O Dízimo é Bíblico?

Uma resposta a um irmão pela Internet sobre o dizimo.

Pastor Calvin, me chamo XXXXXXX e gostaria de saber o que o senhor acha desse estudo sobre o dízimo,
pois li em seu site que o senhor apóia o dízimo na igreja. Por favor leia com atenção porque o autor explica
com os versículos da própria bíblia, e não é uma teoria dele, e mesmo que fosse, só considerando o que o
Espírito Santo está falando no texto, já dá para chegar na mesma conclusão.

xxxxxxxxx@ig.com.br
05/08/2008

Caro Amado Pxxxxxxx,

Obrigado pelo seu contato e pelo estudo enviado. Tenho lido o estudo e como gostaria de saber o que eu
acho do estudo, vou-lhe mostrar a minha posição do assunto. A minha resposta seria dada dentro do próprio
estudo.

Em Cristo,
Pastor Calvin

Pastor Calvin, me chamo PXXXXX SXXXXXXXX e gostaria de saber o que o senhor acha desse estudo
sobre o dízimo, pois li em seu site que o senhor apóia o dízimo na igreja. Por favor leia com atenção porque
o autor explica com os versículos da própia bíblia, e não é uma teoria dele, e mesmo que fosse, só
considerando o que o Espírito Santo está falando no texto, já dá para chegar na mesma conclusão.

Resposta: Com prazer darei o meu ver deste assunto importante. Creio que é interessante o fato de existir
tantos estudos contra algo que pede ao homem um sacrifício financeiro. Se o assunto fosse algo prazeroso
para a carne creio que teremos muitos estudos defendendo-o. Mas em todo caso, creio que umas explicações
sobre este estudo sobre o dízimo podem ser edificantes.

----------------------------------DÍZIMO O que é que a Bíblia, de fato, ensina? Hoje em dia há muitos ensinos
sobre o pagamento do dízimo em vários quadrantes religiosos. Sejamos como os de Bereia e vejamos nas
Escrituras se estas coisas são assim (Atos 17:11). O que é que Deus diz?Tu não podes “dar” a Deus.
Como Criador e Sustentador do universo, Ele já possui tudo.
Resposta: Creio que o autor está ignorante de algo importante neste assunto dos dízimos, ou melhor, as
primícias. Quando alguém, em obediência, dava as primícias, não estava dando algo a Deus como se Ele
necessitava algo. As primícias representavam a soma total que este possuía. Quando davam as, foi declarada
por elas que a Deus pertence tudo que a terra e o homem produz. (Ex. 23.16-19; 34.26; Nm. 18.8-13; Dt.
18.3-4).

A tua vida – o próprio bater do teu coração – é um dom de Deus.«Do SENHOR é a terra e a sua plenitude, o
mundo e aqueles que nele habitam» (Salmo 24:1).«Ouve, povo meu, e eu falarei; ó Israel, e eu protestarei
contra ti: Sou Deus, sou o teu Deus. Não te repreenderei pelos teus sacrifícios, ou holocaustos, que estão
continuamente perante mim. Da tua casa não tirarei bezerro, nem bodes dos teus currais. Porque meu é todo
animal da selva, e o gado sobre milhares de montanhas. Conheço todas as aves dos montes; e minhas são
todas as feras do campo. Se eu tivesse fome, não to diria, pois meu é o mundo e toda a sua plenitude»
(Salmo 50:7-12)

Resposta: A repreensão não foi por dá o dízimo ou as primícias, mas por ofertar sem o espírito de adoração,
do reconhecimento do Seu senhorio sobre tudo.
«Minha é a prata, e meu é o ouro, disse o SENHOR dos Exércitos» (Ageu 2:8)«Quem lhe deu primeiro a
Ele, para que Lhe seja recompensado?» (Romanos 11:35) . A esta questão retórica não é dada nenhuma
resposta, visto que ela é óbvia. Tu não podes dar a Deus esperando que Deus fique em dívida para contigo.
Resposta: O Dizimo representa essa verdade mesmo. O dizimo, ou em outras palavras “as primícias”,
representam toda ceifa, toda da possessão que Ele nos deu. Quando o dizimo, ou as primícias, são dados, o
direito de Deus sobre tudo é reconhecido. O dizimo ou as primícias é uma admissão pessoal do Seu direito
sobre nós. A entrega dos dízimos é um reconhecimento que tudo pertence a Deus. Devemos amar o Senhor
de todo o coração, de todo os esforços, de todo o Espírito, e devemos fazer tudo para Sua glória. Se fizermos
isso, daremos o que é santo a Ele, ou seja, os dízimos conforme diz:
Levitico 27.30-33
30 Também todas as dízimas do campo, da semente do campo, do fruto das árvores, são do SENHOR;
santas são ao SENHOR.
31 Porém, se alguém das suas dízimas resgatar alguma coisa, acrescentará a sua quinta parte sobre ela.
32 No tocante a todas as dízimas do gado e do rebanho, tudo o que passar debaixo da vara, o dízimo será
santo ao SENHOR.
33 Não se investigará entre o bom e o mau, nem o trocará; mas, se de alguma maneira o trocar, tanto um
como o outro será santo; não serão resgatados.

