A GLÓRIA ESCONDIDA DA PROMESSA DO LIVRO DE MÓRMON

Morôni 10:2-3

Nesses versículos, Morôni afirma que está selando os registros em sua posse. Quando
pensamos em um livro selado, geralmente vemos imagens de pergaminhos ou placas antigas
vinculadas por algum tipo de material ou faixa de metal que proíbe uma pessoa de abrir o
livro. Embora esse seja um tipo de selo, para um israelita um registro selado também pode ser
um registro cujo verdadeiro significado e interpretação ainda não foi entendido ou revelado. O
Livro de Mórmon é um recorde. É um registro selado para muitos porque, embora o relato
literal (peshat) seja a história literal de Leí e seus descendentes, sentimos falta das dimensões
mais profundas da luz escondidas à vista de todos.

Morôni lembra ao leitor que esses registros e as grandes e maravilhosas coisas contidas neles
são um dom de misericórdia de Deus. Para selar esses registros em nosso entendimento,
precisamos “ponderar isso em seus corações”, que é uma expressão hebraica para meditação
contemplativa. Em outras palavras, as palavras do livro e, especificamente, o maravilhoso
resumo da mensagem contida permanecerão seladas à compreensão das pessoas até que elas
se aproximem do registro em meditação contemplativa, como fizeram os antigos.

(Moroni 10:4-5)

Por mais de um século, esse versículo tem sido referido como "A Promessa do Livro de
Mórmon". Foi ensinado a muitos convertidos que, se orarem sobre a veracidade do Livro de
Mórmon, terão um sentimento confirmador de que o registro é uma mensagem autêntica de
Deus. Essa interpretação está correta, mas empalidece em comparação com o entendimento
israelita da promessa. No pensamento hebraico, Morôni está confirmando que, se o leitor
abordar a mensagem do livro na Meditação Contemplativa com "intenção real" (heb. Intenção
ou desejo de Kavannah), tendo fé em Cristo (ou um desejo de unidade / unidade com ele),
então o a verdade seria manifestada pelo poder (gevurah) do Espírito Santo (o Ruach Elohiym -
o sopro, a essência ou a mente de Deus). É o Ruach Elohiym que sai do trono de Deus ao
revelar a verdade de todas as coisas. Essa "verdade de todas as coisas" é o conhecimento ou a
experiência do trono de Deus e a ascensão à sua presença.

Na verdadeira moda israelita, o Profeta Joseph Smith revelou: (D&C 93:24)

Quando vemos a palavra verdade em nossa cultura, frequentemente pensamos em algo

"factual". No pensamento israelita, a verdade é um conhecimento das coisas como elas são,
como eram e como estão por vir. Todas as coisas são um eterno "presente" ou "agora". Esta
frase “as coisas como são, como eram e como virão” no pensamento israelita refere-se ao
trono de Deus (Kether) e aos ilimitados “mundos sem fim” no pensamento israelita
denominados Ain Soph (infinito, infinito , mundos sem fim).
Esta é a dimensão ou condição a que o Profeta Joseph estava se referindo quando revelou as
condições daqueles na glória telestial:

“E eles (telestiais) serão servos do Altíssimo; mas onde Deus e Cristo habitam (Kether), eles
não podem vir, mundos sem fim (Ain Soph). ”(D&C 76; 112)

Quando Morôni usa a frase: “E pelo poder do Espírito Santo, você deve conhecer a verdade de
todas as coisas.” Ele está afirmando que, pelo poder do Espírito Santo, podemos conhecer
(experimentar) Kether (o trono de Deus) e Ain Soph (sem limites, infinito, mundos sem fim) -
ou o lugar onde Deus habita.

Se eu retraduzisse A Promessa do Livro de Mórmon, poderia ler algo como isto:

“E quando você receber essas coisas, eu o exortaria a pedir a Deus, o Pai Eterno, em nome do
Messias, se essas coisas não são verdadeiras; e se você contemplar orar e meditar
contemplativamente com um coração sincero, com real intenção (desejo e intenção de
kavana) por confiar na unidade com o Messias, ele manifestará a verdade sobre você, pelo
poder do Espírito Santo. E pelo poder do Espírito Santo, vocês podem entrar na presença do
Trono de Deus (Kether) / mundos sem fim (Ain Soph). ”(Morôni 10: 4-5)

(Moroni 10:6-7)

