Fundamentos

En modo de guia: Se denomina escolarización al acto y el resultado de escolarizar:

hacer que los niños accedan a la escuela para recibir la enseñanza obligatoria. Este
verbo procede del vocablo scholarizare, del latín medieval

Apartirde este concepto , voy a relacionarlos con los textos

Con el apunte de Thelma Barreiro lo relaciono que si bien la definicion dice que la
escolarizacion significa que todos los niños vayan a la escuela, ella en la primera parte
de su texto menciona que cada uno tiene un "bagaje personal" es decir que somos
distintos segun nuestra ideologia,como vemos el mundo, sistema de valores, la
educacion ejercida en casa por ende seremos distintos a la horade aprender. La
escolarizacion pertene a nuestrea cultura, es decir que para estar inmersa en esta
ultima debemos recibir una educacion sistematica(escuela, universidad) por ende si no
hubieramos pertenecido a una cultura, y vivieramos en una selva sin relacionarnos, no
obtendriamos el lenguaje, ni valores, ni creencias copiariamos a nuestros alrededores
es el caso del niño de Averyion

En la segunda parte de este texto lo relaciono citando a lo que dice Thelma " Para llegar
a ser una persona que somos hemos necesitado, pues, de otros seres gumanos" y asi
"de lo que hemos incorporado del mundo externo, de la cultura que nos rodeo desde
pequeños, de nuestro entorno social inmediato" es inpredecible aprender todo lo que
adquirimos, se aprende desde una educacion sistematica y asistematica. Basandonos
en la sistematica---> escolarizacion,en este texto se mencionan dosposturas el "
innatismo" y el "ambientalista" . La ultima hace problema al desarollo de la inteligencia
que dice que si nosotros nacemos con un cociente intelectual bajo va a quedar asi y no
se va a modificar, esto nos pocisiona a los educadores en un eje que no vamos a saber
que hacer. El innatismo suele ir asociado a una clasificacion, se clasifican en brillantes y
mediocres : " si un maestro emite un juicio de descalificacion hacia el niño, este puede,
incorporarlo a su autoimagen y conducirse de un modo que ratifique el pronostico
defavorable" . Como educadores debemos saber que cada uno tiene su" bagaje
personal" como lo mencione anteriormente , que cada uno tiene su modo de educar,
conocer esto, no imitir juicios de valor hacia el y ayudarlo a aprender dia a dia.

Texto 2: ¿De que hablamos cuando hablamos de educación?

La primera parte de este texto dice que todos nos educamos pero que no solamente
existe la educacion ejercida en la escuela ----> escolarizacion, sino que existen
otrostipos ( asistematica que ya veremos mas adelante)

La educacion es un fenomeno necesario e inherente a toda sociedad humana para la

supervivencia de todo orden social. Sin educacion, cada inviduo, cada familiao
cadagruposocial tendria que reconstruir por si solo el patrimoniode todala humanidad:
volver a descubrir elfuego, inventar signos para la escritura, reconstriuir la formula para
elaborar papel. Volviendo al tema de los "niños lobos" , geneticamente somosparecidos
pero lo que nos difernciamos de ellos es el reconcoimiento verbal, ellenguaje que es
historico, por se hace. se mejora , se perfecciona y cambia a lo largo del tiempo, y a
traves de generaciones y generaciones de seres humanos que se suceden. Es social,
porque solo se construye en el contacto con otras personas que claro esta estos niños
que vivian en las selvas no lo tenian.

La sociedad y sus miembros necesitan tres tipos de reproducciones: Biologica,

economica y social y cultural. Esta ultima esta relacionada con la escolarizacion, ya que
este proceso pertenece a estaultima reproduccion, los saberes que se adquieren en la
escuelas van a servir para estar en la sociedad. Esto puede cambiar , por las
condiciones de vida de las personas. "Cuando las practicas educacionales tienden a
transformar el orden establecido y a crear un nuevo orden, estamos ante practicas
educativas productivas . En una familia, las practicas educativas son de este modo
favorecen, voluntariamente o no, quelos hijos actuen de una manera autonoma, sin
repertir las conductas de los padres"

La educacion es poder . Educar es indicidr en los pensamientos y en las conductas de

distintos modos .Por lo tanto mientras educamos ejercemos poder, poder en cambiar los
pensamientos ,poder relacionarlos de distintas maneras. Existen dos tipos de poderes
(micropoderes y macropoderes) , nosotros como educadores pertenemos al
micropoder . Cuando se eseña unos saberes y no otros, que tengan ciertas conductas y
no otras. "Educar implica enseñar literatura, arte, fisica pero tambien eseñar habitos,
conductas sociales (bañarse a diario, lavarse los dientes, llegar puntualmente al trabajo)
. Las formas de educar varian de una sociedad a otro, y de un momento historico a otro.

Desde esta perspectiva, educacion no es sinonimoni de escolarizacion ni de

escuela.Esta ultima es un fenomeno muy reciente porque antes los chicoa aprendian a
partir de laimitacion . Historicamente, Sarmiento pensaba que la educacion era
especificamente en la escuela.