Há uma lei se semear e ceifar ou colher, e recompenses para as boas obras. Mas contrariamente aos ensinos
do “evangelho da prosperidade”, não podes colocar Deus em dívida para contigo.Deus criou o universo. Ele
sustém-no pela Palavra do Seu poder. Ele não precisa do teu dinheiro, e não quer o teu dinheiro.
Resposta: Peço a sua gentileza de reconhecer o que o autor mesmo disse desse assunto mais tarde nesse
estudo: “Uma nota importante quanto à forma correta de hoje se dar é aqui dada opor Paulo: «... segundo
propôs no seu coração ...» Deus quer que dês o que queres dar.”

Creio que o autor do estudo cai na realidade que Deus quer o que é dEle e o dizimo é santo ao Senhor. O
dizimo, lembra, é o reconhecimento do homem que tudo pertence a Deus e por devemos dar o dizimo.
Nunca é entregue o dízimo por que Deus falta algo, mas por que nós faltaremos algo se Deus não nos
abençoasse com saúde, emprego, capacidades mentais, ...

Deus quer-te a ti, e quer-te numa atitude correta.

Resposta: Amém. E quando somos entregues à atitude correta, daremos alegremente a porção que Ele
determinou santo, ou separada, a Ele.

Levitico 27.30-33
30 Também todas as dízimas do campo, da semente do campo, do fruto das árvores, são do SENHOR;
santas são ao SENHOR.
31 Porém, se alguém das suas dízimas resgatar alguma coisa, acrescentará a sua quinta parte sobre ela.
32 No tocante a todas as dízimas do gado e do rebanho, tudo o que passar debaixo da vara, o dízimo será
santo ao SENHOR.
33 Não se investigará entre o bom e o mau, nem o trocará; mas, se de alguma maneira o trocar, tanto um
como o outro será santo; não serão resgatados.

Passagens Favoritas Os ensinadores do dízimo tentam provar que o dízimo foi requerido por Deus muito
tempo antes de Ele ter dado a Lei a Moisés. Consideraremos a seguir as suas passagens favoritas das
Escrituras: " E Melquisedeque, rei de Salém, trouxe pão e vinho; e era este sacerdote do Deus Altíssimo. E
abençoou-o, e disse: Bendito seja Abrão pelo Deus Altíssimo, o Possuidor dos céus e da terra; e bendito seja
o Deus Altíssimo, que entregou os teus inimigos nas tuas mãos. E Abrão deu-lhe o dízimo de tudo" (Gênesis
14:18-20)"Notai," dizem eles, "O dízimo era uma prática necessária mesmo nos dias de Abraão”. Porém
leiamos o contexto, que neste caso é o capítulo todo.A primeira coisa que vemos é que o «tudo» em questão
não pertencia a Abrão. Era propriedade de outras pessoas., incluindo Ló, sobrinho de Abrão, que tinha sido
capturado aos exércitos de vários reis.Abrão e um pequeno grupo de seus servos envolveu-se numa batalha
contra estes grandes exércitos e – contrariamente a todas as expectações mais otimistas – e venceu.
Melquisedeque reconheceu que foi Deus que concedeu esta vitória miraculosa (versículo 20). Notemos as
declarações de Abrão nos versículos 22-24. Ele não possuía nada dos bens em questão antes da batalha e,
embora tendo direito aos despojos como vencedor, recusou tomar o que quer que fosse: "... näo tomarei
coisa alguma de tudo o que é teu . . ." (versículo 23).Abrão deu 10% das coisas das outras pessoas num ato
representativo de gratidão a gratidão a Deus em nome das pessoas que tinham sido miraculosamente
libertadas de uma vida de escravidão.Este evento foi único.
Resposta: O evento foi único sim, todavia o espírito, ou seja, o princípio praticado é de sempre.
Levitico 27.30-32
30 Também todas as dízimas do campo, da semente do campo, do fruto das árvores, são do SENHOR;
santas são ao SENHOR.
31 Porém, se alguém das suas dízimas resgatar alguma coisa, acrescentará a sua quinta parte sobre ela.
32 No tocante a todas as dízimas do gado e do rebanho, tudo o que passar debaixo da vara, o dízimo será
santo ao SENHOR.

Não tem nada a ver com o ensino agora comum de que se deve dar 10% dos rendimentos a um grupo de
líderes religiosos profissionais ...
Resposta: Quem disse que devemos dar 10% a um grupo de líderes religiosos profissionais?

