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OSANYINOsanyin é a entidade das folhas sagradas(Ewe), ervas medicinais e litúrgicas,

identificado no jogo do merindilogun pelo odu iká e representado material e


imaterialmente pela cultura Jeje-Nago, através do assentamento sagrado denominado
igba ossaim. Sua importância é primordial. Nenhuma cerimônia pode ser realizada sem
sua interferência. O seu sacerdote é o Babá Olosayin.Ferramenta de Osanyin É o detentor
do axé (força, poder, vitalidade), de que nem mesmo os Orixás podem privar-se. Esse axe
encontra-se em folhas e ervas específicas. O nome dessas folhas e o seu emprego é a
parte mais secreta do ritual do culto dos Orixá, Vodun e Inkice. O símbolo de Osanyin é
uma haste de ferro de cuja extremidade superior partem sete pontas -------dirigidas para
o alto. A do centro é encimada pela imagem de um pássaro. Osanyin é o companheiro
constante de Ifá. É representado por uma sineta de ferro forjado, terminada por uma
haste pontuda enfiada em uma grande semente. A haste é fincada no chão, ao lado do
osun (o asen dos fon) do babalawo. Por sua presença, Osanyin traz a influência das
folhas para as operações da adivinhação.Osanyin - escultura de Carybé em madeira, em
exposição no Museu Afro-Brasileiro, Salvador, Bahia, Brasil Ossaniyn, Ossaim, Ossãe, Ossain
(como se escreve habitualmente), ou (como é chamado na Umbanda) Ossanha que é o
Orixá das ervas, no candomblé Jeje é chamado de Agué é o Vodun da caça e das
florestas e conhece os segredos das folhas, no Candomblé Bantu é chamado de Katendê,
Senhor das insabas (folhas). Seria de ambos os sexos assim como Oxumarê, segundo
alguns pesquisadores 6 meses seria homem e 6 meses seria mulher. Ossaniyn, Oxumarê e
Obaluayê são filhos de Nanã com Oxalá. Comanda as folhas medicinais e litúrgicas,
chamadas de folha sagrada, que são utilizadas numa mistura especial chamada de abô.
Muitas vezes, é representado com uma única perna. Cada orixá tem a sua folha, mas só
Ossaim detém seus segredos. E sem as folhas e seus segredos não há axé, portanto sem
ela nenhuma cerimônia é possível. Ferramenta: sua ferramenta tem uma haste central
com um pássaro na ponta, do meio dessa haste saem sete pontas, chamada de
Opassanìyn.Cores: Verde, branco, e todas as variações de verde dependendo da nação.
Fio-de-contas verde, branco, verde rajado de branco ou branco rajado de verde. Animais:
Bode e galo, entre outros. Folhas: arrozinho, aroeira comum, agave, aridan, araçazeiro,
baunilhade nicuri, brio de estudante, barba de S.Pedro, carobinha docampo, cipó chumbo,
cenoura, chapéu de napoleão, cacaueiro,couve, erva vintém, erva andorinha, guaco,
imbaúba, ingá, jequiriti, limão, jarrinha, jureminha, junquinho, jurema preta, jurubeba,
losna selvagem, lágrimas de nossa senhora,mandacaru, mamona vermelha, nóz de cola,
orobô, pepino,pindaíba, pitangueira, palmatória de exu, repolho, olho de boi,sapê, trombeta
roxa, tiririca, tamba-tajá, maçã.Saudação: Ewê ewê asá ou Asá ô ou Ewê ô ou Eruejé, entre
outras. !Itan de Osanyin: Osanyin recebera de Olodumare o segredo das folhas. Ossanyin
sabia que algumas delas traziam a calma ou o vigor. Outras, a sorte, a glória, as honras
ou ainda, a miséria, as doenças e os acidentes. Os outros orixás não tinham poder sobre
nenhuma planta. Eles dependiam de Ossanyin para manter sua saúde ou para o sucesso
de suas iniciativas. Xangô, cujo temperamento é impaciente, guerreiro e impetuoso,
irritado por esta desvantagem, usou de um ardil para tentar usurpar Osanyin a
propriedade das folhas. Falou dos planos à sua esposa Iansã, explicou-lhe que, em certos
dias, Osanyin pendurava, num galho de Iroko, uma cabaça contendo suas folhas mais
poderosas. --Desencadeie uma tempestade bem forte num desses dias, disse-lhe Xangô.
