Escritos preliminares-Jorge Luis Rosales Macías

Plato’s Geometric Hypothesis: Meno 86e-87b

Por Judith I. Meyers
Resumen
Meyers argumenta que el pasaje de la hipótesis geométrica es importante porque marca
una transición entre una manera de abordar el problema y otro. Según su lectura, antes de
este pasaje podemos observar que la investigación en torno a la virtud se realiza de manera
directa. Al fallar este procedimiento se opta entonces por proceder de manera indirecta a
través del procedimiento geométrico-matemático.
Se menciona la tesis de Guthrie: “No es necesario entender el ejemplo geométrico en
concreto para entender el método hipotético que expone Sócrates”.
Meyers dice que, siendo Platón un escritor tan habilidoso, no hay manera de dudar de que
el ejemplo geométrico tiene una gran relevancia tal cual está estructurado. También señala
que debemos de atender a que hay una especie de paralelismo entre el método hipotético
geométrico y el método filosófico. Según Meyers, esto implica que ambos comparten
ciertas pretensiones, modos de argumentación e incluso conclusiones.
Meyers explica que lo que se quiere hacer patente es el funcionamiento de la hipótesis. Ella
lo explica de la siguiente manera: La hipótesis en entonces una condicional que debe ser
cumplida o no. Si se cumple se sigue la cosa prometida, si no se cumple se sigue “otra cosa”
que no conocemos. Si afirmamos el antecedente el consecuente se sigue de ello. Si negamos
el antecedente no podemos decir si la consecuencia es falsa.
Se resalta la interpretación de Allen: Sócrates propone un problema geométrico insoluble.
Por lo tanto, el problema filosófico que hace de analogía tampoco tiene solución.
Meyers considera la interpretación, no del esclavo, sino de Menón. Ella dice que el ejemplo
está claramente dirigido a Menón y Sócrates aplica el ejemplo al esclavo sólo para que
Menón (quien a su entender no posee conocimientos matemáticos) pueda llegar a las
conclusiones sin utilizar la imaginación. Es ya controversial el hecho de que Meyers incluya
un concepto como tal. La imaginación entonces podría ser la principal fuente de resolución
de los problemas matemáticos o filosóficos. Lo que Meyers remarca es que Menón
claramente carece de elementos imaginativos para dar solución efectiva al problema.
Necesita entonces que otro realice las operaciones del pensamiento previas a lo que él está
acostumbrado. En suma, es el esclavo quien piensa la mayor parte del procedimiento y
Menón sólo se dedica a resolver la última parte del problema.
Ahora bien, Meyers aboga por comparar los procedimientos geométricos con el filosófico.
Según ella, el procedimiento geométrico de hipótesis implica pensar el problema de manera
indirecta a través de una situación análoga que pueda, después de comprobar su fiabilidad,
ser aplicada al problema que no hemos resuelto directamente.
 Escritos preliminares-Jorge Luis Rosales Macías

Meyers dice que Sócrates parte de dos axiomas:

1) Que la virtud es enseñable por ser un conocimiento.
2) Que la virtud es el bien.
Sinceramente, creo que valdría la pena examinar si una condicional puede ser un axioma.
Hasta donde recuerdo no porque un axioma no es una disyuntiva optativa sino un juicio del
que se parte como verdad para construir más sentencias. Yo difiero de la interpretación de
Meyers, sobre todo cuando dice que el propósito de Sócrates es identificar al bien con el
conocimiento. No tanto por la verdad de su conclusión, pues uno tendría sospechas de esto,
puede ser, sino por la manera en la que llega a decir que esas dos sentencias son axiomas.