Ensaios, Segunda Série

Ralph Waldo Emerson

Ensaios do Projeto Gutenberg, 2ª Série, de Ralph Waldo Emerson
# 2 da nossa série por Ralph Waldo Emerson
As leis de direitos autorais estão mudando em todo o mundo, verifique
as leis do seu país antes de redistribuir esses arquivos !!!
Por favor, dê uma olhada nas informações importantes neste cabeçalho.
Recomendamos que você mantenha esse arquivo em seu próprio disco, mantendo um
caminho eletrônico aberto para os próximos leitores.
Por favor não remova isso.
Essa deve ser a primeira coisa que se vê quando alguém abre o livro.
Não o altere ou edite sem permissão por escrito. As palavras
são cuidadosamente escolhidos para fornecer aos usuários as informações que eles
precisam sobre o que eles podem fazer legalmente com os textos.
** Bem-vindo ao mundo dos textos eletrônicos gratuitos de baunilha simples **
** Etextos legíveis por humanos e por computadores, desde 1971 **
* Estes Etexts Preparados por Centenas de Voluntários e Doações *
Informações sobre como entrar em contato com o Project Gutenberg para obter Etexts, e
mais informações estão incluídas abaixo. Precisamos de suas doações.
Atualmente, apenas estão sendo solicitadas contribuições de pessoas em:
Texas, Nevada, Idaho, Montana, Wyoming, Colorado, Dakota do Sul,
Iowa, Indiana e Vermont. Como os requisitos para outros estados
cumpridas, serão feitas adições a esta lista e a captação de recursos será
começa nos estados adicionais. Essas doações devem ser feitas para:
Fundação do Arquivo Literário do Projeto Gutenberg
PMB 113
1739 University Ave.
Oxford, MS 38655
Título: Ensaios, Segunda Série
Autor: Ralph Waldo Emerson
Data de lançamento: dezembro de 2001 [Etext # 2945]
[Sim, estamos um ano antes do previsto]
Edição: 10
Ensaios do Projeto Gutenberg, 2ª Série, de Ralph Waldo Emerson
***** Este arquivo deve ser nomeado 2srwe10.txt ou 2srwe10.zip *****
EDIÇÕES corrigidas de nossos etexts recebem um novo NUMBER, 2srwe11.txt

Página 2
VERSÕES baseadas em fontes separadas recebem nova LETRA, 2srwe10a.txt
Este projeto Gutenberg Etext Preparado por Tony Adam
anthony-adam@tamu.edu
Os Project Gutenberg Etexts são geralmente criados a partir de várias edições,
todos os quais estão em domínio público nos Estados Unidos, a menos que um
aviso de direitos autorais incluído. Portanto, geralmente NÃO mantemos nenhum
destes livros em conformidade com qualquer edição em papel específica.
Agora estamos tentando lançar todos os nossos livros com um ano de antecedência
das datas oficiais de lançamento, deixando tempo para uma melhor edição.
Por favor, seja incentivado a nos enviar mensagens de erro mesmo anos depois
a data de publicação oficial.
Atenção: nem esta lista nem seu conteúdo são finais até
meia-noite do último dia do mês de qualquer anúncio.
A data oficial de lançamento de todos os Project Gutenberg Etexts está em
Meia-noite, horário central, do último dia do mês indicado. UMA
versão preliminar pode ser postada frequentemente para sugestão, comentário
e edição por aqueles que desejam fazê-lo.
A maioria das pessoas começa nos nossos sites em:
http://gutenberg.net
http://promo.net/pg
Aqueles de vocês que desejam fazer o download de qualquer texto antes do anúncio
pode navegar para eles da seguinte maneira e apenas fazer o download por data; isto é
também uma boa maneira de obtê-los instantaneamente após o anúncio, como o
índices que nossos catalogadores produzem obviamente demoram um pouco depois de um
O anúncio sai no Boletim do Project Gutenberg.
http://metalab.unc.edu/pub/docs/books/gutenberg/etext01
ou
ftp://metalab.unc.edu/pub/docs/books/gutenberg/etext01
Ou / etext00, 99, 98, 97, 96, 95, 94, 93, 92, 92, 91 ou 90
Basta pesquisar pelas cinco primeiras letras do nome do arquivo que você deseja,
como aparece em nossos boletins.
Informações sobre o Project Gutenberg (uma página)
Produzimos cerca de dois milhões de dólares por cada hora em que trabalhamos. o
tempo que nos leva, uma estimativa bastante conservadora, é de cinquenta horas
para selecionar qualquer texto, digitar, revisar, editar, direitos autorais
pesquisadas e analisadas, as cartas de direitos autorais escritas etc.
O público projetado é de cem milhões de leitores. Se nosso valor
por texto é nominalmente estimado em um dólar, produzimos $ 2
milhões de dólares por hora este ano, quando lançamos cinquenta novos Etext
arquivos por mês, ou mais 500 Etexts em 2000, para um total de mais de 3000
Se eles atingirem apenas 1-2% da população mundial, então o total
deve atingir mais de 300 bilhões de Etexts doados até o final do ano.
O objetivo do Projeto Gutenberg é doar um trilhão de textos
Arquivos até 31 de dezembro de 2001. [10.000 x 100.000.000 = 1 trilhão]
São dez mil títulos cada para cem milhões de leitores,

Page 3
que é apenas cerca de 4% do número atual de usuários de computador.
Em nossas taxas de produção revisadas, atingiremos apenas um terço
dessa meta até o final de 2001, ou cerca de 3.333 Etexts, a menos que
conseguir obter algum financiamento real.
Algo é necessário para criar um futuro para o Project Gutenberg para
os próximos 100 anos.
Precisamos de suas doações, mais do que nunca!
Atualmente, apenas estão sendo solicitadas contribuições de pessoas em:
Texas, Nevada, Idaho, Montana, Wyoming, Colorado, Dakota do Sul,
Iowa, Indiana e Vermont. Como os requisitos para outros estados
cumpridas, serão feitas adições a esta lista e a captação de recursos será
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Archive Foundation e será dedutível na medida em que
permitido por lei.
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Fundação do Arquivo Literário do Projeto Gutenberg
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Estamos trabalhando com o Arquivo Literário do Projeto Gutenberg
Fundação para construir um suporte mais estável e garantir a
futuro do Projeto Gutenberg.
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Você pode obter informações atualizadas sobre as doações em:
http://www.gutenberg.net/donation.html
***
Você sempre pode enviar um email diretamente para:
Michael S. Hart <hart@pobox.com>
hart@pobox.com encaminha para hart@prairienet.org e archive.org
se seu e-mail for devolvido de archive.org, ainda o verei, se
ele salta do prairienet.org, é melhor reenviar posteriormente. . . .
Preferimos enviar essas informações por e-mail.
Exemplo de sessão de FTP da linha de comando:
ftp metalab.unc.edu
login: anônimo
senha: seu @ login
cd pub / docs / livros / gutenberg
cd etext90 a etext99 ou etext00 a etext01, etc.

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dir [para ver arquivos]
get ou mget [para obter arquivos. . bin .set para arquivos zip]
OBTER GUTINDEX. ?? [para obter uma lista de livros de um ano, por exemplo, GUTINDEX.99]
GET GUTINDEX.ALL [para obter uma lista de TODOS os livros]
** As letras pequenas legais **
(Três páginas)
*** INICIAR ** A PEQUENA IMPRESSÃO! ** PARA ETEXTOS DE DOMÍNIO PÚBLICO **
INICIAR ***
Por que isso é "impressão pequena!" declaração aqui? Você sabe: advogados.
Eles nos dizem que você pode nos processar se houver algo errado com
sua cópia deste texto, mesmo que você o tenha obtido de graça
alguém que não seja nós, e mesmo que o que está errado não seja nosso
culpa. Então, entre outras coisas, essa "impressão pequena!" declaração
se isenta da maior parte de nossa responsabilidade para com você. Também diz como
você pode distribuir cópias desse etext, se desejar.
* ANTES! * VOCÊ UTILIZA OU LÊ ESTE ETEXTO
Ao usar ou ler qualquer parte deste PROJETO GUTENBERG-tm
Além disso, você indica que entende, concorda e aceita
esta "impressão pequena!" declaração. Caso contrário, você pode receber
um reembolso do dinheiro (se houver) que você pagou por esse etext por
enviar uma solicitação dentro de 30 dias após o recebimento para a pessoa
você conseguiu. Se você recebeu esse etext em um físico
médio (como um disco), você deve devolvê-lo com sua solicitação.
SOBRE O PROJETO GUTENBERG-TM ETEXTS
Este texto do PROJECT GUTENBERG-tm, como a maioria dos textos do PROJECT
GUTENBERG-tm,
é um trabalho de "domínio público" distribuído pelo professor Michael S. Hart
através da Project Gutenberg Association (o "Projeto").
Entre outras coisas, isso significa que ninguém é dono de um copyright dos Estados Unidos.
para ou para este trabalho, para que o Projeto (e você!) possa copiar e
distribuí-lo nos Estados Unidos sem permissão e
sem pagar royalties de direitos autorais. Regras especiais, estabelecidas
abaixo, aplique se você deseja copiar e distribuir este texto
sob a marca registrada "PROJECT GUTENBERG" do projeto.
Por favor, não use a marca registrada "PROJECT GUTENBERG" no mercado
quaisquer produtos comerciais sem permissão.
Para criar esses textos, o Projeto gasta consideráveis
esforços para identificar, transcrever e revisar o domínio público
trabalho. Apesar desses esforços, os etexts do projeto e qualquer
O meio em que podem estar pode conter "Defeitos". Entre outros
Defeitos, podem assumir a forma de incompletos, imprecisos ou
dados corrompidos, erros de transcrição, direitos autorais ou outros
violação de propriedade intelectual, defeito ou dano
disco ou outro meio etext, vírus de computador ou computador
códigos que danificam ou não podem ser lidos pelo seu equipamento.
GARANTIA LIMITADA; ISENÇÃO DE DANOS
Mas para o "Direito de substituição ou reembolso" descrito abaixo,
[1] o projeto (e qualquer outra parte que você possa receber
etext de como etext PROJETO GUTENBERG-tm) se isenta de
responsabilidade perante você por danos, custos e despesas, incluindo
honorários legais e [2] VOCÊ NÃO TEM RECURSOS POR NEGLIGÊNCIA OU

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SOB RESPONSABILIDADE estrita ou por quebra de garantia ou contrato,
INCLUINDO MAS NÃO SE LIMITANDO A INDIRETO, CONSEQUENCIAL, PUNITIVO
OU DANOS INCIDENTAIS, MESMO QUE OBSERVAR O
POSSIBILIDADE DE TAIS DANOS.
Se você descobrir um Defeito neste texto dentro de 90 dias a
Ao recebê-lo, você pode receber um reembolso do dinheiro (se houver)
você pagou por isso enviando uma nota explicativa dentro desse
tempo para a pessoa de quem você o recebeu. Se você o recebeu
em um meio físico, você deve devolvê-lo com sua nota e
essa pessoa pode optar por dar-lhe um substituto alternativo
cópia de. Se você o recebeu eletronicamente, essa pessoa pode
optar por, alternativamente, dar-lhe uma segunda oportunidade de
receba eletronicamente.
ESTE ETEXTO É FORNECIDO DE OUTRA FORMA "COMO ESTÁ". NENHUM OUTRO
GARANTIAS DE QUALQUER TIPO, EXPRESSAS OU IMPLÍCITAS, SÃO FEITAS A VOCÊ
COMO
PARA O ETEXTO OU QUALQUER MÉDIO QUE PODE ESTAR, INCLUINDO MAS NÃO
LIMITADO A GARANTIAS DE COMERCIALIZAÇÃO OU ADEQUAÇÃO A
PROPÓSITO PARTICULAR.
Alguns estados não permitem isenções de garantia implícitas ou
exclusão ou limitação de danos conseqüentes, de modo que
as isenções de responsabilidade e exclusões acima podem não se aplicar a você, e você
pode ter outros direitos legais.
INDENIZAÇÃO
Você indenizará e manterá o Projeto, seus diretores,
oficiais, membros e agentes, isentos de qualquer responsabilidade, custo
despesas, incluindo honorários legais, que surgem diretamente ou
indiretamente de qualquer uma das seguintes ações que você faz ou causa:
[1] distribuição deste texto, [2] alteração, modificação,
ou adição ao etext, ou [3] qualquer Defeito.
DISTRIBUIÇÃO SOB "PROJETO GUTENBERG-tm"
Você pode distribuir cópias deste etext eletronicamente ou por
disco, livro ou qualquer outro meio, se você excluir este
"Letras pequenas!" e todas as outras referências ao Projeto Gutenberg,
ou:
[1] Apenas dê cópias exatas dele. Entre outras coisas, isso
requer que você não remova, altere ou modifique o
etext ou esta "impressão pequena!" declaração. Você pode, no entanto,
se desejar, distribua esse etext em legível por máquina
forma binária, compactada, de marcação ou proprietária,
incluindo qualquer forma resultante da conversão por palavra
software de processamento ou hipertexto, mas apenas enquanto
*OU*:
[*] O etext, quando exibido, é claramente legível e
* não * contém caracteres diferentes daqueles
pretendido pelo autor do trabalho, embora o til
(~), asterisco (*) e sublinhado (_) podem
ser usado para transmitir pontuação pretendida pelo
autor e caracteres adicionais podem ser usados para
indicar links de hipertexto; OU
[*] O etext pode ser facilmente convertido pelo leitor em
nenhuma despesa em ASCII, EBCDIC ou equivalente

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pelo programa que exibe o etext (como é
o caso, por exemplo, com a maioria dos processadores de texto);
OU
[*] Você fornece ou concorda em fornecer também mediante solicitação no
sem custo, taxa ou despesa adicional, uma cópia do
etext em sua forma original ASCII simples (ou em EBCDIC
ou outra forma proprietária equivalente).
[2] Respeite as disposições de reembolso e substituição do etext deste
"Letras pequenas!" declaração.
[3] Pague uma taxa de licença de marca comercial ao Projeto em 20% do
lucros brutos obtidos calculados usando o método que
já use para calcular seus impostos aplicáveis. Se vocês
não obtenha lucros, não haverá royalties. Os royalties são
pagável à "Project Gutenberg Literary Archive Foundation"
nos 60 dias seguintes a cada data que você preparar (ou
legalmente exigido para preparar) suas contribuições anuais (ou equivalentes)
declaração periódica de impostos. Entre em contato conosco antes para
deixe-nos conhecer seus planos e elaborar os detalhes.
E se você * deseja * enviar dinheiro, mesmo que não precise?
O Projeto aceita com gratidão contribuições em dinheiro, tempo,
etexts de domínio público e licenças de direitos autorais isentas de royalties.
Se você estiver interessado em contribuir com equipamento de digitalização ou
software ou outros itens, entre em contato com Michael Hart em:
hart@pobox.com
* TERMINE A PEQUENA IMPRESSÃO! PARA ETEXTOS DE DOMÍNIO PÚBLICO *
Ver.04.07.00 * END *
Este projeto Gutenberg Etext Preparado por Tony Adam
anthony-adam@tamu.edu
Ensaios, Segunda Série
por Ralph Waldo Emerson
O POETA.
Uma criança mal-humorada e descontroladamente sábia
Prosseguiu o jogo com olhos alegres,
Que escolheu, como meteoros, o seu caminho,
E saiu do escuro com raio privado:
Sobrepuseram a borda do horizonte,
Pesquisado com o privilégio de Apollo;
Através do homem, e mulher, e mar, e estrela
Vi a dança da natureza adiante;

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Através de mundos, raças, termos e tempos
Vi ordem musical e rimas emparelhadas.
Bardos olímpicos que cantaram
Idéias divinas abaixo,
Que sempre nos acham jovens,
E sempre nos mantenha assim.
EU.
O POETA.
Aqueles que são estimados árbitros de gosto são freqüentemente
pessoas que adquiriram algum conhecimento de admirado
imagens ou esculturas, e têm uma inclinação para
o que quer que seja elegante; mas se você perguntar se eles
são almas bonitas, e se seus próprios atos são
como fotos justas, você aprende que elas são egoístas
e sensual. O cultivo deles é local, como se você
deve esfregar um tronco de madeira seca em um local para produzir
fogo, todo o resto permanece frio. O conhecimento deles
das artes plásticas é um estudo de regras e detalhes,
ou algum julgamento limitado de cor ou forma, que é
exercitado por diversão ou por espetáculo. É uma prova de
a superficialidade da doutrina da beleza como ela se encontra
na mente de nossos amadores, que os homens parecem ter
perdeu a percepção da dependência instantânea da forma
sobre a alma. Não há doutrina de formas em nossa filosofia.
Fomos colocados em nossos corpos, como o fogo é colocado em uma panela para
ser transportado; mas não há ajuste preciso
entre o espírito e o órgão, muito menos é o último
a germinação do primeiro. Então, em relação a outras formas,
os homens intelectuais não acreditam em nada essencial
dependência do mundo material do pensamento e da vontade.
Os teólogos acham um belo castelo aéreo falar sobre o
Significado espiritual de um navio ou nuvem, de uma cidade ou de um
contrato, mas eles preferem voltar ao sólido
terreno da evidência histórica; e até os poetas são
contente com um modo de vida civil e conformado,
e escrever poemas de fantasia, a uma distância segura
de sua própria experiência. Mas as mentes mais altas do
mundo nunca deixou de explorar o duplo significado,
ou devo dizer o quádruplo ou o centuplo ou muito mais
significado múltiplo, de todo fato sensual; Orfeu,
Empédocles, Heráclito, Platão, Plutarco, Dante, Suéciaborg,
e os mestres da escultura, gravura e poesia. Para nós
não são panelas e carrinhos de mão, nem carregadores de fogo
e portadores de tocha, mas filhos do fogo, dele feitos,
e apenas a mesma divindade transmutada e em dois ou três
remove, quando sabemos menos sobre isso. E isso escondido
verdade, que as fontes de onde todo este rio do tempo
e suas criaturas fluem são intrinsecamente ideais e
bonito, nos leva à consideração da natureza
e funções do poeta, ou o homem de beleza; ao
meios e materiais que ele usa, e ao aspecto geral
da arte no tempo presente.
A amplitude do problema é grande, para o poeta
é representativo. Ele está entre homens parciais para
o homem completo, e não nos aprecia sua riqueza,

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mas da riqueza comum. O jovem reverencia os homens
de gênio, porque, para falar verdadeiramente, eles são mais
ele mesmo do que ele é. Eles recebem da alma como ele
também recebe, mas eles mais. A natureza a aprimora
beleza, aos olhos de homens amorosos, por sua crença
que o poeta está vendo seus shows ao mesmo tempo.
Ele é isolado entre seus contemporâneos pela verdade e
por sua arte, mas com esse consolo em suas atividades,
que eles desenharão todos os homens mais cedo ou mais tarde. Para todos
os homens vivem pela verdade e precisam de expressão. Em
amor, na arte, na avareza, na política, no trabalho, na
jogos, estudamos para expressar nosso segredo doloroso. O homem
é apenas metade dele, a outra metade é sua expressão.
Não obstante essa necessidade de ser publicado,
expressão adequada é rara. Não sei como é
que precisamos de um intérprete, mas a grande maioria
dos homens parecem ser menores, que ainda não entraram
posse própria, ou muda, que não pode denunciar
a conversa que tiveram com a natureza. Há sim
nenhum homem que não antecipa uma utilidade supersensual
no sol e nas estrelas, terra e água. Estes estão
e espere para prestar-lhe um serviço peculiar. Mas lá
há alguma obstrução ou excesso de catarro em nossa
constituição, que não lhes permite produzir a
devido efeito. Caem muito fracas as impressões da natureza
em nós para nos tornar artistas. Todo toque deve emocionar.
Todo homem deve ser tanto um artista que ele poderia
relatar em conversa o que havia acontecido com ele. No entanto, em
nossa experiência, os raios ou apelos têm suficiente
força para chegar aos sentidos, mas não o suficiente para alcançar
o rápido e obrigar a reprodução de si mesmos em
discurso. O poeta é a pessoa em quem esses poderes estão
em equilíbrio, o homem sem impedimentos, que vê e
lida com o que os outros sonham, atravessa todo o
escala de experiência e é representativo do homem,
virtude de ser o maior poder de receber e receber
transmitir.
Para o universo tem três filhos, nascidos em um
tempo, que reaparecem sob nomes diferentes em cada
sistema de pensamento, sejam eles chamados causa,
operação e efeito; ou, mais poeticamente, Jove,
Plutão, Netuno; ou, teologicamente, o Pai, o
Espírito e o Filho; mas que vamos chamar aqui
o conhecedor, o fazedor e o Sayer. Estes estão
respectivamente pelo amor da verdade, pelo amor
do bem e pelo amor à beleza. Estes três
são iguais. Cada um é aquilo que ele é essencialmente,
para que ele não possa ser superado ou analisado, e
cada um desses três tem o poder dos outros
latente nele e na sua própria patente.
O poeta é quem diz, quem dá nome e representa
beleza. Ele é um soberano e fica no centro.
Pois o mundo não é pintado nem adornado, mas é de
o começo lindo; e Deus não fez alguns
coisas bonitas, mas a beleza é a criadora do
universo. Portanto, o poeta não é permissivo

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potentado, mas é imperador por direito próprio. Crítica
está infestado de um materialismo que assume
habilidade e atividade manual é o primeiro mérito de
todos os homens, e disparates como dizer e não,
negligenciando o fato de que alguns homens, nomeadamente poetas, são
dizeres naturais, enviados ao mundo até o final de
expressão e os confunde com aqueles cuja província
é ação, mas quem a desiste para imitar os que dizem. Mas
As palavras de Homer são tão caras e admiráveis para Homer quanto
As vitórias de Agamenon são para Agamenon. O poeta faz
não espere pelo herói ou pelo sábio, mas, enquanto eles agem e
pensar principalmente, então ele escreve principalmente o que vai e
deve ser falado, considerando os outros, embora as primárias
também, no entanto, em relação a ele, secundários e servos;
como assistentes ou modelos no estúdio de um pintor, ou como
assistentes que levam materiais de construção a um arquiteto.
Pois a poesia foi toda escrita antes do tempo, e
sempre que estamos tão bem organizados que podemos
penetrar naquela região onde o ar é música,
nós ouvimos esses warblings primitivos e tentamos escrever
para baixo, mas perdemos cada vez mais uma palavra ou uma
verso e substituir algo próprio, e assim
escrever errado o poema. Os homens de ouvido mais delicado
anote essas cadências com mais fidelidade e
essas transcrições, embora imperfeitas, tornam-se as canções
das nações. Pois a natureza é tão verdadeiramente bela quanto
é bom ou razoável, e deve tanto
aparecer como deve ser feito ou ser conhecido. Palavras e
ações são modos bastante indiferentes da energia divina.
Palavras também são ações, e ações são um tipo de palavras.
O sinal e credenciais do poeta são que ele
anuncia o que ninguém predisse. Ele é o
verdadeiro e único médico; ele sabe e conta; ele é
o único contador de notícias, pois ele estava presente e
a par da aparência que ele descreve. Ele é
um observador de idéias e um proferidor das necessárias
e causal. Pois não falamos agora de homens de
talentos poéticos, ou de indústria e habilidade em metros,
mas do verdadeiro poeta. Participei de uma conversa
outro dia, sobre um escritor recente de letras,
um homem de mente sutil, cuja cabeça parecia ser uma
caixa de música de melodias e ritmos delicados, e cuja
habilidade e domínio da linguagem, não conseguimos
elogio. Mas quando surgiu a pergunta se ele não estava
apenas um lirista, mas um poeta, fomos obrigados a confessar
que ele é claramente um homem contemporâneo, não um homem eterno.
Ele não se destaca de nossas baixas limitações, como um
Chimborazo sob a linha, subindo do tórrido
Base em todos os climas do globo, com cintos
da pastagem de todas as latitudes, no seu alto e malhada
lados; mas esse gênio é o jardim paisagístico de um
casa moderna, adornada com fontes e estátuas, com
homens e mulheres bem-educados em pé e sentados no
caminhadas e terraços. Ouvimos, através de todas as variadas
música, o tom da vida convencional. Nossos poetas
são homens de talentos que cantam, e não filhos de
música. O argumento é secundário, o fim do

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versos é primário.
Pois não são medidores, mas um argumento de fabricação de medidores
que faz um poema - um pensamento tão apaixonado e
vivo que gosta do espírito de uma planta ou de um animal
possui arquitetura própria e adorna a natureza
com uma coisa nova. O pensamento e a forma são iguais
na ordem do tempo, mas na ordem da gênese
o pensamento é anterior à forma. O poeta tem um novo
pensamento; ele tem uma experiência totalmente nova para desdobrar; ele
nos dirá como foi com ele, e todos os homens estarão
o mais rico de sua fortuna. Para a experiência de cada
nova era requer uma nova confissão, e o mundo parece
sempre esperando por seu poeta. Eu lembro quando eu estava
jovem o quanto eu fui movido uma manhã por notícias que
gênio apareceu em um jovem que estava sentado perto de mim no
tabela. Ele deixou o trabalho e não foi divagando.
sabia para onde, e escrevera centenas de linhas, mas
não sabia dizer se aquilo que estava nele era
aí disse; ele não podia dizer nada, mas que tudo estava
mudou, - homem, animal, céu, terra e mar. Que bom grado
nós escutamos! que crédulo! A sociedade parecia estar
comprometida. Sentamos na aurora de um nascer do sol que
era apagar todas as estrelas. Boston parecia estar em
o dobro da distância que tinha na noite anterior, ou era
muito mais longe do que isso. Roma, o que era Roma? Plutarco
e Shakspeare estavam na folha amarela, e Homer não
mais deve ser ouvido. É muito saber que a poesia
foi escrito hoje mesmo, sob esse mesmo teto,
do seu lado. O que! esse espírito maravilhoso não tem
expirado! Esses momentos pedregosos ainda estão brilhando e
animado! Eu imaginava que os oráculos estavam todos silenciosos,
e a natureza gastara seus fogos; e eis! a noite toda,
de todos os poros, essas belas auroras estão fluindo.
Todo mundo tem algum interesse no advento do poeta,
e ninguém sabe o quanto isso pode lhe interessar. Nós sabemos
que o segredo do mundo é profundo, mas quem ou
qual será o nosso intérprete, não sabemos. Uma montanha
divagar, um novo estilo de rosto, uma nova pessoa, pode colocar
chave em nossas mãos. Claro que o valor da genialidade para nós
está na veracidade de seu relatório. O talento pode se divertir e
malabarismo; gênio percebe e acrescenta. A humanidade em bom
sério se valeram até agora de se entender
e seu trabalho, que o principal vigia no pico
anuncia suas notícias. É a palavra mais verdadeira já dita,
e a frase será a mais adequada, mais musical e
a voz infalível do mundo para aquela época.
Tudo o que chamamos de história sagrada atesta que o
o nascimento de um poeta é o principal evento da cronologia.
O homem, nunca tão enganado, ainda observa o
chegada de um irmão que pode segurá-lo firme a um
verdade até que ele tenha feito a sua. Com que alegria eu
começar a ler um poema em que confio como um
inspiração! E agora minhas correntes devem ser quebradas; Eu
deve montar acima dessas nuvens e ares opacos em
que eu vivo - opaco, embora pareçam transparentes,
--e do céu da verdade eu verei e
compreender minhas relações. Isso vai me reconciliar com

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vida e renovar a natureza, ver ninharias animadas
por uma tendência e saber o que estou fazendo. Vida irá
não haverá mais barulho; agora vou ver homens e mulheres,
e conhecer os sinais pelos quais eles podem ser discernidos
de tolos e satanás. Este dia será melhor do que
meu aniversário: então eu me tornei um animal; agora eu sou
convidado para a ciência do real. Essa é a
esperança, mas a fruição é adiada. Muitas vezes cai
que este homem alado, que me levará ao céu,
me envolve em brumas, depois pula e brinca com
eu, de nuvem em nuvem, ainda afirmando que
ele está preso no céu; e eu, sendo eu um novato,
sou lento em perceber que ele não sabe o caminho
para os céus, e é apenas dobrado que eu deveria admirar
sua habilidade de subir como uma ave ou um peixe voador, um pouco
caminho do chão ou da água; mas o todo penetrante,
ar ocular que tudo alimenta e ocular que o homem deve
nunca habite. Caio novamente em meus velhos cantos,
e levar a vida de exageros como antes, e ter
perdi minha fé na possibilidade de qualquer guia que possa
me leve até onde eu estaria.
Mas, deixando essas vítimas de vaidade, vamos, com
nova esperança, observe como a natureza, por impulsos mais valiosos,
assegurou a fidelidade do poeta ao seu gabinete de
anúncio e afirmação, nomeadamente pela beleza de
coisas, que se tornam uma beleza nova e superior quando
expressa. A natureza oferece todas as suas criaturas a ele como
uma linguagem de imagem. Sendo usado como um tipo, um segundo
Um valor maravilhoso aparece no objeto, muito melhor
do que seu antigo valor; como o carpinteiro esticado
cabo, se você segurar o ouvido perto o suficiente, é musical
na brisa. "Coisas mais excelentes que todas
", diz Jamblichus", são expressas através de
imagens. "As coisas admitem ser usadas como símbolos
porque a natureza é um símbolo, no todo e no
todas as partes. Cada linha que podemos desenhar na areia tem
expressão; e não há corpo sem espírito
ou gênio. Toda forma é um efeito de caráter; todos
condição, da qualidade de vida; toda harmonia,
da Saúde; e por esta razão uma percepção de beleza
deve ser compreensivo ou adequado apenas ao bem.
O belo repousa sobre os fundamentos do necessário.
A alma faz o corpo, como ensina o sábio Spenser:
"Então todo espírito, como é mais puro,
E tem nela mais luz celestial,
Assim, o corpo mais justo procura
Habitar e mais razoavelmente justo,
Com graça alegre e visão amável.
Pois, da alma, a forma do corpo toma,
Pois a alma é forma, e o corpo faz. "
Aqui nos encontramos repentinamente não em uma situação crítica
especulação, mas em um lugar sagrado, e deve ir muito
com cautela e reverência. Estamos diante do segredo
do mundo, lá onde o Ser passa à Aparência
e Unidade na Variedade.

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O universo é a externalização da alma.
Onde quer que a vida esteja, isso explode na aparência
em torno dele. Nossa ciência é sensual e, portanto,
superficial. A terra e os corpos celestes,
física e química, tratamos sensualmente, como se
eles eram auto-existentes; mas estes são o séquito
desse Ser que temos. "O céu poderoso", disse
Proclus ", exibe, em suas transfigurações,
imagens do esplendor das percepções intelectuais;
sendo movido em conjunto com os períodos não aparentes
de natureza intelectual. "Portanto, a ciência sempre
acompanha a justa elevação do homem,
mantendo passo com religião e metafísica; ou o
estado da ciência é um índice do nosso autoconhecimento.
Como tudo na natureza responde a um poder moral,
se algum fenômeno permanece bruto e escuro, é que
a faculdade correspondente no observador ainda não está
ativo.
Não é de admirar, então, se essas águas são tão profundas, que nós
pairar sobre eles com um respeito religioso. A beleza
da fábula prova a importância do sentido; para
o poeta, e para todos os outros; ou, se preferir, todos os
até agora, o poeta é suscetível a esses
encantamentos da natureza; para todos os homens têm os pensamentos
de que o universo é a celebração. eu acho que
o fascínio reside no símbolo. Quem ama
natureza? Quem não? São apenas poetas e homens de
lazer e cultivo, quem mora com ela? Não; mas
também caçadores, fazendeiros, noivos e açougueiros,
eles expressam seu carinho em sua escolha de vida
e não na escolha de palavras. O escritor se pergunta
o que o cocheiro ou o caçador valoriza na equitação,
cavalos e cachorros. Não são qualidades superficiais. Quando
você fala com ele, ele mantém estes a uma taxa tão ligeira quanto
vocês. Sua adoração é compreensiva; ele não tem definições,
mas ele é comandado na natureza, pelo poder vivo
que ele sente estar presente. Nenhuma imitação ou
jogar essas coisas o contentaria; Ele adora
o penhor do vento norte, da chuva, da pedra e
madeira e ferro. Uma beleza não explicável é mais cara do que
uma beleza que podemos ver até o fim. É natureza
o símbolo, natureza que certifica o corpo sobrenatural
transbordou pela vida que ele adora com grosseiro, mas
ritos sinceros.
A interioridade e o mistério desse apego
leva homens de todas as classes ao uso de emblemas.
As escolas de poetas e filósofos não são mais
intoxicado com seus símbolos do que a população
com os deles. Nos nossos partidos políticos, calcule o
poder de distintivos e emblemas. Veja a grande bola
que rolam de Baltimore para Bunker Hill! Em
as procissões políticas, Lowell entra em um tear,
e Lynn em um sapato e Salem em um navio. Testemunha
o barril de sidra, a cabana de madeira, o palito de nogueira,
o palmetto e todos os conhecimentos de festa. Vejo
o poder dos emblemas nacionais. Algumas estrelas, lírios,
leopardos, um crescente, um leão, uma águia ou outro

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figura que deu crédito a Deus sabe como,
pano velho de estamenha, soprando no vento em um forte
nos confins da terra, fará o sangue formigar
sob o exterior mais rude ou mais convencional.
As pessoas imaginam que odeiam poesia, e são todas
poetas e místicos!
Além dessa universalidade da linguagem simbólica,
somos informados da divindade deste superior
uso das coisas, pelas quais o mundo é um templo cujo
paredes são cobertas com emblemas, gravuras e
mandamentos da Deidade, - nisso, que existe
nenhum fato na natureza que não carregue o todo
senso de natureza; e as distinções que fazemos
em eventos e assuntos, de baixo e alto, honesto
e base, desaparecem quando a natureza é usada como símbolo.
O pensamento torna tudo apto para uso. O vocabulário
de um homem onisciente abraçaria palavras e imagens
excluídos da conversa educada. O que seria
base, ou mesmo obscena, para o obsceno, torna-se
ilustre, falado em uma nova conexão de pensamento.
A piedade dos profetas hebreus purga sua grosseria.
A circuncisão é um exemplo do poder da poesia
para elevar o baixo e ofensivo. Coisas pequenas e más
servir, bem como grandes símbolos. Quanto mais baixo o tipo, por
qual uma lei é expressa, mais pungente é e
mais duradouras nas memórias dos homens: assim como nós
escolha a menor caixa ou caso em que qualquer
utensílio pode ser transportado. Listas simples de palavras são encontradas
sugestivo para uma mente imaginativa e excitada; como
está relacionado com Lord Chatham que ele estava acostumado
ler no dicionário de Bailey quando ele estava se preparando para
falar no Parlamento. A pior experiência é rica
suficiente para todos os propósitos de expressar pensamento. Por quê
cobiçam o conhecimento de novos fatos? Dia e noite casa
e jardim, alguns livros, algumas ações, nos servem como
bem como todos os comércios e todos os espetáculos. Nós estamos
longe de ter esgotado o significado dos poucos
símbolos que usamos. Ainda podemos usá-los com um
terrível simplicidade. Não é necessário que um poema
deve ser longo. Cada palavra já foi um poema. Cada
nova relação é uma nova palavra. Também usamos defeitos e
deformidades para um propósito sagrado, expressando assim nossa
sentir que os males do mundo são apenas para
O olho do mal. Na mitologia antiga, mitólogos
observe, os defeitos são atribuídos às naturezas divinas, como
claudicação para Vulcano, cegueira para Cupido e similares,
- para significar exuberâncias.
Pois, como é o deslocamento e desapego do
vida de Deus que torna as coisas feias, o poeta que
re-anexa as coisas à natureza e ao Todo, -
reconectando até coisas e violações artificiais
da natureza, para a natureza, por uma visão mais profunda, - dispõe
muito facilmente dos fatos mais desagradáveis. Leitores
de poesia ver a vila da fábrica e a ferrovia,
e imagina que a poesia da paisagem está quebrada
por estes; para estas obras de arte ainda não são
consagrados em suas leituras; mas o poeta os vê

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cair dentro da grande Ordem não menos do que a colméia
ou a teia geométrica da aranha. A natureza os adota
muito rápido em seus círculos vitais, e o planador
trem de carros que ela ama como ela própria. Além disso, em um
mente centralizada, não significa nada quantas
invenções que você exibe. Embora você adicione milhões e
nunca tão surpreendente, o fato da mecânica não
ganhou peso de grão. O fato espiritual permanece
inalterável, por muitos ou por poucos detalhes; como não
montanha é de qualquer altura apreciável para quebrar o
curva da esfera. Um country-boy astuto vai para o
cidade pela primeira vez, e o cidadão complacente
não está satisfeito com sua pequena maravilha. Não é
que ele não vê todas as casas bonitas e sabe que
ele nunca viu isso antes, mas descarta-os como
facilmente como o poeta encontra lugar para a ferrovia. o
O principal valor do novo fato é aumentar a grande
e constante fato da Vida, que pode aniquilar qualquer
todas as circunstâncias, e às quais o cinturão de wampum
e o comércio da América são iguais.
O mundo sendo assim colocado sob a mente para verbo
e substantivo, o poeta é quem pode articulá-lo.
Pois embora a vida seja grande, fascine e absorva;
e embora todos os homens sejam inteligentes dos símbolos
através do qual é nomeado; no entanto, eles não podem originalmente
usa-os. Nós somos símbolos e habitamos símbolos; trabalhadores
trabalho e ferramentas, palavras e coisas, nascimento e morte,
todos são emblemas; mas simpatizamos com os símbolos,
e estar apaixonado pelos usos econômicos de
coisas, não sabemos que são pensamentos. o
poeta, por uma segunda percepção intelectual, dá
um poder que esquece seu antigo uso, e
coloca os olhos e a língua em todos os burros e inanimados
objeto. Ele percebe a independência do pensamento
no símbolo, a estabilidade do pensamento, a
acidez e fugacidade do símbolo. Como os olhos de
Dizia-se que Lyncaeus via através da terra, então o
poeta transforma o mundo em vidro e nos mostra todos
coisas em sua série e procissão certas. Para
através dessa melhor percepção, ele está um passo
mais perto das coisas e vê o fluxo ou a metamorfose;
percebe que o pensamento é multiforme; que dentro do
forma de toda criatura é uma força que a impele a subir
em uma forma superior; e seguindo com os olhos a vida,
usa as formas que expressam essa vida, e assim seu discurso
flui com o fluxo da natureza. Todos os fatos da
economia animal, sexo, nutrição, gestação, nascimento, crescimento,
são símbolos da passagem do mundo para a alma de
homem, sofrer uma mudança e reaparecer uma nova e
fato maior. Ele usa formas de acordo com a vida, e
não de acordo com o formulário. Isso é verdadeira ciência. o
só o poeta conhece astronomia, química, vegetação e
animação, pois ele não para com esses fatos, mas
emprega-os como sinais. Ele sabe por que a planície ou prado
de espaço estava cheio de flores que chamamos sóis e
luas e estrelas; por que o grande abismo é adornado com
animais, com homens e deuses; pois em cada palavra que ele fala
ele cavalga neles como os cavalos do pensamento.

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Em virtude dessa ciência, o poeta é o Namer
ou criador de idiomas, nomeando coisas algumas vezes
sua aparência, às vezes após sua essência,
e dando a cada um o seu próprio nome e não
do outro, alegrando assim o intelecto, que
prazeres em desapego ou limite. Os poetas fizeram
todas as palavras e, portanto, a linguagem é a
arquivos da história e, se for o caso, um
tipo de túmulo das musas. Pois embora a origem
da maioria das nossas palavras é esquecida, cada palavra foi
a princípio, um golpe de gênio, e obteve moeda
porque no momento simbolizava o mundo
o primeiro orador e para o ouvinte. O etimologista
acha que a palavra mais mortal já foi brilhante
cenário. Linguagem é poesia fóssil. Como o calcário
do continente consiste em infinitas massas do
conchas de animais, então a linguagem é composta de
imagens ou tropos, que agora, em uso secundário,
há muito deixaram de nos lembrar de sua origem poética.
Mas o poeta nomeia a coisa porque a vê, ou
chega um passo mais próximo do que qualquer outro. este
expressão ou nomeação não é arte, mas uma segunda natureza,
cresceu a partir do primeiro, como uma folha de uma árvore. o que
chamamos natureza é um certo movimento auto-regulado ou
mudança; e a natureza faz todas as coisas por suas próprias mãos,
e não deixa outro para batizá-la, mas batiza
ela própria; e isso através da metamorfose novamente. Eu
lembre-se que certo poeta me descreveu assim:
Gênio é a atividade que repara as deteriorações
de coisas, total ou parcialmente de um material
e tipo finito. Natureza, através de todos os seus reinos,
segura a si mesma. Ninguém se importa em plantar o
fungo pobre; então ela se sacode das brânquias de
um agárico inúmeros esporos, qualquer um dos quais,
preservada, transmite novos bilhões de esporos
amanhã ou no dia seguinte. O novo agárico desta hora
tem uma chance que o antigo não teve. Esse átomo
de sementes é jogada em um novo local, não sujeita a
os acidentes que destruíram seu pai duas hastes
fora. Ela faz um homem; e tendo-o trazido para
madura, ela não correrá mais o risco de perder
esta maravilha em um golpe, mas ela se destaca dele um
novo eu, que o tipo pode estar a salvo de acidentes
a que o indivíduo está exposto. Então, quando o
a alma do poeta chegou à maturidade do pensamento,
ela destaca e manda embora seus poemas ou
canções, - uma descendência destemida, sem sono e sem morte,
que não está exposto aos acidentes de pessoas cansadas
reino dos tempos; uma prole sem medo e vivaz,
vestido com asas (tal era a virtude da alma fora
dos quais vieram), que os levam rápido e longe,
e infixá-los irrecuperavelmente nos corações dos homens.
Essas asas são a beleza da alma do poeta. o
canções, assim voando imortal de seus pais mortais,
são perseguidos por vôos clamorosos de censuras, que
enxame em números muito maiores e ameaçam devorar
eles; mas estes últimos não são alados. No final de um

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salto muito curto, caem roliços e apodrecem, tendo
recebido das almas das quais eles não vieram
lindas asas. Mas as melodias do poeta ascendem
e pular e penetrar nas profundezas do tempo infinito.
Até agora o bardo me ensinou, usando seu discurso mais livre.
Mas a natureza tem um fim maior, na produção de
Novos indivíduos, do que segurança, ou seja, ascensão,
ou a passagem da alma em formas superiores. eu sabia
na minha juventude, o escultor que fez a estátua
da juventude que fica no jardim público. Ele
foi, como me lembro, incapaz de dizer diretamente, o que
fez feliz ou infeliz, mas por maravilhoso
Indicações que ele poderia dizer. Ele se levantou um dia, de acordo
ao seu hábito, antes do amanhecer, e viu a manhã
grande, como a eternidade da qual veio,
e por muitos dias depois, ele se esforçou para expressar isso
tranquilidade e eis! seu formão havia formado
de mármore na forma de uma bela juventude, fósforo,
cujo aspecto é tal que se diz todas as pessoas que
olhe para ele ficar em silêncio. O poeta também renuncia
a seu humor, e aquele pensamento que agitava
ele é expresso, mas alter idem, de uma maneira totalmente
Novo. A expressão é orgânica ou o novo tipo que
as próprias coisas tomam quando liberadas. Como, ao sol,
objetos pintam suas imagens na retina do olho,
então eles, compartilhando a aspiração de todo o universo,
tendem a pintar uma cópia muito mais delicada de sua essência
em sua mente. Como a metamorfose das coisas em
formas orgânicas superiores é a sua mudança em melodias.
Sobre tudo está seu daemon ou alma e, como
a forma da coisa é refletida pelo olho, então o
alma da coisa é refletida por uma melodia. O mar,
o cume da montanha, Niagara, e todo canteiro de flores,
pré-existir, ou super-existir, em pré-cantadas, que
navegam como odores no ar, e quando alguém passa
com uma orelha suficientemente fina, ele os ouve e
esforça-se para escrever as notas sem diluir ou
depravando-os. E aqui está a legitimação de
crítica, na fé de que os poemas são um
versão corrompida de algum texto natural com o qual eles
deve ser feito para contar. Uma rima em um dos nossos sonetos
não deve ser menos agradável do que os nós iterados de
uma concha do mar, ou a diferença semelhante de um grupo
de flores. O emparelhamento dos pássaros é um ídolo, não
tedioso como nossos idilos são; uma tempestade é uma ode áspera,
sem falsidade ou discurso retórico; um verão, com sua colheita
semeada, colhida e armazenada, é uma música épica, subordinada
quantas partes admiravelmente executadas. Por que o
simetria e verdade que os modulam, deslizam em nossa
espíritos, e participamos da invenção da natureza?
Esse insight, que se expressa pelo que é
chamado imaginação, é um tipo de visão muito alto,
que não vem pelo estudo, mas pelo intelecto
estar onde e o que vê; compartilhando o caminho
ou circuito das coisas através de formas, e assim fazendo
translúcidos para os outros. O caminho das coisas é
silencioso. Eles sofrerão um alto-falante para acompanhá-los?