Uma pessoa não tem capacidade de fazer o bem sozinha, mas precisa receber graça ou poder
do céu. O conhecimento dos Pais consiste nos ensinamentos a receber de Deus para conceder
amor a Deus e à humanidade. Esse conhecimento dá à pessoa um elo de conexão com o
Espírito de Deus e os Poderes do Céu. Pode-se então receber a graça e o poder do Céu e elevar
a si mesmo e ao mundo ao seu redor. No pensamento israelita, o que é bom é o que nos leva a
cumprir os mandamentos de Deus e a sermos um com ele. Aquilo que é mau nos afasta de
guardar e cumprir os mandamentos de Deus. Pelo poder do Espírito Santo (Ruach Elohiym),
podemos conhecer ou experimentar a presença ou existência de Deus. Este poder (gevurah)
de Deus se manifesta de acordo com a lealdade confiante e o desejo de unidade com ele de
homens e mulheres.

Os Dons de Deus - Subindo a Árvore da Vida em Sua Presença:

(Moroni 10:8-16)

A humanidade em si mesma não pode subir de volta à presença de Deus. Requer ajuda ou
assistência. Também requer um roteiro para que possamos conhecer o caminho que devemos
seguir em nossa jornada. Os dons do Espírito são um dos tópicos mais debatidos. O poder dos
Dons do Espírito é o mais cobiçado e o mais falsificado. Nosso adversário se esforça bastante
para falsificar esses dons na forma de falsos profetas, curadores falsos, a falsa tagarelice
daqueles que pensam ter dons de línguas, entre muitos outros. Faz sentido que tenhamos
tanta confusão sobre esses assuntos. Se os verdadeiros Dons do Espírito capacitam o homem a
subir a escada do Céu de volta à presença de Deus, por que não confundir o sujeito,
oferecendo falsificações para impedi-lo de realmente se conectar com Deus. Quantos
"curandeiros" você sabe que se atreveriam a entrar na enfermaria de um hospital infantil para
curar? Quantas desculpas recebemos de homens piedosos que têm uma forma de piedade,
mas negam o poder dela?

Todos os Dons do Espírito são manifestações do Espírito de Deus que descem do Trono de
Deus (Kether). Conforme demonstrado pelo "relâmpago" no diagrama abaixo:
O Espírito Santo desce do Trono de Deus ou do lugar onde o Pai e o Filho habitam. Esse mesmo
ensinamento foi expresso pelo Profeta Joseph Smith:

Existem dois personagens que constituem o grande, inigualável, o governo, e o poder supremo
sobre todas as coisas, pelos quais todas as coisas foram criadas e feitas, tanto visíveis quanto
invisíveis, tanto nos céus quanto na terra, ou abaixo da terra, ou na imensidão do espaço. Eles
são o Pai e o Filho (...) E sendo Ele o Unigênito do Pai, cheio de graça e verdade, e tendo
sobrepujado, recebeu a plenitude da gloria do Pai, possuindo a mesma mente com o Pai, cuja
mente é o Espírito Santo, que presta testemunho do Pai e do Filho, e estes três são um; ou, em
outras palavras, estes três constituem o grande, inigualável, o governo, e o poder supremo
sobre todas as coisas; através dos quais todas as coisas foram criadas e feitas, e estes três
constituem a Deidade, e são um; o Pai e o Filho possuem a mesma mente, a mesma sabedoria,
gloria, poder e plenitude - completando tudo em tudo; o Filho, tendo a plenitude da mente,
gloria e poder; ou, em outras palavras, o espirito, gloria e poder do Pai, possuindo todo o
conhecimento e gloria, e o mesmo reino, sentado a direita do poder, a expressa imagem e
semelhança do Pai; ou em outras palavras, o Espirito do Pai, que é o mesmo Espirito que é
derramado sobre todos os que crêem em seu nome e guardam seus mandamentos; e todos os
que guardam os seus mandamentos crescerão de graça em graça, e tornar-se-ão herdeiros do
reino celestial, e co-herdeiros com Jesus Cristo; possuindo a mesma mente, sendo
transformados para a mesma imagem e semelhança, mesmo a expressa imagem daquele que
completa tudo em tudo; sendo cheios com a plenitude da sua gloria, e tornando um Nele,
assim como o Pai, o Filho, e o Espirito Santo são um. (Dissertações sobre a fé 5)

