CASSIERE

La realidad no es una cosa única y homogénea, se haya diversificada, teniendo tantos esquemas y patrones diferentes
cuanto diferentes organismos hay.
Cada organismo posee un mundo propio posee una experiencia particular.
La clave es la anatomía comprada si conocemos la estructura anatómica de una especie animal tenemos todos los datos
para reconstruir su modo especial de experiencia. Nos proporciona una imagen del mundo externo y interno del
organismo.
Según su anatomía tiene un cierto sistema receptos y un determinado sistema efector.
En el mundo humano hay una característica que permite reconstruir la marca distintiva de la vida del hombre, entre el
sistema receptor y efector encontramos un eslabón en el medio, el sistema simbólico.
Hay una diferencia entre las reacciones orgánicas y las respuestas humanas.
El hombre no vive solamente en un universo físico sino en un universo simbólico, constituido por:
El lenguaje
El mito
El arte
La religión
El hombre no se enfrenta a la realidad de un modo inmediato.
Otro rasgo de la actividad humana es la racionalidad.
En un primer momento el lenguaje no expresa pensamientos o ideas sino sentimientos y emociones.
Antes de definir al hombre como un animal racional, lo definiremos como un animal simbólico.
El lenguaje no constituye un fenómeno simple y uniforme, se compone de elementos diferentes, hay que determinar las
capas geológicas del lenguaje.
1- El lenguaje emotivo , la palabra ya no es la mera interjección, ni el lenguaje desarrollado ni el lenguaje teórico
rompe completamente la conexión con este primer elemento. No encontramos signos que posean una
referencia objetivo o sentido.
2- La frontera entre el mundo humano y animal lo representa la diferencia entre el lenguaje proposicional y el
lenguaje emotivo. Ningún animal da paso entre el lenguaje objetivo y el subjetivo.
Signos: en la conducta animal se da un complejo sistemas de signos y señales que algunos animales sobre todo
los domesticados son susceptibles a ellos. Ej: un perro reaccionara a los cambios mas pequeños en la conducta
de su dueño, alcanzara a distinguir las expresiones de un rostro a las modulaciones de una voz.
Símbolos: no puede ser reducido a señales, las señales son parte del mundo físico del ser, un símbolo es una
parte del mundo humano del sentido. Las señales son operadores, los símbolos son designadores, los símbolos
poseen únicamente un valor funcional.
Podemos establecer que el animal posee una imaginación y una inteligencia práctica mientras que solo el
hombre ha desarrollado una nueva fórmula: Una inteligencia y una imaginación simbólica.
La función simbólica no se halla restringida a casos particulares sino que constituye un principio de aplicabilidad
de universal que abarca todo el campo de pensamiento humano.
El principio del simbolismo, con su universalidad, su validez y su aplicabilidad general constituye el acceso al mundo
específicamente humano, el mundo de la cultura.
En el reino del lenguaje, su función simbólica general es la que vivifica los signos materiales y los hace hablar, sin este
principio vivificador el mundo humano seria sordo y mudo.
Un símbolo no solo es universal sino variable, puede expresar el mismo sentido en idiomas diversos y aun dentro de los
límites de un solo idioma una misma idea o pensamiento puede ser expresada en términos diferentes.
Todo signo concreto e individual se refiere a una cierta cosa individual.

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Un símbolo humano genuino no se caracteriza por su uniformidad sino por su variabilidad, es móvil.
En el pensamiento mítico, el nombre de un dios es parte integral de su naturaleza. Si no invoco al dio con su debido
nombre la invocación resulta inoperante. Lo mismo ocurre con las acciones simbólicas. Un rito religioso, un sacrificio
tendrá que ser realizados siempre de la misma manera.
Otro aspecto de problema general es problema de la dependencia que se halla el pensamiento relacional con el
pensamiento simbólico. Sin un sistema complejo de símbolos el pensamiento relacional no se produciría y mucho
menos alcanzaría su pleno desarrollo.
El lenguaje no es un objeto, ni una cosa física para la cual tengamos que buscar una causa natural o sobrenatural, es un
proceso, una función general de la psiquis humana.