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Um espião que eles não sofrerão; um amante, um poeta, é o
transcendência de sua própria natureza - ele
Sofra. A condição de nomeação verdadeira, na
parte, é se resignar à aura divina
que respira através de formas e acompanha isso.
É um segredo que todo homem intelectual rapidamente
aprende que, além da energia de seus possuídos e
intelecto consciente, ele é capaz de uma nova energia
(a partir de um intelecto dobrado sobre si mesmo), pelo abandono
à natureza das coisas; que ao lado de sua privacidade
poder como homem individual, existe um grande público
poder sobre o qual ele pode recorrer, desbloqueando, a todo risco,
suas portas humanas, e sofrendo as marés etéreas para
rolar e circular através dele; então ele é pego
na vida do universo, seu discurso é um trovão,
seu pensamento é lei e suas palavras são universalmente
inteligível como as plantas e os animais. O poeta sabe
que ele fala adequadamente então somente quando ele fala
um tanto descontroladamente, ou "com a flor da mente";
não com o intelecto usado como órgão, mas com o
intelecto liberado de todos os serviços e sofreu
tome sua direção de sua vida celestial; ou como o
antigos costumavam se expressar, não com
intelecto sozinho, mas com o intelecto embriagado por
néctar. Como o viajante que perdeu o caminho joga
suas rédeas no pescoço do cavalo e confia no
instinto do animal em encontrar seu caminho, devemos
fazer com o animal divino que nos leva através deste
mundo. Pois se de alguma maneira podemos estimular isso
instinto, novas passagens são abertas para nós na natureza;
a mente flui para dentro e através das coisas mais difíceis e
mais alto, e a metamorfose é possível.
Esta é a razão pela qual os bardos adoram vinho, hidromel,
narcóticos, café, chá, ópio, os vapores da sandália
madeira e tabaco, ou quaisquer outros compradores de
alegria animal. Todos os homens se valem de
os meios possíveis, para acrescentar este extraordinário
poder aos seus poderes normais; e para esse fim eles
conversas premiadas, música, fotos, escultura,
dança, teatros, viagens, guerra, multidões, incêndios,
jogos, política, ou amor, ou ciência, ou animal
intoxicação - que são várias mais grosseiras ou mais finas
substitutos quase-mecânicos para o verdadeiro néctar,
que é o arrebatamento do intelecto vindo
mais perto do fato. Estes são auxiliares da
tendência centrífuga de um homem, à sua passagem
para o espaço livre, e eles o ajudam a escapar do
custódia do corpo em que está preso, e
daquele pátio de relações individuais em que
ele está fechado. Daí um grande número de pessoas que foram
profissionalmente expressadores de Beleza, como pintores,
poetas, músicos e atores têm sido mais do que
outros costumam levar uma vida de prazer e indulgência;
todos, exceto os poucos que receberam o verdadeiro néctar; e como
era um modo espúrio de alcançar a liberdade, como era
uma emancipação não nos céus, mas no
liberdade de lugares mais baixos, eles foram punidos por isso

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vantagem que conquistaram, por uma dissipação e deterioração.
Mas nunca se pode tirar vantagem da natureza por um
truque. O espírito do mundo, a grande presença calma
do Criador, não se apresenta às feitiçarias de
ópio ou de vinho. A visão sublime chega ao puro
e alma simples em um corpo limpo e casto. Aquilo não é
uma inspiração que devemos aos narcóticos, mas alguns
excitação e fúria falsificadas. Milton diz que o
poeta lírico pode beber vinho e viver generosamente, mas o
poeta épico, aquele que cantará dos deuses e seus
descida aos homens, deve beber água de uma
tigela. Pois a poesia não é 'o vinho do diabo', mas o vinho de Deus.
É com isso como com brinquedos. Enchemos as mãos
e berçários de nossos filhos com todos os tipos de bonecas,
tambores e cavalos; retirando os olhos do
rosto liso e objetos suficientes da natureza, o sol,
e lua, os animais, a água e as pedras, que
devem ser seus brinquedos. Então, o hábito de viver do poeta
deve ser colocado em uma chave tão baixa que o comum
influências devem encantar ele. Sua alegria deveria
seja o presente da luz do sol; o ar deve ser suficiente
por sua inspiração, e ele deve estar embriagado com água.
Aquele espírito que basta para corações calmos, que parece
vem a tal de todas as colinas secas de grama sere,
de cada toco de pinheiro e pedra semi-embutida na qual
o sol opaco de março brilha, sai para os pobres e
faminto e de gosto simples. Se tu preencheres
teu cérebro com Boston e Nova York, com moda e
cobiça, e estimularás teus sentidos cansados com
vinho e café francês, não encontrarás brilho de
sabedoria no desperdício solitário dos pinheiros.
Se a imaginação intoxica o poeta, é
inativo em outros homens. A metamorfose
excita no espectador uma emoção de alegria. o
o uso de símbolos tem um certo poder de emancipação
e alegria para todos os homens. Parece que somos tocados
por uma varinha que nos faz dançar e correr alegremente,
como crianças. Somos como pessoas que saem de
uma caverna ou adega ao ar livre. Isto é o
efeito sobre nós de tropos, fábulas, oráculos e todos
formas poéticas. Os poetas são, assim, deuses libertadores. Homens
realmente adquiriram um novo sentido e encontraram dentro de suas
mundo outro mundo, ou ninho de mundos; para o
metamorfose uma vez vista, adivinhamos que ela não
Pare. Agora não vou considerar o quanto isso faz
o charme da álgebra e da matemática, que
também têm seus tropos, mas isso é sentido em todos
definição; como quando Aristóteles define o espaço a ser
um navio imóvel no qual as coisas estão contidas;
- ou quando Platão define uma linha como fluindo
ponto; ou figura para ser um limite de sólido; e muitos
o gosto. Que alegre sensação de liberdade temos
quando Vitruvius anuncia a antiga opinião dos artistas
que nenhum arquiteto pode construir bem uma casa que faz
não sei algo de anatomia. Quando Sócrates, em
Charmides, nos diz que a alma é curada de sua
doenças por certos encantamentos, e que esses
encantamentos são razões bonitas, das quais

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a temperança é gerada nas almas; quando Platão chama
o mundo é um animal; e Timeu afirma que o
plantas também são animais; ou afirma que um homem é um
árvore celestial, crescendo com sua raiz, que é sua
cabeça para cima; e, como George Chapman, seguindo-o,
escreve, -
"Então, na nossa árvore do homem, cuja raiz nervosa
Salta no topo; "-
quando Orfeu fala de rouquidão como "aquele branco
flor que marca extrema idade avançada; "quando Proclus
chama o universo de estátua do intelecto;
quando Chaucer, em seu elogio à 'Gentilesse', compara
bom sangue em condições precárias para disparar, o que, embora
levado para a casa mais escura entre este e o
no Cáucaso, ainda manterá seu escritório natural
e queimar tão brilhante como se vinte mil homens o fizessem
contemplar; quando João viu, no Apocalipse, a ruína
do mundo através do mal, e as estrelas caem de
o céu como a figueira lança seu fruto prematuro;
quando Aesop relata todo o catálogo de
relações cotidianas através do baile de máscaras de pássaros e
- pegamos a dica alegre da imortalidade
da nossa essência e seu hábito versátil e escapa,
como quando os ciganos dizem "é em vão enforcá-los,
eles não podem morrer ".
Os poetas são assim deuses libertadores. O ancião
Os bardos britânicos tinham pelo título de sua ordem "
Que são livres em todo o mundo. "Eles são livres e
eles libertam. Um livro imaginativo nos torna muito
primeiro serviço, estimulando-nos através da sua
tropas, do que depois quando chegarmos ao preciso
senso do autor. Acho que nada tem valor
em livros, exceto o transcendental e o extraordinário.
Se um homem está inflamado e levado pelo seu pensamento,
na medida em que ele esquece os autores e os
público e atende apenas esse sonho que o mantém
como uma loucura, deixe-me ler o jornal dele, e você pode
tem todos os argumentos, histórias e críticas.
Todo o valor que atribui a Pitágoras, Paracelso,
Cornelius Agrippa, Cardan, Kepler, Swedenborg, Schelling,
Oken, ou qualquer outro que introduza fatos questionáveis
em sua cosmogonia, como anjos, demônios, magia, astrologia,
quiromancia, mesmerismo e assim por diante, é o certificado que
tem que sair da rotina, e que aqui está uma nova
testemunha. Esse também é o melhor sucesso na conversa,
a magia da liberdade, que coloca o mundo como uma bola
em nossas mãos. Quão barata até a liberdade parece então;
como significa estudar, quando uma emoção se comunica com o
intelecto o poder de minar e sustentar a natureza; que ótimo
a perspectiva! nações, tempos, sistemas, entrar e
desaparecem como fios na tapeçaria de grande figura e
muitas cores; sonho nos leva a sonhar, e enquanto o
embriaguez dura, venderemos nossa cama, nossa filosofia,
nossa religião, em nossa opulência.
Há boas razões para premiarmos isso

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libertação. O destino do pobre pastor, que,
cego e perdido na tempestade de neve, perece em um
deriva a poucos metros da porta da casa de campo, é um
emblema do estado do homem. À beira do
águas da vida e da verdade, estamos morrendo miseravelmente.
A inacessibilidade de todo pensamento, exceto que nós
estão dentro, é maravilhoso. E se você se aproximar dele;
você é tão remoto quando está mais próximo quanto quando
são mais distantes. Todo pensamento também é uma prisão; cada
o céu também é uma prisão. Por isso, amamos o poeta,
inventor, que sob qualquer forma, seja em ode ou
em uma ação ou na aparência e comportamento produziu
nos um novo pensamento. Ele abre nossas correntes e admite
nos para uma nova cena.
Esta emancipação é cara a todos os homens, e o poder
transmiti-lo, pois deve vir de maior profundidade e
escopo de pensamento, é uma medida do intelecto. Assim sendo
todos os livros da imaginação perduram, todos os que ascendem
àquela verdade que o escritor vê a natureza abaixo dele,
e usa-o como seu expoente. Todo verso ou frase
possuir essa virtude cuidará de si próprio
imortalidade. As religiões do mundo são as
ejaculações de alguns homens imaginativos.
Mas a qualidade da imaginação é fluir,
e não congelar. O poeta não parou no
cor ou forma, mas leia seu significado; nem
que ele descanse nesse sentido, mas ele faz o mesmo
objeta expoentes de seu novo pensamento. Aqui está o
diferença entre o poeta e o místico, que
as últimas unhas um símbolo para um sentido, que era um
verdadeiro sentido por um momento, mas logo se torna velho e
falso. Pois todos os símbolos são fluxionais; toda a lingua
é veicular e transitivo e é bom, como balsas
e cavalos não são, por transporte, como fazendas e
casas são, por herdade. O misticismo consiste em
o erro de um símbolo acidental e individual
para um universal. A vermelhidão da manhã acontece
ser o meteoro favorito aos olhos de Jacob Behmen,
e chega a ele para defender a verdade e a fé; e,
ele acredita, deve representar as mesmas realidades para
todo leitor. Mas o primeiro leitor prefere
naturalmente, o símbolo de mãe e filho, ou um
jardineiro e sua lâmpada, ou um joalheiro polindo um
gema. Qualquer um desses, ou vários outros, são igualmente
bom para a pessoa a quem eles são significativos. Somente
eles devem ser mantidos de ânimo leve e com muita vontade
traduzido para os termos equivalentes que outros usam.
E o místico deve ser constantemente informado: - Tudo o que você
dizer é tão verdadeiro sem o uso tedioso disso
símbolo como com ele. Vamos ter um pouco de álgebra,
em vez dessa retórica banal, - sinais universais,
em vez desses símbolos da vila, - e nós dois
ser ganhadores. A história das hierarquias parece mostrar
que todo erro religioso consistia em fazer a
símbolo muito forte e sólido, e finalmente não era nada
mas um excesso do órgão da linguagem.

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Swedenborg, de todos os homens nas idades recentes, permanece
eminentemente para o tradutor da natureza em pensamento.
Eu não conheço o homem na história a quem as coisas
ficou tão uniformemente para as palavras. Antes dele, o
a metamorfose é reproduzida continuamente. Tudo em que
seu olho repousa, obedece aos impulsos da natureza moral.
Os figos se tornam uvas enquanto ele os come. Quando
alguns de seus anjos afirmaram uma verdade, o galho de louro
que eles seguravam floresceram em suas mãos. O barulho
que à distância pareciam ranger e
batendo, ao se aproximar foi encontrada a voz
de disputantes. Os homens em uma de suas visões, vistos em
luz celestial, apareceu como dragões e parecia em
Trevas; mas um para o outro eles apareceram como homens, e
quando a luz do céu brilhou em sua cabine,
eles reclamaram da escuridão e foram compelidos
fechar a janela que eles podem ver.
Havia essa percepção nele que faz o poeta
ou vejam um objeto de reverência e terror, a saber:
mesmo homem ou sociedade de homens pode usar um aspecto para
eles e seus companheiros, e um aspecto diferente
para inteligências superiores. Certos sacerdotes, a quem ele
descreve como conversar muito instrutivamente juntos,
apareceu para as crianças que estavam a alguma distância,
como cavalos mortos; e muitas aparências semelhantes. E
instantaneamente, a mente pergunta se esses peixes sob
a ponte, além de bois no pasto, aqueles cães em
no quintal, são imutáveis peixes, bois e cães, ou apenas
assim apareça para mim, e talvez eles mesmos apareçam
homens retos; e se eu pareço homem para todos os olhos.
Os Bramins e Pitágoras propuseram a mesma pergunta,
e se algum poeta testemunhou a transformação ele
sem dúvida o encontrou em harmonia com várias experiências.
Todos nós já vimos mudanças consideráveis no trigo e na
lagartas. Ele é o poeta e deve nos desenhar com
amor e terror, que vê através do colete esvoaçante a
natureza firme e pode declarar.
Em vão procuro o poeta a quem descrevo. Nós fazemos
não com clareza suficiente ou suficiente
profundidade nos dirigimos à vida, nem ousamos
desafiar nossos próprios tempos e circunstâncias sociais. Se nós
encheu o dia de bravura, não devemos encolher
de celebrá-lo. Tempo e natureza nos rendem muitos
presentes, mas ainda não o homem oportuno, a nova religião,
o reconciliador, a quem todas as coisas esperam. Elogio de Dante
é que ele se atreveu a escrever sua autobiografia em colossal
cifra ou universalidade. Ainda não tivemos nenhum gênio
nos Estados Unidos, com olhos tiranos, que sabiam o valor de
nossos materiais incomparáveis, e vi, na barbárie
e materialismo da época, outro carnaval da
mesmos deuses cuja imagem ele tanto admira em Homero;
depois na Idade Média; depois no calvinismo. Bancos e
tarifas, jornais e caucus, Metodismo e
Unitarismo, são chatos e chatos para pessoas chatas, mas
descansar nos mesmos fundamentos de admiração que a cidade de
Tróia e o templo de Delfos, e passam tão rapidamente
longe. Nosso registro, nossos tocos e suas políticas, nossos

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pesca, nossos negros e índios, nossos barcos e nossos
repúdio, a ira dos bandidos e a pusilanimidade
de homens honestos, o comércio do norte, a plantação do sul,
a clareira ocidental, Oregon e Texas, ainda não foi registrada.
No entanto, a América é um poema aos nossos olhos; sua ampla geografia
deslumbra a imaginação e não vai demorar muito
metros. Se eu não encontrar essa excelente combinação
presentes em meus compatriotas que procuro, nem poderia
Eu me ajudo a consertar a idéia do poeta lendo agora
e depois na coleção de cinco séculos de Chalmers
Poetas ingleses. Estes são juízos mais do que poetas, embora
houve poetas entre eles. Mas quando aderimos
ao ideal do poeta, temos nossas dificuldades até
com Milton e Homer. Milton é muito literário e Homer
muito literal e histórico.
Mas eu não sou sábio o suficiente para uma crítica nacional,
e deve usar a grandeza antiga um pouco mais, para
descarregar minha missão da musa para o poeta
a respeito de seu art.
A arte é o caminho do criador para o seu trabalho. o
caminhos ou métodos são ideais e eternos, embora poucos
os homens sempre os vêem; não o próprio artista há anos,
ou por toda a vida, a menos que ele entre nas condições.
O pintor, o escultor, o compositor, o épico
rapsodista, o orador, todos participam de um desejo, a saber
expressar-se simetricamente e abundantemente,
não anão e fragmentariamente. Eles encontraram ou colocaram
em certas condições, como, por exemplo, o pintor e
escultor diante de algumas figuras humanas impressionantes; a
orador, na assembléia do povo; e os outros
em cenas em que cada um achou excitante para sua
intelecto; e cada um atualmente sente o novo desejo.
Ele ouve uma voz, vê um aceno. Então ele é
admirou, com surpresa, que rebanhos de daemons o cercam
dentro. Ele não pode mais descansar; ele diz, com o velho pintor,
"Por Deus, está em mim e deve sair de mim." Ele
persegue uma beleza, meio vista, que voa diante dele.
O poeta derrama versos em toda solidão. O máximo de
as coisas que ele diz são convencionais, sem dúvida; mas por
e por ele diz algo que é original e bonito.
Isso o encanta. Ele não diria nada além de tais
coisas. Em nosso modo de falar, dizemos 'Essa é sua,
isso é meu;' mas o poeta sabe bem que não é
dele; que é tão estranho e bonito para ele quanto
vocês; ele ouviria a mesma eloqüência por muito tempo.
Depois de provar esse ichor imortal, ele não pode ter
suficiente, e como um poder criativo admirável existe
nessas intelecções, é de última importância
que essas coisas são ditas. Que pouco de todos nós
o saber é dito! O que cai de todo o mar da nossa ciência
estão empacotados! e por que acidente é que estes são
exposto, quando tantos segredos dormem na natureza! Daí a
necessidade de fala e música; portanto, essas pulsações e
batimentos cardíacos no orador, na porta da assembléia,
até o fim, ou seja, que o pensamento possa ser ejaculado como Logos,
ou Word.

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Não duvide, ó poeta, mas persista. Diga 'Está em mim,
e deve sair. Fique aí, empacado e burro,
gaguejando e gaguejando, sibilados e vaiados,
e esforçar-se, até que enfurecer finalmente a raiva de ti que
poder dos sonhos que toda noite te mostra é teu
próprio; um poder que transcende todos os limites e privacidade, e
em virtude da qual um homem é o condutor do
rio inteiro de eletricidade. Nada anda, ou arrepia,
ou cresce, ou existe, que não deve por sua vez surgir
e ande diante dele como expoente de seu significado. Vem
Para esse poder, seu gênio não é mais exaustivo.
Todas as criaturas por pares e por tribos se derramam
sua mente como na arca de Noé, para sair novamente
para as pessoas um mundo novo. Isso é como o estoque de ar
para a nossa respiração ou para a combustão do nosso
lareira; não uma medida de galões, mas toda a
atmosfera, se desejado. E, portanto, os ricos poetas,
como Homer, Chaucer, Shakspeare e Raphael, têm
obviamente, não há limites para suas obras, exceto os limites
de sua vida, e se assemelham a um espelho carregado
pela rua, pronta para renderizar uma imagem de cada
coisa criada.
Ó poeta! uma nova nobreza é conferida nos bosques e
pastagens, e não em castelos ou pela lâmina da espada
não mais. As condições são difíceis, mas iguais.
Tu deixarás o mundo e conhecerás apenas a musa.
Não saberás mais os tempos, costumes,
graças, política ou opiniões dos homens, mas tomaremos
tudo da musa. Pois o tempo das cidades é cobrado
do mundo por carrilhões fúnebres, mas na natureza o
horas universais são contadas pelas tribos seguintes
animais e plantas, e pelo crescimento da alegria na alegria. Deus
quer também que você abdique de uma variedade e duplex
vida, e que você esteja contente que os outros falam por
te. Outros serão teus senhores e deverão
representa toda a cortesia e vida mundana para ti;
outros devem realizar grandes e retumbantes ações.
Deitar-te-ei escondido da natureza, e não podes
ser concedido ao Capitólio ou à Bolsa. O mundo
está cheio de renúncias e aprendizados, e isso
é teu: tu deves passar por um tolo e uma confusão por um
longa temporada. Esta é a tela e a bainha em que
Pan protegeu sua amada flor, e você
serás conhecido apenas pelos teus, e eles devem
consola-te com o mais terno amor. E tu não
ser capaz de ensaiar os nomes dos teus amigos no teu
verso, por uma velha vergonha diante do santo ideal. E
essa é a recompensa; que o ideal seja real para
ti e as impressões do mundo real serão
cair como chuva de verão, abundante, mas não problemático,
à tua essência invulnerável. Terás o todo
terra para teu parque e mansão, o mar para teu banho e
navegação, sem impostos e sem inveja; o bosque
e os rios que possuirás; e possuirás
aquele em que outros são apenas inquilinos e pensionistas.
Tu verdadeiro senhor da terra! senhor do mar! senhor do ar! Onde quer que
a neve cai, a água flui ou os pássaros voam, onde quer que seja
e a noite se encontram no crepúsculo, onde quer que o céu azul

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é pendurado por nuvens ou semeado de estrelas, onde quer que esteja
formulários com limites transparentes, onde quer que estejam
para o espaço celeste, onde quer que haja perigo, temor e
amor - há beleza, abundante como a chuva, derramada por ti,
e, embora deves andar pelo mundo,
não conseguir encontrar uma condição inoportuna ou ignóbil.
EXPERIÊNCIA.
Os senhores da vida, os senhores da vida, -
Eu os vi passar,
À sua maneira,
Como e ao contrário,
Portly e sombrio,
Uso e surpresa,
Superfície e Sonho,
Sucessão rápida e espectral errada,
Temperamento sem língua,
E o inventor do jogo
Onipresente sem nome;
Alguns para ver, outros para serem adivinhados,
Eles marcharam de leste a oeste:
Homenzinho, menos que tudo,
Entre as pernas de seus guardiões altos,
Andamos com olhar intrigado: -
Ele pela mão que a natureza querida tomou;
Querida Natureza, forte e gentil,
Sussurrou: 'Querida, não importa!
Amanhã eles vão usar outro rosto,
O fundador tu! estas são a tua raça!
II
EXPERIÊNCIA.
ONDE nos encontramos? Em uma série da qual
não conhecemos os extremos e acreditamos que
não tem nenhum. Acordamos e nos encontramos em uma escada;
há escadas abaixo de nós, que parecemos ter
ascendeu; há escadas acima de nós, muitas,
que sobem e desaparecem de vista. Mas o gênio
que, de acordo com a antiga crença, está no
porta pela qual entramos e nos dá a permissão para
beber, para não contarmos histórias, misturei o copo
com muita força, e não podemos evitar a letargia
agora ao meio-dia. O sono permanece a vida toda
sobre os nossos olhos, como a noite paira o dia todo no
ramos do abeto. Todas as coisas nadam e brilham.
Nossa vida não é tão ameaçada quanto nossa percepção.
Como fantasmas, deslizamos pela natureza e não devemos
conheça nosso lugar novamente. O nosso nascimento caiu em alguns
ajuste de indigência e frugalidade na natureza, que ela
era tão poupador de seu fogo e tão liberal dela
terra que nos parece que nos falta a
princípio afirmativo e, embora tenhamos saúde
e razão, ainda não temos superfluidade de espírito
para nova criação? Temos o suficiente para viver e trazer

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o ano, mas nem um centímetro para transmitir ou
investir. Ah, que nosso Genius era um pouco mais
gênio! Somos como moleiros nos níveis mais baixos de
um riacho, quando as fábricas acima deles
esgotou a água. Também imaginamos que a parte superior
as pessoas devem ter levantado suas represas.
Se algum de nós soubesse o que estávamos fazendo, ou onde
estão indo, então quando pensamos que sabemos melhor! Nós fazemos
hoje não sabemos se estamos ocupados ou ociosos. Em
momentos em que nos achamos indolentes, temos
depois descobriu que muito foi realizado,
e muito foi iniciado em nós. Todos os nossos dias são tão
não lucrativo enquanto eles passam, isso é maravilhoso
onde ou quando conseguimos algo disso que
chamamos sabedoria, poesia, virtude. Nós nunca conseguimos
qualquer dia do calendário datado. Alguns dias celestiais devem ter
foram intercalados em algum lugar, como aqueles que Hermes
ganhou com dados da lua, que Osíris poderia nascer.
Dizem que todos os martírios pareciam maus quando eram
sofreu. Todo navio é um objeto romântico, exceto
em que navegamos. Embarque, e o romance sai do nosso
navio e paira sobre qualquer outra vela no horizonte.
Nossa vida parece trivial e evitamos registrá-la. Homens
parece ter aprendido do horizonte a arte de
recuo perpétuo e referência. 'Além das terras altas
são pastagens ricas e meu vizinho é fértil
prado, mas meu campo ", diz o fazendeiro
'apenas mantém o mundo unido.' Cito outro homem
dizendo; infelizmente, outro se retira no
Da mesma maneira, e me cita. É o truque da natureza
assim degradar hoje; um burburinho e
em algum lugar um resultado escorregou magicamente. Todo telhado é
agradável aos olhos até que seja levantado; então encontramos
tragédia e gemendo mulheres e maridos com olhos duros e
dilúvio de lethe, e os homens perguntam: 'Quais são as novidades?'
como se o velho fosse tão ruim. Quantas pessoas podemos
contar na sociedade? quantas ações? quantas opiniões?
Muito do nosso tempo é preparação, muito é rotina,
e com tanta retrospectiva, que a medula de cada homem
o gênio se contrai por poucas horas. A história
da literatura - pegue o resultado líquido de Tiraboschi, Warton,
ou Schlegel, - é uma soma de muito poucas idéias e de muito poucas
contos originais; sendo o resto variação destes.
Então, nesta grande sociedade que está ao nosso redor, uma crítica
a análise encontraria muito poucas ações espontâneas. Isto é
quase todo senso personalizado e bruto. Existem poucos
opiniões, e estas parecem orgânicas nos oradores, e fazem
não perturbe a necessidade universal.
Que ópio é instilado em todo desastre! Isto mostra
formidável à medida que a abordamos, mas finalmente não há
atrito áspero, mas o deslizamento mais escorregadio
superfícies. Nós caímos em um pensamento; Ate Dea é gentil, -
"Sobre a cabeça dos homens andando no alto,
Com pés macios pisando tão macio. "
As pessoas sofrem e lamentam-se, mas não é

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meio ruim com eles, como eles dizem. Existem humores
em que cortejamos o sofrimento, na esperança de que aqui
pelo menos encontraremos realidade, picos agudos e
bordas da verdade. Mas acaba por ser uma cena de pintura
e falsificado. A única coisa que o luto me ensinou
é saber como é raso. Que, como todo o resto,
brinca sobre a superfície e nunca me apresenta
a realidade, pelo contato com o qual pagaríamos
o preço caro de filhos e amantes. Foi Boscovich
quem descobriu que os corpos nunca entram em contato? Bem,
as almas nunca tocam seus objetos. Um mar inavegável
lava com ondas silenciosas entre nós e as coisas que
visar e conversar com. O sofrimento também nos fará
idealistas. Na morte do meu filho, agora mais de dois
anos atrás, parece que perdi uma bela propriedade, - não
Mais. Não consigo me aproximar mais. Se amanhã eu
deve ser informado da falência do meu principal
devedores, a perda de minha propriedade seria uma grande
inconveniente para mim, talvez, por muitos anos; mas isso
me deixaria como me encontrava - nem melhor nem
pior. O mesmo acontece com esta calamidade: não toca
mim; algo que eu gostava era uma parte de mim, que
não poderia ser arrancado sem me rasgar nem aumentado
sem me enriquecer, cai de mim e não deixa
cicatriz. Foi caducoso. Eu lamento que a dor possa ensinar
nada me leva, nem me leva um passo à natureza real.
O índio que foi posto sob uma maldição que o vento
não deve soprar nele, nem fluxo de água para ele, nem
fogo queimá-lo, é um tipo de todos nós. Os eventos mais queridos
são chuvas de verão, e nós, os casacos do Pará, que derramamos todo
solta. Agora nada nos resta senão a morte. Nós olhamos para isso
com uma satisfação sombria, dizendo: Há pelo menos
realidade que não irá nos desviar.
Eu tomo essa evanescência e lubrificação de todos os objetos,
o que os deixa escorregar pelos dedos e quando
agarramos com mais força, para ser a parte mais desagradável de
nossa condição. A natureza não gosta de ser observada,
e gosta que devamos ser seus tolos e companheiros de brincadeira.
Podemos ter a esfera para a nossa bola de críquete, mas não
uma baga para a nossa filosofia. Traços diretos que ela nunca
nos deu poder para fazer; todos os nossos golpes, todos os nossos
acertos são acidentes. Nossas relações entre si são
oblíquo e casual.
O sonho nos faz sonhar, e não há fim para
ilusão. A vida é um trem de humor, como uma série de
contas, e quando passamos por eles, eles provam ser
lentes coloridas que pintam o mundo
matiz, e cada um mostra apenas o que está em seu foco. A partir de
a montanha você vê a montanha. Animamos o que
pode, e vemos apenas o que animamos. Natureza e livros
pertencem aos olhos que os vêem. Depende do
humor do homem se ele deve ver o pôr do sol ou o
bom poema. Sempre há pôr do sol e há
sempre gênio; mas apenas algumas horas tão serenas que nós
pode apreciar a natureza ou críticas. Quanto mais ou menos
depende da estrutura ou temperamento. O temperamento é o
fio de ferro no qual as contas são amarradas. De que serve

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fortuna ou talento para uma natureza fria e defeituosa? Quem
se preocupa com a sensibilidade ou discriminação que um homem tem
algum tempo mostrado, se ele adormecer em sua cadeira? ou se
ele ri e ri? ou se ele se desculpar? ou está infectado
com egoísmo? ou pensa em seu dólar? ou não pode passar
Comida? ou teve um filho na infância? De que uso
é genial, se o órgão é muito convexo ou côncavo
e não consegue encontrar uma distância focal dentro do real
horizonte da vida humana? De que serve, se o cérebro estiver muito
frio ou muito quente, e o homem não se importa o suficiente
resultados para estimulá-lo a experimentar e segurá-lo
nisso? ou se a web é muito fina, muito irritável
pelo prazer e pela dor, para que a vida se estagnasse também
muita recepção sem saída? De que serve fazer
votos heróicos de emenda, se o mesmo velho infrator da lei
é mantê-los? Que alegria pode o sentimento religioso
quando se suspeita que seja secretamente dependente
nas estações do ano e no estado do sangue?
Eu conhecia um médico espirituoso que encontrou o credo no
ducto biliar e costumava afirmar que, se houvesse
doença no fígado, o homem tornou-se calvinista e
se esse órgão estava bom, ele se tornou um unitário. Muito
mortificante é a experiência relutante de que alguns
excesso ou imbecilidade hostil neutraliza a promessa
de gênio. Vemos jovens que nos devem um mundo novo, então
prontamente e generosamente prometem, mas nunca absolvem
a dívida; eles morrem jovens e esquivam-se da conta; ou se
eles vivem, eles se perdem na multidão.
O temperamento também entra totalmente no sistema de
ilusões e nos fecha em uma prisão de vidro que
nós não podemos ver. Existe uma ilusão de ótica sobre
todas as pessoas que encontramos. Na verdade, eles são todos
criaturas de temperamento determinado, que aparecerão
em um determinado personagem, cujos limites serão
nunca passam: mas olhamos para eles, eles parecem vivos,
e presumimos que haja impulso neles. No
momento parece impulso; no ano, na vida,
acaba por ser uma certa melodia uniforme que o
o tambor giratório da caixa de música deve tocar. Homens
resistir à conclusão da manhã, mas adotá-la
À medida que a noite avança, esse temperamento prevalece sobre
tudo de tempo, lugar e condição, e é
inconsumível nas chamas da religião. Alguns
modificações que o sentimento moral aprove para impor,
mas a textura individual mantém seu domínio, se não
influenciar os julgamentos morais, mas fixar a medida
de atividade e prazer.
Assim, expresso a lei conforme lida no
plataforma da vida cotidiana, mas não deve deixar
sem perceber a exceção de capital. Para
temperamento é um poder que nenhum homem de boa vontade
ouve qualquer elogio a não ser ele mesmo. Na plataforma
da física não podemos resistir à contratação
influências da chamada ciência. Temperamento coloca
toda a divindade para derrotar. Eu sei a propensão mental
de médicos. Eu ouço a risada dos frenologistas.
Seqüestradores teóricos e condutores de escravos, estimam

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cada homem vítima de outro, que o enrola
seu dedo conhecendo a lei de seu ser; e por
letreiros baratos como a cor de sua barba ou
a inclinação de seu occipital, lê o inventário de
fortunas e caráter. A maior ignorância faz
não repugnar como esse conhecimento insolente. o
os médicos dizem que não são materialistas; mas eles
são: - Espírito é matéria reduzida a uma extrema magreza:
Oh, tão magro! - Mas a definição de espiritual deve ser,
aquilo que é sua própria evidência. Que noções eles
prenda ao amor! o que a religião! Um não
de bom grado pronunciar essas palavras em sua audição
e dê a eles a oportunidade de profaná-los. eu vi um
gentil cavalheiro que adapta sua conversa ao
forma da cabeça do homem com quem ele fala! eu tinha
imaginava que o valor da vida estava em sua inescrutável
possibilidades; no fato de eu nunca saber, em
dirigindo-me a um novo indivíduo, o que pode acontecer
mim. Eu carrego as chaves do meu castelo na minha mão, pronta para
jogá-los aos pés do meu senhor, quando e em que
disfarçar para que ele apareça. Eu sei que ele está no
bairro escondido entre os vagabundos. Devo impedir
meu futuro, tomando um assento alto e gentilmente adaptando meu
conversa com o formato das cabeças? Quando eu chego nisso,
os médicos me comprarão por um centavo. - Mas, senhor, médico
história; o relatório ao Instituto; os fatos comprovados!
- Desconfio dos fatos e das inferências. Temperamento
é o poder de veto ou limitação na constituição,
muito justamente aplicado para conter um excesso oposto
constituição, mas absurdamente oferecida como bar para
patrimônio original. Quando a virtude está presente, todos
poderes subordinados dormem. Em seu próprio nível, ou em
visão da natureza, o temperamento é final. Não vejo se
alguém pode ser pego nessa armadilha das chamadas ciências,
qualquer fuga para o homem dos elos da cadeia de
necessidade física. Dado tal embrião, tal
a história deve seguir. Nesta plataforma, vive-se um
sensualidade, e logo chegaria ao suicídio.
Mas é impossível que o poder criativo deva
excluir-se. Em toda inteligência há uma porta
que nunca é fechado, pelo qual o criador passa.
O intelecto, buscador da verdade absoluta, ou o coração,
amante do bem absoluto, intervém em nosso socorro e
a um sussurro dessas altas potências, acordamos de
lutas ineficazes com esse pesadelo. Nós jogamos
para o seu próprio inferno, e não podemos mais nos contrair
para basear um estado.
O segredo da ilusoridade está na necessidade
de uma sucessão de humores ou objetos. Felizmente nós
âncora, mas a ancoragem é areia movediça. Este em diante
o truque da natureza é muito forte para nós: Pero si muove.
Quando à noite olho para a lua e as estrelas, pareço
estacionário, e eles se apressar. Nosso amor pelo real
nos leva à permanência, mas a saúde do corpo consiste
em circulação e sanidade mental em variedade ou
facilidade de associação. Precisamos de mudança de objetos.
Dedicação a um pensamento é rapidamente odiosa. Nós abrigamos
com os loucos, e deve humor deles; então conversa

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morre. Uma vez que me deliciei tanto com Montaigne, que
Eu pensei que não deveria precisar de outro livro; antes disso,
em Shakspeare; depois em Plutarco; depois em Plotino; às
uma vez em Bacon; depois em Goethe; mesmo em Bettine;
mas agora viro as páginas de qualquer um deles languidamente,
enquanto eu ainda aprecio sua genialidade. Assim com fotos;
cada um receberá uma ênfase de atenção uma vez, o que
não podemos reter, embora fain continuemos sendo
satisfeito dessa maneira. Quão fortemente eu senti
fotos que, quando você vê um poço, precisa
vá embora; você nunca mais verá isso.
Eu tive boas lições de fotos que eu tenho
visto visto sem emoção ou observação. Uma dedução deve
ser feita a partir da opinião que mesmo os sábios expressam
de um novo livro ou ocorrência. A opinião deles me dá
notícias de seu humor, e algumas suposições vagas no
fato novo, mas não é de forma alguma confiável como o duradouro
relação entre esse intelecto e essa coisa. o
criança pergunta: 'Mamãe, por que não gosto da história também?
como quando você me contou ontem? Ai! criança é
mesmo assim com os querubins mais antigos do conhecimento. Mas
responderá a tua pergunta para dizer: porque tu eras
nascido de um todo e esta história é um particular? o
razão da dor que essa descoberta nos causa (e nós
chegar tarde às obras de arte e intelecto),
é a queixa da tragédia que dela murmura em relação
para pessoas, para amizade e amor.
Essa imobilidade e ausência de elasticidade que
encontramos nas artes, encontramos com mais dor no
artista. Não há poder de expansão nos homens. Nosso
amigos logo nos aparecem como representantes de
certas idéias pelas quais elas nunca passam ou excedem. Eles
estar à beira do oceano de pensamento e poder,
mas eles nunca dão o único passo que traria
eles lá. Um homem é como um pedaço de longarina de Labrador,
que não tem brilho quando você o gira em sua mão até
você chega a um ângulo particular; então mostra profundo
e cores bonitas. Não há adaptação ou
aplicabilidade universal nos homens, mas cada um tem sua
talento especial e o domínio de homens de sucesso
consiste em manter-se habilmente onde e
quando esse turno deve ser praticado com maior frequência.
Fazemos o que devemos e chamamos pelos melhores nomes
podemos, e teríamos o elogio de ter
pretendeu o resultado que se segue. Não me lembro
qualquer forma de homem que às vezes não seja supérfluo.
Mas isso não é lamentável? A vida não vale a pena
tomando, para fazer truques.
É claro que precisa de toda a sociedade para dar ao
simetria que procuramos. A roda colorida de festa deve
gire muito rápido para parecer branco. Alguma coisa é
ganhou também conversando com tanta tolice e
defeito. Em suma, quem perde, somos sempre de
a parte vencedora. A divindade está por trás de nossos fracassos
e loucuras também. As brincadeiras das crianças são bobagens,
mas um absurdo muito educativo. Assim é com o maior
e coisas mais solenes, com comércio, governo,

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igreja, casamento, e assim com a história de cada
pão do homem, e as maneiras pelas quais ele deve encontrar
isto. Como um pássaro que não pousa em lugar nenhum, mas pula
perpetuamente de ramo em ramo, é o Poder que
não habita em homem nem mulher, mas por um momento
fala deste, e por outro momento de
aquele.
Mas que ajuda desses objetos de decoração ou pediatria?
Que ajuda do pensamento? A vida não é dialética.
Penso que, nestes tempos, tivemos lições
suficiente da futilidade da crítica. Nossos jovens
as pessoas pensaram e escreveram muito sobre trabalho e
reforma, e por tudo o que eles escreveram, nem
o mundo nem eles mesmos deram um passo.
A degustação intelectual da vida não substituirá
atividade muscular. Se um homem deve considerar o
sutileza da passagem de um pedaço de pão em sua
garganta, ele morreria de fome. Na Fazenda da Educação, o
a mais nobre teoria da vida estava nas figuras mais nobres
de jovens e moças, impotentes e impotentes
melancólico. Não varreria nem lançaria uma tonelada de feno;
não esfregaria um cavalo; e os homens e
donzelas deixou pálido e com fome. Um orador político
espirituosamente comparou nossas promessas do partido às estradas ocidentais,
que abriu imponente o suficiente, com árvores plantadas em
ambos os lados para tentar o viajante, mas logo se tornou
estreito e estreito e terminou em uma pista de esquilo
e subiu em uma árvore. O mesmo acontece com a cultura; termina
com dor de cabeça. Indescritivelmente triste e estéril faz a vida
olhar para aqueles que há alguns meses atrás estavam deslumbrados com
o esplendor da promessa dos tempos. "Há sim
agora não existe mais nenhum curso de ação certo nem
auto-devoção deixada entre os iranianos. "Objeções e
críticas que recebemos. Existem objeções
a cada curso da vida e ação, e as práticas
a sabedoria infere uma indiferença, da onipresença
de objeção. Todo o quadro das coisas prega
indiferença. Não se enlouqueça com o pensamento, mas
vá ao seu negócio em qualquer lugar. A vida não é intelectual
ou crítico, mas resistente. Seu principal bem é para bem misturado
pessoas que podem aproveitar o que encontram, sem dúvida.
A natureza odeia espiar e nossas mães a falam muito
sentido quando dizem: "Filhos, comam seus alimentos e
não diga mais nada. "Para preencher a hora, isso é felicidade;
para preencher a hora e não deixar fendas para arrependimento
ou uma aprovação. Vivemos em meio a superfícies, e a verdadeira arte
da vida é andar de skate bem neles. Sob o mais antigo
convenções mais modestas um homem de força nativa prospera
tão bem quanto no mundo mais novo, e que por habilidade
de manuseio e tratamento. Ele pode se apossar de qualquer lugar.
A própria vida é uma mistura de poder e forma, e será
não suportar o mínimo excesso de qualquer um. Para finalizar o
momento, para encontrar o fim da jornada em cada etapa do
estrada, para viver o maior número de boas horas, é
sabedoria. Não é a parte dos homens, mas dos fanáticos,
ou de matemáticos, se você quiser, para dizer que o
falta de vida considerada, não vale a pena cuidar
se por um período tão curto estávamos alastrando