Os dons do Espírito são informativos e transformadores. A ordem de Morôni na apresentação

dos Dons do Espírito segue o padrão da Árvore da Vida e nos ensina a maneira e o caminho
para obter esses dons, como e por que esses dons são dados. Ele enumera os presentes da
seguinte maneira:

1. O Espírito de Deus

2. Sabedoria

3. Palavra de Conhecimento

4. Grande fé

5. Cura

6. Milagres Poderosos

7. Profecia

8. Ver anjos e espíritos

9. Línguas

10. Interpretação de línguas

Da base da árvore que começa em Malkuth, ao longo da linha central ou pilar, até o topo da
árvore ou Kether está o que é chamado de "O Caminho" (entre outros títulos). Representa o
pilar central ou o caminho do equilíbrio entre o pilar esquerdo da graça e o pilar direito da
força. Seu centro é a beleza (Tiphereth) ou o que às vezes é chamado de segredo do filho, o
segredo do Messias ou o Unigênito (ou seja, o segredo do filho escolhido). A recepção dos
dons do espírito representa um caminho de ascensão que permite que o filho ou filha de Deus
cresça em níveis mais profundos de intimidade espiritual com o Pai e o Filho. Se começarmos
no fundo, notamos que o primeiro degrau da escada é a interpretação de línguas com o
segundo degrau da escada igualado ao dom de línguas.

A interpretação de línguas e o dom de línguas não se limita apenas à fala e interpretação da

língua deste mundo, como chinês, russo, espanhol, japonês, etc. etc. De fato, o dom de línguas
referido aqui está conectado com uma compreensão muito mais antiga da interpretação de
línguas e do dom de línguas. Aqui, o Profeta Néfi nos dá uma verdade restaurada muito clara e
preciosa sobre esses dons: (2 Néfi 32: 1-3)

Os dons das línguas mencionadas têm a ver com a audição e o falar das línguas ou da língua
dos anjos que falam pelo poder do Espírito Santo (Ruach Elohiym). Em outras palavras, o
primeiro presente que devemos buscar é o de interpretar ou reconhecer a linguagem dos
anjos ou as palavras de Cristo e, posteriormente, ser capaz de falar na linguagem dos anjos ou
nas palavras de Cristo. No antigo Israel, foi ensinado que o dom da linguagem dos anjos se
manifestava interna e externamente.

Vimos um vislumbre de como a linguagem dos anjos se manifesta no castigo de Néfi a Lamã e
Lemuel:

(1 Néfi 17:45)

Aqui, o profeta Néfi mostra os dois modos de manifestação do dom de línguas ou da voz dos
anjos, interna e externamente. Foi ensinado antigamente que, como uma pessoa chamada
pelo nome de Deus, os anjos eram imediatamente enviados para ministrar. Uma maneira de
administração era através da voz interna de um anjo. Quando uma pessoa abriu seu coração a
essa voz interna, ela começou a ressoar no mesmo nível da voz ou anjo que lhes administrava.
Ser capaz de ouvir a voz e entender seu significado era chamado de interpretação da língua ou
língua dos anjos. Essa manifestação interna do dom de línguas ou idioma dos anjos também foi
manifestada aos nefitas que se reuniam no templo na terra de Abundância:

(3 Néfi 11: 3 7)

A segunda maneira de administração era a voz externa dos anjos. A voz externa dos anjos era
frequentemente equiparada à voz do trovão que faria a terra tremer. Um exemplo disso é
visto na aparição do anjo ao profeta Alma:

(Mosias 27: 15-18)

(Alma 36: 6-10)

Os dons de línguas ou a língua dos anjos estão ligados aos trovões e fogos no monte Sinai
quando Deus deu os 10 mandamentos. Também está ligada às “Línguas Fendidas de Fogo” que
desciam sobre 120 dos seguidores do Messias reunidos em uma sala superior em Shavuot
(Pentecostes). Esse mesmo conceito também foi preservado no pergaminho “Línguas de Fogo”
encontrado entre os Manuscritos hebraicos dos pergaminhos do Mar Morto. Aqui estava
registrado que “línguas de fogo” cairiam sobre o Sumo Sacerdote e ele falaria através do Urim,
Tumim e o Éfode.