«E Jacó fez um voto, dizendo: ‘Se Deus for comigo, e me guardar nesta viagem que faço, e me der pão para
comer, e vestes para vestir; e eu em paz tornar à casa de meu pai, o SENHOR me será por Deus; e esta pedra
que tenho posto por coluna será casa de Deus; e de tudo quanto me deres, certamente te darei o dízimo"
(Gênesis 28:20-22)."Notai," dizem eles, "que o Dízimo era uma prática em vigor nos dias de Jacob, muito
antes da Lei ter sido dada. Mas leiamos exatamente o que Jacob disse em Gênesis 28:20-22--Ele fez um voto
– uma promessa (e notai que não há nenhum registro bíblico de que ele tenha cumprido alguma vez essa
promessa!).Era uma promessa condicional. Notemos as cinco condições:SE Deus for comigo, SE Deus me
guardar, SE Deus me der comida para comer, SE Deus me der vestuário para vestir, e SE eu voltar à casa
de meu pai em segurança (que não aconteceu senão 20 anos mais tarde), ENTÃO, e somente então, Deus
pode ter 10% de tudo o que me dá.
Resposta: O espírito de reconhecimento das bênçãos de Deus é certo e eterno. II Co. 9.7 Cada um contribua
segundo propós no seu coração; não com tristeza, ou por necessidade; porque Deus ama ao que dá com
alegria. A pergunta é então: você propõe no seu coração a reconhecer o senhorio de Deus sobre tudo que Ele
ti deu? Ele estipula como fazer isso, ou seja, pelo dízimo fazemos isso.

Se isto é o “dízimo”, sintam-se à vontade para fazerem uma lista de tudo o que queiram de Deus, e – quando
tiverem recebido tudo – começai a dar os vossos dízimos de 20 em 20 anos. Entretanto, com base nesta
passagem, não dêem um único centavo aos líderes religiosos.O PROPÓSITO DO DÍZIMO
Resposta: O propósito do Dizimo é único: O reconhecimento da soberania de Deus sobre tudo em geral e
sobre tudo em particular o que Ele colocou em minhas mãos.

O primogênito representa a soma total. O primogênito dado é o reconhecimento do direito de Deus sobre
toda a vida do homem.

No Velho Testamento há quatro dízimos.1. As pessoas pagavam um dízimo geral aos Levitas. «E eis que aos
filhos de Levi tenho dado todos os dízimos em Israel por herança, pelo ministério que executam, o
ministério da tenda da congregação» (Números 18:21).Todas as tribos de Israel, excetuando os Levitas,
tinham uma área geográfica designada como sua “herança”. Mas os Levitas, como contrapartida pela sua
obra na nação, recebiam da população um imposto sobre os rendimentos de 10%. Os Levitas funcionavam
como Inspetores Sanitários (Marcos 1.44), Polícia, Departamento de Justiça, e Departamento da Educação.
Sendo mais claros, os Levitas eram o serviço público (ou função pública) em Israel, e eram suportados por
um sistema de impostos sobre os rendimentos chamado “dízimos”. 2. Por sua vez, os Levitas pagavam o
dízimo dos dízimos gerais aos sacerdotes. «E falou o SENHOR a Moisés, dizendo: Também falarás aos
levitas, e dir-lhes-ás: Quando receberdes os dízimos dos filhos de Israel, que eu deles vos tenho dado por
vossa herança, deles oferecereis uma oferta alçada ao SENHOR, os dízimos dos dízimos» (Números
18:25,26).Todos os sacerdotes eram Levitas, mas nem todos os Levitas eram sacerdotes. Os sacerdotes
descendiam de Aarão e tinham responsabilidades específicas relacionadas com a adoração no Templo.Os
segundos dízimos garantiam a segurança financeira dos sacerdotes, e por conseguinte protegiam o sistema
do Templo. 3. As pessoas observavam o pagamento de um dízimo na sua peregrinação anual a Jerusalém.
«Certamente darás os dízimos de todo o fruto da tua semente, que cada ano se recolher do campo. E,
perante o SENHOR teu Deus, no lugar que escolher para ali fazer habitar o Seu nome, comerás os dízimos
do teu grão, do teu mosto e do teu azeite, e os primogênitos das tuas vacas e das tuas ovelhas; para que
aprendas a temer ao SENHOR teu Deus todos os dias. E quando o caminho te for tão comprido que os não
possas levar, por estar longe de ti o lugar que escolher o SENHOR teu Deus para ali pôr o Seu nome,
quando o SENHOR teu Deus te tiver abençoado; Então vende-os, e ata o dinheiro na tua mão, e vai ao lugar
que escolher o SENHOR teu Deus; E aquele dinheiro darás por tudo o que deseja a tua alma, por vacas, e
por ovelhas, e por vinho, e por bebida forte, e por tudo o que te pedir a tua alma; come-o ali perante o
SENHOR teu Deus, e alegra-te, tu e a tua casa» (Deuteronômio 14:22-26)Ao povo de Israel era requerido
que se reunisse 3 vezes por ano em Jerusalém (lugar escolhido por Deus para as grandes festas). Este tempo
deveria ser de regozijo e o Senhor queria assegurar que toda a gente tinha recursos suficientes disponíveis
que lhes desse a possibilidade de gozarem em pleno. Ele fê-lo ordenando que pusessem de parte 10% do seu
rendimento anual para esse propósito. Notemos o versículo seguinte (versículo 27): «Porém não
desampararás o levita …» Isto era uma referência ao primeiro dízimo. Por outras palavras, o terceiro
dízimo (para as festas anuais) não deveria ser confundido com o dízimo separado para os Levitas.4. As
pessoas pagavam um dízimo para os pobres, os órfãos, e as viúvas.«Ao fim de três anos tirarás todos os
dízimos da tua colheita no mesmo ano, e os recolherás dentro das tuas portas; então virá o levita (pois nem
parte nem herança tem contigo), e o estrangeiro, e o órfão, e a viúva, que estão dentro das tuas portas, e
comerão, e fartar-se-ão; para que o SENHOR teu Deus te abençoe em toda a obra que as tuas mãos fizerem
(Deuteronômio 14:28-29)Em Portugal chamamos a isto “Segurança Social”. Pagava-se uma vez de três em
três anos , o que o tornava um terço do décimo anual. Estes dízimos não eram ofertas. Eram impostos. Os
dízimos pagos pelo Israelitas seriam 23,3% do seu rendimento anual, que é cerca do mesmo que o cidadão
médio Português paga hoje em impostos sobre os rendimentos.A Quem Imposto, Imposto«Portanto, dai a
cada um o que deveis: a quem tributo, tributo; a quem imposto, imposto; a quem temor, temor; a quem
honra, honra» (Romanos 13:7).Ao movermo-nos no Novo Testamento, descobrimos que nada mudou. Nós
ainda pagamos impostos para financiarmos o Serviço Público e o sistema de Segurança Social. TRAZER
TODOS OS DÍZIMOS«Trazei todos os dízimos à casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa,
e depois fazei prova de mim nisto, diz o SENHOR dos Exércitos, se eu não vos abrir as janelas do céu, e não
derramar sobre vós uma bênção tal até que não haja lugar suficiente para a recolherdes» (Malaquias
3:10).Temos aqui o versículo favorito dos ensinadores do dízimo. Eles baseiam toda a sua doutrina sobre
este versículo.
Resposta: Creio que o autor deste estudo está equivocado pois a base de nenhuma doutrina ou pratica deve
basear-se em um versículo. Creio que o autor está construindo um outro homem de palha para depois
derruba-lo com um dos seus argumentos. Porém, os que crêem no dízimo não usem esse versículo como se
fosse o único que tem para basear a sua prática.