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quer ou sentado alto. Como nosso escritório é com momentos,
vamos marido deles. Hoje valem cinco minutos
tanto para mim quanto cinco minutos no próximo milênio.
Sejamos equilibrados, sábios e nossos hoje. Deixe-nos
trate bem os homens e mulheres; tratá-los como se eles
eram reais; talvez eles sejam. Os homens vivem à vontade,
como bêbados cujas mãos são muito macias e trêmulas
para trabalho bem sucedido. É uma tempestade de fantasias, e
o único lastro que conheço é o respeito ao presente
hora. Sem sombra de dúvida, em meio a essa vertigem
de shows e política, me acomodo cada vez mais firme
no credo de que não devemos adiar e nos referir e
desejar, mas faça uma ampla justiça onde estamos, por quem
lidamos com, aceitando nossos companheiros reais e
circunstâncias, por mais humildes ou odiosas que as místicas
funcionários aos quais o universo delegou sua
todo prazer para nós. Se estes são médios e malignos,
o seu contentamento, que é a última vitória da justiça,
é um eco mais satisfatório para o coração do que a voz
de poetas e a simpatia casual de pessoas admiráveis.
Eu acho que, no entanto, um homem pensativo pode sofrer de
os defeitos e absurdos de sua empresa, ele não pode
sem afetação negar a qualquer conjunto de homens e mulheres
uma sensibilidade ao mérito extraordinário. O grosso e
frívolos têm um instinto de superioridade, se tiverem
não uma simpatia, e honre-a em seus caprichos cegos
caminho com sincera homenagem.
Os bons jovens desprezam a vida, mas em mim,
e como comigo estão livres de dispepsia,
e para quem um dia é um bem sólido e sólido,
é um excesso de polidez parecer desdenhoso
e chorar por companhia. Eu sou crescido pela simpatia
um pouco ansioso e sentimental, mas me deixe em paz
e eu deveria saborear a cada hora e o que isso trouxe
eu, a festa do dia, tão calorosamente quanto a mais antiga
fofocas no bar. Sou grato por pequeno
misericórdia. Comparei notas com um dos meus amigos
que espera tudo do universo e é
decepcionado quando algo é menor que o melhor,
e descobri que começo do outro extremo,
esperando nada, e estou sempre cheio de agradecimentos por
bens moderados. Eu aceito o clangor e a confusão de
tendências contrárias. Eu encontro minha conta em sots e
furos também. Eles dão uma realidade ao circunjacente
imagem que uma aparência meteórica tão desaparecendo
mal posso poupar. De manhã, acordo e encontro o
mundo antigo, esposa, bebês e mãe, Concord e
Boston, o querido velho mundo espiritual e até o
querido velho demônio não muito longe. Se tomarmos o bom
descobrimos, sem fazer perguntas, teremos amontoados
medidas. Os grandes presentes não são obtidos pela análise.
Tudo de bom está na estrada. A região do meio
do nosso ser é a zona temperada. Podemos subir
no reino fino e frio da geometria pura e
ciência sem vida ou afundar na sensação.
Entre esses extremos está o equador da vida, de
pensamento, de espírito, de poesia, - um cinto estreito.
Além disso, na experiência popular, tudo de bom é

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Na estrada. Um colecionador espia todos os
lojas de imagens da Europa para uma paisagem de Poussin,
um desenho em giz de cera de Salvator; mas a Transfiguração,
o Juízo Final, a Comunhão de São Jerônimo e
o que é tão transcendente como estes, estão nas paredes
do Vaticano, dos Uffizii ou do Louvre, onde
todo lacaio pode vê-los; para não falar da natureza
fotos em todas as ruas, do pôr do sol e do nascer do sol
todos os dias, e a escultura do corpo humano nunca
ausente. Um colecionador comprado recentemente em leilão público,
em Londres, por cento e cinquenta e sete guinéus,
um autógrafo de Shakspeare; mas por nada um menino de escola
pode ler Hamlet e pode detectar segredos dos mais altos
preocupação ainda não publicada. Acho que vou
nunca leu nada além dos livros mais comuns - a Bíblia,
Homer, Dante, Shakspeare e Milton. Então estamos
impaciente de uma vida e planeta tão públicos, e corra
aqui e ali por cantos e segredos. o
a imaginação deleita-se com a arte dos índios,
caçadores e caçadores de abelhas. Nós imaginamos que somos
estranhos, e não tão intimamente domesticados no
planeta como o homem selvagem e o animal selvagem e o pássaro.
Mas a exclusão os atinge também; atinge o
escalada, vôo, planador, penas e quadrúpede
cara. Raposa e marmota, falcão, narceja e amargura,
quando quase visto, não tem mais raiz no mundo profundo
que o homem, e são apenas inquilinos superficiais do
globo. Então a nova filosofia molecular mostra
interespaços astronômicos entre átomo e átomo, mostra
que o mundo está todo fora; não tem dentro.
O meio do mundo é o melhor. A natureza, como a conhecemos, é
nenhum santo. As luzes da igreja, os ascetas,
Gentoos e comedores de milho, ela não distingue
por qualquer favor. Ela vem comendo e bebendo e
pecando. Seus queridos, os grandes, os fortes, os
bonito, não são filhos da nossa lei; não venha
fora da Escola Dominical, nem pesam sua comida, nem
pontualmente guarde os mandamentos. Se formos
forte com sua força, não devemos abrigar tais
consciências desconsoladas, emprestadas também do
consciências de outras nações. Nós devemos montar o
forte presente contra todos os rumores de
ira, passado ou por vir. Tantas coisas estão inquietas
qual é da primeira importância resolver; - e,
enquanto não houver liquidação, faremos o que fazemos. Enquanto
o debate avança sobre a equidade do comércio,
e não será fechado por um século ou dois, novos e
A velha Inglaterra pode ficar com as compras. Lei de direitos autorais e
direitos autorais internacionais devem ser discutidos e, em
Enquanto isso, venderemos nossos livros por mais
pode. Conveniência da literatura, razão da literatura,
a legalidade de escrever um pensamento é questionada;
muito a dizer de ambos os lados e, enquanto a luta
fica quente, tu, querido estudioso, atenha-se ao teu
tarefa tola, adicione uma linha a cada hora e entre
enquanto adiciona uma linha. Direito de posse de terra, direito de
propriedade, é contestada e as convenções se reúnem,
e antes da votação, cavar em seu jardim,

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e gaste seus ganhos como um waif ou uma dádiva de Deus para todos
propósitos serenos e bonitos. A própria vida é uma bolha
e um ceticismo, e um sono dentro de um sono. Conceda,
e tanto quanto eles quiserem - mas tu, querida de Deus!
atenda ao seu sonho particular; não sentirás falta do
desprezo e ceticismo; há o suficiente deles;
fique lá no teu armário e trabalhe até o resto
concordou o que fazer sobre isso. Tua doença, eles dizem,
e seu hábito insignificante exige que você faça isso ou evite
isso, mas saiba que sua vida é um estado instável, um
tenda por uma noite e, doente ou bem, termine
esse período. Tu estás doente, mas não será pior,
e o universo, que te considera querido, será o
Melhor.
A vida humana é composta pelos dois elementos, poder
e forma, e a proporção deve ser invariavelmente
mantido se quisermos doce e som. Cada
um excesso desses elementos faz mal a alguém
prejudicial como seu defeito. Tudo corre em excesso;
toda boa qualidade é nociva se não for misturada e, para
levar o perigo para a beira da ruína, a natureza
faz com que a peculiaridade de cada homem seja superabundante. Aqui,
entre as fazendas, apresentamos os estudiosos como exemplos
dessa traição. Eles são vítimas da natureza de
expressão. Você que vê o artista, o orador,
o poeta, muito perto, e não encontra mais sua vida
excelente do que a mecânica ou os agricultores, e
vítimas de parcialidade, muito vazias e
abatido, e pronunciá-los fracassos, não heróis,
mas charlatães, - concluem razoavelmente que esses
as artes não são para o homem, mas são doenças. Ainda natureza
não vai te sustentar. Natureza irresistível feita
homens assim, e faz com que legiões se tornem cada vez mais
dia. Você ama o menino lendo um livro, olhando
em um desenho ou elenco; ainda quais são esses milhões
que leem e contemplam, mas escritores incipientes e
escultores? Adicione um pouco mais dessa qualidade que
agora lê e vê, e eles vão agarrar a caneta e
formão. E se alguém se lembrar de como inocentemente ele começou
ser artista, ele percebe que a natureza se uniu
inimigo dele. Um homem é uma impossibilidade de ouro. A linha
ele deve andar é a largura de um fio de cabelo. O sábio através
excesso de sabedoria é feito de tolo.
Com que facilidade, se o destino sofrer, poderemos
mantenha para sempre esses belos limites e ajuste
nós mesmos, de uma vez por todas, para o cálculo perfeito
do reino de causa e efeito conhecidos. No
rua e nos jornais, a vida parece tão simples
um negócio com resolução viril e aderência a
a tabuada de multiplicação em todos os tempos
garantir o sucesso. Mas ah! atualmente chega um dia, ou
é apenas meia hora, com seu sussurro de anjo,
- que desconsidera as conclusões das nações e
de anos! Amanhã novamente tudo parece real e
angular, os padrões habituais são restabelecidos,
o senso comum é tão raro quanto o gênio - é a base da
genialidade e experiência são mãos e pés para todos

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empresa; - e, no entanto, quem deve fazer seus negócios
nesse entendimento seria rapidamente falido.
O poder mantém outra estrada além das rodovias
de escolha e vontade; ou seja, o subterrâneo e
túneis e canais invisíveis da vida. Isto é
ridículo ser diplomatas e médicos,
e pessoas atenciosas: não há burros como
estes. A vida é uma série de surpresas, e não seria
vale a pena pegar ou guardar se não fosse. Deus
delícias de nos isolar todos os dias, e se esconder de nós
o passado e o futuro. Nós olharíamos sobre nós,
mas com grande polidez ele se abate diante de nós
uma tela impenetrável do céu mais puro, e outra
atrás de nós do céu mais puro. 'Você não vai se lembrar'
ele parece dizer: "e você não esperará". Todos
boa conversa, boas maneiras e ação vêm de
uma espontaneidade que esquece usos e faz com que
momento ótimo. A natureza odeia calculadoras; seus métodos
são saltatórios e impulsivos. O homem vive por pulsos;
nossos movimentos orgânicos são tais; e o químico
agentes etéreos são ondulatórios e alternativos;
e a mente continua antagonizando, e nunca
prospera, mas por acessos. Nós prosperamos por baixas. Nosso
as principais experiências foram casuais. A maioria
classe atraente de pessoas são aquelas que
poderoso obliquamente e não pelo golpe direto;
homens de gênio, mas ainda não credenciados; alguém recebe o
alegria da luz deles sem pagar impostos demais.
Deles é a beleza do pássaro ou da manhã
luz, e não de arte. No pensamento de gênio
sempre há uma surpresa; e o sentimento moral
é bem chamado "a novidade", pois nunca é outra;
tão novo para a inteligência mais antiga quanto para os jovens
criança; - "o reino que vem sem observação".
Da mesma forma, para o sucesso prático, não deve haver
ser muito design. Um homem não será observado em
fazendo o que ele pode fazer melhor. Existe um certo
mágica sobre sua ação mais adequada que entorpece
seus poderes de observação, para que, embora seja feito
antes de você, você não precisa disso. A arte da vida tem um
pudência e não será exposto. Todo homem é um
impossibilidade até ele nascer; tudo impossível
até vermos um sucesso. Os fervores da piedade concordam em
por último, com o mais frio ceticismo, - que nada é de
nós ou nossas obras - que tudo é de Deus. A natureza não
poupe-nos a menor folha de louro. Toda a escrita
vem pela graça de Deus, e tudo o que faz e tem.
Eu ficaria feliz em ser moral e manter as devidas metas e limites,
que eu amo muito, e permito ao máximo a vontade de
cara; mas dediquei meu coração à honestidade neste capítulo,
e não vejo nada, finalmente, em sucesso ou fracasso,
mais ou menos da força vital fornecida pelo
Eterno. Os resultados da vida são não calculados e
não calculável. Os anos ensinam muito que os dias
nunca se sabe. As pessoas que compõem nossa empresa,
conversar, ir e vir, projetar e executar
muitas coisas, e de alguma forma resulta de tudo, mas um
resultado inesperado. O indivíduo está sempre enganado.
Ele projetou muitas coisas e chamou outras pessoas como

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coadjutores, brigaram com alguns ou todos, erraram muito,
e algo é feito; todos estão um pouco avançados, mas
o indivíduo está sempre enganado. Acontece um pouco
novo e muito diferente do que ele prometeu a si mesmo.
Os antigos, impressionados com essa irredutibilidade de
os elementos da vida humana ao cálculo, exaltados
Chance em uma divindade; mas isso é ficar também
muito tempo na faísca, que brilha verdadeiramente em um
ponto, mas o universo é quente com a latência
do mesmo fogo. O milagre da vida que irá
não será exposto, mas continuará sendo um milagre,
apresenta um novo elemento. No crescimento da
embrião, Sir Everard Home, acho que percebi que o
evolução não era de um ponto central, mas
coativo a partir de três ou mais pontos. A vida não tem
memória. O que procede em sucessão pode ser
lembrado, mas aquilo que é coexistente, ou
ejaculado de uma causa mais profunda, ainda longe de
estar consciente, não conhece sua própria tendência. Então é
conosco, agora cético ou sem unidade, porque
imerso em formas e efeitos, todos parecendo ser de
valor igual, porém hostil, e agora religioso, enquanto
na recepção da lei espiritual. Tenha paciência com estes
distrações, com esse crescimento coetâneo da
partes; um dia serão membros e obedecerão a um
vai. Nessa vontade, nessa causa secreta, eles
pregue nossa atenção e esperança. A vida se derrete
em uma expectativa ou uma religião. Debaixo do
detalhes desarmônicos e triviais, é um musical
perfeição; a jornada ideal sempre conosco, a
céu sem aluguel ou costura. Faça, mas observe o modo
da nossa iluminação. Quando eu converso com uma profunda
mente, ou se a qualquer momento ficar sozinho eu tenho boas
pensamentos, não chego de imediato a satisfações,
como quando, tendo sede, bebo água; ou vá para o
fogo, sendo frio; não! mas sou a princípio informado
minha vizinhança para uma nova e excelente região da vida.
Ao persistir na leitura ou no pensamento, essa região oferece
mais um sinal de si mesmo, como em flashes de luz,
em súbitas descobertas de sua profunda beleza e repouso,
como se as nuvens que a cobriam se partissem em intervalos
e mostrou ao viajante que se aproximava pelo interior
montanhas, com os tranquilos prados eternos espalhados em
sua base, onde os rebanhos pastam e os pastores
dança. Mas toda percepção desse campo de pensamento é
sentida como inicial e promete uma continuação. eu não faço
isto; Eu chego lá e vejo o que já estava lá.
Eu faço! Oh não! Bato palmas na alegria infantil e
espanto antes da primeira abertura para mim deste agosto
magnificência, antiga com o amor e homenagem de inúmeros
idades, jovens com a vida da vida, o sol Meca
do deserto. E que futuro se abre! Sinto um novo
coração batendo com o amor da nova beleza. eu sou
pronto para morrer fora da natureza e nascer de novo neste
nova América ainda inacessível que encontrei no Ocidente: -
"Desde que nem agora nem ontem começaram
Esses pensamentos, que sempre foram, nem ainda podem

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Foi encontrado um homem que sua primeira entrada conhecia. "
Se descrevi a vida como um fluxo de humor, devo
Agora acrescente que existe em nós aquilo que não muda
e que classifica todas as sensações e estados de espírito.
A consciência em cada homem é uma escala móvel,
que o identifica agora com a Primeira Causa, e
agora com a carne do seu corpo; vida acima da vida, em
graus infinitos. O sentimento de onde surgiu
determina a dignidade de qualquer ação e a questão
nunca é, não o que você fez ou perdoou, mas a
cujo comando você fez ou o perdoou.
Fortune, Minerva, Muse, Espírito Santo, - estes são
nomes pitorescos, estreitos demais para cobrir esse
substância. O intelecto confuso ainda deve se ajoelhar
antes dessa causa, que se recusa a ser nomeada, -
causa inefável, que todo gênio refinado
representar por algum símbolo enfático, como Thales por
água, Anaximenes por via aérea, Anaxágoras por (Nous)
Zoroastro pelo fogo, Jesus e os modernos por
amar; e a metáfora de cada um se tornou nacional
religião. O chinês Mencius não foi o menos
bem sucedido em sua generalização. "Eu entendo perfeitamente
linguagem ", disse ele," e nutrir bem meu vasto fluxo
vigor. "-" Peço que pergunte o que vocês chamam de
vigor? "- disse o companheiro." A explicação ", respondeu
Mencius, "é difícil. Esse vigor é extremamente grande,
e no mais alto grau, inflexível. Nutri-lo
corretamente e não faça ferimentos, e encherá
a vaga entre o céu e a terra. Esse vigor
concorda e auxilia a justiça e a razão, e
não deixa fome. "- Em nossa escrita mais correta,
dê a essa generalização o nome de Ser, e
confessamos assim que chegamos o mais longe possível
vai. Basta para a alegria do universo que nós
não chegaram a um muro, mas a oceanos intermináveis.
Nossa vida parece não estar tão presente quanto prospectiva; não
para os assuntos em que é desperdiçado, mas como uma dica
deste vasto vigor. A maior parte da vida parece ser
mero anúncio de professores; informação nos é dada
não nos vender barato; que somos muito bons. Tão,
em particular, nossa grandeza está sempre em uma tendência
ou direção, não em uma ação. É para nós acreditarmos
na regra, não na exceção. Os nobres são assim
conhecido do ignóbil. Então, ao aceitar a liderança de
sentimentos, não é o que acreditamos a respeito da
imortalidade da alma ou algo parecido, mas o universal
impulso de acreditar, essa é a circunstância material
e é o principal fato da história do globo.
Vamos descrever essa causa como aquela que funciona
diretamente? O espírito não é impotente ou carente de
mediar órgãos. Possui amplos poderes e direta
efeitos Sou explicado sem explicar, sinto-me
sem agir, e onde eu não estou. Portanto, tudo apenas
as pessoas estão satisfeitas com seus próprios elogios. Eles recusam
se explicar e se contentar com novas ações
deve fazer-lhes esse escritório. Eles acreditam que nós
comunicar sem fala e acima da fala, e que

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nenhuma ação correta de nossa parte não afeta totalmente nossa
amigos, a qualquer distância; pela influência de
a ação não deve ser medida por milhas. Por que eu deveria
preocupa-me porque ocorreu uma circunstância que
atrapalha minha presença onde eu era esperado? Se eu não sou
na reunião, minha presença onde estou deve ser tão
útil para a comunidade de amizade e sabedoria,
como seria minha presença naquele lugar. Eu exercito o
mesma qualidade de energia em todos os lugares. Assim, as viagens
o poderoso Ideal diante de nós; nunca se soube cair
na parte traseira. Ninguém jamais teve uma experiência que
estava saciando, mas seu bem é uma notícia melhor.
Avante e avante! Em momentos liberados, sabemos que
uma nova imagem da vida e do dever já é possível;
os elementos já existem em muitas mentes ao seu redor
de uma doutrina da vida que transcenda qualquer
registro escrito que temos. A nova declaração incluirá
os ceticismos, bem como as crenças da sociedade, e
das crenças um credo será formado. Para ceticismos
não são gratuitos ou ilegais, mas são limitações do
afirmação afirmativa, e a nova filosofia deve levar
eles dentro e fazer afirmações fora deles, assim como
tanto quanto deve incluir as crenças mais antigas.
É muito infeliz, mas é tarde demais para ser ajudado,
a descoberta que fizemos que existimos. Aquele
A descoberta é chamada de Queda do Homem. Sempre depois
suspeitamos de nossos instrumentos. Nós aprendemos que nós
não enxergamos diretamente, mas medialmente, e que temos
nenhum meio de corrigir essas distorções coloridas e distorcidas
lentes que somos, ou de calcular a quantidade de
seus erros. Talvez essas lentes tenham uma
poder criativo; talvez não haja objetos. Uma vez
nós vivemos no que vimos; agora, a rapidez de
esse novo poder, que ameaça absorver todas as coisas,
nos envolve. Natureza, arte, pessoas, letras, religiões,
objetos, caem sucessivamente, e Deus é apenas um
de suas idéias. Natureza e literatura são subjetivas
fenômenos; todo mal e toda coisa boa é uma sombra
que lançamos. A rua está cheia de humilhações para
O orgulhoso. Enquanto o fop planejava vestir seus oficiais de justiça
de libré e fazê-los esperar seus convidados no
mesa, para que os desgostos que o coração ruim exala
como bolhas, tomam forma imediatamente como senhoras e senhores
na rua, lojistas ou detentores de bares em hotéis e
ameaçar ou insultar o que é ameaçador e
insultável em nós. É o mesmo com nossas idolatria.
As pessoas esquecem que é o olho que faz o
horizonte, e os olhos da mente arredondada, que torna isso
ou que o homem seja um tipo ou representante da humanidade, com
o nome do herói ou santo. Jesus, o "providencial
homem ", é um homem bom com quem muitas pessoas concordam que
essas leis ópticas entrarão em vigor. Por amor em um
parte e pela tolerância de pressionar objeções por outro
parte, é por um tempo resolvido, que veremos
ele no centro do horizonte, e atribuir a ele
as propriedades que se ligam a qualquer homem visto. Mas
o amor ou aversão mais longo tem um prazo veloz. O grande
e eu crescente, enraizado na natureza absoluta, suplanta

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toda a existência relativa e arruina o reino dos mortais
amizade e amor. Casamento (no que é chamado de
mundo espiritual) é impossível, devido à desigualdade
entre todo sujeito e todo objeto. O assunto é
o receptor de Deus, e em toda comparação deve
sentir ele sendo aprimorado por esse poder enigmático. Embora não
em energia, ainda que por presença, esta revista de substância
não pode ser senão sentido; nem pode qualquer força de
intelecto atribui ao objeto a divindade apropriada que
dorme ou acorda para sempre em todos os assuntos. Nunca pode amar
tornar a consciência e a atribuição iguais em força. Lá
haverá o mesmo abismo entre cada eu e ti como
entre o original e a imagem. O universo é
a noiva da alma. Toda simpatia privada é parcial.
Dois seres humanos são como globos, que podem tocar apenas
em um ponto, e enquanto eles permanecerem em contato, todos os outros
os pontos de cada uma das esferas são inertes; a vez deles deve
também vêm, e quanto mais tempo uma união em particular durar
mais energia de apetite as partes que não estão em união adquirem.
A vida será visualizada, mas não pode ser dividida nem
dobrou. Qualquer invasão de sua unidade seria um caos.
A alma não é gêmea, mas a unigênita,
e apesar de se revelar criança no tempo, criança
na aparência, é de um poder fatal e universal,
não admitindo co-vida. Todo dia, todo ato trai
a divindade mal oculta. Acreditamos em nós mesmos como
nós não acreditamos nos outros. Permitimos que todas as coisas
nós mesmos, e aquilo que chamamos de pecado nos outros é
experimente para nós. É um exemplo de nossa fé em
nós mesmos que os homens nunca falam do crime tão levemente
como eles pensam; ou todo homem pensa em uma latitude segura
para si mesmo, que agora não deve ser entregue a outro.
O ato parece muito diferente por dentro e por fora
o lado de fora; na sua qualidade e nas suas consequências.
Assassinato no assassino não é um pensamento tão ruinoso como
poetas e romancers terão; isso não perturba
ele ou assustá-lo com seu aviso comum de insignificância;
é um ato bastante fácil de ser contemplado; mas em
sua sequela acaba por ser um tremor horrível e
confusão de todas as relações. Especialmente os crimes
que nascem do amor parecem certas e justas do
ponto de vista do ator, mas quando atuado são encontrados
destrutivo da sociedade. Por fim, ninguém acredita que
ele pode estar perdido, nem que o crime nele seja tão negro
como no criminoso. Porque o intelecto se qualifica em
nosso próprio caso, os julgamentos morais. Pois não há
crime para o intelecto. Isso é antinomiano ou hipernomiano,
e julga a lei, bem como os fatos. "É pior que um
crime, é um erro ", disse Napoleão, falando o
linguagem do intelecto. Para isso, o mundo é um problema
em matemática ou na ciência da quantidade, e
deixa de fora elogios, culpas e todas as emoções fracas. Todos
roubar é comparativo. Se você chegar ao absoluto,
rezar quem não rouba? Santos estão tristes, porque eles
contemplar o pecado (mesmo quando eles especulam), a partir do ponto
da visão da consciência, e não do intelecto;
uma confusão de pensamento. Pecado, visto a partir do pensamento,
é uma diminuição ou menos: visto da consciência ou

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vontade, é pravidade ou ruim. O intelecto o nomeia
sombra, ausência de luz e sem essência. A consciência
deve senti-lo como essência, mal essencial. É isso
não; tem uma existência objetiva, mas não subjetiva.
Assim, inevitavelmente, o universo usa nossa cor,
e todo objeto cai sucessivamente no sujeito
em si. O assunto existe, o assunto aumenta;
todas as coisas mais cedo ou mais tarde se encaixam. Como eu sou,
Então, eu vi; usar o idioma que vamos, nunca podemos
diga qualquer coisa, menos o que somos; Hermes, Cadmus, Columbus,
Newton, Bonaparte, são os ministros da mente. Em vez de
de sentir uma pobreza quando encontramos um grande homem,
vamos tratar o recém-chegado como um geólogo viajante
que passa por nossa propriedade e nos mostra boas condições,
ou calcário, ou antracite, em nossas pastagens.
A ação parcial de cada mente forte em uma direção
é um telescópio para os objetos em que está apontado.
Mas todas as outras partes do conhecimento devem ser empurradas para
a mesma extravagância, antes que a alma a atinja devido
esfericidade. Você vê aquele gatinho perseguindo tão lindamente
o próprio rabo? Se você pudesse olhar com os olhos dela,
pode vê-la cercada por centenas de figuras
realizando dramas complexos, com trágicos e cômicos
questões, longas conversas, muitos personagens, muitos altos
e baixos do destino, - e enquanto isso é apenas puss e
o rabo dela. Quanto tempo antes de nossa mascarada terminar
barulho de pandeiros, risos e gritos, e nós
achará que foi um desempenho solitário? Um assunto
e um objeto - é preciso muito para fazer o galvânico
circuito completo, mas magnitude não acrescenta nada. o que
importa se é Kepler e a esfera, Columbus
e América, um leitor e seu livro, ou xixi com seu rabo?
É verdade que todas as musas, amor e religião
odeio esses desenvolvimentos e encontrará uma maneira de
punir o químico que publica no salão o
segredos do laboratório. E não podemos dizer também
pouco da nossa necessidade constitucional de ver
sob aspectos particulares ou saturados com nossos
humores. E, no entanto, é Deus o nativo desses desoladores
pedras. Essa necessidade faz da moral a virtude capital
de auto-confiança. Devemos nos apegar a essa pobreza,
por mais escandalosa e por auto-recuperações mais vigorosas,
após as sallies de ação, possuímos nosso eixo mais
firmemente. A vida da verdade é fria e até agora triste;
mas não é escravo das lágrimas, contrições e
perturbações. Não tenta o trabalho de outra pessoa,
nem adotar os fatos alheios. É uma lição principal de
sabedoria para conhecer o seu de outra pessoa. eu aprendi
que não posso descartar os fatos de outras pessoas; mas eu
possuir uma chave tão própria quanto me convence, contra
todas as suas negações, que eles também têm uma chave para as deles.
Uma pessoa simpática é colocada no dilema de um
nadador entre homens que se afogam, que todos o pegam, e
se ele der tanto quanto uma perna ou um dedo eles se afogarão
ele. Eles desejam ser salvos das travessuras de seus
vícios, mas não de seus vícios. A caridade seria
desperdiçado com esta falta de espera sobre os sintomas. Um sábio e

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médico exigente dirá: "Saia disso, como o primeiro
condição de aconselhamento.
Nesta América falante, estamos arruinados pelo nosso bem
natureza e ouvindo por todos os lados. Essa conformidade
tira o poder de ser muito útil. Um homem
não deve poder olhar além de diretamente e
direto. Uma atenção preocupada é a única resposta
à frivolidade importunadora de outras pessoas; a
atenção, e a um objetivo que faça com que seus desejos
frívolo. Esta é uma resposta divina, e não deixa
apelo e sem pensamentos difíceis. No desenho de Flaxman
dos Eumenides de Ésquilo, Orestes suplica
Apolo, enquanto as Fúrias dormem no limiar.
O rosto do deus expressa um tom de arrependimento e
compaixão, mas é calmo com a convicção do
inconciliabilidade das duas esferas. Ele nasceu
em outra política, no eterno e bonito.
O homem a seus pés pede seu interesse em turbulências
da terra, na qual sua natureza não pode entrar. E
os Eumenides ali deitados expressam pictoricamente essa
disparidade. O deus é sobrecarregado com seu destino divino.
Ilusão, Temperamento, Sucessão, Superfície, Surpresa,
Realidade, Subjetividade - esses são tópicos no
tempo, estes são os senhores da vida. Não ouso
suponho dar a ordem deles, mas eu os nomeio conforme encontro
eles no meu caminho. Eu sei melhor do que reivindicar qualquer
completude para a minha foto. Eu sou um fragmento, e isso
é um fragmento de mim. Posso anunciar com muita confiança
uma ou outra lei, que se lança em relevo
e forma, mas eu sou muito jovem ainda por algumas idades para
compile um código. Eu fofoco pela minha hora sobre o
política eterna. Eu já vi muitas fotos justas não
em vão. Um tempo maravilhoso em que vivi. Não sou
o novato que eu tinha catorze anos, nem ainda sete anos atrás.
Quem perguntará Onde está o fruto? Eu encontro um particular
fruta suficiente. Isso é uma fruta - que eu não deveria
pedir um efeito precipitado de meditações, conselhos e
a colméia de verdades. Eu deveria sentir pena de
exigir um resultado nesta cidade e condado, uma
efeito no mês e ano instantâneos. O efeito é
profundo e secular como a causa. Funciona em períodos em
qual vida mortal é perdida. Tudo o que sei é recepção;
Eu sou e tenho: mas não entendo e quando tenho
imaginava ter conseguido alguma coisa, descobri que não. Eu
adorar com admiração a grande fortuna. Minha recepção tem
tão grande, que não me incomodo ao receber esse
ou que superabundantemente. Eu digo ao gênio, se ele quiser
perdoe o provérbio, por um moinho, por um milhão. Quando
Recebo um novo presente, não macero meu corpo para fazer
o quadrado da conta, pois se eu morresse não poderia
o quadrado da conta. O benefício ultrapassou o mérito que o
primeiro dia e superou o mérito desde então. o
mérito próprio, os chamados, considero parte do recebimento.
Também que anseia por uma atitude aberta ou prática
efeito me parece uma apostasia. Com bom senso
Estou disposto a poupar este acordo mais desnecessário

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De fazer. A vida me veste um rosto visionário.
A ação mais difícil e mais difícil também é visionária. Isto é
mas uma escolha entre sonhos suaves e turbulentos.
As pessoas depreciam o conhecimento e a vida intelectual,
e desejo fazer. Estou muito contente em saber, se
só eu poderia saber. Isso é um entretenimento agosto,
e me bastaria um bom tempo. Saber um pouco
valeria a pena a despesa deste mundo. Eu ouço
sempre a lei de Adrastia ", que toda alma que
adquiriu alguma verdade, deve estar a salvo de danos
até outro período ".
Eu sei que o mundo com quem converso na cidade
e nas fazendas, não é o mundo que eu penso. Eu observo
essa diferença, e deve observá-la. Um dia eu devo
conhecer o valor e a lei dessa discrepância. Mas eu tenho
não descobriu que muito foi ganho por tentativas de manipulação
para perceber o mundo do pensamento. Muitas pessoas ansiosas
sucessivamente faça um experimento dessa maneira e faça
eles mesmos ridículos. Eles adquirem maneiras democráticas,
eles espumam pela boca, odeiam e negam. Pior, eu
observe que na história da humanidade nunca há
um exemplo solitário de sucesso - fazendo seus próprios testes
de sucesso. Eu digo isso polemicamente, ou em resposta à
inquérito, por que não realizar o seu mundo? Mas longe de
mim o desespero que prejudica a lei por um insignificante
empirismo; - como nunca houve um esforço certo
mas conseguiu. Paciência e paciência, venceremos
no final. Devemos desconfiar dos enganos
do elemento do tempo. Leva muito tempo para
comer ou dormir, ou ganhar cem dólares, e uma
muito pouco tempo para alimentar uma esperança e uma visão
que se torna a luz da nossa vida. Nós vestimos o nosso jardim,
comer nossos jantares, discutir a casa com nossas esposas,
e essas coisas não impressionam, são esquecidas a seguir
semana; mas, na solidão à qual todo homem está sempre
ao retornar, ele tem uma sanidade e revelações que em sua
passagem para novos mundos que ele carregará com ele. Nunca
cuidado com o ridículo, não importa com a derrota; de novo, velho
coração! - parece dizer - ainda há vitória para todos
justiça; e o verdadeiro romance que o mundo existe para
perceber será a transformação do gênio em
poder prático.
PERSONAGEM.
O pôr do sol; mas não estabeleça sua esperança:
Estrelas subiram; sua fé foi levantada anteriormente:
Fixado na enorme galáxia,
Mais fundo e mais velho pareciam seus olhos:
E combinou seu sofrimento sublime
A taciturnidade do tempo.
Ele falou, e palavras mais suaves que a chuva
Trouxe a Era do Ouro novamente:
Sua ação ganhou tanta reverência doce,
Como escondeu toda a medida do feito.

Page 42
Trabalho de sua mão
Ele não elogia nem lamenta
Defende por si mesmo o fato;
Como a natureza impenitente deixa
Todos os seus atos.
III
PERSONAGEM.
Li que aqueles que ouviram Lord Chatham
achava que havia algo mais refinado no homem do que
qualquer coisa que ele disse. Foi reclamado de
nosso brilhante historiador inglês dos franceses
Revolução que, quando ele contou todos os seus fatos sobre
Mirabeau, eles não justificam sua estimativa de
gênio. Os Gracchi, Agis, Cleomenes e outros de
Heróis de Plutarco, não no registro de fatos iguais
sua própria fama. Sir Philip Sidney, o conde de Essex,
Sir Walter Raleigh, são homens de grande figura e de
algumas ações. Não conseguimos encontrar a menor parte do
peso pessoal de Washington na narrativa de sua
explorações. A autoridade do nome de Schiller é
ótimo demais para seus livros. Essa desigualdade de
reputação das obras ou das anedotas não é
explicado dizendo que a reverberação é
mais do que o trovão, mas residia um pouco
nesses homens que geram uma expectativa que supera
todo o seu desempenho. A maior parte de seu poder
estava latente. Isso é o que chamamos de Personagem - um
força reservada que atua diretamente pela presença, e
sem meios. É concebido como um certo
força indemonstrável, um familiar ou um gênio, por cujos
impulsos o homem é guiado, mas cujos conselhos ele
não pode transmitir; que é companhia para ele, para que
os homens costumam ser solitários ou, se tiverem chance de serem sociais,
não precisam da sociedade, mas podem se divertir muito
bem sozinho. O mais puro talento literário aparece em um
tempo ótimo, em outro momento pequeno, mas o caráter é de
uma grandeza estelar e indissociável. Que outros
efeito pelo talento ou pela eloquência, esse homem realiza
por algum magnetismo. "Metade de sua força ele não expôs."
Suas vitórias são por demonstração de superioridade e
não atravessando baionetas. Ele conquista porque sua
a chegada altera a face dos assuntos. "Ó Iole! Como foi
você sabia que Hércules era um deus? "" Porque "respondeu
Iole, "eu estava contente no momento em que meus olhos caíram nele.
Quando vi Teseu, desejei poder vê-lo
oferecer batalha, ou pelo menos guiar seus cavalos no
corrida de carros; mas Hércules não esperou por um concurso;
ele conquistou se estava de pé, ou andou, ou sentou, ou
qualquer coisa que ele tenha feito. "Cara, normalmente um pingente para
eventos, apenas meio apegados, e que, de maneira desajeitada, ao
mundo em que vive, nesses exemplos parece compartilhar
a vida das coisas, e para ser uma expressão da mesma
leis que controlam as marés e o sol, números e
quantidades.
Mas para usar uma ilustração mais modesta e mais próxima

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em casa, observo que em nossas eleições políticas,
onde esse elemento, se é que aparece, só pode
ocorrer na sua forma mais grosseira, entendemos suficientemente
sua taxa incomparável. As pessoas sabem que precisam
em seu representante muito mais que talento, a saber
o poder de confiar em seu talento. Eles não podem vir
no final, enviando ao Congresso um conhecimento, agudo,
e orador fluente, se ele não é aquele que, antes de
foi designado pelo povo para representá-los, foi
designado pelo Deus Todo-Poderoso para defender um fato,
invencivelmente convencido desse fato em si mesmo -
que as pessoas mais confiantes e mais violentas
aprende que aqui está a resistência sobre a qual tanto insolência
e o terror é desperdiçado, ou seja, a fé em um fato. Os homens
que carregam seus pontos não precisam consultar suas
constituintes o que eles deveriam dizer, mas são eles mesmos
o país que eles representam; em nenhum lugar
emoções ou opiniões tão instantâneas e verdadeiras como nelas;
nenhum lugar tão puro de uma infusão egoísta. O círculo eleitoral
em casa, ouve suas palavras, observa a cor de
sua bochecha e nela, como em um copo, veste sua
próprio. Nossas assembléias públicas são ótimos testes de
força viril. Nossos francos compatriotas do oeste e do sul
gosto de caráter e gostaria de saber se
o New Englander é um homem substancial, ou se o
mão pode passar por ele.
A mesma força motriz aparece no comércio. tem
gênios no comércio, bem como na guerra, ou no Estado,
ou letras; e a razão pela qual este ou aquele homem é
sorte não é para ser dito. Está no homem;
isso é tudo o que qualquer um pode lhe contar. Vê-lo
e você saberá tão facilmente por que ele consegue, como se
você vê Napoleão, você compreenderia a fortuna dele.
Nos novos objetos, reconhecemos o jogo antigo, o
Hábito de enfrentar o fato e não lidar com ele
em segunda mão, através da percepção de alguém
outro. A natureza parece autorizar o comércio, assim que
você vê o comerciante natural, que não aparece muito
um agente privado como seu fator e Ministro do Comércio.
Sua probidade natural combina com sua visão sobre
o tecido da sociedade para colocá-lo acima dos truques, e ele
comunica com toda a sua fé que os contratos são
de nenhuma interpretação privada. O hábito de sua mente é
uma referência a padrões de patrimônio natural e
vantagem; e ele inspira respeito e o desejo de
lidar com ele, tanto pelo silencioso espírito de honra
que o atende, e pelo passatempo intelectual
que o espetáculo de tanta habilidade proporciona. este
comércio imensamente esticado, o que torna os cabos de
o Oceano Antártico, seus cais, e o Mar Atlântico
seu porto familiar, centralizado apenas em seu cérebro; e
ninguém no universo pode tornar seu lugar bom. No dele
sala vejo muito bem que ele tem trabalhado duro
esta manhã, com aquela sobrancelha tricotada e que se acomodou
humor, que todo o seu desejo de ser cortês não pode
sacudir. Vejo claramente quantos atos firmes foram
feito; quantos barulhos valentes foram falados neste dia,
quando outros teriam pronunciado yeas ruinosos. Eu vejo,

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com o orgulho da arte e habilidade da aritmética magistral
e poder da combinação remota, a consciência de
sendo um agente e companheiro das leis originais de
o mundo. Ele também acredita que ninguém pode fornecê-lo,
e que um homem deve nascer para negociar ou não pode aprendê-lo.
Essa virtude chama mais a mente quando parece
em ação para fins não tão mistos. Funciona com a maioria
energia nas menores empresas e no setor privado
relações. Em todos os casos, é um extraordinário e
agente incomputável. O excesso de força física
está paralisado por isso. As naturezas mais altas dominam mais baixo
afetando-os com um certo sono. o
as faculdades estão trancadas e não oferecem resistência.
Talvez essa seja a lei universal. Quando a alta
não pode trazer o baixo para si, ele o embota,
como o homem encanta a resistência dos animais inferiores.
Os homens exercem um sobre o outro um poder oculto semelhante. Quão
muitas vezes tem a influência de um verdadeiro mestre realizado tudo
os contos de mágica! Um rio de comando parecia correr
de seus olhos para todos aqueles que o viam, um
torrente de forte luz triste, como um Ohio ou Danúbio,
que os permeava com seus pensamentos e coloria tudo
eventos com o tom de sua mente. "O que significa você
empregar? "foi a pergunta feita à esposa de Concini,
a respeito de seu tratamento de Maria de Médici; e a
A resposta foi: "Somente aquela influência que todo forte
a mente tem mais do que a fraca. "Não pode Caesar em ferros
embaralhe os ferros e transfira-os para a pessoa
de Hipona ou Thraso a chave na mão? É uma algema de ferro tão
um vínculo imutável? Suponha que um escravo na costa de
A Guiné deveria embarcar uma gangue de negros que
deve conter pessoas do carimbo de Toussaint
L'Ouverture: ou, vamos imaginar, sob essas
máscaras, ele tem uma gangue de Washington acorrentada. Quando
eles chegarem a Cuba, será a ordem relativa do
empresa do navio ser o mesmo? Não há nada além de corda
e ferro? Não há amor, nem reverência? Existe
nunca um vislumbre do direito de um pobre capitão de escravos
mente; e eles não podem estar disponíveis para quebrar
ou iludir ou de alguma forma superar a tensão de um
polegada ou duas de anel de ferro?
Este é um poder natural, como luz e calor, e todos
a natureza coopera com ela. A razão pela qual sentimos
presença de um homem e não sentir a de outro é tão
simples como a gravidade. A verdade é o cume do ser;
justiça é a sua aplicação nos assuntos. Todos
naturezas individuais estão em uma escala, de acordo com
a pureza deste elemento neles. A vontade do
puro escorre deles para outras naturezas como a água
desce de uma embarcação mais alta para uma mais baixa. este
força natural não deve mais ser suportada do que qualquer outra
outra força natural. Podemos subir uma pedra por
um momento no ar, mas ainda é verdade que todos
pedras cairão para sempre; e quaisquer instâncias que puder
citado por roubo sem punição ou por uma mentira que
alguém creditado, a justiça deve prevalecer, e é o
privilégio da verdade para se fazer crer. Personagem

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Essa ordem moral é vista através do meio de um
natureza individual. Um indivíduo é um recinto. Tempo
e espaço, liberdade e necessidade, verdade e pensamento,
não são mais deixados em geral. Agora, o universo é um
fechar ou bater. Todas as coisas existem no homem tingido com
as maneiras de sua alma. Com que qualidade está nele, ele
infunde toda a natureza que ele pode alcançar; nem ele tende
perder-se na vastidão, mas, em quanto tempo uma curva
no entanto, todos os seus cumprimentos retornam ao seu próprio bem
último. Ele anima tudo o que pode e vê apenas o que
anima. Ele envolve o mundo, como o patriota faz sua
país, como base material para seu caráter, e um
teatro de ação. Uma alma saudável está unida com
o Justo e o Verdadeiro, como o ímã se organiza com
o pólo; para que ele fique para todos os espectadores como um
objeto transparente entre eles e o sol, e quem
jornadas em direção ao sol, jornadas em direção a essa pessoa.
Ele é, portanto, o meio de maior influência para todos
que não estão no mesmo nível. Assim, homens de caráter
são a consciência da sociedade à qual pertencem.
A medida natural desse poder é a resistência
de circunstâncias. Homens impuros consideram a vida como ela é
refletido em opiniões, eventos e pessoas. Eles não podem
veja a ação até que esteja pronta. No entanto, seu elemento moral
existia no ator, e sua qualidade como certa ou
errado, era fácil prever. Tudo na natureza é
bipolar, ou tem um pólo positivo e negativo. Há sim
um homem e uma mulher, um espírito e um fato, um norte e um
sul. O espírito é positivo, o evento é negativo.
A vontade é o norte, a ação é o pólo sul. O personagem pode
ser classificado como tendo seu lugar natural no norte. isto
compartilha as correntes magnéticas do sistema. Os fracos
as almas são atraídas para o pólo sul ou negativo. Eles olham
no lucro ou dano da ação. Eles nunca contemplam um
princípio até que seja apresentado em uma pessoa. Eles não
deseja ser adorável, mas ser amado. Homens de caráter
gostaria de ouvir suas falhas; a outra classe não
gosto de ouvir sobre falhas; eles adoram eventos; seguro para
eles um fato, uma conexão, uma certa cadeia de circunstâncias,
e eles não pedirão mais. O herói vê que o evento
é auxiliar; deve segui-lo. Uma determinada ordem de eventos
não tem poder para garantir-lhe a satisfação que o
a imaginação se liga a ela; a alma da bondade escapa
de qualquer conjunto de circunstâncias; enquanto a prosperidade pertence
a uma certa mente, e introduzirá esse poder e
vitória que é seu fruto natural, em qualquer ordem de
eventos. Nenhuma mudança de circunstâncias pode reparar um defeito
de caráter. Nós nos orgulhamos de nossa emancipação de muitos
superstições; mas se quebramos algum ídolo é
através de uma transferência da idolatria. O que eu ganhei,
que eu não imolo mais um touro em Jove ou em Netuno,
ou um mouse para Hecate; que eu não tremo antes do
Eumenides, ou o Purgatório Católico, ou o Calvinista
Dia do julgamento, - se eu tremer de opinião, a opinião pública,
como chamamos; ou sob ameaça de agressão, ou de forma contínua,
vizinhos ruins, pobreza, mutilação, ou no
boatos de revolução ou de assassinato? Se eu tremer, o que importa
é o que eu tremo? Nosso vício adequado toma forma em um ou
 Page 46
outra forma, de acordo com o sexo, idade ou temperamento
da pessoa e, se formos capazes de temer, prontamente
encontre terrores. A cobiça ou a malignidade que
me entristece quando atribuo isso à sociedade, é o meu. eu sou
sempre ambiente sozinho. Por outro lado, retidão
é uma vitória perpétua, celebrada não por gritos de alegria
mas pela serenidade, que é a alegria fixa ou habitual. Isto é
vergonhoso voar para eventos para confirmação de nossa verdade
e vale a pena. O capitalista não corre a cada hora para o
corretor para cunhar suas vantagens em dinheiro corrente do
reino; ele está satisfeito em ler as citações do
mercado que suas ações subiram. O mesmo transporte
qual a ocorrência dos melhores eventos na melhor ordem
me ocasionar, devo aprender a provar mais puro
percepção de que minha posição é cada hora melhorada, e
já comanda os eventos que desejo. Essa exultação
só deve ser verificado pela previsão de uma ordem de
coisas tão excelentes que jogamos todas as nossas prosperidades
a sombra mais profunda.
O rosto que o personagem me veste é auto-
suficiência. Eu reverencio a pessoa que é rica;
para que eu não consiga pensar nele sozinho ou pobre,
ou exilado, ou infeliz, ou um cliente, mas como perpétuo
patrono, benfeitor e beatificado. O personagem é
centralidade, a impossibilidade de ser deslocado ou
overset. Um homem deve nos dar uma sensação de massa. Sociedade
é frívolo e rasga seu dia em pedaços, sua
conversa em cerimônias e escapa. Mas se eu for
ver um homem engenhoso, me considerarei mal
entretido se ele me der pedaços ágeis de benevolência
e etiqueta; ao contrário, ele permanecerá firme em sua
lugar e deixe-me apreender se fosse apenas dele
resistência; sei que encontrei um novo e
qualidade positiva; - grande refresco para nós dois.
É muito que ele não aceita o convencional
opiniões e práticas. Essa não conformidade permanecerá
um aguilhão e lembrança, e todo investigador terá
descartá-lo, em primeiro lugar. Não há nada
real ou útil que não é um local de guerra. Nossas casas
anel de riso e fofocas pessoais e críticas,
mas ajuda pouco. Mas o homem incivil, indisponível,
quem é um problema e uma ameaça para a sociedade, a quem não pode
deixe passar em silêncio, mas deve adorar ou odiar, - e
com quem todas as partes se sentem relacionadas, ambos os líderes de
opinião e obscuro e excêntrico, - ele ajuda; ele
coloca a América e a Europa no erro e destrói o
ceticismo que diz: 'o homem é uma boneca, vamos comer e
beber, é o melhor que podemos fazer, iluminando o
inexperiente e desconhecido. Aquiescência no estabelecimento
e apelar ao público, indicar fé debilitada, chefes
que não são claras e que precisam ver uma casa construída,
antes que eles possam compreender o plano dele. O homem sábio
não só deixa de fora seu pensamento a muitos, mas deixa
fora os poucos. Fontes, auto-movidos, absorvidos,
o comandante porque ele é comandado, o assegurado, o
primário, - eles são bons; para estes anunciar o instante
presença de poder supremo.