Iansã aceitou a missão com muito gosto. O vento soprou a grandes rajadas, levando o
telhado das casas, arrancando árvores, quebrando tudo por onde passava e, o fim
desejado, soltando a cabaça do galho onde estava pendurada. A cabaça rolou para longe
e todas as folhas voaram. Os orixás se apoderaram de todas. Cada um tornou-se dono de
algumas delas, mas Osanyin permaneceu "senhor/senhora do segredo" de suas virtudes e
das palavras que devem ser pronunciadas para provocar sua ação. E assim, continuou a
reinar sobre as plantas como senhor absoluto, graças ao poder (axé) que possui sobre
elas. Òsányìn! Nkò da se, Eléwé me dà se, Baba aròni me dà se, Wa fún mi. Eléwé wá
fun mi, l’àse o. Òsányìn wá fun mi, l’àse o. Mé dà se. Òsányìn mé dà se. Ossain, não
faço nada sozinho. Ó senhor das folhas, ó Pai Aròni, não faço nada sozinho. Venha me
dar, ó senhor das folhas, venha me dar axé. Ossain, venha me dar axé Não faço nada sozinho.
Ossain, não faço nada sozinho. A Osanyin e realizado um dos rituais mais importantes do culto
Afro-brasileiro a Sasayin. Sasayin, Sassaim ou Sasanha é o nome que se dá ao ritual do
candomblé para retirar a energia vital das folhas e extrair o seu sangue (sumo), "Sangue
de origem vegetal", no sentido de purificar e alimentar os objetos sagrados e o corpo
dos iniciados, possibilitando o equilíbrio e a renovação das energias. O orixá Osanyin dono
dos segredos de todas as folhas é saudado em todas as cantigas. O ato de cantar as
folhas sagradas ou rezar as folhas, com cantigas específicas para cada folha, reconhecidas
pelo nome da folha (ewe) e seu conteúdo que é o atributo da folha, utilizado
principalmente na preparação do abô, chamada de água sagrada na feitura de santo.
Lendas: Orunmilá precisava de um escravo e foi ao mercado comprar um. Entre todos,
escolheu Ossaim. Levou Ossaim para casa e o mandou desmatar suas terras, onde deveria
preparar o plantio. Ossaim retornou sem ter cumprido as ordens de Orunmilá.
Questionado sobre o seu desmando, Ossaim explicou que a maioria das ervas tinha o
poder de cura e assim não podia ser derrubada. Orunmilá interessou-se por esse
conhecimento e nomeou Ossaim para acompanhá-lo nas sessões de adivinhação. Não
tardou para que as rivalidades surgissem, principalmente porque Ossaim não aceitava ser
submisso a Orunmilá. Julgava-se mais importante que seu mestre. Esse fato chegou aos
ouvidos do rei Ajalaiê, que resolveu submetê-los a uma disputa, para verificar quem era o
mais antigo e mais importante. Chamou-os e pediu que trouxessem seus filhos
primogênitos. Os dois seriam enterrados durante sete dias, findos os quais seriam
chamados. Ques respondesse primeiro a chamado seria declarado vencedor, trazendo as
honras para o pai. O filho de Orunmilá chama-se Sacrifício. Orunmilá consultou Ifá para
verificr se seu filho se salvaria. Foi orientad a oferecer sacrifícios de comidas e animais.
Deveria oferecer um coelho, uma galo e um bode, além de um pombo e dezesseis
búzios-da-costa. As oferendas foram colocadas nos locais determinados, dentre elas uma
aos pés de Exu. Com seu poder, Exu ressuscitou o coelho e o coelho cavou um buraco e
levou alimento a Sacrifício, mantendo-o vivo. O filho de Ossaim chamava-se Remédio. Ela
naum tinha o que comer, mas com feitiços poderosos consegiu chegar à casa de
Sacrifício. Pediu-lhe comida. Sacrifício negou. Remédio propôs-lhe um pacto em troca de
comida. Ele manter-se-ia calado quando os chamassem. Sacrifício aceitou e deu-lhe de
comer. Chegado o dias, ambos foram chamados, mas somente Sacrifício respondeu ao
apelo, saindo vivo e vitorios o da cova. Remédio saiu depois e Ossaim questionou o
porque de seu ato. Ele contou ao pai sobre o pacto feito. Orunmilá ganhou e foi
considerado mais importante que Ossaim, porque o Sacrifício é mais eficaz que o
Remédio.Qualidades (epítetos) de Osanyin: Agué - Usa roupas e contas verde rajado de branco.
