares, pero encajonatos en hielo en otras partes, hielo que ha permanecido sin de: rretise. Su enterramiento y congelacidn han resul- tado tan efectivos que la carne de las euerpos de los mamts se ha usado para alimentar los perros esquimales que tian de los trineos en Alasks y Siberia. De hecho, los filetes de mamut han sido lanunciados en los mendes de los resiaurantes de Fairbanks en Alaska. “Todas las indicaciones seflalan que Hos mamas ‘murieron repentinamenie, en fro interso yen gran sntdad. La muerte les sobrevine tan ripidamente Aue el elemento vegetal ingerdo esti telavi intacto en sus becas y estemagos.» (The Ice Age, p. 105.) tres hijos después del diluvio? ‘Nog se embriagé y al entrar Cam on la tienda de su pair Io vio desnudo. Al despertar de su embriague pronunets an juicio sobre su hijo Cam, padre de Canséa, Dijo entonces también una profecta concer niente 3 sus tres hijos, Sem, Carty Jafet ‘Después comenz Nof « Iabrar la tira. y plan- 6 sy bebis del vino, y se embriaes, taba descubierto en meilio de ss tienda. Y Cam, padre de Camsén, vio la desnuder de su padre, y To dijo a sus dos heemtanos quo estaban fora. Es tonces Sem y Jafe! tomaron la ropa, la pusieron sobre sus propios hombres, y andando havia ads ccubsieron la desnudez de su pads, teniendo vuel tos sus rasttos, y ast no vieron la Gesmuder de si padre. Y desperté Nos de sa embriaguez, y supo To que habia hecho su hijo mis joven, y dij Maldivo sea Canaén: sierwo de siervos sera a sus hermanos, Dijo mis: Rendito por Jehows mi Dios sea Sem, y ‘sea Canan su siervo, Engrandezea Diosa Safe, yh bite en Tas tends de Ser, y sea Conan su ier. YY vivio Nu€ después del iluvio trescientos cin- ceuenta alos. ¥ fueron todos los dias de Noé n0- vecientos cincuenta ais; y muri» (Gn, 9:20-29), {Cua era ese pecado hormble que propiclo uns maldiciéa? Alpunos creen que fue el pecado de I homosexua- Tidad. Las razones para sostener este punto de vis: a,son (1) La lengua helvea parece sugeritl. (2) La frase ula desnudes de sw padre» en 9:22 aparece definitivamente conectada con 1a ie moralidad sexual en Levitica 18 y 20. (3) Canin, el hijo de Cam, fue et progenitor de Tos eananeos que mis trde vivieron en Pales- tina y que fueron conocidos por sas hibitos de perversion sewwal *Y fue el lerritorio de los cananeos desde Sidén, en direcei6n a Gerar, hasta Gaza ¥en direceién de Sodoma, Gomorra, ‘Adma y Zeboim, hasta Lasa.» (Gn. 10:19), «Llegaron, pues, les dos angeles a Sodom a ia cota de fa tarde: y Lot esta ba sentado a la puerta de Sodom ¥ vién- doles Lot, se levant6 recibirlos, y se ineliné hacia el suelo, v dijo. Ahora, mis sefotes, os Tuego @ wuestra sierva y os haspedéis, y lavardis, uestios ples: y por fa mafiana 0S levanta Sin, soguinsis vuese0 camino. Yello 4 pondieron; No, que en la calle nos ‘quedarennos est noche. Pero antes que se a east lox hombres de ia ciudad, rones de Sodoma, todo ¢! pueblo justo, desde el mas joven hasta el mas viejo, Y Hlamaron a Lat. y le dijeron: :Dén- de esti los varones que vinieron ati esta noche? Sicalos, para que los conazcamos, Entonces Loi sali ellos a ls puerta, y cerns la puena tras sf, y dijo: Os ruezo, hermanos mios, que no hagas tal maldad, He aqui ahora yo tengo dos hijas que no ban conocido vardn: os las socaré fuer, ¥ hhaced de ellas como bien os pareciere; o- Tamente que a estos rarones no hagiis ned, pues que vinieron a la sombra de mi t a, Y ellos respondieron: Quita ally shadicron: Ving este extralo para habitar entre nosotros, gy habra de erigirse en joer? Ahora te hacemos mis mal que a ellos. Y hacfan gran violencia al var6n, & Lot, y se acercaron para romper ls puerta, Entonces los varones slargaron Ia ‘mano, y metieron a Lot en casa con ellos, y certaron la puerta ¥ a los hombres que éestabun ala puerta de la casa hirieron eon segura dende of menor hasta cl mayor, de smanera que se futigaban buscando la puer- wr (Gu. 19.111). ‘lubo también sodomitas en la tiewa, e hicieron conforme a todas las abornina” cones de las naciones que Jehovi habia echado delante de los hijos de Israel» (1 R 14:24) “or lo cual también Dios los entrees ta inmundics, en las concupiscencias de sus corazones, de modo que deshonraron contre si sus propios euerpos, ya que eumAUXILIAR BIBLICO PORTAVOZ biaron ta verdad de Dios por la mentira, ccondenacién “que Canssn sea su servo" hhonranda y dando culto a las criatras ane te destacs en letras de ego sotie el cam tes que at Creador, el cual es bendito por po de batalla de Zama (Lo aurora de ta los sigios, Amn, redencién del mundo, Editorial Portevoz, Por esto Dios los entregé a pasiones p. 110.) vergonzosas; pues aun sus mujeres cam (2) Part Sein: «Bendio por Jehova mi Divs sea biaron el uso natural por el que es contra Sem.» Agus tenemos una referencia evidente naturaleza, y de igual modo tambien los al favor especial clongado a la deseendencia de hombres, dejando el uso natural de la mu Sem, que emipezs con Abraham, Isaac y J3cob, jer, se encendieron en sa lascivia unos con ¥ terming en el eablo de Belén. ‘otros, cometiendo hechos vergonz0sos (3) Pam Jafet: «Engrandezca Dios a Safe.» Dieci- hombres con hombres, y recibiendo en sf hnueve siglos después se cumplis esta profecia, ‘Durante esos siglos los cams daminaron en el vio» (Ro. 1:24-27 valle del Nilo y los semitas reinaron en bh Por qué fue Canaéin maldecido (9:25) cuando pa- Mesopotamia, Pero en octubre del 538 a.C. tle Fece que fue Cam, «su hijo mss joven», el que ins- 6 la hora final, cuando Ciro de Pers (un des- tig a cometer el pecaalo? Cenlicnte de Jafet deriow a Belssar (Dn, 5) y Lange, en su comentario, sugiere que la frase «su la cegullosa capital semita cay6, Desde entences hijo mas joven» deberia traducise por «su descen- fade de la familia semita 0 camila tt logrado iente mas jovens, porque en realidad No€ se es- quebrantar fa supremaeta de la rava jafética, Poco taba refiriendo a'su niet mas joven, que era después, Cambises, sucesor de Cito, conguist6 Canaan. Eginto y termine con la dinastia camita, En iern- Refilerza esta opinisn el orden en que se citan pos més recientes, como al 732 d.C., Carlos los hijos de Noé en Genesis 5:32, alli aparece lafet Martel, un descendiente de Jaf, dered al eige- ¥¥ 60 Cam como el hijo mas joven. ito masulmsn, compuesto de semitas y cami- 16. {Que involucrabs la tiple profecia de Nos? ‘as, en la histiriea batalla de'Tours (1) Para Cam y Canaén: «Siervo de siervos sera a Debe también notarse que lt segunda par- sus hermanos.» te de la profeeia conceriente aJafet, dice: «¥ (b) Postivo: EI sentido ampio de las pal (a) Negativo: No resulté en una maldiciéa es. ppesial contra ios negros. Cam tuve cuatro hijos. Fueron: Cus: progenitor de tos etiopes Mizraim: progenitor de los egipeios Fut: progeniter de los libios y axros pue Ilos de Africa Canad: de los canances, Quela claro que ln maldicién fue dirigi especificamente a Canaan y 20 a Fut {quien pudo haber sido el fundador de las naciones africunas). No hay en absctuto implicaciones riciales en la maldicion, Eo realidad, el color de Ia piel de les israeli as y de los cananeos en el themapo de la invasidn de Josue seria practicamente igual. Et problema en relacion con tos cananeos no radicaba en el color de su piel, sino en la condicion de sts corto: labras de Now clanmente anticipa que los descencien tes de Camm estarian de alguna manera sornet dos a tos descendiontes de Sem y Jafet. La historia demvestra que eso fue lo que sucedi6 Jasué, David y Salomin tos habian sometido, pars el ao 1000 aC. ‘Alejandra el Grande (un descendiente de Fafet) derrotG a los fenicios en el aio 331 ‘Los manos (escendientes de Sale) dervo- taron a Cartago (fundada por los fenicios descendientes de Cam en el rose ile AVica em el afo 850 3.C.) durante ls segunda gue- fra rinicaen elafio 202 aC. en Zama, Ele Jogo alemin Exc Sauer eerie: El imperio. mundial camits tuso su 60 120 con las conquistas de Nimrod y su fin en Zama, La victoria de Eseipidn Ne 16 ast canstimacin Ta beat de Ciro, quien Inicio ef Imperio de Ta raza jafetica La 56 hhabite en las tiendas de Sem.» Pablo mismo explicaria despues su glorioso cumplimiento en Romanos 11:13-25: Ponyue « vosotros hablo, geatiles. Por cvanto soy apistola los gentites, honro mi riinisterio, por si en alguna manera puc= dla provocar a celes a los de mi sangre, y hhacer salvos ¢ alganos de ellos, Porque si su exclusisn es Is econciligeisn del man do, ,qué sera su admision, sino vida de en- tre fos muertos? Silas primicias son santas, también lo también To son las ramas, Pues si algunas de fas ramas fueron desgajadas, yiU, siendo olivo silvestre, has Side injertado en lugar de ellas, y has ido hhecho participante de la raiz y de la rica savia del oli, no te jactes contra as ra mas y © te jact no sustentas fFacron desgaja- das para que yo fuese injeriado, Bien, por su incredulidad fueron des- gajadas, pero tu por la fe ess en pie. No te emsoberbercas, sino teme, Porque si Dios no perdond a las ramas naturales, a 1 tampoco te perdonarl, Mira, pues, 1a bonilad y ta severidad de Dios; la severi- dad cierlameate para con los que cayeron, pero la hondad para contigo, si permane- es en esa bondad: pues de otra manera to también serds cortada, Y aun ellos, si no petmanecieren en incredulidad, sera in- Jertados, pues poderose es Dios para vol- Yerlos «injertat: Porque si i fuise conado del que por naturiteza es clivo silvestre, ¥y contra naturaleza fuiste injertido en el inuen olivo, cetsinto mus ét0s, que son las amas naturales, seran injertados en su propio olive? Porque no quiero, hermanos,PREGUNTAS Y RESPUESTAS SOBRE GENESIS 1—11 que ignoréis este misterio, para que no sedis urrogantes en cuanto a vosottos ms mos: que hia acontecido a Israel endureci siento en parte, hasta que hay entrado la plenitud de los gentile.» 43, (En qué han contribuido & la hummanidad los descen- tdientes de cada uno de los hijos de No€? Eldoctor Arthur C. Custance, renombrado enidito y anropélogo, ha escrito o siguiente: ‘Enel easo de Cam y sus descendientes, ka histo- fia nos muestra que ellos han ceadido un extraor dinario servicio a la humanidad desde el punto de ron los pueblos camitas Tos que i rrollaron hasta su mds alto nivel téenico todas las civilizaciones enés tempranas y prominentes. Hay ;pocos inventes tecnoldgicas tisicas que no Se les debs atribuir Coma veremas me tarde, ni Sem ni Jafet hicieron ninguna contribacisn significative al ladekinto tenico de a eivilzacisn, dda las apariencias por lo contrat. Sé que ésta luna declarackén may osada, pero no se hace ign tando los hecho. La contribucion de Jafet ha sido en el area de yel suente del métolo ciemttico. Asf in de la filosofia de Jafeta a t2c- come la apie nologia de Cam prodyjo Is ciencia, también la aplicacién de su filosofia a la visién y penetra cid religiosa de Sem dio como resultado la teo- logis. El pueblo camita nunca desarrollo 1a ciencia y el pueblo semits nunca desacrollé la teo- Jogi hasta que Ia infuencia de la filosofia de los descendientes de Jafet las aplicé. La mayoria de nosotros hemos sido llevados a creer que Noso- tos, los indoeuropeas, somos la gente de mss in- ventiva en e/ mundo, pero no es asi ES muy dificil eseaparse de este prejuicio cultural condi ional a fin de examinar en forme nueva y abje- tiva los origenes de nuestros logros tecnoldgicos. Podemos tomar casi eualquier elemento esencial de muestra desarrollada y compigja civilizacisn: el avién, et papel, tos tejidos, la metalurgia, 1a propulsion de varias clases, las pinturas, los ex- plosivos, las t6enicas médicas, los prineipios me- inicas, los alimentos, el uso de la slectricidad, Virtwalmente cualguicr cose tecnolsgica en natu raleza, y observaremos que el examen histérico de sit Uesartollo nos Hlevs con toda seguridad los pueblos camitas y rarisimamemte a Jafet 0 ‘Sem Los inventos basicos que se les pueden ai- buir a Sem y Jafet pueden ser contados con los dedos de una mano, Esto es may contrario 8 la ‘opinion popular. pero es ana tesis que puede ser respaldada y ha sido documentads por cast 1.000 fuentes ée avioridad Lo que hemos estado tratando de mostrar es que el proveno binGriew roflaja la intaruceliGn o tne tes familias de personas, descendientesrespec- tivamenie de los tes hijos de Nog, a los cusles parece que Dios repariié responsabilidades espe- cificas e igualmenie capacidades especiticas para el cumplimiento de dichas responsabilidades, ‘Sem parece que le dio li responsabilidad del bien- estar espritual y religioso del hombre: a Jafet Ia larea del bienestar mental, y a Cam, el bienestar fisioo. Tedas las grandes roligiones del mundo, ver daderas 0 falsts, tienen sus raices en la familia de Sem; todos los grandes sistemas filosdficos se hun criginady dentro de ta familia de Jafet;y los gran- des y bésicos logros tecnoldgicos del mundo son, Ta contribucion de Cam, Cuando estos tes traba- {Jj juntos, en equtibrada armonsa, la civiizacion ‘como un todo ha avanzado. Es importante observar que Jos tes son nece- sarios para lograr ese avance. Cuando se sobree- nfatiza uno de estos tres elementos el resultado final no es bueno. Ninguna sociedad prospera ‘cuando eS muy materialiste, o excesivamente in- telectual, o excesivanente expiritusl.» (Noah's Three Sons, pp. 26, 37, 38, 263, 264.) En otro libro, «. ;Pero ne funcions! Dies cambio els nificado del tmming babel para que significara «con. fasion». iCusndo, dénde y eéme empezaron las coracteristi {as roviaiesdistintivas de fa actual humanidad? EI doctor Henry Morris escribe «A medida que cada familia y unidad tribal femiigrara de Babel, no solamente empezaron desarrollar una cultura distimiva, sino también, ccaructeristicas fsicas y biol6gicas propias. Dado ‘que se comunicaban s6lo con miembros dé su. propio grupo, no quedaron mochas posiitidades de casarse fuera de su unidad familiar. Se dio ‘entonces la nevesidad de establecer nucvas Farias formadas de familiares cercanos, al menos durante varias generactones, Genéticamente esti bien esblecido que las variaciones se pradcen con rapidez en pequefos arupos de individuos que se repraducen entre ellos, Tentamente en unt potlacién grande que se mezela ‘con grupos diferentes, En ester dios, slo los ‘genes dominantes van 4 encontiar expresion, faungue Tos factores genéticos para caracterisicas distinivas especiticas estan laientes en el fondo genético comtin de la poblacign en general, En un peyuctio grupo, sin embargo, les genes van a tener a oportunidad de expresarse abiertamente € incluso Wegar a ser deminantes bajo estas reunstancias. De manera que en unas pocas generaciones de reproducirse entce ellos, las aractersticas distintivas de color de a pel, alt textura del pelo, rasgos faciales, temperamento, juste en st medio, y otras, pueden muy bien asociarse con tribus ¥ naciones particulates» (The Genesis Record, p. 116.) 38.LA ETAPA PATRIARCAL INTRODUCCION A LA ETAPA PATRIARCAL (Génesis 12—50; Job) 1. Los hombres importantes que aparecen durante esta etapa son Abraham, Isaac, Jacob, José y Job. Abraham. esti considerado como el segundo de Ios siete hom- bres mis grandes que jamas vivieron, y que son: ‘Adén, Abraham, Moisés, David, Juan el Bautista, Pe. dro y Pablo. 2. En la clapa de la creacién Dios trata con toda La rraeen general, Por ejemplo: Génesis 1—11 ata con 1 mundo de os hombres como un todo. Ahora, sin embargo, en la etapa patriareal se apunta mas alo diss tante que a fo cercano. Lo universal va a dar lugar a lo particular, Nuestra atencién va a ser levada ahora del mundo a una naci6n (Israel), después a una tribu ‘enesa nacién (Judai), después a una familia dentro de esa tritu (Isa), y, finalmente, a un individuo dentro ‘dees familia esd) Esia etapa ocupa un periodo de unos 350 atios. Durante este tempo dos ciudades fueron destruidas cena Tlanura(Sodoma y Gomorra) y un muchacho fue Iibrado de morir en un monte (Issac) (Gn. 19,22). 5. Vemos cémo un hijo Jacob) engafa a su padre (Isaac) y emo él mismo es engafiado por sus hijos (los her- ‘manos de José) (Gn. 27. 3). 6. Leemos acerca de la primera esposa estéril (Sara) y dela primera madre moribunda (Raquel) (Gn. 16,35). 7. Esa etapa registra emo el amigo de Dios (Abraham) Je habla en relacin con una ciudad (Sodoma) y como su enemigo (Satands) le habla acerca de un santo (Job) (Gn. 18; Job 1—2), 8. Jerusalén (un tipo de lo celestial) y Egipto (un tipo de lo mundano) aparecen mencionados por primera, ver en esta etapa (Gn, 13—14), 9, Leemos por primera vez acerca de un rey llamado Melquisedes y de una cueva llamada Macpela (Gn, 14,25) 10, Aparece agut registrado el primero de los tres gran- des pcos ble EI pacto con Abraham, en el que se promete una tierra que fluye leche y miel (Gn, 15) », El pacto con David, mediante el que se promete tun rey ghorioso (28.7), ¢. El nuevo pacto, que contempla s un pueblo dedi- ado a Dios (Jer. 31). LA ETAPA PATRIARCAL LLos restantes treinta y nueve capitulos de Genesis (12—S0) resumen las vidas de Abraham, Isaac, Jacob y José. Aun- que no es una division bien definida, porque se extienden unos sobre otros, podemos establecer Ia siguiente divisién de capitulo: Génesis 1224: La historia de Abraham Génesis 2427; Lahistoria de Issac Géncsis 28-36: La historia de Jacob Genesis 3750: La historia de José EOTERRANED LA ETAPA PATRIARCAL Abraham \caac|Jacob| Joos! GENESIS 12—50. JOB ASIA MENOR ASIFIA et eile MESOPCTAMA sri ie Aa SAT data de Caton”? Or, PERSIA ISRAEL wesitona X'S Feuanmuento EGIPTO ‘MOAB vom rion NR, Es mince ot Axo Terao 1. Abraham (Gn. 12—24), ‘A. Su conversiéa (Heh. 7.2), “EI Dios de la gloria apareci6 a nuestro padre Abraham, estndo en Mesopotamia...» 1. Abraham nacié alrededor del aio 2166 a.C. No sabemos nada acerca de la primera parte de su vida ni de c6mo lleg6 a conocer a Dios. Se ha eespeculado que quiza Jab, Sem o Melquisedec Te ensefaron el camino de Ia salvacién, La im- pportancia de su vida no puede subestimarse. Es ‘mencionado 308 veces en la Biblia; 234 veces cen el Antiguo Tesiameato y 74 en el Nuevo ‘Testament, Entas referencias oe dan en 27M bros biblicos: 16 del Antiguo Tesiamento y 11 {del Nuevo Testamento, El fue la razon por la gue el reino del Sur se mantuvo durante tanto tempo. (Wéase 2 R. 13:23.) E\ libro del Génesis abarca un perfodo de 2.350 aos. Los primeros 11 capitilos que des- triben la creacidn del uaivers, 1s caida, el di- luvio y Ia tome de Babel, cubren un periodo de 2,000 altos. Los restantes 39 capitulos se ceenttan y se ocupan de Abraham y su simien- te, aharcando unos 350 aos. En otras palabras, B)BB, Sulamamiento (Gn, 14:31; 12:15 Jos. 24:3; Heh, | Dies nos da més detalles acerea de Abrshara ‘que acerea del origen del univers Abraham nacié y se crié en la ciudad de Ur de lox Caldoos. Era un citad ports del golfo Pérsica, en la desembocadura del fo Easrates, como «uns 12 wills (uy 19 kn) del lugar dotde se piensa estuvo el jardin de dea. Devde antes de Abrabam era una de 1a arandes ciudades de aguel tiempo: an centro Sgricola importante, de manurteturacion de productos de comerco, er una ters de gran ferilidady igueza, con caravans Viajando en todas las diesciones a ers Lejanas y hatcos ttarsporande desde el puero de Ur eargan tonde cob y otros producios por todo el gol fo Persico. Los essepticas dadaron por aos de I existencia rel de Ur, pero durante los fos de 1922. 1934, CT. Wooky, del Museo Br- linico, explora a fondo los sectetos de estas El edificio mas sobresaienteen ls dias de Abraham erae! gran zgurat, la torre del tem plo, que probablemente era como ura replica de la torre de Bahel, Esta torre. ediicads de ludillo macizo, ert recungularen su base. con distintas gradas a terraras sobreponiéndose ‘una sobre otra en forma piramidal. Cada era 2a estas ademad con drbolesy anastos. La Ciudad tenia dos templos principales, une de Gicado 4 Nannar, et dios-una, y oto a 50 es- poss Ningal ‘La informacien concersiente a Lt tue ob tenida en pate del Compendio manual de ta | Biblia de HH, Halles, pp. 86, 87. Editorial | Poravor) 7). Abraham tenia que dejar Ur y la casa de sus pa res para marcha a ana tera que Dios le mos Su miside era séptuple (Gn Haare de ti una nacién grande, Te hendeci Engrandeceré cu nombre. Seras bendicion. Bendeciré alos que te bendjeren A los que te maldijeren mal (Véase el libro de Ester) Sera benditas en ti todas ls familias de Ia the= (Esto es una referencia a Cristo, véase Mt ry Su cavtela (Gn. 11:31, 32). Dios te habia dicho a Abram que dejara Ia casa de su padre y saliera para Cana‘, El desobedeci6 en amas cosas, pcs toms consigo a su padre y se ‘queds stascado en Hardin. Haran ers el ultimo lu {gar de sida aiviizada antes de adentrarse en vas lo desierto arsbigo. La civdad estaba a unas 700 millas (unos 1.120 km) al noreeste de-Ur y como 4.60 millas (96 km) del rio Eutrates. Esaba ubi- ‘cada en una de las grandes rutas de caravanas que lunian las eiidades del oriente con Damasco y Egipto. Era considerado como un lugar estraiégi- ‘co, En esta ciudad se adorabu adios y dio como en Ur. ‘Abrim pudo haberse seatida satisfecho estable: ciéadose permanentemente en Haran, pero una vez nds Dios aparees en la eseens. Muece Tart el pa atten. 7:9 | AUNILIAR BIBLICO PORTAVOZ dre de Abram, y seguidamente éste reemprenie el camino. El nombre Taré signifiea «demora». S6lo Digs conoce la multitud de eristianos que han sa Lido de Ur camino de Canada, para quedirse alas ceados en Hin, E, Su Canaan (Ga. 124-9), 1, Enir6 en la tierrs prometida y establecié su campamento cerea de Siquem, a unas 30 mi Ilas (unos 48 km) al norte de Jerusalén, Dios se fe apareci6 de nuevo. Debemos sotar fe cuando estaba en Ur el Sefor silo le ha- bhfa prometide mostrare ts tier, pero shora aisle las palabras: «A tu descendencia daré ‘esta tien» (Cp. 12:1 con 12:7.) 2. Abraham edifies agui el primer alta, 4. Despugs se tasldo a Betel, un lugar que sig nifica ~easa de Dior y que mds tarde llegaria ser un lugar muy sagrado en Canada (Veanse Gn. 28:1-22; 35:7.) Bn Betel edifice su segundo sliar al Sefor. F, Su sensualidad (Gn. 12:10-20), Después de un breve plazo aparecié et bam been li tierta, Hasta este momento Abrarn hi bia obedecido a Dios y habia vivido victoriosamente en la tierra prometida, pero ahora aparece ta tentaciOn de Satands, Hubo hambre en Ia tiera De Palestina y march a Egipto. Esta os ta primera mencién de Egipto en las Escritaras, Egipto aparece en la Biblia como un tipo del mundo, un eremplo de dependeacia de 1a yu 10 de los recursos huimanos en vez de con anza en Dies. Como el Sefioe mismo una vez Aviso: « Ay de Tos que descienden a Egipto por ayuda, ¥ confian en caballos: ¥ su esperanza, ponen en carros, porgue son muchos, Ye ji- netes, porque son valientes: y no miran al San to de Isael, ni buscan a Ichovét (ds. 31:1), El cristiano, por tanto, «ve a Egiptow, espin ‘talmente hablando, cuando depende de algo (© de alguien en yer de haverlo de Dive, (Lew Cuidadosamente Pr. 35, 6, 2:6 8; Mt. 6:31 FaraGn guise tomar a Sara y hacerla su mujer pero Dios se io impidio, enlerandose mas tar- de de la mentira de Abram, Elenojailo rey re ano acertadamente a Abram por su aciitud wivocida. Después de este tiempo de frs- ‘wacion, peligros y humillscién, Absaham re tons a Palestins, de donile no dehis haber ldo, Notemos los resultados trigicos de st esobesioncia 8, Entristecié a Dios, El pecado de Abram, y nuestros pecados. siempre entristecen Dios. (Véanse Sal. 7840: Ef, 4:30; Sal 95:10; Me 3:5.) bb. Debilits sw propia fe. Mas tarde Abram volvo a caer e0 la misma falta de mentir por causa de su esposa (véase Ga, 20) Despues que hemos pecado una vez, i se= sgunda vez. se hace mas Fic ce. Fueun mal testimonio para su sobrino Lot Algo de esta mundanalidad de Abram se le pege 2 Lotcon resultades muy negati- vostGn. 13. 19), 4d. Fue el causante de que Faraén suftiera (véase 12:7). Algunas veces sucede que los no steyentes safren por caus de los pe ccados de los cristiano, Revordemies come 60LA ETAPA PATRIARCAL (GENESIS 12—S0) Faradn reprendié a Abram. No hay situa- ci6n mas triste en el mundo que cuando Tos no creyentes reprenden a los cristianos por sus mas aociones, 2. Tomé a la egipeia Agar como eriada de Sara su mujer (Gn, 16:3), y que mas tar de se convertiria en su concubina y daria ‘luz & Ismael, el padre de los puetlos éra- tes. Los sufrimientos que se dan hoy en ese punto tan conflictivo del mundo, como fe el Oricate Medio, son en parte los re- saultados del pecado'de Abram cometido hace tints y nueve siglo. [. Proveyé de un mal ejemplo para sv hijo Iaac. Aunque n0 habla naci¢o cuando su padre pee6, se enters més tarde de Io que habfa sucedide, y también él le fallo 2 Dios mintiendo acerca de su espase Rebeca (Gn. 26). Nunca lo olvidemos, suesiros pecados siempre afetan a otros G. Su condescenteneia (Gan. 13:1-18), 1. Nada mas volver a Palestina ador6 al Seior ora ¥e7 en Bete, justo en el mismo lugar don: de dejo las bendiciones de Dios para marchar 1 Bgipto. (Véanse Is. 30:15: Ap. 24,5) 2. Los siervas cle Abram y su sobrino Lot empe: raron a discutir sobre los campos de pasto para al ganado, Abraham quedé preocapado por la disputa y generosamente permitis al mss jo- vert que eseopiera la tera que mis Te gusta ra, Lot nesiamente eligi Ios campos cercanos 4 Sodoma. Ast dejo la terra prometida para n9 volver aurea mis. 3, Dios se aparecio por tercera vers Abram y le reconfirm’ que tenia una gran deseender y que llegaria a poseer la tierra. 1H, Sw salor (Gn. 14:1-16), 1. En este capitulo aparece la primers guerra que se regisirs en la Biblia, La Ulima gran batalla ontramos en Apocalipsis 19:1 1-21. Hasta ese momento continuarn Is guerras humans. En las oficinas cevirales de la Naciones Uni- day en Nueva York estin inscitas Tas palabras Je Miqueas 4:3: «.. martllarin sus espaas para azadones, y sus lanzas para hoces: no al ard espada nacién conta nsei6n, ni se ensa yarn mis pars la guerra.» Esto, por supuest, se cumpli literalinente un dia plorioso, cus: do el Principe de Paz venga a reinar sobre la lierra. Hasta que esto suceda, anto Dariel (Dn. 9:26) como Jesis (Mt. 24:6) nos advierten de que habra guer: continua. La Sociedad de De recho Internacional establecia en Lonsires se Tial6 que lia habido sofamente 268 afios de paz arante los Gltimos 4,000 afi de historia but mans, a pesar de que se han firmado n 8.000 tratados de par diferentes. Nsf gy 'a que Cristo welva, las Naciones Unidas de- Dieron mis bien naher usado fas alemorizantes palabras de Joel 3:9, 10- «Praclamad esto en- ire las naciones, proclamad guerra, despertad 2 los valientes, acérquense, vengan todos os hombees de gucrra. Forjad espadas de wuestros azadones,lanzas de vuestras hoces....» 2. Nueve naciones extuvieron involucradas en esta guerra. Empezs cuando cinco reyes loca lizados en el srea del mar Muerto se rebela- ron contes Quedoslaomer, roy de Elam, y sus s tres liadas. La confederacién de reyes del mar Muerto, que inclufa a Sodoma, quedé barvida duraate la batalla campal que tuvo lugar. Lot, Ggue se haba tastedado a equella chad i pfs, fe hecho prisioner junto con varios mi- fes'mas. Dios no se hubiera preacupado por dejar registrada este guerra entre nueve ciuda- des paganas de no ser por estas cuatro pala- bras! «Tamron también a Lot.» Lot tocavia pertenccia al Sefior. No actué cieriamente ‘como un hijo de Dios, pues no earins, hablo, se comport como tal, pero Dios conoce & los suyos. (Véanse 2 Ti. 3:19; 2 P.2:7.) Abram se enters de lo sucedido ¢ inmediata- ‘mente se moviliz6 armando a sus 318 sietvos que estabun entrenados para pelea, Esta sim pile sccién nos muestra unis cuantss cosas facerea de! carieter de Abraham: a. Eraun hombre compasivo, Pudo haber dicho: «Se lo tiene merecido 6 «él se metié en ello», pero 0 lo hizo. Abram estaba cumpliendo ls verdad que mis tarde se eseribieia en Mateo 7:1 y Galaus 6:1 b.Estaba prepara. Abram se mantenia en buena forma fisi- 3, mental, social y espirinal, Dios no pe e usar frecuentemente 4 un cristiano, no poryue ao ests limpio, sino porque no sata preparado, La Biblis tiene mucho que de- sir acerca de la preparacidn (véanse 2 Cr. 12:14; 19:3; 27:6; Mt. 3:3; Le. 12:47; 2. 221) Después de una marcha forzsda durante la no che, Abraham los encont al norte de Damas- £60 y los derrots mediante un ataque por sorpresa, ‘comunicn (Gr. 14:17-24), Cuando Abram volvia de derrotar a Quedor- laower se encontts con Melquisedee, rey de Salem (Jerusalén) y sacerdote del Dios Altisi- ‘mo. ,Quisn ers este miserioso sacerdote? Hay tres hipétesis principales sobre su identidad: a. Que era Sem. Esta es la tradicion hebrea, Si esas, Sem seria la persona més anc na cnese momento. El murié a laedad de 600 aos, «era Cristo mismo, Los telogos lo Ils tuna Cristofonva (una sparicion det ivador en el Antiguo Testamesto ante- Hor 2 Belén). Aquellos que abogan por «sta torfa usan He. 7:1-4 para apoyata, © Que era sencillamente el primer rey de Je- risalén que se menciona en la Biblia, Mel- quisedee significa literalmente «rey de justi, y se pionse que Salem esel nom tivo que se daba a Jerusalén, A. Meliisedee se le menciona de evo en 1 Salmo 110, y en et Nuevo Testamento, 10s en Hebe eos 3:0-10 y 7:1- Meiguisedee sie6 para Abram pan y vino y le bencijo. Esta es la primera mencidn que se hhace de pan y vino en la Biblia y habla de la ‘obra fatura de Cristo en la cruz Esta es también la primera ver que aparece 1a palabra sacerdote en la Biblia (Gn, 14:18). Es Apropiade sefialar en este punto cules son los wes arundes ofcios en el Antiguo Testamen- 61AUXILIAR BIBLICO PORTAVOZ J 1, Son los oficios de profeta, saverdote y rey. a,” El profets era uno que representaba & Dios ante el hombre (1 R. 19:16). b, El sacerdote era aguel que repreventaba al hhombre ante Dios (Lv. $:12; Sal. 1332). Eley ext uno que goberaaba sobre el hombre bajo la direcci6a de Dios (1 Sulit: 16:13), En el Nuevo Testamento encontramos que estos tres oficios le corresponden a nuestro Sefor Jesueristo. a. El fue un profeta (sa primer ministerio) Gn, 1:18; Mt, 20-11: Le, 716: Jn, 4:19) He. 1:1, 2) bb, Es on sacerdote (su ministerio presente) (Ro, 8:34; He. 4:14-16;7:2425; (Jn. 1D), Serd un rey (su ministerio Futuro) (Ap. 19:11-16), 4, Después que Meiguisedec le bendijo, Abram le dio fos diezmos de todo lo que tenfa. Alga hos ereen que la prictica de diezmar (e! dar de nuestro dinero a Dios) era algo para ser he- ccho solamente por el pueblo de Istael que vi via bajo la ley y. por tanto, no tiene nada que ‘ver con nosotros hoy. Pero este no es el caso, Abram diezmaha muiche antes que Ise} He- gara a ser naci6n, y como 400 afios antes de ue la ley fuera dada, En e| Nuevo Testamen- {0 S¢ nos ensefia que no solamente e! diczmo, sino todo lo que tenemos le pertenese a Dios (Vaase 1 Co, 6:19, 20.) Exo incloye nuestro tempo (EI. 5:16; Sal. 90:12); auestios talen tos (Ro, 12:6; | Co. 7.7; 2 T1_ 6); y nuestro, dinero (| Co, 16:1, 2; 2 C0. 