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Nossa ação deve estar matematicamente em nosso
substância. Na natureza, não há falsas avaliações.
Um quilo de água na tempestade oceânica não tem mais
gravidade do que em um lago de verão. Todas as coisas funcionam
exatamente de acordo com sua qualidade e de acordo com
sua quantidade; tentar nada que eles não possam fazer, exceto
homem só. Ele tem pretensão; ele deseja e tenta
coisas além de sua força. Eu li em um livro de ingles
memórias ", disse o Sr. Fox (depois Lord Holland), ele
deve ter o Tesouro; ele serviu para isso, e
"Xenofonte e seus dez mil foram
bastante igual ao que eles tentaram, e o fizeram; então
igual, que não se suspeitava ser um grande e
exploração inimitável. No entanto, existe esse fato
não repetido, uma marca d'água na história militar.
Muitos tentaram isso desde então, e não foram iguais a
isto. É apenas na realidade que qualquer poder de ação
pode ser baseado. Nenhuma instituição será melhor que a
institutor. Eu conhecia uma pessoa amável e realizada
que empreendeu uma reforma prática, mas eu nunca fui capaz
encontrar nele a empresa do amor que ele tomou na mão.
Ele o adotou de ouvido e pelo entendimento do
livros que ele estava lendo. Toda a sua ação foi tentativa,
um pedaço da cidade levado aos campos, e
era a cidade ainda, e nenhum fato novo, e não podia
inspirar entusiasmo. Se houvesse algo latente em
o homem, um terrível gênio não demonstrado que agita e
embaraçando seu comportamento, tínhamos assistido ao seu advento.
Não basta que o intelecto veja os males
e seu remédio. Ainda adiaremos nossa existência,
nem tomar o terreno a que temos direito, embora
é apenas um pensamento e não um espírito que nos incita. Nós
ainda não cumpriram.
Essas são propriedades da vida e outra característica
é o aviso de crescimento incessante. Os homens devem ser
inteligente e sério. Eles também devem nos fazer
sentem que eles têm um futuro feliz controlador
abrindo diante deles, cujas primeiras crepúsculo já
acender na hora que passa. O herói é mal interpretado
e falsificados; ele não pode, portanto, esperar para desvendar
os erros de qualquer homem; ele está novamente no seu caminho, adicionando
novos poderes e honras ao seu domínio e novas reivindicações
em seu coração, que irá à falência se você tiver
demorou-se com as coisas antigas e não manteve sua
relação com ele, aumentando a sua riqueza. Novas ações
são as únicas desculpas e explicações dos antigos
que o nobre pode suportar oferecer ou receber. E se
seu amigo o desagradou, você não deve se sentar
vale a pena considerar, pois ele já perdeu tudo
memória da passagem e dobrou seu poder para
atendê-lo, e antes que você possa se levantar novamente, sobrecarregará
você com bênçãos.
Não temos prazer em pensar em uma benevolência
isso é medido apenas por suas obras. O amor é
inesgotável, e se seu patrimônio for desperdiçado,
celeiro esvaziado, ainda aplaude e enriquece, e
o homem, apesar de dormir, parece purificar o ar

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e sua casa para adornar a paisagem e fortalecer
as leis. As pessoas sempre reconhecem essa diferença.
Sabemos quem é benevolente, por outros meios que não
a quantidade de assinaturas para sociedades de sopa. Isto é
somente méritos baixos que podem ser enumerados. Medo, quando
seus amigos lhe dizem o que você fez bem e
diga através; mas quando eles estão com incerteza
olhares tímidos de respeito e meio aversão, e devem
suspender seu julgamento nos próximos anos, você pode
comece a ter esperança. Quem vive para o futuro deve
sempre parecem egoístas para quem vive até o presente.
Por isso, foi divertido no bom Riemer, que tem
memórias escritas de Goethe, para fazer uma lista de
doações e boas ações, como tantas centenas de
dado a Stilling, a Hegel, a Tischbein; um lucrativo
local encontrado para o professor Voss, um cargo sob o
Duke for Herder, uma pensão para Meyer, dois professores
recomendado para universidades estrangeiras; & c., & c. o
a lista mais longa de especificações de benefícios ficaria
muito curto. Um homem é uma pobre criatura se quiser ser
medido assim. Pois tudo isso, é claro, são exceções,
e a regra e a vida hodierna de um homem bom é
benefício. A verdadeira caridade de Goethe deve ser
deduzido do relato que ele deu ao Dr. Eckermann do
maneira pela qual ele gastou sua fortuna. "Cada bon-mot
meu custou uma bolsa de ouro. Meio milhão da minha
próprio dinheiro, a fortuna que herdei, meu salário e
a grande renda derivada de meus escritos por cinquenta
anos atrás, foram gastos para me instruir
o que eu sei agora. Eu vi além ", & c.
Eu possuo, mas é pobre conversa e fofoca para ir para
enumere características desse poder simples e rápido,
e estamos pintando o raio com carvão;
mas nessas longas noites e férias eu gosto de
me consolar assim. Nada além de si mesmo pode copiar
isto. Uma palavra quente do coração me enriquece. Eu
render-se a critério. Como o frio da morte é literário
gênio antes deste fogo da vida! Estes são os
toques que reanimam minha alma pesada e dão
olhos para perfurar a escuridão da natureza. Eu acho, onde eu
me achava pobre, era eu o mais rico. Daí
vem uma nova exaltação intelectual, para ser novamente
repreendido por alguma nova exibição de personagem.
Estranha alternância de atração e repulsa!
O caráter repudia o intelecto, mas o excita; e
personagem passa para o pensamento, é publicado assim, e
então se envergonha diante de novos lampejos de valor moral.
Caráter é natureza da forma mais elevada. Não tem
use para imitá-lo ou para contendê-lo. Um pouco é
possível de resistência e persistência e de
criação, a esse poder, que frustrará toda emulação.
Esta obra-prima é melhor onde não há mãos, mas a natureza
foram colocados nele. Cuidado é tomado para que as
destinada deve voltar à vida à sombra, sem
Atenas de mil olhos para assistir e exibir todos os novos
pensou, toda emoção de jovem gênio. Dois

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ultimamente, crianças muito novas das mais altas
Deus, me deu ocasião para pensar. Quando eu explorei
a fonte de sua santidade e charme para a imaginação,
parecia que cada um respondia: 'Da minha inconformidade; Eu
nunca ouviu a lei do seu povo, ou o que eles chamam
o evangelho deles, e perdi meu tempo. Eu estava contente com o
minha própria pobreza rural; daí essa doçura; minha
o trabalho nunca o lembra disso; é puro disso. E
a natureza me anuncia em pessoas que, em condições democráticas,
América, ela não será democratizada. Como enclausurado e
seqüestrado constitucionalmente do mercado e de
escândalo! Foi só nesta manhã que enviei alguns
flores silvestres desses deuses da madeira. Eles são um alívio de
literatura - estes novos rascunhos das fontes de
pensamento e sentimento; como lemos, em uma época de polonês
e crítica, as primeiras linhas de prosa e verso escritos
de uma nação. Quão cativante é a devoção deles aos seus
livros favoritos, seja Ésquilo, Dante, Shakspeare ou
Scott, como sentindo que eles têm interesse nesse livro;
quem toca nisso, toca neles - e especialmente o total
solidão do crítico, o Patmos do pensamento a partir do qual
ele escreve, inconsciente de todos os olhos que jamais
leia este escrito. Eles poderiam sonhar ainda, como anjos,
e não acorde para comparações e fique lisonjeado! No entanto, alguns
as naturezas são boas demais para serem estragadas por elogios e onde quer que
a veia do pensamento desce profundamente,
não há perigo da vaidade. Amigos solenes os advertirão de
o perigo de a cabeça ser virada pelo floreio de
trombetas, mas podem dar ao luxo de sorrir. Eu lembro do
indignação de um metodista eloquente com as amáveis advertências
Doutor em Divindade, - 'Meu amigo, um homem não pode ser
louvado nem insultado. Mas perdoe os conselhos; eles são
muito natural Lembro-me do pensamento que me ocorreu
quando alguns estrangeiros engenhosos e espirituais chegaram
América, foi, você foi vítima de ser trazido
aqui? - ou, antes disso, me responda: 'Você está
vitimizável?
Como eu disse, a natureza mantém essas soberanias
em suas próprias mãos, e por mais pertubadores que sejam nossos sermões
e disciplinas dividiriam uma parte do crédito,
e ensina que as leis moldam o cidadão, ela
segue seu próprio passo e coloca o mais sábio no errado.
Ela faz muita luz dos evangelhos e profetas, como
quem tem muito mais para produzir e não
excesso de tempo de sobra em qualquer um. Há uma aula
dos homens, cujos indivíduos aparecem a longos intervalos,
tão eminentemente dotado de insight e virtude que
eles foram unanimemente saudados como divinos, e quem
parece ser um acúmulo desse poder que consideramos.
As pessoas divinas nascem do caráter ou, para emprestar um
frase de Napoleão, eles são vitória organizada.
Eles geralmente são recebidos com má vontade, porque eles
são novos e porque estabelecem um limite para o exagero
que foi feito da personalidade do último divino
pessoa. A natureza nunca rima seus filhos, nem faz dois
homens iguais. Quando vemos um grande homem, imaginamos uma semelhança
para alguma pessoa histórica, e prever a sequela de sua
caráter e fortuna; um resultado que ele tem certeza

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desapontar. Ninguém jamais resolverá o problema de sua
caráter de acordo com nosso preconceito, mas apenas em sua
própria maneira alta sem precedentes. Personagem quer espaço; devo
não ser amontoado por pessoas nem ser julgado por vislumbres
entrou na imprensa ou em poucas ocasiões. isto
precisa de perspectiva, como um grande edifício. Pode não
provavelmente não forma relações rapidamente; e deveríamos
não exige explicação precipitada, nem no popular
ética, ou por conta própria, de sua ação.
Eu olho para a escultura como história. Eu não acho que o
Apolo e o Jove são impossíveis em carne e osso.
Toda característica que o artista gravou em pedra ele
tinha visto na vida, e melhor do que sua cópia. Nós temos
vimos muitas falsificações, mas nascemos crentes em
grandes homens. Com que facilidade lemos livros antigos, quando os homens
eram poucos, da menor ação dos patriarcas.
Exigimos que um homem seja tão grande e colunar
na paisagem, que deveria merecer ser
registrou que ele se levantou, e cingiu seus lombos, e
partiu para esse lugar. As fotos mais confiáveis
são os dos homens majestosos que prevaleceram
entrada e convenceu os sentidos; como aconteceu com
o mago oriental que foi enviado para testar os méritos
de Zertusht ou Zoroaster. Quando o sábio Yunani chegou
em Balkh, dizem os persas, Gushtasp nomeou um
dia em que as Mobeds de todos os países deveriam
montar, e uma cadeira de ouro foi colocada para os Yunani
sábio. Então o amado de Yezdam, o profeta Zertusht,
avançou no meio da montagem. Os Yunani
sábio, ao ver aquele chefe, disse: "Esta forma e esta
a marcha não pode mentir, e nada além da verdade pode prosseguir
deles ”. Platão disse que era impossível não
acreditar nos filhos dos deuses ", embora eles
deve falar sem argumentos prováveis ou necessários ".
Eu deveria me achar muito infeliz em meus associados se
Eu não podia creditar as melhores coisas da história. "John
Bradshaw ", diz Milton," aparece como um cônsul, de
quem os fasces não devem partir com o ano; então
que não apenas no tribunal, mas ao longo de sua vida,
você o consideraria sentado em julgamento sobre os reis. "
Acho mais credível, pois é uma informação anterior,
que um homem deveria conhecer o céu, como dizem os chineses,
que tantos homens deveriam conhecer o mundo. "O virtuoso
príncipe confronta os deuses, sem qualquer apreensão. Ele
espera cem eras até que um sábio chegue, e não
dúvida. Aquele que confronta os deuses, sem qualquer apreensão,
conhece o céu; aquele que espera cem eras até um sábio
vem, sem duvidar, conhece homens. Daí o virtuoso
príncipe se move, e por séculos mostra império o caminho. "Mas
não há necessidade de procurar exemplos remotos. Ele é um maçante
observador cuja experiência não lhe ensinou a realidade
e força da magia, bem como da química. O mais frio
O precisian não pode ir para o exterior sem encontrar
influências inexplicáveis. Um homem prende um olho nele
e os túmulos da memória rendem seus mortos; a
segredos que o tornam miserável para manter ou
trair deve ser entregue; - outro, e ele não pode falar,
e os ossos de seu corpo parecem perder suas cartilagens;

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a entrada de um amigo acrescenta graça, ousadia e
eloquência para ele; e há pessoas que ele não pode escolher
mas lembre-se, quem deu uma expansão transcendente à sua
pensou e acendeu outra vida em seu seio.
O que é tão excelente como relações estritas de amizade,
quando eles brotam dessa raiz profunda? O suficiente
responder ao cético que duvida do poder e do poder
móveis do homem, está nessa possibilidade de alegria
relações sexuais com pessoas, o que torna a fé e
prática de todos os homens razoáveis. Não sei nada que
a vida tem para oferecer tão satisfatória quanto o bem profundo
entendimento que pode subsistir após muita troca de
bons ofícios, entre dois homens virtuosos, cada um dos quais
tem certeza de si e do amigo. É um
felicidade que adia todas as outras gratificações,
e torna a política, o comércio e as igrejas baratos.
Pois quando os homens se encontrarem como deveriam, cada um benfeitor,
uma chuva de estrelas, vestida de pensamentos, de ações,
com realizações, deveria ser o festival de
natureza que todas as coisas anunciam. De tal amizade,
o amor nos sexos é o primeiro símbolo, como todos os outros
as coisas são símbolos do amor. Essas relações com o melhor
homens, que, ao mesmo tempo, consideramos os romances de
juventude, tornar-se, no progresso do personagem, o
prazer mais sólido.
Se fosse possível viver em relações corretas com
homens! - se pudéssemos abster-nos de pedir qualquer coisa
eles, de pedir elogios, ajuda ou pena,
e nos contentar em obrigá-los através do
virtude das leis mais antigas! Não poderíamos lidar com
algumas pessoas, - com uma pessoa, - após a não escrita
estatutos e fazer um experimento de sua eficácia?
Não poderíamos prestar nosso amigo o elogio da verdade,
de silêncio, de tolerar? Precisamos estar tão ansiosos para
procurá-lo? Se estivermos relacionados, nos encontraremos. Foi um
tradição do mundo antigo que nenhuma metamorfose
poderia esconder um deus de um deus; e há um grego
verso que corre, -
"Os deuses não são desconhecidos um para o outro."
Amigos também seguem as leis da necessidade divina;
eles gravitam um para o outro e não podem:
Quando cada um deve evitar,
Cada um de cada um será mais apreciado.
Sua relação não é feita, mas permitida. Os deuses
devem sentar-se sem senescal em nossa
Olympus, e como eles podem se instalar
antiguidade divina. A sociedade é estragada se houver dores
tomadas, se os associados forem levados uma milha para atender.
E se não é a sociedade, é uma brincadeira, baixa,
Jangle degradante, embora composto dos melhores. Todos
a grandeza de cada um é retida e todos os possíveis
atividade dolorosa, como se os olímpicos se encontrassem para
trocar caixas de rapé.

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A vida vai de cabeça para baixo. Nós perseguimos algum esquema de vôo, ou
somos caçados por algum medo ou comando atrás de nós. Mas
se de repente encontramos um amigo, paramos; nosso calor
e a pressa parece suficientemente tola; agora pause, agora possessão
é necessário, e o poder de aumentar o momento a partir da
recursos do coração. O momento é tudo, em todos os nobres
relações.
Uma pessoa divina é a profecia da mente; uma
amigo é a esperança do coração. Nossa bem-aventurança
aguarda o cumprimento desses dois em um. o
eras estão abrindo essa força moral. Toda força é
a sombra ou símbolo disso. A poesia é alegre
e forte ao inspirar-se daí. Homens
escreva seus nomes no mundo à medida que são preenchidos
com isso. A história tem sido má; nossas nações têm
foram multidões; nunca vimos um homem: aquele divino
ainda não sabemos, mas apenas o sonho e
profecia de tais: não conhecemos as maneiras majestosas
que pertencem a ele, que apaziguam e exaltam a
espectador. Veremos um dia que os mais privados
é a energia mais pública, que a qualidade expia
quantidade e grandeza de caráter atuam no escuro,
e socorre aqueles que nunca viram. Que grandeza tem
ainda apareceu é começos e incentivos para nós
Nessa direção. A história desses deuses e santos
que o mundo escreveu e depois adorou, são
documentos de caráter. As idades exultaram no
maneiras de um jovem que não devia nada à fortuna, e
que foi enforcado no Tyburn de sua nação, que, por
a pura qualidade de sua natureza, derramou um esplendor épico
em torno dos fatos de sua morte que transfiguraram
cada particular em um símbolo universal para o
olhos da humanidade. Esta grande derrota é até agora nossa
fato mais alto. Mas a mente exige uma vitória para o
sentidos; uma força de caráter que converterá juiz,
júri, soldado e rei; que governará animal e
virtudes minerais e se misturam com os cursos de seiva,
de rios, de ventos, de estrelas e de agentes morais.
Se não podemos alcançar um limite para essas grandezas,
pelo menos vamos homenageá-los. Na sociedade, alta
vantagens são atribuídas ao possuidor como
desvantagens. Requer mais cautela em
nossas estimativas privadas. Eu não perdoo na minha
amigos o fracasso em conhecer um bom personagem e
entretê-lo com hospitalidade agradecida. Quando
enfim, aquilo que sempre ansiamos é
chegou e brilha sobre nós com raios alegres
naquela terra distante celeste, para ser grossa, então
ser crítico e tratar tal visitante com o
tagarelada e suspeita das ruas, argumenta uma
vulgaridade que parece fechar as portas do céu.
Isso é confusão, essa é a loucura certa, quando
a alma não conhece mais a si própria, nem onde está
lealdade, sua religião, são devidas. Existe algum
religião, mas isso, saber que em qualquer lugar do
amplo deserto de ser o santo sentimento que prezamos

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abriu em uma flor, ela floresce para mim? se nenhum
vê, eu vejo; Estou ciente, se sozinho, do
grandeza do fato. Enquanto floresce, eu vou
guardar o sábado ou o tempo santo e suspender minha tristeza
e minha loucura e piadas. A natureza é cedida pelo
presença deste hóspede. Existem muitos olhos que
pode detectar e honrar os prudentes e domésticos
virtudes; existem muitos que conseguem discernir o Genius
sua trilha estrelada, embora a multidão seja incapaz; mas
quando aquele amor que é todo-sofredor, tudo-abstenção,
todo-aspirante, que prometeu a si próprio que
ser um miserável e também um tolo neste mundo antes que
sujar as mãos brancas por qualquer conformidade, entra em
nossas ruas e casas - apenas os puros e aspirantes
podem conhecer sua face e o único elogio que podem
pagar é possuir.
MANEIRAS.
"Quão perto é bom é o que é justo!
Que não vemos tão cedo,
Mas com as linhas e o ar externo
Nossos sentidos tomados.
Novamente vocês compõem,
E agora coloque toda a aptidão
Da figura, essa proporção
Ou a cor pode divulgar;
Que se essas artes silenciosas fossem perdidas,
Design e imagem, eles podem se orgulhar
De você um terreno mais novo,
Instruído pelo sentido elevado
De dignidade e reverência
Em seus verdadeiros movimentos encontrados. "
BEN JONSON
IV
MANEIRAS.
Dizem que metade do mundo não sabe como os outros
meio vivo. Nossa Expedição Exploradora viu o Feejee
ilhéus tirando o jantar dos ossos humanos; e
Dizem que eles comem suas próprias esposas e filhos.
A criação dos habitantes modernos de Gournou
(oeste da antiga Tebas) é filosófico até uma falha. Para
configurar suas tarefas domésticas nada é necessário, mas
dois ou três potes de barro, uma pedra para moer a refeição e
um tapete que é a cama. A casa, ou seja, uma tumba, é
pronto sem aluguel ou impostos. Nenhuma chuva pode passar
o telhado, e não há porta, pois não há falta
de um, como não há nada a perder. Se a casa não
não agradá-los, eles saem e entram em outro, como
existem várias centenas sob seu comando. "Isto é
algo singular ", acrescenta Belzoni, a quem devemos isso
conta ", para falar de felicidade entre as pessoas que vivem
em sepulcros, entre os cadáveres e trapos de uma antiga

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nação da qual nada sabem ". Nos desertos de
Borgoo, o rock-Tibboos ainda habita em cavernas, como
andorinhas, e a linguagem desses negros é
comparados por seus vizinhos ao grito de morcegos
e ao assobio dos pássaros. Mais uma vez, os Bornoos têm
sem nomes próprios; indivíduos são chamados após a sua
altura, espessura ou outra qualidade acidental, e
ter apelidos apenas. Mas o sal, as datas, o
marfim e ouro, para os quais essas terríveis regiões
visitados, encontre seu caminho nos países onde os
comprador e consumidor dificilmente podem ser classificados em um
corra com esses canibais e ladrões de homens; países
onde o homem se serve de metais, madeira, pedra,
vidro, goma, algodão, seda e lã; honra-se com
arquitetura; escreve leis e tenta executar sua
vontade pelas mãos de muitas nações; e especialmente,
estabelece uma sociedade seleta, passando por todas as
países de homens inteligentes, um auto-constituído
aristocracia ou fraternidade dos melhores, que, sem
lei escrita ou uso exato de qualquer tipo, perpetua
coloniza todas as ilhas recém-plantadas e adota
e faz sua própria beleza pessoal ou extraordinária
doação nativa em qualquer lugar aparece.
Que fato mais visível na história moderna do que
a criação do cavalheiro? Cavalheirismo é que,
e lealdade é que, e, na literatura inglesa,
metade do drama, e todos os romances, de Sir Philip
Sidney para Sir Walter Scott, pinte esta figura. o
palavra cavalheiro, que, como a palavra cristão, deve
daqui em diante caracterizam o presente e os poucos
séculos anteriores pela importância atribuída à
é uma homenagem ao pessoal e incomunicável
propriedades. Adições frívolas e fantásticas têm
se associou ao nome, mas o interesse constante
da humanidade deve ser atribuída à valiosa
propriedades que designa. Um elemento que
une todas as pessoas mais forçadas de todos os
país; os torna inteligíveis e agradáveis para
um ao outro, e é algo tão preciso que é
sentiu imediatamente se um indivíduo não possui o sinal maçônico,
não pode ser um produto casual, mas deve ser uma média
resultado do caráter e faculdades universalmente
encontrado em homens. Parece uma certa média permanente;
como a atmosfera é uma composição permanente, enquanto
tantos gases são combinados apenas para serem decompostos.
Comme il faut, é a descrição do francês de boas
Sociedade: como devemos ser. É um fruto espontâneo de
talentos e sentimentos precisamente daquela classe que
mais vigor, que assumem a liderança no mundo deste
hora, e embora longe de ser puro, longe de constituir
o tom mais alegre e mais alto do sentimento humano, é tão
bom como toda a sociedade permite que seja. É feito
do espírito, mais do que do talento dos homens, e é
um resultado composto em que toda grande força entra
como ingrediente, nomeadamente virtude, inteligência, beleza, riqueza,
e poder.
Há algo ambíguo em todas as palavras em

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use para expressar a excelência das maneiras e das
cultivo, porque as quantidades são fluxionais,
e o último efeito é assumido pelos sentidos como o
causa. A palavra cavalheiro não tem correlato
resumo para expressar a qualidade. Gentileza é má,
e gentileza é obsoleta. Mas devemos continuar vivos
no vernáculo a distinção entre moda,
uma palavra de significado estreito e muitas vezes sinistro, e a
caráter heróico que o cavalheiro importa. o
palavras usuais, no entanto, devem ser respeitadas; elas vão
pode conter a raiz do problema. O ponto
de distinção em toda essa classe de nomes, como cortesia,
cavalaria, moda e afins, é que a flor
e frutas, não os grãos da árvore, são contempladas.
É a beleza que é o objetivo desta vez, e não vale a pena.
O resultado está agora em questão, embora nossas palavras
íntimo bem o sentimento popular de que o
aparência supõe uma substância. O cavalheiro é um
homem da verdade, senhor de suas próprias ações, e expressando
esse senhorio em seu comportamento, de forma alguma
dependente e servil, seja de pessoas ou opiniões,
ou posses. Além deste fato de verdade e real
força, a palavra denota boa natureza ou benevolência:
masculinidade primeiro e depois gentileza. A noção popular
certamente acrescenta uma condição de facilidade e fortuna; mas
isso é um resultado natural da força pessoal e do amor,
que eles deveriam possuir e distribuir os bens do
mundo. Em tempos de violência, toda pessoa eminente deve
cair com muitas oportunidades para aprovar sua robustez
e vale; portanto, o nome de todo homem que surgiu em
tudo da massa nas eras feudais, chocalhos em nossa
ouvido como um floreio de trombetas. Mas força pessoal
nunca sai de moda. Isso ainda é primordial
hoje, e na multidão em movimento da boa sociedade, o
homens de valor e realidade são conhecidos e ascendem à sua
lugar natural. A competição é transferida da guerra
à política e ao comércio, mas a força pessoal parece
prontamente o suficiente nessas novas arenas.
Poder em primeiro lugar, ou nenhuma classe líder. Na política e
no comércio, bruisers e piratas são de melhor promessa
do que oradores e funcionários. Deus sabe que todo tipo de
senhores batem à porta; mas sempre que usado em
rigor e com alguma ênfase, o nome será
encontrado para apontar para a energia original. Descreve um homem
de pé por direito próprio e trabalhando depois de não ensinado
métodos. Num bom senhor, primeiro deve haver uma boa
animal, pelo menos na medida em que produza o
vantagem incomparável dos espíritos animais. A decisão
classe deve ter mais, mas eles devem ter isso, dando
em toda empresa o senso de poder, que torna as coisas
fácil de fazer, que assusta os sábios. A sociedade de
a classe energética, em sua amigável e festiva
reuniões, é cheio de coragem e de tentativas que
intimidar o estudioso pálido. A coragem que as meninas
A exibição é como uma batalha de Lundy's Lane, ou um passeio marítimo.
luta. O intelecto depende da memória para fazer
suprimentos para enfrentar esses esquadrões extemporâneos. Mas
memória é um mendicante básico com cesta e crachá,

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a presença desses mestres repentinos. Os governantes de
a sociedade deve estar à altura do trabalho do mundo, e igual
ao seu escritório versátil: homens da cesariana certa
padrão, que têm grande afinidade. Eu estou longe
de acreditar na máxima tímida de Lord Falkland ("que
para a cerimônia deve haver dois; desde uma ousada
sujeito passará pelas formas mais astutas "), e estou
da opinião de que o cavalheiro é o sujeito corajoso cujo
os formulários não devem ser rompidos; e somente isso
natureza abundante é legítimo mestre, que é o
complemento de qualquer pessoa com quem ele converse. Minhas
cavalheiro dá a lei onde ele está; ele vai superar
santos na capela, veteranos em campo e
ofusca toda a cortesia no salão. Ele é uma boa companhia
para piratas e bom com acadêmicos; para que seja
inútil se fortalecer contra ele; ele tem o
entrada privada para todas as mentes, e eu poderia facilmente
excluir-me, como ele. Os famosos senhores da Ásia
e a Europa tem sido desse tipo forte; Saladin, Sapor,
Cid, Júlio César, Cipião, Alexandre, Péricles e
as personagens mais nobres. Eles sentaram-se com muito cuidado em
suas cadeiras, e eram excelentes demais para valorizar
qualquer condição a uma taxa alta.
Uma fortuna abundante é considerada necessária, no
julgamento popular, para a conclusão deste homem de
o mundo; e é um deputado material que anda
através da dança que o primeiro levou. Dinheiro é
não é essencial, mas essa ampla afinidade é, que
transcende os hábitos de camarilha e casta e faz
sentida por homens de todas as classes. Se o aristocrata
só é válido nos círculos da moda e não com
caminhoneiros, ele nunca será um líder em moda; e
se o homem do povo não pode falar em termos iguais
com o cavalheiro, de modo que o cavalheiro
perceber que ele já é realmente de sua própria ordem,
ele não deve ser temido. Diógenes, Sócrates e
Epaminondas, são senhores do melhor sangue que têm
escolheu a condição de pobreza quando a de riqueza
foi igualmente aberto a eles. Eu uso esses nomes antigos, mas
os homens de quem falo são meus contemporâneos. A fortuna
não forneça a todas as gerações um desses
cavaleiros designados, mas toda coleção de homens fornece
algum exemplo da classe; e a política disso
país e o comércio de todas as cidades são controlados por
esses praticantes resistentes e irresponsáveis, que inventaram
assumir a liderança e uma ampla simpatia que os coloca
em comunhão com multidões, e faz sua ação
popular.
As maneiras desta classe são observadas e capturadas
com devoção por homens de bom gosto. A associação de
esses mestres entre si e com homens inteligentes
de seus méritos, é mutuamente agradável e estimulante.
As boas formas, as expressões mais felizes de cada uma, são
repetido e adotado. Por consentimento rápido, tudo
supérfluo é descartado, tudo que é gracioso é renovado.
As boas maneiras mostram-se formidáveis para os
homem inculto. Eles são uma ciência mais sutil da defesa

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aparar e intimidar; mas uma vez correspondido pela habilidade
da outra parte, eles soltam a ponta da espada,
- pontos e cercas desaparecem, e a juventude encontra
em uma atmosfera mais transparente, onde a vida
é um jogo menos problemático, e não um mal-entendido
aumenta entre os jogadores. As maneiras visam facilitar
vida, para se livrar dos impedimentos e trazer ao homem puro
para energizar. Eles ajudam nosso trato e conversa como um
ajudas ferroviárias a viajar, livrando-se de todas as
obstruções da estrada e não deixando nada para ser
espaço conquistado mas puro. Essas formas logo se tornam
fixo, e um bom senso de propriedade é cultivado com
mais atenção é que se torna um emblema social e
distinções civis. Assim cresce a Moda, um equívoco
aparência, o mais pujante, o mais fantástico e
frívola, a mais temida e seguida, e que moral
e violência em vão.
Existe uma relação estrita entre a classe
de poder e os círculos exclusivos e polidos.
Os últimos são sempre preenchidos ou preenchidos a partir do
primeiro. Os homens fortes costumam dar alguma mesada
mesmo às petulâncias da moda, por essa afinidade
eles encontram nele. Napoleão, filho da revolução,
destruidor da antiga nobreza, nunca cessou o tribunal
o Faubourg St. Germain; sem dúvida com o sentimento
essa moda é uma homenagem aos homens de seu selo. Moda,
embora de uma maneira estranha, represente toda virtude viril.
É a virtude semeada: é uma espécie de póstumo
honra. Muitas vezes, não acaricia o grande, mas o
filhos dos grandes: é um salão do passado. isto
geralmente coloca seu rosto contra o grande desta hora.
Grandes homens não costumam estar em seus salões; eles são
ausente no campo: eles estão trabalhando, não triunfando.
A moda é composta de seus filhos; daqueles que
através do valor e da virtude de alguém, adquiriram
brilho ao nome, marcas de distinção, meios de
cultivo e generosidade e, em seus aspectos físicos
organização uma certa saúde e excelência que
garante a eles, se não o poder mais alto para trabalhar, ainda
alta potência para desfrutar. A classe de poder, o trabalho
heróis, o Cortez, o Nelson, o Napoleão, vêem que
esta é a festividade e celebração permanente de tais
enquanto eles; que a moda é talento financiado; é o México
Marengo e Trafalgar derrotaram; que o
nomes brilhantes da moda voltam a estar tão ocupados
nomes como seus, cinquenta ou sessenta anos atrás. Eles são
os semeadores, seus filhos serão os ceifeiros, e seus
filhos, no curso normal das coisas, devem produzir o
posse da colheita para novos competidores com maior apelo
olhos e armações mais fortes. A cidade é recrutada no
país. Diz-se que no ano de 1805, todo legítimo
monarca na Europa era imbecil. A cidade teria morrido
fora, apodreceu e explodiu, há muito tempo, mas que era
reforçado a partir dos campos. É apenas o país que
chegou à cidade anteontem que é cidade e tribunal
hoje.
Aristocracia e moda são inevitáveis

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resultados. Essas seleções mútuas são indestrutíveis.
Se eles provocam raiva na classe menos favorecida,
ea maioria excluída se vinga do
excluindo minoria pela mão forte e matá-los,
imediatamente uma nova classe se encontra no topo, como
certamente como creme sobe em uma tigela de leite: e se
o povo deve destruir classe após classe, até
restaram apenas dois homens, um deles seria o
líder e seria involuntariamente servido e copiado
pelo outro. Você pode manter essa minoria fora de vista
e fora da mente, mas é tenaz da vida e é
uma das propriedades do reino. Eu sou o mais impressionado
com essa tenacidade, quando vejo seu trabalho. Respeita
administração de assuntos sem importância, que
não devemos procurar nenhuma durabilidade em sua regra. Nós
às vezes encontra homens sob forte influência moral,
como um movimento patriótico, literário, religioso e
sinta que o sentimento moral governa o homem e a natureza.
Achamos que todas as outras distinções e laços serão leves
e fugitivo, de casta ou moda, por exemplo;
ainda vêm de ano para ano e ver como permanente que
é, nesta vida do homem em Boston ou Nova York, onde também
não tem o menor semblante da lei do
terra. Não no Egito ou na Índia, mais firme ou mais
linha intransitável. Aqui estão as associações cujos laços vão
por cima e por baixo e através dele, uma reunião de comerciantes,
um corpo militar, uma classe da faculdade, um clube de bombeiros, um
associação profissional, política, religiosa
convenção; - as pessoas parecem se aproximar inseparavelmente;
contudo, uma vez dispersa a assembléia, seus membros não
no ano se reencontram. Cada um retorna ao seu grau em
Na escala da boa sociedade, a porcelana permanece porcelana,
e barro barro. Os objetos da moda podem ser
frívolo, ou moda pode ser sem objeto, mas a natureza
dessa união e seleção não pode ser frívolo
nem acidental. A classificação de cada homem naquele perfeito
graduação depende de alguma simetria em sua estrutura ou
algum acordo em sua estrutura com a simetria da sociedade.
Suas portas abrem instantaneamente a uma reivindicação natural de
sua própria espécie. Um cavalheiro natural encontra seu caminho e
manterá fora o patrício mais velho que perdeu sua
classificação intrínseca. A moda se entende; boa educação
e superioridade pessoal de qualquer país prontamente
confraternizar com os de todos os outros. Os chefes dos selvagens
tribos se destacaram em Londres e Paris,
pela pureza de sua turnê.
Para dizer que bem da moda podemos, ela repousa sobre
realidade, e odeia nada mais que pretendentes;
excluir e mistificar pretendentes e enviá-los
para a eterna 'Coventry', é a sua delícia. Nós
desprezar, por sua vez, todos os outros dons dos homens da
mundo; mas o hábito, mesmo em pouco e menos
questões de não apelar para ninguém, mas nosso próprio senso
propriedade, constitui o fundamento de todas as
cavalaria. Não há quase nenhum tipo de auto-suficiência,
para que seja sensato e proporcionado, o que a moda faz
ocasionalmente não adotar e dar-lhe a liberdade de
seus bares. Uma alma santa é sempre elegante e,

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se assim for, passa sem contestação para os mais
anel. Mas Jock, o teamster, passará, em alguns
crise que o leva até lá e encontra favor, como
contanto que sua cabeça não esteja tonta com a nova circunstância,
e os sapatos de ferro não querem dançar em valsas e
cotillons. Pois não há nada resolvido de maneiras,
mas as leis do comportamento cedem à energia do
Individual. A donzela em seu primeiro baile, o country-
homem em um jantar na cidade, acredita que há um ritual
segundo o qual todo ato e elogio deve ser
executada ou a parte que falhou deve ser expulsa
essa presença. Mais tarde, eles aprendem esse bom senso e
personagem faz suas próprias formas a cada momento e fala
abster-se, tomar vinho ou recusá-lo, ficar ou ir, sentar-se
uma cadeira ou deitada com as crianças no chão, ou
em suas cabeças, ou o que mais, em um novo e
maneira aborígene; e essa vontade forte está sempre na moda,
deixe quem estará fora de moda. Tudo o que a moda exige
é compostura e auto-conteúdo. Um círculo de homens perfeitamente
bem-educado seria uma companhia de pessoas sensíveis em que
as maneiras e o caráter nativos de todo homem apareceram. Se o
fashionista não tem essa qualidade, ele não é nada. Nós estamos
tais amantes da auto-suficiência que desculpamos em um homem muitos
pecados se ele nos mostrar uma completa satisfação em sua
posição, que não pede permissão para ser minha, ou qualquer
boa opinião do homem. Mas qualquer deferência a algum eminente
homem ou mulher do mundo, perde todo privilégio de
nobreza. Ele é um subalterno: não tenho nada a ver com
ele; Eu vou falar com o seu mestre. Um homem não deve ir
onde ele não pode carregar toda a sua esfera ou sociedade com
ele - não corporalmente, todo o círculo de seus amigos, mas
atmosférica. Ele deve preservar em uma nova empresa o
mesma atitude mental e realidade de relação que seus
associados diários o atraem, senão ele é desprovido de
melhores vigas e será órfão no clube mais alegre.
"Se você pudesse ver Vich Ian Vohr de rabo! -" Mas
Vich Ian Vohr deve sempre carregar seus pertences em alguns
moda, se não acrescentada como honra, então cortada como desgraça.
Sempre haverá na sociedade certas pessoas que
são mercúrios de sua aprovação e cujo olhar
a qualquer momento determinará para os curiosos sua
de pé no mundo. Estes são os camareiros de
os deuses menores. Aceite sua frieza como um presságio de
graça com as divindades mais elevadas, e permitir-lhes toda a sua
privilégio. Eles são claros em seu escritório, nem poderiam
eles são assim formidáveis sem seus próprios méritos. Mas
não medem a importância dessa classe por seus
pretensão ou imagine que um fop possa ser o distribuidor
de honra e vergonha. Eles passam também à sua taxa justa;
pois como eles podem, em círculos que existem como
uma espécie de escritório de arauto para peneirar o caráter?
Como a primeira coisa que o homem exige do homem é a realidade,
para que apareça em todas as formas da sociedade. Nós
intencionalmente e por nome, apresentar às partes
entre si. Conheço você antes de todo céu e terra,
que este é Andrew, e este é Gregory, - eles
olhem-se nos olhos; eles se abraçam

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mão, para identificar e sinalizar um ao outro. É um
grande satisfação. Um cavalheiro nunca se esquiva; dele
os olhos olham para a frente e ele assegura ao outro
partido, em primeiro lugar, que ele foi encontrado. Para quê
é que buscamos, em tantas visitas e hospitalidades?
São suas cortinas, fotos e decorações? Ou faça
não perguntamos insaciável: Havia um homem em casa? eu posso
facilmente entrar em uma grande casa onde há muito
substância, excelente provisão para conforto, luxo,
e gosto, e ainda não encontramos nenhum Amphitryon
quem subordinará esses apêndices. Eu posso entrar
uma cabana e encontre um fazendeiro que sinta que é o
homem que eu vim ver e me faz frente de acordo. isto
era, portanto, um ponto muito natural da antiga feudal
etiqueta que um cavalheiro que recebeu uma visita,
embora fosse de seu soberano, não deveria deixar sua
telhado, mas deve esperar sua chegada à porta do
casa. Nenhuma casa, embora fossem as Tulherias ou os
Escurial, é bom para qualquer coisa sem um mestre. E
no entanto, muitas vezes não somos gratificados por essa hospitalidade.
Todo corpo que conhecemos se envolve com uma bela casa,
livros finos, jardim de inverno, jardins, equipamentos e tudo
brinquedos, como telas para se interpor entre si
e seu convidado. Não parece que o homem tenha muito
natureza astuta e ilusória, e não temia nada mais do que
rencontrar completamente frente a frente com seu companheiro? Era
impiedoso, eu sei, bastante para abolir o uso desses
telas, que são de conveniência eminente, sejam elas
convidado é muito bom ou muito pouco. Juntamos muitos
amigos que se mantêm em jogo, ou por luxos e
ornamentos divertimos os jovens e guardamos nossos
aposentadoria. Ou, se um realista pesquisador vier
para o nosso portão, diante de quem não temos o menor cuidado de ficar de pé,
então novamente corremos para a nossa cortina e nos escondemos como
Adão na voz do Senhor Deus no jardim. Cardeal
Caprara, legado do papa em Paris, defendeu-se
dos olhares de Napoleão por um imenso par de verde
óculos. Napoleão os observou e rapidamente conseguiu
para reuni-los: e ainda Napoleão, por sua vez, não foi
grande o suficiente com oitocentos mil soldados à sua disposição
para trás, para enfrentar um par de olhos nascidos livres, mas se cercou
com etiqueta e dentro de triplas barreiras de reserva; e,
como todo mundo sabe de Madame de Stael, costumava
quando ele se viu observado, para descarregar seu rosto de
toda expressão. Mas imperadores e homens ricos não são de forma alguma
os mestres mais hábeis das boas maneiras. Sem rentroll nem
lista de exército pode dignificar fugas e dissimulação; e a
O primeiro ponto de cortesia deve sempre ser a verdade, como realmente
todas as formas de boa educação apontam dessa maneira.
Acabei de ler, na tradução do Sr. Hazlitt,
O relato de Montaigne sobre sua viagem à Itália, e
impressionado com nada mais agradável do que a auto-estima
respeitando modas da época. Sua chegada em cada
lugar, a chegada de um cavalheiro da França, é um evento
de alguma consequência. Onde quer que ele vá, ele faz uma visita
a qualquer príncipe ou cavalheiro digno de nota reside em sua
estrada, como um dever para si e para a civilização. Quando ele
deixa qualquer casa em que ele esteja hospedado por algumas semanas,

