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Liberdade: uma vivência ética

AULA 3 A liberdade se liga à ética na convivência social. No senso comum, pode signi-
ficar o direito de agir de acordo com a própria vontade, desde que não prejudi-
que outra pessoa. Em Filosofia, a independência do ser humano para agir com
autonomia e espontaneidade no meio social.

O conceito de liberdade na dinâmica do pensamento filosófico

Diversos filósofos estudaram e publicaram reflexões sobre a liberdade, desde Aristóteles até
Descartes, Kant, Sartre, Marx e outros.
No pensamento de Aristóteles, a liberdade é concebida como o poder pleno e incondicio-
nal da vontade.
Para Descartes a liberdade é motivada pela decisão do próprio indivíduo, mas muitas ve-
zes essa vontade depende de outros fatores.
Segundo Kant, liberdade está relacionada com a autonomia, o direito de o indivíduo ditar
suas próprias regras, seguidas racionalmente. Essa liberdade só ocorre realmente, através do co-
nhecimento das leis morais e não apenas pela própria vontade da pessoa.
Para Sartre, a liberdade é a condição de vida do ser humano, o princípio do homem é ser livre.
Karl Marx entende a liberdade humana como a prática dos indivíduos, que manifestam sua
liberdade em grupo e criam seu próprio mundo, com seus próprios interesses.
Disponível em: http://www.significados.com.br/liberdade/. Acesso em: 20.11.2013. Texto adaptado.

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Liberdade e ética
regras visam a um convívio pacífico e harmonioso
O sentido da liberdade
de todos os cidadãos, delimitando, assim, a ação,
Vimos que a ética é um exercício de re- a liberdade dos membros de uma sociedade.
flexão sobre a conduta humana, sua respon- Quando pensamos em liberdade, a pri-
sabilidade e liberdade. Tema muito debatido meira ideia que vem à nossa mente é fazer
desde a Antiguidade, a liberdade é, por exce- nossas escolhas sem que ninguém venha a
lência, uma questão ética. Muito se questiona cercear nossas ações.
sobre o sentido da liberdade: seus limites, o Todavia, não vivemos sozinhos, vivemos
quanto o ser humano precisa se sentir livre em sociedade, e os limites impostos à liberda-
para se realizar e construir sua cidadania. de podem ser sintetizados na famosa premis-
Liberdade é o direito de expressar qual- sa filosófica: “a liberdade de cada um termina
quer opinião e agir como quiser, com indepen- onde começa a liberdade do outro”.
dência. Entretanto, ao pensarmos no tema li-
berdade, nos questionamos, realmente, sobre
o quanto somos livres para agir, se agimos
sempre de acordo com o bem e se o bem do
outro é o mesmo que o nosso bem. Tais ques-
tionamentos são exemplos de um pensar re-
flexivo, ponto de partida para um debate, um
aprofundamento ético sobre a liberdade.

Muitos são os fatores que limitam a li-


berdade de cada cidadão, porém, sendo o
homem um ser racional, é capaz de pensar
e encontrar soluções para superar estas limi-
tações, sem, com isto, prejudicar o outro ou a
sociedade, um pensar ético e crítico. É esta
busca por soluções conscientes, pensadas,
que nos torna capazes de mudar a própria
vida e transformar o mundo para melhor.
Na prática, no entanto, é difícil decidir o
Liberdade é o grau de independência que se deve considerar prejuízo para as ou-
legítima que um cidadão, um povo ou uma tras pessoas.
nação elege como valor supremo, como ideal De acordo com o filósofo e economista
(Dicionário Houaiss da língua portuguesa). inglês John Stuart Mill (1806-1873), se uma
pessoa toma decisões insensatas, desperdiça
Vivemos numa sociedade que pos- seus talentos e estraga a própria vida; nesse
sui regras comuns a todos os cidadãos, e caso temos o direito de repreendê-la, mas não
o não cumprimento destas resulta em san- de coagi-la a um modo de vida melhor, pois
ções conhecidas pelos seus membros. Estas esta coação limitaria sua liberdade.
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os seus aspectos e, assim, o cidadão teria
condições de analisar racionalmente os
fatos e, consequentemente, seria capaz
de exercer controle sobre sua vida.
Stuart Mill, em seu livro Ensaio sobre
a liberdade, afirmou que os indivíduos deve-
riam ter o direito de conduzir as próprias “ex-
periências de vida”, livres da interferência do
Estado, contanto que, no processo, ninguém
fosse prejudicado.
Defendeu a liberdade de expressão e
pensamento dos indivíduos, para que pudes-
sem viver bem, e a igualdade entre homens e
mulheres. A ideia de igual dignidade de todos
os seres humanos estava na origem da de-
mocracia moderna, que garante a liberdade
de cada um de nós. Sobre a liberdade das
mulheres escreveu o livro A sujeição das
mulheres, em 1869.