Esse mesmo presente também foi manifestado ao Messias entre um corpo de pessoas,
conforme registrado no Livro de João:

“Pai, glorifique o seu nome. Então veio uma voz do céu, dizendo: Eu a glorifiquei e a glorificarei
novamente. O povo, pois, que aguardava e ouvia, dizia que trovejava; outros diziam: Um anjo
falou com ele. ”(João 12: 28-29)

A manifestação desses dons leva o discípulo de Cristo à contemplação dos Anjos e Espíritos,
que o levam ao longo do caminho para experimentar e incorporar os dons e atributos da graça
de volta à presença de Deus.

(Morôni 10: 19-22)

A coluna central que se eleva da base (Malkuth) da Árvore da Vida até o topo ou coroa
(Kether) da Árvore da Vida é chamada de "Caminho", "Caminho do Equilíbrio" ou "Pilar da
Santidade". É o caminho que o discípulo toma entre os dois pólos dos outros pilares. As
conexões entre nosso mundo aqui embaixo e a Sala do Trono de Deus são feitas pelos
atributos de Esperança, Caridade e Fé, que geralmente são chamados de Tríade da Alma. Mas
esperança, caridade e fé nas mentes dos antigos tinham uma definição muito mais profunda
do que as do mormonismo e do cristianismo modernos.

O Arco da Esperança

Na mente dos Pais, a esperança não era um mero desejo, mas uma expectativa baseada em
uma promessa. Para reivindicar os frutos da promessa, certas condições tiveram que ser
cumpridas. Essa condição era uma condição da alma em que o coração da pessoa ressoava
com as condições que existiam nos céus - como acima, assim abaixo, como dentro, assim fora.
Para se conectar com Deus, o discípulo tinha que estar em um verdadeiro alinhamento com o
pilar central ou "O Caminho". Era uma condição em que o coração, a mente e o desejo do
discípulo estavam em um estado de unidade com Deus. Quanto mais alinhada uma pessoa
estava com Deus, maior a conexão. No antigo Israel, a oração é equiparada a um arco e flecha.
Quando a intenção ou desejo do discípulo estava alinhada com o Céu, sua oração como uma
flecha com um arco alcançaria o Trono de Deus. O diagrama abaixo mostra esse
relacionamento:

Criar a condição da verdadeira beleza e equilíbrio onde o Céu e a Terra podem se conectar
requer um equilíbrio dos atributos de Deus. Esse estado de beleza ou equilíbrio é criado na
condição de Caridade ou Tzedekah. É por isso que Morôni dá a verdadeira definição de
Caridade ou Tzedekah, não apenas usando a palavra "amor", mas define-a descrevendo a
condição de como é a verdadeira Caridade ou Tzedekah: (Morôni 7:45)

Caridade ou Tzedekah corresponde à beleza (Tiphereth) na Árvore da vida e é o que às vezes é

chamado de segredo do filho, o segredo do Messias ou o Unigênito (ou seja, o segredo do filho
escolhido). É um dom de graça concedido por Deus a todos os que seguem os passos do
Messias e é o fundamento e pré-requisito para o dom de Poderosos Milagres. É por isso que
Morôni implora a seus irmãos: (Morôni 7:48)

Criar a condição de Beleza através da investidura de Caridade / Tzedekah também é o segredo

para desvendar o Mistério do Filho descrito naqueles que andam segundo a Santa Ordem de
Deus: (JST Genesis 14:26-32)

É também a chave para as declarações misteriosas feitas a Moisés quando lhe foram
reveladas: (Moisés 1: 31-33)

O Amor da Aliança procura estabelecer um relacionamento mais perfeito, para que, assim
como está no Céu, esteja na Terra. Tzedekah ou Caridade nos leva a estabelecer e
experimentar relacionamentos separados com Deus e uns com os outros. Como vivemos em
um mundo onde a harmonia foi quebrada, é através do amor de Deus que esses
relacionamentos em potencial podem ser restaurados. Os Relacionamentos e o Amor da
Aliança são baseados nos pilares da aliança - princípios eternos estendidos repetidamente
como se fosse uma rodada eterna do Pai Adão, Enoque, Noé, Sem, Abraão, Isaac, Jacó, José,
Egito, até José Smith. Os pilares da aliança são firmes, imóveis, seguros e não mudam. Um
homem pode construir sua casa sobre esse fundamento seguro e estabelecer verdadeiro
poder no sacerdócio sobre si e sobre sua posteridade por todas as gerações de tempo.