Mas se dermos uma olhadela atenta ao versículo, descobriremos algo muito interessante.
Resposta: Aqui vai o argumento para derrubar o homem de palha que foi erguida anteriormente.

Lembremo-nos de que havia quatro dízimos em Israel, debaixo do Velho Concerto. Qual deles é aqui
referido?«E que o sacerdote, filho de Aarão, estaria com os levitas quando estes recebessem os dízimos, e
que os levitas trariam os dízimos dos dízimos à casa do nosso Deus, às câmaras da casa do tesouro»
(Neemias 10:38).Notem: a expressão «casa do tesouro» surge tanto em Neemias como em Malaquias.Qual
dos quarto dízimos é contemplado em Malaquias? É o dízimo pago pelos Levitas, e não o pago pelo povo.
Malaquias não está a repreender o povo; está a repreender os Levitas.

Resposta: O assunto não é quem deu ou quem não deve dar. O assunto é o princípio, seja para os Levitas ou
seja para o povo, que aquilo que é santo ao Senhor deve ser dado a Ele.

Ez 48:14 E não venderão disto, nem trocarão, nem transferirão as primícias da terra, porque é santidade ao
SENHOR.

Levitico 27.30-32,
30 Também todas as dízimas do campo, da semente do campo, do fruto das árvores, são do SENHOR;
santas são ao SENHOR.
31 Porém, se alguém das suas dízimas resgatar alguma coisa, acrescentará a sua quinta parte sobre ela.
32 No tocante a todas as dízimas do gado e do rebanho, tudo o que passar debaixo da vara, o dízimo será
santo ao SENHOR.

Para lembrar que o Senhor santificou para Ele as primícias, algo que o dízimo representa:

Ex 23.16-19,
16 E a festa da sega dos primeiros frutos do teu trabalho, que houveres semeado no campo, e a festa da
colheita, à saída do ano, quando tiveres colhido do campo o teu trabalho.
17 Três vezes no ano todos os teus homens aparecerão diante do Senhor DEUS.
18 Não oferecerás o sangue do meu sacrifício com pão levedado; nem ficará a gordura da minha festa de
noite até pela manhã.
19 As primícias dos primeiros frutos da tua terra trarás à casa do SENHOR teu Deus; não cozerás o cabrito
no leite de sua mãe.

Ex 34.26, As primícias dos primeiros frutos da tua terra trarás à casa do SENHOR teu Deus; não cozerás o
cabrito no leite de sua mãe.