"La educacion seria un tipo particular de socializacion que trata de transmitir al individuo
ciertos saberes, de una manera intencional yconciente; la escuela.un centro educativo,
pues su intencionalidad es educar y tiene conciencia de este acto; la familia seria una
instituvcion de socializacion, solo en algunos casos, educativa. El texto menciona dos
tipos de educacion el de sentido estricto (ESCUELA) y el de sentido amplio (FAMILIA) .

Socializacion: A la internalizacion de las creencias, representaciones, formas de

comprender y actuar en el mundo. La socializacion primaria se produce en la niñez . La
socializacion secundaria se realiza en las instituciones, se trata de aprendizajes de
roles, es decir, de formas de comportamiento y de conocimiento que se esperan para
actuar en determinados lugares sociales. La socializacion en las escuelas se produce
mediante determinados signficiados . Basandonos en en la escolarizacion lacual es
educacion formal que se entiende como todos aquellosprocesos educaivos que tienen
lugar enla institucion escolar, sea esta inicial, primaria, secundria basica , polimodal,
terciaria y/o cuaernarua. La educacion no formal es residual, en tanto abarca y se ocupa
de todos aquellos procesos educacionales sistematicos que no suceden enla escuela.
Estas dos forman parte de una educacion sistematica , de una accion pranificada,
reglada y graduada . Por el contrario existe la asistematica, que es la que se aprende en
la casa, no esta reglad.

ESCOLARIZACION: Conjunto de los fenomenos de produccion, distribucion y

apropiacion de saberes que lleva a cabo la institucion escolar. Los procesos de
escolarizacion sonmuy particulares ,la escuela no solo distibuye saberes como la
matemaica, fisica ,tambien produce saberes diferentes de los encontrados fuera de la
institucion escolar. Laescuela no solo es receptora de la cultura externa ,sino que
produce cultura en un juego de doble direccion" forma no solo individuos , sino tambien
una cultura, que penetra a su vez en la cultura de la sociedad, modelandola y
modifcandola" Algunos historiadores hablan de escolarizacion para distinguir la
educacion de la Modernadidad respecto de la de los otros periodos historicos, comoel
de la Edad Media o del Renacimiento. Aquellos que estudian los proceoss intenros de la
esucela.

Texto 3: Dussel cap 1: La invencion del aula

Hay diferentes opiniones sobre la escuela pero la que siempre van acompartir es que el
maestro y los alumnos estan en un lugar llamado AULA . Cada institucion escolar tiene
su particularidad y en cads siglo cambio y cambiara. El aula cambio tanto como en su
estructura material y comunicacional.la difusión del término "aula" en relación con la
escolaridad elemental sólo se produjo con la victoria de los métodos pedagógicos que
proponían una organización de la enseñanza por grupos escolares diferenciados entre
sí, a veces por edad y otras por sus logros de aprendizaje.

"El positivismo pedagógico elaboró modelos dirigidos a ordenar, reprimir, expulsar o

promover en la escuela sistemáticamente a la población, oicctuondo lamayor
correlación posible entre raza, sector socialy educación proporcionada por el estado"
(Puiggrós, J 996, p. 70).

Nuestro argumento central es que el aula de clase es una construcción histórica,

producto de un desarrollo que incluyó otras alternativas y posibilidades. Tiene una
infraestructura que abarca los bancos escolares, pizarrones y los cuadernos , el aula
implica una estructura de comunicacion entre sujetos . Hay relaciones de poder, el cual
esta el maestro que tiene mayor poder en el aula y los alumnos . escuela que
seencuentra definida por leyes, opiniones, planes de estudio y demás cosos; pero con
todo, tiene el poder de definir los pautas de esa relación, de hacerla másiguclitoric, más
variado, o más uniforme y jerárquica. Dado que la situación deenseñanza implica una
compleja situación de poder, consideramos que la enseñanzacomo "conducción" del
aula puede estudiarse en relación con la conducciónde las sociedades y de los grandes
grupos.

Los problemas de la educación se entienden mejor si los enfocamos como parte de

relaciones de poder y de estructuras de gobierno y de organización de la sociedad.
Texto numero 4: Dussell: introduccion