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ele faz seus braços serem pintados e pendurados como um
sinal perpétuo para a casa, como era costume dos cavalheiros.
O complemento desse gracioso respeito próprio e
de todos os pontos de boa criação que eu mais exijo
e insistir, é deferência. Eu gosto que todas as cadeiras
deve ser um trono e manter um rei. Eu prefiro uma tendência
a soberania a um excesso de comunhão. Deixe o
objetos incomunicáveis da natureza e os métodos metafísicos
o isolamento do homem nos ensina a independência. Não sejamos
muito familiarizado. Eu teria um homem entrando em sua casa
através de um salão cheio de esculturas heróicas e sagradas,
que ele pode não querer o toque de tranquilidade e
auto-equilíbrio. Devemos nos encontrar todas as manhãs como de estrangeiros
países e, passando o dia juntos, devem partir
à noite, como em países estrangeiros. Em todas as coisas eu
teria a ilha de um homem inviolável. Vamos sentar
separados como os deuses, falando de ponta a ponta o tempo todo
Olympus. Nenhum grau de afeto precisa invadir essa religião.
Isso é mirra e alecrim para manter o outro doce. Amantes
Deve guardar sua estranheza. Se eles perdoam demais,
tudo desliza para confusão e maldade. É fácil
empurre essa deferência para uma etiqueta chinesa; mas frieza
e a ausência de calor e pressa indicam boas qualidades. UMA
cavalheiro não faz barulho; uma dama é serena. Proporcional
é a nossa repulsa por aqueles invasores que preenchem um estudioso
casa com explosão e corrida, para garantir um pouco insignificante
conveniência. Não menos que eu não gosto de uma baixa simpatia de cada um com
necessidades do vizinho. Devemos ter um bom entendimento
com os paladares um do outro? como pessoas tolas que têm
viveram muito tempo juntos sabem quando cada um quer sal ou açúcar.
Oro para que meu companheiro, se ele deseja pão, me peça
para pão, e se ele deseja sassafrás ou arsênico,
peça-me, e não segure o prato dele como se eu
já sabia. Toda função natural pode ser digna por
deliberação e privacidade. Deixemos pressa para os escravos.
Os elogios e cerimônias de nossa criação devem
significam, ainda que remotamente, a lembrança da grandeza
do nosso destino.
A flor da cortesia não é muito boa
manuseio, mas se ousarmos abrir outra folha e
Para explorar quais partes vão para a sua conformação,
encontre também uma qualidade intelectual. Para os líderes
dos homens, o cérebro, assim como a carne e o coração
deve fornecer uma proporção. Defeito de maneiras é
geralmente o defeito de boas percepções. Os homens também
grosseiramente feito para a delicadeza da bela carruagem
e costumes. Não é suficiente para
criação, uma união de bondade e independência. Nós
imperativamente requer uma percepção e uma homenagem
à beleza em nossos companheiros. Outras virtudes estão em
solicitação no campo e no local de trabalho, mas uma certa
grau de gosto não deve ser poupado naqueles que sentamos
com. Eu poderia comer melhor com alguém que não respeitava
a verdade ou as leis do que com um desleixo e
pessoa não representável. As qualidades morais governam o mundo,
mas a curtas distâncias os sentidos são despóticos. o
mesma discriminação de adequação e justiça acaba, se com

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menos rigor, em todas as partes da vida. O espírito médio
da classe energética é bom senso, agindo sob
certas limitações e com certos fins. Diverte
todo presente natural. Social por sua natureza, respeita
tudo o que tende a unir os homens. Delicia-se em
a medida. O amor pela beleza é principalmente o amor de
medida ou proporção. A pessoa que grita ou usa
o grau superlativo, ou conversa com o calor, coloca
salas de estar inteiras para voar. Se você deseja ser amado,
medida de amor. Você deve ter um gênio ou um prodigioso
utilidade se você esconder a falta de medida. este
percepção vem para polir e aperfeiçoar as partes de
o instrumento social. A sociedade perdoará muito a
genialidade e dons especiais, mas, sendo por natureza um
convenção, adora o que é convencional ou o que
pertence a se unir. Isso faz o bem e o mal
de maneiras, nomeadamente o que ajuda ou dificulta a comunhão.
Pois moda não é um bom senso absoluto, mas relativo;
não é bom senso privado, mas bom senso divertido
empresa. Ele odeia cantos e pontos afiados de caráter,
odeia briguentos, egoístas, solitários e sombrios
pessoas; odeia o que pode interferir na mistura total
de partes; embora valorize todas as peculiaridades como no
refrescante do mais alto grau, que pode consistir em boas
comunhão. E além da infusão geral de inteligência para
aumentar a civilidade, o esplendor direto dos direitos
poder é sempre bem-vindo na sociedade como o mais caro
além de sua regra e seu crédito.
A luz seca deve brilhar para adornar nosso festival,
mas deve ser temperado e sombreado, ou isso
também ofender. A precisão é essencial para a beleza e
percepções rápidas de educação, mas não muito rápidas
percepções. Pode-se ser pontual e preciso demais.
Ele deve deixar a onisciência dos negócios no
porta, quando ele entra no palácio da beleza. Sociedade
adora naturezas crioulas e maneiras sonolentas e lânguidas,
para que abranjam senso, graça e boa vontade: o ar
de força sonolenta, que desarma as críticas; possivelmente
porque essa pessoa parece se reservar para o
melhor do jogo, e não se gastar em superfícies;
um olho ignorante, que não vê os aborrecimentos,
mudanças e inconvenientes que obscurecem a testa e
sufocar a voz do sensível.
Portanto, além da força pessoal e muito
percepção como constitui gosto infalível, a sociedade
exige em sua classe patrícia outro elemento
já sugerido, o que significa significativamente
boa natureza, - expressando todos os graus de generosidade,
da mais baixa vontade e faculdade de obrigar,
até as alturas de magnanimidade e amor. Discernimento
devemos ter, ou correremos um contra o outro
e perder o caminho para a nossa comida; mas o intelecto é
egoísta e estéril. O segredo do sucesso na sociedade
é um certo coração e simpatia. Um homem que é
não feliz na empresa não consegue encontrar nenhuma palavra em sua
memória que se encaixa na ocasião. Toda a informação dele
é um pouco impertinente. Um homem que é feliz lá,

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encontra em cada passo da conversa igualmente sortudo
ocasiões para a introdução daquilo que ele tem
dizer. Os favoritos da sociedade e o que ela chama
almas inteiras, são homens capazes e de mais espírito do que inteligência,
que não têm egoísmo desconfortável, mas que exatamente
preencher a hora e a empresa; contente e contente,
em um casamento ou funeral, um baile ou um júri, um evento
festa ou partida de tiro. Inglaterra, que é rica em
senhores, mobiliados, no começo do presente
século, um bom modelo desse gênio que o mundo
ama, no Sr. Fox, que adicionou suas grandes habilidades
a disposição mais social e verdadeiro amor dos homens.
A história parlamentar tem poucas passagens melhores do que a
debate em que Burke e Fox se separaram em casa
dos Comuns; quando Fox pediu a seu velho amigo as reivindicações
da antiga amizade com tanta ternura que a casa
foi movido às lágrimas. Outra anedota é tão perto do meu
importa, que eu devo arriscar a história. Um comerciante que
há muito o aborrecia por uma nota de trezentos guinéus,
o encontrou um dia contando ouro e exigiu pagamento:
- "Não", disse Fox, "devo esse dinheiro a Sheridan; é
uma dívida de honra; se um acidente acontecer comigo,
ele não tem nada para mostrar. "" Então ", disse o credor," eu
transformar minha dívida em dívida de honra "e rasgou a nota
em pedaços. Fox agradeceu ao homem por sua confiança e
pagou a ele, dizendo: "sua dívida era mais antiga, e
Sheridan deve esperar. "Amante da liberdade, amigo do
Hindu, amigo do escravo africano, possuía uma
grande popularidade pessoal; e Napoleão disse sobre ele em
na ocasião de sua visita a Paris, em 1805, "Mr. Fox
sempre ocupará o primeiro lugar em uma montagem em
as Tulherias ".
Podemos facilmente parecer ridículos em nosso elogio a
cortesia, sempre que insistimos na benevolência como
Fundação. O fantasma pintado Moda sobe para
lançar uma espécie de escárnio sobre o que dizemos. Mas eu
não serão levados de alguma permissão para
A moda como instituição simbólica, nem a partir da
crença de que o amor é a base da cortesia. Nós devemos
obtenha isso, se pudermos; mas por todos os meios devemos
afirmam isso. A vida deve muito do seu espírito a esses
nítidos contrastes. Moda, que afeta ser honra,
é comum, na experiência de todos os homens, apenas um salão de baile.
código. No entanto, desde que seja o círculo mais alto do
imaginação das melhores cabeças do planeta,
é algo necessário e excelente nele; por isso
não se deve supor que os homens tenham concordado em ser o
enganos de qualquer coisa absurda; e o respeito que
esses mistérios inspiram nos mais rudes e silvestres
personagens ea curiosidade com que detalhes de
alta vida é lida, trair a universalidade do
amor de maneiras cultivadas. Eu sei que uma história em quadrinhos
seria sentida disparidade se entrarmos no
reconhecidos 'primeiros círculos' e aplicar essas
padrões de justiça, beleza e benefício para o
indivíduos realmente encontrados lá. Monarcas e heróis,
sábios e amantes, esses galantes não são. A moda tem
muitas classes e muitas regras de liberdade condicional e admissão,

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e não o melhor sozinho. Não há apenas o direito de
conquista, que o gênio finge, - o indivíduo
demonstrando sua aristocracia natural o melhor dos melhores;
--mas menos reclamações passarão pelo tempo; para moda
adora leões e aponta como Circe para sua companhia com chifres.
Este cavalheiro chegou esta tarde da Dinamarca;
e esse é meu Lorde Ride, que veio ontem de Bagdat;
aqui está o capitão Friese, de Cape Turnagain; e capitão
Sintomas, do interior da terra; e Monsieur
Jovaire, que desceu esta manhã em um balão; Sr..
Hobnail, o reformador; e o reverendo Jul Bat, que tem
converteu toda a zona tórrida em sua escola dominical;
e o signor Torre del Greco, que extinguiu o Vesúvio
derramando nele a Baía de Nápoles; Spahi, o persa
embaixador; e Tul Wil Shan, o nababo exilado de Nepaul,
cuja sela é a lua nova. - Mas esses são monstros de
um dia, e amanhã será dispensado aos seus buracos
e antros; pois nessas salas todas as cadeiras são aguardadas.
O artista, o estudioso e, em geral, o clerisy,
ganha seu caminho para esses lugares e se representa
aqui, um pouco sobre este pé de conquista. Outro modo
é passar por todos os graus, passando um ano e um
dia na Praça de São Miguel, sendo mergulhada em Colônia
água, e perfumada, e jantou, e introduziu, e
devidamente fundamentada em toda a biografia e política e
anedotas dos boudoirs.
No entanto, esses objetos finos podem ter graça e inteligência. Deixei
haver escultura grotesca sobre os portões e
escritórios de templos. Deixe o credo e mandamentos
até tem a atrevida homenagem da paródia. As formas de
polidez expressa universalmente benevolência em
graus superlativos. E se eles estiverem na boca
de homens egoístas, e usado como meio de egoísmo?
E se o falso cavalheiro quase reverenciar a verdade
Do mundo? E se o falso cavalheiro inventar
de modo a abordar o companheiro como civilmente para excluir
todos os outros de seu discurso, e também para fazê-los
sentir excluído? O serviço real não perderá sua nobreza.
Toda generosidade não é meramente francesa e sentimental;
nem se deve esconder que sangue vivo e uma
paixão da bondade finalmente distingue Deus
cavalheiro da moda. O epitáfio de Sir Jenkin
O rejunte não é totalmente ininteligível para a era atual:
"Aqui está Sir Jenkin Grout, que amava seu amigo e
convenceu seu inimigo: o que sua boca comia, sua mão pagava
para: o que seus servos roubaram, ele restaurou: se uma mulher
deu-lhe prazer, ele a apoiou na dor: ele nunca
esqueceu seus filhos; e quem tocou seu dedo,
desenhou atrás dele todo o seu corpo. "Até a linha de heróis
não está totalmente extinto. Ainda há alguma
pessoa admirável em roupas simples, de pé no
cais, que salta para resgatar um homem que está se afogando; há
ainda é algum inventor absurdo de instituições de caridade; algum guia
e consolador de escravos fugitivos; algum amigo da Polônia;
alguns phillellene; algum fanático que planta árvores de sombra
para a segunda e terceira geração e pomares quando
ele envelheceu; alguma piedade bem escondida; alguns apenas
homem feliz de má fama; alguns jovens têm vergonha da

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favores da fortuna e impacientemente lançando-os sobre outros
ombros. E esses são os centros da sociedade, em
que retorna para novos impulsos. Estes são os
criadores de Moda, que é uma tentativa de organizar
beleza do comportamento. O bonito e o generoso são,
na teoria, os médicos e apóstolos desta igreja:
Cipião, Cid e Sir Philip Sidney, e
Washington, e todo coração puro e valente que
adorava a beleza por palavras e ações. As pessoas que
constituir a aristocracia natural não são encontrados no
aristocracia real, ou apenas no limite; como o químico
energia do espectro é considerada a maior apenas
fora do espectro. No entanto, essa é a enfermidade de
senescals, que não conhecem seu soberano quando ele
aparece. A teoria da sociedade supõe a existência
e soberania destes. Divine longe de suas
chegando. Diz com os deuses anciãos:
"Como o céu e a terra são mais justos
Do que o caos e a escuridão em branco, embora antes os chefes;
E como mostramos além desse Céu e Terra,
Em forma e forma compacta e bonita;
Então, nos nossos calcanhares, uma nova perfeição caminha;
Um poder, mais forte em beleza, nascido de nós,
E destinado a nos superar, quando passamos
Na glória, aquela velha escuridão:
-------- pois, é a lei eterna,
O primeiro em beleza será o primeiro em poder ".
Portanto, dentro do círculo étnico do bem
sociedade existe um círculo mais estreito e mais alto,
concentração de sua luz e flor de cortesia,
ao qual há sempre um apelo tácito de orgulho
e referência, quanto à sua corte interior e imperial;
o parlamento do amor e da cavalaria. E isso é
constituído pelas pessoas em quem heróico
disposições são nativas; com o amor pela beleza,
o prazer da sociedade e o poder de embelezar
o dia que passa. Se os indivíduos que compõem
os círculos mais puros da aristocracia na Europa, o
sangue guardado de séculos, deve passar em revista,
de tal maneira que pudéssemos no lazer e
inspecionar criticamente seu comportamento, podemos encontrar
nenhum cavalheiro e nenhuma dama; porque, embora excelente
espécimes de cortesia e reprodução
nos gratificam na assembléia, nas particularidades que
deve detectar ofensa. Porque a elegância não vem
criação, mas de nascimento. Deve haver romance de
caráter ou a exclusão mais exigente de
impertinências não valerão. Deve ser um gênio que
toma essa direção: não deve ser cortês, mas
cortesia. O comportamento elevado é tão raro na ficção quanto é
de fato. Scott é elogiado pela fidelidade com que
ele pintou o comportamento e a conversa do superior
aulas. Certamente, reis e rainhas, nobres e grandes
senhoras, tinham o direito de reclamar do absurdo
que haviam sido postas em suas bocas antes dos dias de
Waverley; mas nem o diálogo de Scott suporta
crítica. Seus senhores se enfrentam de maneira inteligente

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discursos epigramáticos, mas o diálogo está fantasiado,
e não agrada na segunda leitura: não é
quente com a vida. Somente em Shakspeare, os alto-falantes não
suporte e freio, o diálogo é facilmente ótimo, e ele
adiciona a muitos títulos o fato de ser o homem mais bem-educado
na Inglaterra e na cristandade. Uma ou duas vezes
vida somos autorizados a desfrutar do charme dos nobres
maneiras, na presença de um homem ou mulher que não tenha
bar em sua natureza, mas cujo caráter emana livremente
em suas palavras e gestos. Uma forma bonita é melhor
que um rosto bonito; um comportamento bonito é melhor
que uma forma bonita: dá um prazer maior do que
estátuas ou imagens; é a melhor das belas artes.
Um homem é apenas uma coisinha no meio dos objetos
da natureza, ainda, pela qualidade moral que irradia de sua
semblante, ele pode abolir todas as considerações de
magnitude, e em suas maneiras igual a majestade do
mundo. Eu vi um indivíduo cujas maneiras, embora
totalmente dentro das convenções da sociedade elegante,
nunca aprendi lá, mas era original e imponente
e ofereceu proteção e prosperidade; alguém que não
precisa da ajuda de um processo judicial, mas levou o feriado
nos olhos dele; que alegraram a fantasia se arremessando
as portas de novos modos de existência; quem sacudiu o
cativeiro de etiqueta, com atitude feliz e espirituosa,
bem-humorado e livre como Robin Hood; ainda com o porto
imperador, se necessário - calmo, sério e apto a
fique com o olhar de milhões.
O ar livre e os campos, a rua e o público
câmaras são os lugares onde o homem executa sua vontade;
permita que ele ceda ou divida o cetro na porta de
a casa. Mulher, com seu instinto de comportamento,
detecta instantaneamente no homem um amor por insignificantes, qualquer
frieza ou imbecilidade ou, em suma, qualquer falta de
essa conduta grande, fluida e magnânima
que é indispensável como um exterior no corredor.
Nossas instituições americanas foram amigáveis com ela,
e neste momento eu considero isso uma felicidade principal de
este país, que se destaca nas mulheres. Um certo
consciência constrangedora de inferioridade nos homens pode
dar origem à nova cavalaria em nome da mulher
Direitos. Certamente deixá-la ser muito melhor colocada
nas leis e nas formas sociais como o mais zeloso
reformador pode perguntar, mas eu confio inteiramente nela
natureza inspiradora e musical, que acredito apenas
ela mesma pode nos mostrar como deve ser servida. o
maravilhosa generosidade de seus sentimentos a eleva a
vezes em regiões heróicas e divinas, e verifica
as fotos de Minerva, Juno ou Polymnia; e por
a firmeza com que ela segue seu caminho ascendente,
ela convence as calculadoras mais grosseiras que outra
existe uma estrada além daquela que seus pés conhecem. Mas
além daqueles que fazem bem à nossa imaginação
lugar das musas e das sibilas délficas, não existem
mulheres que enchem nosso vaso com vinho e rosas para o
aba, para que o vinho atropele e encha a casa
com perfume; que nos inspiram com cortesia; quem solta
nossas línguas e falamos; que ungimos nossos olhos e nós

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Vejo? Dizemos coisas que nunca pensamos ter dito; para
uma vez, nossos muros da reserva habitual desapareceram e saíram
nós em geral; éramos crianças brincando com crianças
em um amplo campo de flores. Nos íngreme, nós choramos, nestes
influências, por dias, por semanas, e estaremos ensolarados
poetas e escreverá em palavras coloridas as
romance que você é. Foi Hafiz ou Firdousi que
disse sobre sua Lilla persa, ela era uma força elementar,
e me surpreendeu com a quantidade de vida dela, quando a vi
dia após dia irradiando, todo instante, alegria redundante
e graça ao seu redor. Ela era um solvente poderoso
reconciliar todas as pessoas heterogêneas em uma sociedade:
como ar ou água, um elemento de uma variedade tão grande de
afinidades que combina prontamente com mil
substâncias. Onde ela estiver presente, todos os outros estarão
mais do que costumam. Ela era uma unidade e toda, então
que tudo o que ela fez, se tornou ela. Ela tinha demais
simpatia e desejo de agradar, do que você poderia dizer
suas maneiras eram marcadas com dignidade, mas nenhuma princesa
poderia superar seu comportamento claro e ereto em cada
ocasião. Ela não estudou a gramática persa, nem
os livros dos sete poetas, mas todos os poemas do
sete pareciam estar escritos nela. Pois embora o
o viés de sua natureza não era o pensamento, mas a simpatia,
mas ela era tão perfeita em sua própria natureza a ponto de encontrar
pessoas intelectuais pela plenitude de seu coração,
aquecendo-os por seus sentimentos; acreditando, como ela,
que, lidando com nobreza com tudo, tudo mostraria
nobres.
Eu sei que esta pilha bizantina de cavalaria ou
Moda, que parece tão justa e pitoresca para
aqueles que olham para os fatos contemporâneos para
ciência ou entretenimento, não é igualmente
agradável para todos os espectadores. A constituição de
nossa sociedade torna o castelo de um gigante para o
jovens ambiciosos que não encontraram seus nomes
inscrito no seu Livro Dourado e a quem possui
excluídos de suas cobiçadas honras e privilégios.
Eles ainda precisam aprender que sua aparente grandeza
é sombrio e relativo: é ótimo por sua
abono; seus portões mais orgulhosos se abrirão no
abordagem de sua coragem e virtude. Para o
angústia presente, no entanto, daqueles que
predisposto a sofrer com as tiranias deste
capricho, existem remédios fáceis. Para remover seu
residência a algumas milhas, ou no máximo quatro,
geralmente aliviam a suscetibilidade mais extrema.
Pelas vantagens de que os valores da moda são plantas
que prosperam em localidades muito confinadas, em poucos
ruas nomeadamente. Fora deste distrito eles vão para
nada; são inúteis na fazenda, na floresta,
no mercado, na guerra, na sociedade nupcial, na
o círculo literário ou científico, no mar, em
amizade, no céu do pensamento ou da virtude.
Mas já demoramos o suficiente nessas pinturas
tribunais. O valor da coisa significada deve
vindicar nosso gosto pelo emblema. Tudo que

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é chamado de moda e cortesia se humilha antes
a causa e fonte de honra, criadora de títulos
e dignidades, nomeadamente o coração do amor. Isto é o
sangue real, este é o fogo que, em todos os países
contingências, funcionará de acordo com seu tipo e
conquistar e expandir tudo o que se aproxima. Isto dá
novos significados para todos os fatos. Isso empobrece a
rico, não sofrendo grandiosidade, a não ser a sua. O que é rico?
Você é rico o suficiente para ajudar alguém? para socorrer o
fora de moda e excêntrico? rico o suficiente para fazer
o canadense em sua carroça, o itinerante com sua
papel do cônsul que o elogia "À caridade"
o italiano moreno com suas poucas palavras quebradas de
Inglês, o pobre coitado caçado por superintendentes da cidade
para a cidade, mesmo os pobres e insanos destroços do homem
ou mulher, sinta a nobre exceção de sua presença e
sua casa da desolação geral e da pedregosidade; para
fazer sentir que eles foram recebidos com uma voz
o que os fez lembrar e ter esperança? O que é vulgar
mas recusar a reivindicação por motivos agudos e conclusivos?
O que é gentil, senão permitir, e dar o coração
e seu um feriado da cautela nacional? Sem
o coração rico, a riqueza é um mendigo feio. O rei de
Schiraz não podia ser tão generoso quanto os pobres
Osman que morava em seu portão. Osman tinha uma humanidade tão
amplo e profundo que, embora seu discurso fosse tão ousado e
livre com o Alcorão para enojar todos os dervixes,
no entanto, nunca houve um pobre proscrito, excêntrico ou insano
homem, algum tolo que cortou a barba ou que tinha
foi mutilado sob um voto, ou tinha uma loucura de estimação em seu
cérebro, mas fugiu imediatamente para ele; aquele grande coração jazia
lá tão ensolarado e hospitaleiro no centro da
país, que parecia que o instinto de todos
sofredores os atraíram para o lado dele. E a loucura que
ele abrigou ele não compartilhou. Isso não é rico?
isso só para ser justamente rico?
Mas ouvirei sem dor que toco o
cortesão muito doente, e falar daquilo que eu não
bem entender. É fácil ver que o que é
chamado pela distinção sociedade e moda tem boas
leis, bem como más, tem muito que é necessário,
e muito disso é absurdo. Bom demais para banir e
muito ruim para bênção, isso nos lembra uma tradição
da mitologia pagã, em qualquer tentativa de resolver
seu caráter. "Eu ouvi Jove, um dia", disse
Silenus, 'falando em destruir a terra; ele disse
falhou; todos eles eram bandidos e megeras, que
passou de mal a pior, tão rápido quanto os dias
entre si. Minerva disse que esperava que não; eles eram
apenas pequenas criaturas ridículas, com este estranho
circunstância, que eles tinham um borrão, ou indeterminado
aspecto, visto distante ou próximo; se você os chamou de ruins,
eles pareceriam assim; se você os chamou de bons, eles
parece que sim; e não havia uma pessoa ou ação
entre eles, o que não confundiria sua coruja, muito mais
Olympus, para saber se era fundamentalmente ruim
ou bom.

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PRESENTES.
Presentes de quem me amou, -
Já era tempo de eles chegarem;
Quando ele deixou de me amar,
Hora de parar por vergonha.
V.
PRESENTES.
Dizem que o mundo está em estado de falência;
que o mundo deve ao mundo mais do que o mundo pode
pagar, e deve entrar em chancelaria e ser vendido. eu faço
Não pense que esta insolvência geral, que envolve
algum tipo de toda a população, para ser o motivo da
dificuldade vivida no Natal e no Ano Novo e
outras vezes, dando presentes; já que é sempre
tão agradável de ser generoso, embora muito vexatório para
pagar dívidas. Mas o impedimento está na escolha.
Se a qualquer momento me vem à cabeça que um presente
é devido de mim a alguém, estou confuso o que dar,
até a oportunidade acabar. Flores e frutos são
sempre cabe presentes; flores, porque eles são um orgulho
afirmação de que um raio de beleza supera todas as
utilidades do mundo. Essas naturezas gays contrastam com
o semblante um tanto severo da natureza comum: eles
são como músicas ouvidas em uma oficina. A natureza faz
não nos armar; somos crianças, não animais de estimação; ela não é
afeiçoado; tudo nos é tratado sem medo ou favor,
após severas leis universais. No entanto, essas flores delicadas
parece a brincadeira e a interferência do amor e da beleza.
Os homens costumam nos dizer que amamos a lisonja, mesmo que
não são enganados por isso, porque mostra que somos de
importância suficiente para ser cortejada. Algo parecido
prazer, as flores nos dão: o que sou eu a quem esses
dicas doces são abordadas? Frutas são presentes aceitáveis,
porque são a flor das mercadorias e admitem
de valores fantásticos sendo anexados a eles. Se um homem
deve me enviar para percorrer cem milhas para visitá-lo
e deveria pôr diante de mim uma cesta de boas frutas de verão,
Eu deveria pensar que havia alguma proporção entre os
trabalho e recompensa.
Para presentes comuns, a necessidade faz pertinências e
beleza todos os dias, e fica feliz quando um imperativo
não lhe deixa opção; desde que se o homem na porta
não tem sapatos, você não deve considerar se
poderia comprar uma caixa de tinta para ele. E como é sempre
agradável ver um homem comer pão ou beber água, em
a casa ou ao ar livre, por isso é sempre uma ótima
satisfação em suprir esses primeiros desejos. Necessidade
faz tudo bem. Em nossa condição de universal
dependência parece heróico deixar o peticionário ser
o juiz de sua necessidade, e dar tudo o que é
perguntou, embora com grande inconveniência. Se for um
desejo fantástico, é melhor deixar para os outros

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o escritório de puni-lo. Eu posso pensar em muitos
partes que eu preferiria tocar ao das Fúrias.
Ao lado de coisas de necessidade, a regra para um presente,
qual dos meus amigos receitou, é que possamos
transmitir a alguma pessoa aquilo que pertencia corretamente
ao seu personagem, e foi facilmente associado a
ele em pensamento. Mas nossos tokens de elogio e
o amor é na maior parte bárbaro. Anéis e
outras jóias não são presentes, mas desculpas por presentes.
O único presente é uma parte de si mesmo. Tu deves
Sangre por mim. Portanto, o poeta traz seu poema;
o pastor, seu cordeiro; o fazendeiro, milho; o mineiro,
uma jóia; o marinheiro, corais e conchas; o pintor,
a foto dele; a menina, um lenço próprio
de costura. Isso é certo e agradável, pois restaura
sociedade até o ponto principal, quando um homem
biografia é transmitida em seu presente, e todo homem
riqueza é um índice de seu mérito. Mas está frio
negócio sem vida quando você vai às lojas para me comprar
algo que não representa sua vida e
talento, mas de ourives. Isso é adequado para reis,
e homens ricos que representam reis, e um estado falso
de propriedade, para fazer presentes de ouro e prata
animais, como uma espécie de oferta simbólica pelo pecado, ou
pagamento de correio eletrônico.
A lei dos benefícios é um canal difícil, que
requer navegação cuidadosa ou barcos rudes. Não é
o escritório de um homem para receber presentes. Como você ousa
dê a eles? Desejamos ser auto-sustentados. Nós não
perdoe bastante um doador. A mão que nos alimenta está em
algum perigo de ser mordido. Nós podemos receber qualquer coisa
do amor, pois essa é uma maneira de recebê-lo
nós mesmos; mas não de quem quer doar.
Às vezes odiamos a carne que comemos, porque há
parece algo de dependência degradante na vida
por isso:--
"Irmão, se você tem um presente,
Preste atenção que de suas mãos nada tomarás. "
Pedimos o todo. Nada menos nos contentará. Nós
denunciar a sociedade se ela não nos der, além da terra
e fogo e água, oportunidade, amor, reverência,
e objetos de veneração.
Ele é um homem bom que pode receber um presente bem. Nós
ficam felizes ou arrependidos de um presente, e ambas as emoções
são impróprios. Alguma violência que eu acho que está feita, algumas
degradação suportada, quando me regozijo ou sofro com um presente.
Lamento quando minha independência é invadida ou quando um
presente vem de quem não conhece meu espírito, e assim
o ato não é suportado; e se o presente me agrada
demais, então eu deveria ter vergonha de que o doador
deveria ler meu coração e ver que eu amo a mercadoria dele,
e não ele. O presente, para ser verdade, deve ser o fluxo
do doador para mim, correspondente ao meu fluir para
ele. Quando as águas estão niveladas, minhas mercadorias passam
para ele, e dele para mim. Todos os dele são meus, todos meus dele.

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Eu digo a ele: como você pode me dar esse pote de óleo ou
este jarro de vinho quando todo o seu óleo e vinho é meu,
que crença minha esse presente parece negar? Conseqüentemente
a aptidão de coisas bonitas e não úteis para presentes.
Essa doação é usurpação simples e, portanto, quando o
beneficiário é ingrato, pois todos os beneficiários odeiam
todos os timões, sem considerar o valor da
presente, mas olhando para a loja maior que foi tirada
- sim, simpatizo com o beneficiário do que
com a raiva do meu senhor Timon. Pela expectativa de
gratidão é mesquinha e é continuamente punida pela
insensibilidade total da pessoa obrigada. É uma ótima
felicidade de sair sem ferimentos e queimação do coração
de alguém que teve a má sorte de ser servido por você.
É um negócio muito oneroso, este de ser servido, e
o devedor naturalmente deseja lhe dar um tapa. Um ouro
O texto para esses senhores é o que tanto admiro no
Budista, que nunca agradece e que diz: "Não lisonjeie
seus benfeitores ".
A razão dessas discórdias que eu concebo é que
não há comensurabilidade entre um homem e qualquer
presente. Você não pode dar nada a um magnânimo
pessoa. Depois de servi-lo, ele imediatamente
você em dívida por sua magnanimidade. O serviço de um homem
torna seu amigo trivial e egoísta comparado
com o serviço, ele sabe que seu amigo estava
disposição para cedê-lo, antes de ele começar
para servir seu amigo, e agora também. Comparado com
que boa vontade eu vou suportar meu amigo, o benefício é
em meu poder de renderizá-lo parece pequeno. Além disso, nossa
ação um no outro, tanto o bem quanto o mal, é tão
incidental e aleatório que raramente podemos ouvir
os agradecimentos de qualquer pessoa que agradecesse
para um benefício, sem alguma vergonha e humilhação.
Raramente podemos dar um golpe direto, mas devemos ser
contente com um oblíquo; nós raramente temos o
satisfação de gerar um benefício direto que é
recebido diretamente. Mas a retidão espalha favores em
todos os lados sem saber, e recebe com
pergunto o agradecimento de todas as pessoas.
Eu tenho medo de respirar qualquer traição contra a majestade
do amor, que é o gênio e deus dos dons, e
a quem não devemos afetar prescrever. Deixe-o
dê reinos ou folhas de flores indiferentemente. Lá
são pessoas de quem sempre esperamos fichas de fadas;
não deixemos de esperar por eles. Isso é prerrogativa,
e não deve ser limitado por nossas regras municipais. Para
o resto, gosto de ver que não podemos ser comprados e
vendido. O melhor da hospitalidade e da generosidade é
também não na vontade, mas no destino. Eu acho que eu sou
não muito para você; você não precisa de mim; você não sente
mim; então sou empurrado para fora de casa, embora você ofereça
eu casa e terras. Nenhum serviço tem qualquer valor, mas
única semelhança. Quando eu tentei me juntar para
outros por serviços, provou ser um truque intelectual,
não mais. Eles comem o seu serviço como maçãs e saem
você fora. Mas ame-os, e eles sentirão você e deleitarão

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em você o tempo todo.
NATUREZA.
O mundo arredondado é justo de ver,
Nove vezes dobrado em mistério:
Embora videntes perplexos não possam transmitir
O segredo do seu coração trabalhador,
Pulsar com o peito palpitante da natureza,
E tudo está claro de leste a oeste.
Espírito que espreita cada forma dentro
Acena ao espírito de seus parentes;
Auto-inflamado todo átomo brilha,
E sugere o futuro que ele deve.
VI
NATUREZA.
Existem dias que ocorrem neste clima, em
quase qualquer estação do ano, em que o mundo
alcança sua perfeição; quando o ar, o céu
corpos e terra fazem uma harmonia, como se a natureza
entregaria sua prole; quando, nessas tristes
lados superiores do planeta, nada é desejar
que ouvimos falar das latitudes mais felizes, e
nos deliciamos com as horas brilhantes da Flórida e Cuba;
quando tudo o que tem vida dá sinal de
satisfação e o gado que jaz no chão
parecem ter grandes e tranquilos pensamentos. Estes
halcyons pode ser procurado com um pouco mais
garantia naquele clima puro de outubro que nós
distinguir pelo nome do verão indiano. o
dia, incomensuravelmente longo, dorme sobre as amplas colinas
e campos amplos e quentes. Ter vivido toda a sua
horas de sol, parece bastante longevidade. O solitário
lugares não parecem muito solitários. Nos portões do
floresta, o homem surpreendido do mundo é forçado a
deixar sua cidade estimativas de grandes e pequenos, sábios
e tolo. A mochila de costume cai de sua cabeça.
de volta com o primeiro passo que ele dá nesses recintos.
Aqui está a santidade que envergonha nossas religiões, e
realidade que desacredita nossos heróis. Aqui encontramos
Natureza é a circunstância que supera todos os outros
circunstância, e julga como um deus todos os homens que vêm
a ela. Nós saímos de perto e lotados
casas para a noite e manhã, e vemos o que
belezas majestosas diariamente nos envolvem em seu seio. Quão
de bom grado escaparíamos das barreiras que tornam
comparativamente impotentes, fuja da sofisticação
e segundo pensamento, e faz com que a natureza nos intrance.
A luz temperada da floresta é como uma luz perpétua
manhã, e é estimulante e heróico. O antigo
feitiços relatados desses lugares surgem sobre nós. o
caules de pinheiros, cicutas e carvalhos quase brilham como
ferro no olho excitado. As árvores incomunicáveis
começar a persuadir-nos a viver com eles e abandonar nossa

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vida de insignificantes solenes. Aqui não há história, ou igreja,
ou estado, é interpolado no céu divino e no
ano imortal. Com que facilidade podemos caminhar adiante
a paisagem de abertura, absorvida por novas fotos e
por pensamentos rapidamente se sucedendo, até que
graus a lembrança de casa estava lotada de
a mente, toda a memória obliterada pela tirania de
o presente, e fomos guiados em triunfo pela natureza.
Esses encantamentos são medicinais, são sóbrios e
nos cure. Estes são prazeres simples, gentis e nativos
para nós. Nós chegamos a nós mesmos e fazemos amizade com a matéria,
que a conversa ambiciosa das escolas
nos convencer a desprezar. Nós nunca podemos nos separar disso; a
a mente ama seu antigo lar: como a água é a nossa sede, o mesmo acontece com
a rocha, o chão, aos nossos olhos, mãos e pés.
É água firme; é chama fria; que saúde, que
afinidade! Sempre um velho amigo, sempre como um amigo querido
e irmão quando conversamos afetivamente com estranhos,
vem nesta cara honesta, e toma uma grave liberdade
conosco, e nos envergonha de nossas bobagens. As cidades dão
não os sentidos humanos têm espaço suficiente. Saímos diariamente e
todas as noites para alimentar os olhos no horizonte e exigir
muito espaço, assim como precisamos de água para o nosso banho.
Existem todos os graus de influência natural, destes
poderes quarentenários da natureza, até os mais queridos e
ministérios mais graves para a imaginação e a alma.
Há o balde de água fria da nascente, o
lenha para a qual o viajante resfriado corre
segurança - e há a sublime moral do outono e da
do meio dia. Nos aninhamos na natureza e ganhamos a vida como
parasitas de suas raízes e grãos, e recebemos
olhares dos corpos celestes, que nos chamam a
solidão e predizer o futuro mais remoto. O azul
o zênite é o ponto em que romance e realidade se encontram.
Eu acho que se deveríamos ser extasiados em tudo o que
sonho do céu, e deve conversar com Gabriel e
Uriel, o céu superior seria tudo o que restaria de
nossos móveis.
Parece que o dia não foi totalmente profano em
que demos atenção a algum objeto natural.
A queda dos flocos de neve em um ar parado, preservando
para cada cristal sua forma perfeita; o sopro de
granizo sobre uma larga folha de água e sobre planícies;
o campo de tiro ondulado; a imitação acenando de acres de
houstonia, cujas inúmeras florzinhas embranquecem e
ondulação diante dos olhos; os reflexos das árvores
e flores em lagos vidrados; o vapor musical
vento sul odoroso, que converte todas as árvores em
Windharps; o crepitar e jorrar de cicuta
nas chamas ou nos troncos de pinheiro, que rendem glória
às paredes e rostos na sala de estar, - estes
são as músicas e fotos das mais antigas
religião. Minha casa fica em terrenos baixos, com
perspectiva, e na saia da vila. Mas eu vou
com meu amigo até a margem do nosso pequeno rio,
e com um golpe de remo deixo a vila
política e personalidades, sim, e o mundo da

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aldeias e personalidades por trás e passar para um
reino delicado do pôr do sol e luar, muito brilhante
quase para o homem malhado entrar sem noviciado
e liberdade condicional. Nós penetramos corporalmente essa incrível
beleza; mergulhamos as mãos neste elemento pintado;
nossos olhos estão banhados nessas luzes e formas. UMA
feriado, um villeggiatura, um deleite real, o mais orgulhoso,
festival mais emocionante que valor e beleza,
poder e bom gosto, sempre enfeitados e apreciados, estabelece
no instante. Essas nuvens do sol, essas
estrelas delicadamente emergentes, com seus
olhares inefáveis, signifique-o e ofereça-o. eu sou
ensinou a pobreza de nossa invenção, a feiúra de
cidades e palácios. Arte e luxo aprenderam cedo
que eles devem funcionar como aprimoramento e sequência deste
beleza original. Estou muito instruído para o meu retorno.
A partir de agora serei difícil agradar. Não posso voltar
para brinquedos. Estou crescido caro e sofisticado. eu posso
já não vive sem elegância, mas um compatriota
seja meu mestre de revelações. Quem mais conhece; ele quem
sabe o que são doces e virtudes,
águas, plantas, céus e como chegar
esses encantamentos, - é o homem rico e real. Somente
até onde os mestres do mundo chamaram
natureza em seu auxílio, eles podem atingir a altura de
magnificência. Esse é o significado de sua suspensão.
jardins, moradias, casas-jardim, ilhas, parques e
preserva, para apoiar sua personalidade defeituosa com esses
acessórios fortes. Não me pergunto que o desembarque
interesse deve ser invencível no Estado com esses
auxiliares perigosos. Estes subornam e convidam; não
reis, não palácios, não homens, não mulheres, mas estes
estrelas tenras e poéticas, eloquentes de promessas secretas.
Ouvimos o que o rico disse, sabíamos de sua casa,
seu bosque, seu vinho e sua empresa, mas a provocação
e ponto do convite saiu dessas sedutoras
estrelas. Nos seus olhares suaves, vejo o que os homens se esforçaram para
realizar em alguns Versalhes, ou Paphos, ou Ctesifão.
De fato, são as luzes mágicas do horizonte e as
céu azul para o fundo, que salva todas as nossas obras de
arte, que eram de outra forma bawbles. Quando os ricos tributam
pobres com servilidade e obsequiosidade, deveriam
considerar o efeito de homens que são considerados possuidores
da natureza, em mentes imaginativas. Ah! se os ricos fossem
ricos como os pobres imaginam riquezas! Um menino ouve um militar
banda toca no campo à noite, e ele tem reis e
rainhas e cavalheirismo famoso palpavelmente diante dele. Ele ouve
os ecos de uma buzina em uma região montanhosa, no entalhe
Montanhas, por exemplo, que converte as montanhas
em uma harpa eólia, - e essa tiralira sobrenatural
devolve a mitologia dórica, Apolo, Diana,
e todos os caçadores e caçadores divinos. Pode um musical
nota ser tão nobre, tão altivo! Para os pobres
jovem poeta, tão fabuloso é o seu retrato da sociedade; ele
é leal; ele respeita os ricos; eles são ricos para o
causa de sua imaginação; quão pobre sua fantasia seria,
se eles não fossem ricos! Que eles têm algumas cercas
bosque que eles chamam de parque; que eles vivem em maior
e bares mais bem enfeitados do que ele visitou, e