Nm 18.8-14,
8 ¶ Disse mais o SENHOR a Arão: Eis que eu te tenho dado a guarda das minhas ofertas alçadas, com todas
as coisas santas dos filhos de Israel; por causa da unção as tenho dado a ti e a teus filhos por estatuto
perpétuo.
9 Isto terás das coisas santíssimas do fogo; todas as suas ofertas com todas as suas ofertas de alimentos, e
com todas as suas expiações pelo pecado, e com todas as suas expiações pela culpa, que me apresentarão;
serão coisas santíssimas para ti e para teus filhos.
10 No lugar santíssimo as comerás; todo o homem a comerá; santas serão para ti.
11 Também isto será teu: a oferta alçada dos seus dons com todas as ofertas movidas dos filhos de Israel; a
ti, a teus filhos, e a tuas filhas contigo, as tenho dado por estatuto perpétuo; todo o que estiver limpo na tua
casa, delas comerá.
12 Todo o melhor do azeite, e todo o melhor do mosto e do grão, as suas primícias que derem ao SENHOR,
as tenho dado a ti.
13 Os primeiros frutos de tudo que houver na terra, que trouxerem ao SENHOR, serão teus; todo o que
estiver limpo na tua casa os comerá.
14 Toda a coisa consagrada em Israel será tua.

Dt 18.3-4,
3 Este, pois, será o direito dos sacerdotes, a receber do povo, dos que oferecerem sacrifício, seja boi ou
gado miúdo; que darão ao sacerdote a espádua e as queixadas e o bucho.
4 Dar-lhe-ás as primícias do teu grão, do teu mosto e do teu azeite, e as primícias da tosquia das tuas
ovelhas.

Quando os ensinadores modernos citam este versículo às pessoas, estão de fato a citá-lo a eles mesmos! Sob
Maldição Se quiserdes compreender o livro de Malaquias, lede Malaquias 4.4, «Lembrai-vos da lei de
Moisés ...» É este o grande argumento de Malaquias.Mas nós não vivemos debaixo da Lei.

Resposta: Não vivemos debaixo da Lei para ser salvos, mas vivemos debaixo dos princípios da Lei sim. Os
princípios da Lei são eternos por serem santos, justos e bons. A Lei de Moises nunca era para salvação mas
mesmo assim ela é santa, justa, e boa (Rm. 7.12; Gl. 3.24). A maldição da Lei é a nossa pecaminosidade. A
Lei condena a nossa pecaminosidade, não a si mesma. A Lei não tem defeito. Os princípios da Lei são
eternos. Por exemplo, sempre será correto amar a Deus de tudo que temos. Sempre será correto amar o
próximo como a nós mesmos. Sempre será correto de entregar a Deus o que Ele determina santa, ou seja, os
dízimos ou as primícias.
Vivemos debaixo da graça que nos é providenciada em Jesus Cristo. Se optarmos por nos submeter mesmo a
uma parte que seja da Lei de Moisés,
Resposta: Aqui surge primeiramente aquele raciocínio deplorável que veremos mais adiante. É deplorável
por pensar que a negação de uma parte da Lei cancela toda parte dela. Novamente, o zelo excessivo do autor
de eliminar qualquer obrigação de dar aquilo que glorifica Deus, também elimina toda parte da Lei, assim
ele justifica o homicídio, mentira, etc. Não devemos jogar fora o nenê junto da água do banho! Viver
debaixo da graça não libera o Cristão de viver sem lei nenhuma!

para além de termos caído da graça,

Resposta: o autor crê que perdemos a salvação? Ele quer dizer que Paulo ensina que podemos tornar a
sermos perdidos depois de sermos salvos pela graça? Se for isso que o autor quer dizer, ele tem um
problema bem maior do que o dízimo a ser resolvido. Ele necessita a salvação que Jesus Cristo traz. Ele
precisa da salvação que é eterna (Hb. 5.9; 10.9-18), e não dependa em quaisquer obras da carne, antes,
durante ou depois da salvação. Como Paulo perguntou aos de Gálatas, eu pergunto ao autor deste estudo:
Sois vós tão insensatos que, tendo começado pelo Espírito, acabeis agora pela carne? (Gl. 3.3).

Será que estou dialogando com alguém que não tem qualificação nenhuma de tratar dos assuntos da Bíblia?
É por isso ele não percebe os princípios da Lei (I Co. 2.14)? Se for assim, que o autor olhe a Cristo Jesus
pela fé enquanto arrependa-se dos seus pecados!

teremos um problema grave.

Resposta: Eu que digo.

«Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: Maldito todo
aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las» (Gálatas
3:10).Se optarmos por nos colocarmos debaixo das obras da Lei, colocamo-nos sob uma maldição, pela
simples razão de não podermos observar a Lei de Moisés.O propósito da Lei é atuar como nosso tutor ou
«aio», «para nos conduzir a Cristo, para que pela fé fôssemos justificados» (Gálatas 3:24).

Resposta: O autor fala muito de optarmos disso ou daquele. Não temos opção. Os princípios da Lei são
eternos. A maldição não é da Lei. A Lei é santa, justa, e boa (Rm. 7.12). A Lei manifesta o pecado em nós.
O pecado em nós traz a maldição. Por tal maldição ser sobre nós, reconhecemos que precisamos um
Salvador. A Lei manifesta a nossa necessidade de um Salvador e o Evangelho manifesta o Salvador que é
Cristo Jesus. É nessa maneira que a Lei conduz a Cristo. A Lei nunca pôde salvar ninguém.

