Os mesmos textos biblicos que dao subsidios teolégicos-reflexivos para uma perspectiva muitas vezes também o fazem para outra. Assim sendo, é possivel encontrar calvinistas e arminianos defendendo, a partir do mesmo texto, suas perspectivas, mudando, apenas, a abordagem. Um exemplo cléssico é Jodo 3.16. Enquanto 0 arminiano, a partir do texto biblico, defende a expiagao universal, afirmando que Cristo morreu por todos, citando: “Deus amou 0 mundo’, 0 calvinista lé 0 texto e afirma que “o que nele cré", referido no texto biblico, aponta para “os eleitos”. Constantemente as maiores criticas ao Calvinismo giram em toro da Expiagao Limitada (no caso do Calvinismo Classico) e da Dupla Predestinagao (no caso do Hipercalvinismo). [5] Alguns chamam o Calvinismo Classico, com seus cinco pontos principais, de Calvinismo Extremado, pois advogariam que o préprio Joo Calvino ndo era Calvinista (em relagao & todos os cinco pontos) por nao defender a Expiac&o Limitada. Afirma-se ainda que a graca é irresistivel apenas para aquele que a aceita. Todos os Calvinistas créem na Perseveranca dos Santos. ‘Ao Arminianismo so feitas criticas principalmente no “Decair da Graga” (popularmente chamada de “perda da salvaco") e a um "Humanismo enrustido", no qual, o homem comandaria as agdes. Para Calvino “o conhecimento prévio de Deus ndo pode ser 0 motivo de nossa eleig¢ao, porque, quando Deus olha para o futuro e observa toda a humanidade, Ele encontra a todos, do primeiro ao ultimo, debaixo da mesma maldic&o” Variantes Calvinistas e Arminianas No estudo do tema, diversos termos e variantes s&o percebidos: Variantes Calvinistas Calvinismo Moderado — Acredita que a imagem de Deus foi manchada pela queda, mas n&o apagada, assim sendo, o homem teria a capacidade rejeitar a oferta de salvac&o (Mt 23.37, Jo 1.12, Dt 30.19, Js 24.15, 2Sm 24.12, Jo 8.24, 6.69, 9.36, 38, 10.25). A salvacdo 6 oferecida para todos endo apenas para os eleitos, assim sendo, acredita na expiagéo ilimitada (Jo 8.34, 12.37). Uma pessoa néo pode crer sem a ajuda da graca de Deus (Fp 2.13-13). Diferencia-se do Arminianismo, principalmente, por afirmar que Deus nao apenas antevé as circunstancias, mas as determina (At 2.23, 4.27-28; Jo 6.44, 10.17-18, Le 22.22; 1Pe 2.8; Gn 45.8, 50.20; Rm 10.13). Deus viu 0 uso de nossa liberdade, ¢, vendo, determinou, sempre de acordo com sua presciéncia. E considerado um Arminianismo enrustido por grande parte dos Calvinistas.(6)Hiper-Calvinismo - Supralapsério e enfaliza a dupla predestinagZo, ou seje, Deus predestinou uns para 0 céu e outros para O inferno. O Galvinismo Classico afira apenas que Deus elegeu alguns para a salvagéo © os outros no seriam eleitos. A diferenga Consisie que 0 “Hiper’ afirma que Deus pré-ordenou alguns para 0 Infemo, enquanto o Classico afirma que Deus 86 elegeu para a salvagao, mas os néo-eleltos no $40 eleitos para o inferno; simplesmente so néo-eleitos (evidentemente, consegtientemente, os n&o- leitos iréo para o inferno, mas no, necessariamente, foram eleitos pare tal, eles, apenas, ndo so eleitos). A pessoa é coagida interna ou internamente da prépria salvagéo. Ela n&o tem escolha, No Hiper-Calvinismo ressalta-se ainda que, se uma pessoa é eleita e de modo algum perderé a salvagio, ela pode viver desregradamente e Hicsolutemente, pois jé esté salva mesma, Nisto também difere do Calvinismo Classico, no qual Calvino defendia que se alguém é, realmente, um eleito, evidenciaré sua eleig&o por meio de uma vida de santidade, compromissado com Deus. Cripto-Calvinismo — Calvinismo Secreto. Surge no século XVI por meio da influéncia do Calvinismo no pensamento Luterano. Philip Metanchton e alguns dos seus seguidores foram acusados de se acomodarem excessivamente as doutrinas de Calvino ¢, portanto, de praticarem o Cripto-Calvinismo, fazendo com que as opinides de Calvino estivessem sendo secretamente sustentadas por membros da Igreja Luterana. Barthianismo — Afirma que em Cristo esta a Eleigao ¢ a Reprovacao, © sim e 0 n&o. Destarte, se Ele leva 2 reprovagéo da humanidade sobre Ele ¢ Ele foi aprovado por Deus, togo, nEle, a Humanidade encontra a aprovagao. Kari Barth @ acusado por muitos como Universalista (perspective que afirma que no final de todas as coisas, todos herdarao & salvagao; semelhante & doutrina da apokatastasis (¢pokatéstasi), que, baseando-se, principalmente, em At 3.21, afirma que, no final, todas as coisas, até © diabo e seus anjos, serdo restaurados; defendida por Origenes). Variantes Arminianas Arminianismo Extremo / Teismo ‘Aberto — Norman Geisler designa 0 Teismo Aberto como vAmminianismo Extremo’. Clarck Pinnock, John Sanders, John Cobb, Greggory Body, David Basinger so nomes alinhavados nesta perspectiva. O Teismo Aberto/Arminianisme Extremado (também chamado de Teologia Relacional ou Neoteismo) afirma que o amor é © principal atributo de Deus, sobreposto aos demais. Destarte, por amar as Suas criaturas, para que elas sejam verdadeiramente livres, Ele se autolimita a determinar suas cecolhas, Ademais, 0 futuro néo existe. Como Deus conhece apenas o que é existents, Deus nao conhece 0 futuro, pois ele ainda no existe. Deus conhece apenias o que Ele determina que aconteceré. Assim também, Deus muda. Vai de encontro a SI 147 8; Is 46.10; S| 139.1-6; Ef 1.4; Rm 8.29; 1Pe 1.2; At 1.20.[7)‘Arminianiemo Wesleyano — Desde 2 Queda, 0 homem se encontra totalmente depravado (modifica a depravaco parcial arminiana cléssica). © homem no tem qualquer poder de cooperar com a graca de Deus. A culpa do pecado original de Adéo recall! em Cristo € deste pecado a humanidade ¢ justifcada. Por esta justificagéo, velo uma semente vniversal de vida, uma medida da graga, e os que empregam fielmente este dom da graga cero aceitos por Deus no dia do juizo. Os que melhoram esta graga © persevercige até 6 fim 20 ordenados para a salvago. Deus se propée, desde a eternidade, salvar queles que Ele previu perseverar assim na f ena santidade. Outros termos importantes ‘Alem das variantes de cada uma das abordagens, existem outros termos muito utilizados dentro das perspectivas @ de suas variantes que vale @ pena salienter para melhor compreenséo Supralapsarianismo (ou Supralapsorianismo) — Termo ligado ao Calvinismo. Perspectiva que afirma que o homem foi eleito antes da Queda. Deus cria uns para serem salvos € outros para serem perdidos; Teodoro Beza (1519-1605) defendia este posicionamento; associado ao Calvinismo Extremo. | Infralapsarianismo (ou Infralapsorianismo) — Perspectiva também ligada ao Calvinismo, que afirma que a Eleicao ocorreu apés 0 fato da Queda. O Calvinismo Classico caminha nesta perspectiva, bem como Joao Calvino. Amyraltianismo (ou Amyraldianismo ou Redenc&o Hipotética ov Universalismo Hipotético) ~ Proposto por Moisés Amyrault (1596-1664)para ser um meio fermo entre Calvinismo € ‘Arminianismo, Deus ama os homens e enviou Seu Filho para realizar & salvagao de todos ce homens possiveis. Deus, em virtude de um decreto universal hipotstico, oferece @ salvago a todos os homens, caso eles creiam em Cristo, Todos 0s homens tém a capacidade natural de se arrepender e crer. Como essa capacidade natural foi obliterada por uma incapacidade moral, Deus determinou conceder Sua grace eficaz a um ntimero determinado entre a raga humana e assim essegurar sua salvaao. Monergismo — jungéo dos termos gregos ménos + érgon + ismés(mOnoj + cergon + ,smQ)), “sistema do trabalho de um’, ou seja, apenas Deus age no processo de salvaco. Termo utilizado, constantemente, para 0 Calvinismo ClassicoSinergismo — juno dos termos gregos syn + érgon + ismés(sUn + cergon +,smOj sistema do trabalho em conjunto", ou seja, hé uma ago conjunta no proceso de salvacdo, © homem dé um passo em direc&o a Deus e Deus dé um passo em dirego 20 homem. Utilizado, geralmente, para o Arminianismo & Calvinismo Moderado. Graga