(Morôni 10: 23-26)

O exercício da esperança através da aquisição de Caridade / Tzedekah leva o discípulo à

condição em que ele encarna a verdadeira fé (Emunah). Em nossa cultura religiosa, a fé é
geralmente vista como uma crença mental. Ouvimos frases como "você precisa ter fé" ou
"acreditar mais", o que deixa o crente quase estupefato ao tentar descobrir: "Como eu
acredito mais?" A palavra hebraica Emunah é uma palavra orientada para a ação. Para um
israelita que tem fé em Deus, não significa crer mentalmente que ele existe ou apenas
reconhecer Jesus, mas sim que aquele com fé (Emunah) agirá com firmeza, confiança e
lealdade a Deus como um sujeito a um rei ou uma esposa para o marido. A verdadeira fé não é
hipnotizar a si mesma para acreditar em algo que não existe, é uma decisão de ser leal e
confiar no Mestre em todas as coisas - que sejam boas ou desagradáveis, todas as experiências
nos levam a ele.
Ninguém pode fazer o bem (cumprir os mandamentos de Deus), a menos que ele trabalhe pelo
poder e pelos dons de Deus. É preciso uma investidura do Céu para capacitar o discípulo em
sua jornada em direção ao Trono de Deus.

(Morôni 10: 27-30)

Aqui, Morôni pede ao leitor que se apegue a "todo bom presente". Os dons do espírito são
projetados para nos capacitar a cumprir os mandamentos de Deus. Em hebraico, o que é
"bom" é o que leva uma pessoa a cumprir os mandamentos de Deus. Aquilo que é mau leva a
pessoa a não cumprir os mandamentos de Deus. Interessante aqui é que Morôni está
estendendo um aviso de que existem dons maus de dons espirituais de outra fonte que levam
uma pessoa a não cumprir os mandamentos de Deus. Em outras palavras, há dons estendidos
pelo adversário, seja em línguas, na contemplação de anjos, profecias, milagres etc. que são
falsificados e são projetados para afastar o verdadeiro Deus de Israel e o cumprimento de seus
mandamentos. É por isso que Morôni adverte: (Morôni 7:17)

O caso de Corior no Livro de Mórmon é um exemplo de um presente maligno: (Alma 30: 52-53)

Existem muitos "profetas" correndo para lá e para cá, alegando ter recebido um dom ou
manifestação divina e até mesmo alegando ter visto um ser que afirmam ser o próprio
Messias. O teste decisivo de seus testemunhos e seus respectivos dons é: "Eles estão levando
você a cumprir os mandamentos de Deus ou estão dizendo que foram aniquilados no lugar de
uma lei que eles mesmos criaram?"

(Morôni 10: 31-34)

Este mundo abaixo rotulado na Árvore da Vida como Malkuth também é denominado
espiritualmente Jerusalém ou A Filha de Sião. Os crentes neste mundo são chamados de
Nukvah ou a noiva que precisa se unir ao Noivo. Aqui Morôni está implorando aos seus leitores
que eles, como noiva, devam ascender e se purificar, preparando-se para serem perfeitos ou
unidos ao Messias. Colocar o véu em si mesma e refletir a glória de seu marido como uma
nova criatura diante de Deus. Ao fazer isso, eles são separados diante do Trono de Deus.

Quando Morôni declara que ele se despede do leitor ao ir para o paraíso de Deus, ele está
falando de sua ascensão espiritual aos mundos acima deste mundo. Quando ele afirma que
seu espírito e corpo se reunirão quando ele for trazido pelo ar, ele não está falando de colocar
uma capa e voar pelo ar, mas de subir ao Éden maior ou Paraíso de Deus que está diante de
seu trono -o mundo de Beriah simbolizado pelo elemento Ar no diagrama abaixo, onde a
pessoa experimenta (conhecimento Daath) a presença de Deus:

Morôni 10 é um resumo da ciência oculta dos Pais contida em detalhes no registro que
chamamos de Livro de Mórmon. A Grande Promessa do Livro de Mórmon não é apenas saber
que o Livro de Mórmon é um registro autêntico e factual, mas que podemos aprender o
conhecimento dos Pais; para que possamos percorrer o caminho do discípulo, conectar o Céu
e a Terra e conhecer a Deus - enquanto um homem fala com outro.
Essa parte foi fantástica: "Segundo a tradição Indiana, o homem tem que aprender a ser um
homem de ouro, Independente do mundo estar vivendo uma idade de ferro. Porque se você é
produto do meio, o mérito não é teu, é mérito do meio. Você teria que ser capaz de ser de
ouro ainda que o mundo seja de ferro. E a natureza varia entre fases de ouro e de ferro,
exatamente para forjar o homem, como um ferreiro que forja uma espada, que mergulha na
água gelada, e coloca no fogo para que esta espada se torne tão temperada que nem a água
nem fogo seja capaz de parti-la."