O Primeiro Concílio da Igreja Quando a Igreja começou a despontar no livro dos Atos, houve quem tentasse
forçar os crentes Gentios a viverem debaixo da Lei. Levantou-se uma disputa que rapidamente conduziu ao
primeiro concílio eclesiástico.«Então alguns que tinham descido da Judéia ensinavam assim os irmãos: Se
não vos circuncidardes conforme o uso de Moisés, não podeis salvar-vos. Tendo tido Paulo e Barnabé não
pequena discussão e contenda contra eles, resolveu-se que Paulo e Barnabé, e alguns dentre eles, subissem a
Jerusalém, aos apóstolos e aos anciãos, sobre aquela questão». «E, quando chegaram a Jerusalém, foram
recebidos pela igreja e pelos apóstolos e anciãos, e lhes anunciaram quão grandes coisas Deus tinha feito
com eles. Alguns, porém, da seita dos fariseus, que tinham crido, se levantaram, dizendo que era mister
circuncidá-los e mandar-lhes que guardassem a lei de Moisés» «E, havendo-se eles calado, tomou Tiago a
palavra, dizendo: Homens irmãos, ouvi-me:» «Por isso julgo que não se deve perturbar aqueles, dentre os
Gentios, que se convertem a Deus. Mas escrever-lhes que se abstenham das contaminações dos ídolos, da
prostituição, do que é sufocado e do sangue» (Atos 15:1-2, 4-5, 13, 19-20).A questão levantada neste
concílio era (versículo 5): Os crentes têm que observar a Lei de Moisés (que, como é óbvio, inclui o
dízimo?) Qual foi a resposta? Foi-lhes dado apenas quatro instruções. Absterem-se das (1) coisas
contaminadas pelos ídolos, (2) prostituição, (3) o que é sufocado, e (4) o sangue.

Resposta: Quando mais que os princípios da Lei são impostos à prática da Lei, os erros certamente
comecem. O caso de Atos 15 foi a confusão sobre se a Lei pudesse servir para a salvação. A resposta do
suposto “concilio” era que a Lei não serve para a salvação nenhuma. Nem no Velho Testamento nem no
Novo Testamento. A salvação pela Lei foi o assunto de Atos 15, não se o dizimo era para hoje.
Onde é que está o dízimo nesta lista? Em parte nenhuma! O primeiro concílio eclesiástico declarou que não
era requerido aos crentes pagar o dízimo.
Resposta: Especialmente neste ponto o raciocínio do autor deste estudo é deplorável. Se a falta de mencionar
o dízimo nesta lista daquelas partes da Lei que devem ser impostas sobre os Cristãos do Novo Testamento,
digo, se a falta de mencionar uma lei estabelece a negação da sua pratica, então algo muito grave está sendo
negado também. Se a falta do dízimo da lista nega a sua prática, alem de sermos livres do dízimo também
somos livres de todas as outras partes da Lei que não foram mencionadas. De acordo deste raciocínio os
Cristãos do Novo Testamento são livres para praticar homicídio, roubo, mentira, desonrar os pais, etc. Não
se vê é um absurdo concluir que um eterno princípio da Lei é negado apenas por não fazer uma parte de uma
lista curta que foi sugerida para uma classe de pessoas em uma situação especial?

Na realidade, as quatro proibições mencionadas não estabelecem somente essas quatro como permanentes da
Lei e tudo demais é negado. Essas quatro proibições foram mencionadas em especial porque os Gentios
convertidos ofenderam os Judeus Cristãos nesses quatro pontos especialmente. Essas práticas na lista foram
práticas remanescentes da vida velha dos gentios. Essas práticas dos gentios eram especialmente aborrecidas
pelos judeus e causava graves problemas nas igrejas. Então, para ter paz entre todos, os gentios foram
avisados que essas coisas da Lei devem ser respeitadas, não para a salvação, mas para a paz.

Se o autor do estudo deseja ser um Bereano, então fique perto das Escrituras, e ao intento delas.

O que é que o Novo Testamento Ensina? «Também, irmãos, vos fazemos conhecer a graça de Deus dada às
igrejas da Macedônia; como em muita prova de tribulação houve abundância do seu gozo, e como a sua
profunda pobreza abundou em riquezas da sua generosidade. Porque, segundo o seu poder (o que eu mesmo
testifico) e ainda acima do seu poder, deram voluntariamente. Pedindo-nos com muitos rogos que
aceitássemos a graça e a comunicação deste serviço, que se fazia para com os santos. E não somente fizeram
como nós esperávamos, mas a si mesmos se deram primeiramente ao Senhor, e depois a nós, pela vontade
de Deus (2 Coríntios 8:1-5).As nossas ofertas devem emanar da nossa relação com o Deus vivo.O Motivo
é Tudo«Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho Unigênito para que todo aquele que
n’Ele crê não se perca, mas tenha a vida eterna» (João 3:16)A maior parte das pessoas ignora este versículo
no contexto das ofertas, mas a dádiva de Deus é o fundamento das nossas dádivas.

