ΤΟΥ ΑΔΑΜ (ΜΑΚΗ) Γ.

ΚΡΑΣΑΝΑΚΗ
BY ADAM (MAKIS) G. KRASSANAKIS
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ, Η ΠΡΩΤΕΥΟΥΣΑ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ
ΚΑΙ Η ΣΥΜΠΡΩΤΕΥΟΥΣΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ
THESSALONIKI, CAPITAL OF MΑCEDONIA
AND COCAPITAL OF GREECE
ΛΕΥΚΟΣ ΠΥΡΓΟΣ. ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΜΝΗΜΕΙΟ
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ, Μ. ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ
◼ Σύμφωνα με το Στέφανο Βυζάντιο (Εθνικά) η Θεσσαλονίκη κτίστηκε από το
Φίλιππο Β’ και σύμφωνα με το Στράβωνα (Γεωγραφικά VII, Fr. 21 β), μαρτυρία
πιο αξιόπιστη, η Θεσσαλονίκη ιδρύθηκε από τον Κάσσανδρο και έλαβε το όνομά
της προς τιμήν της συζύγου του, της Θεσσαλονίκης, η οποία ήταν ετεροθαλής
αδελφή του Μεγάλου Αλεξάνδρου και κόρη του Φιλίππου Β΄.
◼ Το όνομα της κόρης του Φίλιππου προέρχεται από τη σύνθεση των
λέξεων Θεσσαλών και Νίκη, σε ανάμνηση της νίκης των Μακεδόνων επί
του Κοινού των Θεσσαλών στο πλαίσιο του Γ’ Ιερού Πολέμου. Ο στρατηγός
Κάσσανδρος μετά το θάνατο του Μ. Αλέξανδρου, για να μπορέσει να διεκδικήσει
το θρόνο της Μακεδονίας παντρεύτηκε την ετεροθαλή αδελφή του Μεγάλου
Αλεξάνδρου, τη Θεσσαλονίκη, προς τιμήν της οποίας ίδρυσε την πόλη
συνενώνοντας το 316 π.Χ. τις 26 πολίχνες, που βρίσκονταν γύρω από το Θερμαϊκό
κόλπο.
Η βάση του αρχαίου ανδριάντα, η οποία αναφέρει «Θεσσαλονίκη,
Φιλίππου βασίλισσα».
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ, Η ΝΥΜΦΗ ΤΟΥ ΘΕΡΜΑΙΚΟΥ,
Η ΑΔΕΛΦΗ ΤΟΥ Μ. ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ – ΠΛ. ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ
◼ Ο Ηρόδοτος (βλέπε εδάφια Α, 57- 58 και Η 43) αναφέρει ότι οι Μακεδόνες είναι
δωρικής καταγωγής και ίδιου γένους με τους Σπαρτιάτες, τους Κορίνθιους κ.α. ,
άρα Έλληνες. Αναφέρει επίσης ότι οι Δωριείς , που στην Πίνδο λεγοταν Μακεδνοί,
είναι το πρώτο φύλο που αποκόπηκε από τους βάρβαρους Πελασγούς και
αποτέλεσε ξέχωρο έθνος, το Ελληνικό και μετά προσχώρησαν σ’ αυτό όλοι οι
Πελασγοί: οι Ίωνες ή Αθηναίοι, οι Αιολείς ή Θεσσαλοί κ.,α., καθώς και μερικοί
άλλοι βάρβαροι.
◼ Επίσης ο Στράβωνας αναφέρει ότι η Μακεδονία είναι Ελλάδα και οι Μακεδόνες
ήσαν Έλληνες, πρβ: «Εστίν με ουν Ελλάς και η Μακεδονία, νυνί μέντοι τη φύσει
των τόπων ακολουθούντες και τω σχήματι χωρίς έγνωμεν από της άλλης
Ελλάδος τάξαι και συνάψαι προς όμορον αυτής Θράκης…» (Στράβων Γεωγραφικά,
7)
◼ Επίσης ο Ησίοδος (Κατάλογος Γυναικών ή Ηοίαι 1 - 6) αναφέρει ότι ο Γραικός ή
Έλληνας, ο Μάγνης και ο Μακηδών είναι μια οικογένεια, αδέλφια, παιδιά του
Δία και της Πανδώρας, κόρης του Δευκαλίωνα.