IGNORÂNCIA; INSTRUÇÃO; SABEDORIA: O nome da primeira sala é

IGNORÂNCIA. É a sala em que vives e na qual morrerás. (Sobreviver e procriar com o
maior conforto possível. A mente é utilizada com um fim que é animal e a mente
potencializa isso, ou seja, faz um animal instintivo altamente predador, mas cuja
finalidade é animal não é humano, os meios são racionais, é mesmo bem um animal
racional não é humano). O nome da segunda sala é INSTRUÇÃO, meramente mental; é
o psíquico de enganosas visões. (Começamos a interessar-nos por conhecimento, mas
ainda não superamos a vaidade, o orgulho, o egoísmo, destacamo-nos pela lei do mais
prisioneiro, mais inteligente, mais culto, mais ilustrado, o que mais sabe fazer citações,
o que mais conhece, ou seja, começamos uma sede de intelectualismo e você cada vez
se enterra mais em lugar de se libertar). O nome da terceira sala é SABEDORIA, além
da qual se estende a Omnisciência. (O Homem já não dá um passo que não seja
motivado por uma ideia, compaixão, fraternidade, humanidade, compromisso com a
humanidade, já não faz por si só, fazer as coisas com um sentido de unidade, altruísmo,
ou seja, pelo outro com total desapego, total ajuda ao outro). “Se queres cruzar seguro a
primeira sala da ignorância, faz com que tua mente não tome por luz do sol da vida os
fogos da luxúria e dos desejos que ali ardem”. (Vaidade física, desejos muito
instintivos). “Na sala da instrução tua alma achará as flores da vida, mas, debaixo de
cada flor, há uma serpente... Não procures teu guru nestas regiões mayávicas”. (Maya é
ilusão) essas regiões ilusórias, não procure aquele que tem quantidade de informações,
esse vai levar-te na mesma direcção que está indo, procure alguém que tenha
profundidade, desde caridade e não de quantidade, o que tem quantidade não vai
acrescentar nada só peso, um peso que é morto quando você tem que confrontar
problemas da vida, um intelectual não responde melhor aos problemas da vida do que
um homem culto, ás vezes até um homem simples do campo consegue encontrar
respostas melhores, então não procure um guru, um mestre nessas regiões mayávicas.
Se, através da sala da sabedoria, pretendes alcançar a bem-aventurança, fecha
completamente seus sentidos para a grande HERESIA DA SEPARATIVIDADE, que te
afasta dos demais. A (HERESIA DA SEPARATIVIDADE) é a causa de todos os
problemas do Homem, transferindo essas palavras mais identificadas connosco
ocidentais é o que chamamos de egoísmo. Não há problema social, económico, político
ou de qualquer outra natureza que afecte o Homem que o egoísmo não esteja escondido
por trás. Familiar, individual ou até mesmo o que quiserem não se consegue achar
verdadeiramente nada de que o egoísmo não esteja escondido por trás. Nascimento da
violência, oportunismo, a esperteza, a luta do homem contra o homem, o homem como
lobo do homem, todos os elementos que causam conflito, perda da convivência, perda
de princípios, nascem por se pensar que, por exemplo, eu sou um e o meu próximo é
outro, nasce pelo facto de que o que eu faço com o outro não me afecta. Aquele que
venceu a (HERESIA DA SEPARATIVIDADE), sabe que quando um único ser humano
cai num buraco, algo de nós vai com ele, quando um único Homem se eleva, algo de
nós subiu com ele. A humanidade é simplesmente uma, saibamos ou não, e a nossa
família é a nossa responsabilidade. “Todos os males do mundo vêm da
(SEPARATIVIDADE)”. “Abandona tua vida se queres viver”... “É morrendo que se
nasce para a vida eterna”... “Em verdade, vos digo que ninguém entrará no reino dos
céus se não nascer de novo”...