1.

NEOPOSITIVISMO O POSITIVISMO LÓGICO

El neopositivismo es una corriente filosófica que se formó alrededor de un equipo de filósofos

que se hacían llamar el Círculo de Viena, ellos se focalizaron en el método inductivo,
basándose en avances lógicos y físicos y apoyándose en la doctrina psicológica del empirismo,
nombrado como positivismo lógico por los descendientes de los colonizadores
(angloamericanos), mientras que la academia de la lengua alemana lo denominó como
neopositivismo. La significatividad de la expresión alega que solo son apreciables las premisas
empíricas y las premisas lógicas, esta es la tesis en la que se basó el Círculo de Viena y que
hace referencia al positivismo lógico, es por esto que todas las premisas subjetivas deben ser
ignoradas para la filosofía científica por no ser relevantes, dado que, no poseen un valor
cognoscitivo, sino, únicamente un valor emotivo.

A respecto de la filosofía académica tradicional, los integrantes del Círculo de Viena (1929) se
exponen a sí mismos como una corriente firmemente insurgente quienes aspiran a hacer que
la filosofía este a la misma altura que la nueva ciencia. Con respecto al Círculo de Viena se dice
que eran científicos y siempre iban de la mano con los avances de la física moderna.

El Círculo de Viena siempre ha sido caracterizado por su inquebrantable atractivo y una de las
más importantes fuentes de esto es la labor del trabajo en equipo en el campo de la filosofía.

En Viena, el desarrollo comenzó a acelerarse cuando los más notables científicos empezaron a
interactuar entre sí, ellos fueron: Wittgenstein, Tarski, Cornap, Schlick, Popper y Reichenbach,
esto sucedió entre 1925 y 1935. Aquí fue cuando se empezó a rechazar rotundamente a la
metafísica, los miembros del Círculo de Viena consideraban que era una contemplación
filosófica que se hacía pasar por ciencia cuando no lo era, ya que anunciaban que era un
engaño del pensamiento causado por falencias lógicas elementales.

La desaparición del Círculo de Viena se debió a varios factores como: la dispersión de los
miembros a varias partes del mundo por la unión de Austria a Alemania y por la intención que
tenían de eliminar la metafísica ya que ellos consideraban que no se puede afirmar hechos que
están más allá de lo comprobable, a pesar de la desaparición del Círculo de Viena aún sigue
habiendo un legado que lo podemos encontrar en el empirismo, en la rigidez lógica y la
asertividad conceptual.

4. RESULTADOS PARA EL NUEVO MILENIO

Como hemos señalado anteriormente, el Círculo de Viena siempre ha sido caracterizado por su
inquebrantable atractivo de su positivismo lógico, esto ha sido dado por la promesa de la
resolución de trabas en la filosofía con la cimentación de una ilustración un tanto más
científica con respecto al cosmos. Actualmente la corriente del neopositivismo ha llegado a su
fin, pero ha dejado la herencia de una nueva forma de comprender la filosofía.

La ciencia y la técnica sellaron una época, en especial para la filosofía analítica dado que,
establecieron otro carácter para percibir las cosas, en términos angloamericanos la
institucionalidad de la filosofía analítica logró que acogiera fisonomías de un movimiento
filosófico académico, haciendo que se comprima casi por completo la silueta revolucionaria.

Resultados más valiosos del neopositivismo y de la filosofía analítica:

1) Interés a la experiencia y efectos de las ciencias naturales

La cognición empieza con la experiencia, afirma la filosofía analítica, las teorías creadas por un
filósofo no tiene valor si no se forman en torno a la experiencia, para esto es necesario que la
experiencia y la teoría trabajen de la mano para alcanzar el entendimiento del problema y
también una posible resolución del mismo.

2) Protección de la claridad lógica

La filosofía del lenguaje y la lógica son el producto más indiscutible de la tradición analítica, los
cuales hacen una exageración de la argumentación de su propia representación, de modo
que, intentan mostrar evidencias con el fin de validarla, de este modo demuestran el trabajo
en equipo que busca la verdad.

3) Cargo del cientismo e introducción de la filosofía en el lugar de las humanidades

El positivismo lógico ha sido abandonado por la tradición analítica, dado que ahora la filosofía
es parte de los saberes humanísticos. Al principio la gran tarea de la filosofía era siempre ir de
la mano de la ciencia para no ser comparada con una pauta humanística, ahora siendo parte
de una disciplina humanística tiene que volver a indagar cuáles son sus fines y cuál es la
manera más factible para alcanzarlos.

4) Necesidad de un razonamiento histórico de la filosofía y de la propio progreso de la

corriente analítica

Dentro de la tradición general de la filosofía se ha empezado a meditar la historia de la propia

inclinación analítica dejando al descubierto el enunciado que afirma que la práctica analítica
del juicio la filosofía es plenamente histórico.

5) Resguardo del pluralismo y aspiración de unión

Afirma que la verdad es multifacética, y como consta de varias caras, la verdad no se verá
consumida jamás por la cognición humana, al contrario, esta se abre para un sinfín de nuevas
interrogantes.