◼ Πέραν αυτού οι ίδιοι οι αρχαίοι Μακεδόνες υπερηφανευόντουσαν ότι ήσαν
Έλληνες, πρβ π.χ. ότι:
◼ Α) Ο αντιβασιλέας (και μετέπειτα βασιλιάς) της Μακεδονίας Αμύντας διαμηνύει στο
βασιλιά της Περσίας Φαρναβάζο τα εξής: «προς δε καί βασιλέι τω πέμψαντι
απαγγείλητε ώς άνήρ Ελλην, Μακεδόνων ύπαρχος, εύ υμέας εδέξατο και τραπέζη
και κοίτη»…. ( Ηροδοτος E, 20).
◼ Β) Ο βασιλιάς της Μακεδονίας Αλέξανδρος Α’ λέει στους Αθηναίους: «Άνδρες Αθηναίοι ….. Δεν
θα έλεγα αυτά τα λόγια, αν δεν φρόντιζα υπερβολικά για όλη την Ελλάδα εν γένει, γιατί και
εγώ είμαι Έλληνας από παλαιά και δε βαστά η ψυχή μου να βλέπω την Ελλάδα
υποδουλωμένη αντί ελευθέρας…» (Ηρόδοτου Ιστορία, βιβλίο Θ’, 45).
◼ Στην επιστολή αυτή ο ίδιος ο Μ. Αλέξανδρος αναφέρει ποιος είναι, τι εθνικότητας
είναι αυτός και ο στρατός του και για ποια αιτία εκστρατεύει εναντίον των Περσών
και των συμμάχων τους, πρβ:
◼ ..Οι πρόγονοί σας ήρθαν στην Μακεδονία και στην υπόλοιπη Ελλάδα και μας
προκαλέσατε μεγάλες συμφορές, χωρίς να έχουν κάνει κανείς από εμάς κανένα
κακό. Τώρα που εγώ έγινα βασιλιάς των Ελλήνων, πέρασα στην Ασία, για να
εκδικηθώ τις δικές σας αδικίες…. Εξάλλου, βοηθήσατε τους Περίνθιους που
αδικούσαν τον πατέρα μου και ο Ώχος έστειλε στρατό στη Θράκη που την κατείχαμε
εμείς. Ο πατέρας μου δολοφονήθηκε με συνωμοσία που οργανώσατε εσείς, όπως
οι ίδιοι διαδώσατε με επιστολές σας σ΄όλο τον κόσμο …… Εκστράτευσα λοιπόν
εναντίον σου, επειδή εσύ ξεκίνησες την έχθρα….» (Αρριανός Β 14, 4).
Άποψη Θεσσαλονίκης από
το Θερμαϊκό κόλπο
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ - ΘΕΡΜΑΙΚΟΣ ΚΟΛΠΟΣ
Υπουργείο Μακεδονίας - Θράκης
◼ Ο Ρωμαίος ιστορικός Λίβιος αναφέρει: «…οι Αιτωλοί, οι Ακαρνανοί και οι
Μακεδόνες, άνδρες ομοίας γλώσσης, ενωμένοι ή χωρισμένοι λόγω ασήμαντων
αιτιών οι οποίες εμφανίζονται από καιρού εις καιρόν…» (Λίβιος, Ιστορία της
Ρώμης, βιβλίο ΧΧΧ παρ. ΧΧΙΧ
◼ Πέραν αυτού αδιάψευστοι μάρτυρες είναι και τα αρχαία μακεδονικά έγγραφα
νομίσματα, τα οποία είναι σε ελληνική γραφή και ελληνική γλώσσα .