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QUE HACE AL HUMANO SER HUMANO- JOHN MC CRONE.

El lenguaje y no la conciencia define al ser humano, los animales son conscientes como los humanos, pero los humanos
son auto-consientes racionales y libre.
El salto se da con el homo sapiens, presenta indicios de tener un lenguaje desarrollado, el paladar arqueado, la laringe
descendida, y esto es fundamental, ya que sin esto no es posible la articulación de las palabras.
De repente el hombre se convierte en un animal simbólico y auto consciente y esto ocurre por la aparición del lenguaje,
el leguaje articulado gramatical y del habla rápida que conocemos hoy.
No se aprende a pensar a razonar, a imaginar y después se encuentran las palabras para articular este pensamiento, el
lenguaje estructura el pensamiento, el lenguaje permite que existan procesos mentales como la autoconciencia
introspectiva, los recuerdo, la imaginación intencional, las emociones complejas. El lenguaje se internaliza hasta que se
convierte en una voz interior.
Si a un individuo no se lo expone con alguna forma de lenguaje tempranamente no adquiere la posibilidad del
pensamiento.
El lenguaje es el canal por el que incorporamos la cultura, a través de la palabras unopuede capturar y transmitir ideas
de generación en generación.
El lenguaje no es el pensamiento en si mismos es el andamiaje del pensamiento.

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WALF MAURO.
Comunicación de masas: constituyen al mismo tiempo un importantísimo sector industrial, un universo simbolico objeto
de consumo masivo, una inversión tecnológica en continua expansión, una experiencia individual cotidiana, un terreno
de enfrentamiento político, un sistema de mediación cultural y de agregación social etc.
Teoria de la mass media, en los años 70 cambia su orientación.
En mitad de los 70 la constatación de la complejidad del objeto de investigación contrataba con el acuerdo unánime
entre los estudiosos sobre el estado de profunda crisis en el que se hallaba el sector.
La mayor dificultad, discutida en los años 70 era la relación de los medios de comunicación de masa y la sociedad en su
conjunto, eran asumidas como teorías conspiradoras, se desarrollaban marcado por fines de manipulación.
El debate de hace algunos años fue la contraposición entre la investigación administrativa y la critica, es decir entre la
investigación americana que es marcadamente empírica y caracterizada por objetivos cognoscitivos inherentes al
sistema de los medios y la investigación europea teóricamente orientada y atenta a las relaciones generales entre
sistema social y medios de comunicación de masas.
Se logro un cambio de dirección, los términos de enfrentamiento se superan a través de 3 directrices:
1- La visión sociológica se impuso como pertinencia fundamental de los estudios sobre los medios. Punto de unión
entre la corriente europea y la americana entre la sociología del conocimiento y el estudio de las
comunicaciones de masas.
2- El reconocimiento de la necesidad de un estudio multidisciplinario en dicho marco sociológico.
3- El cambio de perspectiva temporal en el ámbito de la investigación. Antes se analizaba las consecuencias
directas e inmediatas ahora se analiza su influencia a largo plazo.

Definición hoy: mas media: instituciones que desarrollan una actividad clave consistente en la producción, reproducción
y distribución de conocimiento, el cual permite da un sentido al mundo, modela nuestra percepciones del mismo y
contribuye al conocimiento del pasado y a dar continuidad a nuestra comprensión presente.

CONTEXTOS Y PARADIGMAS
PREMISA:
La presentación y el análisis e las distintas teorías están dispuestos según 3 determinaciones:
a- El contexto social histórico y económico del modelo teórico.
b- El tipo de teoría social implícita o explicita declarada de las teorías.
c- El modelo de proceso comunicativo que presenta cada teoría.
LA TEORIA HIPODERMICA:
Esta teoría afirma que cada miembro del público de masas es personal y directamente atacada por el mensaje.
Esta teoría coincide con las dos guerras mundiales y con la difusión a gran escala de la comunicación de masas.
El contexto de esta toeria esta caracterizado por:
- La novedad del fenómeno de la comunicación de masas
- La conexión de dicho fenómeno con las experiencias totalitarias
La pregunta central es que efecto producen los medios en una sociedad de masas?
El elemento principal de la teoría es la presencia explicita de una teoría de la sociedad de masas en su vertiente
comunicativa opera una teoría psicológica de la acción.
LA SOCIEDAD DE MASAS:
- Fundamental la presenciad del concepto de sociedad e masas.