Preveniente - Graga que Deus oferece e concede a todas as pessoas de alguma forma e 6 absolutamente necessaria para que os pecadores caidos - mortos em pecados e escravos da vontade — creiam e sejam salvos. E a graga sobrenatural, a ixiliadora @ outorgante de Jesus Cristo. Mas por ser preveniente (acontece antes), pode ser resistida. Se o homem aceitar esta graca e permitir que ela opere em sua vida pela 16, ola se tornaré justificadora, eficaz. Esta perspectiva é Arminiana e Sinérgica, na qual, o homem coopera com sua vontade com esta graga para a conversao. | Graga Salvadora — Produz Salvage (usada mais no wesleyanismo). | Graga Santificadora — Opera a santificag&o (usada mais no wesleyanismo). Graga Comum — Influéncia do Espirito, que em maior ou menor medida & concedida a todos os que ouvem a verdade. | Graca Especial - Graga pela qual Deus redime, santifica e glorifica seu povo. Ao contrario da graga comum, que é dada universalmente, a graca especial é outorgada somente Aqueles que Deus elege A vida eterna, mediante Seu Filho, Jesus Cristo. Graga Sufciente - Tipo e grau de influéncia do Espirito que é suficiente para levar os seres humanos ao arrependimento, & fé e a uma vida santa. Graga Eficaz — Infiuéncia do Espirito que 6 eficaz para produzir a regeneracdo e a converséo. E eficaz porque é produzida por Deus e nada do que Deus faz falha. Graga Irresistivel — E 2 graga que ndo pode ser rejeitada. Graga Cooperante — Influéncia do Espirito que ajuda 0 povo de Deus em todos os exercicios da vida divina.Graga Habitual - O Espirito Santo habitando os crentes; ou aquele estado mental permanente, imanente, em virtude de sua presenca e poder permanentes. Deterministas — Aqueles que negam que, nas decisdes morais, somos livres para fazer algo diferente daquilo que fazemos. O determinista em oposi¢&o 20 auto-determinista, cré que nossos atos morais no séo causados por nés mesmos, mas por alguma outra pessoa ou coisa. | Pelagianismo — Entende que nenhuma forga externa, graga divina, 6 necessaria para influenciar o homem para aceitar a salvag&o de Deus. Nisto difere-se do Atminianismo, pois nao advoga uma graga preveniente. Conforme & perceptivel, hd termos que s&o correlatos, apesar de terem uma nomenciatura diferenciada. A graca salvadora, a graca eficaz, a graca irresistivel, a graca especial querem dizer respeito, dependendo da denominaco, ao mesmo conceito: o favor de Deus outorgado para operar a salvacSo. os batistas créem que Cristo morreu por todos e elegeu soberanamente os que creriam para a salvacao, prescientemente antevendo o uso do livre-arbitrio de cada um. Aqueles que crerem so preservados para a salvac&o. Assim sendo, os batistas créem na expiag&o universal arminiana e na perseveranga dos santos calvinista. Seu posicionamento teolégicos é um meio termo entre Arminianismo e Calvinismo ‘Soberania @ livre-arbitio no so incompativeis, porém a maneira como afordanmos 0 assunto seré determinante para o resultado teolégico que obteremos. O homem é livre e Deus € Soberano. Deus nao escraviza 0 homem e mantém Sua Soberania. O homem exerce seu livre-arbitrio, mas no incorre em um Humanismo exacerbado. Interessante & ressaltar também que tanto 0 Arminianismo Classico, quanto 0 Calvinismo Classico enfatizam a responsabilidade humana e sua necessidade de expressar uma vida santa e reta como evidéncia de sua eleicao. E dever do cristo examinar as Escrituras e buscar aquilo o que elas trazem. Nem sempre @s respostas podem coadunar-se a um sistema teoldgico previamente estabelecido. Destarte, devemos estar abertos ao diélogo e a consideragées diferentes da nossa, pois na mesma Biblia, dependendo da abordagem, pressupostos, sspapetennen e subjetivismo, interpretagSes diferentes podem surgir. N&o devemos considerar 0 diferente, errado, mas apenas diferente, aprendendo a viver e conviver fraternalmente buscando 0 alvo que é viver Cristo e fazé-lo conhecido