◼ Ο αρχαίος ιστορικός Αρριανός αναφέρει: «Εκεί (στην Ινδία) είδαν
(οι ναύτες τους Νέαρχου) κάποιον που φορούσε Ελληνική
χλαμύδα, φερόταν όπως οι Έλληνες και μιλούσε Ελληνικά. Οι
πρώτοι που τον είδαν λένε ότι έβαλαν τα κλάματα. Τόσο
αναπάντεχο τους φάνηκε, μετά από τόσες συμφορές, να
αντικρύσουν ένα Έλληνα και να ακούσουν την Ελληνική γλώσσα.
Τον ρώτησαν από πού έρχεται και ποιος είναι. Τους είπε ότι είχε
φύγει από το στρατόπεδο του Αλέξανδρου και ότι το στρατόπεδο
και ο ίδιος ο Αλέξανδρος δεν είναι μακριά. Χειροκροτώντας και
φωνάζοντας πήγαν στον Νέαρχο … (Αρριανός, Ινδική, 4,33, σελίδα
195)
Καμάρα, Αψίδα Γαλέριου, 4ος αι. μ.Χ
THESSALONIKI
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ – ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ – ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ
◼ Ο Φίλιππος Β’ , 359 – 336 π.Χ., ο πατέρας του μ. Αλέξανδρου,
ελευθέρωσε τους Μακεδόνες από τους Ιλλυριούς και στη συνέχεια
έκανε μεγάλη και κυρία τη Μακεδονία.
◼ Ίδρυσε για πρώτη φορά στον Ισθμό της Κορίνθου το Συμβούλιο των
Ελλήνων και λόγω της ικανότητάς του ακόμη και οι υπόλοιποι
Έλληνες το ανακήρυξαν ηγεμόνα τους, πρβ:
◼ «Παραλαβών (ο βασιλεύς Φίλιππος του Αμύντα) την Μακεδονίαν
δουλευουσαν Ιλλυριείς πολλών και μεγάλων εθνών και πόλεων
κυρίαν εποίησε και ένεκα τοις αυτού ικανότητας και μόνο ηγεμών
της Ελλάδος ανέλαβε» (Διόδωρος 16.1)
◼ Το χειμώνα του 338 /337 Π.Χ. , μετά τη μάχη της Χαιρώνειας, ο
βασιλιάς της Μακεδονίας Φίλιππος Β’ καλεί τους νότιους Έλληνες
στον Ισθμό της Κορίνθου και τους ζητά από τη μια να πάψουν τις
μεταξύ τους πολέμους και από την άλλη να ενώσουν τις
στρατιωτικές τους δυνάμεις με αυτόν επικεφαλής, ώστε να
αντιμετωπίσουν τους Πέρσες, οι οποίοι παρά τις ήττες τους στο
Μαραθώνα, Σαλαμίνα κ.λπ. συνέχιζαν και ανακατεύονταν στα
ελληνικά πράγματα.
 ✓ ALEXANDER THE GREAT
✓ IS THE FIRST SOVEREIGN KING OF ALL GREEKS
✓ AND ΤΗΕ FIRST EMPEROR OF THE WORLD
ΝΟΜΙΣΜΑ Μ. ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ, 356 – 323 Π.Χ.
◼ Μετά την ίδρυση της Πανελλήνιας συμμαχίας από το Φίλιππο, οι Πέρσες έβαλαν
ανθρώπους τους και τον δολοφόνησαν, ώστε να μη γίνει η Ελλάδα μεγάλη
δύναμη.