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 - Al margen de las contraposiciones filsoficas idologicas y pliticas en el análisis de la sociedad de masas,
interpretada bien como la época de la disolución de las elites o de las formas sociales comunitarias, bien como
el comienzo de un orden social mas compartido o bien como una estructura social originada por el desarrollo de
la sociedad capitalista, algunos rasgos comunes caracterizan la estructura de las masas y su comportamiento: las
masa esta contituidas por una agregación homogénea de individuos que, en cuanto miembros son
sustancialmennte iguales, no diferenciables, aunque procedan de ambientes distintos, heterogéneos y de todos
los grupos sociales.
Carecen de tradiciones, reglas de comportamiento y estructuras organizativas.
Definición de las asas como un nuevo tipo de organización social es importante porque:
1- Enfatiza y corrobora el elemento central de la teoría hipodérmica, el hecho de que los individuos
permanecen aislados, anónimos, separados, atomizados.
2- Desde el punto de vista metodológico, esta característica representa el principal presupuesto en la
problemática de los efectos, derrocarlo y volver a levantarlo será el objetivo de la evolución de la
investigación.
3- El aislamiento de cada individuo particular en la masa anónimas es el requisito de la primera teoría sobre
los medios.
El aislamiento físico y normativo, ya que la agrupación de individuos hace que compartan el grupo individuos
con diferentes marcos de valores, es lo que explica el interés de esta teoría a la capacidad manipuladora de los
primeros medios de comunicación de masas.
Según la teoría hipo cada individuo es un átomo aislado que reacciona por separado a las ordenes y a las
sugerencias de los medios de comunicación de masas monopolizados. Si los mensaje de la propaganda,
consiguen llegar a los individuos de la masa, la persuasión puede ser fácilmente inoculada, es decir, se se da en
el blanco la propaganda obtiene el éxito preestablecido.
EL MODELO COMUNICATIVO DE LA TEORIA HIPODERMICA.
Habría que hablar sobre una teoría de la acción, elaborada por la psicología conductista, su objetivo es estudiar el
comportamiento humano con los métodos del experimento y de la observación típica de las ciencias naturales y
biológicas. En la compleja relación entre organismo y ambiente, el elemento crucial está representado por el estímulo,
este comprende los objetos y las condiciones externas al sujeto que producen una respuesta.
Estímulos que no son respuestas no son estímulos, y una respuesta debe ser estimulada.
Los medios de persuasión de masas eran un hecho nuevo, desconocido, el público todavía no era conscientes y el
contexto social donde aparecían hacían que fuera utilizado por regímenes totalitarios o en sociedades que estaba
organizándose en torno a la superación de las precedentes formas comunitarias y en las que amplias más de individuos
estaban representadas como atomizadas, alienadas.
La teoría hipodérmica mantenía una conexión directa entre exposición a los mensajes y comportamientos, si una
persona es alcanzada por la propaganda, puede ser controlada, manipulada inducida a actuar.

EL MODELO DE LASWELL Y LA SUPERACION DE LA TEORIA HIPODERMICA.