En este apunte, nos tratan de explicar que la pedagogia que tiene mucha relacion con
eseñar no se trata de enseñar y que los alumnos sean repetitivos , aprendan al pie de la
letra y hagan lo que quieran los maestros."transmitir es también dejar espacio para que
el otro haga otra cosa con nuestro saber y nuestro deseo de educarlo, para que sea
otro, y no uno mismo" Es cada aula a a haber distintos saberes, distintas personas con
sus diferentes histotias, nosotros como futuros educadores debemosaportar los
conocimientos pero que no sean iguales a nosotros. de un recorrido por la historia del
aula y de las formas de enseñar, querríamos esclarecer el hecho de quemuchas de las
técnicas y palabras que usamos para referirnos a lo que ocurre en clase tienen un
pasado, emergieron ensituaciones concretas en respuesta a desafíos o problemas
específicos, y que probablemente, cuando las usamos ahora todavía sigan portando
parte de esos significados. "Una de las enseñanzas que querríamos transmitir, a la
manera de Hassoun, es que no hay lugar neutral ni indiferente en la enseñanza: todas
las estrategias y opciones que usamos en nuestra tarea cotidianatienen historias y
significados que nos exceden y producen efectos sobre los alumnos, no sólo en
términos de si aprenden o no cierto contenido sino de su relación con la autoridad, con
el saber letrado en general, con los otros" "constitutivo de la relación docente-alumno; el
tema es ocupar ese lugar de transmitir la cultura lo más conscientemente que uno
pueda, usar esos espacios de libertad de los que habla el psicoanalista citado, tratar de
salir del modelo de la clonación y producir una diferencia en nuestras vidas y en las de
otros" "Pensemos también en las con- secuencias de "pedagogizar" a adolescentes y
adultos: no sólo es pensarlos como sujetos de saber, sino también someterlos a otra
vigilancia, con la idea de que deben ser cuidados con más esmero y asiduidad". Se ha
dicho incluso que la educación no termina nunca, ya que una persona jamás está
educada definitivamente. Entonces, si bien la pedagogía tiene mucho que ver con la
escuela, parece que también la excede, y por mucho.

La pedagogía,entonces, se extiende cada vez más en el tiempo: lo que empezó con el

niño ha llegado a los adultos y se estádesarrollando hacia la tercera edad. La
pedagogía se ocupa de la escuela, pero también de la familia, de los mediosde
comunicación y de todas las otras instancias o agencias que "educan", aunque no lo
sepan. Por último, lapedagogía misma es tanto un saber sistemático —una ciencia—
como un saber más localizado, específico, informal —un arte, un uso—, Hoy en día nos
resulta imposible pensar una pedagogía sin la escuela, pero durante muchos siglos ése
era precisamente el caso, y las pedagogías eran reflexiones de cómo un pedagogo
tenía que educar a los príncipes o a los niños de ciertas clases privilegiadas, y en esas
funciones se confundían el cuidado, la enseñanza, los modales y la vestimenta. Se
puede convertir el pupitre en un medio de transporte a otros mundos,poniéndonos en
contacto con otros saberes y otras experiencias. De hecho, se supone que ésta es la
tarea de la escuela:integrar al sujeto a otros mundos de experiencias y códigos
diferentes de los que le dio su familia. Que este viaje se llevea cabo, y que sea
placentero, depende en parte denosotros
Texto 5: la infancia

Anteriormente la historia de la infancia no se conoce muy bien, pero se basaba en

infanticidio y homicidio .Compartian con los adultos las actividades ludicas,
educacionales.No existia la niñez ya que no habia diferencia entre adultos y niñso. A
partir del signo XII empieza haber diferencia entre el adulto y el niño . Em este textos e
habla como el concepto de infancia fue evolucionando, antes al niño no se lo tenia en
cuenta, podia trabajar , y ahora no es asi. Se debe tener en cuenta a la hora de enseñar
en que ambito el niño vive, ya que las primeras cosas que le suceden a a el a nivel
psiqus es lo que lo va influir durante sus años

Texto 6:Sarmiento a lo simpson

Al comienzo de este texto nos dice que la educacion ha cambiado.. los adultos se
sienten a gusto con la educacion de sus hijos pero a la vez ellos se aburren en clases .
En la modernidad la educacion paso a hacer un eje central, surgio la didactica
paraeducar a grupos masivos . La relacion entre educacion y sociedad fue surgiendo,
las tareas educativas era necesario para la transformacion de la sociedad . Asi surge el
optimismo pedagogico, que bsicamente decia que la educacion iba a cambiar todo .
Para que ocurriera esto en Argentina de la Mano de Sarmiento, se vio que se
necesitaba una escolarizacion masiva asi en 1870 la Argentina tuvo la
construccion,desarrollo de un sistema educativo, los inmigrantes estaban dentro de este
sistema educativo. En 1970 se genera una crisis, decian que la relacion de educacion y
sociedad no eran lo que ellos pensaron, que la escuela era para preservar el oden
social de manera desigual, no formaban sujetos democraticos. En esa epoca las
personas que salian de la escuela eran reproductivistas, reproducian pero no
transformaban . Se rechazo a la pedagogia tradicional transformandola en pedagogia
liberadora, variso jovenes se opusieron al regimen del sistema establecido,formando
nuevas culturas como la hippie, o movimiento de izquierda.Estamos en una era
postindusctrial, en cual usan los medios decomunicacion para modicarse ellos mismos.
Se establecio una relacion de escuela y trabajo, anteriormente se formaba para sujetar
a obreros,como la escuela se preparaba paraformar la jerarquia laboral. , que la
educacion de la escuela se centraba para dar odenes, obedecer, etc. Esto ultimo los
pensaban los nuevos movimientos politicos, y asi surge la posmordernidad. estos
movimientos surgen para plantearse y cambiar la concepcion que se tenia de escuela
en ese entonces . Se habla de unquietismo que se da en la escuela (el estar todos
sentados en la hora de clase). Por esto la escuela tiene que cambiar , que no quede en
el vacio . Ya no es la relacion educacion-sociedad sino mas educacion-mejorsociedad