Como desenvolver o potencial


de liberdade? De acordo com os filósofos existencia-
listas, os indivíduos são livres para criar sua
Alguns filósofos afirmam que a liberdade própria vida de acordo com as escolhas que
é uma meta política muito importante, definin- fazem e devem ser responsáveis por seus
do liberdade como a capacidade de se exer- atos. A habilidade de escolher e agir é a base
cer controle sobre a própria vida. Portanto, da liberdade humana.
para ser livre, o cidadão deve ser plenamente Para Sartre, aceitar a responsabilidade
responsável por suas ações. pelas próprias escolhas era o preço da liber-
Os defensores deste princípio de liber- dade. Ele observa que a humanidade está
dade afirmam que uma pessoa não é livre condenada à liberdade, tencionando dizer
até que possa realizar seu potencial e ven- com isto que a liberdade é tanto uma bênção
cer suas tendências ao desvio, com esco- como uma maldição, é uma responsabilidade
lhas irresponsáveis. Para estes defensores, com um fardo.
as crianças, por não terem todo o seu po-
tencial desenvolvido, não seriam capazes
de exercer controle sobre suas vidas e, as-
sim, deveriam ser restringidas de alguma
forma até serem plenamente responsáveis
por suas ações. Educação, liberdade
e responsabilidade
Surge, então, a questão: como
desenvolver as potencialidades para
A educação, para alguns filósofos,
se conseguir a liberdade?
ajudaria o indivíduo a desenvolver suas
Alguns filósofos respondem que é potencialidades e tornar-se livre, pre-
através do conhecimento, da educação missa válida para hoje e sempre. E ter
que um cidadão desenvolve suas poten- responsabilidade pelos próprios atos
cialidades, tornando-se capaz de com- também é uma forma de viver melhor em
preender o mundo em que vive em todos sociedade.

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O homem como um ser livre momentos históricos cruciais. Neste senti-
Atualmente, temos a nossa liberdade de do, a liberdade não é uma dádiva, algo que
pensar, de ir e vir, e de ter uma crença garan- é dado, nem um ponto de partida, mas é
tida pela constituição. Todavia, não foi sem- o resultado de uma árdua tarefa, alguma
pre assim. Esta liberdade da qual usufruímos coisa que o homem deve conquistar.
foi conquistada através de muita luta, muitos
protestos e muito progresso. A certeza de Com o cristianismo, a ideia de igualdade
que somos todos iguais e merecedores des- surge e torna-se importante. Posteriormente,
ta liberdade começou a ser conquistada pela com o pensamento de Descartes sobre duvidar-
Filosofia cristã que, diferente da grega, dizia se de tudo, de todas as verdades, e autoridades,
que os homens são iguais em dignidade, que surge a figura do homem como o sujeito que se
a humanidade é “uma”. Quando todos são torna o fundamento de todos os pensamentos
iguais, a humanidade é uma apenas, pois não e projetos, desvinculado da autoridade religio-
há diferença entre seus indivíduos. sa. Estes pensamentos serviram de base para
a luta pela igualdade, liberdade e fraternidade
na época da Revolução Francesa, semente das
futuras conquistas da liberdade do homem.