◼ Ακολούθως την ηγεμονία της Μακεδονίας αναλαμβάνει ο γιος του Αλέξανδρος Γ’,
ο μετέπειτα Μέγας Αλέξανδρος, ο οποίος συγκαλεί το Συμβούλιο των Ελλήνων
στην Κόρινθο που είχε ιδρύσει ο πατέρας του και ζητά να εκστρατεύσει αμέσως
στην Ασία όχι μόνο για να τιμωρήσει τους Πέρσες για τη δολοφονία του πατέρα
του, αλλά και για να διαλύσει το κράτος, ώστε να πάψουν να εκστρατεύουν
εναντίον των Ελλήνων., πρβ: «Εις δε τον Ισθμον των Ελλήνων συλλεγέντων, και
ψηφισαμένων επί Πέρσας μετ’ Αλέξανδρου στρατεύειν, ηγεμών ανηγορεύθη» (
Πλουτάρχου, Αλέξανδρος 14)
✓ “Όταν ανέλαβε τη βασιλεία ο Αλέξανδρος, ως γιος του
δολοφονημένου Φιλίππου, πήγε στην Πελοπόννησο. Ήταν τότε
περίπου είκοσι ετών. Εκεί συγκέντρωσε τους Πελοποννησίους και
τους ζήτησε την αρχηγία της εκστρατείας κατά των Περσών, μια και
την είχαν ήδη αναθέσει στον Φίλιππο. Όλοι συμφώνησαν, εκτός
από τους Σπαρτιάτες, που απάντησαν ότι η παράδοση τους επιβάλει
όχι να ακολουθούν, αλλά να καθοδηγούν άλλους…..» (Αρριανού,
Αλεξάνδρου Ανάβασης Α 1)
◼ Οι αρχαίοι συγγραφείς: Αρριανός (Β 14, 4), Πλούταρχος («Αλέξανδρος» 34 – 47 και
«Περί της Αλεξάνδρου Τύχης ή Αρετής» Α, 3 – 7, 328-329 ), Ηρόδοτος (Ε 17-22),
Πολύβιος (IX 35,2) κ.α., αναφέρουν ότι ο μέγας Αλέξανδρος ξεκίνησε την
εκστρατεία του στην Ασία, ως ηγεμόνας όλων των Ελλήνων , πλην των
Σπαρτιατών, για να υλοποιήσει τις αποφάσεις του Συνεδρίου τους που είχε γίνει
λίγο πιο πριν στην Κόρινθο.
◼ Οι αποφάσεις του Συνεδρίου εκείνου ήταν να ενώσουν τα στρατεύματά τους
όλες οι Ελληνικές πόλεις-κράτη και να εκστρατεύσουν εναντίον των Περσών
προκειμένου να διαλύσουν το κράτος τους και έτσι να πάψουν να κάνουν
εκστρατείες εναντίον τους ή να διοργανώνουν δολοφονίες Ελλήνων, όπως είχαν
κάνει πιο πριν με τους Δαρείο, Ξέρξη κ.α.
✓ Φτάνοντας ο μ. Αλέξανδρος στην Ασία βρήκε εκεί ένα κόσμο με ανήμερα ακόμη
ήθη και έθιμα , όπως γιους να παντρεύονται ακόμη και τις μάνες τους, ανθρώπους
να τρώνε άλλους ανθρώπους, φύλαρχους και βασιλιάδες που ζητούσαν ακόμη
και ανθρωποθυσίες, βασιλιάδες που ήθελαν να τους προσκυνούνε ως θεούς
κλπ. Προ αυτής της κατάστασης ο Αλέξανδρος αντί να κατακτά και να τιμωρεί
άρχισε από τη μια να απελευθερώνει και να καταλύει τυρρηνικά καθεστώτα
(δηλαδή να ελευθερώνει τους λαούς από τους κατακτητές Πέρσες, καθώς και
από τους τυράννους που οι Πέρσες είχαν κατά τόπους ορίσει) και από την άλλη να
πολεμά τον απολίτιστο και θηριώδη τρόπο ζωής που υπήρχε εκεί, με το να κτίζει
πόλεις με ελληνικά πρότυπα, δηλ. να επιβάλει οι άνθρωποι να μαθαίνουν
γράμματα, να ζουν ελεύθεροι, να υπάρχει δικαιοσύνη και ισοπολιτεία κλπ.