Decada del 30- años dorados de la teoría hipodérmica
El modelo lasswelliano explica que:
Una forma apropiada para describir un acto de comunicación es responder a las siguientes preguntas:
Quien dice que
A través de que canal
A quien
Con que efecto.
Cada una de estas variantes define y organiza un sectores especifico de la investigación.
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1era- se centra en el estudio de los emisores, es decir, en el control sobre lo que es difundidos.
2da- análisis del contenido de los mensajes
3era- análisis de los medios.
Análisis de la audiencia y de los efectos definen los restantes sectores de investigación sobre los procesos comunicativos
de masas.
La fórmula de laswell con la apariencia de ordenar el objeto de estudio en realidad se convirtió enseguida en una
verdadera teoría de la comunicacion, relacionada con el otro modelo comunicativo dominante en la investigación, la
teoría de la información.
La fórmula postula que la iniciativa sea exclusivamente del comunicador y de que los efectos sean exclusivamente sobre
el público.
Laswell- premisas de comunicación de masas:
1- Los procesos son asimétricos, un emisor activo que produce el estímulo y una masa pasiva de destinatarios que
atacada por el estímulo reacciona.
2- La comunicación es intencional y tiende a un fin, a obtener un cierto efecto observable y mensurable en cuanto
da lugar a un comportamiento de algunas formas relacionable con dicha finalidad, está en relación sistemática
con el contenido del mensaje que tiene dos consecuencias:
a- El análisis del contenido se propone como el instrumento para inferir los objetivos de manipulación de los
emisores, los únicos efectos que dicho modelo declara pertinentes son los observables, es decir los
vinculados a una transformación, a una modificación de comportamientos, actitudes, opiniones.
3- Los papeles de comunicador y destinatario aparecen aislados, independientes de las relaciones sociales. Las
relaciones informales interpersonales eran consideradas irrelevantes respecto a las instituciones de la sociedad
moderna.
El esquema de Laswell organizo en torno a dos de sus temas centrales el análisis de los efectos y el análisis del
contenido.

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 ESCUELA DE PALO ALTO – ELISA B SOTO.
ESCUELA DE PALO ALTO.
EL REPLANTEO DE LA CIENCIA.

Toda teoría se concibe en estrecha relación con su contexto teórico, con las inquietudes políticas, económicas y
sociales de una época.
Durante el siglo XX la física sufre cambios revolucionario, hay una nueva concepción del universo es visto como un
todo armónico e indivisible, como una red de relaciones dinámicas que no pueden comprenderse como
independientes de su observador e interprete.
La biología pasa de una microbiología a investigar el organismo en su entorno.
La psicología de la Gestalt implementa el enfoque holístico para comprender la percepción y el conocimiento.
Winer funda la cibernética como ciencia de los sistemas dinámicos, es decir de totalidades cuyos elementos de
encuentran en relaciones funcionales, mutuas y que están referidos al todo.
Así la cibernética es la plataforma conceptual sobre la que trabajara la escuela de palo alto.

LA COMUNICACIÓN COMO SISTEMA.