Na Antiguidade, cada um nascia com de-


terminados talentos e para uma determinada
função, permanecendo nesta. Era uma socie-
dade aristocrática, em que os melhores deviam,
em princípio, estar acima e os piores, em níveis A liberdade que usufruímos e que nos pa-
inferiores, lembrando, ainda, que a sociedade rece tão óbvia não surgiu do dia para a noite
grega era baseada na escravidão. e, por isso, devemos aproveitá-la com respon-
sabilidade, como dizia Sartre. Escolher o que
queremos ser ou fazer é um exemplo da mais
profunda liberdade, bem como poder mudar de
ideia e inventar novas opções para vivermos;
assim nos comprometemos com os valores,
Liberdade: a conquista de um direito projetos e desejos que escolhemos, enfim, a li-
Esta ideia de igual dignidade de to- berdade de ser o indivíduo que queremos. Tais
dos os seres humanos estava na origem possibilidades têm um valor incalculável.
da democracia moderna, a mesma que ga- O homem é um ser social, como você já
rante a liberdade de cada um de nós. viu, e, vivendo numa sociedade, ninguém é li-
Poder escolher o seu caminho, mu- vre sozinho; afinal, somos todos iguais e, por-
dar sua história, foi um direito conquistado tanto, somos todos livres. A liberdade do outro
com a ajuda dos filósofos, os quais muito garante a nossa liberdade, e o homem precisa
influenciaram as atitudes dos homens em desta possibilidade: de todos poderem se in-
ventar, mudar de opinião e se reinventar. To-
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davia, por viver em sociedade, o homem deve financeira para fazer algo ou adquirir algum
respeitar a liberdade do outro para que tenha produto, apesar de se querer; outros são de
garantida a sua liberdade de escolha. A vio- ordem jurídica, como querer dirigir um carro,
lência é a consequência da falta de respeito à mas não ser possível por não ter idade sufi-
liberdade alheia. ciente ou habilitação. Não devemos encarar
estes condicionadores como cerceadores da
Ter muitas opções é igual a ter liberdade, mas como limites e possibilidades
mais liberdade? da nossa liberdade.
Como acabamos de ver, nem sempre
Nem sempre ter muitas opções sig- querer é poder. A saúde pode ser, também,
nifica ter mais liberdade. Fazer a escolha um condicionador para nossa liberdade de es-
entre várias opções requer uma reflexão colha quando, por exemplo, mesmo querendo
sobre a importância e o valor atribuído a muito pular de paraquedas, uma pessoa que
cada uma delas. Na prática, quando pre- tem pavor de altura não consegue realizar seu
cisamos escolher alguma coisa em nossa sonho. Ou uma pessoa que queira ser astro-
vida, ponderamos o quanto esta escolha nauta, mas tem problemas de visão. Estes in-
é importante, no que influenciará ou mo- divíduos continuam sendo livres, porém têm
dificará a nossa vida. Muitas escolhas são alguns limites de ação.
baseadas na importância que a sociedade Vale ressaltar que a condição econô-
dá a algumas atitudes, ao valor social que mica apenas influencia; isto não quer dizer
um objeto traduz. Algumas pessoas, por que um indivíduo economicamente desfa-
exemplo, deixam de comprar um remédio vorável é menos livre que outro, porém tem
ou alimento necessário para adquirir um menos opções materiais. Não é o dinheiro
ícone social, como um aparelho celular que garante a liberdade de ninguém, o in-
novo, simplesmente porque com ele ob- divíduo rico ou pobre tem direito à mesma
terão sucesso. A liberdade de escolha, liberdade.
como vimos, passa pela responsabilida- O conhecimento também é um condicio-
de, pela reflexão crítica de uma escala de nador muito valioso, pois a ignorância impos-
valores pessoais: do valor que cada um sibilita um indivíduo de realizar uma escolha
dá a alguma coisa ou atitude. melhor, de conhecer suas opções. O conhe-
cimento dá mais condições ao homem de re-
lacionamentos, de escolhas mais pensadas,
Condicionadores da liberdade de novas oportunidades de crescimento, de
trabalho, de vida, de mudanças. Enfim, uma
pessoa que sabe de todas as possibilidades
de que pode usufruir tem mais opções de es-
colhas; aquela que desconhece as suas chan-
ces está restrita àquilo que lhe oferecem, tem
menos possibilidades de escolhas, menos in-
formações.
Liberdade e educação se relacionam;
quem permanece na ignorância é mais fá-
cil de ser enganado, pois questiona menos.
Este cidadão continua livre, mas não apro-
veita todas as oportunidades a que teria direi-
Existem alguns condicionadores pre- to por desconhecê-las. Esta atitude é muito
sentes em nossas vidas que terminam por comum em governos de países subdesen-
cercear a nossa liberdade e que indepen- volvidos que mantêm a população na igno-
dem da nossa vontade. Alguns são de ordem rância, pois assim é mais fácil convencê-la,
econômica, como ter ou não disponibilidade enganá-la.
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Liberdade de expressão
da liberdade de pensamento, de expres-
Existe um tipo de liberdade que duran- são, de ir e vir, de ter opção sexual e re-
te muito tempo foi condenada pelos mais po- ligiosa, enfim, de todas as expressões de
derosos: era a liberdade de expressão. Já liberdade que vivemos hoje.
na Antiguidade, vimos um exemplo, quando
Sócrates foi condenado à morte, acusado de
corromper mentes jovens com suas ideias. A Reflexão ética sobre a liberdade
liberdade de pensamento e expressão é hoje Poder pensar antes de qualquer ação é
garantida por lei, mas esta foi uma conquista o que diferencia o homem do animal, e o que
de muitos cientistas, artistas e filósofos, que o torna realmente um ser racional. Todavia,
foram perseguidos e torturados em muitos go- não basta ter este poder, é preciso saber usá-
vernos do mundo inteiro por terem ideias dife- -lo para transformar a natureza, o mundo onde
rentes das vigentes. vive em um lugar melhor; é preciso fazer esco-
lhas conscientes, éticas e responsáveis.
O homem é um ser racional, capaz de
pensar, de raciocinar antes de fazer suas es-
colhas, ponderando sobre os prós e contras,
sobre a sua importância. Diferente do animal,
que realiza suas escolhas baseando-se no
instinto, na satisfação das suas necessidades
físicas, o homem tem a liberdade de escolher
entre muitas opções e a possibilidade de refle-
tir antes de qualquer atitude ou escolha.