97), Abram sechaz6 la oferta materialista de Bera, el impfo rey de Sodom, de repattirse el botin de guerra Su pacto (Ga, 15:1-2)). Dios le hablo a Abram en visiéa, diciéndole: «No temas, Abram; yo soy tu escude, ¥ tu ga lardén serd sobremanera grande (Gn. 15-1) Aqui leermos por primera vez ests dos peque= fas pero maravillosas palras que som: «No ss». Abram nece: ‘este momento, perque como rest! tacciones de Génesis [4 algunos vecinos pode: rosos se habfan converido en sus enemigos. 2 Abram srecords« al Seilor que él y Sara esta ban todzvia sin hijos, y sugirié que un joven servo damascene llamado Elieast fuera adop- tade como su heredero, pero su propuest fue denegada, Eliezer seria después usado para aywlar 3 Abram de otra manera, (Véase Gn. 2al-4) Dios una vez més prometié un hijo a su an- ano sierve, aladiends esta vee las palabras ... Mira ahora los cielos, y cuenta las estre Tias, st las puedes conta ¥ le dijo: Asi sera deseendencia» (15:5). Aqui tenemos otra pe queda prueba de que fa Biblia esa Palabra de Dios. Hoy sabemos que hay probablemente tantas estrellas come granos de arena et las playas del mando: perv en los dias de Abram. Tos hombres cresan que el mimero toa de es trellas no pasaba de 1.200. 4. Cuando Dios habia terminado de hablar, se nos dice que «Abram ereyé a Jehova, y Ie fue con tado por justicia» (756). Esta eS la primera imencion biblica de tes grandes palabras y cada una de ellas merece nuestra considera cig a Crey6, (1) Est no quiere decir que Abear fue cl primer hombre que creyé en Dios, into que sit fe es un nudelo pata tor dos fos futuros ereyentes. (Véanse Ro. 4, Ga. 336-9, He. 118-10. 17, on (2) Tampoco quiere decir que Abram aagradé u Dios o que leapacigué. sino que crevd engl b. Contado, Este tétmino se traduce en et Nuevo Testamento por «imputad», Impu- tar significa afladie a la cuenta de uno. Aparecen tres imputaciones principales en ia Biblia, ie sobre lt raza humana (Ro. 12) (2) Laimputacion del pecado de la raza Inumana sobre Cristo (Is. 52:5, 6: He. 2:9, 2.Co, $:14-21; 1 P2228), Laimputacisn de ta justici de Dios a favor de los pecadares que ereen (Bil, 3:0; Stg, 2:23; Ro. 46, $11, 4), ©. lusticia. Esta palabra, simplemente defini significa vestido correctamente>. La Biblia nos ensena que todes tos pecado- res estanios desnuda delante de Dios (Gn, 3:10: He. 4:13: Ap. 3:17), Algunos se dan ‘cuenta de ello intentan hocerse sus pro Pins vestiduras espirtuales, pero Dios los ve como vestidos con trapes de inmundi- cia (Is. 64:6) Por tanto, cada ver que un pecador ve da cuenta de se desmvde? y ela ma por la misericardia de Dios recite un nuevo vestido. (Véanse 2 Co. 6:7) Ef. 6L4: Ap. 19:7, 8, 5. Cuando Abram pregunto come podria esr é seguro de que todas esias cosas sucederian, es- pevialmente la peomest relacionada con le tra, Dios Ie ordend que se buscare algunos lanimales y aves. El dector Donald Barnbouse esscribe lo siguiente en relaci6n a esta pregun- taen 159: «Esta es [a mis extrafia de las respuestas jams dadas « una pregunta y con toda era Ta nica respuesta posible” La pregunta era: «ZCémo puedo saber que poseeré ka tierra prometila?» La respuctia ex: «;Triée ‘me uma yaquilla» Uno podria pensar que cestabumos sintonizados com un programa de radio y de proato, inexplicablemente, ‘aparece otro diferente. La preguata se for” ‘mula en un programa de asesoramiento le gal y la respuesta viene de la emisora del epartamento de agricalturs, Pero, como pronto veremos, tanto la becerra como Ta herencia estin unidos en Ia mente de Dios.» (Genesis, vol. 1) 6 Abram se hizo con fos animales como se le ha bfa encomenado. En nuestra cultura de hoy, ‘cuando dos partes se eomprometen « alge, re dactan wn eontrato y ambos fo Firman; pero en cl tiempo de Abraham era diferente, En auc= Ios dias, cuando dos partes egaban a un acuerdo, tmataban algunos animales, Woy smputacién del pecado de Adin 3:23; e aLA ETAPA PATRIARCAL (GENESIS 12—50) (Gn t4ty © orerscaa Dende Abraham vii tina pare du vi ° uk Dede Abraham vive ‘orijnaente (11:31) LUGARES IMPORTANTES EN LA HISTORIA DE ABRAHAM ‘descuartizaban y arreglaban los pedazos en dos Ineas. Entonces ambas partes unfan sus ma- nos y solemnemente camminaban juatos por el psillo entre los pedazos de los animales sa- ctificados. Al hucerlo asf juraban en presencia de Ia sangre, el suftimiesto y la muerte cum- pir con los términos del compromiso. Este es elprimero de tres clases de pactos legales que aparecen en la Biblia. Son: BL pect de sange (On, 15:10; Jer 34:18, 1 b. EI pacto de intereambio de un zapato (Rut 4:7, 8). ©. El pacto de sal (Nm. 18:19;2 Cr. 13:5). 7. Poco antes de que aparsciera la presencia ff- sica de Dios ea 1a escena (ea Ia forma de un horno hureanie y de una anlorcha de fuego), Abram le entr6 un profundo suefo. Mientras 41 dommfa, la presencia de Dios pas6 sola a tra- ‘és de las ensangreatadas piezas, indicando de esta manera que las promesas de Jenové en ‘cuanto a la salvacién de Abram y su posesion, de Palestina eran incondicionales, sin cl6usu- Jas que pudieran invatidario por alguna razon. AAsf, el pacto con Abraham que fue anunciado ‘en Genesis 12:1-4, y confirmado en 13:14-17, 15:1-7, es ahora oficial y legalmente ratifiea doen iS-18, 63AUXILIAR BIBLICO PORTAVOZ 8 K. Sutransigencia (Gn. 16:1 En Génesis 15:13-16 Dios le express a Abra hham une sépruple profecta, Todas a su tempo se cumplieron ' Que los descendientes de Abraham 3 extranjeros en tera extrafia. (VEase Gn, 462-4) bb. Quesetfan servosen aguell tiers, (Véase Ex. 17-14) €. Que su esclavitud dra (Verse Ex. 12:40. 4. Que Dios mismo juzgaria mas tarde 3 quella gaciéa que esclavizaria a Israel (Weise Ex. 7-12.) ©. Que Abraham seria Iitrado de todo esto (Verse Gn. 25:7, 8.) £ Que después de permanecer durinte eua- tru largas generaciones en Egipto, Israel somo 400 sfios retomarfa a Canain, (Véase Ex. 6:16-20 Mediantc estos versiculos saiemos que Amram, hijo de Coat y padre de Moisés, consiituys Ia tercera generaci6n: y Moises fue Ia eure. 8 Que Israel saldrfa de Egipto con gran ri: quera, (Véanse Ex. 12:35, 36; Sal 10837.) Pasaria hastante tiempo antes de que Dios cu pilicra todo lo profetizado, «porque ain no ha Tegado a su colmo la maldad del amoreor (15:16). Aqui tenemos otra expresin del impor- {ante principio que consideramos por paimera vezen Génesis 6:3. Las corsecuencias del pe- ceado se acumulan hasta el momento en que ios no lo tolera mas y su ira y juicio caen s0- bore los pocadores. En este suse los simorreos, aquellos impios descerdients de Canasin (Gn, 10:16) que habian morado ya en Palestina du- ante unos 400 aos para el tempo de Abraham, ero Dies les permitiria continua por otros cua tno 9 cinco siglos antes de destruistos éase Jos, | 10), Bsta verdad nos larepite Pablo en Ro. 2:4 5.¢Veanse tambien 2 P3219; 2 Cr 36:15, 16.) (Que aunque la paciencia y el perdén de Dios ‘ho tienen limite (RO. 5:20), sl que lo tiene eb tiempo de las personas (Pt. 27:1) 5). Sarai persuaci6 a Abram para que tuvieran un hijo pormedio de Agar, la Serva egipcin de Sarai. Después adoptarian a hijo como propio. Agee quedG emburazala y su atrogante acti- {ud pronto empers a sausar difieultades, que Hevarona que Sarai la despidiera del hogar de Abram, Este solo versiculo refuta la docirina de la poligamia, Dios lo permit, pero nunca To aprobs. (Veanse Gr. 2:28; 11. 2.) EI Angel de Jehova la enconteé junto a una fuente de agua en el desiero y la mando que regresara a la casa de Abram y Sarai El sexo évat6n) y el nombre (Ismael) fueron profeti- ads por es igel Esta es Ia primera men- ‘del Angel de Jehovs. Alganos tedlagos ereen que cuando este ttule aparece cen cl Antiguo Testament es en realidad otro hombre para referirse al Sehor Jesucristo. Ea. cualquier caso. este dngel especial jug6 una parte importante en li historia de Ise a, El Angel de Jehovi lucha con Jacob (Gn, 32:24-30), b. El Angel de Jehovd redime a Jacob (Gn. 48:16) EI Angel de Jehoxs habla a Moisés desde la zarza ardiente (Ex. 3:2) d. El Ange! de Fehoxd protege a Israel en el mat Rojo (Es. 14:19), 6. El Ange! de Jehovd prepara a Israel para Ja terra prometida (Ex. 23:20-23; Sal 34:7: Is.63:9: 1 Co, MT f. El Angel de lehovd comisiona a Gededn (ue. 6:11) El Angel de Jehoxd ministra a Flias (1 R. 1927), hh. El Angel de Jehowa 5:13-15), i. El Ange! de Jehov 37:36). |. BI Angel de Jehovs preserva a tres jove~ res hebreos (Dn, 3:25). En el pasaje de 16, el Angel de Jeliov localiza y conforta a una mujer pagana egipcia Ul mada Agar. Aunque noaparece muy favo- recida en la Biblia, parque posse poca 0 ninguna espinitualidad, y porque es desea rads, resentida y orgulloss, ademas de ser tuna pobre madre; con todo, Dios le ama y envia a su bendito m rh 4, Nace Ismael. Abram Lene ochenta y seis aftos cen este momento. L. Su cireaneision (Gn, 17:1-27) 1. Al final del capitulo 16 vemos x Abram en su Punto espiritual més bajo. Habia pecado y no Tenia comunién con Dios ni con si familia, pera parece que el SeBior no Te hace mada a se cerrado siervo, ,a a escapar Abram con bien lode esta’ ara saber la respuesta s6lo tenemos que ‘observar que Abram ea de ochenta y seis alos ‘cuando nacie Ismael (16:16), pero tenia noven tay nueve cuando Dios le vuelve @ bablar, Aparentemente. Abram sufri@ un perioda de lrece anos de silencio de parte de Dios. Aqui vienen a la mente las palabras del saimiste ceoncernientes a Te historia de Ise: «El les » lo que piieron; mas envié mortandad s0- bre ellos» (Sal. 196:15). A pesar de redo, un Dios Heno de gravis le per dona y le restaura (Sal. 31) la comanign con 41, El tito «et Dios Todopoderoso™ e= en he bbreo El Shaddai. La palabra Shad se refiere al seno do la madre amante que cui. El tee safirma a Josué (Jos. salva a Jerusalén (Is, nsaero para ay't- imino significa «el fuerte» Dios contort. Jacob on sa nombre (Ga. 35:10, 11), b. Reafrméa Moisescon su nombre (Ex.6:3). © Benlijo a José eon su nomibve (Ga, 49:2: Este titulo lo encontramos inds fre mente en el libro de Job (treinta y una veces) que en cualquier otro libro del Antiguo Testa 10. Aquel patriarca lo necesitaba en st frimiemto, Quiz4 cl pasaje mis subbime en el aque es usado es en el Salmo 91:1: «El que ha bite al abrigo del Altisimo morard bajo la som- bea del Omnipotente.» 3, Su nombre es ahora cambiado de Abram, que Sigaifica spare enaltecido», « Abyaham, que quigee decir «padke de una mui. El doc- (or Donald Banhouse ha resumido ia vida deLA ETAPA PATRIARCAL (GENESIS 12—S0) Abram en este tiempo de una manera excelente «La cuestin de fondo de fe historia esta av el hecho de que Abram no tiene des cendencia, Esto no habria sido un desas- tre ea nuestro mundo occidental, pero en ente debis ser sumamente irritant, inax cosas en ka Biblia que me ‘nite dientes, y hay un pensa- ‘miento en conexion con este versfculo que slempre tiene exe efecto sobre mi. No pac do dejar de peasar en Jo que aconteceria cuando Abraham compartio Ia novela con su familia y eriados de que habia eambia- do de nombre, Todos sabian que st ant Flor nombre Abram significabs padre enaltecido, y que de alguna manera habia ‘ido como tina espina en Ia carne. Ast que nos podemos imaginar el gran interés y curiosidad que se desperts cuando él anan cié: “Voy a cambiarme el nombre.” Mu: thos pensirian que aquel viejo honibre ya no habia podido aguantar mai Ta situacion 4 por fin se habia venvencido, Después de indo, tener un aombre de tanta apariensia ¥ pasarse ochenta y seis afios sin hijos y 1 Final terer sélo uno, debie de producir sus malos moments, Ast que algunos se preguntarian cul sera e/ nieve nombre YY entonces aguel anciano hablo y dijo: “De wioraen adelante seré conocido como Abraham, esto es, padre de una maltitud, Podemios sentir el enorme silencio que se produjo al ofe tal cosa, ;Padre de une mal- tit? La gente se reriaa placer ente dien- tes “Este viejo esté Ineo. Tardé achenta y seis alos en terer ux hijo y ahora s los no venta y nuove se pone a sofiar. jPadre de tn maltitad! Hay algo ms ridfetlo pare ‘ui hombte dé su edad que pensar ahora asi?”> (Ged's Remedy, tomo Ill, 316 4, Por euarta ver Dies reconfima & SU aneiano sieryo el pacto relacionado con Ia tier y su simiente. (Véanse Gn. 12:2, 3, 7, 1314-17; 15:5) Festa ocasn (17-90-14), Dios manda a Abraham que se cireuncide él, a todos fos varones de st casa, ¥ a todos los Futsros ni fos varones al octave dia de su nacimiento. A comtinuscion dames un breve resumen de 1s ensenany biblica sobre Ia eircuneision a. Abraham fue el primer hombee en ser eit cuncidado, Esto es en sf mismo un acta real de fe, por: ‘que dej6 por unos dias completamente in Wilizados a todos los varones en el cumpamente. b, La circuncisin iba a serel sello (0 seal) ée In promesa de Dive, no le fuer La fe en Ia Palabra de Dios era la fuente 41. La citcunasion de la came sin la exean- cisiéin del coraaén seria absolutamente sin valor. Afos mas tarde Moisés recordurf a Israel “Ahora, pues, Israel, ,que pide Jehovss ta Dios de fi, sino que temas a Jehows ta Dios, que andes en todos sus eami= nos, y que lo ames, y sirvas a Jehove tu Dios eon todo tu corazén y con to tu alima,..? Cireuncidad, pues, el pr pio de vuestro corazin,y no endure z- Eis mais vuonta conics (Dt 10.13 16) . La cheunsisién fue dejada a un lado en Techs 15:29 5. EL nombre dela expose de Abraham fe esm- biado ahora de Stcai (contenciosa) a Sara ni de gozo (Ro, 419.21) a pensar en an heredero propio y psi a Dios qe ben dijon lemon 7, Dios promete bender a Ismael y despaés tnanda a Abrahaan y a Sura que atau he- reder de pacio Te pongen el nombre de Tse Ss, Abraham dbedece sl mandamenlo de Dios de cincuncidar todos ls varones. M, Su compas (Gn. 181-33) 1" Alwshames visita peonslmeste por el Se- for y dos angeles y, mientras que 10 estén tinirundo, Dios epromete de nuevo un he fedora yest ver deuna fecha (Gn. 18:10. Id) Sara cacacha la conversacion y se fe al no ereer To que oye. Dios le rerocha « Abratam por ls ncreduidadde sv murer. Sua regan” fonces gue se fiera(Gn, 18:10-15). 3. Bn exe momento Saray Abrahum escuchan a Dios decir aquellos emocionantes palabras que hallamos en Genesis 18:14: «Hay para Dios alguna cooas dificil?» (Véanse también Le 1:36037: Me. 1:23:26) 4. Los dos éngels marchan para ulimar ana mic sign seeeta et Sodoma, Dias enfonessrevela 2 Abaham so intenctonde destrr age poz0 de pecados enel desiero (Gr. 1816-29, 5. Alrha empieza suspic ineresira por Sodoma, Ests et una de lat oracionen mis compesivas ypersstentes de tod ln Biblia Bas defile, No oré por saquellaalmatan cerca del infiemon, por los misioneros on todo el mundonco por wel deve del ple gue le ducle aia hemmana Marty b,c revere. ingue soy Polvo y ee- tira.» (27 Bsa entemezclada con fe: «.. El Juez de feala Tater cno ha de hacerlo que fs junto? (33) 6 Al principio rea Dios que pordone atl cit dad «se encoentran en ell cncuenta jusios, Yel Senor est de acuerdo. Luego le pie por waren, despues rein, vente,» finalmente por cer’ Agu par. Por que mo sgt sis fiendo por einco? La respuesta es ae él rro- brablemerte pens6 que al menos hubris Gey personas ceyentesy temerosas de Dios en la ti. Despigs de todo alt extaban Lot st epost, dos ijn oles otros hija cnndas, El penss segaramente que este grupo era mis 1 doe cee gendute oeipeerel rine bar después que slo Lot y sus hijas solteras se salvaren N. Su sorrompica familia (1951-38) 1. En exe capitulo tenemos el relito dramstico de ladestucciin de Sodoma, que ese sexun dl de os eventos det Antigto Testament ferldbe por nuestro Setor como iluntacionet del enunciado din de jc. El primer evento fue el dilvio del tenipo de Nod Noternos las palabras de Cristo en Leas 17226-30, 2. Los ingeles encuentran 1 bot en Ta persAUXILIAR BIBLICO PORTAVOZ ABRAHAM EVENTO 1 CONVERSION EN UR. 2s HARAN g EGAA CANAAN SETRASLADA 4 AEciPio INTRA, WVISEDEC. Ze z6 2 a a 2 a ‘on om 6 RATIEICACION BEL PACTO > LAUNION |. CON AGAR, DETALLES. REFERENCIA SSEPTUPLE PROMESA: 1 Hare de una nscién grande Hechos 7:2 5 Engandocs6 w nombre 5 Bensoct aos que tabenejeron {alanis que ve alajeren 7 Saran bends en td ln arias la torre OBEDIENCIA PARCIAL: “ama consige a su padreyy se eetabece e» Haran Etica unary tes promatia la tora RAZON: nano on Camasn PECADO: sta (en rican can Dis) y engaho an mlacgn con Sar} “TPO: Fate ws un tin oo mundo RESULTADOS: ?consecuencas Wigeas 4.Envistocioa Dios 2. Debits su propia 5 Debi a edo Sara 4: Foran pore lestimono par sy ering Lot 5 Cours quo Faraen ttn atid 6 Adis a Agar. Sona egpcia 7 Proweyo de un ra ejemplo para su hone ‘TRASFONOO: Abram habs ganado una query rescatad a susabrno IWENTIDAD DE MELQUSEDEC: jcrsto? Sen? {Un sacerdats ‘esconseiso IMPORTANC:A DEL ENCUENTRO: Se rgitran cuatro cosas que sucedn per primera vez 1 La PRIMERA COMUNEON (gan y vn) 2 Primera mention dela CIUPAD SANTA Salen) ‘3 Primera mencion de un SACERDOTE. 44 Primer ejemplo de DIEZMO “TRASFONDO: a acto fon 2.Confemads en Genesis 134-17 y 15:17 1 Rauteado on Genesis 1538-18 METOOO EWPLEADO: in paca. sarge ELEMENTOS: unaterPaoatina)y Un pueblo (tea) ‘CONDICIONES: corciconal ENGUAJE: res palabres Gave: . Dios xe ofrecer @ st mismo come corte 1, es decir, el cordero ofrecido seri Dios Cualquiers de las dos interpretaciones es co- recta, pore en e] Nuevo Testamento se cum= plen ambos Abraham edific6 un altar, at6a su hijo y lo co- loeé sobre él, Esta breve deelaracién habla al tamente de Issac, porgue ya no era el niiio equeno que algunos han pintado, sine proba- blemente un joven bien desartoliado. Sin em- bargo, él permite a su anciano padre atarlo y colocatto sobre el altar de Ia muerte (2:9), u de Dios nos dej6 aqut registrads la accién que tuvo lugar en aqusl men- ve: «Y extendis Abraham su mano y tomo su cuchillo pura degoliar a sa hijo» (Gn. 22:10), Pero antes de que pueds llevarlo a cabo, Dios le mosis un eurmero que estaba allf ce cay le onlena que sacrifique a este animal en lugar de a Isaac. El agradecido Abraham obe- dece y le daa aguel lugar el nombre de Jehovit-jrch. FL titulo Sehové-fireh es uno de los grandes ombres de Dios en el Antiguo Testamento, y Itoralmente significa ~Jehovi pronoords. 2M rece la pena servir « Dios? Sélo como revonlatorio digamos que Dios ys habia pro- vistoa Abraham con los sigwentes bereficios: a. terns salvacion (Ga. 13°), h Guia Gn. 12:1), ©. Nalor (Ga, 14:15), 4. Bendiciones espirituales (Gn. 14:19), fe. Para sus necesidades humanas (Gn. 13:2), # Proteccién social (Ga. 15:15) g. Peron (Gr. 20:17), B.Unhijo on su ancianidad (Ga, 21:3), Is). j. Una ciudad eclestial con fundamentos He 110). 10, Antes de dejar este eaptato notemos algunas semgjanzas sorpreadenies entre Absahars el padre y Dios el Padre a. Ambos teaian un hijo amady (Mt. 3:17: 175). Los dos sacieron milageosamente (Le 133) '. Ammbos tuvieron hijos dispucstos, estos, bijoslistos para oftecerse voluntariamen Un, 10:8). . Ambos offecieron asus hijos Jn. 3:16). y fmbos en el msmo lugar 4. Ambos recibieron de nuevo a sus hijos con ran 2020 Sal. 247-10). ‘Nota: Algunosereen que este Salmo se re- Frere la segunda venida en gloris del Se- for Jesueristo despase de vs muerte y Amboy hicieron preparativos euiadosos para las bodas de sus hijos. En Génesis 24 Temas que Abraham envio a st siervo mis antiguo y fiel a buscar esposa para Ikaae. En of Nuevo Testamento encontra~ ros al Padre celestial haciento prepseat tos pa as bodas de st Hijo (Mts 22:1, 11, BI Angel de Jehova declara otra yez les partes del pucto con Abraham. 12, Al volvers casa recibe as noticias que hale ado referenes & s¥ hermano N2cor, 8 quien Sparentemente no habia vueto aver desde Su Salida de Ur, Nacor se habia taslado a Hac ¥ Dis le habia bendecido a él y a su esposa on ocho hijos. Betuel, el quinto hijo, Hegeria 8 ser importante en el relato brblico porque tovo una hija amada Rebeca y un hij lamna- do Labén, Rebeca se casaria mis tarde con Isaac; y Raguel y Lea, las hijas de Laban, le- arian a ser hs esposas de Havob (22:19-24), Q.Su cuevs (23:1-20) 1. Sara muri a ta edad de 127 aos. Hay personas hoy que aboparian por lx adoraciin de Maca, pero en el Nuevo Testamento se nos lame la Soncdn ala vida de Sar. (Vase 1 P36.) Abrsham compra ana euev2 en Macpela por 400 siclos de plata y enticrracn cla a's ama da esposa. Tiempo despuds el también seriase plato al. R, Su orden (2411-67) 1."Abraham mando a Eliezer, s fel eviado, que fuera a Harin a buscar esposs para Issac. 2. Nada mis legar a su destino, estndo todavia slay aferas de Ia ciudad, Eliezer se aera ¥ pide a Dios sabidaria,Bstnes uns de as era por la gran fe que muestra, sino porque es res- pond chins ants descr termini Elser ¥o pide a Dios que le indique cual es la joven que el desea para auc lievandols a que Te de agua para él y paca sus sedientos cameos YVearnos el resiltad (25:7-10), «Por la fe Abraham, siendo llamado, obedecis para sali al lugar que habia de recibir come he- reneia: y salié sin saber @ dénde iba, Por la fe hax bité como estranjero en la tierta prometida como, ten tierra ajena, morinda en tienda: con sane y Tacob, coherederos dela misma promess; porque ‘esperatu la ciudad que tiene fundamentos, cuyo “arguitecto y constructor es Dios» (He. 11:8-10) lane (Gn. 25—27). A Isaac le han descrito como el hijo medioere de un ‘gran padre (Abraham) y él padre nedioste de un grat hijo Jacoby. La acei6n principal de sa vida sucedic en estos cinco lugares: sobre un monie, ef un can po. en algunos pozes en el desierto, en un apartamen: to filisteo, y en una mesa de vom, A. Sobre un monte en Jerusaién Ex hijo sumiso, Isaac se sometié: mansamer fofrecida como ofrenda en holocaust, B. En un campo en Hebrén (24:61-67; 259-11, 19. 26), elamante esposs. 1 Se encuentra con Ret 2461-67) y sti hermano Ismael enticrran & su padre Abraham (25:9), ‘Abraham vivid went y ocho aflos mds des cea por primera vez pues de morir Sara 3, Ismael murs a la edad de 137 atts (25:17). 4. sane ona pidiéndole a Dies que le dé hijos a EL y su esposa (25:21) Esiaes la segunds de cinco oraciones registra dasen la Biblia pidiendo un hijo. Soa: La oracién de Abrahaen (Gn, 1522 La oracion de Isaae (Ga. 25:21) im de Raquel Cin. 30:1, 29), im de Ana (1. 1:10, 11;2:1-10). La oracién de Zacarias (Le. 1:5-7, 13-17). yeca da a luz dos hijos gemelos y les po- el nombie de Esau y Jacob (25.24-20), b pare muchos aftos antes, (Vase 1 Co, 10:13,) a En tempo de hambre, se olvata de Palestina ¥y se vata terra de lo filiseos (come Abraham hizo una ver marchindene a E b. Le miente al sey Abimele, cid con Rebeca, diciendole que es su herman, 0LA ETAPA PATRIARCAL (GENESIS 12—5 0) 3 D, Juno a algunos pozos en el desierto (26:15-34), el trabajudor diligent 1 E. En la mesa de comer en su propic hogar (271-46). el pace irustrado, 1 Abimelec descubre la verdad y reprende a Isaae, averzonzdndole por su mentina, A pesar de su pecado, Dios reafirma con Issac ¢f pacto con Abrabain y le bendice abuadan- remeate con bienes materiales, Los filisteas selenison pronto de envidia@ ca sa de su prosperidad y se vengaron cogando al guns de los poros que so padre Abrabiam hubs Abierto, Isaac dedie’ bastante tiempo a limpiar ¥y poner otra ver en servicio estos 90208 El joven ministo de Dios puede Sieur al- unas buenas lecciones de estos versiculos. A fo largo de la historia nuestros antecesores es Dirituales han protundizado, con paciencia y placer, en Ia Palabra de Dios y han expuesto con bellera aquellos porox dé agus fresea y cristalina del nacimiento virginal, de Ta vida sin pocad de Crist, su muerte, enurtecein, ascensiGn y segunda veaida. Pero dltimamen: le esios poros han sido cegados en las mentes ide muchos a causa de las aeciones adiosas de falsos eriticos, Por tanto, la tarea principal del joven hombre de Dios en los tiempos presen- les es limpiar y destapar esos povos. a fin de Ae ss aguas vivas puedan satisacer los gos tados corszones humanos, Isa (a somejanza de come lo hizo una ver su padre) concert6 un pacto de no agresiOn con, eltey Abimelec (Pr. 16:7) Dios se le aparece a Isase de nuevo. Isaac y Rebeca se lamentan por el matrimo- rio de Esai, quien a sus cuarenta afios clize como esposa a una mujer pagana, A la edad de 137 aftos, Isaxe siente que est cerca de le muerte, aunque en realidad viva btros cunrenta y tes afos y alcanzarfa los 180 aos (Ga. 35:28), Su hermano Ismael habia muerto a los 137 (25:17) y esto pudo haber n- fTuido su pensamiento, Ademis, estaba medio beg en ese tempo, Instraye a Bsa par pare una comida que flecirle antes de mori. En Ia proximidad de la muerte (oast lo penss &) los pensimientos. limos de Isaac tenfan que ver con su estOm go. Parece que su condiciGn espiritual estaba Seriamente deteriorada (¥éase Fil 3:18, 19), Rebeca Hega a escuchar esta rama un plan con Jacob pare afin de que Jacob pueda obtener la bead Rebeca estaba en To correctoen si conchusisn, de que el deseo de Dios era que a bendicisn Fucra para Jaceb (25:23), pero estaba tetalmen= beceqetvecedn en formar ol aa pias manes. El fin sunca justice los medios Nunca es correcto hacer el mala fin de lograt cl biem (véase Ro. 3:8). Jacob stente que fa iniriga que estén undiendo no vaa funcioaae. El sabia que su padre, a sar de estar medio ciego, iba a querer poner sus manos sobre él, v por ello adviemte: tie aqui, Esai mi hermano es hombre velloso, y impifios Q7-41). Si piel era suave y suis maiias también. A Jacob no le hubiéramos ‘omiprado un sutomsvil usado, ccazar y le pre- la comer. y Ben a 5. Su madre le reafitma en el plan: ), su primer hija (20:22) (2) Simedn («Ha escuchador), su segun- do hijo (29:33). 3) Levi (AUniris), su tercer hijo (29:34), (4) Judé (Alabar»), su cuarto hijo (29:35), (5) [sacar («Recompensas), su noveno hijo (30:18). (6) Zabulén («Pemanecers), su décimo Aijo (30:20), b. De Blha, a sierwa de Raquel: (1) Dan (abusticia»), su quinto hijo 30:0) eftals («Luchar»), su sexto hijo (3088). De Zilpa, la sierva de Lea (2) Gad («Fortuna»), su séptimo hijo 2) G01). 2) Aser (aFeliz»), su octavo hijo 0°13). 4. De Raquel: (1) José (afl aiades, su undécime hijo 30:28). (2) Benjamin («tiijo de ta mano dere~ char), su duodécimo hifjo (35:18). 4.En este momento podemos sacar las siguien- tes interesantes concasiones a La mitad de les hijos de Jacob le fueron dado: por una espera (Lea) con quien no ‘uvo la intencién de casarse. Bnire ellos est de quien posteriormente prece- n todos los sacerdotes de Ist. (2) Judit: de esta tribu vendifa el Mesias, b. Lea le dio Jacob Ia tn conocemes (30:21). ce. Raquel le dio sis dos titimos y Jes prefe- Fidos. Joxé legarfa, por supuesto, x ser el nds famoso de toxos, AL Len, después de dar a Iu sm extra ps rmeros hijos, queds temporalmente estérl, ‘yen un ingente por estimula la ferilidad come manadrigaras (algunas veces conoci- fda como la manzana del amor), una plan- ta frondosa que comian las mujeres campesinas del Cercano Oriente en la creencia de que les ayedaba a quedarse tembsrazadas, Lea estaba intentando aho- ra tener hijos mediante métodos srtific les, La mandrigora, como spareze aqui, nos sive como un ejemplo de los varios hha (Dina) que imétodos srtficiales, que deshonran a Cris- to, usados por algunos para lenar la casa «de Dios, tales comp bazares, bingos, fes- Livales de madsica stock», ete. Los hijos te rrenales solamente nacen cuando la esposa se relaciona can el esposo, y lo mismo su cede con los hijos espiriuales. Cuando la Espasa oma como Raguel: «Dame hijes, 0 s¥ no, me muero» (30:1), el Esposo. hens decint F. Blempleado negosane (0:25 21:5) 1. Después del nacimiento de sus hijos Jacob ‘quiere volver a Canasi, peru es persuaalido por Lain pera que se quede con él un poco mas (60:25-28). Esta de acuerdo, acondicin de que se le per- ita conservar como propies todas ls ovejas gue nazean manchadas o salpicaas. 0 de co- lor oscuro, y tambigm de las cabras (30:29-36). 3. Juceb intents entonces inerementar e! tar de sus rebafies quitando la corteza de las ra- mas de alyunos drboles (Slamo, avellano, cas- tao) y ponigndolas en Ios lugares que los animales usaban para aparearse (30:37-39), 4. En as siguiente seis aos Jacob prospers y se ccomvirtiéen un hombre muy rica. Dios le man- dda que vuelva a Palestina (30:43: 31:3), 5. Sin informar para nada a Latin, Jacob levan- ta sv campamento y se pone en camino para Canaan 3417-20. 