El grupo de investigadores inician sus estudios con Bateson, en la década del 40 en la localidad de Palo Alto, EEUU
Según estos:
- La comunicación es un sistema de interacciones inscriptas en un contexto determinado.
La comunicación establece ciertos principios:
 Principio de totalidad: un sistema no es una simple suma de sus elementos, posee características propias
diferentes de los elementos que lo componen tomados por separado.
 Principio de causalidad Circular: el comportamiento de cada una de las partes del sistema forma parte de un
complicado juego de implicaciones mutual de acciones y retroacciones.
 Principio de regulación: no puede existir comunicación que no obedezca a un cierto número mínimo de reglas,
normas y convenciones.
Esto fueron los aportes de la escuela de palo alto.
Bateston- la mente el espíritu, el pensamiento, la comunicación constituyen la dimensión externa del cuerpo, que
forma parte de la realidad de cada individuo del ser humano.
El cuerpo traspasa el perímetro biológico a través de las extensiones de la mente, de su alcance comunicativo y los
efectos de esas extensiones, de sus trazos informativos, se convierten en instrumentos de cohesión psicológica y
social, de interacción, identidad y pertenencia a un contexto dado.
La naturaleza humana lo lleva al hombre a ser con los otros. Esta condición de ser y la capacidad creadora
diferencial de la especie humana se realizan a partir de una interacción permanente con los otros hombres,
mediante construcciones sociales que se tejen a través de un entramado de relaciones entre individuos con su
entorno.
La comunicación como el motor de esas relaciones interacción que organizan y dotal de significación al mundo co-
construido por quienes comparten los mismos espacios, expectativas y experiencias.
Comunicación como sistema llevo a una visión integral del proceso.
Se rompe con la linealidad planteada por otras corrientes para otorgar un carácter circular, de feedback o
retroalimentación a los procesos de comunicación.
También se llama modelo orquestal, porque equipara el proceso con la armonía de una orquesta donde cada
persona ejecuta un instrumento, interviene en un momento preciso, deja de tocar cuando conviene de acuerdo a su
función en la orquestal para no desentonar y para contribuir con una comunicación que sea sinónimo de dialogo.
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 VIVIR ES COMUNICAR:
Conciben la comunicación como todos los procesos de intercambio e interacción entre las personas donde estas se
influyen mutuamente.
Conciben un receptor equiparado con el emisor, es decir en igualdad de condiciones para activar un proceso de ida
y vuelta y no de mera transferencia univoca de un emisor a un receptor.
Como la interacción humana se produce de forma permanente no es posible no comunicar, de acá el carácter
envolvente.
Focalizados en las comunicaciones se basan en 3 principios básicos:
 La esencia de la comunicación reside en procesos de relación e interacción.
 Todo comportamiento humano tiene un valor comunicativo
 Los trastornos psíquicos reflejan perturbaciones de la comunicación.
La comunicación como un todo integrado.
El análisis se hace principalmente sobre el contexto, las circunstancias de tiempo, espacio y las dimensiones
metacomunicaciones que resultan del intercambio y es más importante que el contenido.
La comunicación está determinada por el contexto en el que se producen. Toda comunicación exige un contexto,
porque sin contexto no hay significado, no hay valor diferencial que genere información.
WATZLAWICK, axiomas básicos dan cuenta de la complejidad del proceso de comunicación:
 No es posible no comunicar: como mínimo se comunica que no se quiere comunicar, esto responde al enfoque
que integra todas las acciones humanas como parte activa del proceso de comunicación, hasta el silencio
comunica.
 Lo elementos de la comunicación: contenido, lo que se quiere comunicar, el proceso consciente, la intensión y
el propósito de lo que se quiere decir.
 La naturaleza de una relación: Depende de cómo se ordene la secuencia de los actos comunicativos.
 La comunicación humana es tanto verbal como no verbal.
 La comunicación es simétrica o complementaria: se da una relación de poder idéntica o un individuo detenta
mayor poder.
Interacción, dialogo e intercambio, son las síntesis de la posición que tiene esta visión que aportan los representantes
de Palo Alto, reformula la concepción lineal y mecanicista que prevalecían y empiezan a considerar diversos factores
que hacen al contexto.

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JAKOBSON ROMAN
LINGÜÍSTICA Y POETICA.

La lingüística es la ciencia global de la estructura verbal, la poética, puede considerarse como parte integrante de la
lingüística.
Muchos rasgos poéticos no pertenecen únicamente a la ciencia del lenguaje, sino a la teoría general de los signos, eso es
a la semiótica general.
El problema de las relaciones entre la palabra y el mundo interesa todo tipo de discurso es lo un discurso dado verbaliza
y como lo verbaliza.
Toda conducta verbal se orienta a un fin, por más que los fines sean diferentes y la conformidad de los medios
empleados con el efecto buscado sea un problema que preocupa cada día más a los investigadores de los diversos tipos
de comunicación verbal.
Los estudios literarios y la poética como la lingüística consiste en dos conjuntos de problemas:
- Sincronía:
- Diacronía
Factores que constituyen todo hecho discursivos:
- El destinador manda un mensaje al destinatario. Para que sea operante, el mensaje requiere un Contexto de
referencia que el destinatario pueda captar, ya verbal ya susceptible de verbalización, un código del todo o en
parte cuando menos común a destinador y destinatario y un CONTACTO un canal físico y una conexión
psicológica entre el destinatario y destinador que permite tanto al uno estos factores indisolublemente
implicados en toda comunicación verbal, podrían ser esquematizados así.