Podemos citar também Galileu, que foi


perseguido pela Igreja por causa de suas
teorias contrárias às ideias cristãs, chegan-
do a ser julgado por heresia. Já Descartes
teve o cuidado de mudar-se para a Holanda,
onde as pessoas eram mais receptivas às
novas ideias.

Liberdade, um direito conquistado

A partir desta leitura, você pode cons-


tatar que a liberdade, com suas múltiplas
faces, pode ser entendida como um direito
que foi conquistado. Por isso, a liberdade é O homem nasce livre e inserido em uma
tão valorizada e deve ser utilizada com res- sociedade. Assim, sendo um membro desta so-
ponsabilidade. Historicamente, muitos so- ciedade, ele deve usar da sua liberdade, con-
freram para que hoje seja possível usufruir tribuindo para o crescimento e aprimoramento
do meio onde vive, sem, contudo, interferir na
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liberdade alheia. Liberdade e responsabilidade
devem caminhar juntas para uma sociedade lutando contra as circunstâncias. Quando
mais justa, mais humana, que dê oportunidades dizemos estar fatigados, a fadiga é uma
iguais a todos os seus membros, contribuindo decisão nossa. Quando dizemos estar
para o desenvolvimento dos seres humanos e enfraquecidos, a fraqueza é uma decisão
da sociedade em si propriamente dita. nossa. Quando dizemos não ter o que
A liberdade, a racionalidade e a capa- fazer, o abandono é uma decisão nossa.
cidade de pensar eticamente são instrumen- Ceder tanto quanto não ceder é uma de-
tos de vida e para a vida. Utilizá-los ade- cisão nossa. Por isso, Sartre afirma que
quadamente é responsabilidade de todo ser estamos condenados à liberdade. É ela
humano, e a maneira como cada os utiliza é que define a humanidade dos humanos,
objeto de reflexão da Filosofia. sem escapatória.