6. Laban se enters ues dias después de la huida de Jacob, salié tras ely le acanzs, despues de luna semana de persecucion, en el monte de Galsad. Dios ya habfa avisido al enfurecido Suegro que no hitiers dao a Jacob (31:22-25) 7. Lahin regaiia‘a Jacob por marcharse de aque Ta manera, y Te acusa de haberie robado sus dioses (31:26.30). La New Scofield Bible nos hhace el siguiente comentario en relacién con estos dioses: «Fste incidente ha sido por mucho tiem- Po un rompecabezas, {Por qué estaba Labén tan imeresado en recuperar esas imigenes que Raquel habia robado? Para intemtar recuperarlas ersprene uma costo sy lange expedicién d2 275 mills (442 km. Las excavaciones realizadas en Nuzi, em el norte de Mesopotamia, en la region donde visi6 Laban, muestran que la pose- sion de los dioses det suegro por un hijo politico (yerno) era legalmente aceplable somo prueba de que aquells persona era econocida como el heredero principal. No hos sorprende, pues, que Jacob se enojara tanto por ver acusade de lo stoedido, ¥ qu establecieran una frontera entre ellos, con te promesn de no enizarla con intencién de herirse el uno al otro. Jacob nunca hizo ma uso de estas imagenes-fdolos que Raquel habta robado, pero ordend ente- rrarlos junto auna encina en Siquemn» (Gn, 35:2-4). (New Scofield Bible, p. 46.) 8, Jaceb nega airade el robo de aquellas imige- nes (ignorante de Ia accién de Raquel) y diti- ‘ge una invectiva contra Labin, acusindole de tratarle injustamente durante sus veinte aftos de telaciones de rabyjo (31:36-42), 9, Aquellos {doh excondides por Raquel en la BAUNILIAR BIBLICO PORTAVOZ G, El huchador deteminado (32:1—33:20, alburda de un cametlo, nunea fueron descu bieros, Ella permanesis sentada sobre It al- barda durante ef tiempo de la bisqueda, alegando: =... no me puedo levaatar delante de ti: pues estoy con la costumbre de las muje- Fes.io= (1:39), 10. A sugerencia de Labsi, los dos hombres con- firmaron un pacte mediante et levantamiento, de un mont6n de piedras que llamaroa Mizpa, 6 «atalaya 0 torte de vigia». Al terminarlo Labsin agregé estas palabras: « Atalaye Jehovs entre tly yo, cuando ras apartemes el uno del otros 31:49) El doctor Barnhouse esetibe: ‘La Jectura deseuidads de 1a Palabra de ios ha hecho que esta declaracién se tor rhe familiar para millones de ereyentes dandole una aplicacién totalmente falsa, ‘Que se haya gravado en anillos, que se haya hecho lema de una organizacién ju- ven y se haya usado como berdicion al final de una reunion, es ua uso absurdo, No habla de bendicién, comunién 0 eom- paiierismo: sino por el contrario, habla de armisticio, separacidn, amenaza y aviso, En efecto, el montén de piedras de Mizp: significa: «Si pasas esta raya, te mataré.» EI que rompiera el pacto necesitaria la ayuda de Dies, porque el otto dispavaria ‘@matar en cuanto que le Viera.» (Genesis, vol.2. p. 110.) 1. Jacob es de nuevo ministrado por dageles de camino a Palestina, come ya lo habia sido veinte afios antes cuando silié de la casa de sus padres, (Véase Gr, 28:12 y comparar con 32:1, 2.)Jacch menciona aqut por primera vez en la Biblia x los ejereitos celesiales. Eso es lo que el quiere decir con la expresion OBET-EL ‘cao (Gn 28:10) Donde vivid scab ates de eta Donn manta Raat do nuovo.n Canaan (Gn. 98:77) esputs so daraiuza t>O BELEN Benjamin (Gn. » Donde tsaae cava sus po- 208 y emonie acerca ce su ‘esposa (Gn. 2636-12) v O GERARAUXILIAR BIBLICO PORTAVOZ f0(/ S. %1, 2) com el Satil del Nue- porun tempo (42:7, 8: Ro, 10:1-3; 11:7, 9. vo Testsmenio (Fil. 35) fueron de 20, Ambos perdsnaron y restauraron a su arre- esta trib. pentidos hermanos (45:1-15: Mi. 7:18, 195 2. José retorna ol cuempo de su padee ($0). 4. Jacob mute sla edad de 147 aos (47:28; 21, Ambos fueron visitados y honrados por todas 49:33), fas naciones de la tierra (81:57; Bs. 2:2, 34 b. Su cuerpo es embalsamado en Ezipto du- 49:6) rante wn iempo de preparacidn & cuaren- | V. Job (Job 142). Introdueci¢n: ta dias (50:2, 3) 1, Bste es uno de les libros mais antiguos de Ia ©. Los egipeios hicieron luto por él durante Biblia setenta das (50:3), Nowese: 44, Es llevado por sus hijos a Palestina y en- a Susalusiones a heshos histéricos muy an- terrado junto a sus padres (Abraham & tiguos; por ejemplo: lax pirimides (3:14), Isaue) en la eueva de Macpela (50:13). las ciudades de Ia Hanura (15:28), y el di= ©. José asepura a sss preacupados hermanos lavio 22:16) que las condiciones favorables de que b. La misicn de ta historia de Israel. No se disfiotan continusrfan exaciamente igual na referencia ala ley, el Gxoxlo, después del funeral (5015-21). Amable el cruce del mar Rojo, Canaan, ai a nin- ‘mente les fecuerda: « Vosotros pensastels {guna de tos reyes de Israel ‘mal contra mf, mas Dios lo eneaming a 2. Job fue un personaje historico, mencionado bien, para hacer Io que vemos hoy, para mis tarde por Ezequiel (Ez. 14:14, 20) y San- mantener en vida a mucho pueblo» fiago (Sig. 5.11). (50:20), 3, La version griega del Antiguo Testamento, la- José miiere a la edad de 110 aos (50:26), mada la Septuagints, identifica a Job con 6. Laprefguraton de Savalor Johab. el segundo rey de Edom (Gn. 36:33). José esl tipo mis completo que tenemos de Cris 4, Laticnra de Uz puede ser ubicada en la zona to en tous ta Biblia, Notemos las sorprendentes el noreste del mar de Galilea, que va hacia semejanzas que se das entre los dos cl io Bulrates. (Véanse Gn, 36:28; Lm. 4:21.) 1. Ambos fueron amados por sus padres (37:3; | 5, Laenfermedad de Job bien pudo ser la lepra, Mt.3:17). | complicsda con elefantiasis, una de las enter” 2. Ambos se consideraron a s{ mismos pastores | ‘medades mas nauscabundas y dolorosas que se Gratin vot iet j onocfan en el mando de entonces 3. Ambos fueron enviados a sus hermanos por | 6. Low sufimientos de 1b son intensiinds por suspadkes 7:13:14; Le. 013 Jn 3:17 tres fale amigos, unt espa saga yun To | joven impetvos. 4, Ambos fueron otindos por su hermanos sin a- | 2. Elf, quien basa su conse en expeien- zon@ Shel lied 5 1325), tia personal, (Véanse 18, 13-16, 83,97 5. En ambos casos fs hetmanos wamaron con- 15:17) Blifyz ew up devwendient de trasllon 37.20: 3n 1153), Peat, (Vase Gn. 36:11) 6.Los dos fueron sveramente tentados (29:7; | Bild, que basse consjoen la tdi, Mean | (Veanve 88-10, 18:3909 Bika ee 7. ts dog fueron leads a Egipn (37:36; Mt | tescendiente de Abrahum y Cetra Ete | soon 252) i 8, Ambos fueron despojados de sus tinieas Zofat, gue basa su consejo en puro dogma: (37:23: in. 19:23, 24). tusmo, (Véanse |"6; 20:4.) Zofar eta de 9, Ambos fueron vendidos por el precio de ua es la tierra de Naamah, clavo (37.28; Mt. 26:15). 4d. Elid, quien parece basar su consejo sélo 10. Los dos fueron detenidos como reos (39:20: sobre la juventud, (Véase 32:6-10.) Elid Mt 27:2), ‘eran descendienie de Nacor. el hermano 11, Ambos permanecieron en silencio y no se de- de Abraham, (Véase Go, 22:20-21.) Fendieron (38:20: Is. $327). La esposa de Job, quien basa su Consejo 12, Ambos fneron falsamente aeusados (39:16-185, én pura incredulidad. (Véase 2:9.) Mit 26: 59, 69, 7. Las declaraciones de los diferentes «amigos» 13, Ambos experimencaron la presencia de Dios en de Job no se pueden usar con propesites doc medio de toda circunstancia (39-2, 21, 23; Jn. trinales, porque son frecueatemente ernineas, 16:32). 4. Dios les Teprende por no decir la verdad 114, Los dos fueron respetados por sus carceleros acerca de él ($2:7) G92K Le. 28:47), b, También estaban equivocados en Damar a 15. Ambos fueron retenidos entre dos prisioneros, Job hipéerita. (Veanse 8:12; 15:34: 20:5: tuno de los cuales después se perdi, pero ef 34:30.) Dios, por el contrario, no hg en otro se salv6 (40:2, 3, 21. 22: Le. 23:32, 39- contrado falta en 81 U8: 2:3), 3) 8. El libro de Job es un comentario extenso so- 16, Los dos tenfan alrededor de teinta aoe evan bre Lucas 22:31, 42 y Hebreos 12:7-11 ddo empezaroa su ministerio (41-46: Le. 3.23). 9, Las siguientes opiniones hun sido expresadas 17. Los dos fueron muy exaltados después de sus cen relaciSn con el libro de fob sufrimientos (4:41; Fi. 29-11). fa. Victor Hugo: «Elio de Jobes quia la mais 18, Los dos tomaron paca Sf esposas gentiles srande obra msestea de mente haar» (TAS; BF 331-12), b. Thomas Caryie: «Consideroa est libro 19, Los dos estuvieron perdidos para sus hermanos Una de las mis grandes obras que jamais 82LA ETAPA PATRIARCAL (JOB) se haya escrito, Creo que no hay nada es- crito de igual mérito fterario» Alfred, Lord Tennyson: «sel mas gran- de de Tos poems, tanto de literatura an ‘igua como de la moderna.» A. Las terres pruchas de Job ob 12), 1. La naturaleza de sus pruebas a. Primera prueba: los sabeos le roban sus bueyes y asnas ¥ matan a 10s erialos que trabajaban la tetra. 1h. Sepurila prchs: sus ovejas y pastores son consumides par fuego. ¢. Tercera prueba’ unes eseuadrones de eal eos incursionan en el terttorio, le roban los camellos y matan a los ciao 4. Cuarta prueba: sus hijos perecen a coms: cuencia de un fuerte Vendaval que abate la casa donde se encortraban. Quinta prueba: Job mismo exe victima de tuna ferible enfermedad en su piel 2. La rarén de esas prucbas, Dios y Satands mantienen un conersaciéa on los cielos relacionada con Jeb. El diablo, con dlespeecio, acusa 2 Job de que silo sirve a Dios por dos beneficios que reeibe: 4. Porgue Dios te ha dado mucha riqueza, 1. Porque Dios le ha dido a su siervo buena silud, Satanas argumenta que si él pudira uitarle estas dos cosas, Job maldeciria a Dios en su cara. A fin de eallar al diablo, Dios le da permise para que le quite a ob ‘ riqueza y su Salud, Debemos hacer no- tar aq que Satands no pacde tent al ere= yente sin el permiso especifico de Dios, B. La esposs quejosa (29, 10), «Envonees le dijo su mujer: Aa retienes tu in agridad? Maldice a Dios, y muéiete. ¥ él le dijo: Como stele hablar cualquiera de lis mujeres fa- tas, has hablado. :Que? ;Recibiremos de Dios el Ibien, y el mal no lo recibiremos? En todo esto no. ppecé Job con sus labios.» C. Los amigos volubles (437). ‘Se ha sefialado que sus amigos fueron para con: dolerse con él, pero que lo que hicieron fue sermonearle, Estos tres «aunigos» de Job le predi carom al afligido patriarea ocho sermanes comple- tos, todos con tres puntos y un poems. Elifaz predies ines de ellos (Job 45; 15; 22); Bildad ‘tras tres (caps. 8: 18:25); Zafar, quiz el menos celocuente, pronuncié sélo dos (11; 20), Sin embar- 20, apenas habja terminado aquel tedieso tio, cuando empez6 aun joven predicadoes Hamada. Bit que se lanza a un diseurso de seis capitulos (32~37). ;Quizi no ha habido aunea una confe- rencia bibllca con tantos predicadores predicando 44 una coacurencia tan escast que la congtez ci6n lo disfrutara mencs! anos a continuncién un breve resumen de tom die ceursos de estos hombres y de las respuestas de Job, Los diseursos de Elifax (caps. 4.5, 18, 22) Vease Génesis 36:10. T. Afirmé que Job sufria acausa de sus pecados. «Recapacita ahora; ,qué inocente se ha perdido? Y zen donde han sido destruigos Ios restos? Como yo he visto, fos gue aan iniquidad y siembran injuri, Ia Siegen» 47.3). «qu boca te condenard, y no yo: y tus Inbios testificarain contra ti (15:6), Elentonces acust a Job de lo siguiente: 8 Que habia engariado a les pobres (22:6) Que habfa retenido el pan los hambrien- tos (22:7), ce. Que habis: malratado a las viudas y a tos fuérfanos (223). 4, Que hablaba mucho y vanamente (15:2) 2, Bassba sus conclusiones en la experiencia per- sonal. (Véanse 4:8. 12—I6: 5: 3. Relata sus visiones nocturnas lente, seris edificado; alejanis de tu tienda la aflieciony (22:23), Los discursos de Bildad (caps. 8: 18:25), ‘5 Afirma que Job suirfa a causa de sus pecados, ‘«He aqui, Dios no abortece al perfecto, ni apo- ya Tes mano de los maligno» (8:20), 6 Basi sus conclusiones en la trdicién, «Ponue pregunta ahora & las generaciones pasadas, ¥ disponte para inguirir a los padres de ellas» (8:8) (Vease también 8:9, 10.) 7. Apremia a Jeb para que se arrepienta y se vuelva a Dios, «Si ta de mavhara buscares a Dios y rogares al Todopoderoso: y fueres ia pio y recto, ciertamente luego se despertaré por 1i, y hard prosperar la morada de tu justicta» 85.6, Los diseursos de Zofar (114, 5). 8, Deckard que Job sufria a causa de sus pe « (27) 2. in el pasado eve a cabo micas obras bi nas 29:1217:50:3) 3. Oh, aquelior dis bonos ya parador cuando fonaba de salud, rgueza y respeto! (951-11, 3035) 4, Pero ahon estoy siendoinjustamente cast 9 por Dios (16,17, 30-38, 1326.27 1, 8:19:611; 30:30, 23, 5. Mis es supestamente amigos son conse ores meats (12.2: 15H: 162: 19: 6, St etosestviera ent fair yo on ayaa tiny no los acuaris instante (16:8), 7.Inclso mis vecinos,asoiadony eriados se tan welt contra mi (0913-22, 301, 9,10. 8. Quisiera encontrar las respuesta para todo Bio a 122) 9, Quisers encontrar a Dios (238, 9. 10. Mi came est vestida de gusanos (7:5; 3037, 18,305 11. Quisera no haber nacido (33-11; 16:10:18 12. Desenra estar mucrto 68. 7:18, 19 13, No tengo espesnes (10-20-20) 14, A pouds to, sont on Dow (1315; 163 20) Su lors Dis 8—41) De repeite, de ente el tortellno, sale la podero- vor de Dios. El iste y hoseo ob es entonces Sometide por Dios a un etestionario de seseata pregumas,Vesmon ia primera sri de prepurtas {eDiore hace Uo 440) 1S Job 38:4 Dinde estaba t cuando yo fa. dab la tnt? Hiameloaaber, ene toil $0388; «fas considera st i Chas dela ther’ Decl i sabes todo est.» Job sb:1, Por dinde vn ef camino a fa ha bitin de I ne, dnd et el her dels nib» 4. Job 3824 «Por gut camino ve epat ar Ye expate el vier slano sob la tera?> 5. fob S824: «;Tene la Ihvia padre? 0 qui engendr6 ls potas de cio? 6. fob 40:2: «jE ssbidurla contender con et Onmipotente? EI que dispuia can Dis, es- pond a eo.» {bb respon (4:4, 5): «He gut que yo say vi jai te respondere? Mi mano pongo sobre mi boca. Una ver hab, mas no rexponderé: aun dos sees, mis no voieré shaban» Segunda serie de preguntas de Dos (4:61:34) 7.Job 40:15: «He aguf ahora behemot, el cual hhice como a tis hierba come como buey.» 8, Job 41:1: «Stcards tal leviatén con anzue- Jo, o.com cuenda que le eches en au lengua?» Note: estas dos erituras bien pudieran ser una referencia a dinosautios terrestres y marino, Job contesta 42:1-5): «Yo conozco que todo Io puedes. y que no hay pensamiento que se esconda de t, ;Quién es el que ‘oscarece el consejo sin entendimiento? Por tanto, yo hablaba To que no entendia: cosas demasiado ‘maravillosas para mi, que yo no comprendia. Oye, te miego, y hublané; te preguntas, y ti me ense- jharis. De ofdas te habia ofdo; mas ahora mis ojos te ven, Por tanto me aborezco, y me arepiento en polvo y ceniza.» F. Sus generosas herdiciones |42:7-17), Job habia sido sometido a cinco ternbles pruebas y habia particinado en einco doloresos debates, pero ahora recibe de la mano de Dios abundantes bendiciones. I Le ¢¢ pemmitide ver la gloria de Dios. 2, Se ve a sf mismo como Dios le ve, (Esto es Siempre una bendicisn.) 3. Job es reivindicado por Dios ante sus tres crf cos amigos, 4, Descubre el gozo db orar por aquellos tes ami £08. 5. Su salud es completamente restaurads 6. Es confostado por sus hermanos y hermans, 7. Le es dado el doble de rigueza de lo que an- tes ten 8. Le son dtdos sicte jos ms y tres hijas mis 9, Vive pare ver y gorar a sus nietos y bzznieto. LLlega a \ivir 140 anos mas, dobie que el nu- mero de aiios que normalmente vivia un hom- bre. (Vease Sel. 90:10.) DECLARACIONES CLASICAS (QUE ENCONTRAMOS EN JOB “Que prende a los sabios en la astucia de ellos (5:13), Citado por Pablo en 1 Corintios 3:19. ‘alle agul, bienaventurad es el honbee a quien Dios ‘eistigs; Por tanto, no menosprecies la correecidn del Todopodereso» (5:17). Citado en Hebreos 12:5, 6 No hay entre vosotras arbitro que ponga su mano sobre nosotros dos» (9:33). La palabra érbito se re- fiere a un mediador En el Nueva Tesiamento, por supuesto, todo esto cambiaria. Véase 1 Timoteo 25. ‘sE1 hombre nacido de mujer, corto de dias y hasta do de sinsabores, sale como una flor y es cortado, y hnuye como la sombra y no permanece> 14:1, 2) ‘«Abrieron contra mi Su boca, hirieron mis mejillas con afrenta contra mise juntaron todos, Me ha en- tregado Dios al mentirose, yen las manos de los im= pos me hizo caer» (16:10, 11). Estas palabras las encontramos repetidas, para fraseadas, en los Salmos 22:13: 35°21, en relerencia alos sufrimiientos de Cristo en ia enue ‘eMas he agu que en los cielos esté mi testigo, y mi {estimonio en las alturas» (16:19) «Mas é1 conoce mi camino; me probard, y sakiré {amo oro» (23:10), Bl extiend: el norte sobre vacto, cuelga la tierra so bre nada» (26:7), sQuidn me diera el saber dénde hallar a Dios!» 3). BI problema se resolvié mediante la encarna cidn de Cristo. Véase Juan 1218, 45,AUNILIAR BIBLICO PORTAVOZ «.Cémo, pues, se justificard el hombre para con Dios? 4 cémo sera limpin el que aace de majers 25:4). Froblema que se resolvi6 mediante la muerte de Cris to, Véanse Romanos 4:24, 25; 5:1 “Si el hombre muriere, ;wolveré a vivir? (1414), Pro- blemaresuelto por medio de la resurreceidn de Cristo ‘Yo sé que mi Redentor vive, al fin sé levantaré so- bre el polvo; y despues de deshecha esta mi piel, en smi care he de ver a Dios» (19:25, 26) ALGUNAS RAZONES DEL SUFRIMIENTO DE JOB Para acallar @ Satanis (1-9-11; 24 5). Job pudiera vera Dios (22:5). 1 que Job podiera verse a sf mismo (40:4; 42:6), Para quc los aaniges de Job pudicran apreader & no juzgar 427) 5. Para que Job pudiers aprender « orar por sus erttcos, en ver de censurarlos (42:10), 6. Para demostrar que, con el tiempo, todos los planes de Dios para tos Susos tienen un final feliz 1 3. 4LA ETAPA DEL EXODO TYTRODUCCION A LA ETAPA DEL EXODO (Exodo, Levitico, Ntimeros, Deuteronomio) | 1. Los cuatro hombres mis importanies de esta etapa) son: Moisés, Aarsn, Caleb y Josue. 2 Lactapa del éxodo shares un periodo de unos 325 3. Incluye los siguientes eventos elave a El cautiverio en Egipto y la iberacién de Israel por Moises (Ex. Ii), b. El fracaso de Israel de entrar en la tierra prometi- daca del incredaial (Nn, 131) iparicidn de! mand (Fx. 16°14), la insituci6n teh sdbao (Be 1655-90) 9 ln ceueps de on et Mandamnientos (Ex. 2033-17). 4. La construccibn del taberndculo (Ex. 40) ©. El vagar sin propesito por el desicto (Nun. 14:33, 34). £, El pecado y la muerte de Moises (Nm, 20:7-1 Di. 345.8) g. La eleccidn de Josué como nuevo Iier de Israel (Nm, 27:15-23; Dt 34:9, 4, Aqui loemos acerca de un rio de sangre, que se abre y de un amroyo amorgo (Ex 5. Lemos también acerca de un becerro de oro, de una. ‘asna que habla y de una serpicate de bronce (Ex. 32; Nm. 22, 21). 66. Sademes de una zarza que are en el desiento y de tuna columns de nube y de fuego en el cielo (Ex. 3, 13), 7. Vemos a Moisgs ascender a los soves del cielo (Ex. 33), mientras que Cor€ desciende al pozo del infier” foiNm 16) LAETAPA DEL EXODO 1 Isnt, eslavizado en Egipto (Ex. 11-1236, {A.El pueblo de Dios. 1 Despuss den muerte de Joxé se levants un auto rey en Eaipio «que no conoeta Tose» i). 2. Este rey persiguié cruelmente a Israel, esclivizandoie.y ordenanda que se mata todo los ifs varones hebreos (1:10.16), B. La gricia de Dios =¥ ay6 Dios ¢l gemido de llos,y se acon de st pct con Abrahatn Issey Jacob Y mind Dos alos Hijor de uct y hs recone Dion (2:24 29) hombre de Dios pe de Fgip0 | de pes piadosos, es ocal- tad por tes eves Ivego Te dejan lo- tando en ¢l rio Nilo en una canastilla de | junces (23). | . Exuercubiro por la hija de Frasa y, me- | dante et conse de Mara (ls herman de Moises que lo estaba observande todo) asegurd que la propia made siviera de rodrica 8,9) &. Moisés erceid en el palacie de Farasn, pero ala edad de cuarenta aos huy6 de pio, a eansa de (1) Se involuzr6 en un homicidio. Mato {un egipeio que golpeaba a un es- slave hebreo 2:12), (2) Debido a su esperanza en el Mesias (He. 11:24-26). «Por la fe Moisés, hecho ya grande, rehus6 Tamarse hijo de Ia hija de Farad, eseogen do antes ser maltratado con el pue- blo de Dios, que garar de los deleites temporales del pecado.» 2. El pastor de Madi, a Moisés encuentra refugio en Madiin y se casa con Séfora, la hija de Jeo, y vive alli trabajande come pastor por casi cuarenta alos (2:21) Db. Moises recibe dese una zarza que anda su Hamaniento divino a liberar a Israel G:1-10), ET Tlamamiento fue: «No te acerques: gui- tu tu calzado de tus pies, porque el lugar en que ti ests, therm santa evs (5). Nota Se le dijo a Moisés que se quita- ru sus zapatos en este momento, porque estaba en un lugar santo, Y asi 10 hio. Pero debemos observar que mas tarde se los puso etra sez. Muchas. veces tos cris: toanos oyen a Dios hablarles en relacion con un servicio especial para él. Se quitan quiza sus zapatos espiritales en el altar de ign templo, pero después no hacen nadia respecto al Hamamiente, Dios necesita hoy sfeyentes que se quiten sus zapatos y des pués se los vuelvan a poner. La experien- ‘a de adoracién debe ser seguida de ana expetiencia de servicio. cc. Se resist al Hamamiento mencionando cinco excusas débiles por las que él no po= 4a cumplr el mandamiento de Dios (1) No teagocapacidad 3:1). (2) No tengo mensaje (3:13), (3) No tengo autoridad (4:1). (4) No tengo clocuencia (4:10) {S) No tengo inelinacion (4:13). 4. Dios responde a todas estas excusas de Mois ta como to thie hay a toda ge: los aquienes llama a su servicio, Nos die: (1) La objecion de «no tengo capacidacd» es contestada mediante Filipenses 4:13, 2) La objeciin de «no tengo mensaje» e respondida mediante 1 Corintios 15:3, 4 (3) La objecisn de «ro tengo auoridad> se eentesta mediante Mateo 28:18-20. (4) La objecién de «no tengo elocuencia» «respond mediaate Fllpenses 2 13, a7aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.LA ETAPA DEL EXODO (EXODO; LEVITICO) ‘tua y archura: Long 14m usaban los sacerdotes para sus abluciones ceremoniales de manos y pies. ©. Lamesa para el pan de la proposicién (Ex. 25:23-30; 37:10-16), Esta mess estaba hecha de madera de ‘acacia y recubierta de oro, Sobre esta mesa se depositaban doce piezas de pan que se renovaban cada semana, una por cada t bu de Israel. Media aproximadamente 1,5 pie (46 em) de ancho, por 2.5 pies (76 em) e alto, La mesa, a diferencia de los dos primeros muchles, estaba dentro de la tien- 4a, instalada en la parte de la primera ha- bitacion, 4. El candelabro de oro (Ex. 25:31-40, 37:17- 24), Este era uno de los objetos mis adornados ‘el taderniculo, Era de oro puro, y consis- tia de un tronco vertical del que salfan tes pares de brazos por cads lado que se do- taban hacia aba, Las limparas eran des- Fabilodas cada matiana y tarde y no debian ‘spagarse nunca todas al mismo tiempo. Habia que abastecerlas regularmente con aceite puro de oliva, Su fabricacién requi- Fi6-107 libras (49 kg) de oro puro y costs sproximadamente unos 175.000 délares. {La tradicion judfaafirma que el candelero era de pies (1.5m) de altura y 4.5 pies(/,06 m) de ancho. Estaba también co- focado en el lamado lugar sant. © Elaltar del incienso (Ex. 30:1-10, 37: 28), sta mesa cuadrada de madera de acacia, recubierta de oro, de 1,5 pie de lado por 3 pies de akto (46 em de lado y 90 em de alto), era el simbolo de la oracién, El in- céenso se quemada cada maftana y tarde en esta mesa (Ap. 8:3, 4). Una vez al aio los cuernos de este altar eran manchados con sangre. El altar del incienso ocupabs 1a parte oeste del lugar santo. f.El.arca del pacto (Ex. 25:10-22: 37:1-9). Este eta el objeto mais importante de todo «l tabernéculo, Estaba hecho también de madera de acacia y recubierto de oro puro por dentro y por fuera. Media 4 pies (1.22 1m) de largo, 2 pies (61 em) de ako. Con- tena en su interior varios objetos; los mis importantes eran las dos tablas de piedra sobre las que eaban eseitos Ios Diez Man- damientos. La tapa de del arca estaba he- cha de oro macizo y se le lamaba el ‘ropiviatorio. Encima habia dos querubines ée oro. Una ver al aio, curante el gran dia fe la expiacién en el mes de octubre. el ‘sumo sacerdote entraba en el lugar santsi- to (que estaba separado de! lugar santo por un yelo grueso) y derramaba sangre sobre «! prepicistorio por los pecados del pueblo. Por encima de todo el omamento del arca ‘moraba el Shekinah, a nabe de la gloria de Dios, que era la manifestacin de su presen- cia, Vemos aqui la que es quizé la mis ex- traordinaria verdad del taberniculo: lo que habia en medio de la ley quebraniada por «1 hombre, que no la habia podido cumpic, 4 la santa y justa ira de Dios era la sangre We uncon. 3. El saverdocio del tberndculo, a, "Sw onlenacion, Una de las ceremonias mas impresionantes del Antiguo Testamento era sin duda la consagracién de un joven var6n levita al sacerdocio de Israel. El sa- zrado prozedimiento se desarrollaba de a Siguiente maner (1) Era primeramente lavado con agua (Ex. 29:9, (2) Después era vestido (29:5). 3) Segvidamente era angio ¢o (292). (4) Finalmente tenia que identificarse a st mismo con un sactficio (29:15-20), Esto lo hacia colocando su mano so- bre a eakeza de un cordero moribun- do, La sangre del cerdero era entorces PUcsia sobre su oreja derecha, sere el pulgar de su mano derecha y sobre ‘el dedo gordo del pie derecho,>. Su vestimenta, Damos a continuscién una descripeién de la vestimenta que Hevaba el sumo sacentote (Ex. 28:2-43). (1) El efod, Era una prenda exterier de vestir, sin mangas, que Hegaba des- de fos hombros hasta por debajo de las rodillas. Consistia de dos piezas, tuna que cubria Ia espakda y 1a otra li parte delantera del cuerpo, que se Unfan en los hombros mediante anos tiramtes. que tenfan encima dos pie- dias de dinice montadas sobre ore. En cada piedra estahan grabadas los nombres de seis tibus de Israel, El fefod estaba entreteide en tela 8 Prpura, rojo y lino toteido, bordado ‘con figuras de oro. Se suetaba al culespo mediante un cisturoa, (2) EL pectoral de juicio (28:15-20) ‘Una pieza cundrada de tela, sujeia al fod sotve el corazon del sucerdote, sobre ef cual haba doce piedras pre Cosas montadas sobre oro y aereglae dlas en cuatro hileras. Fncima de las piedras estaba grabado el nombre de las dace tritude Israel EI Urien y el Tumin (28:30), Es incicrta la naturaleza de estas vestimentas. Las palabras hebrens literalmente significan sluces» y aperfeceién». Podfa haber sido dos piedras especialmente costosas. Al- ‘gunos piensan que eran usadas por los sumos sacercotes en tiempos de crisis para determinar la voluntad de Dios. (Véanse Nm. 2721; 1S. 28:6.) El manto del efod (28:31-35), Esta era una prenda de vest de co- lor azul y sin cosura, que Hlevaban cbajo del ofed ya un pose ms lat que é A Jo largo del doblaito del bhaje del mato habia granasis ee tela azules, moradis y rojas, campanillas de ceo que sonaban cusndo el sacer- dote servia en el temple, (9) La mitra (28:36-38), Este era el turhante de lino fino que | Hevaba el sacerdote sobre su cakers. En ef frente portaba una timina de oro con las palabras «Santided a | Jehowd» erabadas on ella ©. Sus deberes. Las varias responsabilidades | del sacerdocio cafan bajos dos eategorias basicas: | (1) Las del servicio en el templo. Estas | ineluian el quemar el incienso, eui- dar de las timparas, colocar el pan y | ofrecer sicrficios (Nm 3:59). | 2) Aquellasde serview persona nar a Jas personas imparas, especial- mente los leprosos,instruir al pueblo de Israel en Tey de Dios. y cuider fen general de! bienestar spiritual del pusblo (Nm, 6:23-27; Dt. 17:8, 9, 4. Sus obligiciones personales. (0) No debian consummir bebidas al licas (Lv. 10:9, (2) No deberfan raparse la cabeza ni | 8 “4 AUXILIAR BIBLICO PORTAVOZ afeitarse la burbs, ni hacense heridas fen el cuerpo (Lv. 21:5), (B) No podian easarse con una prostiu- 1a, mujer vivda 0 divorciada, 0 con alguien de otra tibu. Su esposs de- Da ser una vitgen de la witu de Levi (Lv. 21-7, 14), [No podian tener ningun defecto cor: poral tales como ser ciegos 0 para Hiticos (Ly. 21:16:21). 4. Las ofrendas del beraicula, a Habia cinco ofrendss principales y caus tuna de ellas es deserita en capitulo apaete en Levitico | (1) Los holecaustos (Le. 0) (2) Las ofrendas de harina (2) G) Los sacrifieios de reconciliaci6n (3). (4) Los sietificios por el pecad (4), (3) Ofrendas expiatorias (3), bb. Estas cinco oirendas pueden ser clasificas fn dos eategorias generates: (1) Las ofrendas cuyo propdsito era res- turar lacomunion, Estas inclufan las ofrendss por el pecado y las explatonas, Aqvellas otras ofrendas cuye props sito era mantener la communion. Estas incluian los hofocaustos, las ofrendas de harina y las oftendas de paz. La frend especial de la vaca Ue pelo rojizo que se cita en Nimeros 19 esti Tambien ineluida en esta eategona, 5. Las fiestas sagradas del taberniculo, Habia nueve fiestas especiales y tiempos de des ‘so en ef calendar judio. Las primeras tes re ccorlaban al ceyente la obra creadora de Dios y les otras seis su obra redentors, a. Su obra creadora (1) El reposo Semanal (Subat) (Ex, 20:8 His, 23:13), (2) La reste det repone de Ia tierra en 10 séptimo (Ex. 23° 10, 11 Ls (3) La fiesta del afto del jubileo o fiesta {det perdion (Lv, 25:8-10). Nota: Estas tres hablan de la ereacivin de Dios, al venir en ciclos contiauos de siete, coma Dios deseaasé en el dia sépti- 1b, Su obra redentor (1) La fiesta de la Pascua (Ly. 23:4-8), habla del Cabrario (1 Ca. 5:7) (2) La fiesta de los primeros frutos (Lx. 23:9-14), habla de la resuroccica (1 “ Q a de Pentecostés (Ly, 23:15+ 25), habla de la venide del Espirite ° Santo (Heehos 2) (4) La fiesta de las trompetas (Lv. 23: ) habla del rapto y de Ia segunda. venida (1 Ts. 4:13-18), (3) La fiesta del dia de la expiacién (Lv 4:26.32), Pata hula de ln tibwa- ‘cin (Ap, 619), En e) hebreo es la Hamada Yom Kippurim y se celebra el 10 de octubre ge cats aio. El oF den del servicio de esta dia tan im- po ‘aparece detallado en Levitico 16. 