DESTINADOR CONTEXTO DESTINATARIO

MENSAJE

CONTACTO
CODIGO
Cada uno de estos seis factores determina una función diferente del lenguaje.
La estructura verbal de un mensaje depende primariamente de la función predominante. Pero incluso si una ordenación
hacia el referente, una orientación hacia el contexto, en una palabra, la llamada función referencial, denotativa,
cognoscitiva, es el hilo conductor de varios mensajes, el lingüística atento no puede menos que tomar en cuenta la
integración accesoria de las demás funciones en tales mensajes.
La llamada función emotiva o expresiva centrada en el destinador, apunta a una expresión directa de la actitud del
hablante ante aquello de lo que está hablando. Tiende a producir una impresión de una cierta emoción, sea verdadera o
fingida.
El estrato puramente emotivo lo presentan en el lenguaje, las interjecciones. Difieren del lenguaje refería tanto por su
sistema fónico como por su función sintáctica.
La orientación hacia el DESTINATARIO, la función CONATIVA, halla su más pura expresión gramatical en el vocativo y el
imperativo que tanto sintácticamente como morfológicamente e incluido fonemicamente, se apartan de las demás
categorías nominales y verbales. Las oraciones del imperativo difieren fundamentalmente de las oraciones declarativas,
estas y no aquellas pueden ser sometidas a un test de verdad.
El modelo tradicional del lenguaje, se limitaba a estas tres funciones, emotiva, conativa y referencial, y a las tres puntas
de este modelo, la primera persona, el destinatario, la segunda el destinatario y la tercera persona de quien o de que se
habla .

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Hemos observados 3 factores constitutivos más de la comunicación verbal , con sus tres correspondientes funciones
lingüísticas.
Hay mensajes que sirven sobre todo para establecer, prolongar e interrumpir la comunicación, para cerciorarse de que
el canal de comunicación función para llamar la atención del interlocutor o confirmar si su atención se mantiene. Esta
orientación hacia el contacto puede patentizarse a través de un intercambio profuso de fórmulas ritualizadas en
diálogos enteros, con el simple objeto de prolongar la comunicación.
El interés para iniciar y mantener una comunicación es típica de los pajaros hablantes, la función fáctica del lenguaje es
la única que comparten con los seres humanos, es la primera función verbal que adquieren los niños.
La lógica moderna ha establecido una distinción entre dos niveles de lenguaje, el lenguaje objeto que habla de objetos y
el metalenguaje que habla del lenguaje mismo. El metalenguaje no es únicamente un utensilio científico también juega
un papel en el lenguaje de todos los días, practicamos el metalenguaje, cuando el destinatario y/o destinador quiere
confirmar que están usando el mismo código, el discurso de centra en el código entonces realiza una función
metalingüística, que quieres decir? O el destinador entiendes lo que quiero decir?