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entrar em treinadores, mantendo apenas a sociedade dos elegantes,
a lugares de rega e a cidades distantes - isso faz com que
a base da qual ele delineou propriedades de
romance, comparado com o qual seus bens reais
são barracos e piquetes. A própria musa trai
seu filho e aprimora os dons da riqueza e do bem-nascido
beleza por uma radiação do ar, e nuvens, e
florestas que rodeiam a estrada, - um certo favor altivo,
como se de gênios patrícios a patrícios, uma espécie de
aristocracia na natureza, um príncipe do poder do ar.
A sensibilidade moral que torna Edens e Tempes
tão facilmente, nem sempre pode ser encontrado, mas o material
a paisagem nunca está longe. Podemos encontrar estes
encantamentos sem visitar o Lago Como, ou o
Ilhas da Madeira. Exageramos os louvores da comunidade local
cenário. Em toda paisagem, o ponto de espanto
é o encontro do céu e da terra, e isso é
visto da primeira colina, bem como do topo
das alegorias. As estrelas da noite caem
sobre o mais marrom, mais comum, comum com todos os
magnificência espiritual que eles derramaram no Campagna,
ou nos desertos de mármore do Egito. As nuvens erguidas
e as cores da manhã e da noite transfiguram
bordos e amieiros. A diferença entre paisagem e
a paisagem é pequena, mas há uma grande diferença
os observadores. Não há nada tão maravilhoso em qualquer
paisagem particular como a necessidade de ser bonita
sob a qual toda paisagem se encontra A natureza não pode ser
surpreso em se despir. A beleza invade todos os lugares.
Mas é muito fácil superar a simpatia de
leitores sobre esse tópico, que os alunos chamavam
natura naturata, ou natureza passiva. Dificilmente se pode
fale diretamente sem excesso. É tão fácil
abordar em empresas mistas o que é chamado "o
sujeito da religião ". Uma pessoa suscetível não
gostaria de satisfazer seus gostos desse tipo sem a
desculpas por alguma necessidade trivial: ele vai ver um
lote de madeira, ou para olhar as plantações, ou buscar
planta ou um mineral de localidade remota, ou ele
carrega uma peça de caça ou uma vara de pescar. Eu suponho
essa vergonha deve ter um bom motivo. Um diletantismo
na natureza é estéril e indigno. O campo dos campos
não é melhor que seu irmão da Broadway. Homens são
naturalmente caçadores e curiosos de artesanato em madeira,
e suponho que um gazeteiro como cortadores de madeira
e os indianos deveriam fornecer fatos, levariam
nas salas de estar mais suntuosas de todos os
"Guirlandas" e "chapelins de Flora" das livrarias;
ainda que ordinariamente, se somos muito desajeitados por tanto tempo
um assunto sutil, ou por qualquer causa, assim que
os homens começam a escrever sobre a natureza, caem no eufemismo.
Frivolidade é uma homenagem muito imprópria a Pan, que deveria
ser representado na mitologia como o mais
continente de deuses. Eu não seria frívolo antes
a admirável reserva e prudência do tempo, ainda assim
não pode renunciar ao direito de retornar frequentemente a este
tópico antigo. A multidão de igrejas falsas credencia

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a verdadeira religião. Literatura, poesia, ciência são
a homenagem do homem a este segredo infondável, relativo
que nenhum homem são pode afetar uma indiferença ou
falta de curiosidade. A natureza é amada pelo que há de melhor em nós. isto
é amado como a cidade de Deus, embora, ou melhor, porque
não há cidadão. O pôr do sol é diferente de tudo o que
está embaixo: quer homens. E a beleza da natureza
deve sempre parecer irreal e irônico, até que a paisagem
tem figuras humanas tão boas quanto ela mesma. Se lá
homens bons, nunca haveria esse arrebatamento em
natureza. Se o rei está no palácio, ninguém olha
as paredes. É quando ele se foi, e a casa está cheia
com noivos e observadores, que passamos das pessoas para
encontrar alívio nos homens majestosos sugeridos pelo
fotos e arquitetura. Os críticos que reclamam
da separação doentia da beleza da natureza de
o que deve ser feito, deve considerar que nossa caça a
o pitoresco é inseparável do nosso protesto contra
sociedade falsa. O homem caiu; a natureza é ereta e serve
como termômetro diferencial, detectando a presença ou
ausência do sentimento divino no homem. Por culpa da nossa
dulness e egoísmo estamos olhando para a natureza, mas
quando somos convalescentes, a natureza nos admira. Nós
veja o riacho espumante com remorso: se nossa própria vida
fluindo com a energia certa, devemos envergonhar o riacho.
O fluxo de zelo brilha com fogo real, e não com
raios reflexos do sol e da lua. A natureza pode ser tão egoísta
estudou como comércio. A astronomia para o egoísta se torna
astrologia; psicologia, mesmerismo (com a intenção de mostrar
onde nossas colheres se foram); e anatomia e fisiologia
tornar-se frenologia e quiromancia.
Mas receber um aviso oportuno e deixar muitas coisas
não dito sobre esse tópico, não vamos mais omitir nossa
homenagem à natureza eficiente, natura naturans,
a causa rápida diante da qual todas as formas fogem como
neves dirigidas; segredo, seus trabalhos são
antes em rebanhos e multidões (como o antigo
natureza representada por Proteus, um pastor) e, em
variedade indescritível. Publica-se em
criaturas, alcançando partículas e espículas
através da transformação na transformação para o
simetrias mais altas, chegando a resultados consumados
sem um choque ou um salto. Um pouco de calor, isto é
um pouco de movimento, é tudo o que diferencia os carecas,
deslumbrantes pólos frios e mortais da terra
dos climas tropicais prolíficos. Todas as alterações
passar sem violência, por causa dos dois cardeais
condições de espaço sem limites e tempo sem limites.
A geologia nos iniciou na secularidade de
natureza, e nos ensinou a desutilizar nossa escola
medidas e trocar nossos mosaico e ptolomaico
esquemas para seu grande estilo. Não sabíamos nada direito,
por falta de perspectiva. Agora aprendemos qual paciente
períodos devem se arredondar antes que a rocha seja
formado; antes que a rocha seja quebrada, e a primeira
corrida líquen desintegrou o mais fino externo
placa no solo e abriu a porta para o controle remoto
Flora, Fauna, Ceres e Pomona para entrar. Até que ponto

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fora ainda é o trilobita! quão longe o quadrúpede! quão
inconcebivelmente remoto é o homem! Todos chegam devidamente e
depois corrida após corrida de homens. É um longo caminho de
granito para a ostra; ainda mais para Platão e
pregação da imortalidade da alma. No entanto, todos
deve vir, tão certo quanto o primeiro átomo tem dois lados.
Movimento ou mudança e identidade ou descanso são os primeiros
e segundos segredos da natureza: - Movimento e descanso. o
todo o código de suas leis pode estar escrito na miniatura,
ou o sinete de um anel. A bolha rodopiando no
superfície de um riacho nos admite o segredo do
mecânica do céu. Toda concha na praia é uma
chave para isso. Um pouco de água feita para girar em um copo
explica a formação das conchas mais simples; a
adição de matéria de ano para ano, chega finalmente
nas formas mais complexas; e ainda assim tão pobre é a natureza
com todo o seu ofício, que do começo ao fim
do universo ela tem apenas uma coisa, - mas uma coisa
com suas duas extremidades, para servir todos os seus sonhos
variedade. Composto como ela vai, estrela, areia, fogo,
água, árvore, cara, ainda é uma coisa, e trai
as mesmas propriedades.
A natureza é sempre consistente, apesar de fingir
violar suas próprias leis. Ela mantém suas leis e
parece transcendê-los. Ela arma e equipa um
animal para encontrar seu lugar e viver na terra,
e ao mesmo tempo ela arma e equipa outro
animal para destruí-lo. Existe espaço para dividir
criaturas; mas vestindo os lados de um pássaro com
algumas penas ela lhe dá uma onipresença mesquinha.
A direção é para sempre, mas o artista
ainda volta para materiais e começa novamente com
os primeiros elementos no estágio mais avançado:
caso contrário, tudo vai arruinar. Se olharmos para o trabalho dela,
parece que vislumbramos um sistema em transição.
As plantas são os jovens do mundo, vasos de saúde
e vigor; mas eles tateam sempre para cima em direção a
consciência; as árvores são homens imperfeitos e parecem
lamentar sua prisão, enraizada no chão.
O animal é o novato e estagiário de uma
ordem avançada. Os homens, embora jovens, tendo provado
a primeira gota do pensamento, já estão
dissipado: os bordos e samambaias ainda não estão corrompidos;
no entanto, sem dúvida, quando chegam à consciência, eles também
amaldiçoar e jurar. As flores pertencem tão estritamente a
jovens que nós, homens adultos, logo sentimos que seus
belas gerações não nos interessam: tivemos nossa
dia; agora deixe as crianças terem a deles. O jilt de flores
nós, e somos velhos solteiros com nossa ternura ridícula.
As coisas estão tão estritamente relacionadas que, de acordo com
a habilidade do olho, de qualquer objeto as partes
e propriedades de qualquer outro podem ser previstas. Se nós
tinha olhos para vê-lo, um pouco de pedra da muralha da cidade
nos certificaria da necessidade de que o homem deva existir,
tão prontamente quanto a cidade. Essa identidade nos faz todos
um, e reduz a nada grandes intervalos em nosso

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escala habitual. Falamos de desvios do natural
vida, como se a vida artificial também não fosse natural. o
cortesão enrolado mais suave nos boudoirs de um palácio
tem uma natureza animal, rude e aborígene como um branco
onipotente para seus próprios fins, e é diretamente
relacionadas, entre essências e tarugos, para
Himmaleh cadeias de montanhas e o eixo do globo. E se
consideramos o quanto somos da natureza, não precisamos ser
supersticioso em relação às cidades, como se isso fosse fantástico ou
força benéfica não nos encontrou lá também, e moda
cidades. A natureza, que fez o pedreiro, fez a casa.
Podemos facilmente ouvir muitas influências rurais. o
ar fresco e desengatado de objetos naturais os torna
invejável para nós, criaturas irritadas e irritadas com
rostos vermelhos, e pensamos que seremos tão grandes quanto eles
se acamparmos e comermos raízes; mas sejamos homens
em vez de marmotas, o carvalho e o olmo devem
alegremente nos servir, embora nos sentemos em cadeiras de marfim
tapetes de seda.
Essa identidade orientadora percorre todas as surpresas
e contrastes da peça, e caracteriza cada
lei. O homem carrega o mundo em sua cabeça, o todo
astronomia e química suspensas em um pensamento.
Porque a história da natureza é caracterizada em sua
cérebro, portanto, ele é o profeta e descobridor de
seus segredos. Todo fato conhecido nas ciências naturais era
adivinhado pelo pressentimento de alguém, antes que fosse
realmente verificado. Um homem não amarra o sapato sem
reconhecendo leis que ligam as regiões mais longínquas
natureza: lua, planta, gás, cristal, são geometria concreta
e números. O senso comum conhece o seu e reconhece
o fato à primeira vista no experimento químico. o
senso comum de Franklin, Dalton, Davy e Black, é o
mesmo senso comum que tomou as providências que agora
descobre.
Se a identidade expressa descanso organizado, o contador
a ação também é executada na organização. Os astrônomos
disse: 'Dê-nos matéria e um pouco de movimento e vamos
construa o universo. Não basta que deveríamos
tem matéria, também devemos ter um único impulso, um
empurrar para lançar a massa e gerar a harmonia de
as forças centrífugas e centrípetas. Depois de levantar o
bola da mão, e podemos mostrar como tudo isso poderoso
a ordem cresceu. '-' Um postulado muito irracional ', disse o
metafísicos ", e um simples pedido da pergunta.
Você não poderia prevalecer para conhecer a gênese da projeção,
bem como a continuação disso? Enquanto isso, a natureza
não esperou a discussão, mas, certo ou errado,
deu o impulso e as bolas rolaram. Não foi
grande caso, um simples empurrão, mas os astrônomos estavam
certo em fazer muito disso, pois não há fim para o
consequências do ato. Aquele famoso impulso aborígine
se propaga por todas as esferas do sistema,
e através de todo átomo de toda bola; através de todo o
raças de criaturas, e através da história e
performances de cada indivíduo. Exagero está em
o curso das coisas. A natureza não envia criatura, nenhum homem

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no mundo sem adicionar um pequeno excesso de sua
qualidade adequada. Dado o planeta, ainda é necessário
adicionar o impulso; assim, para cada natureza de criatura adicionada
um pouco de violência de direção em seu caminho adequado, um
empurrar para colocá-lo no seu caminho; em todos os casos uma ligeira
generosidade, uma queda demais. Sem eletricidade o ar
apodreceria, e sem essa violência de direção que
homens e mulheres têm, sem tempero fanático e fanático,
sem emoção, sem eficiência. Nosso objetivo é acima da marca de
acerte a marca. Todo ato tem alguma falsidade de exagero
nisso. E quando de vez em quando surge algo triste, afiado,
homem de olhos, que vê como um jogo insignificante é jogado e se recusa
jogar, mas revela o segredo; - como então? O pássaro voou?
Não, a natureza cautelosa envia uma nova tropa de formas mais justas, de
jovens mais senhores, com um pouco mais de orientação para
segure-os firmemente ao seu objetivo; torna um pouco
errado na direção em que eles estão mais certos,
e continua o jogo novamente com novo turbilhão, por uma geração
ou mais dois. A criança com suas doces brincadeiras, o tolo de
seus sentidos, comandados por toda visão e som, sem nenhuma
poder de comparar e classificar suas sensações, abandonado a um
apito ou lasca pintada, para um dragão de chumbo ou
cão-biscoito, individualizando tudo, generalizando
nada, encantado com cada coisa nova, se deita à noite
dominado pelo cansaço que neste dia de contínuo
muita loucura ocorreu. Mas a natureza respondeu
propósito com o lunático encaracolado e ondulado. Ela encarregou
todos os professores e garantiu o crescimento simétrico de
a estrutura corporal de todas essas atitudes e esforços,
um fim da primeira importância, na qual não se pode confiar
a qualquer cuidado menos perfeito que o dela. Esse brilho, esse
brilho opalina joga em volta do topo de cada brinquedo para o seu
olho para garantir sua fidelidade, e ele é enganado para o seu bem.
Somos feitos vivos e mantidos vivos pelas mesmas artes. Deixe o
estóicos dizem o que querem, não comemos para o bem
vivo, mas porque a carne é saborosa e o apetite é
afiado. A vida vegetal não se contenta com
lançando da flor ou da árvore uma única semente, mas
enche o ar e a terra com uma prodigalidade de sementes que,
se milhares perecem, milhares podem se plantar; aquele
centenas podem surgir, que dezenas podem viver até a maturidade; aquele
pelo menos um pode substituir o pai. Todas as coisas traem o
mesma profusão calculada. O excesso de medo com o qual
a estrutura animal é cercada, encolhendo de frio,
começando à vista de uma cobra, ou com um barulho repentino, protege
através de uma infinidade de alarmes infundados, de alguém
perigo real, finalmente. O amante procura no casamento sua esposa
felicidade e perfeição, sem fim em perspectiva; e natureza
esconde em sua felicidade seu próprio fim, ou seja, descendência ou
perpetuidade da corrida.
Mas a arte com que o mundo é feito corre
também na mente e no caráter dos homens. Nenhum homem
é bastante são; cada um tem uma veia de loucura em sua
composição, uma leve determinação de sangue para
a cabeça, para ter certeza de segurá-lo com força
um ponto que a natureza havia levado a sério. Ótimo
as causas nunca são tentadas por seus méritos; mas o
causa é reduzida a detalhes para se adequar ao tamanho

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dos partidários, e a disputa é cada vez mais quente
em assuntos menores. Não menos notável é o excesso de fé
de cada homem na importância do que ele tem que fazer ou
dizer. O poeta, o profeta, tem um valor mais alto para
o que ele profere do que qualquer ouvinte e, portanto,
falado. O forte e complacente Lutero declara
com ênfase para não ser enganado, que "o próprio Deus
não pode prescindir de homens sábios. "Jacob Behmen e George
Fox trair seu egoísmo na pertinacidade de seus
tratados controversos, e James Naylor sofreu uma vez
para ser adorado como o Cristo. Cada profeta
vem atualmente para se identificar com seu pensamento,
e estimar seu chapéu e sapatos sagrados. No entanto, este
desacreditar essas pessoas com o judicioso, ajuda
com o povo, pois dá calor, pungência e
publicidade às suas palavras. Uma experiência semelhante não é
pouco frequente na vida privada. Cada jovem e ardente
pessoa escreve um diário, no qual, quando as horas de
oração e penitência chegam, ele inscreve sua alma. o
as páginas assim escritas são para ele ardentes e perfumadas; ele
lê-os de joelhos à meia-noite e pela manhã
Estrela; ele as molha com as lágrimas; eles são sagrados; também
bom para o mundo, e dificilmente ainda será mostrado ao
amigo mais querido. Este é o filho do homem que nasce para
a alma, e sua vida ainda circula no bebê.
O cordão umbilical ainda não foi cortado. Após alguns
o tempo passou, ele começa a querer admitir seu amigo
a esta experiência consagrada, e com hesitação, ainda
com firmeza, expõe as páginas aos olhos. Irão eles
não queimar os olhos? O amigo os entrega friamente,
e passa da escrita para a conversa, com facilidade
transição, que atinge a outra parte com
espanto e irritação. Ele não pode suspeitar da escrita
em si. Dias e noites de vida fervorosa, de comunhão
com anjos das trevas e da luz gravaram
seus personagens sombrios naquele livro manchado de lágrimas. Ele
suspeita da inteligência ou do coração de seu amigo.
Então não existe amigo? Ele ainda não pode creditar que um
pode ter uma experiência impressionante e ainda não sabe como
colocar seu fato privado na literatura; e talvez
a descoberta de que a sabedoria tem outras línguas e ministros
do que nós, que, embora devêssemos manter a paz, a verdade
menos falado, pode checar de maneira prejudicial
as chamas do nosso zelo. Um homem só pode falar enquanto
ele não sente que seu discurso seja parcial e inadequado.
É parcial, mas ele não vê que seja assim enquanto ele
diz isso. Assim que ele é libertado do instintivo
e particular e vê sua parcialidade, ele fecha sua
boca com nojo. Pois ninguém pode escrever nada que faça
não acho que o que ele escreve é para o tempo a história
do mundo; ou fazer algo bem que não valorize sua
trabalhar para ser de importância. Meu trabalho pode ser de nenhum, mas eu
não deve pensar em nada, ou não o farei com
impunidade.
Da mesma maneira, existe em toda a natureza algo
zombando, algo que nos leva a seguir em frente, mas
chega a lugar nenhum; não mantém fé conosco. Toda promessa
supera o desempenho. Vivemos em um sistema de

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aproximações. Todo fim é prospectivo de algum outro
fim, que também é temporário; um sucesso redondo e final
lugar algum. Estamos acampados na natureza, não domesticados.
Fome e sede nos levam a comer e a beber; mas
pão e vinho, misture e cozinhe como quiser, deixe
com fome e sede, depois que o estômago está cheio. isto
é o mesmo com todas as nossas artes e performances. Nosso
música, nossa poesia, nossa própria linguagem não são
satisfações, mas sugestões. A fome de riqueza,
que reduz o planeta a um jardim, engana os ansiosos
perseguidor. Qual é o fim procurado? Claramente para garantir a
fins de bom senso e beleza, a partir da intrusão de
deformidade ou vulgaridade de qualquer tipo. Mas que operose
método! Que trem de meios para garantir um pouco
conversação! Este palácio de tijolo e pedra, esses
criados, essa cozinha, esses estábulos, cavalos e
equipamento, esse estoque bancário e arquivo de hipotecas; comércio
para todo o mundo, casa de campo e chalé pelo
à beira da água, tudo por uma pequena conversa, alto, claro,
e espiritual! Não poderia ser tido também por mendigos
Na estrada? Não, todas essas coisas vieram de sucessivas
esforços desses mendigos para remover o atrito do
rodas da vida, e dar oportunidade. Conversação,
caráter, foram os fins declarados; riqueza era boa, pois
apaziguou os desejos dos animais, curou a chaminé enfumaçada,
silenciou a porta rangendo, reuniu amigos em
uma sala quente e silenciosa, e mantinha as crianças e os
mesa de jantar em um apartamento diferente. Pensamento, virtude,
beleza, eram os fins; mas sabia-se que homens de
pensamento e virtude às vezes tinham dor de cabeça ou
pés ou poderia perder tempo enquanto a sala estava ficando
quente nos dias de inverno. Infelizmente, nos esforços necessários
Para remover esses inconvenientes, a atenção principal foi
foi desviado para esse objeto; os velhos objetivos foram perdidos
vista e remover o atrito chegou ao fim.
Esse é o ridículo dos homens ricos, e Boston, Londres,
Viena, e agora os governos em geral do mundo
são cidades e governos dos ricos; e as massas
não são homens, mas homens pobres, isto é, homens que seriam ricos;
esse é o ridículo da classe, que eles chegam com
dores e suor e fúria em lugar nenhum; quando tudo estiver pronto, é
por nada. Eles são como alguém que interrompeu o
conversa de uma empresa para fazer seu discurso, e agora tem
esqueceu o que ele foi dizer. A aparência atinge o
olho em toda parte de uma sociedade sem objetivo, de nações sem objetivo.
Os fins da natureza eram tão grandes e convincentes que exigiam
esse imenso sacrifício de homens?
Muito análogo aos enganos da vida, há,
como seria de esperar, um efeito semelhante nos olhos
da face da natureza externa. Existe na floresta
e rega certa sedução e bajulação, juntas
com uma falha em produzir uma satisfação presente. este
a decepção é sentida em todas as paisagens. Eu tenho visto
a suavidade e a beleza das nuvens do verão flutuando
no alto, aproveitando, como parecia, sua altura
e privilégio de movimento, embora eles ainda não parecessem
tanto a cortina deste lugar e hora, como
impedindo alguns pavilhões e jardins de festa

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além. É um ciúme estranho, mas o poeta descobre
ele não está perto o suficiente de seu objeto. O pinheiro,
o rio, o banco de flores diante dele, não
parece ser a natureza. A natureza ainda está em outro lugar. Este ou
isso é apenas periferia e distante reflexão e eco de
o triunfo que passou e agora está à sua vista
esplendor e auge, talvez nos campos vizinhos,
ou, se você estiver no campo, na floresta adjacente.
O presente objeto lhe dará essa sensação de quietude
que segue um concurso que acabou de passar. o que
distância esplêndida, que recantos de pompa inefável e
beleza por do sol! Mas quem pode ir onde está,
ou colocar a mão ou plantar o pé nela? Lá fora eles caem
do mundo redondo para todo o sempre. É o mesmo
entre homens e mulheres como entre as árvores silenciosas; sempre
uma existência referida, uma ausência, nunca uma presença e
satisfação. Será que a beleza nunca pode ser compreendida? em
pessoas e na paisagem é igualmente inacessível? o
amante aceito e noivado perdeu o charme mais selvagem
de sua donzela em sua aceitação dele. Ela era o paraíso
enquanto ele a perseguia como uma estrela: ela não pode ser o paraíso se
ela se inclina para alguém como ele.
O que diremos dessa aparência onipresente
desse primeiro impulso de projétil, dessa bajulação
e recusando tantas criaturas bem-intencionadas? Devo
não supomos que em algum lugar do universo um leve
traição e escárnio? Não estamos comprometidos com um
sério ressentimento desse uso que é feito de nós?
Somos agradados por trutas e tolos da natureza? Uma olhada
na face do céu e da terra repousa toda petulância
em repouso e acalma-nos a convicções mais sábias. Ao
inteligente, a natureza se converte em uma vasta
promessa, e não será explicado precipitadamente. O segredo dela
é incalculável. Muitos e muitos Édipo chegam; ele tem
todo o mistério fervilha em seu cérebro. Ai! a
mesma feitiçaria estragou sua habilidade; nenhuma sílaba pode
ele forma nos lábios. Sua poderosa órbita se move como
o arco-íris fresco nas profundezas, mas nenhum arcanjo
asa ainda era forte o suficiente para segui-la e relatar
do retorno da curva. Mas também parece que
nossas ações são apoiadas e dispostas a
conclusões do que projetamos. Somos escoltados
cada mão na vida por agentes espirituais, e uma
um objetivo benéfico está à nossa espera. Nós não podemos
palavras ousadas com a Natureza, ou lidar com ela como lidamos
com pessoas. Se medirmos nossas forças individuais
contra os dela, podemos facilmente sentir como se fôssemos os
esporte de um destino insuperável. Mas se, em vez de
nos identificando com o trabalho, sentimos que o
alma do trabalhador flui através de nós, encontraremos
a paz da manhã habitando primeiro em nossos corações,
e os poderes insondáveis da gravidade e da química,
e, sobre eles, da vida, preexistente dentro de nós em
sua forma mais alta.
A inquietação que o pensamento de nosso desamparo
na cadeia de causas nos ocasiona, resulta de
olhando demais para uma condição da natureza, a saber,

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Movimento. Mas o arrasto nunca é retirado da roda.
Onde quer que o impulso exceda, o Descanso ou a Identidade
insinua sua compensação. Em todos os campos amplos
da terra cresce a prunela ou auto-cura. Depois de cada
dia tolo, dormimos com a fumaça e as fúrias de sua
horas; e embora estejamos sempre envolvidos com detalhes,
e muitas vezes escravizados a eles, trazemos conosco a todos
experimente as leis universais inatas. Enquanto eles
existem na mente como idéias, ficam à nossa volta na natureza
encarnado para sempre, uma sanidade presente para expor e curar
a loucura dos homens. Nossa servidão a detalhes trai
em cem expectativas tolas. Prevemos um novo
era da invenção de uma locomotiva ou de um balão;
o novo mecanismo traz consigo as verificações antigas. Eles dizem
que por eletromagnetismo sua salada será cultivada a partir de
a semente enquanto sua galinha assa no jantar; isto é
um símbolo de nossos objetivos e empreendimentos modernos, de nossos
condensação e aceleração de objetos; - mas nada
é ganho; a natureza não pode ser enganada; a vida do homem é apenas
setenta saladas, crescem rapidamente ou crescem lentamente.
Nestas verificações e impossibilidades, porém, encontramos nossa
vantagem, não menos do que nos impulsos. Deixe o
vitória cair onde quiser, estamos desse lado. E a
conhecimento de que atravessamos toda a escala do ser,
do centro para os pólos da natureza, e tem algumas
apostar em todas as possibilidades, empresta esse brilho sublime a
morte, que filosofia e religião têm exteriormente
e literalmente se esforçou para expressar na doutrina popular
da imortalidade da alma. A realidade é mais
excelente que o relatório. Aqui não há ruína, descontinuidade,
nenhuma bola gasta. As circulações divinas nunca descansam nem permanecem.
A natureza é a encarnação de um pensamento, e se transforma em um
pensou novamente, quando o gelo se torna água e gás. O mundo é
mente precipitada, e a essência volátil é para sempre
escapando novamente para o estado de pensamento livre. Daí a
virtude e pungência da influência sobre a mente dos
objetos, inorgânicos ou organizados. Homem preso,
o homem cristalizado, o homem vegetativo, fala com o homem personificado.
Aquele poder que não respeita a quantidade, que torna o
todo e a partícula seu canal igual, delega seu sorriso
pela manhã e destila sua essência em cada gota de
chuva. Todo momento instrui e todo objeto: por sabedoria
é infundido em todas as formas. Foi derramado em nós como
sangue; nos convulsionou como dor; deslizou dentro de nós como prazer;
nos envolveu em dias maçantes e melancólicos, ou em dias de
trabalho alegre; não adivinhamos sua essência até depois de um
muito tempo.
POLÍTICA.
Ouro e ferro são bons
Para comprar ferro e ouro;
Todo o velo e comida da Terra
Para o seu gosto são vendidos.
Bodin Merlin sábio,
Napoleão comprovado ótimo, -

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Nem amável nem compra de moedas
Muito acima da sua taxa.
Medo, Artesanato e Avareza
Não é possível criar um estado.
Sem poeira para construir
O que é mais que poeira, -
Paredes Amphion empilhadas
Phoebus deve estabelecer.
Quando as Musas nove
Com as virtudes se encontram,
Encontre seu design
Um assento no Atlântico,
Por ramos verdes do pomar
Protegido do calor,
Onde o estadista ara
Sulco para o trigo;
Quando a Igreja tem valor social,
Quando a casa do estado é a lareira,
Então o estado perfeito é chegado,
O republicano em casa.
VII
POLÍTICA.
Ao lidar com o Estado, devemos lembrar
que sua instituição não é aborígine, embora
eles existiam antes de nós nascermos; que eles são
não superior ao cidadão; que todos
eles já foram o ato de um único homem; toda lei
e o uso era conveniente para um homem encontrar um determinado
caso; que todos são imitáveis, todos alteráveis;
podemos fazer o melhor, podemos melhorar. Sociedade
é uma ilusão para o jovem cidadão. Encontra-se antes
ele em repouso rígido, com certos nomes, homens e
instituições enraizadas como carvalhos no centro,
todos eles se organizam da melhor maneira possível
pode. Mas o velho estadista sabe que a sociedade é
fluido; não existem tais raízes e centros, mas
qualquer partícula pode de repente se tornar o centro da
movimento e compelir o sistema a girar em torno dele;
como todo homem de vontade forte, como Pisistratus, ou
Cromwell, faz por um tempo, e todo homem de verdade,
como Platão ou Paulo, faz para sempre. Mas a política descansa
fundações necessárias e não pode ser tratado com
leviandade. Repúblicas abundam em jovens civis, que
Acreditamos que as leis tornam a cidade tão grave
modificações da política e dos modos de vida e
empregos da população, que o comércio,
educação e religião podem ser votadas dentro ou fora; e
que qualquer medida, embora absurda, possa ser
imposta a um povo se você conseguir o suficiente
vozes para torná-lo uma lei. Mas os sábios sabem que
legislação tola é uma corda de areia que perece
na torção; que o Estado deve seguir e não
liderar o caráter e o progresso do cidadão; a
o usurpador mais forte é rapidamente eliminado; e eles
somente quem edifica sobre idéias edifica para a eternidade; e essa
a forma de governo que prevalece é a expressão
de que cultivo existe na população que

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permite. A lei é apenas um memorando. Nós estamos
supersticioso e estimar um pouco o estatuto: tanto
a vida como tem no caráter de homens vivos é sua
força. O estatuto está lá para dizer: ontem nós
concordou assim e assim, mas como você sente este artigo hoje?
Nosso estatuto é uma moeda que carimbamos com a nossa
retrato: logo se torna irreconhecível e em processo
de tempo retornará à hortelã. A natureza não é democrática,
nem monárquico limitado, mas despótico, e não será
enganado ou diminuído de qualquer jota de sua autoridade pelo
digno de seus filhos; e tão rápido quanto a mente do público
aberto a mais inteligência, o código é visto como
bruto e gaguejando. Ele não fala de maneira articulada, e
deve ser feito para. Entretanto, a educação do general
a mente nunca para. Os devaneios do verdadeiro e simples
são proféticos. O que a tenra juventude poética sonha, e
ora e pinta hoje, mas evita o ridículo de
em voz alta, serão atualmente as resoluções do
corpos públicos; então será levado como queixa e
declaração de direitos através de conflitos e guerras, e
ser lei e estabelecimento triunfantes por cem anos,
até dar lugar a novas orações e gravuras.
A história dos esboços do Estado em linhas grosseiras
progresso do pensamento e segue à distância o
delicadeza da cultura e da aspiração.
A teoria da política que possuiu o
mente dos homens, e que eles expressaram a
o melhor que podiam em suas leis e em suas
revoluções, considera pessoas e propriedades como
os dois objetos para cujo governo de proteção
existe. Das pessoas, todos têm direitos iguais, em
virtude de ser de natureza idêntica. Esse interesse
é claro que todo o seu poder exige uma democracia.
Embora os direitos de todos como pessoas sejam iguais, em
em virtude de seu acesso à razão, seus direitos
propriedades são muito desiguais. Um homem é dono de suas roupas,
e outro é dono de um município. Esse acidente, dependendo
principalmente na habilidade e virtude das partes,
dos quais existe todo grau e, secundariamente,
patrimonial, cai de maneira desigual e seus direitos, é claro
são desiguais. Direitos pessoais, universalmente iguais,
exigir um governo enquadrado na proporção da
Censo; propriedade exige um governo enquadrado no
proporção de proprietários e proprietários. Labão, que tem
rebanhos e manadas, deseja que sejam cuidadas por
oficial nas fronteiras, para que os midianitas não
expulsá-los; e paga um imposto para esse fim. Jacob
não tem rebanhos ou manadas e não teme os midianitas,
e não paga imposto ao oficial. Parecia adequado que
Labão e Jacó devem ter direitos iguais para eleger
o oficial que deve defender suas pessoas, mas que
Labão e não Jacó devem eleger o oficial que é
para guardar as ovelhas e o gado. E se surgirem dúvidas
se oficiais ou torres de vigia adicionais devem ser
fornecidos, Labão e Isaac não devem e aqueles que devem
vender parte de seus rebanhos para comprar proteção para o
descanse, julgue melhor isso e com mais razão do que
Jacob, que, por ser jovem e viajante, come

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o pão deles e não o dele?
Na sociedade primitiva, os proprietários fizeram suas
própria riqueza, e desde que se trate dos proprietários
de maneira direta, nenhuma outra opinião surgiria
qualquer comunidade eqüitativa que essa propriedade
fazer a lei da propriedade e as pessoas a lei da
pessoas.
Mas a propriedade passa por doação ou herança
para aqueles que não o criam. Presente, em um caso,
torna realmente o novo proprietário, como o trabalho fez
o primeiro proprietário: no outro caso, de patrimônio,
a lei faz uma propriedade que será válida em
visão de cada homem de acordo com a estimativa que ele
define a tranquilidade pública.
Contudo, não foi fácil incorporar prontamente
princípio admitido de que a propriedade deveria fazer leis
por bens e pessoas por pessoas; desde pessoas
e propriedades se misturavam em todas as transações.
Por fim, parecia estabelecido que o legítimo
A distinção era que os proprietários deveriam ter mais
franquia eletiva do que os não proprietários, no Spartan
princípio de "chamar aquilo que é justo, igual; não
aquilo que é igual, justo. "
Esse princípio não parece mais tão evidente como
apareceu nos tempos antigos, em parte, porque as dúvidas
surgiram se muito peso não havia sido
permitido nas leis de propriedade, e tal estrutura
dado ao nosso uso, pois permitiu que os ricos invadissem
sobre os pobres e mantê-los pobres; mas principalmente porque
existe um sentido instintivo, por mais obscuro e ainda
inarticulado, que toda a constituição da propriedade,
em seus mandatos atuais, é prejudicial e sua influência
em pessoas em deterioração e degradação; que verdadeiramente o
apenas o interesse pela consideração do Estado é
pessoas; essa propriedade sempre seguirá pessoas; aquele
o fim mais alto do governo é a cultura dos homens;
e se os homens puderem ser educados, as instituições compartilharão
sua melhoria e o sentimento moral escreverá
a lei da terra.
Se não for fácil liquidar o patrimônio desta
pergunta, o perigo é menor quando tomamos nota de
nossas defesas naturais. Somos mantidos por melhores guardas
do que a vigilância de magistrados como nós
geralmente eleitos. A sociedade sempre consiste na maior
parte de jovens e tolos. Os velhos, que têm
visto através da hipocrisia dos tribunais e estadistas,
morrem e não deixam sabedoria para seus filhos. Eles acreditam
seu próprio jornal, como seus pais fizeram em suas
era. Com uma maioria tão ignorante e enganosa,
Estados em breve correm para a ruína, mas existem
além das quais a loucura e ambição de
os governadores não podem ir. As coisas têm suas leis também
como homens; e as coisas se recusam a ser brincadeiras.
A propriedade será protegida. O milho não crescerá a menos que

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é plantado e adubado; mas o fazendeiro não
plantar ou enxugar, a menos que as chances sejam de cem a
aquele que ele cortará e colherá. Sob quaisquer formas,
pessoas e propriedades devem e terão seus justos
balançar. Eles exercem seu poder, tão firmemente quanto a matéria
sua atração. Cubra um quilo de terra nunca tão
astuciosamente, divida e subdividi-lo; derreta-o no líquido,
convertê-lo em gás; sempre pesará um quilo; isto
sempre atrairá e resistirá a outras questões pelo
virtude total de um quilo de peso: - e os atributos
de uma pessoa, sua inteligência e sua energia moral,
exercer, sob qualquer lei ou extinção da tirania, sua
força adequada - se não abertamente, então secretamente; se não
pela lei, depois contra ela; se não for integral, então
venenosamente; com direito, ou por força.
Os limites da influência pessoal é impossível
para consertar, pois as pessoas são órgãos de ordem moral ou sobrenatural
força. Sob o domínio de uma idéia que possui
as mentes das multidões, como liberdade civil, ou a
sentimento religioso, os poderes das pessoas não são
assuntos mais longos de cálculo. Uma nação de homens
por unanimidade na liberdade ou conquista pode facilmente
confundir a aritmética dos estatísticos e alcançar
ações extravagantes, desproporcionais à sua
significa; como os gregos, os sarracenos, os suíços, os
Americanos e franceses fizeram.
Da mesma maneira, toda partícula de propriedade pertence
sua própria atração. Um centavo é o representante de
uma certa quantidade de milho ou outra mercadoria. Está
o valor está nas necessidades do homem animal. Isto é
tanto calor, tanto pão, tanta água, tanta
terra. A lei pode fazer o que quiser com o dono da
propriedade; seu poder justo ainda será anexado ao
cento. A lei pode em uma aberração louca dizer que todos devem
ter poder, exceto os proprietários da propriedade; eles devem
não tem voto. No entanto, por uma lei superior, o
ano após ano, a propriedade escreverá todos os estatutos
que respeite a propriedade. O não proprietário será
o escriba do proprietário. O que os proprietários desejam
todo o poder da propriedade funcionará, seja
através da lei ou então desafiando-a. Claro
Falo de toda a propriedade, não apenas das grandes
propriedades. Quando os ricos são vencidos, com tanta freqüência
acontece, é o tesouro conjunto dos pobres que
excede suas acumulações. Todo homem possui algo,
se for apenas uma vaca, um carrinho de mão ou seus braços,
e também tem essa propriedade para descartar.
A mesma necessidade que garante os direitos dos
pessoa e propriedade contra a malignidade ou loucura
do magistrado, determina a forma e os métodos
governar, que são apropriados para cada nação e
ao seu hábito de pensar, e agora transferível para
outros estados da sociedade. Neste país somos muito
vão de nossas instituições políticas, que são singulares
nisto, eles surgiram, na memória de viver
homens, do caráter e condição das pessoas,

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que ainda expressam com fidelidade suficiente,
e ostensivamente os preferimos a qualquer outro
história. Eles não são melhores, mas apenas adequados para nós.
Podemos ser sábios ao afirmar a vantagem no mundo moderno.
tempos da forma democrática, mas para outros estados da
sociedade, em que a religião consagrou o monárquico,
isso e não isso era conveniente. Democracia é melhor
para nós, porque o sentimento religioso do presente
o tempo concorda melhor com ele. Democratas nascidos, somos
agora qualificado para julgar a monarquia, que, para nosso
pais que viviam na ideia monárquica, também foi
relativamente certo. Mas nossas instituições, embora em
coincidência com o espírito da época, não tem
isenção dos defeitos práticos que tenham
desacreditou outras formas. Todo Estado atual é corrupto.
Os homens bons não devem obedecer muito bem às leis. Que sátira
no governo pode igualar a severidade da censura transmitida
na palavra política, que agora há séculos significa
astuto, insinuando que o Estado é um truque?
A mesma necessidade benigna e a mesma prática
aparecem abusos nas partes em que cada Estado
se divide, de oponentes e defensores do
administração do governo. As partes também são
fundamentada em instintos e ter melhores guias para
seus próprios objetivos humildes do que a sagacidade de seus
líderes. Eles não têm nada perverso em sua origem,
mas rudemente marca alguma relação real e duradoura. Nós
como sabiamente reprovar o vento oriental ou a geada,
como partido político, cujos membros, por mais
parte, não poderia dar conta de sua posição, mas
representam a defesa dos interesses em que
eles se encontram. Nossa briga com eles começa
quando eles deixaram esse terreno natural profundo na licitação
de algum líder, e obedecendo a considerações pessoais,
se lançam na manutenção e defesa de
agora não pertencem ao seu sistema. Uma festa é
perpetuamente corrompido pela personalidade. Enquanto nós
absolver a associação da desonestidade, não podemos
estender a mesma caridade a seus líderes. Eles colhem
as recompensas da docilidade e zelo das massas
que eles dirigem. Normalmente nossas festas são festas
de circunstância e não de princípio; como o plantio
interesse em conflito com o comercial; a festa de
capitalistas e de agentes; partes que são
idêntico em seu caráter moral, e que pode
facilmente mudar terreno entre si no apoio de
muitas de suas medidas. Partes de princípio, como,
seitas religiosas, ou o partido de livre comércio, de universal
sufrágio, da abolição da escravidão, da abolição da
pena de morte, - degenerar em personalidades, ou
inspiraria entusiasmo. O vício de nossos líderes
partes neste país (que pode ser citado como um
exemplo dessas sociedades de opinião) é que elas
não plantar-se nas bases profundas e necessárias
a que eles têm direito, mas chicote
fúria de carregar algumas armas locais e
medida momentânea, agora útil para a comunidade.
Das duas grandes festas que a essa hora quase

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compartilhar a nação entre eles, devo dizer que um
tem a melhor causa e a outra contém os melhores homens.
O filósofo, o poeta ou o homem religioso irá
claro que deseja votar com o democrata, por
livre comércio, por amplo sufrágio, pela abolição de
crueldades legais no código penal e por facilitar
de qualquer maneira, o acesso dos jovens e dos pobres a
as fontes de riqueza e poder. Mas ele raramente pode aceitar
as pessoas que o chamado partido popular se propõe a
ele como representantes dessas liberalidades. Eles têm
não no coração os fins que dão o nome de democracia
que esperança e virtude há nela. O espírito do nosso americano
o radicalismo é destrutivo e sem objetivo: não é amoroso;
não tem fins ocultos e divinos, mas é destrutivo
somente por ódio e egoísmo. Por outro lado,
o partido conservador, composto pelos mais moderados,
parte cultivável da população, é tímida,
e meramente defensivo da propriedade. Isso não justifica,
não aspira nada de bom, não marca crime, não
não propõe uma política generosa; não constrói, nem escreve,
nem valorizar as artes, nem fomentar a religião, nem estabelecer
escolas, nem incentivar a ciência, nem emancipar o escravo,
nem fazer amizade com os pobres, ou os indianos, ou os imigrantes.
De nenhuma das partes, quando no poder, o mundo tem
benefício esperar em ciência, arte ou humanidade, de todo
proporcional aos recursos da nação.
Por esses defeitos, não desespero da nossa república.
Não estamos à mercê de nenhuma onda de chance. Em
a luta de festas ferozes, a natureza humana sempre
se vê acalentado; como filhos do
condenados em Botany Bay são encontrados para ter tão saudável
um sentimento moral como outras crianças. Cidadãos de
estados feudais estão alarmados com nossas instituições democráticas
caindo na anarquia, e os mais velhos e mais cautelosos
entre nós aprendemos com os europeus a procurar
com algum terror à nossa liberdade turbulenta. É dito
que em nossa licença de construção da Constituição,
e no despotismo da opinião pública, não temos
âncora; e um observador estrangeiro acha que encontrou
a salvaguarda na santidade do casamento entre nós;
e outro pensa que ele encontrou isso em nosso calvinismo.
Fisher Ames expressou a segurança popular com mais sabedoria,
quando ele comparou uma monarquia e uma república, dizendo que
uma monarquia é um comerciante, que navega bem, mas vai
às vezes golpeia uma pedra e vai para o fundo; enquanto
uma república é uma balsa, que nunca afundaria, mas então
seus pés estão sempre na água. Nenhum formulário pode ter nenhum
importância perigosa enquanto somos amigos do
leis das coisas. Não faz diferença quantas toneladas
peso da atmosfera pressiona nossas cabeças, desde que
a mesma pressão resiste aos pulmões. Aumentar
a massa mil vezes, não pode começar a nos esmagar,
desde que a reação seja igual à ação. O fato de dois
pólos, de duas forças, centrípeta e centrífuga, é
universal, e cada força por sua própria atividade desenvolve
o outro. A liberdade selvagem desenvolve a consciência de ferro. Quer
liberdade, fortalecendo a lei e o decoro, entorpece
consciência. 'Lynch-law' prevalece apenas onde há