98LA ETAPA DEL EXODO (LEVITICO; NUMEROS) 6. BI manval del taberaseulo, En los restantes ea- (a) EL sumo sacerdote tenfa ofrecer un becerro por si mismo, Los predicadores fambién necesitan ser salvos y santifcarse ‘Tenfan que echar suertes sobre dos machos eabros para deter ‘minar cual seria sacrificado y a eudl dejarian eseapar par ser ‘Azacl ©) Luego ef sumo sacerdote rocia ba siete veces el propiviatorio i sangre del becetto y del icho cabrio, Finalmente pondria sus manos sobreel macho cabrio vivo, eon {esaria sobre é! todos los pes dos de Israel. y después sefalaria a un hombre para divi= zirlo fal macho eabrio] al desier (6) La fiesta de Ios taberndculos (Ly 23:33-44), esta habla del milesio (Ap. 20:1). Para representa el programa sompleto de ©) @ pitulos de! libro de Levitico tenemos una s Fie de ordenanzas sobre lo que hay que hacer, © no hacer, en relacisa con la vida religiosa, social y Olea de ca isaelite a. Podian comerse ciertos alimentos, pero ‘tras debian evitarse, La invitacion que | Dios hizo a Noé para comer de toda clase animales (Ga. 9:3) es ahora Iimitads, b. Dos eapitulos (Lx. 12: 15) son dedicados a instriceiones acerca de la limpieza ce- | ‘remorial relacionada con el oxo y el éar | luz. Debemos seaslar aqui gue le Biblia | ‘no cquipara en absolute ca alnguna pacte el petado con el sexo 0 el dar a luz. Lo {que Sin ida alguna Dios estaba intentan- co hacer mediante estas leyes era enseaar Ja trigica verdad de que todos tos hombres racen con una naturaleza de pecao (Ro. 5:12), ©. Lo relicionade can la lepra ocupa dos ea- pitulos (13—14), Esta es la primera men- sign dla palabra lepra, y, a partir de este ‘momento, la lepra viene a ser un simbolo el pecado. Ente los muchos miles dele prosos que hubo en los tiempos del Anti ‘guo Testamente, s6lo dos se registran que fueron sanados por Dios. En Nimeros 12 se nos dice que Maria, la hermana de Moisés fue sarada: y en 2 Reyes se ros slice que lo fue Naamén, 4. En Levitics 17 se dneute lo concerniente fala sengre, y Se expresa all un gran prin- pio biblico: «... lu misma sangre hard expiacion de la persona» (17:11; véuse tambien He. 9:22), ©. Los capftulos 1821 tiene que ver con la ‘separacign personal. Notemos los siguien- {es mandamieatos come aparecen en la Yersion Popular de la Biblia Ningtin hombre debe acerearse « unt mujer puriente cetcano para tener rela- csiones sexuales eon ella» (18:6), «No te echarss con varéin como con riujor:€5 abominacidn (18:22) El hombre o la mujer que evocare cespirtus de muetios o se entregare ala adivinacién, ha de morir; serin ape- dreads...» (20:27). Unalista especitica de las regulacio nes que hallamos en este manal, in- lui: (1) Concemnientes a la dieta (a) Vida animal (Ly. 11:2, 3), () Vida marina (11:9). fe) Vid de tas aves (11:20), {d)_ Vida de los insectos (11:21, 22), 2) Concernientes a La maternidad (Ly. 12. (3), Concemientes a Ia lepra(13—14), G@) Reconacimieato del leproso (13:23, () Nommias para el leproso (1345 56). (©) Restauracion del leproso (14:2, 3) (4) Sobre asuntos relacionados con et ‘erpo (Ly, 15), (5) Concerniente ala moralidad entre fa- milioges (18) (a) El padre (18:7), th) La madre (1838). fc) La hermana (18:9), 62) La nuera (18:10), fe) Latia (18:12) (Elio (18:14), ig) La cufiada 18:16), (6) En relacién a la jusicia y buena vo~ humtad (Lx. 19) (7) Sobre la apostasia (20:1-9), (a) La adoracién de Moloe 20:3) tb) Consultar a adivinos (2066) fe) Maldecir a los padres (20:9), (8) Sobre I perversion (2010-21) fa) Adulierio (20:10). tb) Inceso (20:12), fe), Sedomia 20:13), éd) Poligamia (20:14), {te} Exhibici6n indecente (20:17), (9) En selacisn al reseate de familiares (25:47-49). (10) Concemiente ala desobediensia (Lv 26) ia) Declaracign del prineipio (Lv. 26:1-13), ‘b) EL castigo establecido (26:14, 15) [1] El primer castigo (26 14, 15) P]_ EL segundo castigo (26:14 15). [31 EL tercer eastige (26:21 2), 4] EL cuarto eastigu (26:23- 26), I} EI quinto castigo (26:27. 3). (c)_ El castigo seguro (26:32:39), (1) Conceriente a Ia desicaciin (Ly 7. La dedicacién del taberadculo (Bx. 30:22-33) 0:32.35), Esta fine Ts dedieacién dl edificte mis impor 99AUXILIAR BIBLICO PORTAVOZ POSICION DE LAS TRIBUS EN DAN Ran mz Foe tence NeTAL BENJAMIN MERARITAS tEAcaR ‘ EFRAIN C&FEONTS HWOSOE JuDA BUEY Mf ARON LEON. Amarito Taberndculo we mails COMMAS BLN IMEON aa RUBEN one CABEZA HUMANA Foe tante que jamas se haya consteuido en lati. ra. Hubo, sin embarge. un evento t nnubié To que hasta ese montento era una fe ceclebracin, y fucTa muerte de Nadal y Abit, ls dos sacentotes hijos de Aarén, Estos dos Jovenes luvieron ly insenster de offecer (ue 0 extrafo a lehovd. Ademis, cl relato parece Indicar que ambos estahan emibriagadas en ese momento, (Vase Lv. 10,) 8, El censo del tlberniculo (Nm, 11-54), Huho dos acasiones en que Israel fue censado durante su peresrinaje de Egipto a Palestina, fen el Sinaf, cl 18 de y la segunda tuvo I~ {gar treinia y ocho aftos después en el desicrto de Moab (Nm, 261. El censo de este momento fe para contas a dos lus hombres de veinte _afhos para arriba, El total fue de 603.$50 hom- bres Es triste saber que de todos estos hombres, (603.550 en mimero, 63.548 perecerian mais tarde en el desierto (véase Nm, 14:29), Josus y Caleb fueron fos Gnicos dos que entratan tos después en Canad, Mucho se ha especulido sobre las cifras de este cons, Silas tomanios Kieralmente nos He ‘penser en ana poblacion total hebrea de rms de dos milloaes de personss. El proble mma, por consiguiente, se produce en relacion ‘con el edad y alimemtacién de esta tad durante los casi cuaremta aos que pasa on en aguel desolado y ado desiero. Se ha estinado, por ejemplo, que se requerinian unos ceincuenta vagones de ferrocarldiarios carga dos de mans para alimentarlos, Aparte, por Su puesto, estarian las necesidades fisicas de [os mi es que than eon ellos. Las ne Gesidades de agua serian inmensas, + caleu lan en doce millones de galones (anos cuarenta y cinco millones de Tivos) diarios. Pensemos Simplemente en el espacio minimo recesirio pars acomodar a todas estas persons cuando ‘scamparan cada aoche; ocuparan sin dada lunas cien milias cuadradas (unos 259 kilome: Ios euacrados) ce ail 100 Aleunos ban intentado resolver estos pro- bblemas reinterpretando algunas palabras de di ferente manera. Por ejemplo, han sugerido que la palabra hebrea elep que se traduce general mente por «miless, se podria ficilmente tr ducir mesiante las palabras sfariliao clan Esta manera de entenderlo nos daria unas (6903 familias, que caleulando contribuician con tun promedio de cinco soldados cada una, nos aris un total de unos 3.015 hombres de ‘ra. Suponiendo que cada hombre estuvtera casado y tuviera dos hijos, llegariaanos «ur Cifra tofal de unos quince mil israeli. Pe este abordamienta ctea mis problemas de los ‘gueresurlve. Gleason Archer eseribe: «Cierto es que hay un. "elep que sig ‘milla © ela Jue. 645: 1S, 10619, excete- ra) pera se ve con toda claridad, en los apilos sumericos (Nm. 1; 26), que por ‘elep se éa entender "un mil”, porque la es m0. que traduce “cientos” (fal como en Nim. 1:21, 23, 25, ereétera), Lo mis que uns tama podria contribu as fverzas tarmadas de la nacion bulbiera sida un pro medio de cuatro o cinco hombres, y seria ab sure suponer que Juego de mencionar contingentes que en medio era de ence hornbres cada uno, Una corroboracisin alicional fa da el to tal del dipero del excate—a un promedio de medio siclo por cabeza que se registra en Exodo 38.25 y que fue de 100talertos, 1775, los, Pursto ue WX) scloscons: falerto, el restltado final es exactamente 1603550 contribuyentes. Por ko taro, pod mos deci, sin tor a equivocaios, qUe in el manejo objetivo de la evidencia Textual, no pucle sentenerse ninguna otra te sls quo no ea que ‘elep aigatica "mil" 60 sentido lieral» (Gleason L. Archer, Rese Critica de tna aartacesin a Aratgue Tes tamento, Editorial Portavo2. pp. 272,273.) En este nimero no estaba Incluides los hombres de Levi, ue era fatibu que quedaba, cexclida det cense. El nimero tee de fos que ‘componian el sacerdocin levitico, segin Niime- ros 4:48, era de 8.580. Si fa poblackin esti da de Terae! en aquel tiempo (como dox millones) es dividida por el numero de sacer dotes (8.580), tenemos que cada sacerdote era responsable por unas doscientas teinta y tres personas. La wibu més aumcrosa cra le de hadi (74.900) y la mas pequetia era Ia de Manasés ‘con 32.20, Los descendienies de Tos Fs hijos de Levi, Gersén, Coat y Mera, fueron pues tos al etidado de todo el tabemiculo, EI plan ‘original de Dios era, por supuesto, que los hi Jos primogenitos de’ txas las tnbus sirvieran ‘como sacerdotes (Ex. 13:1). pero debido Constante pecado de Israel. s¢ Himit6 a escoge f Jor Iovitas (Nm, 311-13). Bl sacerdote t ‘que tener treiaua aos de edad antes de gue pur “ntrur completamente al servicio de Dios de lis ts aired del tabernicalo (Ntu,2:1-34), Debemos note espocialmente los arreglos de ubicacion de las distntas tibus. EnLA ETAPA DEL EXODO (NUMEROS) LA ETAPA DEL EXODO. MULTITUD MIKTA ‘Secon 7 DAN Loaf bandera Numeros 1:25 ASERY NEFTAL ‘Socoén 6 EFRAIN Uni brdena Mimeroe 1:82 MANASES Y BENJAMIN i Sesion SLOS COATITAS porta ol santusro ‘Numeros 10:21 HDS DE LEM! El orden de marcha de las tribus NOMEROS 10:11:36 ne se nut Fy, agai ated nmeor 038 isha SiieOn xo ; sey Scepson Mena sora wigs tabernéculo Numeros 10:17 HOS DE LEVI ty Me Ph Sees 2 JA te “ity 4 ce bandera de «ALABANZA® enenpegern eae Riccar Eranca owes Nameros 10:33 a 10 ef exe esiaban Isacar, Judi y Zabulén. En el teste se ballaba Benjamin, Efrain y Manasé En el norte estaban Aser, Dan y Neftal, mien- tras que e! sur estaba ocupado por Gad, Ruben y Simesn, La tradicién rabinica sugiere que Jud (el Ider de la parte este) llevaba un estan- idarte verde porque la piedra con su nomire gra- ado que Hlevaba el sumo sacerdote en el pectoral era una esmeralda, y su emblema era un Ted a causa de la profecta de Génesis 49. Rubén, lider del fanco sur, portaba un es tandsrte rojo para conmemonar su nombre es. orto en una piedra de sardio, Su emblema era tuna eabeza humana. Efrain era la tribu princi- pal del lado oeste, y desplegaba una bandera \dorada porque su nombre estaba grabado so. bre una piedra dorada; su emblema era un buey, porque se decfa que José. su progenitor fue elevado al poder en Egipto por medio de la visi do wom ven (Go, 1-82). Ys por: timo, el color de Dan, la tribu principal en el norte, era rojo y blanco, porque su piedsa era de jaspe, y su emblema era un dguila, No es- lames Seguros, por supuesto, de cuinto de esto estd basado en hechos reales, Es cierto, sin embargo, que combina bien con las visiones dde Ezequiel y Juan (véanse Ez. 1y Ap. 4). El voto de los nazareos en el tabemdculo (Nm. 61-2). Esto tiene relacin especialmente con aquellas personas (hombre o mujer) que deseaban con. era més comple jerlo periodo de sagrarse al Sefior en uns 1 la, bien por vida © por un tiempo. Las normas eran: a. No podia probar los frutos de la vinta en ninguna de sus formas (uvas, vino, si vinagre, etc.) b. No podfa cortarse el eabello, ©. No podia estar en contucto con ninguna persona muerta, EI mis conocido de todos los nazareos del Antiguo Testamento es, por supucsto, Sanson (Jue. 13:7). [La gran bendici6n del taberniculo (Nm. 6:3 2 “SJehové habl6 a Moisés, diciendo: Habla a Aarén y 2 sus hijos y diles: Asf bendecirgis a ls hijos de Israel, diciéndotes: Jchovi te ben- diga, y te guanle: Ichovs haga resplandecer su rostro sobre ti, y tenga de ti misericordia: Jehord ake sobre tau rootie, ¥ ponga paz. Y pondrin mi nombre sobre los hijos de Israel, ¥ yo los bendecite>» (Nm. 6:22-27), Las dos trompetas de plata del tabernicalo (Nim. 10:1-9), Estas dos trompetas tenfan que tocarse en cuatro ocasiones espectficas. a Pa se (¥- 2). Si Sonaban ambas trompetas, toda ef pueblo tenia que con- regarse la puerta del tbernacul (¥. 3). Pero si solamente sonaba una trompeta, sélo debian acudir los Ifderes principales, los jefes de Tas ribus (v4), 101AUNILIAR BIBLICO PORTAVOZ ISRAEL, EN RUTA A CADES-BARNEA fe ISRAEL EN CADES-BARNEA Un cufiado renuente Nimeres 1020.31 Nolstsorocua cen, snconepuito, os senicos desu cut coma gia. Una nube constarte Numer 1034-95 La deci fel 8 Dios cantina maséndoso cain Una mutitud mixta que murmura Nomores 1:3 Des maura pagapra ara anagas sora usd ra Un profeta enojado Numeres11:4.25, (os, # biti del rope Mos, dexga seta hnbres uee ander Una comida mortitera Nimores 13.4 E puebe. para esr su desayrado on eimand se dca acame cato caer gro sn na liga mara Una hermana que sufte Numeres 12 arias castgada con ora po erica a Wiss yu erp08a Los dos informes Elinforme de ia mayoria Nepean sibirceta aque pueblo, porque es nds hate ae resets (Nn. 13). ‘ambi vito ali gigarts.y anos mesos, a nso parecer, camo langosts; ales preclama a eos» (Nm. 13:3) informe de la minora Subamos nega. y tonemos poses dell: porque mas podrerasnostas que els Nm. 1:30}. ‘Atanas a puebé do eta ora con nostog ett Jhovs (en. 169). Las dos reacciones a reaccién del pueblo "Ojala mureraros enla era de gpm.» (NM. 182. Designemos uncapt,yvlvamanos aio (N14), La reaccion de Dios Mohan tertadoya ce voces o han odo mi vor. (Nm, 14:2. “Ehose desert caetan estos Gvspes (thm 1823), Noguno de elo, deve as paraarrba excepto José y Caleb, nai en aura promenca m. 1429), Porerarandurarte cusrnta afos neste desi, ut ao por cata da quel epias exporon ata (Nm, 1428). rune de dez qr nfrné negawanertemaia NM. 147) b Para avisar en caso de ataque (v. 5). (Cuando Israel mismo tuviers que salir ala guera (v9), dd, En las fiestas establecidas en Israel (v.10). Israel, desde el Sinal a Cades-barnea (Num, 10:11— 1216 sta era una distancia de unas 150 milla (anos 240 km). A, En uta hacia Cases (10:11—12:16), 1. Un cuado renuente, Moisésintenta conseouir low servicio de gut do nu cafe Hobdy pero él rechaza su oferta (10:29-2). [La aube conssante (1034-36), °Y la nube de Jehovs iba sobre ellos de dia, ese que salteroa del campamento, Cuando el arca se movia, Moisés deeta: Levsntate, oh Jehovs, y sean dispersados tus enemiges, ¥ hhuyan de tu presencia los que te aborrecea, Y cuando ella se detenia, decia: Vuelve, oh Jehows, « los millares de millares de Israel» (Nm. 1034-36), [La distancia entre el monte Sinai y Cases ces de menos de 200 millas (unos 240 km), Moisés segisira en Nimeros 33:16-36 como veinte paradas que hicieron entre estes dos hi gates. Elaree del Sinai esta lena de montes y vallesdsperor y azenosos, Pero su joraada dis ia nunca Tue demasiado larga o dificultosa porque «la nbe de Fehovi iba sebre ellos La muitiud gue marmara (114-6) a. Una vez mis el grupo inconverso de eeip: cios que les acompariahs provocs al pue blo para que se quejara, ¥ esta vez fe a W. «Nos acordames del pescado que co- mnvames en Egipto de balde, de los pe pinos, los melones, los puerros, las Eehollas y 10s ajos: y ahora nuestra 102 alm se seca; pues nada Sino es ven nuestros ojos» (11:5, 6) b. Diosenvia fuego para castigar esta rebel E] pucblo clans Moisés, quien de nuevo intercede por ellos y ces la pl 4. Un profeta enojado (1:10-15), 8. Moisés llega a Ta conelusi6n de que Dios le ha dado una carga demasiado pesada al pedirle que disija z Israel y solicita aya adicional, La desesperacion llega {ser tan profunda que Moises le pide Dios que le tibere de la carga le quite la vida (v, 15). Elfas también afios mis tarde le pedina a Dios algo similar en un momento de profundo desaliena (ep. 1 R. 19:5), Es tritico que Moivés, en su hora de ran necesidad, no reaccions como lo hie Ciera el apvistal Peblo stanilo enfrentaba también una carga msoportable 2Y para que la grandeza de las revel clones no me exaltase desmedidamente, ine fue dado un agaisin emi came, un menssjero de Sstands que me aboteiee, para que no me enaltezea sobret ta; especto a To cual tes so al Senor, que To quite de mt. ¥ me hha dicho: Baslale mi gracia: porque mi poder se perfecciona en la debilidad, Por tanto, de buena gana me sloriaré ins bien en mis debilidades, para que repose sabre mi el poder de Cristo» (2 Co. 127-9), Dios concedis esta lamentable peticiga ‘quitendo de Moisés algo del poder del Es- pirita Santo y distibuyéndolo en partes Jguales a los setenia ancianos hebreos es- ogidos para ayudarte (11:25). 6.LA ETAPA DEL EXODO (NUMEROS) ©, Dos de esos hombres, Eldad y Medad sempezaron a profetizar (11:26-29), 5. Las codomices moniferas (11:31-34) Para silenciar la coastarse queja del pueblo, el Sefor ensid ura inmenss bangads de codomi- ces sobre el campamenio, volandy muy bajo. Cazaron miles de estas aves ¥ lis comieron, pero con la came eavie Dios también una pla a (vase Sal. |06:15), 6, La ermana que suire (Nm, 12:1-15). & Aaréa y Maria eriticaron a su hermano menor por dos motivos: (1), Por causa de su esposa, Podtan estar refiriendose a Séfora, pero es posible que ella ys hubiera mucrto y gue una mujer cust fuera su segunda esposa, No se pu precisar por el testo sila critica era debido a gue fuera gentl 0 al color de su piel (si es que en reali- dad ella era de distinte color). En cualquier caso, el matrimonia 90 es ‘aa en contra de la Tey que solamen- te prohibfa casarse con cananeas (Gr, 2437), ‘causa de sw fuerte liderazeo, Cun frecuentemente ha sido cometido este pecado desde entonces por dideonos Yy otros lideres en la iglesia local. ‘ari y Marfa conecerfant muy pron ‘o la verdad del Salmo 105:15: «No rogueis, dijo, « mis ungidos. Nt hae is mal a mis profetas.» b. Dios los reprendis por sts erticas, dicién- doles que Moists era un siervo my esp cial para c. Maria, la originadors del problema, enter ‘ma repentinamente de lepra. Aaréa ruega sea peruonada y pide a Moisés que inter ‘2d con Dios para que Maria sea restau ada, AL. Moisés fo hace y despues de un petiodo de te dias es sanade y restaunida a Ta co- ‘union del pueblo, Ismael en Cades-harnea (Nm. 13—14), A. La exploreign Dios insituy a Moisés para que enviara a un I der de cala sna de las doce tribus para que explo raran la tierra de Canaan, Entre ellos estaban Josue, de la tibu de train, y Caleb, Ge Sus, ‘Al Teer Nimeros 13 sacamos la impresién de que esta decision de enviar espias primero era una Indicacicn de la perfecta voluntad de Dies, pero Moisés sade mis informaeién en Deuteronomio 1-19-24 que nos ayuda a ver todo el trstondo. «Y vinisteisa mf todos vosotros,y djisteis: Erviemos vvarcnes delante de nosotros que nos reccnozcan la tierra, y a su regreso nos traigan razén del ea imine por donde lssaios de sublr,y Gc tas cludes tadonde hemos de Hepa» (Dt. 122), Esto parece indicar que el origen de fa idea es para terra primero procedi6 del hombre y node Bios. B. La lamentacidn, Después de explorar durante cuarenta das la tie- ra, los doce regresaron con la siguieate informa 1. El informe de la mayoris, compuesto de tos deres de diez de las wibus: «No podremos po- seer la tierra» (13:32, 33). o 103 vi 2. EI informe de la minoria, representada por Josué y Caleb: «... subamos luego y tomemos posesion de ella...» (Nm. 13:30) El voto del pueblo. {No suoiremos!> (14:1 3). Este triste episodio (ue fa décima ocasién fen que Israel se rebels contra Dios. El, con trrandes demostraciones de amor y de poder, los haba liberado de la esclavita, para des” nds encontrarse diez veces oon la rebelin del pueblo contra él (14:22) Estas die? oeasiones sor En el mar Rojo (Ex. 14:11, 12) En Mara (Ex. 19:24), En el desierto de Sin (Ex. 16: En Refidim (Bx. 17:1-3). Enel Sinai (Ex. 32:1-6). En el camino a Cades (tes ocasiones, Nm, 3. 2 Nm, 1431-4, 10). €. La condenacién. ios determiné que ninguno de veine aos para arrihaentrariaen ls era prometida. «Conforme al nimera de los dias, de los cuarenta dias en que te conocisteis ka tierra, levaréis vaestras iniqudales fentmenta aos. un ae por eada di: y conocer mi castigo (Nm. 14:54), Durante las sigaientes cuatro décads cconsumirfa en el desierto, hasta que la tikima per sone de yeinte aflos para ariba fuera enterrada. El doctor Leon Wood hace la siguieste observacisn «Suponiendo que fueran 1.200.000 personas as {gue tuvieran que morir (60.000 hombres v ‘ras tantas mujeres) en 14.508 dias (teinta y ‘ocho aiios y medio), nos da una eantidad de ‘ochenta y cinco por dia. Supaniendo doce bo- ras darias dedicadae a Tos furerales, nos da un romedio de siete funerales por hora durante Uusinga y ocho aflos y niedio. Fue aquello an recordatorio constanie del castigo divino.» (A Survey of Israel History, p- 19.) De manera que este triste perfode de Cades termi 1a de esta manera: Y Tos vatones que Moisés envié a reconoves It hiera, y que al volver fsbian hecko murmmurar contr: 61a tods la congregacién, desacreditan so aquel puis, aquellos varones que habian ha lado mal de fa errs, msievon de plaga detante se Jehovd. Pero Josue hijo de Nun y Caleb hijo Ge Jefone quedaron con vida, de eatre aquellos hombres que habjan ido a reconocer la tierra (Nm. 1435-38), Israel, desde Cades-barnea hasta ta olla este del rio Jordan (Nm. 15—36), Durante este perioda de vagar sin sentido por el de sierto sucedieron los siguientes eventos: A. Un atague inutil queda frenado (Nm. 14:40-45). Los volubles y necios israelitas cambiaron repen. la tiera, pero fusion ripidamente dervotados por Jos eananeos, B. Lapidacisn por vielacicn de! dia de reposo (15:32 36), Israel se Une altorondorestragados por la en (16 1- 2). 1, Un hombre my influyeate Hamado Cord des- cendiente de Levi, se levants contra Moises apoyado por 250 hombres 2. La eonspiracién Hevé 2 una confrontacién al fa siguiente en ka que Divs intervino hacienAUNILIAR BIBLICO PORTAVOZ do que se abriera la tierra y se tragara a Coré ¥y sus seguidores. A pesar de esta terrible leo ida, Israel continas murmarando y acusendo realmente a Moisés de mata al pueblo de Dios (16:41), Antes que todo este tragico incidente se terminara, el juicio de Dios caye mediante ‘una plaga y perecieron otras 14.700 personas ‘mas del pleblo. Judas, el escritor del Nuevo TTestamento, menciona (1:11) este suceso en so episiola como un fuerte aviso contra Ta apos- asia, D, La vara de Aarén que retofia(17:1-13), ara reforzar Ia autordad de que habia investido a Moisés y 2 Aanin, el Seiior ordend a los lideres de cads wiba colocar una vara en el tabernsculo ‘eon su nombre personal grabado en ella. A Aarén tambien le erdens hacer fo mismo. A la safana siguiente se descubris que el baston de Aarén ha- bia reverdecido y echato Mores, armojado renuevos ¥ producido almendras E. El sacrificio de una vaca alazana (Nm. 19:1 1 El tual dele vac alazana (1:12101 Las f= yes ya dadas establecian que cuando una per- Sons viva entrara en contacto con un cadiver Tenia que ser considerada inmunda (lescalifi- ‘cada pars la vida y el servicio religioso) du rante un periodo de siete dias, Pero ahora se | habia producido probablemente una crisis Debido a la reciente plaga (Nm. 16:49), hab apavecide no menos de 14.790 calaveres. Este solo suceso hubfa producido, sin duda, la con- taminacion de miles de personas. ;Como se arreglaba esta situacidn ahora? El'rito de fe vaca alazana fue la respuesta de Dios a este problema, Las reglas de la purificacid (19:11-32) eran EI que tocse eaiver de cuslyuier persons, sera inmundo siete dfas» (v.11). E} proceso de in de un isruelita tenfa cuatro aspec. 4. Bleazar ten(e que smctifiear una vaca alazana sin defecto alguno fuera del csn- pamemto (19:2, 3) b, Habia que rociar con su sangre hacia el tabernaiculo sisie veces (19:4), Lavaca slazane tenfa que ser después que- mada con madera de cedro, hisope yun tipo de tela roja (19:5. 6). dd. Y por dltimo, tenian que aftadie agua a lay ccenizas de a vaca y despues rociatlas so. bre el israeita inmando (19:17- 19). F. Un hombre enojado strapaio (20:1-13) Maria murié y fue enlerrada cerea de Cades 20). Después de arduo uabajo durante muchos. lion, el diablo por fn lagts atrapar a Moises, cl hombre mis: manso de toda fa tier (Nm. 12:5), eb la tampa del enojo y del orgullo Aquellos volubles impios isractitas estaban, como de costumbre, quejdndose acerca de ka falta de agua (parece como si eelebraran una reunidn de protesta contra Dios al menos una ver al dia). FI Sefior instrayé alif misreo a Moisés para que le hablara a cierta soca y te cordenara que diers aga 3. Pero el paciente Moisés perdi repentinamen- te si calma, y en un acto, debido en parte a incredulidad y en parte a eaojo, grte al puc- blo y desobedecioal Sefor, olpeando la roca G. Una simple solicitud es rechazada (2 dos veces en ver de hablarle una vex come Dios le habia mandado (203). 4 EI Seitor les dio agua a pesar de la desobedien- cia de Moisés, pero le anuncié que su pesado le privaria de entrar en la tierra prometida (20.12) 5, Moisés evidemtemente le habls tiempo después al Senor acerca de ir a Palestina, hasta que Dios le dijo que no volviera a mencionar el aasunto nunca mis (Dt. $:26, 27). 14.22. Los edomitas, descendientes de Esag, no per tieron que Israel pasara por su territory esto abli- ‘26.al pueblo de Dios a dat un rodeo de unas 180 mmillas Q88 km) por un desiertoardionte y host H. Un sump sacerdate al que le quitan su vestimenta (20:23-28), 1. Dios orden6 a Moisés que le quitara a Aarén ‘sus ropas sacerdaxales para datselas & su hijo Eteazar. Aaron muri la edad de [23 alias y fue se- ppultado en el monte Hor. CLL Scofield observa que la muerte de Aasdn ‘marca el fin del vagar sin mumbo de Israel. A partir de este momento la nacig marcha o se etione, pero no anda vagando (New Scoyield Bibie, p. 195). Debemos notar ayus que ta ex periencia del desienlo cra parte de la perfect Voluntad de Dios para Israel, pero ne el vagar errante (EX. 13:17, 18), Un problema de serpinteves reste (21:5: Dios envis serpientes venenosas para castigar la rebelufa de Israel 2. El pueblo se arrepintisy fue provistode un re- medio. 3. Una serpiente de bronce fe colocada en lo alto de un asta para que todos pudieran verla 4. Cualquiera que habiera sido mordido podia tmirar'a la serpiente de bronce y ser sanado. Jesis us6 este suceso como uaa ilustracién ppare gaara Nicodemo, (séuse Jn 31, 15), ‘Aaios después, en el 700 a.C..el rey Ezequias ddesiruye esta serpiente porque ef pueblo la adoraba (2 R. 18:4), Derrota de los amorreos (21:21-24), Aligual que los edomitas, ios amorreos rehusaron dejar pasa a Israel por su terrforio, pero en esta ‘cision los israclitas se defendieron ¥ los derro- tan Un profeta perver 1. Balac, ¢} atemorizado rey de Moab, ofrecié a Balam, sn adivino pagano de Mesopotamia, riguezas tentadoras si malvecta a Isael para ast Srenar su avanee y salvar a Moab (22:18). 2, Dios advierc a Balaam para que no asepte este soborno (22.912), 3, Le hacew la oferia mas tentadora y Balaam ac cede a i¢con los hombnes de Bale (22:15-21), 4. En el camino a Moab, Baluam es reprendido ppor el axna que montiba, y escaps por poco de la muerte a manos del Angel de Jehova (Nn. 5). 5 Cuando Bataan Mega a Moab y divisa al ejér- citode Israel en un valle cereano, intenta mal- decitle en cuatro asombro siyo 9 enojo de Balac. odes las bes salen de si boca palabras de bend Estas cuatro bendiciones apareoen en Nime- fs 23:8 10; 29.22.24: 24:59, 24:7, tienes: pero, para 104LA ETAPA DEL EXODO (NUMEROS) ISRAEL, DESDE CADES HASTA LA ORILLA ORIENTAL DEL JORDAN, EL ATAQUE DE ISRAEL ES RECHAZADO Numeros 14:45, Lapidacion de un violador del da de repose Nmeros 15:36 Larebeign de Cor Numeros 16 La vara de Aaron tloece alazana Numeros 19 Epiootio de Beleam Mimeroe 2225 VICTORIA SOBRE LOS MADIANITAS Nameros $1 oe ne Nimeros 17 VICTORIA SOBRE LOS ° Insttucién del AMORRECS Numeros 21:24 Caces-varnea s8citicio de la vaca HACIA LA ORILLA ORIENTAL DEL JORDAN Las seis ciudades Numeros 35:5 Solcitud de cos trbus y mesia Numeroe 22 wtugie osu as designade come lider Numeros 27:12-23 Solictus de cinco as Nimoros 27:1-11 ‘Segundo censo Numeros 26 Nuerte de Aarén, Lungimenta de Eleaz=r " EDOM REHUSA DAR FASOA Nameros 20:23-29 ISRAEL Numeros 20:14.22 Numeros 2135-9 ecedo do Moisés ol golpear Ie roca Numeros 20:7-13 Debe especialmente notare el enguaje que aparece en algunas de las profeetas de Balsam: {Por qué maldeciré yo al que Dios no mal- 4ijo? ZY por qué he de execrar al que Jehava no ha execrado? Porgue de la cumbre de las pefas lo verd, y detde los eollades lo miraré he agui un pueblo que hubitari confiado, y no sera contatlo entre las naciones. ,Quién con tard el polvo de Jacob, oel nimere de la cuarta parte de Israel’ Muera yo la muerte de tos 2 Tos, y mi postrimeria sea como Ta suyo» (Nm. 3810), «Lo veré, mas po ahora: fo miraré, mas no de cerca; saliré Estrella de Jacob, y se levan tard cette de Israel, y horied las sienes de Moab, y destruir a todos los hijos de Set. Seré tomuda Edom, seré también tomada Seir por sus enemigos, ¢Isrzel se porta varonilmente. De Jacob saldra el dominador, y destruira lo aque guedare de la ciudad» (Nm. 24:17-19). 