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LAZARSFELD Y MERTON
PREOCUPACION SOCIAL CON RESPECTO A LOS MASS MEDIA.
Muchos están alarmados por la ubicuidad y el poder potencial de las mass media.
La ubicuidad de los mass media conduce a una creencia mágica de su enorme poder. Pero hay otra base más real para
una preocupación con respecto al papel social de los mass media una base que tiene que ver con los tipos de variable
de control social ejercidos por poderosos grupos de intereses en la sociedad. Cada vez más, los principales grupos de
poder, han adoptado técnicas para la manipulación de públicos de masas a través de la propaganda, en lugar de utilizar
medios de control más directo.
El poder económico parece haber reducido la explotación directa y haberse vuelto hacia un tipo más sutil de explotación
psicológica, logrado en gran parte mediante la diseminación de propaganda a través de los mass media.
Este cambio en la estructura del control social. Las sociedades complejas están sometidas a diversas formas de control
organizado.
Quienes desearían controlar las opiniones y creencias de nuestra sociedad recurren menos a la fuerza física y más a la
persuasión masiva. El programa de radio y el anuncio institucional ocupan el lugar de la intimidación y de la coerción. La
manifiesta preocupación, por las funciones de los mass media se basa en parte en la observación valida según la cual
tales medios han asumido la labor de lograr que los públicos masivos se amolden al statu quo social y económico.
Una tercera fuente de extendida preocupación por el papel social de los mass media se encuentra en sus efectos
asumidos en la cultura popular y los gustos estéticos de sus audiencias. Se arguye que, en la medida en que el tamaño
de estas audiencias se ha incrementado, el nivel de gusto estético se ha deteriorado y se teme que los mass media
nutran deliberadamente estos gustos vulgarizados contribuyendo con ello a su ulterior deterioro.
En segundo lugar, hay una preocupación por los efectos reales de los mass media sobre sus enormes audiencias, en
particular la posibilidad de que el persistente alto de estos medios puede conducir a la rendición incondicional de las
facultades críticas y a un conformismo irracional.
Existe el peligro de que estos instrumentos de comunicación técnicamente avanzados constituyen una amplia avenida
para el deterioro de los gustos estéticos y las pautas culturales populares.
Para buscar los efectos de las mass media es necesario distinguir 3 facetas:
1- Lo que sabemos de los efectos de la existencia de tales medios en nuestra sociedad.
2- Los ciertos de la particular estructura norteamericana de propiedad estructura a que difiere apreciablemente de
la existente en los demás lugares y el funcionamiento de los mass media en ella.
3- Nuestro conocimiento respecto a los efectos de los contenidos concretos diseminados a través de los mass
media.
EL PAPEL SOCIAL DE LA MAQUINARIA DE LOS MASS MEDIA.
El papel social desempeñado por la misma existencia de los mass media ha sido sobreestimado.
En la actualidad la gente dispone de mi tiempo de ocio, mayor acceso al legado cultural, y con este tiempo escuchan
radio y van al cine, y ese tiempo libre fue logrado con la esperanza que la gente se valdrían de los principales productos
culturales como shakepre, Beethoven.

FUNCIONES SOCIALES DE LA MASS MEDIA.

Atiende a las siguiente funciones sociales:
- LA FUNCION OTORGADORA DE STATUS
- LA COMPULSION DE NORMAS SOCIALES
- LA DISFUNCION NARCOTIZANTE.

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 - La función otorgadora de status:

Las mass media confieren categoría, status, a cuestiones públicas, personas, organizaciones y movimientos
sociales.
El prestigio social de personas o de políticas sociales queda realzado cuando estas exigen una atención favorable
en los mass media.
Las mass media dan prestigio y realzan la autoridad de individuos y grupos al legitimizar su status
Esta función otorgadora de status entra pues en la acción social organizadora legitimizando políticas, personas,
y grupos selectos que reciben apoyo de los mass media.

- La compulsión de normas sociales:

La mass media pueden iniciar una acción social exponiendo condiciones distintas respecto a lo establecido por
la moral pública.
No se emprende ninguna acción social organizada con respecto a una conducta desviad de la norma social, a no
ser que haya anuncio público de la desviación.
Pero una vez hechas públicas las desviaciones en la conducta ello crea tensiones entre lo privadamente
tolerable y lo públicamente reconocibles.
La publicidad cierra el huevo entre actitudes privadas y moralidad pública. La publicidad ejerce presión en pro
de una moralidad única más bien que dual al impedir la evasión continua. Exige reafirmación publica y
aplicación de la norma social.
La cruzada triunfante puede realzar el poder y el prestigio del medio dándole un carácter más formidable en
posteriores cruzadas que de tener éxito puedan acrecentar todavía más este poder y este prestigio.

- La disfunción narcotizante:
Cabe calificarla de disfuncional más que de funcional porque a la compleja sociedad moderna no le interesa
tener grandes masas de la población políticamente apáticas e inertes.
Este vasto suministro de comunicación puede suscitar una preocupación superficial por los problemas de la
sociedad y esta superficialidad, a menudo, enmascara una apatía masiva.
La exposición a este flujo e información puede servir para narcotizar más bien que para dinamizar el lector o al
oyente medio.
El ciudadano interesado e informado puede felicitarse a sí mismo por su alto nivel de interés e información y
dejar de ver que se ha abstenido en lo referente a decisión y acción, toma un contacto secundario con el mundo
de la realidad política. Llega a confundir el saber acerca de los problemas del día con el hacer algo al respecto.