Resposta: Vai me desculpar, mas o fundamento das nossas práticas na igreja neotestamentária não é como
Deus amou o mundo, mas o fundamento baseia-se no que Deus nos mandou por Jesus, ou seja, todas as
coisas que Jesus ensinou aos discípulos (Mt. 28.20), um corpo de doutrina que inclua o dízimo:
Mt 23.23 Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! pois que dizimais a hortelã, o endro e o cominho, e
desprezais o mais importante da lei, o juízo, a misericórdia e a fé; deveis, porém, fazer estas coisas, e não
omitir aquelas.

Notemos três coisas na dádiva de Deus: (1) A Sua motivação foi o amor, (2) Ao dar o Seu Filho, o Pai deu-
Se e (3) a dádiva de Deus foi em resposta à nossa necessidade, e não à nossa cobiça -"não se perca".Há uma
forma de dar sacrificial que Deus despreza: «E ainda que distribuísse toda a minha fortuna para sustento dos
pobres, e ainda que entregasse o meu corpo para ser queimado, e não tivesse amor, nada disso me
aproveitaria» (1 Coríntios 13:3).Deus olha para o coração
não se impressionando com o dar sem amor. O motivo é tudo.

Resposta: É isso ai. O principio é o que importa. Concordo que os na graça devem fazer mais do que os na
Lei.

E não enveredes pela filosofia errada e manipuladora tão comum em tantos círculos carismáticos de que se
deres com fé receberás cem vezes mais.

Resposta: Amém. Todavia, o principio do dizimo continua apesar dos erros de muitos. O motivo do dizimo
sendo o amor não desqualifica a ação de dar o dizimo.
A Bíblia diz claramente que tal dádiva é inaceitável para com Deus.A Nossa resposta às NecessidadesNós
devemos dar resposta às necessidades, e não à cobiça. Muitos religiosos são pressionados para darem
enormes somas de dinheiro para os líderes profissionais das suas igrejas que (na maioria dos casos) vivem
em casas luxuosas, conduzem belíssimos carros, e fazem-se passear por todo o lado, enquanto constroem
impérios de largas centenas de milhares de contos controlados pela família – tudo “para a glória de Deus”,
claro.
Resposta: O erro de muitos não cancela o principio correto das Escrituras para com o dizimo.

Estes cobiçosos construtores de impérios exigem, claro, que as pessoas lhes dêem os dízimos, com a
ameaça de que Deus levará o diabo a causar-lhes prejuízos financeiros se o não fizerem.A Bíblia não diz
nada que encoraje a dar a estas pessoas ambiciosas e cobiçosas. Pelo contrário, ensina que devemos
responder às necessidades genuínas. «E naqueles dias desceram profetas de Jerusalém para Antioquia. E,
levantando-se um deles, por nome Ágabo, dava a entender pelo Espírito, que haveria uma grande fome em
todo o mundo, e isso aconteceu no tempo de Cláudio César".[Notemos que os profetas genuínos
profetizaram fomes. Os falsos profetas modernos nas várias igrejas carismáticas profetizam “prosperidade”.
«E os discípulos determinaram mandar, cada um conforme o que pudesse, socorro aos irmãos que habitavam
na Judéia».Eles responderam à necessidade.Secretamente e Humildemente«Guardai-vos de fazer a vossa
esmola diante dos homens, para serdes vistos por eles; aliás, não tereis galardão junto de vosso Pai, que está
nos céus. Quando, pois, deres esmola, não faças tocar trombeta diante de ti, como fazem os hipócritas nas
sinagogas e nas ruas, para serem glorificados pelos homens. Em verdade vos digo que já receberam o seu
galardão. Mas, quando tu deres esmola, não saiba a tua mão esquerda o que faz a tua direita; para que a tua
esmola seja dada em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, ele mesmo te recompensará publicamente»
(Mateus 6:1-4).
Resposta: Dízimo não é esmola. Esmola se dá se desejar ou não. O dízimo pertence ao Senhor.

Devemos dar secretamente e de forma humilde. De Acordo Com o Que Temos «Porque, se há prontidão de
vontade, será aceita segundo o que qualquer tem, e não segundo o que não tem» (2 Coríntios 8:12).
Resposta: Sim, dízimo é de acordo do que temos. É proporcional.

Se tiverdes 5.000$00 e deverdes 5.000$00 a alguém, mas em vez de pagardes a dívida derdes o dinheiro a
uma organização religiosa, Deus não aceitará a vossa oferta. O princípio é este: Não dês o que de fato não
tens.Com Alegria«Cada um contribua segundo propôs no seu coração; não com tristeza, ou por necessidade;
porque Deus ama ao que dá com alegria» (2 Coríntios 9:7).O que a Bíblia diz aqui é o seguinte: Dá o que
genuinamente dás com alegria. Não diz: Dá mais do que podes, e depois tenta ser feliz com isso.Uma nota
importante quanto à forma correta de hoje se dar é aqui dada opor Paulo: «... segundo propôs no seu coração
...»
Resposta: Conforme o que propõem no coração. Propõem ser obediente ou não? Também ofertas não são
dízimos. Ofertas são opcionais.