βοηθούμενος σ΄αυτό και από τους ίδιους τους ντόπιους κατοίκους.
Αυτός ήταν και ο λόγος που ο Αλέξανδρος ανακηρύχθηκε μέγας και γιος του
Θεού (του Θεού Δία για τους Έλληνες ή του θεού Άμμων για τους μη Έλληνες) και
από τους Έλληνες και από τους ντόπιους (Μ. Ασία, Μεσοποταμία, Ινδία, Αίγυπτο
κλπ).
Η φιλοσοφία του Μ. Αλέξανδρου ήταν: Δεν αντιμετωπίζουμε τους Έλληνες ως
φίλους και συγγενείς ενώ τους άλλους λαούς σαν να είναι ζώα ή φυτά, αλλά
όλους ίδια, γιατί όλοι οι λαοί είναι αδέλφια, ίσοι μεταξύ τους και συνεπώς
πρέπει να ζήσουν μαζί ειρηνικά και δίκαια. Συγγενείς μας είναι όλοι οι καλοί
και ξένοι ή εχθροί όλοι οι κακοί άνθρωποι. Ελληνικό πρέπει να είναι κάθε τι το
ενάρετο και βάρβαρο κάθε τι το μη ενάρετο. Με τα όπλα εξαναγκάζουμε να
πεισθούν όσοι δεν μπορούν να πεισθούν δια του λόγου κ.α.
Το έργο του Μ. Αλεξάνδρου και των ένδοξων διαδόχων του σχολιάστηκε
ευμενώς ακόμη και από την Αγία Γραφή (Μακκαβαίων, Κεφ. 1),.
STATUE OF ALEXANDER THE GREAT, THESSALONIKI
Panoramic view of the Macedonian Phalanx and Alexander The
Great on his beloved horse, Voukephalos
 Pella, first capital of Macedonia.
An atrium with a pebble-mosaic paving
The tomb of Philip II of
Macedonia, Vergina.
VERGINA
 fresco Vergina,
Hellenistic painting
Ο Πλούταρχος, σχετικά με τον Αλέξανδρο και το έργο του,
αναφέρει:
«Ο Αλέξανδρος αντίθετα, ίδρυσε περισσότερες από εβδομήντα πόλεις μέσα στις
βάρβαρες χώρες, και διέσπειρε σε όλη την Ασία τα Ελληνικά (γράμματα και
αξιώματα), νικώντας τον απολίτιστο και θηριώδη τρόπο ζωής……..., αλλά εκείνος
που έδωσε στη θεωρία την έμπρακτη μορφή της ήταν ο Αλέξανδρος. Αυτός
δηλαδή δεν ακολούθησε τη συμβουλή του Αριστοτέλη να συμπεριληφθεί στους
Έλληνες σαν να ήταν ηγέτης τους και στους βάρβαρους σαν να ήταν απόλυτος
κύριός τους και να αντιμετωπίζει τους Έλληνες ως φίλους και συγγενείς τους
ενώ τους άλλους λαούς σαν να ήταν ζώα ή φυτά. Αν ενεργούσε κατ’ αυτό τον
τρόπο, θα γέμιζε την ηγεμονία του με αναρίθμητους πολέμους, εξορίες και
υπονομευτικές στάσεις…..
✓ «Εκείνος αντίθετα, πίστευε ότι ήρθε ως κοινός Θεόσταλτος
συμφιλιωτής και ειρηνοποιός για όλο τον κόσμο, και για τούτο
εξανάγκαζε δια των όπλων όσους δεν μπορούσε να πείσει δια του
λόγου να ενωθούν μαζί του, και συνένωσε σε ενιαίο σώμα τους
ανθρώπους από τους διάφορους τόπους, ενώνοντας και
αναμειγνύοντας σαν σε κύπελλο φιλίας τους τρόπους ζωής, τα ήθη,
τους γάμους και τις συνήθειές τους.