ESTRUCTURA DE PROPIEDAD Y CONTROL DE LOS MAS MEDIA.

Es evidente que los efectos sociales de los medios variaran al variar el sistema de propiedad o pertenencia y de control
Las grande firmas comerciales financian la producción y la distribución de los mass media en general.

CONFORMISMO SOCIAL.
Puesto que los mass media son sustentados por grande complejos del mundo de los negocios, los medios contribuyen al
mantenimiento de este sistema.
Los mass media bajo el patrocinio comercial, restringen indirecta pero efectivamente el desarrollo convincente de una
visión genuinamente critica.
Puesto que nuestraos mass media comercialmente patrocinados promueven una obediencia inconsciente a nuestra
estructura social no cabe confiar en ellos para que elaboren cambios.
IMPACTOS SOBRE GRUPOS POPULAR.

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El público de las artes era restringido anteriormente a una aristocracia, con la alfabetización y las mass media se
desarrolló un mercado para las artes, arte de mass media que no poseen una elevada cultura.
El gusto popular también decayó porque por más que haya más alfabetización la gente no entiende lo que leer, zanja
profunda entre la alfabetización y la comprensión.
Pasamos ahora al tercer aspecto del papel social de los mass media, la posibilidad de utilizarlos para avanzar hacia los
objetivos sociales previstos.

PROPAGANDA PARA OBJETIVOS SOCIALES.

Para que la mass media se utilizada para propaganda para objetivos sociales se deben dar ciertas condiciones, como
mínimo se tienen que cumplir una de las siguientes:
1- Monopolización: se da cuando hay poca o ninguna oposición en los mass media a la difusión de valores,
políticas o imagines públicas, tiene lugar en ausencia de la contra propaganda. Corresponde a la estructura
política de la sociedad autoritaria
2- Canalización antes que cambio de los valores básicos : anunciar es una actividad dirigida generalmente a la
canalización de pautas de comportamiento o actitudes preexistente, rara vez trata de instalar nuevas actitudes,
pero hay muy pocas pruebas de que hayan servido para cambiar estas actitudes.
3- Contacto suplementario cara a cara., cuando la propaganda no satisface ni la 1 ni la 2 condición puede ser
efectiva si satisface esta condición. Es cuando la maquinara de la persuacion masiva incluyo contacto cara a
cara en organizaciones locales como un anexo a los mass media.
Las mass media demuestra ser más afectivos cuando operan en una situación de virtual monopolio psicológico o
cuando el objetivo consiste en canaliza más que en modificar unas actitudes básicas o cuando actúan
conjuntamente con unos contactos cara a cara.
Las mismas condiciones que procuran la máxima efectividad a los medios de comunicación de masas funcionan en
pos del mantenimiento de las estructuras sociales y culturales existentes y no en busca de cambios en las mismas.

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BARTHES
LA ACTIVIDAD ESTRUCTURALISTA.
Si vigilamos a quien emplee significante y significado, sincronía y diacronía sabremos si la visión estructuralista está
constituida.
El estructuralismo es una actividad, es decir la sucesión regulada de un cierto número de operaciones mentales.
El objetivo es reconstruir un objeto de modo que en esta reconstrucción se manifiestan las reglas de
funcionamiento de este objeto. La estructura es un simulacro del objeto pero un simulacro dirigido, interesado,
puesto que el objeto imitado hace aparecer algo que permanecía invisible en el objeto natural. El hombre
estructural toma lo real, lo descompone y luego vuelve a recomponerlo.
Es una actividad de imitación.
Los fines de la actividad estructuralista están indisolublemente ligados a una técnica determinada, se recompone el
objeto para hacer aparecer funciones, por esto se habla de actividad.
Actividad estructuralista:
- Recorte : propone unidades (paradigma)
- Ensamblaje les fija reglas de asociación

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