II - A segunda concepção da liber-


Três grandes concepções filosóficas dade foi, inicialmente, desenvolvida por
de liberdade uma escola de Filosofia do período hele-
nístico, o estoicismo, ressurgindo no sé-
I - A primeira grande teoria filosó- culo XVII com o filósofo Espinosa e, no
fica de liberdade é exposta por Aristóte- século XIX, com Hegel e Marx.
les e, com variantes, permanece através
dos séculos, chegando até o século XX, Eles conservam a ideia aristotélica
quando foi retomada por Sartre. de que a liberdade é a autodeterminação.
Conservam também a ideia de que é li-
Diz Aristóteles que é livre aquele vre aquele que age sem ser forçado nem
que tem em si mesmo o princípio para agir constrangido por nada ou por ninguém e,
ou não agir, isto é, aquele que é causa in- portanto, age movido espontaneamente
terna de sua ação ou da decisão de não por uma força interna própria. No en-
agir. A liberdade é concebida como o tanto, diferentemente de Aristóteles e de
poder pleno e incondicional da vonta- Sartre, não colocam a liberdade no ato
de. É pensada, também, como ausência de escolha realizado pela vontade in-
de constrangimentos externos e internos, dividual, mas na atividade do todo, do
isto é, como uma capacidade que não en- qual os indivíduos são partes.
contra obstáculos para se realizar, nem é O todo ou a totalidade pode ser a
forçada por coisa alguma para agir. Assim, Natureza (estoicos e Espinosa), ou a
na concepção aristotélica, a liberdade é o cultura (Hegel) ou, enfim, uma formação
princípio para escolher entre alternativas histórico-social (Marx). Em qualquer dos
possíveis, realizando-se como decisão e casos, é a totalidade que age ou atua se-
ato voluntário. gundo seus próprios princípios, dando a si
Sartre levou essa concepção ao pon- mesma suas leis, suas regras, suas nor-
to limite. Para ele, a liberdade é a esco- mas. Essa totalidade é livre em si mesma
lha incondicional que o próprio homem porque nada a força ou a obriga do ex-
faz de seu ser e de seu mundo. Quando terior, e por sua liberdade instaura leis e
julgamos estar sob o poder de forças ex- normas necessárias para suas partes (os
ternas mais poderosas do que nossa von- indivíduos). Liberdade não é escolher e
tade, esse julgamento é uma decisão livre, deliberar, mas agir ou fazer alguma coisa
pois outros homens, nas mesmas circuns- em conformidade com a totalidade.
tâncias, não se curvaram nem se resig-
naram. Em outras palavras, conformar-se III – Existe ainda uma terceira con-
ou resignar-se é uma decisão livre, tanto cepção que procura unir elementos
quanto não se resignar nem se conformar, das duas anteriores.

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Afirma, como a segunda, que não Como desenvolver o potencial de liberdade?
somos um poder incondicional de escolha,
mas que nossas escolhas são condicio- Segundo o pensamento filosófico, é por
nadas pelas circunstâncias naturais, meio do conhecimento e da educação que
psíquicas, culturais e históricas em que um cidadão desenvolve suas potencialidades
vivemos, isto é, pela totalidade natural para a liberdade, tornando-se capaz de com-
preender o mundo em que vive e desenvolver
e histórica em que estamos situados.
as condições de analisar racionalmente os fa-
Afirma, como a primeira, que a liberdade
tos e exercer controle sobre sua vida.
é um ato de decisão e escolha. Todavia,
não se trata da liberdade de querer alguma O homem como ser livre
coisa e sim de fazer alguma coisa.
Essa terceira concepção da liber- O pensamento cristão e depois a Filo-
dade introduz a noção de possibilidade sofia da dúvida tornaram-se a base para a
objetiva. O possível não é apenas alguma luta pela igualdade, liberdade e fraternidade
na época da Revolução Francesa, semente
coisa sentida ou percebida subjetivamen-
das futuras conquistas da liberdade do ho-
te por nós, mas é também e, sobretudo,
mem. A liberdade que as sociedades mo-
alguma coisa inscrita no coração da ne- dernas conquistaram é fruto da influência de
cessidade, indicando que o curso de uma muitos filósofos; portanto ela não é uma dá-
situação pode ser mudado por nós, em diva, algo que é dado, nem um ponto de par-
certas direções e sob certas condições. A tida, mas o resultado de uma árdua tarefa,
liberdade é a capacidade para perceber alguma coisa que o homem deve conquistar.
tais possibilidades e o poder para reali-
zar aquelas ações que mudam o curso Condicionadores da liberdade
das coisas, dando-lhe outra direção ou A situação econômica, as condições
outro sentido. de saúde são limites à liberdade de escolha,
mas o maior deles é o que diz respeito ao
CHAUI, Marilena. A liberdade. In: Convite à Filosofia.
conhecimento, uma vez que a ignorância im-
São Paulo: Ática, 2000. Texto adaptado.
possibilita o indivíduo de realizar uma esco-
lha melhor, de conhecer suas opções. O co-
nhecimento dá ao homem mais condições de
relacionamentos, de escolhas mais sábias,
de novas oportunidades de crescimento, de
trabalho, de vida, de mudanças.