'De los ciemos de persongjes que aparecen, en el Antiguo Testamento, Balaames, sin dua, 1 mis misterieso de todos, yen algunes senti= dos el mae teigion, Fs mencionads, al menos, por ties esrtores de] Nuewo Testament y cada ting de elios lo hace escribiendo en particular sobre un rasgo de su earicte. Su camino: «... cl cumin de Balway .. eb ‘cual a6 el premio de lamaldad...» (2 P. 215), ‘Su enfor: «... en el error de Balzam...» (Jud. v. 11), Su error fue su conclusion de que Dios terminaria maldiciendo @ Israel a causa 4e sus muchos pecados. M.F. Unger excribe: «Era ignorante de la elescién de Dios de Israel como nacidn y de la inmutsbilidad de la decision de Dios (Ro. 11:29) y de la preservaciin de Ta nacidn, No vio emo Dios podla ser al mismo tiempo justo y el justificador por medio de la cruz del pe- ‘aor que cree, a lo que apuntaba todos os Fituales que se celebrahan en cl labernéculo de Iseacl.» (Unger's Bible Dictionary, pp. 133, 134) Su doctrina«., los que retienen la dociri- uz de Baluam ... @ poner opicze ante los hi- jos de Iseael, a comer de cosas sacrficadas alos ‘doles, y a eometer fornicacion» (Ap. 2:14). Aunaue este profeta impfo falld en sus inten- (os de maldecir a Israel, tave mucho éxito con su astuta y depravada sugerencia de que el pue~ blo de Dios se mezclara con los mobi. An- tes de que todo terminara, este predicador pervertide causarfa la muerte de 24.000 israe- litas (Nan. 25:9), como resultado del castigo de Dios. Balaam fue mas tarde asesinado por los soldidos israeltas cuando ievadieron la terra (Nm. 31:8). Aunque Balam 0 pudo lograr ave Dios se spartara de Israel, si consiguié que Is rael se olvidara de Dios por un tiempo. El hé roe de esta tragedia fue Finees, el nieto de Aarén. Algunes eon macha imaginacién han querido crear pran coniroversia con la disere- Pancia entre la cifra que da Moisés agus (24,000) y el ndmero que da Pablo mis tarde em el Nuevo Testarnento (23,000) (1 Cv. 10:8). Pero la solucién parece ser bien simple: Moisés nos da a ifra completa, mientras que Pablo nos dda el nero de los que murieron el primer dia, L. Un sacerdote patriota (Nm. 25) 1.A pesar de su fracaso en maldecir a Israel Balam casi loged destrir aguella nacién me- diante el arreglo astuto de que las mujeres moabitas Sedujeran a los hombres istaelitas (Non, 25:1; 31.16),AUXILIAR BIBLICO PORTAVOZ 2. Finees, el piadoso sacerdote, nieto de Aarén, ia del Dios Todopoderoso mediante accién de ejecutar a una pareja es- prostitua de Madién. A pesar de eso murie~ on 24.000 (25:7-18), ‘A causa de su fidelidad y vale, Dios le pro- ‘metié a Finees un pacio de paz (v.12), y que de su familia saldria ef sumo sacerdote de Is rael,y dos hijos sacerdotes (aunque dos ya ha- ‘muerto a causa de un castigo divino por ‘sus pecados). Estos fueron Bleazar & Hay Finees era hijo de Eleazar. Por alguna razdn ignorada el derecho del surno sacerdocio pass después de Eleazar a lamar en la persona de EW (1 S. 1), que era descendieme de Hamat ‘Sin embargo, en los dias de David volvi6 a la Tinea prometida agut mediante Sadoc, que era tun descendiente de Eleazar. (Véase 1R. 1:8.) M.EI segundo censo (Nm. 26). 1. Se nos da aqu el total del segundo censo, esto es 601.730 (v. 51). Este censo, tomado treinta aftos después del primero (1:46), da 1820 me~ 2, Ninguno de los que habjan participado en la rebeli6n de Cades, todos los individuos de eine aos para arriba, estaba vivo, excepto Moisés, Caleb y Josué (26:64, 65). 3. La mayor merma del censo aparece en ta tri- bu de Simesn (37.100) y ef mayor aumento en Ja tnibu de Manasés (20.500) N. Cinco hijas decididas (27:1-11). Zelofehad, un hombre de la tribu de Manasés, ha- ISRAEL EN LA RIBERA ORIENTAL DEL JORDAN Eilibro de DEUTERONOMIO LOS LOGROS DE MOISES EN ‘SUS ULTIMOS DIAS Predica tres sermones Desatia a Josue ‘Termina el Pentatovco Deuteronomio 11:9, 24 Compone un céntico Deuteronomio 3:19; 32:3,4, 911,43 Muere y marcha al cielo Douteronomio 24:1, 5-7, 10 Durante sus tes seemones, Mois habla acerca de diez gandes temas teologcos 1. LAFIDELIDAD DE DIOS Deuteronomio 27; 4:33-38; 46; 29) 2. LAPALABRA DE DIGS. Deuteronomio 4:1, 2,7, 9;11:18-21;30:11-14 3. LA PERSONA DE DIOS. Deuteronomio 6:45; 4. ELAMOR OF 010s Deuteronomio 7:13, & LAGLORIADE D10s Deuteronomio 4:39; 10: 6. LAGRACIADE DIOS Deuteronomio 7:69; 7. LAVENIDA DEL GRAN PROFETA DE DIOS Deuteronomio 18:15-19 8. LA VOLUNTAD DE DIOS Deuteronomio 19:12-16 9. LOS REYES DE DIOS Deuteronomio 17:14:20 10. ELISRAEL OE DIOS Deuteronomio 425-31; 11:16, 17 ba muerto, dejando cinco hijas pero no hijos va- rones. Estas hijas apelan a Moises y reciben el de- recho de heredat la tierra que le corresponderia a su padre cuando luego Palestina fuera dividida, | Un cambio en caudillos (27:12-23), 1. Dios instruye a Moisés para que en cetemo- nia piblica imponga sus manos sobre Josué delante de Eleazar, el sumo sacerdote, y del pueblo, transFiriendo asf su autoridad sobre 2. Asi quela instalado Josué como el nuevo Ii- der, Moisés mismo pronuncia el discurso de ordenacién, ©, La humitlacidn de Madign (Nm. 31). La orden final que Dios da por medio de Moises es lade jurgar y derrotar a Madin por su pecado de no permitir a Istael pasar por su tierra (25:6-18; 31:1, 2) 2. Moisés lo Ileva a cabo escogiendo mil solda- dos de cada una de las doce tnbus de Israel 13-7). Los madianitas eran descendientes de Abraham a través de su esposs Cetura (Gr, 25:2). Hacia ahora cuarenta afios que Moisés (an deseendiente de Abraham por medio de Sara) se habia casado con Séfora, una mujer ‘madiania. Pero en estes aos, esta bu se ha- ba degenerado al punto de que ya no eran di- ferentes de otros muchos pueblos del desieto Podemos observar un gran contrasie eneste punto, cuando comparamos el relato que apa rece aqui con el que describe la gran tribula ign. En el primero (Nm. 31), Dios env 12.000 soldados israelitas para destiuir a sus ‘enemiges, pero en el segundo (Ap. 7) él en- Vari 144000 predicadores israeli para con- verti a sus enemigos, P. Algunos soldados mundanos (Nm. 32) 1 Los descendientes de Rubéa, Gad y media t bu de Manasés fueron a Moisés y le pidieron ppermiso para quedarse en Galaad, una zona al ‘este de Palestina, al ot lado del rio Jordan, 106LA ETAPA DEL EXODO (NOMEROS) Yexon0—Levirico \)NUMEROS DEUTERONOMIO LA RUTA DEL ExODO Py 109 eldmetrosaa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.LA ETAPA DE LA CONQUISTA INTRODUCCION A LA BTAPA DE LA CONQUISTA (Josué) 1 Los tres personajes mds importantes de este etapa son Josué, Caled y Rehab ‘Abarca un periodo de unos veinticinco aos El libro deseribe la invasion, Ia conquista, y el esta- blecimiento de Tsracl como nacisn on Palestina, Ellibro de Josué es el compfemento de Exodo, Exedo cuenta com Dios sac a su pueblo de la tierta de es clavitud, mientras que Josué nos dive cémo Dios los eve ala teeta de hendicidn, Moisés resume ambos libros en Deuteranomio 6:23: «¥ nos sacé de all para traernos y darnos la tierra que juré a nuestios padres En Exodo Dios aparece separando las aguas del mar Rojo para sacar a su pueblo de Bxipto, Apureve alara cn Josué deteniendo las aguas del rio Jordin para in ‘wodueira su pueblo en Cana, Dios Hevé a exo todo Toque era necesario para aseguar tanto lasalida como Iu entrada de su pucblo (Es. 14:21, 22: Jos. 315-17), Ellibro de Josué ha sido llamado la eartaa los Efesios del Antiguo Testament, En esta etapa vemos ba salvacin de Raab. una pro tituia de la ciudad de Jerieg, y la condenaci6n de Act ‘un hebroo do Ia bu de Jud Jos, 6:25; 7:24.26), Contemplamos también a un principe celesial y a lumps mendigos de Gabadt Jos, 3:13-15:9:3-13). Josué registra los milagros de la cafda de los muros | fe Jericd y ix detencidn del sol Jos. 6:20; 10-12-14), LAETAPA DE LA CONQUISTA 1 La invasion de Canal nes (caps. 15} ‘A. La preparacicn (121-9), {| 1. Dios hab « Josue | a. El tenta que dirigir a Israel a cruzar el Jordan y eatrar en Palestina ‘Tenfa que tener vale y fiemeza ©. Tenfaque meditar en Ia ley de Dios y cum- plirla 4. Podia estar completamente seguro de que «<.. Ishowi ts Dios estari contiga en don- equiera que vayas» (1:9), 2, Josue habla a Israel «... preparaos comida, porque dentro de 1c das pasarets eldordanices (EU) B. La exploracien 2:1) 1. Dos hombres son enviados para espiar en Series. 2. El rey de Jeried se entera de ello y envi sol. ddados en su busqueda, 3, Las espias son ovules por una mujer Hamna- da Rahab, una ex prostiuta recién convert. Rahab no solamente hula odo acerca de los thos paderosos de Dios (29-11), sino que aparentemente también habia erefdo en él. Fla ‘Jebio de haber dado alguna clase de testirno= Israel reclama sus posesio- 109 I. nic porque los expies fueron primer a su casa, y mis tante el rey sospecho que podiin estar ‘escondidos alli. Esta prosttuta convertida es meneionada en tres pasajes det Nuevo ‘Testa mento (Mit. 1:5; He. 1131: Stg. 2:25), Raab egéa cararse con un hebrso Tansado Salimsn, {quien pudo haber sido uno de los espias. En cualquier caso, esta mujer, que habia sido pa ana, eg6 a ser la tatarabuela del rey David. Este es quiza una de las mds bellas ilustracio= nes de la gracia de Dios en le Biblia, C. El eruce del Jordin 3:13), 1. Los sacendotes tenian que ser los primeros en crunsr el io Hevand el rca de! pacto de Jehovd A congregaeisn tenia que seguirles como media milla (un kilGmetto) de distancia 3. En cuante que los sicerdotes meticron sus pies fen el fo, el ugua pard inmediatsmente de fir, To que permitio a Israel ceuzarlo en seco. D. Las piedras conmemorativas (4:1, 8, 9. 21, 1. Nads mas erucar el Jordan, Israel rents que le vantar des monumentes. formados por dace Piedras cada uno, Uno de ellos tenia que le antarse en media del ray el otrn en fa ibe ra occidental 2. El monumento del lado occidental del Jontin gue daa ali como un testmonio silencioso de I i= ‘eli de Dios para las fata generac, E. La purificacisn del pueblo (5:3) Poco después de cruzar al otro lado del rio, Dios ‘onlend que Tueran circuncidados todos los hom- bres de Israel. Asi lo hiciewn, y el lugar fue Te mado Gilgal. que signifien «rodar» F. La celebracién de ia poscua (5:10), Y los hijos de Teruel acamparon en Gilgal y celebraron la pascus a los catorce dias del mes, por la tarde, en tos lanos de Jeries.» G. Nueva dieta alimentaria (3:11, 12), (ue. 63), Exo casi parece un juego de palabras. Vuelva a Teer- Tocuidadosamente Juoees también nos ofrece siete ilustraciones de 1 Corintios 1:27, ‘Sino que lo necio del mundo exeogis Dios, para avergonvar los sabios: y lo débil del mundo es ‘cogs Dios, para avetgonzara lo fuer»En Jueces Dios us6: igujads de bueyes (3°31) staca (4:21) Unis trompetas (7:20), 4. Unws cantaros (7:20) € Unis antorehas (7:20). £ Una rucda de molino (9:53). 8 Laguijada de un asno (13:19), En Jueces vers tunibicr: a, El primer nazareo que se registra en la historia (0325 bb. El hombre mas fuerte que se ha conocido (15:15) ¢. Un hijo sanguinario (Abinelee) y un padre leno de dotor efis) (9, 11) 4. Un espiritu maligno 5 el Espiritu de Dios (223; 13:24, 25), ‘©. Muchos sokdidos mueren por pronuaciar mal una palabra (12). £, Trescientos hombres vietoriosos y 600 desespera dos (7:7; 20:46, 47) g. Una de las dos fibutas que aparecen en la Biblia (07.15), h, Unnombre neve para Dies (6:24). 1 Cara de zormas, narraciéin de adivinanzas, la prue baa del vell6n de lana, corte de mechones de cabe Ho (Sets 14:14; 6:36.40; 16:19), Resumen del libro de Rut &. Escl primero de dos libros biblicos que Hevan el nombre de una majer. b. Ru lego a ser la tercera de cuatro mujeres que Mateo menciona en su gencalogta de Crisio, (Véa seMt 1) ¢. Lacxperiencia humana que presenta este libro, que tavo lugar durante la etapa de los jucces, tun Hiro puro flotando en una inmiensa e pecado, 4 Registra et primero de tres viajes muy import tes al pueblo de Belén que aparecen en la Biblia (Rat 119), Para los ottos tres véanse LS. 16: Le.24) ce. Nos offece el mis grande de los ejemplos que apa recen en la Biblia de Cristo como nuestro paren te redentor, € Ru legs a ser la segunda de des mujeres del An- Luguo Testamento que prefiguran a la Iglesia en el Nuevo Testamento, (La otra es Rebeca, véase Gn. 24) Resumen de los primetos siete capitulos de Sanvel ramos nade fes mis grandes oraciones de ‘in de un hijo que jams se haysn expre- Y ella dijo: {Oh, seftor mfo! Vive to alma se flor mio, yo sey aquella mujer que estuvo aqui junto a Ui orandlo a Jehovs, Por este aio ofa ba, y Jehova me dio lo gue le pedi. Yo, pues Jo dedico tambien a Jebovs: roxlos tos das que viva, serd de Jehovi, Y adors allfa Jehows S.126-28) b, La descripeisn de uno de los momentos mas is- tes de la Vida de Israel: la captars de Ia venerada ua del pacto de Dios (1S. 4: 10.11). I llamado divino de un nifio 2 media noche (1 S. 31-10), 4d. Laagonia de una madse moribunda y el éxtasis de un profeta agradecido. (1) La agonia se aprecia en la palabra leabod. ‘? Consideremos Io siguiente: 5. Ejemplos bios de sold de rues El sierve de Arata (Gn, 24:14), Fue en viado a buscar uns espesa para Isaac en terra extrafia, Nada mds Hlegar, 076 y He pidi6 una prueba a Dios, Dios obviamen- fe uceptd esta solicitud, Son especialmen= te emacionantes las palabras «aconteci (que antes que él acabase de hablar, he aqui b. Brey Acar (Is. 7:11. “Habis también Jehové a Acar, dicien cdo: Pide pars ti seal de Jehova tu Dios, demandandola ya sea de abajo en lo profundo, o de arriba en lo alto. ¥ tes odio Acar: No pedité, y no tentare a Fehovd (Is, 7:10-12). En esta oeasién era Dios misma quien invitaba a este rey impio de Juds, que se vefa amenizado por sus enemigos de fue- fa, a que pidiera La eal que €1 quisiera 115AUXILIAR BIBLICO PORTAVOZ para probarle que Jeru- ide sts enemigos. Pera el rey rehus6 hacer. ©. Elrey Ezequias (2R. 20:10, 11). ios hizo que fa sombra en el rel} de sol le Acaz retrocediers diez gralos, mostan: do asf que él seria sanado. Otra vez pode- mos Ver que e! Senior acepto esta peticion de una seval 4, Satanis, (Mt, 4:6), «Bnionces el diablo le evé a la santa ciudad. v Je puso sobre el pindculo del templo, y le dijo: Si eres Hijo fe Dios, échateabsjo: porque eserite est ‘A sus dngeles mandara aceres de ti, en sus ‘manos te sostondrin, para que no trepic- ces con tu pieen piedra.Jests le dijo: Es- trito esta también: No tentards al Senor tu Dios» (Mt. 4:5-7). Aqui el Senor conectamente rehuisa dar aquella sefial que el diablo perversamente fe susiere Gedeon (ine, 6:37) Varios hechos apareces inmedistamente (1) EL Senior en dos ocasiones previas habia ya claramente indicado a Gede6n fo que abia de hacer. (Va ne 614, [6.) (2) El Sefor en una ocasi6n le habia dado realmente a Gedeon una sefal que habia solicitado. (Véase 6 17- 21) 6, Conelusiones bisicas sobre la solicitud de se- fales: 8. En ciertos momentos el ereyente puede buscar cerrectamente la voluatad de Dios por medio de una seal de algtin ipo. Pae= fe hacerse (1) Silas Bserituras no han contestads ya ‘Su solicitud, En otras palabras, <6 completamente erroneo que un cre- ‘yente pigiera una seal sobre si Dios ‘desea que el creyente abanione hi bitos que dafian su cuerpo porque esto ya esta claramente indicado en muchos pasajes. (Wease 1 Co. 6:19, 20) 51 las cincunstancias inmediatas son Indefinidas y poco claras. Suponga- ‘mos que un misionere tiene sent ‘mientos @ impulsos may fuertes de ceatrar a cierto pais cuyes puertas han sido cerradas para tous obra cristia- fa, Estaria entonces completamente justificaco el peditle a Dios que abra esas pumas ses es Su volta per fects. Si la sefal no fimita la accién que Dios debe tomar. Podemos tustearlo pooo sabio para un candi- dato a pastor de una iglesia que ‘cuando esti predicando su sermén de preventacion en aguclla congrega Edn, le pidiera al Seftor que le mos- trara que aquella es fa iglesia que debe pastorear medianie la senal de (que exactamente Sete personas pss an al frente durante la invitacisn {QUE si esa mariana ay alli echo Q 3 personas en las que el Espiritu de ioc ha brad y estan lstas para dar testimonio? O, :qué si allf hay exac- tamente siete personas pars respon: der a la invitacion pero no es la voluntad de Dios que acepte aquel pastorady? b. Emel caso de Gedeon, aunque Dios honro su peticida de una sefial, era, no obstante. innesesario, porque ya sabia lo que debia hacer, v ademis poco beneficioso, porque rms tarde necesito otra ve2 que Divs le reconfirmara si vohintad (Ine. 7-10). Dios rebjé el ejército de Gededn de 32.000 a 22.000, y-finalments lo dej6 en 300 (7:27), Con estos 300 se enfrentaria 2 135.000 solda- ‘dos enemigos (véase 8:10). En la vispeta de {a batalla, Gedleon y su criado se infitraron en las lineas enemigas y tueron otea vez reconfirmados acerca d fa victoria al escushar Ta conversacién de unos soldados enemigos (7:10-15), Gealesn divi sus tresciertos bom- bres en tres escultones, y, a ura sefal dads, cad no tocd una coreta, rompi6 e! céintaro, levant6 una antorcha enceniida y grito: «(Por In espads de Jehovd y de Gedesa!» (7:16-20), Los madianitas se desconcentaron, pelesron tentie ellos y huyeron (7:21-24), Gadeon los ppersiguid hasta el otro lado del Jordin y los er1016 por completo. Cuando volvig a Pale tina castigé severamente a dos pueblos que se hhabian pegado a dar alimenmios & sus 300 bom: bres hambrientos (8:4-17). Gedesn después ejecut5 a Jos dos reyes imadianitas por haker matido a su hers Tabor (818-21), Rehusé la oferta de Israel de ser rey sobre ellos, pera pigié que le entrega- at os anillos de oro que habian recogido come botin, ademés de ctros despojos (8 Con este oro hizo un efod. Los israclitas fempezaron pronto a adorar estoy termino por ser'un tropiezo y tampa para el pueblo (8:27), ‘Nota: El efod era parte de ta vestimenta que evaba el sumo sacerdote. Gedesn habsa de- clio antersormente la oferta de ser rey, pero parece que tenia ciertas aspiraciones Sacerdotal “Mas tare Gedesn form hovar, se eas6 con muchas mujeres, y eri6 setenta y un hijos (¥, sin duda, muchas hijas también), Une de ellos se llamé Abimelec, quien posteriormente, des- pués de fallocer Gedesn, fue causa de mucho erramamienso de sangre (829-31). Gracias al bbuem trabajo de Gedeon, el pueblo ve paz durante euarenta aos (8:28), F. Sexto juez: Tola (10:1, 1 Nacién opresora: no se sabe 2. Tiempo de la opresion: no se indica 3. Afos de paz: veintitn 4, Logros: no se indica, Séptime juer: Jair (103-5) T Nacidn opresora: no se indica 2. Duracisn de la opresién: se desconoce. 3. Ais de paz: veintids 4 Logros: Ely sus tesinta hijos libraron de la ‘opresisn a teinta ciudades, H, Oxtavo jez: Jen (16:6—12.17) 1. Nacién opresora: Amén, 2 Duracion de la opresion: dieciocho ates, 116LA ETAPA DE LOS JUECES (JUECES) 3. Aflos de paz: eis, 4. Logros: Despues de la muerte de Abimelec, Isael fue jiwrgado por Toln durante veintitrés afos, Fl lan de Tola fue posteriormente conocido en tl tiempo de David por sus hombres valerovos (1 Gr. 71,2). Después gue fallecié Tola, Dios levanis a'un hombre, Jee, que juegd a Israel Dor veintidds aos. Cuando Jair murié, Israel imma vez mas «volvi6 a Racer lo malo ante los ojos de Jehovis, como consecvencia, Dios los entreg6 en manos de los filistens y de los amonitas por un perfodo de dieciocto aiios (10:68). Isael, voluble y necio, se volvi6 otra ver 4 Jehpv en si hora de afliceién, Coma siempre, El se lend de compasié y les pro- metio Hiberacign, no sin antes darles wn men- saje para que examinaran sus corazones. Notemos sti contenido en Jucces 10:10-16. Este pasaje de Jucces debe ser comparado con Isalas 6377-9, Dios levanta ahora a Jee, el hijo de una prostituia, que habia sido echazado por sus hermanos a eausa de su nacimiento ilegi- timo (11:1-11). Jefe intents negociar con los amositas en relaciin con efertas tieras en disputa al este el Jordan, El argumenta que: 4, Latierrn fue originalmente de los amorreos ¥ no de los amonitas (Nr, 21:21-20), . Dios le dio la ticrraa Israel y habia sido de ellos por los ultimos 300 aos Esta deelaracion Iev6 a los dos paises a estado de guemra El Espicitu de Dios descen- 46 sobre Jefle y este se preparo para la iar nemte pelea (11:28, 29), En la vispera de la batalla, Jefté hizo, sin embargo, algo que des- pués le caus6 gran doler y angustia, Leemos en Jueces 11:30, 31 £Y lefté hizo voto a Jehovs, dicienda: Si entregares a Tos amonitas en mis manos, salgsiera que saliera de las puertes de mi casa 2 recibirme, cuando regrese victorio- 0 de Tos amoaitas, sera de Jehovs, y 10 ofreceré en holocausto.» ios entregd a los amonitas en manos de Jefté (11:32, 33). Pero su verdadero problema apenas empezaia. Leemos en Jueces 11:34, 35 « de Siquer, el pueblo de su madre (0-1-5) Jota, ef hermanastro cue pudo eseapar,relata tuna de las dos fébulas que aparecen en la Biblia (la otra esti en 2 R. 14:9). y se la dirige a Abimelec, a quien ridiculiza laindinbole «zat Netese on 9:8+14 su amargo sarvasino, “Tres aos mas tarde Dios encendio los animos de los de Siquem contra Abimelec. En la tension ¥y lucha que se sascits, Abimelec peedis la vida (ue, 9222-57), Algunos etistianos se haw sentido incsmodos eon ls declaracién que aparece en Tu. 9:33 “ Estas la primera de al mionos tes situs de} Antigno Testamento en que una accien as! te nie lugar. Exatninemos breverente cada ta de es- tas ocasiones. 1. Saul (1S. 16:14. 23), 2. Acab (2 Cr. 18:18-22), {sCmo podertos entender estos versiculos? Se hha sugerido dos interpretuciones hésicas: 8, Que estos eran mensajeros celestiales en- ‘Viados por Dios para juicio como un dia Jo haran los siete angeles elegids para la tribulacign venidera, (Véase Ap, 8:2.) b. Que eran ingeles eaidos transformades en Gemonion, El contente parece favorecer este punto de vista, Se les deseribe como males, y es Ii misma palabra hebtes que encontramos en Genesis 6:5, donde se nos dice que Dios se propuso destrur a la hu- UL ‘manidad a causa de sus malos corazenes, oro, per qué expiritus malosselicitarian ser usados por Dios, y por qué él lo co sentirfa? Aqui deberiamos seleer cuidad Samiente Job capitulos | y 2. Stands :misino habja soliciado permiso para ator~ ‘memtar a Job y Dios se lo concede, pero SGllo par que se cumpla su proposive Fn el caso de Abimelec, Dios ya habia dictado sentencia sobre él mediante una ‘mujer de Sigur, Jn que abria camino para tun lider pialeso Tlamado Tola, que dete eria fas ovejas de Israel y no las asesina ria come Io hizo Abimelec (vease Tue 10:1). El mal espinty tena obviamente en meme un motive diferente. EL habia d ‘mosirado ser un ler inepto que habia fa Hado por tes anos en extender su terriorio mds alld de los Iimites de Siquem. Quiz el mal espiritu habia intentaio operar por medio de otro hombre malvado pero no habia furcionado. En ef caso de Saul, el spirit malo esperaba sparentemente con: trolario por completo en un intenio de qui tar de la esoera al aborreeida David, Pero tuna ver mis fallaria. porgue Dios ya has ba puesto en marcha fen planes ese Te le varian a Sai-a la muerte ep el campo de batalla frente alos tists, Fn el caso de Avab e} esprit: malo pa reeia dispuesto a sacriticar a este fie ad rador del mal inducigndole a que entrara en guema con los siris, con el fin de Hegar hasta Josafat. Tal como se desarrollaeoa I ‘cosas, si Dios no hubieraintervenido, cio de Josafat habefa cafdo en la batalla (véase 2 Cr. 18:28-32), De manera que Dios 42 Yeves tsa fa ita de hombres malvados incluso a los demonios para su gloria Io 76,10), Veiise ls siguientes dos ee plos en el Nuevo Testamento para ‘Somorobar como Dios us hosnDees pies ¥y demonias para su glona (1) Apocatipsis 16:15, doode se indiew {que Dios usar demonios pare atraer ‘os hombres al Armaged, (2) Apocalipsis 17:16, 17. done se in- ddica que él herd que el anticristo des- traya o la fal iglesia, Micaia: un hijo iddlatra (1718. Micafa, un ladrén e idélatra, os animado por su pro- pia madre a iniciae osu propia religi6n», lo cual leva ‘cabo (entre ots Cosas) commando an levita muy Codicinso de dinero como su sacerdate personal (17:1 15), Este pervertido «pastor privado» es seducido pos: teriormente por los de la tribu de Dan para que se eonvierta en su sacerdote oficial (18:1-31) Un levita cobande (1921) A. Exios capitulos son tres de los mis deprimentes de toda ‘omieniza cuarilo un vita y «4 pararon para pasar Ja noche en Gubas, cindad de la trib de Benjamin (951-15), B. La pareja se bospedé con un anciano de la ciudad Aquelle noche Ik cast fue rodeada por an grupo de pervertidos sexuules y demandaron que saliera cl levita y que paricipara en sus repugnaates 9 szradanss practicas. El cobarde levita se salvo en- 10LA ETAPA DE LOS JUECES (JUECES) JUECES Pa Noes weirs € rood fone, Mar Meditercineo | eee NTE Theo MANASES ot tsncan "Menudo sacral CANANEOS — wanasts ae ions i Kana. i FRAN eos at aig \ ebinees 17 erusaien FIISTEOS ing : é ee e Hebein HETEOS smweon enced "ey So és a o wéabitas . miitttins ” 7 ero, os 2 EDOMITAS 11‘a estis God hombres. UNTRIOTERRIBLE Abimetec, # sanguinario sueces 9 7 Er la ova negra de a tia do Gascon ‘50 Jat os escapar 3. Esablecd eu vreno- en Sauer {las tare atte de Dios cays sobre 6, ion usb a ur esprit mao yauna cian para que se curler eu volun. ‘eboien ‘a tbs do Dan para quo se converte eu socordcte oi Un levita cobarde y emocionalmente enfermo dueces 18-21 porvrtsdesenuaine ioe Vaan ena Sens 38 Berar Salva a vida poritando a esa gonte cor quo abusen encanta ola mujer a pur do que mo Erentonees descusrisa sb fverpo en doae edanosy envio tins parte a cada fry de ae ‘etdeartan or erman 400000 hombres pre vegas este avepato poroios eres de Benjamin rahisan entegat 305 Senicauna quer oka de Borja, {fas once ribs labotan un pli para popercoraries esposas i.e dla sohaments vives a 600 trepand a st mujer @ este grupo miserable. Pa el amarecer aquellos pervertidos hebian abusado ‘etal manera de la mujer que muriS(19:16-27) CEI levita (que por las apariencias estaba smocionalmente enfeimo), descuaetizs el cuerpo de su mujer en dace pedazos y envié na parte a teada tribu de Israel, junto eo fa informacion de o que habia sucedido (19.28, 29), 1D, Lanoticla de aguel crimen sexual e manera a fos istaclitas que organizaron un ej to de unos 490,000 hombres para castigar a aque: Hos pervertidos de Gabaa (19:30—20:1 1 E, Los eiviladanos de Benjamin rehosaron, sin er argo, entreyar alos culpables, y estallé la guerra civil Despues de una sangtienta guerra en la que Se onlventaron tres veces, y on la que Israel pee 62 40,000 hombres, Benjamin quedé derrotado, ¥ 6 sus 26.000 soldados sélo quedaron 600 vi vos, Entonces, aunque entistecide, Israel prove ye, en un avo de sensatez, de esposss pura estos {600 sobyevivientes afin de que Benjamin no des- apareciera comp tibu de fa faz de la Letra (20:12—21.:25). purecho deta V. Rut: Una joven moabita (Rut 14 A. Capitilo unc: La renuncia de Rut. T: Durante ana spocs de bambre, un hombre de Belen llamada Elimelee (que significa «Dios es rey»), junto con sv esposa Noemi («placente ran) y 80s dos hijos Mahlon y Quolion, dejaron Palestina y se rashadaron 3 Moab (Rut :1, 2), 2. Los dos hijos se easaron, pero no tardando mucho la tragedia de 1s muerte caia sobre celles, pues primera el padre y despues los hi- 22 AUXILIAR BIBLICO PORTAVOZ jos murigron, dejando a las tres mujeres vio. dlacyy desamparadas (13.5). 3. Noemi decidis regressr a Palestina y Rut, su ‘nuera mayor Ia acompasi. Noon inlents per suaairla de que se volviera a su terra, a lacasa de x8 padre, pero la respuesta de Rut ha que dado registiads como una de las mas bellas eciaraciones que pueden satir de un corazon hhupnano Dije: (715-17). i Ya SAMUEL ue SAY EL pREDICADOR AMBULANTE 4 Samual 3:19-21 Lamanfestasion de Dios a Samuel jenel templo sienco un nito SILO @, Lugar donde vivia Samuel © JeRUSALEN 7344 Avivarriento de Israel y destruccion deos, fisteos 4 juzgé Semuel a Israel todo el tiempo que vii. *¥ todos los afosiba y dabe vueta @ Beto, a Gigaly a Mapa, y uzgaba a lsrael en todos esios lugares. Después velvia'8 Ramé, porque all estaka su casa, yall juzoaba e Irae y edi all unaltara Jehovas (1 8. 7:18-17). EL ARCA VIAJERA En Ae famine, escua cet or Seaige soxginy eS ancl son ero We eizuenioes Gay ‘usa da door porue werdocon | En Gat ais grin lguneshonbres necos eneoe & Gestuoseny ©” Maran denre ce aca 5-7, fambn mores Esto Ho que eyera el Unos filisteos trustrados Peimanecs aqui lewd eruelen, la ‘uw capt (18. 74,2:28.62, QUIRIATJEARIN SJERUSALEW uebo (1 §-8:8,9). soe 12.19) 125LA ETAPA DEL REINO UNIDO INTRODUCCION A LA ETAPA DEL REINO UNIDO (de Samuel 831; 2 de Samuel; 1 de Reyes I-11; 1 de Crénicas; 2 de Crénicas 1 9; Salmos; Proverbios; Eelesiastés: Cantar de los Cantares) 1 Esta ctapo, que eubre un periode de unos 120 aos sproxiondamente, eis Ja historia de Los tes prime~ stios. Los reyes son Sati, David y Salome, 5 Proverbios, de Israel lueron compuestos durante este periodo, Exo incluye los Salmos, Proverbios, Cantar de los antares de Salomén y Eelesiastés Esta etapa comiensa con la lectin de un rey (Sati, F'S-0)y termina con of rechara de otro rey (Rona ER. 12, Incluye la visita a fa adivina de Bador (1 visita de fa reina de Sabi (UR. 10) Leetnos acerca de la muerte de des beds, El peime 10 (28, 12) nos habla de las consecuercias del peca 0, mientras je ef Sepunea (1. 3) Suna mest | de Ia sabiduria de Salomén, | ‘«Entonces dijo David a Natin: Pequé contra Jehovas ¥ Natin dijo a David: Tambign lehovs ha ‘emitide tw pecado: a0 morirss, Mas por cuanto | con este asunte hice blssfemar a los enemigos de Jehovs, e! hijo que ce ha nacido ciertamente mo- Finis 2S. 2:13, 14), En seguida el rey dijo: Partid por medio al nto vivo. y dad la mitad 4 la una, x la otra oxitad 41 la otra” Eatonces Te mujer de quien eva el hijo vivo, hablo al rey (porque sus movieron por sahijo} y dijo: Ab, dad feta ct mito vivo, ¥ Ho To mates. Mas ha okra dio" Nia mi ni a ti, partdlo, Entonces el rey respon- dh'y ahjo: Dad &aquélla el hij vivo, y-n0 Joma Isis: ella es su madre, Y todo Israel oy6 aguel Juicio que haba dado of rey: y temienon al rey, por 8) y Ia 6 due vieron que habiaen él sabiduria de Dios para juzgar- (1 R, 325-28), Durante este temp se Thera uns ciudad (1S. 11), se Hes perdona la vida unos animales (T'S. 15), Se ‘matast un gigaate (1 S. 17) Se habia de un profeta que no Ie tiene miedo al rey {Natin, 28. 