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maior dureza e auto-subsistência nos líderes.
Uma multidão não pode ser uma permanência; interesse de todos
requer que não exista, e apenas justiça
satisfaz a todos.
Devemos confiar infinitamente na necessidade benéfica
que brilha através de todas as leis. A natureza humana expressa
nelas tão caracteristicamente quanto nas estátuas,
ou canções, ou ferrovias; e um resumo dos códigos
das nações seria uma transcrição do
consciência. Os governos têm sua origem no
identidade moral dos homens. A razão para uma é vista como
razão para o outro e para o outro. Existe um
medida intermediária que satisfaça todas as partes, sejam elas
nunca tantos ou tão resolutos por si mesmos. Cada
o homem encontra uma sanção por suas reivindicações e ações mais simples
nas decisões de sua própria mente, que ele chama de Verdade e
Santidade. Nessas decisões, todos os cidadãos encontram um
perfeito acordo, e somente neles; não no que é
bom para comer, bom para usar, bom uso do tempo ou o que
quantidade de terra ou de ajuda pública, cada um tem direito a
afirmação. Atualmente, esses homens de verdade e justiça esforçam-se
aplicar a medição da terra, a
repartição do serviço, a proteção da vida e
propriedade. Seus primeiros empreendimentos, sem dúvida, são muito
desajeitado. No entanto, o direito absoluto é o primeiro governador; ou,
todo governo é uma teocracia impura. A ideia
após o qual cada comunidade pretende fazer e consertar
sua lei é a vontade do homem sábio. O homem sábio
não pode encontrar na natureza, e torna estranho, mas sério
esforços para garantir seu governo por meio de artifícios; como por
fazendo com que todo o povo desse voz em todos os
a medida; ou por uma dupla escolha para obter a representação
do todo; ou, por uma seleção dos melhores cidadãos;
ou para garantir as vantagens da eficiência e dos
paz, confidenciando o governo a alguém que possa
selecione seus agentes. Todas as formas de governo simbolizam um
governo imortal, comum a todas as dinastias e
independente de números, perfeito onde dois homens existem,
perfeito onde existe apenas um homem.
A natureza de todo homem é uma propaganda suficiente
para ele o caráter de seus companheiros. Meu direito
e meu erro é o certo e errado. Enquanto
Faço o que é adequado para mim e abster-me do que é
impróprios, meu vizinho e eu frequentemente concordamos em nossa
significa, e trabalhar juntos por um tempo para um fim. Mas
sempre que acho que meu domínio sobre mim não é suficiente
para mim, e seguir a direção dele também, eu
ultrapassar a verdade e entrar em falsas relações com
ele. Eu posso ter muito mais habilidade ou força do que
ele que ele não pode expressar adequadamente seu senso de
errado, mas é uma mentira, e dói como uma mentira tanto ele
e eu. Amor e natureza não podem manter a suposição;
deve ser executado por uma mentira prática, ou seja, pela força.
Este compromisso por outro é o erro que permanece
em feiúra colossal nos governos do mundo.
É a mesma coisa em números, como em um par, só que não
muito inteligível. Eu posso ver bem o suficiente

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diferença entre eu me dedicar a uma auto-
controle, e eu vou fazer outra pessoa agir depois
meus pontos de vista; mas quando um quarto da raça humana assume
para me dizer o que devo fazer, posso estar muito perturbado
pelas circunstâncias para ver tão claramente o absurdo
do seu comando. Portanto, todos os fins públicos parecem vagos
e quixotesco ao lado dos particulares. Para quaisquer leis, mas
aqueles que os homens fazem para si mesmos são risíveis. E se
Eu me coloco no lugar do meu filho e ficamos
um pensamento e ver que as coisas são assim ou assim, que
percepção é lei para ele e para mim. Nós dois estamos lá,
ambos agem. Mas se, sem levá-lo para o pensamento,
Eu olho para o enredo dele e, adivinhando como é
ele, ordene isto ou aquilo, ele nunca vai me obedecer. este
é a história dos governos - um homem faz algo
que é ligar outro. Um homem que não pode conhecer
comigo, me tributa; olhando de longe para mim ordena que
uma parte do meu trabalho irá para este ou aquele caprichoso
final, - não como eu, mas como ele gosta. Eis o
consequência. De todas as dívidas, os homens estão menos dispostos a pagar
As taxas. Que sátira é essa no governo! Em toda parte
eles acham que valem o dinheiro, exceto esses.
Portanto, quanto menos governo tivermos, melhor:
menos leis e menos poder confidencial. o
antídoto para esse abuso do governo formal é
influência do caráter privado, crescimento de
o indivíduo; a aparência do diretor para
substituir o proxy; a aparência do sábio
cara; de quem é o governo existente, deve
ser possuído, mas uma imitação surrada. Aquilo que todos
as coisas tendem a diminuir; qual liberdade, cultivo,
relações sexuais, revoluções, formar e entregar,
é personagem; esse é o fim da natureza, para alcançar
até esta coroação de seu rei. Educar o
sábio o Estado existe, e com a aparência
do homem sábio o Estado expira. A aparência
de caráter torna o Estado desnecessário. O sábio
o homem é o estado. Ele não precisa de exército, forte ou marinha,
- ele ama muito os homens; nenhum suborno, ou festa, ou
palácio, para atrair amigos para ele; nenhum terreno privilegiado,
nenhuma circunstância favorável. Ele não precisa de biblioteca, por
ele não fez pensar; nenhuma igreja, pois ele é um
profeta; nenhum livro de estatuto, pois ele tem o legislador;
sem dinheiro, pois ele é valor; sem estrada, pois ele está em
casa onde ele está; nenhuma experiência, pela vida do
criador dispara através dele e olha de seus olhos.
Ele não tem amigos pessoais, pois quem tem o feitiço
atrair a oração e piedade de todos os homens para ele
não precisa de marido e educar alguns para compartilhar com
uma vida seletiva e poética. Sua relação com os homens é
angélico; sua memória é mirra para eles; a presença dele
incenso e flores.
Achamos que nossa civilização está perto de seu meridiano, mas
ainda estamos apenas no canto do galo e pela manhã
Estrela. Em nossa sociedade bárbara, a influência de
personagem está em sua infância. Como poder político,
como o legítimo senhor que deve derrubar todos os governantes

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de suas cadeiras, sua presença ainda não é
suspeito. Malthus e Ricardo o omitem bastante; a
O registro anual é silencioso; nas conversas '
Léxico não está definido; a mensagem do presidente,
o discurso da rainha, não o mencionou; e ainda
nunca é nada. Todo pensamento que gênio e
a piedade joga no mundo, altera o mundo. o
gladiadores nas listas de poder sentem, através de todos
seus vestidos de força e simulação, a presença
de valor. Eu acho que o próprio conflito comercial e
ambição são confissões dessa divindade; e
sucessos nesses campos são as pobres reparações, a
folha de figueira com a qual a alma envergonhada tenta esconder
sua nudez. Acho a homenagem relutante em
todos os quartos. É porque sabemos quanto é devido
de nós que estamos impacientes para mostrar alguns insignificantes
talento como substituto do valor. Somos assombrados por
uma consciência desse direito à grandeza de caráter,
e são falsos. Mas cada um de nós tem algum talento,
pode fazer algo útil, gracioso ou formidável,
ou divertido ou lucrativo. Que fazemos, como um pedido de desculpas
para os outros e para nós mesmos por não atingir a marca
de uma vida boa e igual. Mas isso não nos satisfaz,
enquanto o colocamos no aviso de nossos companheiros.
Pode jogar poeira nos olhos, mas não alisa
nossa própria testa, ou nos dê a tranquilidade do
forte quando caminhamos para o exterior. Fazemos penitência à medida que avançamos.
Nosso talento é uma espécie de expiação, e estamos
obrigado a refletir sobre o nosso esplêndido momento com
uma certa humilhação, por mais fina que seja, e não
como um ato de muitos atos, uma expressão justa de nossa
energia permanente. A maioria das pessoas com habilidades se encontra em
sociedade com um tipo de apelo tácito. Cada um parece
diga: 'Eu não estou aqui'. Senadores e presidentes
subiram tão alto com dor o suficiente, não porque
eles acham o lugar especialmente agradável, mas como um
desculpas pelo verdadeiro valor e justificar sua masculinidade
aos nossos olhos. Esta cadeira conspícua é a sua compensação
para si mesmos por serem de natureza pobre, fria e dura.
Eles devem fazer o que podem. Como uma classe de floresta
animais, eles não têm nada além de uma cauda preênsil; escalar
eles devem ou rastejam. Se um homem se considerasse tão rico,
que ele poderia entrar em relações estritas com
as melhores pessoas e tornar a vida serena ao seu redor pela
dignidade e doçura de seu comportamento, ele poderia pagar
contornar o favor do caucus e da imprensa, e
cobiçam relações tão vazias e pomposas quanto as de um
político? Certamente ninguém seria um charlatão que poderia
dar ao luxo de ser sincero.
As tendências dos tempos favorecem a idéia de
autogoverno e deixar o indivíduo, para todos
código, às recompensas e multas de sua autoria
constituição; que trabalham com mais energia do que nós
Acreditamos enquanto dependemos de restrições artificiais.
O movimento nessa direção tem sido muito acentuado
na história moderna. Muito tem sido cego e
desacreditável, mas a natureza da revolução é
não afetado pelos vícios dos rebeldes; por esta

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é uma força puramente moral. Nunca foi adotado por nenhum
festa na história, nem pode ser. Separa o
indivíduo de todas as partes e o une no
mesmo tempo para a corrida. Promete o reconhecimento de
direitos mais elevados do que os da liberdade pessoal, ou
segurança da propriedade. Um homem tem o direito de ser empregado,
ser confiável, ser amado, ser reverenciado. O poder
o amor, como base de um Estado, nunca foi tentado.
Não devemos imaginar que todas as coisas estão caindo
confusão se todos os protestantes não forem obrigados
desempenhar o seu papel em certas convenções sociais; nem
dúvida de que estradas podem ser construídas, cartas transportadas e
fruto do trabalho garantido, quando o governo de
a força está no fim. Nossos métodos agora são tão excelentes
que toda a concorrência é inútil? não poderia uma nação
de amigos até inventar maneiras melhores? Por outro lado,
não deixe o mais conservador e tímido temer nada
de uma rendição prematura da baioneta e do
sistema de força. Pois, de acordo com a ordem da natureza,
que é bastante superior à nossa vontade, permanece assim;
sempre haverá um governo de força onde os homens
são egoístas; e quando eles são puros o suficiente para abjurar
o código de força eles serão sábios o suficiente para ver como
esses fins públicos dos correios, da rodovia,
comércio e troca de propriedades, museus
bibliotecas de instituições de arte e ciência podem
ser respondido.
Vivemos em um estado muito baixo do mundo e pagamos
tributo aos governos fundados na força.
Entre os mais religiosos e instruídos, não há
homens das nações mais religiosas e civis, um
dependência do sentimento moral e de uma quantidade suficiente
crença na unidade das coisas, para convencê-los de que
a sociedade pode ser mantida sem restrições artificiais,
assim como o sistema solar; ou que o cidadão privado
pode ser razoável e um bom vizinho, sem a
indício de prisão ou confisco. O que é estranho também,
nunca houve em nenhum homem fé suficiente no poder
de retidão para inspirá-lo com o amplo design de
renovar o Estado segundo o princípio do direito e do amor.
Todos aqueles que fingiram esse design foram
reformadores parciais e admitiram de alguma maneira a
supremacia do mau estado. Não me lembro de um
único ser humano que nega firmemente a autoridade
das leis, com base simples em sua própria moral
natureza. Tais projetos, cheios de gênio e cheios de destino, como
são, não são entretidos, exceto declaradamente como
As fotos. Se o indivíduo que os exibe ousar
acha-os praticáveis, ele repugna estudiosos e clérigos;
homens de talento e mulheres de sentimentos superiores não podem
esconder seu desprezo. Não obstante, a natureza continua a
encha o coração da juventude com sugestões desse entusiasmo,
e agora existem homens - se é que posso falar no plural
número, - mais exatamente, direi, acabei de ser
conversando com um homem, para quem não há peso adverso
a experiência fará com que pare por um momento impossível que
milhares de seres humanos podem se exercitar entre si
os maiores e mais simples sentimentos, bem como um nó de

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amigos ou um casal de namorados.
NOMINALISTA E REALISTA.
Em inúmeras ondas que se esforçam para cima
A onda da maré desenhada pela lua se esforça:
Em milhares de enxertos transplantados
O fruto dos pais sobrevive;
Então, nos milhões de recém-nascidos,
O Adam perfeito vive.
Não menos são as manhãs de verão queridas
Para cada criança que eles acordam,
E cada um com nova vida sua esfera
Preenche para o bem dele.
VIII
Não-realista e realista.
Não posso dizer com frequência que um homem é apenas um
natureza relativa e representativa. Cada um é uma dica
da verdade, mas longe o suficiente de ser essa verdade
que, no entanto, ele sugere nova e inevitavelmente
para nós. Se eu procurar nele, não o encontrarei.
Alguém poderia conduzir em mim o puro fluxo de
aquilo que ele finge ser! Muito tempo depois eu
encontre aquela qualidade em outro lugar que ele me prometeu.
A genialidade dos platonistas é inebriante para os
aluno, mas como poucos detalhes posso destacar
de todos os seus livros. O homem fica momentaneamente
para o pensamento, mas não suportará exame; e
uma sociedade de homens representará curiosamente bem o suficiente
uma certa qualidade e cultura, por exemplo, cavalaria
ou beleza de maneiras; mas separe-os e existe
nenhum cavalheiro e nenhuma dama do grupo. A menor dica
nos coloca na busca de um personagem que nenhum homem
percebe. Temos olhos tão exorbitantes que ao ver
o menor arco completamos a curva e quando o
cortina é levantada a partir do diagrama que parecia
véu, ficamos irritados ao descobrir que nada mais foi atraído do que
apenas aquele fragmento de arco que vimos pela primeira vez. Nós
são muito liberais em nossa construção de cada
faculdade e promessa do outro. Exatamente o que as partes
já fizeram, farão novamente; mas aquilo que
deduzimos de sua natureza e criação, eles irão
não fazer. Isso está na natureza, mas não neles. Isso acontece
no mundo, que frequentemente testemunhamos em um debate público.
Cada um dos oradores se expressa imperfeitamente; não
um deles ouve muito o que outro diz, esse é o
preocupação de mente de cada um; e o público, quem
só tem que ouvir e não falar, julgar com muita sabedoria
e, superiormente, quão indiferente e inábil é cada um
os debatedores para o seu próprio caso. Grandes homens ou homens de grande
presentes que você encontrará com facilidade, mas homens simétricos nunca.
Quando encontro uma força intelectual pura ou uma generosidade de
carinho, creio que aqui é homem; e estou atualmente
mortificado pela descoberta de que esse indivíduo não é

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mais disponível para os seus próprios fins ou para os fins gerais do que
seus companheiros; porque o poder que chamou meu respeito
não é suportado pela sinfonia total de seus talentos.
Todas as pessoas existem na sociedade por algum traço brilhante de
beleza ou utilidade que eles têm. Nós emprestamos o
proporções do homem a partir dessa única característica, e
termine o retrato simetricamente; o que é falso, por
o resto do corpo é pequeno ou deformado. Eu observo um
pessoa que faz uma boa aparição pública e conclui
daí a perfeição de seu caráter particular, sobre o qual
isso é baseado; mas ele não tem caráter particular. Ele é um
capa graciosa ou figura de corpo para férias. Todos os nossos poetas,
heróis e santos falham totalmente em alguém ou em muitos
peças para satisfazer nossa idéia, falham em desenhar nossos espontâneos
interesse e, portanto, deixe-nos sem nenhuma esperança de realização
mas em nosso próprio futuro. Nosso exagero de tudo bem
caracteres decorre do fato de identificarmos cada um
volta com a alma. Mas não existem homens como nós fábulas;
nem Jesus, nem Péricles, nem César, nem Angelo, nem
Washington, como fizemos. Nós consagramos uma grande
um monte de besteiras porque foi permitido por grandes homens.
Não há ninguém sem o seu inimigo. Eu realmente acredito que se um
anjo deve vir cantar o coro da lei moral,
ele comia muito pão de gengibre ou tomava liberdades com
cartas particulares ou fazer alguma preciosa atrocidade. Isso é ruim
o suficiente para que nossos gênios não possam fazer nada útil, mas
é pior que nenhum homem seja adequado para a sociedade que tenha bom
traços. Ele é admirado à distância, mas ele não pode vir
perto sem parecer aleijado. Os homens de peças finas
proteger-se pela solidão, ou pela cortesia, ou por
sátira, ou de uma maneira mundana ácida, cada uma ocultando
ele pode melhor sua incapacidade de associação útil, mas
eles querem amor ou autoconfiança.
Nosso amor nativo da realidade se une a essa experiência
para nos ensinar um pouco de reserva e para dissuadir
súbita rendição às brilhantes qualidades das pessoas.
Os jovens admiram talentos ou excelências particulares;
à medida que envelhecemos, valorizamos poderes e efeitos totais, como
a impressão, a qualidade, o espírito dos homens e
coisas. O gênio é tudo. O homem, - é o seu sistema:
não tentamos uma palavra ou ato solitário, mas seu hábito.
Os atos que você elogia, eu não louvo, pois são
afastamentos de sua fé e são meras obediências.
O magnetismo que organiza tribos e raças em um
só a polaridade deve ser respeitada; os homens são de aço
arquivamentos. No entanto, injustamente selecionamos uma partícula e dizemos:
Ó arquivo de aço número um! que desenhos de coração eu sinto
para ti! Que virtudes prodigiosas são estas! quão
constitucional para ti e incomunicável. Enquanto nós
fale a pedra de carga é retirada; cai nosso arquivamento
em uma pilha com o resto, e continuamos nossa múmia para
o barbear miserável. Vamos para os universais; para o
magnetismo, não para as agulhas. A vida humana e sua
as pessoas são más pretensões empíricas. Pessoal
influência é um ignis fatuus. Se eles dizem que é ótimo,
isso é ótimo; se eles dizem que é pequeno, é pequeno; vocês
veja, e você não vê, por turnos; empresta toda a sua
tamanho da estimativa momentânea dos falantes: a

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O testamento desaparece se você se aproximar demais, desaparece
se você for longe demais e apenas brilhar em um ângulo. Quem
pode dizer se Washington é um grande homem ou não? Quem pode
dizer se Franklin é? Sim, ou qualquer um, exceto os doze ou seis,
ou três grandes deuses da fama? E eles também aparecem e desaparecem
antes do eterno.
Somos criaturas anfíbias, armadas por dois
elementos, tendo dois conjuntos de faculdades, o particular
e o católico. Ajustamos nosso instrumento para
observação e varrer os céus tão facilmente quanto nós
escolha uma única figura na paisagem terrestre.
Somos praticamente hábeis em detectar elementos para
que não temos lugar em nossa teoria nem nome. portanto
somos muito sensíveis à influência atmosférica nos homens
e em corpos de homens, não contabilizados em uma aritmética
adição de todas as suas propriedades mensuráveis. Existe um
genialidade de uma nação, que não se encontra no
cidadãos numéricos, mas que caracteriza a sociedade.
Inglaterra, Inglaterra forte, pontual, prática, bem falada
Não acho que devo ir à ilha para procurá-lo.
No parlamento, na casinha, nas mesas de jantar, eu
pode ver um grande número de ricos, ignorantes, lidos de livros,
homens convencionais e orgulhosos - muitas mulheres idosas - e não em lugar algum
o inglês que fez os bons discursos, combinou o
motores precisos e fez as ações ousadas e nervosas. isto
é ainda pior na América, onde, do ponto de vista intelectual
rapidez da corrida, o gênio do país é mais
esplêndido em sua promessa e mais leve em seu desempenho.
Webster não pode fazer o trabalho de Webster. Nós concebemos distintamente
o suficiente, o francês, o espanhol, o gênio alemão, e
não é menos real que talvez não devêssemos nos encontrar
qualquer uma dessas nações um único indivíduo que correspondia
com o tipo Inferimos o espírito da nação em grande
medida da linguagem, que é uma espécie de monumento a
qual cada indivíduo forçado em um curso de muitas centenas
anos contribuiu com uma pedra. E, universalmente, uma boa
exemplo dessa força social é a veracidade da linguagem,
que não pode ser debochado. Em qualquer controvérsia relativa
moral, um apelo pode ser feito com segurança aos sentimentos
que a linguagem do povo expressa. Provérbios, palavras,
e inflexões gramaticais transmitem o senso público com mais
pureza e precisão do que o indivíduo mais sábio.
Na famosa disputa com os nominalistas, o
Os realistas tinham muita razão. Idéias gerais
são essências. Eles são nossos deuses: eles arredondam e
enobrecer o modo de vida mais parcial e sórdido.
Nossa tendência a detalhes não pode degradar completamente nossa
vida e despojá-lo da poesia. O diarista é
considerado como estando ao pé da escala social,
no entanto, ele está saturado com as leis do mundo. Dele
medidas são as horas; manhã e noite, solstício
e equinócio, geometria, astronomia e todo o adorável
acidentes da natureza passam por sua mente. Dinheiro,
que representa a prosa da vida e que é
dificilmente falado em salas de estar sem desculpas, é,
em seus efeitos e leis, tão bonitas quanto as rosas.
A propriedade mantém as contas do mundo e é

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sempre moral. A propriedade será encontrada onde o
trabalho, sabedoria e virtude existem nas nações,
nas aulas e (durante todo o tempo de vida considerado, com
as compensações) no indivíduo também. Quão sábio
o mundo aparece, quando as leis e usos das nações
são amplamente detalhados e a integridade do
sistema municipal é considerado! Nada é deixado de fora.
Se você for aos mercados e às alfândegas, o
escritórios de seguradoras e cartórios, escritórios de selantes
de pesos e medidas, de inspeção de provisões, -
parecerá como se um homem tivesse feito tudo. Onde quer que
você vai, uma sagacidade como a sua foi antes de você, e
realizou seu pensamento. Os mistérios eleusinos, os
Arquitetura egípcia, astronomia indiana, grega
escultura, mostram que sempre havia ver e saber
homens do planeta. O mundo está cheio de laços maçônicos, de
guildas, de legiões de honra secretas e públicas; que de
estudiosos, por exemplo; e a de cavalheiros, confraternizando
com a classe alta de todos os países e culturas.
Estou muito impressionado com a aparência
que uma pessoa escreveu todos os livros; como se o editor
de um diário plantou seu corpo de repórteres em diferentes
partes do campo de ação e aliviou algumas
outros de tempos em tempos; mas existe essa igualdade
e identidade de julgamento e ponto de vista em
a narrativa de que é claramente o trabalho de todos
vendo, cavalheiro que tudo ouve. Eu olhei para o Papa
Odisséia ontem: é tão correta e elegante depois
nosso cânone de hoje como se tivesse sido recentemente escrito. o
modernidade de todos os bons livros parece me dar uma
existência tão ampla quanto o homem. O que é bem feito, sinto como
se eu fiz; do que estou fazendo mal, não acho. Shakspeare
passagens de paixão (por exemplo, em Lear e Hamlet)
estão no próprio dialeto do presente ano. eu sou
fiel novamente ao todo sobre os membros em minha
uso de livros. Acho o maior prazer em ler um
livro de uma maneira menos lisonjeira para o autor. Eu
leia Proclo, e às vezes Platão, como eu poderia ler um
dicionário, para uma ajuda mecânica para a fantasia e
a imaginação. Eu li para os lustres, como se um
deve usar uma imagem fina em um experimento cromático,
por suas cores ricas. Não é Proclus, mas um pedaço
da natureza e do destino que eu exploro. É uma maior
alegria de ver o autor do autor, que ele mesmo. Um maior
prazer do mesmo tipo que encontrei recentemente em um show,
onde fui ouvir o Messias de Handel. Como o mestre
dominou a pequenez e incapacidade do
artistas e fez deles condutores de sua eletricidade,
então foi fácil observar que esforços a natureza era
fazendo, através de tantas coisas roucas, de madeira e imperfeitas
pessoas, para produzir vozes bonitas, fluidas e com alma
homens e mulheres guiados. O gênio da natureza era primordial
no oratório.
Essa preferência do gênio às partes é a
segredo dessa deificação da arte, que é encontrada
em todas as mentes superiores. A arte, no artista, é
proporção, ou um respeito habitual ao todo por

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um olho amando a beleza em detalhes. E a maravilha e
seu charme é a sanidade na loucura que denota.
Proporção é quase impossível para os seres humanos. Lá
Não é ninguém que não exagera. Em conversação,
os homens estão sobrecarregados de personalidade e falam demais.
Na escultura moderna, imagem e poesia, a beleza é
Diversos; o artista trabalha aqui e ali e no
todos os pontos, adicionando e adicionando, em vez de desdobrar
a unidade de seu pensamento. Belos detalhes que devemos ter,
ou nenhum artista; mas eles devem ser meios e nunca outros.
O olho não deve perder de vista nem por um momento do objetivo.
Rapazes animados escrevem para seus ouvidos e olhos, e o frio
o leitor não encontra nada além de doces jingles. Quando eles
envelhecer, eles respeitam o argumento.
Obedecemos à mesma integridade intelectual quando
estudar em exceções a lei do mundo. Anômalo
fatos, como os boatos nunca muito obsoletos de magia
e demonologia, e as novas alegações de frenologistas
e neurologistas, são de uso ideal. Eles são bons
indicações. A homeopatia é insignificante como arte
de cura, mas de grande valor como crítica à
hygeia ou prática médica da época. Então com
Mesmerismo, Suéciaborgismo, Fourierismo e Milenar
Igreja; são más pretensões o suficiente, mas boas
críticas à ciência, filosofia e pregação
do dia. Por essas idéias anormais dos adeptos
deveria ser normal, e as coisas, é claro.
Tudo nos mostra que por todos os lados somos muito
perto do melhor. Parece que não vale a pena executar
com muita dor alguém intelectual, ou
feito estético ou civil, quando atualmente o sonho
se espalhará, e entraremos em poder universal.
A razão da ociosidade e do crime é o adiamento
das nossas esperanças. Enquanto esperamos, seduzimos o
tempo com piadas, com sono, com comer e com
crimes.
Assim, nós o estabelecemos em nossas bibliotecas legais, que todos
os agentes com os quais lidamos são subalternos, que
podemos muito bem deixar passar, e a vida será
mais simples quando vivemos no centro e desprezamos o
superfícies. Eu gostaria de falar com todo respeito
pessoas, mas às vezes eu devo me beliscar para manter
acordado e preservar o devido decoro. Eles derretem tão
rápido um no outro que eles são como grama e
árvores, e é necessário um esforço para tratá-las como
indivíduos. Embora o homem sem inspiração certamente
considera as pessoas uma conveniência em assuntos domésticos,
o homem divino não os respeita; ele vê-los
como nuvens, ou uma frota de ondas que
o vento passa pela superfície da água. Mas
isso é rebelião simples. A natureza não será budista:
ela se ressente de generalizar e insulta o filósofo
em cada momento com um milhão de informações novas.
É tudo conversa fiada: tanto quanto um homem é um todo,
ele também é parte; e foi parcial para não
Veja. O que você diz na sua pomposa distribuição

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apenas o distribui em sua classe e seção. Vocês
não se livraram das partes negando-as, mas são as
mais parcial. Você é uma coisa, mas a natureza é uma
coisa e a outra coisa, no mesmo momento. Ela vai
não permaneça orbitado em um pensamento, mas apresse-se nas pessoas;
e quando cada pessoa, inflamada por uma fúria de personalidade,
conquistaria todas as coisas para sua pobre virilha, ela
levanta contra ele outra pessoa, e por muitas pessoas
encarna novamente uma espécie de todo. Ela terá tudo. usuario
Bottom não pode desempenhar todas as partes, trabalhe como ele pode;
haverá mais alguém e o mundo será redondo.
Tudo deve ter sua flor ou esforço no belo,
mais grosseiro ou mais fino de acordo com o material. Eles aliviam e
recomendar um ao outro, e a sanidade da sociedade é uma
saldo de mil insanidades. Ela pune
abstracionistas e perdoará apenas uma indução que
é raro e casual. Nós gostamos de chegar a uma altura de terra
e ver a paisagem, assim como valorizamos uma observação geral
em conversação. Mas não é a intenção da natureza
que devemos viver de acordo com visões gerais. Pegamos fogo e
água, circule o dia inteiro entre as lojas e os mercados e
consertar e consertar nossas roupas e sapatos, e são os
vítimas desses detalhes; e de vez em quando chegamos
talvez em um momento racional. Se não fôssemos assim apaixonados,
se víssemos o real de hora em hora, não deveríamos estar aqui
escrever e ler, mas deveria ter sido queimado ou congelado
muito tempo atras. Ela nunca faria nada se sofresse
admiráveis Crichtons e gênios universais. Ela ama melhor
um wheelwright que sonha a noite toda com rodas, e um noivo
quem faz parte do seu cavalo; pois ela está cheia de trabalho, e esses
são as mãos dela. Como o fazendeiro frugal cuida para que seus
o gado comerá o gado, e os suínos comerão o
resíduos da sua casa, e as aves de capoeira colhem as migalhas -
nossa mãe econômica envia um novo gênio e hábito de
mente em cada distrito e condição de existência, plantas
um olho onde quer que um novo raio de luz possa cair, e reunindo
para um homem, todas as propriedades do universo estabelecem
milhares de atrações ocultas mútuas entre seus filhos,
que toda essa lavagem e desperdício de energia possa ser transmitida e
trocado.
Sem dúvida, grandes perigos advêm dessa encarnação
distribuição da divindade e, portanto, a natureza
seus malignos, como se ela fosse Circe; e Alphonso de
Castille imaginou que ele poderia ter dado conselhos úteis.
Mas ela não é fornecida; ela tem heléboro em
o fundo do copo. A solidão amadureceria uma abundância
colheita de déspotas. O recluso pensa nos homens como tendo
seus modos, ou como não tendo seus modos; e como tendo
graus disso, mais e menos. Mas quando ele entra em um
assembléia pública, ele vê que os homens têm diferentes
maneiras próprias e, a seu modo, admiráveis. Em
sua infância e juventude, ele teve muitos cheques e
censura e pensa modestamente o suficiente de sua própria investidura.
Quando depois ele desdobra-o em propício
circunstância, parece o único talento; ele está encantado
com seu sucesso, e já se considera o companheiro
dos grandes. Mas ele entra em uma multidão, em um banco
casa, em uma oficina mecânica, em um moinho, em um

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laboratório, em um navio, em um acampamento e em cada novo
coloque ele não é melhor que um idiota; outros talentos levam
coloque e governe a hora. A rotação que gira a cada
folha e seixo para o meridiano, chega a todo presente de
cara, e todos nos revezamos no topo.
A natureza, que abomina o maneirismo, estabeleceu seu coração
em quebrar todos os estilos e truques, e é tão
muito mais fácil fazer o que se fez antes do que
fazer uma coisa nova, que existe uma tendência perpétua
para um modo definido. Em todas as conversas, mesmo as mais altas,
existe um certo truque, que pode ser aprendido em breve
por uma pessoa aguda e, em seguida, esse estilo particular
continuou indefinidamente. Cada homem também é um tirano em
tendência, porque ele imporia sua idéia aos outros;
e o truque deles é a defesa natural. Jesus faria
absorva a corrida; mas Tom Paine ou o mais grosseiro
blasfemador ajuda a humanidade resistindo a essa exuberância
de poder. Daí o imenso benefício do partido na política,
pois revela falhas de caráter em um chefe, que o
força intelectual das pessoas, com ordinária
oportunidade e não jogado em afélio por ódio,
não poderia ter visto. Já que somos todos tão estúpidos, o que
benefício que deve haver duas estupidez! Isto é
como essa vantagem bruta tão essencial à astronomia,
de ter o diâmetro da órbita da Terra como base
de seus triângulos. A democracia é sombria, e corre para
anarquia, mas no Estado e nas escolas é
indispensável para resistir à consolidação de todos os homens
em alguns homens. Se John era perfeito, por que você e
Eu vivo? Enquanto existir qualquer homem, há alguma necessidade
dele; deixe-o lutar por si próprio. Um novo poeta tem
apareceu; um novo personagem se aproximou de nós; Por que deveríamos
recusar-se a comer pão até encontrarmos o seu regimento
e seção em nossos antigos arquivos do exército? Por que não um novo homem?
Aqui está uma nova empresa da Brook Farm, de Skeneateles,
de Northampton: por que tão impaciente batizá-los essênios,
ou Port-Royalists, ou Shakers, ou por qualquer conhecido e eficaz
nome? Que seja uma nova maneira de viver. Por que ter apenas dois
ou três modos de vida, e não milhares? Todo homem é
procurado, e nenhum homem é procurado muito. Viemos desta vez
para condimentos, não para milho. Queremos o grande gênio
somente pela alegria; por mais uma estrela em nossa constelação,
por mais uma árvore em nosso bosque. Mas ele acha que queremos
pertencer a ele, como ele deseja nos ocupar. Ele grandemente
nos engana. Eu acho que me saí bem se adquiri
uma nova palavra de um bom autor; e meu negócio com ele
é encontrar o meu, embora fosse apenas para derreter ele
em um epíteto ou imagem para uso diário: -
"Em tinta eu vou moer, minha noiva!"
Para envolver a confusão e tornar impossível
para chegar a qualquer afirmação geral, - quando tivermos
insistimos na imperfeição dos indivíduos, nossa
afetos e nossa experiência pedem que todos os
indivíduo tem o direito de honrar, e uma generosa
o tratamento certamente será reembolsado. Um recluso vê apenas
duas ou três pessoas, e permite-lhes todo o seu quarto;

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eles se espalham em geral. O estadista parece
em muitos, e compara os poucos habitualmente com os outros,
e estes parecem menos. No entanto, eles não têm direito a isso
generosidade de recepção? e não é munificência o
meios de insight? Pois, embora os jogadores digam que o
as cartas vencem todos os jogadores, embora nunca tenham sido tão
hábil, ainda no concurso que estamos considerando,
os jogadores também são o jogo e compartilham o poder de
as cartas. Se você critica um bom gênio, as chances
é que você está fora do seu acerto de contas e, em vez disso,
do poeta, estão censurando sua própria caricatura de
ele. Pois há algo esférico e infinito em
todo homem, especialmente em todo gênio, que, se você
pode chegar muito perto dele, esportes com todos os seus
limitações. Pois, com razão, todo homem é um canal através
que o céu flui, e enquanto eu pensava que estava
criticando-o, eu estava censurando ou melhor, terminando
minha própria alma. Depois de taxar Goethe como cortesão,
artificial, incrédulo, mundano - peguei este livro
de Helena, e achou um índio do deserto,
um pedaço de pura natureza como uma maçã ou um carvalho, grande
de manhã ou de noite, e virtuoso como uma rosa-espinhosa.
Mas é preciso ter cuidado para que toda a melodia seja
reproduziu. Se não fôssemos mantidos entre superfícies, todos os
a coisa seria grande e universal; agora os excluídos
atributos surgem em nós com mais brilho
que eles foram excluídos. "Sua vez agora, meu
vire a seguir ", é a regra do jogo. A universalidade
sendo impedido em sua forma primária, vem no
forma secundária de todos os lados; os pontos entram
sucessão ao meridiano e pela velocidade da
rotação um novo todo é formado. A natureza se mantém
todo e sua representação completa na experiência
de cada mente. Ela não tem assento para ficar vago nela
Faculdade. É o segredo do mundo que todas as coisas
subsistir e não morrer, mas apenas se aposentar um pouco
visão e depois voltar novamente. Tudo o que não
preocupação conosco está oculto de nós. Assim que uma pessoa
não está mais relacionado ao nosso bem-estar atual, ele é
escondido, ou morre, como dizemos. Realmente, todas as coisas e
pessoas estão relacionadas a nós, mas de acordo com a nossa natureza
eles agem sobre nós não de uma só vez, mas em sucessão, e nós
são conscientizados de sua presença, uma de cada vez. Todos
pessoas, todas as coisas que sabemos, estão aqui
presente e muito mais do que vemos; o mundo está cheio.
Como o antigo disse, o mundo é um plenum ou sólido;
e se vimos todas as coisas que realmente nos cercam,
deve ser preso e incapaz de se mover. Para embora
nada é intransitável para a alma, mas todas as coisas são
permeável a ele e como estradas, mas isso é apenas
enquanto a alma não os vê. Assim que a alma
vê qualquer objeto, ele pára antes desse objeto. Assim sendo,
a Providência divina que mantém o universo aberto
todas as direções para a alma, esconde todos os móveis
e todas as pessoas que não dizem respeito a um determinado
alma, dos sentidos desse indivíduo. Através
coisas eternas mais sólidas, o homem encontra seu caminho como se
eles não subsistiram e nem suspeitam de sua

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ser. Assim que ele precisa de um novo objeto, de repente ele
contempla e já não tenta passar por ela,
mas toma outro caminho. Quando ele estiver exausto pela
tempo o alimento a ser retirado de qualquer pessoa
ou coisa, esse objeto é retirado de sua observação,
e embora ainda em sua vizinhança imediata, ele faz
não suspeite de sua presença. Nada está morto: homens fingem
mortos, e suportam funerais simulados e tristes
obituários, e lá estão eles olhando para fora do
janela, som e bem, com algum disfarce novo e estranho.
Jesus não está morto; ele está muito bem vivo: nem John, nem
Paulo, nem Maomé, nem Aristóteles; às vezes acreditamos
nós vimos todos eles, e poderia facilmente dizer os nomes
sob o qual eles vão.
Se não podemos dar passos voluntários e conscientes
na admirável ciência dos universais, vejamos
as partes com sabedoria e inferir o gênio da natureza
dos melhores detalhes com uma caridade em transformação.
O melhor de cada tipo é um índice do que
deve ser a média dessa coisa. O amor me mostra
a opulência da natureza, revelando-me no meu
amigo uma riqueza oculta, e deduzo uma profundidade igual
de bom em qualquer outra direção. É comum
disse pelos agricultores que uma boa pera ou maçã não custa
mais tempo ou dores para criar do que um pobre; então eu
não teria obra de arte, discurso ou ação, ou
pensamento, ou amigo, mas o melhor.
O fim e os meios, o jogador e o jogo,
- a vida é composta pela mistura e reação
desses dois poderes amigáveis, cujo casamento parece
antes monstruosos, pois cada um nega e tende a
abolir o outro. Devemos conciliar as contradições
quanto pudermos, mas a discórdia e a concórdia
introduzir absurdos selvagens em nosso pensamento e fala.
Nenhuma sentença conterá toda a verdade, e o único caminho
em que podemos ser justos é mentindo a nós mesmos;
A fala é melhor que o silêncio; o silêncio é melhor que
discurso; - todas as coisas estão em contato; todo átomo tem um
esfera de repulsa; - as coisas estão e não estão
mesma hora; - e similares. Todo o universo acabou
é apenas uma coisa, essa velha Duas-Caras, criatura-criadora,
matéria-mente, certo-errado, do qual qualquer proposição pode
ser afirmado ou negado. Muito apropriadamente, portanto, afirmo
que todo homem é parcialista, que a natureza o assegura
como instrumento de auto-presunção, impedindo a
tendências à religião e ciência; e agora mais
afirmar que a genialidade de cada homem é quase e
carinhosamente explorado, ele se justifica em
individualidade, pois sua natureza é imensa;
e agora acrescento que todo homem também é universalista,
e, como nossa terra, enquanto gira em seu próprio eixo,
gira o tempo todo ao redor do sol através do celeste
espaços, então o menor de seus filhos racionais, o mais
dedicado ao seu caso particular, funciona, embora
estavam sob um disfarce, o problema universal. Nós gostamos
homens são indivíduos; o mesmo são abóboras; mas toda abóbora
no campo passa por todos os pontos da história da abóbora.