Come com Hongolo e Matamba.Mokossu - Um tipo velho, vive escondido no mato, fuma muito e
bebe com abundância. Tem caminhos com Esù.Gayaku - É novo, muito vivo, só vive em cima
das árvores, nunca aparece nos lugares habitados. Come com Mutakalambô e aparece na
roda do pade.Agbenigi - É velho, grande feiticeiro, dono do pássaro sagrado e o único que
chega bem perto das Iya Mi Oxorongá. Dono absoluto do poder das ervas. Come
diretamente com Esù.Arony - Recebe uma saudação própria, diferente dos outros. Apesar
de ser companheiro de Agbenigi, é o mais terrível, fumando seu cachimbo faz mais
bruxarias que os outros. Só come bicho de duas pernas. Birigã - Tem fundamento com Oxossi
Ibô. Fica no tempo. Atulá - Tem fundamento com Oxalá. Aroni - mais velho – forma enrugado
(sua cor verde)Serebuá - quem guarda os segredos mágicos das folhas, ele quem recebeu o
encantoModum - velho feiticeiro, quem conhece e fala com as arvores e os antigos moradores
encantados das matas mágicas.Catendê - é uma qualidade de ossain na angola.Lenda: Osanyin,
filho de Nanã e irmão de Oxumarê, Ewa e Obaluaê, era o senhor da folhas, da ciência e
das ervas, o orixá que conhece o segredo da cura e o mistério da vida. Todos o orixás
recorriam a Ossaim para curar qualquer moléstia, qualquer mal do corpo. Todos
dependiam de Ossaim na luta contra a doença. Todos iam à casa de Ossaim oferecer
seus sacrifícios. Em troca Ossaim lhes dava preparados mágicos: banhos, chás, infusões,
pomadas, abo, beberagens. Curava as dores, as feridas, os sangramentos; as
desinteiras, os inchaços e fraturas; curava as pestes, febres, órgãos corrompidos;
limpava a pele purulenta e o sangue pisado; livrava o corpo de todos os males. Um dia
Xangô, que era o deus da justiça, julgou que todo os orixás deveriam compartilhar o
poder de Ossaim, conhecendo o segredo das ervas e o dom da cura. Xangô sentenciou
que Ossaim dividisse suas folhas com os outros orixás. Mas Ossaim negou-se dividir suas
folhas com os outros orixás. Xangô então ordenou que Iansã soltasse o vento e trouxesse
ao seu palácio todas as folhas das matas de Ossaim par que fossem distribuídas ao
orixás. Iansã fez o que Xangô determinara. Gerou um furacão que derrubou as folhas das
plantas e as arrastou pelo ar em direção ao palácio de Xangô. Ossaim percebeu o que
estava acontecendo e gritou: ”Euê uassá!” “As folhas funcionam!” Ossaim ordenou que as
folhas voltassem às suas matas e as folhas obedeceram às ordens de Ossaim. Quase
todas as folhas retornaram para Ossaim. As que já estavamem poder de Xangôperderam o
axé, perderam o poder de cura. O orixá-rei, que era um orixá justo, admitiu a vitória de
Ossaim. Entendeu que o poder das folhas devia ser exclusivo de Ossaim e que assim
devia permanecer através dos séculos. Ossaim, contudo, deu uma folha a cada orixá, deu
uma euê pra cada um deles. Cada folha com seus axés e seus ofós, que são as cantigas
de encantamento, sem as quais a folhas não funcionam. Ossaim distribuiu as folhas aos
orixás para que eles não mais o invejassem. Eles também podiam realizar proezas com as
ervas, mas os segredos mais profundos ele guardou para si. Ossaim não conta seus
segredos para ninguém, Ossaim nem mesmo fala. Fala por ele seu criado Aroni. Os orixás
ficaram gratos a Ossaim e sempre o reverenciam quando usam as folhas.Arquétipo: É difícil
encontrar um filho/filha de Ossaim. Seus filhos(as) são pessoas engraçadas, risonhas,
alegres e obstinadas. Quando querem, vão e fazem. Podem se tornar violentos e
perigosos se estão insatisfeitos ou raivosos. Sabem conquistar as pessoas e adoram
aventuras amorosas. São pacientes quando amam e fazem de tudo para a relação durar.
Trabalham demais para conseguir estabilidade e independência. Oríkì Osayin -Agbénigi,
òròmodìe abìdi sónsóAquele que vive nas árvores e que tem um rabo pontudo como
estaca.Esinsin abedo kínníkínni;Aquele que tem o fígado trasparente como o da mosca.Kòògo
egbòrò irínAquele que é tão forte quanto uma barra de ferro.Aképè nigbà òràn kò
sunwònAquele que é invocado quando as coisas não estão bem.Tíotio tin, ó gbà aso òkùnrùn ta
gìègìè.O esbelto que quando recebe a roupa da doença se move como se fosse cair.Elésè kan jù
elésè méjì lo.O que tem uma só perna e é mais poderoso que os que têm duas.Ewé gbogbo kíki
oògùnTodas as folhas têm viscosidade que se tornam remédio.Àgbénigi, èsìsì kosùnÀgbénigi, o
deus que usa palha.Agogo nla se erpe agbáraO grande sino de ferro que soa poderosamente.Ó
gbà wón là tán, wón dúpé téniténiA quem as pessoas agradecem sem reservas depois que ele
humilha as doenças.Aròni já si kòtò di oògùn máyàÀròni que pula no poço com amuletos em seu
peito.Elésè kan ti ó lé elése méjì sáréO homem de uma perna que exita os de duas pernas para
correr.Ossanyin Pelè-ó!!

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