Liberdade e ética Liberdade de expressão

O sentido da liberdade A liberdade de pensamento e expres-


são, que hoje é garantida por lei, foi uma
Liberdade é o grau de independência conquista de muitos cientistas, artistas e fi-
legítima que um cidadão, um povo ou uma lósofos, que foram perseguidos e torturados
nação elege como valor supremo, como ide- em muitos governos do mundo inteiro por te-
al. Podemos, pois, expressar nossa opinião rem ideias diferentes das vigentes.
e agir como quisermos. Entretanto, vivemos
numa sociedade que possui regras comuns Reflexão ética sobre a liberdade
a todos os cidadãos, que delimitam nossas
ações e liberdade, para que haja harmonia no A liberdade, a racionalidade e a capaci-
convívio entre todos os cidadãos. Os limites dade de pensar eticamente são instrumentos
impostos à liberdade podem ser sintetizados de vida e para a vida. Utilizá-las adequada-
na famosa premissa filosófica: “a liberdade de mente é responsabilidade de todo ser huma-
cada um termina onde começa a liberdade do no, e a maneira como cada um as utiliza é
outro”. objeto de reflexão da Filosofia.

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a) ( ) a capacidade de exercer contro-
le sobre a própria vida.
b) ( ) a condição para que o cidadão
possa ser plenamente responsável por suas
ações.
1. As concepções filosóficas de liber- c) ( ) a possibilidade de realizar suas
dade apresentam variáveis ao longo do tem- potencialidades humanas por meio de esco-
po, dependendo das reflexões de diferentes lhas adequadas.
pensadores. Considere as afirmativas que d) ( ) Todas as alternativas estão cor-
resumem algumas dessas concepções e retas e se completam.
identifique a alternativa correta.
4. Assinale a alternativa com as pala-
I - Para Aristóteles, a liberdade é vras adequadas para completar afirmação
concebida como o poder pleno e incondi- abaixo.
cional da vontade, teoria filosófica que se
mantém com variantes através dos sécu- A ______________ nas sociedades
los, e que foi retomada por Sartre, para modernas é fruto da _____________ de
quem o princípio do homem é ser livre. muitos filósofos, portanto ela não é uma
dádiva, algo que foi dado, mas é o resul-
II - Karl Marx mantém o princípio de tado de uma árdua tarefa, uma verda-
que o homem é um ser livre, mas entende deira _________________.
a liberdade humana como a prática de in-
divíduos que manifestam sua liberdade na a) ( ) liberdade - reflexão - conquista.
ação em grupo. b) ( ) luta - colaboração - libertação.
c) ( ) vida - influência - batalha.
a) ( ) Apenas I está correta. d) ( ) convivência - pesquisa - chave.
b) ( ) Apenas II está correta.
c) ( ) I e II estão corretas. 5. Existe um tipo de liberdade que du-
d) ( ) I e II estão incorretas. rante muito tempo foi condenada pelos mais
poderosos: a liberdade de expressão. Já na
2. Um dos filósofos apontados abaixo, Antiguidade, vimos um exemplo de um filó-
em seu livro Ensaio sobre a liberdade, afir- sofo que foi condenado à morte, acusado de
mou que os indivíduos deveriam ter o direi- corromper mentes jovens com suas ideias.
to de conduzir as próprias experiências de Trata-se do pensador grego:
vida, livres da interferência do Estado, con-
tanto que, no processo, ninguém fosse pre-
judicado. Defendeu a liberdade de expres-
são e pensamento dos indivíduos, para que
pudessem viver bem, e a igualdade entre
homens e mulheres. Trata-se de:

a) ( ) Jean Paul Sartre.


b) ( ) John Stuart Mill.
c) ( ) René Descartes.
d) ( ) Immanuel Kant.

3. Alguns filósofos afirmam que a liber- a) ( ) Aristóteles.


dade é considerada como uma meta políti- b) ( ) Sócrates.
ca muito importante. Segundo esta afirma- c) ( ) Platão.
ção, a liberdade pode ser definida como: d) ( ) Epicuro.
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3. d) ( x ) Todas as alternativas estão
corretas e se completam.