12),y de un sacerdote Hel (Sado. 2 8.15). El arca del pacto es levada en dos oeasiones salén, una vez durante un celebracion (2 8.0), ¥ la otra durante ura revolucign © S. (5) “Ast David y toda la casa de Israel conducfan el aca de Jehov con jubilo y sonide de uompet, Metieroa, pues, el arcade Jehovai, y la pasieron fen su lugar en medio de una tienda que David le habia levaniado; y sacrifices David holecaustos y ofrendax de paz dalante de Jehovar (2 5.615, 17), ‘«Entonees David dijo a tous sus siervos que ‘esabas con él en Jerusalén: Levantaos y huyaenos, porque no podremos escapar éelante de Absalon: ‘os pris partie, nose que apresurdindose nos rlcance, y aroje el mal sabre aosowas, y hiera la usa alo de espasia. Y he agul, tambies Iba Sidoc, y con él todos los levitas que Hevaban el a dal pacto de Dios; y asentaron el arca del pac to de Dios. ¥ subio Abiatar después que todo el pueblo hubo acshado de salir de ls ciudad. Pero. Ajo el rey a Saloc: Vuelse el arcs de Dios a k ciudad. Si yo hallare gracia ante los ojos de Fehowd, él hard que suelva, y me dejard verla y a sutahemdevlo» (2S. Una herman sgado de fa rama the un di EL hijo de un bombee on vid de a ira de su padre (S: Una ciudad pagana se convier 8.5), «Entonces marc el rey von ss hombres fer salén contra los jebuseos que moraban en aquella ticrra; los cuales hablaron @ David, diciende: T6 ail, VS. 20), cn fa ciudad santa (2 1 Samuel 8—31 2 Samuel 1 Reyes 1—11 1 Cronicas 2 Cronicas 1-9 LA ETAPA DEL REINO UNIDO Salmos Proverbios Eclesiastés Cantar de los Cantares 126LA ETAPA DEL REINO UNIDO (1 SAMUEL 8—2 SAMUEL 24; 1 CRONICAS) no entratis acd, pues aun los cojos y Jos ciegos te cechardn (queriendo decir: David no puede entar aci), Pero David tomé la fonaleza de Sion, 1a cual es la ciudad de David. Y dijo David aque dia, ‘Todo el que hiera s los jebwseos, suba por el ca nal y hiera a los cojos y ciegos aborrecidos del alma de David, Por esto se dijo: Ciego ni cojo no entrar en Ia casa» (2 8.5.65). 12. Salomémn es instrnido (1 R 2) y el templo es edifea- do R.6). LAETAPA DEL REINO UNIDO 4¥ Jehovd dijo a Samuel: Oye su voz, y pon rey sobre: »(1S. 8:22). Los reyes de esta etapa Sail, primer rey de Fsracl ‘A. La eleceién de Sait 1. Las circunstancias que Mevaron a su elecci6n. 2. Los anciaaos de Israel se reunieron en Rama y demandaron que Sarnuel les nox brara un rey (833-20) >. A Samuel no le agrad ta idea y les advier te de las muchas desventajas de tener un rey (51-18). Dios, sin embaege, le informa a Samuel acerea de su decisién de darle a Israel un rey, y que podré ver al nuevo lider a la puerta de su casa dentro de veiniicuatro horas (1 8.9:16). 4. Sail sin saberlo cumple la profeeta al dia siguiente cuando aparece buscando la aye dda de Samuel para localizar anos anima- les extraviados (1 $. 9518-20), 2. Laeronologia de Ia eleccién Es ungido en privado por Samuel en Rama (10:0) b. Es reconocido pablicamente por Samuel ‘ch Mizpi (1024). ‘Nota: En este tempo Sail era un hombre verdaderamente humilde. No se sentia diz- no de ser rey (9:21) y en realidad tuvieron que sacarlo de donde se habia eseondido para que Samue! lo proclamaraoficilmente rey (10:20) 3. La confirmacidn desu eleccién, a. Después del acto de su proclamacién como , Saul vuelve a su casa en Gabsa (10:26), . Mas tarde moviliza un ejrcito de 330,000 hombres para liberar a Jabes de Galaad, ‘una ciudad isracita cereada por un enemii- {20 cruel. Fsta acci6n deja constancia de su habilidad para dirigir el ino (11:8-15). Samuel después reine a Israel en Gilgal pronuncia all au dltimo sermén que tene- fue repietrd on lee Eoeriturmn (1) Les advierte tanto al pueblo como al rey sobre lat inensater de deiobede- cer aDios (12:25), Dios corrobora la amonestacion de Samvel mediante un milagro de true nos y Huvia (12:18), B. El rechavo de Sail (1 S. 13:1—15:9). Lo causé 6 mismo: 1. Al ofrecer el sucrificio que slo un sacerdote pods llevar a cabo (13:9) 2. Al oidenar la muente de su propio hijo, Sail 0. habia mardado neciamente gue ningtia solda- {do tomars alimente hasta que los filisteos no fueran derrotados, Su hijo Jonatin, ignorante de dicha erden, habvs orusdo un poco de mie El pucblo, no obstante, rehus6 cumplir ks or- iden de Saul y de esta manere salv6 le vida de Jonatin (14:45), Dios salve a Israel aquel dia a pesar de la necedad de Sail, y lo hizo me- tian tres costs: a. El plan de guerra de Jonatin y su valor personal (14:6). b, Mediante un tesemoto (14:15). El pinico entre fas uopas filisteas (14:19) Desobedeciendo el mandamiento de Dios de destruir por completo aun rey psgano Hlama- do Agug y a su ciudad (15:9), Este evento fue ‘muy significatvo porque &. Mareé el recht total de de Dios (15:11). b. Tastes un gran principio biblico, Cuando Sauil quise justificarse débilmente por n0 haber matido a los animales como se Te Fabia instuido, sino reservarlos para ser sacrificados a Dios, escuché la fuerte re prensién de Samuel Persecucidn abieia para atraparlo como a un animal salvaje (23:15, 26: 24:2: 26:2, 17-20). ‘Se casa con Mica, la primera de sus muctas mujeres (18:27), Huye ala ciudad de Nob, y en su dese ‘miente al sumo sacerdote que astata ‘Se va después ala ciudad flistea de Gat y all inge Tocura (21:10-15). Empieza a reunir una compania de edescententos. espirituales» (22:1, 2:23:13). ‘Se rasiada a Moab pero Dios ie ordena quo vuelva a Jud (22:3-5). ‘Le percona la vida a Saul en dos ocasiones ‘A. Enla cuova oe En-gadi (26:1-18). B. Enel desiert de Zit (28: ‘Se casa con su segunda esposa, Una mujer viuda Tamada Abigail 25:1-42). 10. De nuovo se pasa a terror onemigo y se ‘establece on la cluded de Siclag(27:1-8), 8 EI soberano, 1 samuet 1—10; 1 Crénicas 1119 Peco después de ia murta de S traslada por orden de Dios a Hebron donde es ey por los hombres de Juda (2 8.2:1-4). ‘douna querra de siete anos, David trunia sobre la casa de Saul y es ungdo rey por las doce tribus en Hebron (2 8. 3-8). CCaptura la Cudad de Jerusalén y la corvierte on ta nueva capital del reo (2 8. 5:6-10) ‘Seguidamerte vaslada el arca dol pacto a Jerusalen (2 S.6:1-19; 1 Cr. 15—16). Desea edticar un templo a Dios, pero! permirdo hacerio (28. 7:17; 1 Gr. ¥ Dios estableze con él el importartisimo pacto davideo (28. 78-17; 1 Ch. 17:7-15).Este pacto fon esencia precice @reinado milenario de Cristo, la simonte Oe David, sobre fa terra algun dla 7. Busca a Met-boset, el hijo hvalido de Jonatin, y se muestra bondavoso para con (2 8. 9:113). El pecador, 2 Samuel 11 1, Davi comete adr con Boab. 2. anogia is cosas do modo que fu esp0s, Ura, musa en el canpo de balla @S.1)- lees «... Jehova se ha buscado un varén conforme a su corazon...» (15. 13:14) 132LA ETAPA DEL REINO UNIDO (1 SAMUEL 8—2 SAMUEL 24; 1 CRONICAS) 10. an 12. El afligido, 2 Samuel 12—21; 1 Crénicas 20, 21 1. Elprofeta Natin confronta a David on rlacién con este pecada y ol ey lo recenace (2 8. 12:1-12; Sal. 22, 64). 2._ Dios ie perdona, pero determina que debe pagar ot ‘cuddriple de lo que ha hecho. (Ep. 12:5, 8con 12:9-12.) Eso signif A. La muerte dol debs (12:18) BB. Lavilacién de su hija Temar por su hermanastra Armnén (1354). CC. El asesinato de Amnén por suhermanastro °. Absalén, hijo tambien de David (13:29). La rebolin de Absalon contra su propio padre para arrebatarle el rono (15—18). El estadista, 2 Samuel 21:1-14 1 Hubo hambreen israel durarte tes aos a cansecvencia delos pacados de Sai comatidos centr gabaontas, 2. David detione ia plaga mediante nagociacién con Tos gabaontas, quuenes dicen que sdo se puede hacer usticia mediante la muerte de siete hos Culpabes de Sai (28. 21:1-14) El estadistico, 2 Samuel 24 1. David sucumbo al tantacién de Satands de contar alpuetio de Israel (1 Cr 21:1-8). 2. Dios ervia una plaga, ls cuales fnalmente 2 Johova ). El patrocinador, 1 crénicas 22-29 1. David praside un gan sarvico de dedicacién dat futuro tempo (1 Cr. 22:5, 9,10). 2. El mismo coniribuye con mucho dinero y ayuda a levanter muchas mas oftendas (1 Cr.28:4,6, 7). Daa Salomér jos plans y disefos que habia’ teclbido del Sencr (28:18). Eleva entonces a Dios una de la oraciones mas bolls de toda la Escrtura (29:10-19). El escritor, 2 Samuel 22:1; 23:1-3 David eseibe mat do a isd eos salmos que tenemos anlas Escriiras. F1 Espirit do Jonovs ha hablado por mi, y su palabra ha estado on milongua (28. 23:2). Vase tambien 22:1: 25:1-3. El sabio, 1 Reyes 2 Dad en sulecho de muerte extorta a Salomén que haga le siguents 1. Que e compote como un hombre de Dios (2:2). 2) Que tea el sumplior de Ia Palabra Se Dios 2 3. Que contie en las promesas de Dios (2:4). Que cunpla 4 juico de Dios (2:5). G. David el afligido 2 S. 12—21; 1 Cr. 20, 21). 1 Después de nacer ef hijo de Betsabé, el profe- ta Natén le cuenta a David una parabola acer- ca de un rico hacendado que posefa muchas vejes, pero se encapricha de la ovejita que te- fa un pobre vecino suyo, se la quita y se la come (12:1-4), David reacciona con enojo y jura que aquel hombre pagard cuatro veces més por su peca- do (12:5, 6), atin entonces le seiala con osadta diciéndote ue él, el ey, es aquel hombre. 4. David confiesa su pecado y se arrepiente (12:83). ‘5. Dios perdona a David, pero requiere que su siervo pague el cuidruple por su pecado, el mismo precio que el rey hubiera hecho pagar al hombre rico. 6, Siete dias despues de la confesion de David, vence el primer pago, porque muere el nifio, (12:18). 7.El rey lo acepta por fe, creyendo que un dia lo volverd a ver (12:23), 8. Nace Salomén (12:24), 9, David pelea su itima batalla contra un ene- migo externo y captura a Rebé, la ciudad ca- pital de Amén (12:29), Amnén, el hijo de David, desea a su hhermanasira Tamar y termina violindola, Este fs el segundo pago de la deuda de David (13:14), 11, Absal6n, el hermano de Tamar, empieza a tra- mar la muerte de Amnén y lo mata dos aiios después. Este seriael tercer pago (13:29), [Absal6n huye al desierto y permanece con su buelo, un pagano, durante tes afios (13:38). Joab usa a una mujer may astuta que viviaen ‘Tecoa para engafiar al rey y conseguir que éste permita que Absalén vuelva a Jerusan, ‘Absaldn vuelve pero se le nigga entrevistarse con su padre por dos aflos. Finalmente, des- pués que Absilén ordera prender fuego a un ‘campo de cebada para llamar la atenciin, Da- Vid accede a la entrevista (14:33) Abssl6n empieza « planear una conspiracién contra su padre. Pasados cuairo alos todo est listo e inicia la conspiracién en Hebron (15:12). La rebelién gana fuerza y David es forzado a salir de Jerusalén. Dios le e:té cobrando ako: ral cuario pago de su deuda (15:14). David es acompaado ea la huide por lai (un extranjero que junto con sus 600 soldados se tune a David) @ 8. 15:18-22), Abiatar y Sadoe también le acompafan. Da- Vid, sin embargo, les pide a estos dos sumos, sacerdotes que vuelvan a Jerusalén regresan- do con ellos el area del pacto (2 8. 15:24-20). David subié la cuesta del monte de los Olivos Norando @ S. 15:30). Al saber que su consejero Ahitofel se habla Unido a la rebeliGn de Absal6n, or6: «Entor- pece ahora, oh Jchov, el consejo de Ahitofel> (28.1531), David ordena 2 Husai, ovo consejero, que finja estar también de parte de Absalon, a fin de frustrar y neuralizar el consejo de Ahitofe! (2 S. 15:34), Absalén escuché a ambos conseje- ros. Ahitofel aconsejaba salir inmediatamente 19, 20. 21 13330 38. AUXILIAR BIBLICO PORTAVOZ n busca de David y stacatle de frente, antes de que pudiera oranizar sus foerzas. Has sin embargo, apelo a la vanidad y el orgullo do Absaldn sugiriendole que empere a que se pueda movilizar un ejército y él mismo dirija ‘alaque. Fite consejo infeiior Tue acepudo, por lo que Ahitofel se march a su casa y se ahores (171-23), mayontomo de dole alimeatos, pero miente en relacidn com st efor para fa ‘vorecer sus propios intereses (2S. 161-4), ‘Simei, un miemibro dela familia de Sai tam bign le sale al paso maldicigndole y arrojn- dole picdras (2 8. 165-8). A pesar de ello David rehusa dar la orden de que fo maten (6:10-12) Absalén entra en Jerusalén y se posesiona de las voncabinas de su padre (16:22). avid es saludado calurosatente por Sobi (un monita) y ot70s, quienes le ofresen colehone= tas y alimentos (25. 17:27-29) Moiivado por su amor a David, sus soldados no le permiten que vaya a ls batalla contra Absalon (2 S. 18:3) | Despliega sus tropas en los bosques de Eirafa para pelear contra Absal6n, pero ordena a sus hombres que perdonen la vida a su hijo (2 5. 18:5. 6), Los soldados poco agverrides de Absalén no ppuedlen con los veteranos de David; en poco tempo pierlen unos 20.000 hombres ¥ tam ‘ign la batalla (18.7), Absalin intents escapar pero es encontrado traps entee las ramas de uns encini y Joab Jo mata (18:14), David se entera de In muerte de Absalén a ma. nos de Joab y Hora la muerte de su hijo (18:33; 1911-4), Joab le reprocha fer promete a su sobrino Amasa nombrarle Sjercito sl fogra que el puebio de Juda (que es tabs ofendide con David) le respalde en su re ccuperacion del poser (19:13, 1), ‘Le peruona la vida a Simei, que se echa a sus pies a la orilla del Jonkin y ruega sv perdon (193). Se encuentra con Mefi-boset y se entera por {Qué ku incapscitade amigo no se ani6 a den el desierio (19:24-30) Se encontrd también con ef anciano Barzilai gue le habia ayudado mientras se hallaba en el desieno, y le invita a gue suba a Jerusalén y se quede a viviralli eon él (1934-37), Nada més eruvar el Jondan, David se entrenta 4 oira rebetién, esta vex, encabezada por un henjamita llamado Seka, Diez tnibus le reir ron el apoyo al rey en este tiempo: s6lo Jud y Benjamin permanectan fieles 201-3) aplaste esta rebelin, muses, pero a sa, eliminando asi a peligroso rival David una vex mas regress a Jorusalén; enesta ‘ocasion mis triste pero tunbien mas saio Posteriomente se le pesentarian mas dificul- lades, pero no incluitian guerra y rebeliones, 134 Ya pareve que habia pagado su deuda por el pecida con Betsahé H. David el estadisea (28. 211-14), 1 A 1. Una plaga enviad por Dios Hevabss asolando a Isfael por tres aios. David Hlega a saber que fs 4 caus de hechos sangeiontas de ka casa le Sail contra las gabaonitas Fn Josue 9 se nos dive que Israel hizo un pac to con les gahaonitas comprometiéndose a no matarlos, Este pecadn estaba ahora siendo castigada, David negocia con los lideres gabsonitas y ellos determina gue a de cer justicia es hiijos de Saal. todas los cuales parece que ha ban paricipado en la masacre sufrida por los ‘gahaonitas, Lo Tevan & cabo y cosa la pag, David el estadistico @2 S. 24). David cede 4 ta tentacion de Setanas y eonsa al pueblo (1 Cr 21:1-6). Mis tanle se atrepiente y Dios le da a clegir cenite tres castigos 8. Siete afios de hambre Muir durante noventa dias delane de sus enemigos fe. Sulrir durante tres dios wna peste en el 24:15). 4. Como consecuencia mueren 70.000 hombres. David dations la plags en una era cuando te ruega al dngel de la muerte. Después David compro esta era y edifice al un altar a Jehout QS, 24: 15-28; 1 Cr, 2151830). David el patrocinador (1 Cr. 22—29), David tiene ahors casi setenta afios. Cuando. fenia unos tints y siete alos se propuso en su corazsn edificar un templo a Jehov’, pero Dios le prohibié que lo hiciera 22:7. 8), No obstante, le es permnitide al ancian rey ha cer preparativos para el templo que edificara Sw bijo Saori (22°5,9. 109 Hace, por tanto, los siguientes preparatives: Jos blogues dle peda iabrada ge Se uth lizatian en la construcesn (22:2), Grat camidac de hierro para clavos (22:3), €. Inealculable cantidad d madera de cero 9). 4. Gien mil talentos de oro, eguivatentes a 3,300 toreladas de oro (23:14), ©. Un millén de talentos de plata tes 2 33.000 oneladas de pl £24,000 levitas para supervisar el wabajo de ficacidn del tempo (23: 0) Tevitas para ser gobermashnes ¥ jue es (23:4), bh. 4,000 levitas para ser porteras (23:5) {42009 levitas como cantores para digi los servicios de alabanza (23:5). J. Un coro especial compuesto de 288 msi cos expertos (25:1, 7) 4 Convocd un servicio especial de dedicacion en ‘que cl habia rcibido directamente de Dios (28:19). b. Coniribuys personatmente con 3.000 ta- Tentos de ond unos 100.000 kilos) y 7.000 lalentos de plata (unos 230.000 kilos de plata) (294),LA ETAPA DEL REINO UNIDO (1 REYE: J=11; 2 CRONICAS 1—9) ©. Su offenda propicié que los Hideres del pueblo oftendaran también 5.000 talents ¥y 10.000 cracmas de oro, y 10,000 talen tos de plata, 18.000 taleatos de bronce y 5.000 talentos de hierro (equivalentes a 75,000 kilos y 10.000 monedas de ore 330.000 kilos de pla, y ceres de 600.08) Iilos de Bronce, y 3.300.000 kilos de hie c rro: alemes de muchas piedras preciosas [29:6, 7). Se estima que los preparativas de Divid se valorasian hoy en unos 200 nillones de d6lares, 4. Flevs a Dios ea ese momenta una de las ins bellas oraciones. que hallames en la Biblia (1 Ce. 29-10-19), ©. Este servicio de dedicacién temminé con el sicrificio en hlocaasto de mil becerros, nil carneros y mil eorderos (29:21), K. David el esertor, De los 150 saimos que aparecen en el libro de los Salmos, David eseribié setentay siete. Hablamos de los salmosal final de esta etapa. L. David el sabio (1 R. IIL Salomén, el fabuiose rey 1-9) A. Su tiunfo sobre sus enemigos (IR, 1:12:46), I. Sobre Adonis 4. Mienttas que David esté en su lecho de muerte, Adonis, ef mayor de los hijos vi- vos, intenta arzebatarle el ond a su Israel (1 RI: 2 Cr bermanastro Saloméin, Ess apoyado en su D. Su templo de adoracién (1 R. 58; 2Cr.2 proposito por Joab y Abiatar (1:7), slomén, por osto lado, esta spovado por el proveta Nalin; por su madre Betsabé y por Renafa, uno de los hombres mas vt Terosus de David de Tos viejos tiempos cat 6. Betsahé visita 2 su esposo enfermo y lo- sa amvegler las cosss para que Salornsn, Sea ungide por Sadee (1:39), 4. Adonkts quedi en libertad pero es puesto ‘ambien a prucha. Tiempo despues fe ej cutado al seguir vonspirando meduante St pretersidn de casarse con Abisag sunamita, {quien fue fx Gltima concubina de st padre David (1:3: 2:17, 25), Sobre Abiatar 2:26, 27), Salomén le perdona lu vida debido a su fidelidad para con David. pero fue echado del sacerdio, Sobre Joab (2228-M). Muere al fin este san al, no S6lo por Su partieipacién dé Adonis, sino por sus pas ddos erimenes, incluidos Jos asesinatos de Abner y Amuse 4. Sobre Simei (2:36-46), AI igual que Adonlas es puesto bajo Vigilancia, pero él quebranta la confianza que se le otorga y muere por esta huss, Asi se cumple el requerimiente de Da vid ex stt lecho de muerte. de que se ajusticie tantora Joab como s Simei (2:5, 8), B. Su don de Dies 4-28) 1. Mientras esta en Gabaén para ofrecer sacrifi- ios, Dios e fe aparece en seaios y Te dice que le concedera lo que le pida, y Selomon pide sabiduria (3:69) 2. Cuando regress a Jerussén es controntado con tuna situacion que pone a prucba su reeién a= 4uirida sabiduria, Dos prosttutas que hablan tend hijos le piden Justicia en relaewn con 135 sus nifios, uno estaba vivo y el otro muero, Ambas madres reclaman al nif vive como suyo, Salomén ordena partir en dos a la er fora viva y darle una perte a cada madre. La madre verdadera se horroriza, por supuesi, ante esta idea y queda ai demostrada su ver" dadera identidad (3:16-28). Su reinado absolute y pacifico sobre todo Israel (IR. 4:1-34). El reinado de Salomén en eve tiem: po es uns bella prefiguracin del perfecto reinado te Cristo. el milenio, Vemos que: 1, Salomén tiene doce ministros en su gabinete para auviliarle en sa reinado (IR). less les conceders esto a sus doce disefputos (Mt 19:28), 2, Saloméa reind sobve «todos fos reinos» en el fea de la Tierra Santa (1.4.21), mientras ue Cristo reinard sobre tos Tos reinos de la uierra (Ap. 11213). 3. Los sibditos de Salomén fe servfan como no sottas serviremos a Cristo (TR. 4:21; Ap. 4.24) y el reinado de Cristo producina pai uni versal (Is. 2:2-4). 5. Los habitantes de Juds e Israel vivioron tran quilos, «cada uno debajo de su parra y de su Rigueras (1 R, 4:25). Asf viviremos nosotios durante el reine de Crisio (ler. 23:6: Mi. 44; Zac. 3:10), ? 1. La preparacion, 4. -Empezaron en el mes de mayo del aio uarto de Salomsn y To compietaron en el nes de noviembre del aio undécimo, en tun total de siete afios (1 R. 6:38). Ste tamato ers exactamente el deble del taberndculo de Moisés, tenia 90 pies 27 1m) de largo, 30 pies (9 m) de ancho y 45 pies (13,5 m) dealt. (Cp, con Ex. 26:16 18.) ©. Fue edificsdo en buena parte mediante la aportacion de tabajo obligatorio decreta > por Salomon, en el que cooperaron 100.000 isaeitas, 80.000 canterosy 3.600) apataces (1 R, 5213-17), El suelo y las paredes del templo eran de pieda, recubiertas de madera de cedro y fe oro (1 R. 6:16, 21. 2: 2. Fue ediffcsdo eon piedras ya labradas, de ‘manera que na se escuchi el sonido de ‘naeilles,piguctas w otran heeramentis de bierro (IR. 6:7) . Habia diez candeteros, cinco a cada Indo, «com en el taberndculo de Moises, y diez raesas para los pants de la proposicion (1 R. 7:49), en comparacidn con una mesa y tu candclero en el tsherniculo de Moinés 2. Salomon pagé al rey Hiram de Tiro 4400.000 litros de igo y 4.400 litros de aceite puro de aliva por fa madera de ce= ro de los montes del Litano para ia cons: cin del ternplo (S°8-11) h, Habia también dos querabines de oro en of lugar saatisimo (IR. 8:7). 2. La dedicacién, Safomén repasa brevemente as slrcunstarcias historicas que les han Hevado ste di feliz (I R. 8:12-21; 2. 6:1-11). 3. La suphica (LR. 8:22:93; 2 Cr, 6:12-42),AUXILIAR BIBLICO PORTAVOZ Salomén ora pidiendo que la influencia de este bello templo se extienda por s{ misma en tres formas: Sobre clindividuo (1 R 8:31, 32). (1) Que los pecadores sean juzgados. (2) Que los justos sean justficados. b. Sobre la nacién, (1) Que sus pecados puedan ser perdo- rads (wv. 33-35) (2) Que la tierra pueda ser sanada (wv. 36.37), (3) Que Israel pueda ser preservado aun, cn la eautividad (44-50), ‘c. Sobre los paganos (vv. 41-43), 4. La bondicisn (1 R.8:54-61), 5, La manifestaci6n divina (2 Cr. 7:1-3). «Cuan- do Salomén acab de orar, descendi fuego de loscielos, y consumié el holocausto y las vie~ timas; y la gloria de Jehoval lend la eas 6, La presentacién de sacrificios (1 R. 8:62-66; 2 Cr, 7:4-10). Esta ofrenda consistié de 120.000 oveias y 22.000 bueyes. Fue Ia més grande de las que aparecen en la Biblia y qui- 24 de todos los tiempos. E, Sus riquezas. 1. Tuso 700 esposas y 300 concubinas (1 R. 11:3). 2. Acumulé camidades fantisticas de oro, De Hiram de Tiro recibié 3.970 kilos 19), bb. Sus harces le tajeron 420 talentos, equiva Tentes a casi 14.000 kilos de oro (9:27, 28) De areina de Sabs recibi6 120 talents de oro, equivalentes a unos 3.970 kilos de oro. (10:10). 4. De impuestos y otros ingreses recibia cada ao 666 talentos de oro, equivalentes. a ‘unos 22,000 kilos de ora (1014), 3, Posey6, adem, 40,000 caballos (4:26) 4. Tuvo también 1-400 carros y 12,000 soldados de caballeria (10:26). 5. Comandata 12.000 jinctes 6. Dispuso de una amplia floia de bareos (IR. 9:20-28; 10:22; 2 CF. 8:17, 18) 7. Mand que le hicieran un’gran trono de mar- fil y lo recubri6 de oro puro; e} respaldo era redondo y tenfa brazos a los lados. Para legar a él se subfan seis gradas y estaba rodeado de doce leones. dos en cada escal6n (10:18-20). 8. Construy6 una planta de fundicién de metales fen Gerer y Betcherdn (1 R. 9:17) F. Su testimonio en el mundo que le rodeaba (IR. 4520-44; 1051-13), La reina de Sabé fue a Jerusalén para ver por sf misma las rigueras de Salona y para com- probar su universalmente reconocida sabidu- ria. Entro en la ciudad con escepticismo y ‘cuando marchaba dijo como testimonio: «Pero yono lo creia hasta que he verido, {¥ mis ojos han visto que ni aun se me dijo la mitad: es mayortu sabiduria y bien, que Ja fama que yo habia offo» (1 R. 10:7) Nueve sigios desputs Cristo Jestis se refi- 6 4 exts histrica visita (Mt, 12-42), 2. La sabiduria de Salomén fue reconocida uni- ‘ersalmente en asantos de: a. Jurisprudencia (1 R. 3:28). bb, Administracion (1 R. 4:29; 5:12), © Poesia (IR. 4:32), (Los eseritos de ‘Salomén se aralizan al final de esa etapa.) TRIUNFA SOBRE SUS ENEMIGOS 1 Reyes 1-2 *Adonias + Joab * Abiatar +Smei [EL DON QUE RECIBIG DE DIOS 1 Reyes 3:4-28 * El don: sabiduria + La prueba: un nifio y una espada ‘SU REINADO ABSOLUTO Y TRANQUILO 1 Reyes 4 Una bella prefiguracién del reinado milenario de Cristo EL TEMPLO DE ADORACION 1 Reyes 5—8; 2 Cronicas 2—7 ‘= Doble de grande que el taberndculo de Moisés ‘*Tardaron siete afios en edificarlo SUS RIQUEZAS 4:26; 9:17, 26-28; 10:22, 26; 11 ‘= Mucho oro ‘+ Muchos caballos y carros ‘= Una flota de barcos ‘SUTESTIMONIO EN EL MUNDO QUE LE RODEO 4:29-34; 10:1-13 * Como lo testifica la reina de Saba ‘SUS TRANSGRESIONES CONTRA DIOS 1 Reyes 11 Desobedecié (Dt. 17:4-17) y acumulé: ‘= Mucho oro ‘+ Muchas mujeres. ‘+ Muchos caballos 136Los escritos de esta etapa LA ETAPA DEL REINO UNIDO (LOS 4. Ciencias naturales (J R. 4:33) 2 Arquitectura¢ ingenieria (LR. S:1-7; 9:18. 2), 6 Aeumos comerciales (1 R. 9:26 g. Filosofia (Ec. 23). i. Horticulture Ee. 2), G, Sus transgresiones contra Dios: I, Las advertencias que recibio Salomda sobre Jas transgresiones, a De David 1) Primera advertencia (1 Cr, 22:13), (2) Ultima advertencia (1 R. 2:3). b. De parte de Dies: 1) Primera amonestacién (1 R. 3:14), (2) Segunda anonestacidn (9:6, (3). Ultima advertencia (11:11) La naturaleza de lay traaygresiones de Salonen. Unos 450 aftos antes de Salomeén, Dies habia mandado las califieaciones que éeban tener Jos futuros reyes de Israel: Cuando hayas entrado en Ia Jehovt w Dios te da, fila y la hubites, y digas: Pondieé un sey | sobre mf, come toss las naciones que es- | tin en mis alrededores; eietamente pon- is por ey sobre tial que Fehovitu Dios | escogicte: de entre ts hermanos ponds | fey sabre ti: na podris poner sobre ti bombre extranjero, que no sea therm: 1. Poro él no sumentars pars sfcaballos, 1i hari volver al puehlo a Egipto, con el fin de sumentar caballos; porque Fehovs ba dicho: No volvdis nunca por este cami ro, Ni tomar para sf muchas muje para que su conizén no se desvie: ni plata 1 oro amontonars para sen abundancia» (OU 71417) Pero Salomén desobedecié en ests tes drew. Tuyo mucho oro y plata (IR. 10:14-27). . Poseyé miles de eaballos (4:26), © Tuyo muclats mujeres y eoneubinas (113). 3. Los resultados de las transgresiones de Salomss a. Que estuviera, por primera vez durante su ‘nado, plagado de agitadores y pequetas revuelias (11-14-25). b. Que después de muerto Salonén, Dios le ‘uitaria parte del reing a su hijo y se lo sarfa a otro (11:9-13, 26-40), 10.2%) [Los Salmos. Hay tres maneras de estudiar los Sal- ‘mos: (1) por division del Libro; (2) por autores; y (3) pox asuntos ‘A. Por divisisn del libro (cada una termina con una doxologta). Del 1 al 41 (carresponden con Génesis), La pala bra clave es hombre 6:13). sLibrame de mis enemigos, oh Dios ime a salvo de los que se levantan o (59:1), “«Séeame del lodo, y no sea yo sumergido; sea yo libertado de fos que me abortecen, y de lo pro- fundo de Tas aguas» (69:14) Socéireme y Hbrame en ta justia: inclins ta odo y sélvame« (71:2) “Porque él ibrar al mevesteroso que clamare, y al afligido que no tuviere quien le socorra 21, Del 73 al 89 (corresponden con Levtlico). La par labra clave es santuario. Hasta que entrando en el santuario de Dios, ccomprendi el fin de ellos» (73:17) “Han puesto fuego tu santusrio, han profana- do el tabernseuto de tu nombre, echindolo a tie~ trae (747). “Oh, Dios, santo es tu camino: ;qué Dios es _grande Como nuestro Dies?» (77.13), Edifice su santuario « manera de eminencia, ‘como la tierra que ciment6 para siempre» (78:68), Del 90 al 106 (corresponden con Nemeros). Las palabras clave son inguietud, peregrinacién, {Véanse los caps. 90 y 106.) Del 107 al 150 (corresponden con Desteronomio} La frase caves Palabra de Dios. (Véese Sal. 19.) Por autores 1 David, a. Salmes del pastor: 8, 19,23, 29, 144 b. Salmos penttenciales: 33,38, 51 Salmes de suftimiento: 37, 11—14, 17, 2528, 31, 34, 35, 39, 40, 41, $2 59, 6164, 6970, 86, 109, 140—i43 A. Salmos de satisfaccién: 2, 9, 15, 16, 18, 95, 101, 103, 105, 108, 110, 122, 124, 131, 133, 138, 139, 145, 2. Coré: 42, 44” 49, 84, 85, 87 3. Asal 50, 73, 76, 77, 78, 79, 80, 81, 82, 83 Heman 88, Exin: 89 Salomén: 127, : Moisés: 90, Ezequfas: 120, 121, 123, 125, 126, 128, 129, 130, 132, 134. jo: pon nak 137AUXILIAR BIBLICO PORTAVOZ 2A donde me iré de tu Espiritu? GY’ a donde huiré de tu presencia? Sisubire a os ciolos, ali ests ti, Si en e! Seo! Piciere mi estrado, he aqui, ali ti estas. Sitomare las alas del alba y habitare en el extremo del mar, aun al me guiard tu mano, y me asira tu diestra. Salmo 139:7-10 LOS SALMOS POR DIVISION DEL LIBRO POR AUTORES cAPirwos _SUSEMEWAWZACONEL FeNTTEUCD AvTON___salnos Itt Lapa cine otro David TF Saos dlp @ Jada 18 aeaoas Sie denna on ‘* oneperse eon rede 14, 17,22, 25-28... 34,35, 39—41, 5359, 6164, 69, 70, Lapa ae ear hoe (corresponde con Levitico). ‘Salmos de contentamiento: 2, 9, 15, aii Tatar es port Tei Bae ea rameasie Senza Be ae ae Some Tac er fie igze anna ST so 7-89 POR ASUNTOS. 