Deus quer que dês o que queres dar.

Resposta: Quer dizer que podemos dar algo ao Deus que possui tudo no mundo? Pensei no começo desde
estudo que o autor disse algo como não podemos dar nada a Deus. Para ser justo, eu repito o que ele
escreveu no começo deste estudo: “O que é que Deus diz? Tu não podes “dar” a Deus.” Agora ele afirma
que podemos dar algo a Deus e que Deus quer que demos algo.

Se não podes dar com alegria, não dês. Deus não quer isso, nem o aceita. Um exemplo do VT é-nos dado
para nosso ensino em Êxo. 25:2 : «Fala aos filhos de Israel, que me tragam uma oferta alçada; de todo o
homem cujo coração se mover voluntariamente, dele tomareis a minha oferta alçada».Esta oferta era para a
construção do tabernáculo, o objeto mais importante no VT. Deus só queria contribuições dos que tinham
verdadeiramente alegria em dar. O princípio é o mesmo.
Resposta: Parabéns! O principio é o que queremos! Todavia, ofertas alçadas são diferentes das primícias que
são obrigatórias.

A Maldição dos Reis «E disse: Este será o costume do rei que houver de reinar sobre vós; ele tomará os
vossos filhos, e os empregará nos seus carros, e como seus cavaleiros, para que corram adiante dos seus
carros. E os porá por chefes de mil, e de cinqüenta; e para que lavrem a sua lavoura, e façam a sua sega, e
fabriquem as suas armas de guerra e os petrechos de seus carros. E tomará as vossas filhas para perfumistas,
cozinheiras e padeiras. E tomará o melhor das vossas terras, e das vossas vinhas, e dos vossos olivais, e os
dará aos seus servos. E as vossas sementes, e as vossas vinhas dizimará, para dar aos seus oficiais, e aos seus
servos. Também os vossos servos, e as vossas servas, e os vossos melhores moços, e os vossos jumentos
tomará, e os empregará no seu trabalho. Dizimará o vosso rebanho, e vós lhe servireis de servos. Então
naquele dia clamareis por causa do vosso rei, que vós houverdes escolhido; mas o SENHOR não vos ouvirá
naquele dia» (1 Samuel 8:11-18)Ao submetermo-nos à autoridade espiritual de um homem
(independentemente de se chamar rei, ou líder eclesiástico), em vez de nos submetermos à autoridade de
Deus
Resposta: Realmente não sei onde o autor conseguiu tanta palha para fazer tamanho boneco de palha.
Entregar a Deus pela contribuição na igreja o que é santo para Ele e aquilo que manifesta o nosso
reconhecimento do Seu senhorio sobre tudo que Ele entregou em nossas mãos não é o Bicho Papão que este
autor cria.

, acabaremos por lhe pagar dízimos, sendo escravos virtuais dele, da sua família e/ou da sua organização,
candidatando-nos a orações que não serão respondidas. Deus não nos poderá responder, pois temos colocado
a nossa fé num homem. Se Ele respondesse às nossas orações, estaria a reforçar a nossa confiança na carne.
Aprendamos a dar como Deus nos instrui na Sua Palavra.

Resposta: Alguns vão longe para buscar apoio às suas opiniões.

As anotações em vermelho são minhas, Pastor Calvin

Autor: Pr Calvin Gardner

Fonte: www.PalavraPrudente.com.br

Para pensar:
Se dizimo é errado, vc não acha que Jesus teria errrado em exortar os fariseus a dizimarem sem omititem
outros aspectos espirituais.

Se você afirma que o dizimo é incompatível com a graça, já que ela nos leva a ofertar muito mais que o
dizimo. Se realmente você oferta muito mais que o dizimo sua argumentação é verddeira e interessante,pois
àquilo que a graça fez por nós é o indescritível. Contudo, se você nem dizima e nem dar muito mais do que
o dizimo a sua argumentação é hipócrita e desonesta.

A bíblias nos ordena a dar com alegria. Se realmente somos gratos a deus por tudo o que ele fez,
certamente há em nós tanta alegria que nossas ofertas sempre serão com toda empolgação e alegria plena
em resposta ao amor de Deus.

Se você afirma que o dizimo é errado.por implicação você estar ofendendo a tantas irmãos que são
dizimistas fies e a tantas pastores,os quais se tornam por implicação mercadejadores da palavra.

Nota: o dizimo torna-se errado quando é meio de salvação ou de aproximação à Deus.pois temos livre
acesso ao trono da sua graça, na qual Ele estar totalmente satisfeito conosco, no que tange a nossa
reconciliação alcançada unicamente em cristo.

Nele,

Pastor hánderson Rodrigues