Όρισε σε όλους να θεωρούν πατρίδα τους την οικουμένη, ακρόπολή τους το
στρατόπεδό του, συγγενικούς τους όλους τους καλούς ανθρώπους και ξένους
τους κακούς. Δεν τους άφησε να διακρίνουν ανάμεσα σε Έλληνες και βάρβαρους
με βάση τη χλαμύδα και την πέλτη, το σπαθί ή τον μανδύα, αλλά όρισε να
διαπιστώνεται το Ελληνικό στοιχείο από την αρετή του και το βαρβαρικό από τη
φαυλότητά του, «το μεν Ελληνικόν αρετήν το δε βάρβαρον κακίαν
τεκμαίρεσθαι» , ενώ τα ενδύματα, τα φαγητά, οι γάμοι και ο τρόπος ζωής
θεωρούνταν κοινά για όλους, αναμεμειγμένα σε ενιαίο σύνολο με τους δεσμούς
του αίματος και της τεκνοποιίας.
(Πλουτάρχου Περί της Αλεξάνδρου Τύχης ή Αρετής, Α, 3 – 7, 328-329 )
Χάρτης των σατραπειών της Μακεδονικής
αυτοκρατορίας
 Μεγάλου Αλέξανδρος στη μάχη
της Ισσού Μωσαϊκό του 100 π.Χ.
στη Πομπηία
Alexandria of Egypt, Sculpture of Alexander the
Great, creator of Alexandria
Alexandria of Egypt, The statue of Alexander the Great,
founder of the city of Alexandria
EGYPRT, The temple of Isis at “Philae”,
Ptolemic Dynasty. The last of that dynasty
was the infamous Cleopatra. The first of
that Dynasty was Ptolemy I, a general left
by Alexander the Great after he conquered
Egypt.
Luxor of Egypt,
Amon and Alexander the Great (left) as Pharaoh
&The name Alexander in hieroglyphics
➢ Ο Πολύβιος αναφέρει ότι οι Μακεδόνες πέραν των άλλων ήσαν και
οι προστάτες των Ελλήνων στα βόρεια σύνορά τους, πρβ:
➢ "Tίνος καί πηλίκης δει τιμης αξιούσθαι Mακεδόνας, οι τόν πλείω του
βίου χρόνον ου παύονται διαγωνιζόμενοι πρός τούς βαρβάρους
υπέρ της των Eλλήνων ασφαλείας; ότι γάρ ει ποτ’αν εν μεγάλοις ην
κινδύνοις τά κατά τούς Eλληνας, ει μή Mακεδόνας είχομεν
πρόφραγμα καί τάς των παρά τούτοις βασιλέων φιλοτιμίας, τίς ου
γινώσκει;" (Πολύβιος IX 35,2)
TRANSLATION IN ENGLISH:
ΑRT PERTHIKIS
◼ ΠΑΡΑΓΩΓΗ-ΜΕΛΕΤΗ: ΑΔΑΜ (ΜΑΚΗΣ) Γ. ΚΡΑΣΑΝΑΚΗΣ
◼ ΦΩΤΟ ΚΑΙ ΒΙΝΤΕΟ: ΚΡΑΣΑΝΑΚΗΣ ΑΔΑΜ (KRASSANAKIS.GR),
ΒΙΚΙΠΑΙΔΕΙΑ, ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ κ.α.
◼ ΜΟΥΣΙΚΗ-ΤΡΑΓΟΥΔΙ: ΜΗΤΡΟΠΑΝΟΣ, ΜΑΡΙΛΕΝΑ, ΖΑΜΠΕΤΑΣ, ΕΥΓ.
ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΙΟΥ, ΛΟΥΔΟΒΙΚΟΣ κ.α.
◼ ΠΟΛΥΤΙΜΗ ΒΟΗΘΕΙΑ: ΔΗΜΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ κ.α.