88 TEMA, SALMOS. cI Pentencnon 6,3, 05,102, 118 iz Imprecatorios 35, 55, 58, 59, 69, 83, 109, 137, 140 120—134 ‘Aleluya 113—118 Histéricos 78, 105, 106, Alfabéticos © 9, Mesiénicos 16,22, 26,31, 34, 40, 41, 45, 55, 68, 109, 110,118, 129 120, 121, 123, 125, 126, 128, 129, 130, 132, 134 4,10, 33, 43, 66, 67,71, 0194, 06 — 100, 102, 104, 108, 107, 111119, 135-137, 146 —150 SALMOS MESIANICOS Salmo de Faceta de Cristo que Cumplimiento en et referencia se describe Nuevo Testamento ‘Su obediencia Hebreos 10:5-7 Sucole Juan 217 ‘Surechazo Mateo 21:42 ‘Sutraicion Nateo 26:14-16; 21-25 315; 34:20; Sus sufrimientos ‘Sus falsos testigos “Suoracién por sus enemigos “Suresurreccién ‘Suascension ‘Suentrada triunfal en gloria ‘Sutarea como Sumo Sacerdote ‘Su matrimonio con la Ig) truceién de los paganos ‘Sureinado milenario 45:2, 6, 8, 19,15 110:1,6 Sud 89:27; 102:16-21; 72:17 Mateo 27:34, 48: Lucas 23:48 Juan 19:33-36 ateo 26:59-61; 27:30-44 Lucas 23:34 Hechos 13:35 Etesios 4:8, Filipenses 2:9-11 Hebreos 5—7 Apocalipsis 197-10 Apocalipsis 6—19 ateo 23:39; Apocalipsis 11:15 138LA ETAPA DEL REINO UNIDO (LOS SALMOS) Salmos devocionales Estos setenta salmos han sido clasificados como ‘edevocionales» porque contienen (entre ots cesas) prome- Sas previosas y personales pueden alimentarse. Al considerarlas, vamos a citar algu- fas veces solo la promesa sin nadir ningun comentario, En otras ocasiones agregaremos alguna palabra més, Estos sal- ‘mos inclayen tanto sollozos como catos, Los autores a ¥ ces Horan. dudan y griten, Repssan el pasado y antici el futuro. Aga’ el alma desnuda de! hombre se manifiesta como quiz. en ningxin otro escrito 9. AnGnimos: 1, 10, 33, 43. 66, 67, 71, 91, 92, 93,94, 96,97, 98, 99. 100, 102. 104. 106, 107, 11112, 13,114, 115, 116, 117, 118, 119, 138, 136, 197,146, 147, 148, 149, 150. . Por asunios, 1, Salmos devocionales: 4,9, 12, 13, 14, 16, 17, 18, 19, 22, 23, 24, 27, 30, 31, 33, 34, 35, 37, 40, 42, 43, 46, 50, 55. 56, 61, 62, 63, 66, 68, 69, 11, 73, 75, 76, 77, 80, 81, 84. 85. 88, 90, 91, 94.95, 100, 103, 109, 107, 111, 119, 116, 118, 119, 122, 123,"126, 133, 135, 138) 139, 141, 142, 144,147, 148, 149, 150, i 2, Salmos penitenciales: 6.32, 38, SL. 102, 130, 13, 43. Salmos imprecatorios: 35, 58, $8, $9. 69, 83, 109, 137, 140. Salmos graduates: del 120 al 134, Salmos de alelaya: del 113 al 118. Salmos histricos: 78, 105, 106 Salmos alfabéticos 0 de acréstice: 9, 10, 25, 34,37, TIL, 112, 119, 145. Salmos mesidnicos 2, 8, 16, 22, 23, 24, 31, 34, 40, 41, 45,95, 68, 09, 72, 89. 102, 109) 110, 148, 129. Estudiaremos ahora jos Salmos mediante el mé- todo de su clasificacién por asunies, mt Tas que todos Tos creyentes Salmo 4 Selecsisn: ‘ 4:3) «En paz. me aeostaé, y asimisme dormiré: porque solo td, oh Jehovd, me haces vivie confiado» (4:8), Reflexisn: David nos dice agut que la oraeidn le trae paz y buen dormir. Uno de los mas dulces beneficios adiciona- les de la vida eristiana es el de la paz. Notemos: - (17:8). Reflexién: David asa aqui dos tétminos tiernos que deseriben et afecto de Dios por el creyente a. La nifa de tus ojos. (Véanse también D1. 32:10; Zac. 28.) , La sombra de us alas, (Véanse también Dt, 32:11, 125 Sal. 805758745 D1, ae ME, 2875) Salmo 18 Seleccion: ‘Envi6 desde Jo alto; me comé, me sacé de las mu: has aguas» (18:16), “«Me se8 a lugar espaciose: me librS, porque se grado de mi» (18:19). ‘Ti encenderis mi limmpara; Tehow mi Dios slum. brard mis tinieblas» (18:28, “Me diste asimismo el excuda de ta salvacisn; ta diestra me sustent6, y tu benignidad me ha engran- decide» (18:35). 139AUXILIAR BIBLICO PORTAVOZ Reflesign EI salmista habla en el versfeulo 16 de gic fae sacado de las muchas aguas, El agua es frecuentemente em Plead en his Silmox como un Siinbolo de dificuliad y angustia. (Véanse Sal. 69:1, 2: 1447; Is 43:2.) En un sentido muy real, fa hija de Farabn, cuando recog al bos de las aguas del Nilo, estaba poniendo inconscien- lemerte up sobrenombre & todo hijo de Dios cuando «le puso por nombre Moisés,diciendo: Porque de las ‘aguas lo Saqué (Ex, 2:10). David declara aqui que el Sefiorle sae6 de muchas aguas Sighs después of spo tol Juan escribira: «Porque ef Cordero ... los guiaré a fuentes de agua de vida...» (Ap. 7:17) Salmo 23 Selection: (Todo el salmo| «Jehovdes ani pastor: Esta es sin duda, con la posible excepeién del Padrenuesiro (Mt. 69-13), In mas famosa de las ora- (346-9), Reflexicin Nuestro hondadoso Padre celestial usa freewentemente ‘sus angeles para ayudar, proteger y alentar a 50s hi jos en la tierra, (Véanse 2 R, 6:17; He. 114; Heh 12:7.) Salma 35 Seleccion: Se levantan testigos malvados; de fo que no sé me Preguntan; me devuclven mal por bien, para afligir ini alma, Pero yo, enanel ellos enfermaron, me vest Ge cilicio: afligi con ayuno ani alma, y mi dracidn se Solis a mi sono» (5:1 1-13). Reflexion: Este dpo de oracivin es verdaderamente difici er por aquellos que estan en necesidad pero que quiz ‘siquiera quieren que se ore por ellos y que se £074 an i nos aiisiera 2 nosotros el mismo mal. No obs- lante, se espera del creyente que ore de esa manera, Salmo 37 Seleccién: “No w impacientes a causa de los malignos, ni tengas envidia deos que hacen iniguidad, Porque come hier ba serdn promo cortads,y como ls hierba verde carn. Confia en Jehovs y haz el bien: y Tn erra, yw apacentaras Ue la verdad (37:13) eléiate asimismo en Jehovs, y él te concederi las petictones de tu corasdn (v, 4) «Encomienda a Jehové tu camino, y contia en él; y él hard (5) ‘ (v7. 69). Este puede llegar «ser un silmo favorito de aquel Asmelita atemorizade que haya quedado y que pueda éndose del Amticristo en Petra durante el ‘limo periodo de Ia gran wibulacidn. (Véanse Is 26:19, 20; Ap. 6:12-14; especialmente Mt. 2415, 16; Ap. 12:14) Salmo 50 Selecci6n, Jantadme mis santos, los que hicieron conmigo pae- tocon sacrifice (50°5) “sParyute mia es toda bestia del bosgee, y Tos mii= ares de los animales en los collaios, Conozco a to day las aves de fos montes, y todo lo que se mueye en los campos me pertenece. Si yo twviese hambre, ino te To dina a ts porque mo cee} muralo y st ple nitud. :He de comer yo came de tores, 0 de beber san- agre de’ machos cabries? Sacrifica a Dios alahanza, y ppaga tus votos al Altisimo» (50: 10-14), Reflexiones Talos sahemos de esos erficos que han atacad al An: figuo Testamento ponyue. segtin ellos. presents a un dios tribal sediento de sangre que esté mis ineresado. en szerficios sangrientos que en ayadar al ser hum ino. Asaf refuta ese concento erénea en este Salmo. ‘Afirma que Dios esté mis interesado en el see hurma- ‘no que eh sus sacrifices, Su devocton ferviente era mls 141AUXILIAR BIBLICO PORTAVOZ imponante paral que aquellas bests ensangrentadas No ers el altar de bronce extenor lo que mis agra Dios, ino el altar interno de! coraz6n, Moises, unos catrocientos aios antes, ya le habia recordado 4 Ts rel este misino gran principio (Dt. 10:12-16). 15, Salmo 56 eleccin {Mis Nuidas 1 has contado; pon mis Ligrimas en tu redoma; :10 estin ellas en tu libro?» (56:8), ‘Porque has librado mi alma de I muerte, y mis pies de caida, para que arde delante de Dios en la luz de los que viven» (36:13), Reflesiones Las dulees palubras que hallamos en el versiculo 8 pueden conforur y alegrar al corazsn més abatido. David le pide al Sefor que conserve sus lagrimas. El ‘autor de este Auxiliar una ver siguié el rastro de las lageimas humavas a lo largo de Tas paginas de le Bi- bia en un estudio personal. ;Que interesante reselto? Este mar de dolor del alma empieza en Génesisy flu- ye por todas los libros hasta llegar 2 su cima en el Apocalipsis de Ju ‘Uno de fos primeros momentos de Hanto de un ere ‘yente aparece ea la eseema cuando Abraham ests dan- ‘do sepultura a su amada Sara en una solitaria y sdesolada cueva ceren de Hebrin (Gn, 23:2). Eve flujo de lagrimas sigue y se coavierte en una corrieate continua cuando es alimentado por las Iie srimas de Jacob por José (Ga. 37:35), de Moises por Marfa (Nm, 12:13), de Ana por ua hijo (1S. 1:10), de Samuel por Saul (1S. 15:11, 35), de David por Absalon (2'S. 13:33}. Para este tempo la corriente es ya un torrente que sigue creciendo. Ezequfas lors Por simismo (2 R. 20:2, 3), Nehemias por Jerusalén (Neb. 1:4). un padre por su hija pequesa (Mr. 5:39), ‘ydos hermanos por su hermano moerto (Jn. 1). El torrente es ya un ro inconteolable y leva sho- 1a las mis preciosas de todas las ligrimas, aguellas derramadas por nuestro Salvaior. Llora sobre Lécare (Un. 11:35) y sobre Ferusalén (Le. 19:41). Al fin, en cl libro le Apocalipsin lemon que este hen me es defintivamente cantzolado, El limo momento que fenemns registrado de un cteyente que Hors esth en Apocalipsis 5:5: Finalmente, Dios mismo enjuga todo tastrode ligrimas, segtn leeros en Apecalipsis 21:4 16. Salmo 63 Seleccidn: Cuando me acuerds de tien mi lecho, cuando me: dite1en tien fas vigils de la noche» (63:6). Reflerisn: Lemos en los Salmos que David oraba en distintos momentos del dia, Pero parece que él especialmente se gozaba en buscar a st Pastor en la quietud 6 Ja noche, tal coms lo indica en cl versicula 6, Conside re sus oraviones de media noche a Dios: «... medi fad en vuestro corazon estando en vuestra Cama, ¥ callads (Sal. 4:4), “4a Me has visitado de noche...» (Sal 17:3), «elamo...¥ de noche...» (Sal. 22:2. w..y de noche su céntico estard conmigo.» (Sal 42:8) «Me acordaba de mis eénticos de noche...» (Sal 776) «Anuneiat “Me acordé en Ia noche de tu nombre, oh Iehovd...» 119555), «Regoe{jense los santos por su gloria, y canten aun sobre sus camay» (Sal, 1495), ¥y 1M fidelidad cada noche» (Sal on: n. 20 Salmo 66 Se Si en mi corazén hubiese yo mvirado « la iniguidad, 1 Sefor no me haba escuchado (66+18). Reflevion Este principio absolute de la oratidn esta establect «do Jo largo de toda la Biblia, y se refiere nto a los ‘santos como a los pecadores, La sangre de Jesucristo tos limpiara de todos los pecados que contesemos, pero nova a cubrir ninguna de nuestias miserables excusas (Véanse Pr. 15:29; 28:9: I. 1:15: 58:1, 2: J, SAN Sig. #3) Salmo 68 Selecsisn Los carros de Dios se cuentan por veintenas de mi llares de mitlares..» (68:17), Reflexion David nos dice en el versiculo seleccionado que las -nuestes celestiales son mullaes, Esta estimacton 8 apo- yaaa por otras referencias bfblicas tales como Daniel (0, Mateo 26:53, y Apocalipsis 5:11. Cinco siglos desputs, un profeta solitrio y desolado se sentria en tre Tasruimas de Ferusalén, hacia poco destruida por los inwasores babilonios. Al estar sentaco alli, recordar probablemente el testimenio de David que aparece en. ‘ste Salmo 68:19, De cualquier modo, ef profel el corazcin traspasado escribici su testimonio hasac en cf anterior de David: Esto seeapacitaré en mi corse6n, por lo tanto esperaré Por a misericordi de Jehoyi no tpemos sido corsumidos, porgjue nunca de misericoedias, Nuevas son cada mains fdelidad> (Lin, 3:21-23), Salmo 69 Selecsion “Pero yo ati omaha oh chow, al tiempo de ta buena soluntad: oh Dios, por la abundancia de tu misericor dia, por la verdad de tu salvacidin, exedehame» (69:18). Reflexign iCuindo es este «ti ane es ty mpo de su busna voluntade? Un Ser -eE] mejor momento para prepurarse para encom trarse con Dios es el dit antesde Morir» Esto parecta ser aceplable para l clase: pero entonces un mio Fe ‘anlo su mano y dijo: «Pero maestro, a veces la per. sons no sabe con veinticuatro horas de antelaciéin que ‘Se vat mocir. Qué puede haver entonces» El macs: ‘vo sabiamente replied: «De abt aprendemos que el siguiente mejor momento que tiene uns persona para preparares para enschtiaaia co Diow es hoy Une dé Ins concepts teol6gicos mas importantes de as Es rturas os la doctrina del tiempo presente el hos, Dios desea & Que el pecalor emtrepuc sa contadn a Cristo hoy 200. 62) 1 Que los santos se dediquen completamente & Cris: tohoy (Ro. 6:19, 1221-3; He. 37, 13,15) La razén evidente para ésia urgencia fa encontra mos en pasajes como Proverbios 27:1; Santiago 413. 15. Saime 71 Seleesisn: Porque t eres mi esperanza, seguridad Inia desde mi juventud> (71:5). =No me deswehes en ol empo de la vejer: evan «do mi fuerza se acabate, no me desampares (71.9) “=Oh Dios, me ensefasle desde mi juventin, hasta hora he manifestado tus maravillas, Aun en la vejez ‘¥en las eanas, oh Dros, ro me desampares, hasta que 142LA ETAPA DEL REINO UNIDO (LOS SALMOS) 2 anuncie su poder a la posterided, y tu potencia a to- dos los que han de venir» (71:17, 18), Reflexisa: Padrfamos titular comectamente 4 este salmo coma «E] salmo del anciano», Uno de tos mas grandes be- neficios que puede disfrutar cl ereyente cs que la an- ccianidad le Heva a ear més cerca de aquella meta slotiosa de ser semiejante a Cristo, Esto es algo 10 talmente diferente de todas las dems metas terrena- les, tal como en el campo de los deportes u otas cazteras provesionales, donde la juventud, el cerebro, la fuerza y la apariencia son erueles eapataces, y el individuo desafortunesto es cruda y rudamente deja do a un lado en la vejez, (Véunse Sal, 25:7: 37:25 Ee 11:9, 10; 12:1.) Salmo 73 Seleccis ‘ (Sal. 3110), <_ y no queds fuerza en mi El pour de Dios _ZNo his sabido, no has ofde que el Dios stemo es Jehova, el cual cre6 los confines de la tierra? No des Talleee, ni se Fatiga com cansancio, y su entendinis to no hay guien lo alcance. Elda esfuerro al cansado, ¥y thuiplics las fuereas al. que wo Lene ninguna. Los inuchachos se fatigan y se cansan, los jovenes fa quean y can; pero ios que esperar a Jehovs tendran Fruevas fuerzas:levantarin alas como las aiguilas; co: Fern, y no se cansaran; caminatin, ¥ no se faliga ims tis, 402831), ‘No temas, porque yo estoy contigo; no desm: yes. porque yo Soy Ia Dios que te esfuerzo: siempre te ayudar, siempre we sustenlaré con ladiesra den justiciay ls. 41:10), ¢Veanse también Sal. 27:1 (Da, 108). 2:7; 20:11; 43:2: 46, 8101, S14, 119298; FAL S33. 0 P3310; EF 416: Ro, $:6; 2 Ti. 4:17;2 Co, 129.) Sale 85 Selection: ei No volueris a damos vida, pare que tu pueblo se regociie en ts (85:5), «Escucharé lo gue hablari Jehovs Dios: porque hablaré par a su pueblo y a ws santos, para que no wuelvan a la locura. Ciersamente cercana ess tu sal- 8 a Tox que Te temen..» (5:8.9) «La misericordia y la verdad se encontraron; la justiciay la par se besaron> (85:10), Reflexiones: Quizé no hay oracida que Dios desea oft mis que quella pidiendo avivamiento, como la que se expre Sten el versiculo 6, S010 un hijo de Bios puede ser reavivado, Los pecadores no pueden ser reavivatos: ellos tienen que ser resucitades, Ua muerto no puede set reavivato, solamente ana persona viva pusde serio © deberia serio, Tiempo despues Hahacue ora areciaa por sf mismo y por el remanente de 2 tu abra en medio de los Israel «Oh Jehovs, av \Gempos, on modi de los tempos haz conocer: en lw ira acuésdate de la misericordiaw (Hab. 3:2), Como millones de eristianos hun descubierto a to large de Is historia, Dios va a darse prisa en responder Ia or ign de un corazdn que solicits avivamiento. Pero como Core sugiere en la altitra parte del versicul 8, ‘un deseo verdadero de avivamiento coniteva la deter28, LA ETAPA DEL REINO UNIDO (LOS SALMOS) minacion de abandonar aque! pecado que hace nece- satio el avisamiento, ‘Tenemos muchos avivamientos regisirades en Ia Biblia. Todos elles fueron propiciades bien por la ora cin, por el estudio de fa Biblis, 0 por ambos. Comsi- dleveiies los siguientes avivammientos y sefortnas que fencontramos en as Escrituras Con Jacob (Ga. 35:2-4), Con Moisés (Ex. 14:31—15:21). Con David (1 Cr. 15:25-28:; 16:1-43; 20:10-25 Con Salomén 2 Ce 74-11), Con Elias (1. 18:21-<0). Con Asa (I R.15:11-15). Con Jehu (2 R. 10:15-28), Con Joiada 2 R. 1117-20). Con Josfas (1 R22, 23), Con Josafat (2 Cz 20) Con Manasés (2 Cr. 33:11-20) Gon Ezequis 2 Cr. 2931) 1m. Con Eads (Earn 910) 2. Con Nehemis (Neh. 13). 5. Condon Jen. 3) 6. Con ster (Es 9:17-22) . Conduan el Bastia (Le 32-18), §, Comel Salvador (In 4:28-43), | © Comelipe eh. 3-12), | 5S. Con Pedro Heh 932-85: 24-47) © Com Pablo Hh, £51432 17-10-12; 188: 19:18). eros ct poser marillosy de la oraciin nel verseulo 10, Ahvencontranos dos pares de cons e= Conciiablan La misecordiay In verdad, In justia | la paz. La misericordis mira al pesador: «Perdona- dont pero Ta verdad demands: «La paga del pecado smote.» La pz contempls el ction atorment Gd dat pecadory eset suaizao, pro asta flala que el alma que pecare, monri, {Qué puede hhaerse? Enonces sucede el milagro: el amor encuen- trael camino en Crist. De esta forma dos cos opuestas pueden ser e- iaiaseny Come la en cic cen Salmo 88 | Seleccion j «Porque mi alm esté hastiads de males, y mi vida ereana al Sool» (883) | Refieitn | | | | Esia es la cracién mis sombria y desalentatora de toda la Biblia. No aparece ni ux rayo de esperanza Sarno 90 Selecci6n: LLos dfs de nuestra edad son setenta aos: y sien los ids cobustos son achenta atos, con todo su fortaleza, es molestia y trabajo, pronto pasin, y volames> (90:10), «Enséiianos de tal modo a contar nuestros dias, smos al corazdn sabiduria» (90:12). Ese salmo ha sido Tlamado frecuentemente «EI sal- imo de la muerte 0 «EI saimo del primer Ads». Fue escrito por Moisés, Notemos el promedio de edad del hombre que se reconocfa en ests tiempo segiin el ver siculo 10; una merma trigica desde los tempranos tiompos patriareales segsin Géaesis 5. Como el prix ‘mer Adin descubrio pronto, uro de los frutos amar- {20s del pecalo es fa muerte Fisica. Con este trasfondo en mente, Ie nica conclusién légiea para el hombre cela declaracin que aparece en el versiculo 12, El ppecador deberfa aceptar a Cristo (ese es l principio de la sabidurfa), y el creyente deberia usar los dias desu vids tn sabiamente como es exhortado & gts- 33 34 tarsu dinero. De hecho, con mucho mis cuidado, por {que el tiempo mal gastdo no pede recuperats. Samo 91 Seieccisn: “ (91:11, 2, Este salmo es conocido como «EL salma de Ia vida» 0 «El salmo del segundo Adin». Se refiere ante odo al poder guardador del Paire on relacién con el Hijo durante su ministerio en la terra. El versicelo e mandsra a sus dgeles aque te guarden cen todos tus caminos». Veamos el ministerio que los angeles llevaron a cabs a favor de Cristo mientras es- tyo en la tierra 2, Le adoraron (He. 1:6). b Anunciaeon st nactmiento (Le. Mut ©. Le sirvieron on: (1) El desierto (Mi. 4:11), (2) En el jardin (Le. 22:43). «. Quitaron Ta piedra que cert 28:2, ‘Anunciaron su resurrecciGa (Mt. 28:6). Estuvieron presenies en su ascensivn (Heb. 1:10, i) ‘2, Le acompafiarin en su segunda venida (2 Ts. 1:7, 8). Durante las teribles tentaciones de Jessen el de sierto, Satands cio el versicule 11 (Mt. 6), Leva barazén Shakespeare cuando declart: «El diablo sabe ilar las Eserituras» Salmo 94 Seleccion «Cuando yo deefa: Mi pic reshala, tu misericord Tehovd, me sustentabs (94:18), Reflexisn Exe versiculo, como otros muchos de los Salmos, 10s censefia lz eterna seguridad del creyente. No deverbe al hijo de Dios que se «agarra desesperado del bra zo del Padre para salvar la vida, ino mas bien su Tat ‘gil mano asida con seguridad por el Todopoderoso. {Véase tambien Sal, 37:23, 24,) Salmo 100 Seleccisn: “=Cantad slegres a Dios, habitantes de toda ta tier 200 Reflexi6n: Exe es otro de los salmos més conocides y amados: Y por su estilo, belleza y contenido merece ser pues to junto al Salmo 23, Salmo 103 1:26:38: 28-14: 1 el sepulero (ML oh Seleceisn Bendice, alma mfa, a Jebovd, y bendiga todo mi ser Su santo nombees (10:1). Reflexion: Este salmo es posiblements el ms grande y glorioso poema de alabanza a Jehowd Dios que jams se haya compuesto, EI fervor de David aleanza en el su ce~ nit, Su rigueza es mayor, sus pensamientos mas pro- fundos, Su sonido mas dulce, su sentimiento mas ‘conmavedor queen cualquier otra oracign de alaban- zaen la Biblia, Salmo 107 Seleccisn: "Porque sacia el alma menesterosa, y lena de bien 14827 AUXILIAR BIBLICO PORTAVOZ fala hamrienta, Algunos morsban en tniebls y sombra de muerte. Aprisionads enaificeiny enbie ros... Cambia la tempestad en sosiego, ¥ se apa saan sts ondan> (49. 9. 10, 2). Refletisn Cristo Jests cumplé literal y amorosameate estos versieulos mientras estuvo en la tera 2 Cumplis 107.9, 10 en Mateo 4:16 y Hebreos 214, 5 te Cumplis 107-29 Salmo ITT Seleecion “EI principio de a sabi GUL, Reflexis: La palabra stemor» en la Billi, especiales Salts. dele sparse mis decien veces, std mente conta con orn yalabanza. Esta clase s- pritica de temor no al tipo seco y enfermiz0, Sino un respeto reverencal Se ect mucho de menos | cerel munge hoy esta ease de santo temo. Conte Pa bio dijo cuando escribia a maldad dela raza humana «No hay temor de Dios dlante de sus ojos» (Ro. 3.18) Notemos el uso de fs pba temor en reac cr ‘racien y la comunion con Dios ‘Ahora, puts, Isic, Zu pie Jehowé tu Dios de G, sino que temas Fehova tu Dios, que andes en to- | Dios cor todo tu eorazén y com tla alms» (DI W012) «Ahora, pues, temed 9 Jehovd, y serviele com i= tegridad y en verdad...» (08, 24:13) vida Jehové con temir,y alegraos con tem- byorr (Sal. 2:10. | “cadoraré hacia santo tempo en 4 mo.» (sal 5) | 69:21). (Vea se Mt 27:34, 48.) ‘En i miso encomienda mi espiitu» (Sal 31:8), (Wéase Le. 23:45.) SEI guarda todos sus huesos; ni uno de ado» (4:20). (Véase In tambien Sal 1293.) 6 Los falas tostigos. «Porque boca de impio y boca de e se han abierto contra mi; han abl con lengua mentirosa, con palabras de odio ime han rodeado. 9" peleargn contra mt st causa» (109:2, 3), (Véanse Mt. 26:59-61; 2739-44) 7, Su oraciin por sus enemigos, “Bn pagn de mi amor me hsn sido adversarios; mas yo oraba» (109:4) (Véase Le. 23:34.) 8. Su resureccis Img en el Seol. ni per Imitirds que an santo vea corrupeigne (16:10: ‘comiparer con Heshox 13:35). “Amunciaré tu nombre & mis hermanos: en medio de la congregacion te alebaré> (2 comparar con Jn. 20:17), “ (10:8). (Véase He. $~7.) 12. Su matrimonio (45:2, 68, 13, 15). (Véase Ap, 19.) 9.LA ETAPA DEL RE! NO UNIDO (LOS SALMOS) 13, Su destruccién de los pagancs. slebov cijo a mi Seftor: Siéntate a mi dies- tra hasta que ponga a tus enemigos porestrado otus pies» (11051). (Véase tambign Sal. 2) «duzgaré entre las naciones...» (110:6). (Vease Ap. 6—19.) 14, Su reinado milenario (89:27; 102:16-21), “Le hcist sefiorear sobre las obras de tus ma- 10s; todo lo pusiste debajo de sus pies» (86: comparar con He. 2) -Sord so nombre pars siempre, se perpatua 14 su nombre mientras dure el sol, Benditas serin en €) todas las nsciones, Lo Hlamtardn bienaventarade» (72:17). (Véanse Mt. 23:39; Ap. 113) B. Enel onden er que aparecen en el libro de los Sal 1 Salmo 2: predive la dstruccin. de toss 10 yl rinado mitenaio de Cristo, Estes tno contiene cuatro partes: 2 Laebelin del hombre (v.13). b. Laresccidn de Dios (vs. 4-0), cE gobiemo del Hijo (vv. 7-9). 4. La'tecomendacion det saleists (vv. 10 12), Pasajes mesisnicos Versiculo 2: «Se levantarsin ls reyes de a fie rea, y principes consultarin unidos contra Jehos4'y conta su ungido...» (Citado on Hoh $26) Versieulo 7: Yo publicaré et decreto Jehovi me ha diche: Mi ijo eres ti; yo te en- agence hoy.» (Cad en Hechos 15:83) 2. Salmo 8: predie el reinado milenario de Cx to, Bren poderuos comparar a declaracign del versicula 6 de este saimo, gue nos dice «ie Dios ere al hombre con sus dedox, con Iss 53:1, donde se nos dice que edinaimos le es 16 a Dios sus braves. De To ie se infire la redencign es nue mis stone que In ea sie, Pasaje mesiinico: Versiculo 6: «Le hicisie seiorear sobre las obras de tus manos; todo lo pusiste debajo de sus pies » 3. Salmo 16: predice lt muerte y la resureceién de Cristo, Pasaje mesidinico: Versteulo 10; «Porque no dejarés mi elma en cl Seol, ni permitirgs que tu santo ea corp sion» (Ciadoen Heches 2:27.) 4. Salmo 22: predice los intense Suftimientos de Cast, Este sao tiene dos pats: Los sllozos del eruciicado (1-21) 1h. Flcanto del glerificado 22-31). Se ha sugerido que Pedro tenis este salno “lLos profetas que profeizaren de la gra ia destinada a vosotros, inquicierony di Tigentemente indagaron acerca de esta saivacidn,escudrinando gue persona y que tiempo ingicaba el Expintu de Cristo gue ‘labs en ellos, el cual anunciaba de an- temano los suftimientos de Cristo, y las slorias que vendrfan tras ellos» (1B. 1:10, 1D, Si esto es cierto, entonces los versiculos 1 4121 dol Salmo hablan de sus sufrimients, mientras que los versfculos 22 al 31 deseriten sa gloria Pasajes mesisinicos Versiculo 1: «Dios info, Dios mio, gpor qué me has desamparsdo?> (Citado por Cristo en la cruz, Mt 27.48.) Versfoulo & «Se encomends a Jeho brele él; silvele, puesto que en el Se compla- fa.» (Citado por los inicuos lideres israelitas, ante la eruz, Mt. 27:43.) Versiculo 16: «... Horadaon mis manos y nis pies...» (Cumplido por los soldades rom ‘nos al cracificarle, Mt. 27:35.) Versiculo [8: «Repartieron entie si mis ves- Ludos, y scbre mi ropa ectagon sueries.» (Cum- plido por los soldidos romanos al pie de Ia cruz, Mr 15:24.) Versiculo 22: «Anunciaré 1» nombie a mis hermanos; en medio de la congregacisa te al baré.» (Citadoen He. 2:12.) Salmo 23) predice el tiemo ministerio pastoeal de Crist. Pasaje mesisinico: Versiule I: «Jehova es mi pastor; nada me fal lari,» (Aunque esta cit a0 aparece exactamen- te asi en cl Nuevo Testamento, Jestis mismo se refiere a ella en Jn, 101-18), Exte silmo es conocido come la Perla de los Salmos. Tiens tes partes: a. Las ovejas y el pastor (1-3: habla de pro- sisiny El guia y el viajero (3, 4; habla de direc ion), ©. EL andtridn y el invitado (5, 6; habla de Salmo 24 predice la entrada triunfal de Cris: fo enel cielo, Este salmo, aunque originalmen- te escrito paracelebrar li entrada de David en Ia recién capturads ciudad de Ferusalén y su iguicnte dedicacidn como tey, puede tam- bign hablar de la estrada vicioriova del Salva dor en Ia gloria despues de haber erminado su dobra de redeneién y ascender al monte de fos Olivas. £! salmo emt eartado por dos coros: Los versieulos | al 6 eran cantados al pie del monte donde estaba ubicada la ciudad (1) El coro A cantarfa los versionlos I= 3, 2) El coro B camaria los versieulos 4 6. b. Los versiculos 7-10 eran cantados en fren- te de las puerta de la ciudad, (1) El cceo A cantaria el versfoulo 7 (2) El coro B. cantarfa el versiculo 8, (3) El coro A camiaria la segunda parte del versicalo Ry tambiés el ® (4) El coro B cantaria fa primera parte (5) El coro A caniaria la segunda parte del versiealo 10, € Clertos salmos eran cantados en el servi- ‘io de la mafna en el temple cada dha de lh semana, Posiblemente Io cantaban en el siguiente order: (1) El funes el coro eantaba el Salmo $8, (2) El martes el Selmo 82 3) El migreoles el Saimo 94, (4) El jueves el Salmo 81 (5) El Viernes ef Salmo 93, 15110 AUXILIAR BIBLICO PORTAVOZ (6) El stbado el Salm 92, (7) El domingo el Salmo 24 Pasajes mesisnices: Versfeuios 7-10: Alzad, oh pucrtas, vusstras ceabezas, y alzaos vosctras, puertas etermas, y enuara ef Rey de glotia. ,Quién es este Rey de gloria? Jenova el fuerte y valiente, Jehova el posleroso en batalla, Alzad oh pueras, wes tras cahezas, yalzaos vosoiris, puertas etema 1y entraré el Rey de gleria. Qui de gloria? Jehovd de les efeitos, te Is gloria.» (Aungue estos versiculos ne se citan direc | tamente en el Nuevo Testamento, sin embar- | | 0, se habla en forma general de ellos en Heehos 2:32, 33.) Salmo 31: predice los pensarnicntos y palabras del Salvador en Ia cruz Pasaje mestanico: | Versiculo 5: «En ta mano encomiendo mi es- pfritu...» ‘(Fue citado directamente por Jestis poco antes de expirar en la eruz segtin Le, 23:46.) | apéstol Pablo se referirfs mus tarde al ver- | siculo 19 de este salmo en | Corintios 2:9. Salmo 40; predice la obediencia de Cristo du- rante su vida en Is tierra, Pasaje mesidnico: Versiculo 6: «Sacrificio y ofrenda no te agra dda; has abieno mis ofdos...» (Citado en He, 10:5.) ‘Versiculo 7: «Entonces dije: He agui, ven- 0; ¢n el role del libro esté escrito de mi» (Ci- tado en He, 10:7.) Salmo 4 predice la teaiciée del Salvador por Judas, Este es el primero de tes salmos que hhablan de ello. Lox otras son el $5 y el 108, Pasaje mesisnic: Versfeulo 9: «Aun el hombre de mi paz, on quien yo confiabs, el que de mi pan comfa, files eooisa mel ealeabar (Una referencia Judas. Vase Jn, 13:18) ‘Salmo 45: predice la belleza y Ias bodas de Cristo, Las rafces histrieas de este salmo es- tn probablemente en el casamiento de Salomén con la hija de Farasn (1 R. 3:1), pero jenamente se presta para una referencia al pasaje de las bodas del Cordero que tenemos en Apocalipsis 19:7-9. Este salmo iene dos partes: 4 Primera parte: Las earacteristicus del no- vio (8a) (1) Es el mas justo detox (2) Sus palabras estan llenas de gracia (3) Gora de la constante bendiciéa de Dies. (4) Es on defensor de fa verdad, fa hu- rmildad ya justici, (5) Derrots a codos sus enemigos (6) Su trono permanecera para siempre (7) La jstica es su cetro seal (8) Ama la jasticia y aborrece la maldad. (9) Sus vestidos estén perfumados con mira, oe y casia b. Los privilegios de la novia (8-17). ‘d)) Su morada Sera un palacio de marfil leno de mésica (2) Sera vestida con ropas finas eon adomos de om. (3) Seri amada por su esposo por toga la etemidad, Pasaje mesisnico: Versiculo 6: «Tu trono, oh Dios, es eterno ¥ para siempre; cetro de justcia es el cet de weno» (Chadoen Be, 13.) Versiculo 7: «Has amado la justicia y abo- srecido la maldad, por tanto, te ungi¢ Dios, el Dies tuyo con leo de alegria mis que a (us ‘compatieros» (Citado en He, 19.) Salmo 68: predice la victoria gloriosa de Cristo ¥ sv entrada iriunial er el cielo, Pasaje mesiénica Versiculo 18: «Subiste # Jo alto, cautivaste fa cautividad, tomaste dones para los hom: bres...» (Citado en Bf. 4:8.) ;Dinde estaba la ‘morada de ls justos que habian mucrto antes del Calvario” Alganos estudiantes de ta Biblia sostienen que antes de que Jest muriera, las almas de todos los hombres descendlan a'una ‘morads localizade en alguna parte de la terra cconocida como el Hades en el Nuevo Testa mento el Seol en el Antiguo Testamento Haba originalmente dos secciones en el wes, una para los salvos y otra para los per- didos, La seccién de los salvos es algunas ve ces llamada el sparatson (Le. 23:43) y otras veces el «seno de Abraham (Le, 1623), No se sabe que se le diera singda nombre 4 la seceion de os no salvasdos excepto Ta de Sigaucién general de Hades. En Lucas 16:19- 31 el Salvador nos habla de un creyente pobre ‘que murié y [ue al seno de Abraham, Muchos teen que todo esto cambio cuando Cristo hizo ef pago completo por los pecados de los cereyentes ent el Calvario. La Biblia Anorada ide Scofield sugiete que el Sefior, durante el tiempo entre su muerte y resusteccién. des cendis al Hades y sacé del poraise a todos aquellos que babian sido salvos hasta emton- t2e8y enint trinfalmente con elles en los cie- los. Se presenta Efesios 4:8-10 como prueba de ello. El finado doctor Barnhouse escribe en su libro Revelation «Cuando ascendio a fo alto (EE, 4:8) vac el paraiso y Ios Hlev6 directamente @ la prese cia de Dios. La cautividad fue Tlevaia caut va... A parr de ese momento nunca més hhuto separacién entre los que ereen en Cris to, Las pueras del infierno nunca mis preva lecerian contra ningtin creyente» (Véase Mt 6:18.) Salmo 69: predice el celo y los sufiimientos Se Cristo asajes mesisnices: Versiculn 9: «Porque me consumio el celo de tu casa...» (Citado en Jn. 2:17.) Versiculo 21: «Me pusieron ademis biel por comida, yen mi sed me dieron a beber vi- hagre.» (Cumplido en Mt. 27:34, 48,) Salmo 72: predice el seinado milenario de Cristo, No esté absolutamente claro si este Sal- mmo es una oracién Dios de Silomén o ana ‘oracidn de David concerniente » Salomén, En ‘cualquier caso, describe el glorioso reinado ‘milenario del Senor lesucriso, descendiente de David, Notemos las de su reinado: a Juzgara los afligidos oon jasticia (2). 