Comentário. Segundo alguns filósofos,


a liberdade é considerada uma meta política
1. c) ( x ) I e II estão corretas. muito importante, pelo fato de definir liberdade
como a capacidade de se exercer controle sobre
Comentário. De maneira bem simplificada e a própria vida (a). Para ser livre, o cidadão deve
sintética podemos considerar que as duas afirma- ser plenamente responsável por suas ações (b).
tivas estão corretas e apresentam as concepções Os defensores deste princípio de liberdade afir-
filosóficas de liberdade com pequenas variáveis, mam que uma pessoa não é livre até que possa
de acordo com os pensadores citados. Segundo realizar seu potencial e vencer suas tendências
a filósofa brasileira Marilena Chaui, essas podem ao desvio, com escolhas irresponsáveis. Então,
ser consideradas as duas concepções filosóficas a liberdade pode ser entendida também como
fundamentais, já que uma terceira seria decorrente a possibilidade de realizar suas potencialidades
da união de elementos dessas duas concepções humanas por meio de escolhas adequadas (c).
básicas. (I) A primeira, exposta por Aristóteles que Portanto, todas as alternativas estão corretas e
concebe a liberdade como o poder pleno e incondi- se completam.
cional da vontade. Essa teoria filosófica se mantém
com variantes através dos séculos. E foi retomada 4. a) ( x ) liberdade - reflexão - conquista.
pelo filósofo Sartre, tendo sido levada ao extremo:
o princípio de que o homem é um ser livre, e de Comentário. Atualmente, temos a liberda-
que esta liberdade define sua humanidade. (II) Na de de pensar, de ir e vir, e de crença garantida
segunda, os filósofos conservam a ideia aristoté- pela Constituição. Todavia, não foi sempre as-
lica de liberdade. Conservam também a ideia de sim. Esta liberdade da qual usufruímos foi con-
que é livre aquele que age sem ser forçado nem quistada através de muita reflexão, desde a An-
constrangido por nada ou por ninguém e, portanto, tiguidade. A certeza de que somos todos iguais
age movido espontaneamente por uma força inter- e merecedores desta liberdade começou a ser
na própria. No entanto, diferentemente de Aristóte- conquistada pela Filosofia cristã. Posteriormen-
les e de Sartre, não colocam a liberdade no ato de te, com o pensamento de Descartes, que coloca
escolha realizado pela vontade individual, mas na a dúvida como princípio para questionar todas
atividade do todo. Karl Marx, filósofo desta segunda as verdades, surge a figura do homem como o
concepção, mantém o princípio de que o homem sujeito, desvinculado da autoridade religiosa. Es-
é um ser livre, mas entende a liberdade humana tes pensamentos serviram de base para a luta
como a prática de indivíduos que manifestam sua pela igualdade, liberdade e fraternidade, base da
liberdade na ação em grupo. Revolução Francesa, semente das futuras con-
quistas da liberdade do homem. A liberdade que
2. b) ( x ) John Stuart Mill. usufruímos e que nos parece tão óbvia foi uma
verdadeira conquista.
Comentário. Nesta aula, há uma citação do
filósofo e economista inglês John Stuart Mill que 5. b) ( x ) Sócrates.
em seu livro Ensaio sobre a liberdade, afirmou
que os indivíduos deveriam ter o direito de con- Comentário. O filósofo em questão é Só-
duzir as próprias experiências de vida, livres da crates, provavelmente, um dos maiores de todos
interferência do Estado, contanto que, no proces- os tempos. Ensinou, por meio da dialética (diá-
so, ninguém fosse prejudicado. Defendeu a liber- logos), verdades eternas, questionando as tradi-
dade de expressão e pensamento dos indivíduos, ções culturais e despertando a inimizade dos de-
para que pudessem viver bem, e a igualdade en- tentores do poder que o acusavam de corromper a
tre homens e mulheres. Nessa obra, Mill se refere juventude ateniense com suas ideias. Foi julgado
à natureza e aos limites do poder que pode ser e condenado à morte. Sócrates não negou suas
exercido legitimamente pela sociedade sobre o in- ideias e aceitou a condenação. Com a determina-
divíduo. E neste sentido, esclarece que “sobre si ção de preferir a morte a contradizer suas convic-
mesmo, sobre seu próprio corpo e mente, o indiví- ções, Sócrates lança os primeiros fundamentos da
duo é soberano”. luta pelo direito à liberdade de expressão.

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