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O democrata raivoso, assim que ele é senador e homem rico,
amadureceu além da possibilidade de radicalismo sincero, e
a menos que ele possa resistir ao sol, ele deve ser conservador
restante de seus dias. Lord Eldon disse em sua velhice que
"se ele recomeçasse a vida, ele seria condenado, mas ele
começaria como agitador ".
Escondemos essa universalidade se pudermos, mas parece
em todos os pontos. Somos tão ingratos quanto crianças.
Não há nada que prezamos e nos esforçamos para atrair para nós
mas em algumas horas nos viramos e rasgamos. Nós mantemos uma corrida
fogo do sarcasmo na ignorância e na vida dos sentidos;
então passa, por acaso, uma garota justa, um pedaço de vida,
alegre e feliz, e tornando bonitos os escritórios mais comuns
pela energia e coração com que ela os faz; e
vendo isso, admiramos e amamos ela e eles, e dizemos:
'Lo! uma criatura genuína da bela terra, não dissipada
ou muito cedo amadurecido por livros, filosofia, religião,
sociedade ou cuidado! insinuar uma traição e desprezo
por tudo o que tínhamos amado e trabalhado há muito tempo
e outros.
Se pudéssemos ter alguma segurança contra o humor! E se
o profeta mais profundo poderia ser preso ao seu
palavras e o ouvinte que está pronto para vender tudo
e participar da cruzada poderia ter qualquer certificado
que amanhã seu profeta não desdenha sua
testemunho! Mas a Verdade fica velada ali no
Bench, e nunca interpõe uma sílaba adamantina;
e a doutrina mais sincera e revolucionária,
colocado como se a arca de Deus fosse levada adiante
por muito tempo, e plantadas lá para o socorro do
mundo, em poucas semanas será friamente reservado por
o mesmo orador, como mórbido; "Eu pensei que estava certo,
mas eu não era "- e a mesma credulidade incomensurável
exigido por novas audácias. Se não fôssemos de todos
opiniões! se em nenhum momento mudarmos o
plataforma em que estamos, e olhar e falar de
outro! se houvesse alguma regulamentação, qualquer
regra das horas ", que um homem nunca deve deixar de lado
de vista sem som de trompete. Eu sou sempre insincero,
como sempre sabendo que existem outros humores.
Quão sinceros e confidenciais podemos ser, dizendo
tudo o que está na mente, e ainda assim vai embora sentindo
que tudo ainda não foi dito, da incapacidade do
as partes se conheçam, embora usem o
mesmas palavras! Meu companheiro assume que conhece meu humor
e hábito de pensar, e seguimos a explicação
à explicação até que tudo seja dito que palavras podem,
e deixamos as coisas como estavam no início,
por causa dessa suposição cruel. Será que todo
o homem acredita que todos os outros são parcialistas incuráveis,
e ele próprio um universalista? Eu falei ontem com um
par de filósofos; Eu me esforcei para mostrar o meu bem
homens que amo tudo por turnos e nada por muito tempo;
que eu amei o centro, mas fiz as superficies;
que eu amava o homem, se os homens me parecessem camundongos e ratos;
que eu reverenciei os santos, mas acordei feliz que os velhos

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o mundo pagão se manteve firme e morreu com força; que eu era
contente com homens de todo dom e nobreza, mas não desejaria
viver em seus braços. Eles poderiam apenas uma vez entender
que eu adorava saber que elas existiam e de coração
desejei-lhes a velocidade de Deus, ainda, fora da minha pobreza de vida
e pensou, não teve palavra ou bem-vindo quando eles
veio me ver, e poderia muito bem consentir com a vida deles
no Oregon, por qualquer reivindicação que eu sentisse sobre eles - seria
uma grande satisfação.
REFORMADORES DA NOVA INGLATERRA.
No subúrbio, na cidade,
Na estrada de ferro, na praça,
Veio um raio de bondade
Dobrando a luz do dia em todos os lugares:
A paz agora cada um para a malícia leva,
Beleza por suas semanas pecaminosas,
Para o anjo que a esperança faz
Ele um anjo a quem ela lidera.
REFORMADORES DA NOVA INGLATERRA.
UMA LEITURA ANTES DA SOCIEDADE EM AMORY HALL, EM
DOMINGO, 3 DE MARÇO DE 1844.
TODOS tiveram oportunidade de conhecer
sociedade na Nova Inglaterra durante os últimos vinte e cinco
anos, com aqueles do meio e com os líderes
seções que podem constituir qualquer representação justa
do caráter e objetivo da comunidade, terá
ficou impressionado com a grande atividade de pensamento e
experimentando. Sua atenção deve ser comandada por
os sinais de que a Igreja, ou partido religioso, é
caindo da Igreja nominal e está aparecendo
nas sociedades de temperança e não-resistência; em
movimentos de abolicionistas e socialistas; e
em assembléias muito significativas chamadas sábado e
Convenções bíblicas; composto de ultraists, de buscadores,
de toda a alma do soldado da dissidência, e encontro
questionar a autoridade do sábado, de
sacerdócio e da Igreja. Nestes movimentos
nada foi mais notável do que o descontentamento que eles
gerar nos motores. O espírito de protesto e de
desapego levou os membros dessas convenções a
prestar testemunho contra a Igreja e imediatamente
depois, declarar seu descontentamento com esses
Convenções, a independência de seus colegas,
e sua impaciência quanto aos métodos pelos quais eles foram
trabalhando. Eles se desafiaram, como um congresso de
reis, cada um dos quais tinha um domínio para governar e uma maneira de
o seu próprio que tornou o show não rentável. Que fertilidade
de projetos para a salvação do mundo! Um apóstolo
pensei que todos os homens deveriam ir para a agricultura, e outro que
ninguém deve comprar ou vender, que o uso do dinheiro era o
mal cardeal; outro que o mal estava em nossa dieta,

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que comemos e bebemos condenação. Estes fizeram sem fermento
pão, e foram inimigos até a morte para a fermentação. isso foi
em vão incitado pela dona de casa que Deus fez fermento, como
bem como massa, e adora a fermentação tanto quanto
ele ama vegetação; que a fermentação desenvolve a
elemento sacarina no grão e torna mais
palatável e mais digerível. Não; eles desejam o puro
trigo e morrerá, mas não fermentará. Pare querida
natureza, esses incessantes avanços teus; vamos uísque
estas rodas sempre rolantes! Outros atacaram o sistema
agricultura, o uso de esterco animal na agricultura,
e a tirania do homem sobre a natureza bruta; esses abusos
poluiu sua comida. O boi deve ser retirado do arado
e o cavalo da carroça, os cem acres do
a fazenda deve ser pavimentada, e o homem deve andar, onde quer que
barcos e locomotivas não o levarão. Até o inseto
o mundo deveria ser defendido - que havia sido negligenciado por muito tempo,
e uma sociedade para a proteção de minhocas, lesmas,
e mosquitos deveriam ser incorporados sem demora. Com
estes apareceram os adeptos da homeopatia, da hidropatia,
mesmerismo, frenologia e suas maravilhosas teorias
dos milagres cristãos! Outros atacaram particular
vocações, como a do advogado, a do comerciante,
do fabricante, do clérigo, do estudioso.
Outros atacaram a instituição do casamento como fonte
de males sociais. Outros se dedicaram à preocupação
de igrejas e reuniões para culto público; e o fértil
formas de antinomianismo entre os puritanos mais velhos pareciam
têm o seu par na abundância da nova colheita de reformas.
Com esse barulho de opinião e debate, houve um
maior escrutínio das instituições e da vida doméstica
do que qualquer outro que tínhamos conhecido; houve protestos sinceros
contra os males existentes, e houve mudanças de
emprego ditado pela consciência. Sem duvida
vapor abundante e casos de retrocesso
pode acontecer. Mas em cada um desses movimentos surgiram
bom resultado, tendência à adoção de medidas mais simples
métodos e uma afirmação da suficiência do
homem particular. Assim, foi diretamente no espírito e
gênio da época, o que aconteceu em um exemplo
quando uma igreja censurou e ameaçou excomungar
um de seus membros por causa da hostilidade
parte da igreja que sua consciência o levou a
aceitar o negócio anti-escravidão; o ameaçado
o indivíduo imediatamente excomungou a igreja em um
processo público e formal. Isso foi várias vezes
repetido: foi excelente quando foi feito o primeiro
tempo, mas é claro que perde todo o valor quando é copiado.
Todo projeto na história da reforma, não importa quão
violento e surpreendente, é bom quando é o ditado
da genialidade e constituição de um homem, mas muito monótono e
suspeito quando adotado por outro. Está certo e
bonito em qualquer homem dizer: 'Vou levar este casaco,
ou este livro, ou essa medida de seu milho '- em
a quem vemos o ato como original e fluir de
todo o espírito e fé dele; para então que tomar
terá uma doação tão livre e divina; mas nós somos muito
facilmente dispostos a resistir à mesma generosidade de fala

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quando sentimos falta da originalidade e da verdade no caráter dela.
Havia em todas as atividades práticas da Nova
Inglaterra no último quarto de século, uma gradual
retirada das consciências sensíveis da sociedade
organizações. É observável em todo o
disputa entre métodos mecânicos e espirituais, mas
com uma tendência constante do pensativo e virtuoso
a uma crença mais profunda e confiança em fatos espirituais.
Na política, por exemplo, é fácil ver o progresso
de dissidência. O país está cheio de rebelião; a
país está cheio de reis. Tirem as mãos! que não haja
controle e nenhuma interferência na administração de
os assuntos deste meu reino. Daí o crescimento de
doutrina e do partido de livre comércio, e as
vontade de experimentar esse experimento, diante do que
aparecem fatos incontestáveis. Eu confesso, o lema de
o jornal Globe é tão atraente para mim que eu posso
raramente encontram muito apetite para ler o que está abaixo dele
suas colunas: "O mundo é governado demais". Então o
país freqüentemente oferece exemplos solitários de
resistência ao governo, anuladores solitários, que
se comprometem com seus direitos reservados; não, quem
reservaram todos os seus direitos; que respondem ao avaliador
e ao funcionário do tribunal que eles não conhecem o
Estado, e constranger os tribunais por leis não juridicas e
o comandante em chefe da milícia por não resistência.
A mesma disposição para escrutínio e dissidência apareceu
na sociedade civil, festiva, vizinhança e doméstica.
Surgiram críticas inquietas, intrometidas e conscienciosas
em quartos inesperados. Quem me deu o dinheiro com
qual eu comprei meu casaco? Por que o trabalho profissional
e o da casa de contabilidade seja pago de forma desproporcional
ao trabalho do porteiro e do serrador? Esse todo
negócio do Comércio me permite fazer uma pausa e pensar, pois
constitui falsas relações entre homens; na medida em que eu
estou propenso a me considerar isento de qualquer responsabilidade
comportar-se bem e nobremente com a pessoa com quem pago
dinheiro; considerando que, se eu não tivesse essa mercadoria, deveria
colocar meu bom comportamento em todas as empresas, e o homem
ser um benfeitor para o homem, como sendo ele mesmo o único
certificado de que ele tinha direito a esses auxílios e serviços
que cada um perguntou ao outro. Eu não estou muito protegido
pessoa? não existe uma grande disparidade entre o lote de
eu e todo mundo, meu pobre irmão, minha pobre irmã?
Não sou enganado por minha melhor cultura na perda de
aquelas ginástica que trabalho manual e as emergências
de pobreza constituem? Não encontro nada saudável ou exaltante
nas convenções tranqüilas da sociedade; Eu não gosto do
fechar o ar dos bares. Começo a suspeitar que sou um
prisioneiro, embora tratado com toda essa cortesia e luxo.
Pago um imposto destrutivo na minha conformidade.
A mesma crítica insaciável pode ser encontrada no
esforços para a reforma da educação. O popular
a educação foi tributada com falta de verdade e
natureza. Reclamou-se que uma educação para as coisas

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não foi dado. Somos estudantes de palavras: estamos fechados
nas escolas, faculdades e salas de recitação,
por dez ou quinze anos, e finalmente sair com
um saco de vento, uma lembrança de palavras e não conhece um
coisa. Não podemos usar nossas mãos, nossas pernas ou nossos
olhos ou nossos braços. Não conhecemos uma raiz comestível em
a floresta, não podemos dizer o nosso curso pelas estrelas,
nem a hora do dia pelo sol. Está bem se nós
sabe nadar e andar de skate. Temos medo de um cavalo, de uma vaca,
de um cachorro, de uma cobra, de uma aranha. O domínio romano era
ensinar a um garoto nada que ele não pudesse aprender em pé.
A velha regra inglesa era: 'Todo o verão em campo, e
durante todo o inverno no escritório. E parece que um homem
deve aprender a plantar, a pescar ou a caçar, que ele
garantir sua subsistência em todos os eventos, e não ser
doloroso para seus amigos e companheiros. As lições de
a ciência deve ser experimental também. A visão do
planeta através de um telescópio vale todo o curso
astronomia; o choque da faísca elétrica no cotovelo,
supera todas as teorias; o sabor do nitroso
óxido, o disparo de um vulcão artificial, são melhores
do que volumes de química.
Uma das características do novo espírito é a inquisição
fixou em nossa devoção escolástica aos mortos
línguas. As línguas antigas, com grande beleza de
estrutura, contém restos maravilhosos de gênio, que
desenhar, e sempre atrairá, certos homens parecidos,
Homens gregos e romanos - em todos os países, a seus
estude; mas por uma maravilhosa sonolência de uso que tiveram
exigiu o estudo de todos os homens. Uma vez (digamos dois séculos
latim e grego tinham uma relação estrita com todos os
ciência e cultura existentes na Europa, e os
A matemática teve uma importância momentânea em alguma época do
atividade em ciências físicas. Essas coisas se tornaram
estereotipada como educação, como é a maneira dos homens. Mas
o Bom Espírito nunca se importou com as faculdades, e embora
todos os homens e meninos estavam agora treinados em latim, grego e
Matemática, deixara essas conchas altas e secas
na praia, e agora estava criando e alimentando outras
assuntos em outros extremos do mundo. Mas em cem
escolas e faculdades esta guerra contra o comum
o senso ainda continua. Quatro, ou seis ou dez anos, o
aluno está analisando grego e latim, e assim que ele
deixa a Universidade, como é ridiculamente chamado, ele
fecha esses livros pela última vez. Alguns milhares de
jovens são formados em nossas faculdades neste país
todos os anos, e as pessoas que, aos quarenta anos, ainda
leia grego, tudo pode ser contado na sua mão. Eu nunca conheci
com dez. Vi quatro ou cinco pessoas que leram Platão.
Mas não é tão absurdo que todo o talento liberal
deste país deve ser direcionado em seus melhores anos
em estudos que não levam a nada? Como era o
consequência? Algumas pessoas inteligentes disseram ou pensaram:
"Esse grego e latim são um feitiço para conjurar,
e não palavras da razão? Se o médico, o advogado,
o divino, nunca use para chegar ao fim deles, eu preciso
nunca aprenda a vir na minha. A conjuração se foi

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de moda, e eu vou omitir essa conjugação, e vou
direto aos assuntos. Então eles pularam o grego e o latim,
e leia direito, medicina ou sermões, sem ele. Ao
espanto de todos, os homens que fizeram a si mesmos tomaram terreno
ao mesmo tempo com o mais velho dos graduados regulares, e em
alguns meses, os círculos mais conservadores de Boston e
Nova York havia esquecido bastante quem de seus padrinhos era
criado na faculdade e quem não era.
Uma tendência parece semelhante na filosofia
especulação e nos movimentos democráticos mais rudes,
através de toda petulância e toda puerilidade, a
deseja, designadamente, deixar de lado o supérfluo e
chegar a métodos curtos; instado, como suponho, por um
intuição de que o espírito humano é igual a todos
emergências, sozinho, e que o homem é mais frequentemente ferido
do que ajudado pelos meios que ele usa.
Eu concebo essa rejeição gradual de auxílios materiais,
ea indicação de crescente confiança no setor privado
poderes auto-fornecidos do indivíduo, para ser o
princípio afirmativo da filosofia recente, e
que está sentindo sua própria verdade profunda e é
avançando nesta hora para o mais feliz
conclusões. Concordo prontamente que nisto, como em
em todos os períodos de atividade intelectual, houve
um barulho de negação e protesto; muito devia ser resistido,
muito era para se livrar daqueles que foram criados em
os velhos, antes que eles pudessem começar a afirmar e
construir. Muitos reformadores perecem na remoção de
lixo; e isso torna a ofensiva da classe.
Eles são parciais; eles não são iguais ao trabalho que eles
faz de conta. Eles perdem o caminho; no assalto à
reino das trevas eles gastam toda a sua energia em
algum mal acidental, e perdem sua sanidade e poder
de benefício. É de pouco momento que um ou dois ou
vinte erros do nosso sistema social sejam corrigidos, mas
de muito que o homem esteja em seus sentidos.
As críticas e ataques às instituições, que nós
testemunhamos, deixou uma coisa clara, que
a sociedade nada ganha enquanto homem, não ele próprio
renovado, tenta renovar as coisas ao seu redor:
ele se tornou tediosamente bom em alguns aspectos, mas
negligente ou estreito no resto; e hipocrisia e
vaidade é frequentemente o resultado nojento.
É melhor permanecer no estabelecimento melhor
do que o estabelecimento e conduza-o da melhor maneira
maneira, do que fazer uma maldição contra o mal por alguns
melhoria única, sem apoiá-lo por um total
regeneração. Não seja tão vaidoso com sua única objeção.
Você acha que existe apenas um? Ai! meu bom amigo,
não há parte da sociedade ou da vida melhor do que
qualquer outra parte. Todas as nossas coisas estão certas e erradas
juntos. A onda do mal lava todas as nossas instituições
iguais. Você se queixa do nosso casamento? Nosso casamento é
não é pior do que nossa educação, nossa dieta, nosso comércio, nossa
roupas sociais. Você reclama das leis de propriedade?

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É um pedantismo dar tanta importância a eles. Nós podemos
não jogar o jogo da vida com esses contadores, também
como com aqueles? na instituição da propriedade, bem
como fora disso? Deixe nele o novo e renovador princípio
de amor e propriedade será universalidade. Ninguém dá
a impressão de superioridade à instituição, que
ele deve dar quem vai reformar. Não faz diferença
o que você diz, você deve me fazer sentir que está distante
a partir dele; pelas suas vantagens naturais e sobrenaturais
ver facilmente até o fim - veja como o homem pode fazer
sem ele. Agora todos os homens estão de um lado. Ninguém merece
para ser ouvido contra propriedade. Apenas amor, apenas uma idéia,
é contra a propriedade como a mantemos.
Não posso me dar ao luxo de ser irritável e cativante, nem
desperdiçar todo o meu tempo em ataques. Se eu deveria sair
da igreja sempre que ouço um falso sentimento que pude
nunca fique lá cinco minutos. Mas por que sair? a
rua é tão falsa quanto a igreja, e quando chego
minha casa, minhas maneiras ou meu discurso, eu tenho
não escapou da mentira. Quando vemos um ansioso
assaltante de um desses erros, um reformador especial,
temos vontade de perguntar a ele: que direito você tem, senhor, de
sua única virtude? A virtude é fragmentada? Esta é uma jóia
entre os trapos de um mendigo.
De outra maneira, o direito será justificado. Em
no meio de abusos, no coração das cidades, em
os corredores das igrejas falsas, iguais em um só lugar
e em outro, - onde quer que seja, um justo e
alma heróica se encontra, lá fará o que
é o próximo, e pela nova qualidade de personagem
ela deve revogar que os velhos
condição, lei ou escola em que se encontra, antes
a lei de sua própria mente.
Se a parcialidade foi uma falha do partido do movimento,
o outro defeito era a dependência da associação.
Dúvidas como as que eu sugeri levaram muitos
boas pessoas para agitar as questões da sociedade
reforma. Mas a revolta contra o espírito do comércio,
o espírito da aristocracia e os abusos inveterados
das cidades, não parecia possível aos indivíduos;
e para lutar contra números eles se armaram
com números e, contra concertos, eles contavam com novas
show.
Seguindo ou avançando além das idéias de São Simão,
de Fourier e de Owen, três comunidades têm
já foi formado em Massachusetts com planos afins,
e muito mais no país em geral. Eles visam
dar a cada membro uma parte do trabalho manual, para dar
uma recompensa igual ao trabalho e ao talento, e unir um
cultura liberal com educação para o trabalho. O esquema
oferece, pelas economias do trabalho e das despesas associadas,
para enriquecer cada membro, na mesma quantidade de propriedades,
que, em famílias separadas, deixaria cada membro pobre.
Essas novas associações são compostas por homens e mulheres de
talentos e sentimentos superiores; no entanto, pode ser facilmente

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questionou se tal comunidade atrairá, exceto em
seus inícios, os capazes e os bons; se aqueles que
ter energia não vai preferir sua chance de superioridade
e poder no mundo, às humildes certezas do
Associação; se tal retirada não promete
tornar-se um asilo para aqueles que tentaram e falharam,
ao invés de um campo para os fortes; e se os membros
não serão necessariamente frações de homens, porque cada
descobre que ele não pode entrar, sem algum compromisso.
Amizade e associação são coisas muito boas, e uma
grande falange dos melhores da raça humana, unida por
algum objeto católico; sim excelente; mas lembre-se disso
nenhuma sociedade pode ser tão grande quanto um homem. Ele, na sua
amizade, em suas associações naturais e momentâneas,
duplica ou se multiplica; mas na hora em que
ele se hipoteca em dois, dez ou vinte, ele supera
ele mesmo abaixo da estatura de um.
Mas os homens de menos fé não podiam assim acreditar,
portanto, o concerto parece ser o único específico de
força. Eu falhei e você falhou, mas
talvez juntos não fracassemos. Nossa limpeza
não é satisfatório para nós, mas talvez uma falange, um
comunidade, pode ser. Muitos de nós diferiram em
opinião, e não encontramos homem que pudesse fazer a
verdade, mas possivelmente uma faculdade, ou um eclesiástico
poder do conselho. Também não consegui convencer
meu irmão ou para prevalecer sobre mim mesmo, para desabilitar o tráfego
ou a poção de conhaque, mas talvez uma promessa de total
a abstinência pode efetivamente nos restringir. O candidato
meu partido vota em não ser confiável com um dólar,
mas ele será honesto no Senado, pois podemos trazer
opinião pública a ter sobre ele. Assim, o concerto foi o
específico em todos os casos. Mas o concerto não é melhor
nem pior, nem mais nem menos potente que o indivíduo
força. Todos os homens do mundo não podem fazer uma estátua
andar e falar, não pode fazer uma gota de sangue ou uma lâmina
de grama, mais do que um homem pode. Mas que haja
um homem, que haja verdade em dois homens, em dez homens, então
é um concerto pela primeira vez possível; porque a força
que move o mundo é uma nova qualidade e nunca pode ser
fornecido adicionando quaisquer quantidades de um
tipo. Qual é a utilidade do concerto do falso e
os desunidos? Não pode haver concerto em dois, onde
não há concerto em um. Quando o indivíduo não está
individual, mas é dual; quando seus pensamentos parecem de uma maneira
e suas ações outra; quando sua fé é atravessada por
seus hábitos; quando sua vontade, iluminada pela razão, é
distorcido pelo seu senso; quando com uma mão ele rema e com
o outro apóia a água, que concerto pode ser?
Não me pergunto o interesse desses projetos
inspirar. O mundo está despertando para a idéia de união,
e esses experimentos mostram o que está pensando.
É e será mágico. Os homens viverão e se comunicarão,
arar, colher, e governar, como acrescido de etéreo
poder, quando estão unidos; como em um célebre
experimento, por expiração e respiração exatamente
juntas, quatro pessoas levantam um homem pesado do chão

Page 111
apenas pelo dedo mindinho e sem senso de peso.
Mas essa união deve ser interior, e não uma das alianças,
e deve ser alcançado pelo inverso dos métodos que eles
usar. A união é perfeita apenas quando todos os uniters
estão isolados. É a união de amigos que vivem em
ruas ou cidades diferentes. Cada homem, se ele tentar
juntar-se aos outros, está por todos os lados apertado e
diminuiu de sua proporção; e quanto mais rigorosa a união
quanto menor e mais lamentável ele é. Mas deixa ele
sozinho, reconhecer a cada hora e colocar o segredo
alma; ele vai subir e descer fazendo as obras de uma verdadeira
membro e, para surpresa de todos, o trabalho será
ser feito com concerto, embora ninguém falasse. Governo
será adamantina sem nenhum governador. A união deve
ser ideal no individualismo real.
Passo para a indicação em alguns detalhes de
aquela fé no homem, que o coração está pregando
para nós hoje em dia, e que envolve mais
a partir da consideração de que as especulações
de uma geração são a história da próxima
Segue.
Ao aludir agora ao nosso sistema educacional, eu
falou da morte de seus detalhes. Mas está aberto
a críticas mais graves do que a paralisia de seus membros:
é um sistema de desespero. A doença com a qual o
a mente humana agora trabalha é falta de fé. Homens não
acreditar em um poder da educação. Nós não pensamos que
podemos falar de sentimentos divinos no homem, e nós não
experimentar. Renunciamos a todos os objetivos elevados. Acreditamos que o
defeitos de tantos perversos e tantos frívolos
pessoas que compõem a sociedade, são orgânicas e a sociedade
é um hospital de incuráveis. Um homem de bom senso, mas
de pouca fé, cuja compaixão parecia levá-lo
à igreja quantas vezes ele foi lá, me disse que
"ele gostava de concertos, feiras e igrejas,
e outras diversões públicas continuam. "Receio que o
observação é muito honesta e vem da mesma origem
como a máxima do tirano, "Se você governasse o
mundo em silêncio, você deve mantê-lo divertido. "
que o terreno sobre o qual os eminentes servidores públicos exortam
as reivindicações da educação popular são o medo; 'Este país
está preenchendo com milhares e milhões de eleitores,
e você deve educá-los para mantê-los longe de nossas gargantas.
Não acreditamos que qualquer educação, qualquer sistema de
filosofia, qualquer influência de gênio, jamais dará
profundidade de insight para uma mente superficial. Tendo resolvido
nós mesmos nessa infidelidade, nossa habilidade é gasta
para obter alívio, desvio, opiáceos. Nós adornamos
a vítima com habilidade manual, sua língua com idiomas,
seu corpo com maneiras inofensivas e graciosas. Nós também
escondeu astuciosamente a tragédia da limitação e da morte interior
não podemos evitar. É estranho que a sociedade seja
devorado por uma melancolia secreta que rompe todos
seus sorrisos e todas as suas alegrias e brincadeiras?
Mas mesmo um passo adiante, nossa infidelidade se foi.
Parece que alguma dúvida é sentida pelos bons e sábios

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homens se realmente a felicidade e probidade dos homens
é aumentada pela cultura da mente naqueles
disciplinas às quais damos o nome de educação.
Infelizmente também a dúvida vem de estudiosos, de
pessoas que tentaram esses métodos. Na sua
experiência, o estudioso não foi criado pelo sagrado
pensamentos entre os quais ele habitava, mas os usava para
fins egoístas. Ele era uma pessoa profana, e se tornou um
showman, transformando seus presentes em uso comercial e
não para seu próprio sustento e crescimento. Foi encontrado
que o intelecto poderia ser desenvolvido independentemente,
isto é, em separação do homem, como qualquer
órgão pode ser revigorado, e o resultado foi monstruoso.
Foi gerado um apetite canino pelo conhecimento, que
ainda deve ser alimentado, mas nunca foi satisfeito, e isso
conhecimento, não sendo direcionado à ação, nunca levou
o caráter de verdade substancial e humana, bênção
aqueles em quem entrou. Deu ao estudioso certa
poderes de expressão, o poder da fala, o poder
de poesia, de arte literária, mas não o trouxe
à paz ou à beneficência.
Quando a classe literária trai uma indigência de
fé, não é estranho que a sociedade seja
desanimado e sensualizado pela incredulidade. o que
remédio? A vida deve ser vivida em um plano superior. Nós
devemos subir para uma plataforma superior, para a qual estamos
sempre convidado a subir; lá, todo o aspecto
das coisas muda. Eu resisto ao ceticismo de nossos
educação e de nossos homens instruídos. eu não acredito
que as diferenças de opinião e caráter em
homens são orgânicos. Eu não reconheço, ao lado do
classe dos bons e dos sábios, uma classe permanente de
céticos, ou uma classe de conservadores, ou de malignos,
ou de materialistas. Eu não acredito em duas classes.
Você se lembra da história da pobre mulher que importunou
Rei Filipe da Macedônia para conceder-lhe justiça, que
Philip recusou: a mulher exclamou: "Eu apelo:" o
atônito, o rei perguntou a quem ela apelava: a mulher
respondeu: "De Philip bêbado a Philip sóbrio." O texto
vai me agradar muito bem. Não acredito em duas classes
de homens, mas no homem de dois modos, em Philip bêbado e
Philip sóbrio. Eu acho que, de acordo com o bom coração
palavra de Platão: "Sem querer, a alma é privada de
verdade. "Ferro conservador, avarento ou ladrão, ninguém é
mas por uma suposta necessidade que ele tolera por
falta de visão ou torpidez. A alma não deixa homem
ir sem algumas visitas e feriados de um adivinho
presença. Seria fácil mostrar, por uma varredura estreita
da biografia de qualquer homem, que não somos tão apegados à nossa
performances insignificantes de todo tipo, mas que todo homem
tem periodicamente a graça de desprezar suas performances,
em compará-los com sua crença no que ele deveria fazer;
- que ele se coloca ao lado de seus inimigos,
ouvindo com prazer o que eles dizem dele e acusando
ele mesmo das mesmas coisas.
O que os homens amam em Genius, mas é infinito
esperança, que degrada tudo o que fez? Gênio

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conta todos os seus milagres pobres e curtos. Própria
ideia que nunca foi executada. A Ilíada, o Hamlet,
a coluna dórica, o arco romano, a igreja gótica,
o hino alemão, quando terminam, o mestre
lança atrás dele. Como afunda a música nas ondas
de melodia que o universo derrama sobre sua alma!
Diante daquele gracioso Infinito, do qual ele tirou
esses poucos golpes, como eles parecem, embora o
louvores do mundo os atendem. Dos triunfos
de sua arte, ele se volta com desejo a esse maior
derrota. Que admirem quem o fará. Com alegria silenciosa
ele se vê capaz de uma beleza que
eclipsa tudo o que suas mãos fizeram; tudo o que
mãos humanas já fizeram.
Bem, somos todos filhos de gênio, o
filhos da virtude - e sentem suas inspirações
em nossas horas mais felizes. Não é todo homem às vezes
um radical na política? Os homens são conservadores quando
eles são menos vigorosos, ou quando são mais
luxuoso. Eles são conservadores depois do jantar,
ou antes de descansar; quando estão doentes
ou envelhecidos: de manhã ou quando seu intelecto
ou sua consciência foi despertada; quando eles
ouvem música ou quando leem poesia, são
radicais. No círculo dos tories mais altos que
coletados na Inglaterra, Antigo ou Novo, deixe um
intelecto poderoso e estimulante, um homem de grande
coração e mente, aja sobre eles, e muito rapidamente esses
conservadores congelados cederão ao amigável
influência, esses desesperados começarão a ter esperança, esses
odiadores vão começar a amar, essas estátuas imóveis
começará a girar e girar. Eu não posso ajudar
recordando a boa anedota de que Warton se refere
Bispo Berkeley, quando ele estava se preparando para sair
Inglaterra com seu plano de plantar o evangelho entre
os selvagens americanos. "Lord Bathurst me disse que
os membros do clube Scriblerus sendo recebidos em seu
casa no jantar, eles concordaram em reunir Berkeley, que
também foi seu convidado, em seu esquema nas Bermudas.
Berkeley, depois de ouvir muitas coisas animadas
eles tinham que dizer, imploravam para serem ouvidos por sua vez, e
exibiu seu plano com uma surpreendente e
força animadora de eloqüência e entusiasmo, que
eles ficaram mudos e, depois de alguma pausa, levantaram-se
todos juntos com sinceridade, exclamando: 'Vamos
nós partimos com ele imediatamente. '"Homens de todas as maneiras
são melhores do que parecem. Eles gostam de bajulação pela
momento, mas eles sabem a verdade por si próprios. Isto é
uma covardia tola que nos impede de confiar neles
e falando com eles a verdade rude. Eles se ressentem de sua
honestidade por um instante, eles vão agradecer por isso
sempre. O que é que desejamos sinceramente um ao outro? É
estar satisfeito e lisonjeado? Não, mas ser condenado
e exposto, para ser envergonhado de nosso absurdo de todos
tipos, e feitos homens, em vez de fantasmas e fantasmas.
Estamos cansados de deslizar como fantasmas pelo mundo,
o que é tão leve e irreal. Ansiamos por um sentido
da realidade, embora venha em golpes de dor. eu explico

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então - por esse amor humano da verdade - esses excessos e
erros em que almas de grande vigor, mas não iguais
visão, muitas vezes caem. Eles sentem a pobreza no fundo
de toda a aparente riqueza do mundo. Eles sabem
a velocidade com que eles passam direto pela fina
disfarçar e conceber um nojo pela indigência de
natureza: Rousseau, Mirabeau, Charles Fox, Napoleão, Byron,
- e eu poderia facilmente adicionar nomes perto de casa, de fúria
cavaleiros, que dirigem seus corcéis com tanta força, na violência
de viver para esquecer sua ilusão: conheceriam a
pior, e pisar no chão do inferno. Os heróis de
fama antiga e moderna, Cimon, Temístocles, Alcibíades,
Alexandre, César, tratou a vida e a fortuna como um
jogo para ser bem e habilmente jogado, mas a aposta não
ser tão valorizado, mas que a qualquer momento poderia ser considerado um
pouco leve como o ar, e vomitado. César, pouco antes
a batalha da Pharsalia, discursos com os egípcios
sacerdote sobre as fontes do Nilo, e oferece
deixar o exército, o império e Cleópatra, se ele quiser
mostre a ele essas fontes misteriosas.
A mesma magnanimidade mostra-se em nossa sociedade
relações, na preferência, a saber, que cada
homem dá à sociedade dos superiores sobre isso
dos seus iguais. Tudo o que um homem tem, ele dará por
relações corretas com seus companheiros. Tudo o que ele tem
ele dará um comportamento ereto em todas as empresas
e em cada ocasião. Ele visa coisas como sua
prêmio de vizinhos, e dá seus dias e noites, sua
talentos e seu coração, para dar um bom golpe, para
absolver-se à vista de todos os homens como homem. o
consideração de um cidadão eminente, de uma notável
comerciante, de um homem de marca em sua profissão; um naval
e honra militar, comissão de um general, um oficial de justiça
bastão, uma coroa ducal, o louro dos poetas e,
de qualquer maneira adquirida, o reconhecimento de mérito eminente,
- tenha esse brilho para cada candidato que eles permitirem
ele andar ereto e sem vergonha na presença de alguns
pessoas diante de quem ele se sentia inferior. Tendo
elevou-se a esse nível, tendo estabelecido sua
igualdade com classe após classe daqueles com quem
ele viveria bem, ele ainda encontra outros
diante de quem ele não pode se possuir, porque eles
tem um pouco mais justo, um pouco maior, um pouco mais puro,
que extorque homenagem a ele. Sua ambição é pura? então
seus louros e suas posses parecerão inúteis:
em vez de evitar esses homens que fazem seu ouro fino
escuro, ele jogará tudo para trás e buscará sua sociedade
apenas, cortejar e abraçar isso sua humilhação e
mortificação, até que ele saiba por que seu olho afunda,
sua voz é rouca e seus talentos brilhantes são
paralisado nessa presença. Ele tem certeza de que a alma
que mentira a todas as coisas, nada diz. Dele
constituição não o enganará. Se não puder carregar
como deveria, alto e inigualável na presença
de qualquer homem; se os oráculos secretos cujo sussurro faz
a doçura e dignidade de sua vida aqui se retiram
e acompanhá-lo não mais - é hora de subestimar
o que ele valorizou, despojar-se do que ele tem

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adquirido, e com César para tomar na mão o exército,
o império, e Cleópatra, e dizem: "Tudo isso eu vou
renunciar, se você me mostrar as fontes do
Nilo. "Queridos para nós são aqueles que nos amam; o veloz
momentos que passamos com eles são uma compensação por uma grande
negócio de miséria; eles ampliam nossa vida; - mas os mais queridos são
aqueles que nos rejeitam como indignos, pois acrescentam outra
vida: eles constroem um céu diante de nós, do qual não tínhamos
sonhava, e assim nos fornecer novos poderes fora do
recessos do espírito, e exortam-nos a novas e desatendidas
performances.
Como todo homem de coração deseja o melhor e não
sociedade inferior, deseja ser condenado por sua
erro e voltar a si, - então ele deseja que
a mesma cura não deve parar em seu pensamento,
mas deve penetrar em sua vontade ou poder ativo.
O homem egoísta sofre mais com seu egoísmo
do que aquele de quem esse egoísmo retém alguma
benefício importante. O que ele mais deseja é ser
elevado a uma plataforma superior, para que ele possa ver
além de seu medo atual, o bem transalpino, então
que seu medo, sua frieza, seus costumes possam ser
quebrados como fragmentos de gelo, derretidos e transportados
longe no grande fluxo de boa vontade. Você pergunta
minha ajuda? Eu também desejo ser um benfeitor. Eu desejo mais
ser um benfeitor e servo do que você deseja ser
servido por mim; e certamente a maior boa sorte
que poderia me acontecer é precisamente ser tão comovido por
você que eu deveria dizer: 'Leve-me e todo o meu, e
use-me e os meus livremente até o fim '! porque eu poderia
Não diga isso de outra forma senão porque um grande alargamento
tinha chegado ao meu coração e mente, o que me fez superior
para minha sorte. Aqui estamos paralisados de medo; nós
mantenha nossas pequenas propriedades, casa e terreno,
escritório e dinheiro, pelo pão que eles têm
nossa experiência nos rendeu, embora confessemos que
nosso ser não flui através deles. Desejamos ser
feito ótimo; desejamos ser tocados com esse fogo
que ordenará que este gelo flua e faça nossa
existência um benefício. Se, portanto, começamos objeções
ao seu projeto, ó amigo do escravo ou amigo de
os pobres, ou da raça, entendem bem que é
porque desejamos levá-lo a nos levar ao seu
medidas. Desejamos nos ouvir refutados. Nós estamos
assombrado com a crença de que você tem um segredo que
seria uma grande vantagem para nós aprendermos, e
forçá-lo a transmiti-lo para nós, embora traga
nós para a prisão, ou para pior extremidade.
Nada deve me distorcer da crença de que todo
o homem é um amante da verdade. Não há pura mentira, não há
pura malignidade na natureza. O entretenimento do
proposição de depravação é o último desleixo
e profanação. Não há ceticismo, não há ateísmo
mas isso. Poderia ser recebido em crença comum,
o suicídio despovoaria o planeta. Teve um nome
viver em alguma teologia dogmática, mas cada homem
inocência e seu verdadeiro gosto pelo seu vizinho

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manteve uma carta morta. Lembro-me de estar no
sondagens um dia quando a raiva do concurso político
deu uma certa tristeza aos rostos dos independentes
eleitores, e um bom homem ao meu lado, olhando para o
pessoas, observou: "Estou satisfeito que o maior
parte desses homens, de ambos os lados, pretendem votar corretamente ".
Suponho observadores atenciosos, olhando para as massas
dos homens em suas ações irrepreensíveis e equívocas,
concordará que, apesar do egoísmo e da frivolidade,
o objetivo geral do grande número de pessoas é
fidelidade. A razão pela qual alguém recusa seu consentimento em
sua opinião, ou sua ajuda ao seu projeto benevolente, é
em você: ele se recusa a aceitá-lo como portador da verdade,
porque, embora você pense que tem, ele sente que
você não tem. Você não deu a ele o autêntico
placa.
Se valesse a pena dar detalhes, isso
doutrina geral do latente, mas sempre solicitando
Espírito, seria fácil apresentar ilustração em
detalhes da igualdade de um homem com a Igreja, de
sua igualdade com o Estado e sua igualdade com
qualquer outro homem. Ainda está na memória de todos os homens que,
alguns anos atrás, as igrejas liberais reclamaram
que a igreja calvinista negou a eles o nome
de cristão. Eu acho que a denúncia foi confissão:
uma igreja religiosa não iria reclamar. Um religioso
homem como Behmen, Fox ou Swedenborg não está irritado
querendo a sanção da Igreja, mas a Igreja
sente a acusação de sua presença e crença.
Só precisa que um homem justo ande em nossa
ruas para fazer parecer lamentável e inartificial
um artifício é a nossa legislação. O homem cuja parte
é tomada e quem não espera a sociedade em nada,
tem um poder que a sociedade não pode escolher, mas sentir. o
experimento familiar chamado paradoxo hidrostático, em
que uma coluna capilar de água equilibra o oceano,
é um símbolo da relação de um homem com o todo
família de homens. Os sábios dandamis, ao ouvir as vidas
de Sócrates, Pitágoras e Diógenes leram ", julgaram-nos
ser grandes homens em todos os sentidos, exceto que eles eram
muito sujeito à reverência das leis, que
segundo e autorizar, a verdadeira virtude deve diminuir muito
muito do seu vigor original ".
E como um homem é igual à Igreja e igual a
o Estado, então ele é igual a qualquer outro homem. o
as disparidades de poder nos homens são superficiais; e
conversa franca e pesquisadora, na qual um
o homem se abre ao irmão, avalia cada um
de sua unidade radical. Quando duas pessoas se sentam e
converse em um entendimento totalmente bom, o
com certeza será feita uma observação. Veja como discutimos
sobre palavras! Deixe uma mente clara e apreensiva, como
como todo homem sabe entre seus amigos, converse com
o gênio poético mais imponente, acho que seria
parece que não havia desigualdade como os homens
fantasia, entre eles; que um entendimento perfeito,
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como receber, como perceber, abolido
diferenças; e o poeta confessaria que sua
imaginação criativa não lhe deu nenhuma vantagem profunda,
mas apenas o superficial que ele poderia expressar
ele e o outro não podiam; que sua vantagem
era um talento especial, que poderia impor a homens indolentes, mas
não podia impor aos amantes da verdade; porque eles sabem
a taxa de talento, ou que preço de grandeza o
o poder da expressão muitas vezes compensa. Eu acredito que é
a convicção dos homens mais puros, que o valor líquido
do homem e do homem não varia muito. Cada um é incomparavelmente
superior a seu companheiro em alguma faculdade. Sua falta de
habilidade em outras direções adicionou à sua aptidão para
seu próprio trabalho. Cada um parece ter alguma compensação
cedeu a ele por sua enfermidade, e todo obstáculo
opera como uma concentração de sua força.
Essas e outras experiências semelhantes indicam que o homem
está em estrita conexão com um fato mais elevado, nunca
ainda manifestado. Há poder acima e atrás de nós,
e nós somos os canais de suas comunicações. Nós
procurar dizer assim e assim, e sobre a nossa cabeça alguns
senta-se o espírito que contradiz o que dizemos. Nós
convencer nosso companheiro a isto ou aquilo; outro eu
dentro de nossos olhos o dissuade. Aquilo que mantemos
de volta, isso revela. Em vão compomos nossos rostos e
nossas palavras; mantém comunicação incontrolável com
o inimigo, e ele responde civilmente para nós, mas acredita
o espírito. Exclamamos: 'Há um traidor no
casa!' mas finalmente parece que ele é o verdadeiro
cara, e eu sou o traidor. Este canal aberto para o
a vida mais elevada é a primeira e a última realidade, tão sutil,
tão quieto, mas tão tenaz, que embora eu nunca tenha
expressei a verdade e, embora nunca tenha ouvido falar
a expressão dele de qualquer outro, eu sei que o
toda a verdade está aqui para mim. E se eu não puder responder
suas perguntas? Não sinto dores por não conseguir enquadrar um
responder à pergunta, qual é a operação que chamamos
Providência? Aí está a coisa não dita, presente,
onipresente. Toda vez que conversamos, procuramos
traduzi-lo em fala, mas se atingimos ou se
sentimos falta, temos o fato. Todo discurso é um
resposta aproximada: mas é de pequena consequência
que não o inserimos em verbos e substantivos, embora
permanece para a contemplação para sempre.
Se os augúrios do coração profetizador fizerem
eles mesmos bons no tempo, o homem que nascerá,
cujos homens e eventos do advento preparam e pregam,
é aquele que desfrutará de sua conexão com um superior
vida, com o homem dentro do homem; destruirá a desconfiança
por sua confiança, usará seu nativo, mas esquecido
métodos, não deve seguir conselho de carne e sangue,
mas deve contar com a lei viva e bela que
trabalha sobre nossas cabeças e sob nossos pés. Impiedoso,
aproveita nosso sucesso quando o obedecemos, e
da nossa ruína quando a violamos. Os homens são todos secretos
crentes nele, senão a palavra justiça não teria
significado: eles acreditam que o melhor é o verdadeiro; aquele

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finalmente, o certo é feito; ou o caos viria. Recompensa
ações após sua natureza e não após o design
do agente. 'Trabalho', diz ao homem, 'a cada hora,
pago ou não, veja apenas que você trabalha e pode
não fuja da recompensa: se teu trabalho é bom ou não
grosseiro, plantando milho ou escrevendo épicos, para que apenas
trabalho honesto, feito para sua própria aprovação,
ganhar uma recompensa para os sentidos, bem como para o pensamento:
não importa quantas vezes derrotado, você nasce para a vitória.
A recompensa de uma coisa bem feita, é ter feito.
Assim que um homem costuma olhar além das superfícies,
e ver como essa alta prevalecerá sem uma
exceção ou intervalo, ele se instala em
serenidade. Ele já pode confiar nas leis da gravidade,
que toda pedra cairá onde é devido; o bom
O globo é fiel e nos leva com segurança através de
os espaços celestes, ansiosos ou resignados, precisamos
não interfira para ajudá-lo: e ele aprenderá um
dia a lição suave que eles ensinam, que nossa própria órbita
é toda a nossa tarefa e não precisamos ajudar o
administração do universo. Não seja tão impaciente
para acertar a cidade em relação aos infundados
pretensões e a falsa reputação de certos homens
de pé. Eles estão trabalhando duro para definir a cidade
certo em relação a si mesmos e certamente terão sucesso.
Suprima por alguns dias suas críticas ao
insuficiência deste ou daquele professor ou experimentador,
e ele terá demonstrado sua insuficiência a todos
olhos de homens. Da mesma maneira, deixe um homem cair na
circuitos divinos, e ele é ampliado. Obediência à sua
o gênio é a única influência libertadora. Nós desejamos
escapar da sujeição e um senso de inferioridade, e
fazemos ordenanças abnegadas, bebemos água, comemos
grama, recusamos as leis, vamos para a cadeia: é tudo em
vão; somente pela obediência ao seu gênio, somente pelo
atividade mais livre da maneira constitucional para ele, não
um anjo parece surgir diante de um homem e guiá-lo pelo
distribuir todas as enfermarias da prisão.
Aquilo que nos convém, embosomed em beleza e maravilha
como somos, é alegria e coragem, e o esforço
para realizar nossas aspirações. A vida do homem é a verdadeira
romance, que quando conduzido valentemente produzirá
a imaginação é uma alegria maior que qualquer ficção. Tudo em volta
nós quais são os poderes envolvidos sob os acasalamentos grosseiros
de costume, e todas as maravilhas impedidas. É tão maravilhoso
aos nossos neurologistas que um homem pode ver sem os olhos,
que não lhes ocorre que é tão
maravilhoso que ele deveria ver com eles; e isso é sempre
a diferença entre o sábio e o imprudente: o
depois se pergunta o que é incomum, o sábio se pergunta
no habitual. O coração que recebeu assim não
confia no poder pelo qual vive? Que não saia
outras orientações e ouça a Alma que guiou
tão gentilmente e ensinou tanto, assegure-se de que o
futuro será digno do passado?

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Fim dos ensaios do projeto Gutenberg, 2ª série, de Ralph Waldo Emerson