182LA ETAPA DEL REINO UNIDO (LOS SALMOS) . Los montes y los collades florecerin (3), 6. Aplastats s los opresores (4) 4. Su gobierno seri tan ameroso y beneficio- © como el rocio para la herb (6). Los hombres buenos prosperaran en gran manera (7). f. Su reinado se extenders hasta los confines e la era (8), Todas las naciones le trcrin presentes y fe servirdn (10, 11), h, ‘Todos los pueblos le berdecirin y te ala beara (15). i, Su nombre permaneceri y sera honrado por siempre (17). Pasaje mesidinico Versiculo 8: «Dominaré de mar © mar, y des de el rio hasta los confines ée la tierra.» (Ci- lado por Juan en Ap. 1115.) Salmo 89: predice la fielidad inalterable de Dios. fasor dela dinasta de David por medio de Cristo. a pesar de la continua desobediencia de Jos miembros de esa cinasta, Este salmo fue sxcrit por Fin ezruts, quien us un recomoci- ilo sibio durarte el reimido de Salomén (1 R. 4:31), Aunque no podomos estar seguros, bien puede ser que este salto esté expresande los pensamicntos de Salona en sus utimos afos, cuando a causa de sus pecados experiment muchas dificultades. (Vease 1 R11.) Pasaje mesisnico: Versiculo 27: «Yo también le pordré por pr mogenito, el mais excelso de las reyes ée la te- tra.» (Referido por Pablo en Fil. :9-11.) Salmo 102: predice la cteridad de Cristo, Este salmo puede corresponder a los titimos aiios {el exilio babilénico, y su propdsito era ani mar a los judfos a volver a Palestina y reedificar Jerusaléa. Tambien se refiere a la segunda venida del gran Rey de Jers [Verse elv. 16) Pasaje mesisnice Versiculos 25-27: «Desde el principio tv fun- daste la tierra y los cielos son obra de tus ma- nos. Ellos perecerdn, mas tv permaneceris: y todos cllos conto ua vestidura se envejeveri ‘somo un vestido los mudards, y sera) muda dos; pero tu eres ef mismo, y ius anos n0 se acabariin.» (Citado en He, 1:10-12.) Salmo 109: predice la taici6n de Judas y su terrible castize. Pasaje mesianico: Versiculo 8: «Sean sus dias paces: tome otro su ofieio.» (Citado por Pedroen Heches 1:20.) Salmo 110: predice el sacerdocio eterno de Cristo, 1, Notemos Ia miltiple descripeion de Cais to eneste salmo: (1) Es Dios (¥ 1) (2) Es Rey (v 2) (3) Es sacerdote (v. 4). (8) Es juzz (v6). (5) Es un poderoso guerrero (v. 6) b. Notemas la doble deseripcidn del puchlo de Dios en este salmo: 1) Son sacerdates: «Tu pucblo se te oftecers yoluniariamente...» (liteal- mente, «oftecerdn ofrendas volunta- Fias» v. 3), (Cp. con Ap. 1:6.) (2) Son soidados: «... en el dia de tu po- der...» (iteralmente, «tu eicitor ¥ 3). (€p. con EL 6:11) Pasajes mesidnicos: Versieulo I: wehovd dijo a mi Seior: Siéota- te a mi diestra, hasta que ponga a tus enemi- i205 por estrado de tus pies.» Este versicolo os mis citado en el Nuevo ‘Testamento que ningin otro del Antiguo Tes- tamenta, Es repetigo all menos en eusiro (3) Bn Mateo 22:41-46 (pare sear la deidad de Cristo, (4) in Hechos 2:34, 35 (para mostrar la Identidad de Cristo (5) Bn Hlebreos 1:13 (en forma de pre- gunta para indicar la superioridad de Cristo) (6) En Hebreos 10:12, 13 (para mostrar la obra terminada de Cristo). Versiculo 4: «urs Iehova, y no se aurepent- ric Td eres sacerdow para siempre segiin el or- den de Melguisedec.» Encontranins exte versfeulo no menos de tres veces en el Nuevo Testamemto y en las wes trataa acerea de su sumo sacerdocio. (7) En Hebreos 5:6 (para dar las ‘ualifcaciones de ua stnvo saverdexio sequin el orden de Melquisedec). (8) Em Hebreos 6:20 (para sedalar la inmutabilidad de este sumo sacerdocio), (8) Bq Hebreos 7-21 (para mostrarnos la necesidad de este sumo sueerdocio) 18. Salmo 118: predice que Cristo es la peda fan: damental del edificio de Dios, rechazado por los bombxes, peru elegido por e Seftor. Este salmo, que sé ussbe frecuentemente durante Ia fiesta de os tabernsculos, puso haber sido ean tado por el Seior en el camino a Getsernant. Pasajes mesiiaicos Versicula 22: «La piedia que desecharon lox edificadores ha venido a ser cabeza del dngu- iow ‘Abundan, tanto en ef Antiguo como en el Nucro Testanento, las rferencias a esta spe dra suprema de las Eserturas», a Escabeza del dngulo (Mt 21:42; BI. 2:20), La primers piedra (Zac. 4:7; Heh. 4:11), €. Latoca golpeada (1 Co. 10:4) Piedra de wopiezo (1 Co, 1:23) ©. Lapiedra desmenuzadora (Dn, 2:34. Piedra viva, escogid y preciosa (1 P.2:4- ”. Versiculo 26: (22:15: 88) 29:15, 17). (7) @No rebises corregir al muchacho: porue si lo castigas con vara, ao I. El libro de Proverbios. | Introduccion: | ‘morta. La castigards con vara, ¥ lic 1. Un proverbio es una frase breve que express brads su alta del Seo)» (23:23, 14). Ja experiencia de la vida (8) Véase 2315.25 2. Som Varios Jos autores del libro de Proverbios. (9) ease 30:11-13, 3. EL libro nos presenta lo 5. Hay varios pusajes cldsicos en este libro ‘& Salomn (1—24). Se nos dice en 1 Reyes 6. Asuatos de negocios: 4:32 que él escribis tes mil proverbios y (1) SEI peso falso es abominacién a ‘compuso mas de mil himnos 0 cantos. Sin Jehova; mas la pesa eabal le agrada» embargo, los capitulos 124 contenen (Vo 16:11 20510, 23) s6louna pane de esa cantidad Q) No sailgas fader de quien no cono- Los varones de Ezequias (2529), cces bien (6:1-5: 11:18: 17:18), Azur (30) 3) Note nigguos a hacer of bien cuan gd. Lemuel (31). do puedes hacerlo (3:27), n7a mediante la figura de un hombre joven gue inicia su eami- ‘no ela vida, Reibe la pritrera leceton en 1-7. Jos escuelas fe tuscan y Ie envian informa jon sobve sus programas de estadios. Unit es Tuescuela dela sabiduria y lotta es It escuele de los necios o insensatos. La palabra clave en Proverbios es, por supues- to, sabideria 1. La sabidurfa protegers a sis diseipulos fa Ins perfeccionard (418), 1. Las advertencas dela sabia (1:20:31), b i de La sabia (3:3, 6), € sabiduria (66-11). Ca ramera impfa (71-27), ¢. Laesposa virmosa (31:10:30), £ El Salvador soberano (822-31), 2. Quince hechos famosos (30:18-3!). El rebelde desenfrenado (30-11-18) Proverbins es equivalente en el Antiguo Tes tamento a la episiols de Santiago, Rest posible componer un bosquejo eronoligi test libro. Se consideran en él como minimo ‘once astntos diferentes, a. El buen nombre: (1) ala memoria del justo sera benditas ‘mas el nombre de los impios se pu ddiei (10:7), (4) ehova no dejar padecer hamsbve al justo...» 0033), (5) Los perezoses pronto empobrecen, pero los dligentes disfrutan de abun ancia (10:8, 22.29), (6) El empleado perezoso averguenza al {que lo envia, Es como el vinagre los dientes » el humo a los ojos (10:26). (1) «Bl que confia en las riquezas cae- i» 28). (8) Es malo aceptar soborno para urcor Ja justicia (17:23), (9) Aprende a trabajar primero y Iucge pods eificar tu casa (24:27), (10) «Velosmente puetlen esfumarse las La corona del rey no per en su familia para sier-pre asi, pues, vigila de cerea los intere ses de tu negocio, entérate de la com dicién de tus rebafios ¥ ganados. Entonces tendeds suficiente lana pars vestidas y bastante leche de es ra para alimentar a todos los de tu és de reeogidto el heno y thay el pas 27, pardlrasis de La Biblia al Dia), 4. Matrimonio, (1) «Bebe el agua de tu misma ciste na...» (13) 154LA ETAPA DEL REINO UNIDO (PROV (2) <. alegrate con la mujer de tu je ventudy (5:18) (3) «Como zarcillo de oro en el hocieo de un cerdo es la mujer hermose y spartada de raz6n (11:22), (4) AE que turba su casa heredard vien to... (1129). (5) «La mujer virwosa es corona de su mario; mas la mala, como carcoma fen sus hlesos (12:4), (6) La mujersabis edifice su casa; mas lr neeit con sus manos la derniba: (14:1, 19:13). (7) cET que balla esposa halla el bien, y sleanra ka benevolencia dle Jehovi» (18:22), (8) Mejor es vivir em om rincdin del te sado que con mujer rencillosa en | casa espaciosar (21:9; 25:24), (9) “Mejor es morar en tierra desienta que cor la mujer rencillese e acon fla» (21:19), (00) «Mujer virtosa, ;quien ja altar Nota: La respuesta mis detalla a ests pregunta la encontramos en el capi tulo 31 de Proverdios, Tnmnoralidad (1) Signif @:17). jevaal camine de la muortey alin fierno (2:18; 7:27; 9:18) G) Comamins fa coneiencia 5:44 (4) Le causa @ uno gemidos de angusiia jenra cuando ta enfermedad we of cuerpo (5:11), (5) Conduce amargos remorditsientos :12, 13) juzaaala por el SeRoe (5:21), al hombre afa pobrera (6:26) (8) Abrasard ef alma con tanta seguridad burlare de Ia ley de Dios @ (2) Comet bey gue v2 al degotls aero. co) Como el necio que sa a ta pri- (0) Como el ave que se apresura fared Malas compan: (1) Rehisalas, porque en ef intento de ftrapar a otros solo se strapan a sé smismios (110-19), | 2) Rechéralas, «porque comen pan de rmaldad, y beben vinos de robos= 17) 2) No las aceptes, porque su amabilidat 6s un eagari, silo te quieren para st rope Peneticnn (20-8) (4) Rehnisalas, porque el verdadero ea ricter del hombre se ve en Tos amt 03 que elige (27:19), Sabir (1) EL temor de Dios es su rate (1:7 9:10), 2) Ganar muchos honores (1-9) G)_Librari de la inmoralidad (2:16), ()_ Dirigin’ todos tus eominos (3:6), (5) Da renovacidn, salud y vitalidad h k ERBIOS) (6) Hara (cuando sabiamente dezmas) que ts graneros estén Henos y tus Iagares rebosen de mosto (3:9, 10 sor que la plata. el oro, preciosas (3:14: 8:11, (8) Da largura de dias, riqueras, honor, placer y paz (3:16, 1759-11), (9) Fue el método de Dios para la erea- ion 13:19, 20) (10) Esto primero en fa vida (4:7) IL), Debra ser sanada como como a una novia (7), 12) Nos trae el Lavor de Dios (8:35). Dominio peapio: ier dominio propio que a ciudad (16:32) (2) Un hombre sin dominio propio em- pieza frecuentemente cosas que 00 puede terminar (25:8. (3) EL hombre sin riendus es como una ciudad sin proteccidn (25:28). Bebidas alcohoiieas 1) Proporciona un falso valor y evs al alloroto y la pelea 20: 2) Lens el corazon de angustia y dolor 23:29). 13) Entutbia los ojos y proxiuee heridas (23:29). 4) Mucrde como una serpiente veneno- $0 (23:3), (5) Lleva a las alucinaciones yal delirium tremens (23:33), (6) Llevaa decir estupiteces (23:33). (7) Te Hleva a tamhalearte eomo vn ma finero en medi del mar (23:34) (8) Te hace que te dejes apalear sin ser consciente de elo @: fe qute Jos ide sas deberes y perviertan el derecho GES) La amistad 1) El amigo verdadero es fiel en todo momento y te ayuda ea tiempo de necesidad (17-17). Las heridis del amigo son mejores que los besos det enemigo (27:6) (3) Nunca abendones al amizo nial ami 0 de tu padre (27:10) (4) Los consejos del amigo son bles como el perfume (27:9), 5) La discusiin lante como las chispas que salten cuando el hierro. golpea al hietro O77) » fintimo que un hermano (18:24), Las palabras y ia lengua (1). Como pla escogids es ka lengus del justo (10.20), (2) El que refrens su lengua es sabio (10:19; 11:12), (3) Los lbios de! justo instruyen a mu- chs (10:21) (4) EL hipserita data con Ia bosa a st préjimo (11:9) 15) “El que anda en chismes descubre elAUXILIAR BIBLICO PORTAVOZ Secreto; mas el de espitiw fiel to ‘Byaeda todo» (11:13) (6) Hey hombres cuyas palabras son como golpes de espadas mas la Tem gua de los sabins es medicina» (2:18). (7) «El que gvarda se boca guarda su ‘may mas ef que mucho ale sus la bios tendea calamidad» (13:3) (8) (17:14), (16) 1 que tiene entendimn palabras (17:27). (17) Las palabras de! chismoso producen hhendas (18:8) (18) Es una necedad y una verpbenza res- ponder antes de escuchar (18:13) (29) «La muerte y la ida estan en poder dela lengua...» 8:20) (20) << y el que habla mentiras no ex pari» (19:5) 21) “Manzana de oro con figuras de pl ta es la palabra dicha como conv nner (25:11). ) «Con larga paciencia se aplaca el principe, ¥ la lengua blanda quebran- ta los huesos> (25:15). (23) I que pasando se deia Hevar de ta ira en pleito ajeno es como el que toma_al perro por las orejas> 2617) (24) «Sin Leta se apaga el fuego. y donde tno hay chismoso, eesa la contienda» (2620) 5) “Alibete cl extraio, y no 1 propia ‘boca; ef ajeno, y no Tos labins tuys» e712), Varios gnupos de proverhios {G) Siete covas que Dios aborrece (6:16- 19): (a) Los ojosaltivos (h) La lenges memtirosa (©) Lasmanos derramadoras de sre inocente, (4) Elcorazsin gue maguina penss: ento ahorra sus e) Los pies presurosos pura correr ‘al, (1) BL estigo falso que habla men- (2) El que siembra disconfia entre hhermanes, (2) Cuatro cosas que munca se sacian G0: 15.16): fa) El sepulero. (ho) La mujer esti {e) La tierra fl id) Fl tucgo, (3) Cuatro conas asombrosas y misterio sas (30518, 19) (a) El sasiro del dguits en ef aie th) El rastto de la eulebra sobre ta pena, (¢) Elastro de un bareo en el mar, (@) El astro de un hombre en la doncella (4) Custto tipos de gente que son iaso- porables (30:21:23) {a)_E} esclavo que Mega a ser rey (h) Fi necio que ce sacia de pan {e) La mujer odiada que se casa (2) La criada que toma el lugar de la sehr, (3) Cuatto animalitos poy bios (30.24.28) (a) Las hormigas, no son fuertesLA ETAPA DEL REINO UNIDO (PROVERBIOS) pero asegaran su comida en el (©) Los conejos, animales déhiles ‘que © pretegen viviendo en las rocas, | (©) Las langostas, que sin tener rey rmarchan en orden perfect, (@) La arafa, facil de airapar y ma- tar, pero que se encuentra has- wen los palacios reales. (6) Cuatro monareas majestuasos (3029-311 (a) El edn, fuorte entze los anima les que no retrocede ante nad (©) El eetido de toms (e) El macho cabrio (@)_ El rey que marcha al frente de st ejercito. (7) Dos cosas que Agur habia pedido a Dios (307-09 (@) Le alejara de la venidad y la () «No me des pobrezs ni riquezas: rnaunténme del pan necesario; no sea que me sacie y te niegue, y Giga: ¢Quign es Jehova? O sien 4o pobre, hurte, y blasieme el rombre de mi Dios.» Ailes de todo esto, disponemos en ellie bro de una serie de pasajes muy conocidos ¥ amados, algunos de los ms importantes son! «Por cuanto lame, y no quisisteis of, ex- end? mi mano, y no hubo quien atendie se, sino que desechasteis todo consejo mio ¥¥ Im tepreasion no quisisteis, también yo ine reiré en vuestra calamidad, y me bar- lané cuando os viniere lo que temcis; cuan- so viniere como una destruccidin lo que teméis, y vuestra calamidad llegaze como un torbelline; cuando sobre vesottos viniere tribulscién y angustia. Entonces tne Hlamarin, y no respondere; ine busca rin de mafana, y no me hallarsn» (1:24 28). ute de Jehové de todo ww coruzén, ¥ no te apoyes en tu propia pradencia. Re: Gondeelo en todes tus caminox, y él ende reaari tus veredas. Honra a Jehova con tus tienes, y con las primicias de todos tus frutos; y serdn Heaos ts graneros con shundancia y tus lagarcs rebosarén de most. No menosprecies, hijo mio, el castigo de Jehovd, ni te fatigues de su correc: porgue Jehové al que ama castigs, como el pace al ijoa quien quiere Jehovs con sabidueia furs la tieea: sft lea cialan con inteligancta: Con st iencia los abismos fueron divididos, y sestilan rosie fos cielo. Hijo mio, no se aparten estas cosas de tus ojos; guar Ie ley y el conse}, y= rin Vida au alma, y gracia at cuello, En toncesandaras’ port) camino confiadamente,y t pie no wopezari. Cuan- o fe acuestes, no tendrés temor, sino que te acostar, y t seo ser grato, No ten ‘ris temor de pavor repentino, ni de 1a rui- ra de los impios cuando Viniere, porgie ehova seri tu confianza, y él preservard tu Fie de quedlar preso» (3:5, 6, 4-12, 19-26), «Seis cosas abortece Jehova, y aun siete abomnina su alma: Tos ojos alivos, Ia Tengu mentirosa, las manos derramadoras de sangre inoceme, el corazon que raguina pensamientos inicuos, los pies ppresurosos para corner al mal, el testigo {aso que habla meatiras, y el que siem: tra dixcondia entre hermanos» (6:16-19). wlehové me possia ea el principio. ya se antiguo, antes de sus obras. Etemamen- te tuse el prineipads, desde el principio, antes de latierta, Antes de los abismos fai fengendrads; antes que fuesen Tas fuentes de las muchas aguas, Antes que los mon- tes fuesen formados, antes de los collados, sa habia sido vo engendrada: no habia ain hecho la terra, ni los campos, ni el prin- ‘iio del polva del mundo, Ctinda for ba les cielos, alf estaba yo: cuando ‘wazaba el sireulo scbre la faz det abismos ‘cuando afirmaba los cielos ariba, cuando naba hs fuentes del abismo; cuando jal mar su estatuto, para que las Hguas no traspasasen sz mandamiento; ‘cuando esableesa los fundamentes de la tierra, con él estaba yo ardenindoio todo, yeera sw delicin de dia en df, teniendo so- liz delante de é1 en todo tiempo. Me re gocij on la parte habitable de sa tierra y Inis delieis son con los hijos de los hom Ties» 822-31) ‘El fruto del justo es érbol de vider y que gana almas es sabvo» (11:30), «Hay camino que al hombre le parece derecho; pero su fin es camino de muene. {La justicia engrandece ala nacién: mas el recado es afrenta de las maciones» (14:12, « 8:10), “Porque sicte veces cae el justo. ¥ vuelve a levantarse; mas los impios exe ran en el mal, Cuando cayere tu enemigo, no te regocies, y cuando tropezare, no se alegre tu corazin. No seas sin causa 0 contra tu préjime. y no te lisonjees con tus labios. No digas: Come me hizo, asf le hed: dor ol pg al hombre angi at bra» (24:16,17, 28.29), «Como diente roto y pie descoyunta do es Ja confianza en el prevaricador en tiempo de augusta, EI que canta carlo nes al corazdn afligido es corn el que qui= {a la ropa en tempo de fn, el que sobee ef jabs echa vinagre. Siel que te abore- ce tuviere hambre, dale de comer pan, y Situviere sed, dale de beher agua poraue ascuas amontonaris sobre sb cabeza, y Jehovs te lo pagar (25:19-2 157AUXILIAR BIBLICO PORTAVOZ El libro de Introduceidn’ No te jactes del dia de mafiana: por- que no sabes qué dard de sf el daw O7-1), «EL que excubre sus pecados no pros- perari; mas el que los confiesa y se apar- tw alcanzara misericordia» (28:13) SEL hoinbre que reprendide endurece Ja cerviz, de repente seri quebrantado, y no habra para el medicina, Sin profecia et puctlo se desenfrena; mas el que guards fa ley es bienaventurado» (29:1, 18), “;Ouién subié al cielo, y descents? {Quién encerss los vientos en sus putios? [Ouise a6 las aguas en un pao? 2Qsién ffir todos los términos de la tierra? {Cuil es su nombre, y el nombre de su hijo, si sabes? «Toda palabra de Dios es Timpia; el es escudo a fos que en él espe~ ran. No ahadas 2 sus palabras, para que no te reprenii, y seas hallado memtiroso. Dos «cosas te he demandado; no me las niegues antes que muera: Vanidad y palabra men- tiross aparta de mi: no me des pobreza ni riquezas; manténme del pan necesario; no sea que me sacie y te niegue, ¥ diga {Quien es Jehova? O que siendo pobre, inte, y Masteme el nombre de mi Bios. Hay generacign que maldice a su pa Ine y.a's0 madre no hendice. Hay gener ida limpis en su propia opinién, si bien no se ha limpiado de sw inmundicta. Hay ‘Bencrucién cuyos ojos son altives y cuyos Parpados estin levantados en alto, Hay neracion cuyos dientes son espadas, y sus muelas cuchillos, para devorar alos pobres dle Is tierra, va fos menestersos de entre fos hombres» (30:49, 1-14) “Mujer virtuosa, gquién la balla Porque si estima sobrepasa largamente lade las piedias preciones. El corazsn de su maido esti en ella confiado, y no ea recera de ganancigs. Le da ella bien y no mal fodos los dias de su vida, Se levantan sus hijos y la lkaman bienaventurada: st mario también la alaba. Engafosa és la ‘gracia, y vana fa hermostra; la rajer que teme a Jehova, és serd alubada> (31:10. 12, 28, 30), lesiastés, 1-F1 significado de la pilabrs es -predicador» ‘uno que habla o se dirige a una esamblea, 2. El propenito del lbeo: a. eBelesiasgs wvo como propssito conven: eer a los hombres de la inuiliskad de toda perspectiva © punte de vista que no este si {wash por encima del horizonte del hombre mismo. Pronuncia el veredicto “vanidad de nidades” sobre cualquier flosofis de la vvida que considere al mando creado y al placer humano como wn fin en sf mismos.» Gleason L., Archer, Revea evtica de wna Intnuducciin af A.T, ed, Editorial Por tavor, p. 323) b, «No es pecesirio alejamos de la Biblia para encontrar una Filosofia puramente hhumana de la vids, Dios nes ha dado en el libro de Eclesiantés et registew de todo Jo qae el pensaiiento humano y la eli 16n natural han pedide deseubrir concer: 158 niente al significado y la meta de la vida. os argumentos del itvo, por lotanto. ne. son los agumentos de Dios. sine el reato, {que have Dio de los argumentos del bom- bre. Esto explica por qué tales pasajes como 1:15, 224, 33,48, 11, 19,20, 813 estan en abiena coniradiccisn con el res {ode [a Biblia» (Henrietta Mears, Logue nos dice la Biblia, Editorial Vida, p. 200.) 3. {mento Salomén que no hay vida después de Ja muene? Ls tesquesta es ino! (Véanse 3:16 11:9; 12:14) 4 Las palabras clave en Relesiasés son: hombre (asada cuareata y siete veces), tabajo (treinta y seis), debajo del sol (tzeinta), y vanidad (Greimtay siete) serresumido me diante dos declaraciones, una heeha por un ‘brero que cuida de alcantarillado de Chicago, y lo otra hecha por un conocido abogado ag ‘nGwico. Ambas declaraciones son en resples- ta a preguntas sobve su filosoffa personal de Ia vida, “Hay una declaracién en la Biblia que re- ‘Sune mi vida “Toda la nocke hemos esta do trabajando, y nada hemos pescado..." (Le. 5:5}. —Clarence Barrow’ ‘Hie eavade Ta zanja para conseguir l di ‘evo para comprar ef alimeato para rect erat las Tuerzas pare cavar fe caja.» —Obsrero del Servicio de Aleantarillado y Desagties A. La biisqueda Los problemas del hombre son ex puestos(1—2 Salome tiene das aun queda. En su opinisn. “Tada parece tan van (1:2), Las generaciones vienen y pasan, pero no pa roee que haya gran diferencia (1:4, Sale el sol y se pone, el viento va y viene, pero ro parece que se Hegue a ninguna parte ni se lo- re ningiin propesito 15,6) Los Fios corren al mar, pero e ‘na El ogua vuelve otra ver a los veal mar (1:7). Todo parece muy monétono y agotador (1:8). Ningun hombye parece sitisfecho. independien- temente de todo lo que haya visto y ofdo(1:8) La histona se repite continuamente, absoluta- mente nada nuevo acuree hajo sl sal (1:9, 10), Todo lo que suceda hoy, sin imporar lo que cocurra, habré sid olvidedo cn sien afios més (ay, {Fa ast la vida realmente en toxs partes? ,Po- dia'un hombre sabio y rico encontrar, buscando a lo ancko y large de la terra, paz ¥ proposito? Salomén lo intent6, Lo hizo diligentemente bbiendo con gran deseo en los siguientes pozos 1 La sabidurfa humana, “eHablé en mi corszén, diciendo: He aqui vyo me he engrandecidlo, y be erecido en Sabiduria solve todos fos que fueron tes de mii en Jerusalem: 9 mi corazsa ha percibido mucha sabidurfa y ciencia. Yd Sighs mi corazén a conocer Ia sabidaris, ¥ también a entender las locaras y los de Varios; eonoet que aun esto en afliccion Ae espiritu> (1:16, 17), Salomon uve la capacidad natural de ac nunca se He jos y de nuevoLA ETAPA DEL REINO UNIDO (ECLESIASTES) ‘ular y aplicar mis conocimiento sobre he: chos qite singin otro hombre (spate de Cris- 'o), pero concluye tristemente Porque on la mucha sabiduria hay mucha ‘molesta: y quien afade ciencia, afade do: lor» (118). 2. El placer (2:1-3), ‘La tilosofia a travasado, dice el pred cador, de moxia que veamos qué ofrece la slegria, La musica, e bale, e! vino (noen exceso). lus cuentos graciosos, el didfogo Inteligente: ahora cultiva estas cosas. Vie ren bufones al palacio, donde antes silo cabia la seria filosolfa, Las salas del pala io fesuenan con risas y diversion.» (Henrietta C. Mears, Lo que nos dice ta Biblia, p. 192,193) Pero ls risa y el Licor no podian bajo nin gd concepto satisfacer el lima humana, Notemos latriste conclusign del rey: «A, risa dije: Enlogueces; y al placer: ;De qué sir ve esto» (2:2), (Wease también 815.) El aleohol 2:3), «Propuse en mi com7én agasajar mi car. re con Vino...» 4, Los grandes proyectos de edificaciones (2:4). “Engrandcet mis abras, edifiqué para mi Salomn inienta ahora Henar el vacio de su corazon lanzandose a un gran programa de iblicas. Pronto se destacan en el pai o ls siluetas de seuedscton, estan ques, palacios y grandes edifiios, Los buones. palaciegos eeden el Tugar a los arquitectos Pero pronto también empieza a cansar aque: la camparia de edificaciones y es poco a paco abandon 5. Los pargues y jardines bermesos (2:40-6), Plante para mi vitast me hice haertes ¥ jae dines, y planté en ellos drboles de todo frat, Me hice estangues de aguas, para regar de ellos i bosque donde erectan los arboles» (24-6), Repeninamente empezaron a surgir deli- cigsos jardines de Mloces exsticas y plantas tro picales,Jerusalén y sus alrededores florecieton como si fueran el huero del Edén, Pera 50 [pas6 mucho tiempo sin que el cansancio y el desinterés malograra tambiée extailusién 6. La complacencia personal (27) , el pelo del anciano s¢ esti tornanda gris, si es que no se le ha cafdo, «La Tangosta seri una cargan. ‘aun Tas cosas peguehas serin como ana mon: tana, «Perderi el apetita», no tendré deseo semual. «Porque el hombre va a su morals sterma, la muerte esta cerca, ‘Versfeulo 6: «Cadena de plat, ksexpina dersal, ‘Cuenca de orn, la eabers “EL cintaros, Jos pulmones, “La aedas, el eorazda Cantar de los Cantares. ‘Trastondo del ko: A. Acto primero: la sulamita, Saloméa tena una vida en fos montes de Efrain, en un lugar que se tlamaha Baal- Fhammon, a unas 50 mils (unos 80 km) al nor te de Jerusalén (8:11) La vina se la habla alguilado a una familia compuesta de une madte, dos hijos y dos hi Jas con la que compart yor de las hijas era I hhermana pequesia qu a sulamta era facenicienta de ia Familia, era de ana gran belieza natural, pero pasaba des ‘apercibida para fos demas 4. Sus hermanos Ia hacfan trabajar mucho cui- Gando de la via, de forma que tenia pocas ‘oportunidades pars cuidar de su apariencia per- sonal (1), a Podaba las vifas. bb. Les ponta trampas a las pequeias zoreas Quy), & Cuidaba det rebaiio (1:8). 5. Por estar santo tiempo al aie libre, expuesta al sol, tenia la piel quemada (1:6), BB, Acwo sezundo: el pastor exano, 1. Un dia legs a fa vita un apesto forastero que pronto gand el corazén de la joven sularaita, Aungue desconocido pura ella ea en realidad, Salomon distrazado de hurilde pastor Le progumts acerca de sts fsiino (1:7) EL responde evasivamente, pero es muy claro fen cuanto a ce amor por ela (18-10), 4, EL se marcha, pero le promete que un dia vol veri a ela 5. Durante su ausencia ella suefa con él en dos fa Primero: suet que ya estin casados y una noche se despierta y descubre que él n0 160 estéa su lado, Se levanta, se visteripida imerte y sale a buscaria (324) '. Segundo: que su amado ha vuelto y le rve= ‘20 que abra la puerta y Ie deje entrar. Ella Fehusa porque no tiene desco de vestinse de auevo y eastciay Sus pies caminando Inacia la puerta. Sin embargo, su corwzsn 10 Ic reprende por sv injusta accion y abrir la puerta, ;Pero él ya se ha mat chado! Leeman: «Mi amado meti6 su mano por la viédentro de mi. Yorme levanté para brie a mi amado, ¥ mis manos go fearon rnirra, ¥ mis dedos mirra. que ‘corria she lt maneilla de cextojo» (54,3). EL octor J. Verion MeGee nos infor- ‘ma que ana finda costumbre de aquslios das‘era que ef amante pusiera mira de suave freganeia en la parte de adentro del smanillar de la puerta de la novia. La no- vin empe76 entonces la freaética bisque: dda de Su amado que tan descuidicamente habia igtorado. Durante ta basqueds fos guards de la ciudad Ia maltrataron, y el Centinela de fe mu Elli suplica alas mujeres de Je laayuden a encontrar 3 Su an informen de su amor por é(5:6°8). Repeutina y govosamente descubve su paradero:

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