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VIDA ATIVA ONLINE

- Os 8 passos do Yoga -

BY RUY & CAMILA FICKS


VIDA ATIVA ONLINE CORPO | MENTE | ESPÍRITO

Os 8 passos
fundamentais
do yoga

VIDA ATIVA ONLINE


@VIDAATIVAONLINE
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APRESENTAÇÃO

O VIDA ATIVA ONLINE foi criado de uma imensa


vontade de compartilhar o que já aprendemos e
continuamos a aprender e do forte desejo de ajudar a
mudar vidas. Este e-book vai deixá-lo a par de como é a
vida orientada sobre os princípios e práticas do yoga e
como você pode usar essa sabedoria milenar para que
você se transforme na melhor versão de você mesmo.

QUEM SOMOS

Sou Professor de Educação Física e Fisiologista com 15


anos de experiência como Personal Trainer. Conheci
minha esposa na China enquanto trabalhávamos como
modelos. Depois de passar por diversos países e estudar
yoga na Índia, na China e na Tailândia, agora viajamos e
gravamos vídeo aulas, para que você possa
experimentar um novo modo de aprender a se
exercitar. Para que todos, sem exceção, em qualquer
canto do mundo, possam praticar yoga, exercícios
físicos e meditação, para fortalecer o corpo, educar a
mente e nutrir a alma.

Tudo é feito com muito amor, carinho, estudo e


dedicação.
Com carinho,  

Ruy & Camila 


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SUMÁRIO

1. O QUE É YOGA E DE ONDE SURGIU? 

2. OS 8 PASSOS DO YOGA 

1) Yama (Disciplinas éticas)


  
2) Niyama (Disciplinas individuais)
  
3) Asana (posturas)
  
4) Pranayama (expansão e controle da respiração,
    da energia vital).
  
5) Pratyahara (abstração dos sentidos)
  
6) Dharana (concentração absoluta)
  
7) Dhyana (meditação)
  
8) Samadhi (iluminação)
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1. O QUE É YOGA E DE
ONDE SURGIU?
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Yoga é uma ciência, um instrumento, um meio, uma


disciplina que engloba todos os aspectos da nossa
vida e de tudo que está ao nosso redor, tudo e todos
que existem.

A palavra “yoga” significa unir, conectar, como a união


entre o corpo e a mente em uma harmoniosa
experiência.

"Unificar a alma fragmentada é yoga. Dar unidade e


coerência à mente onde reina conflito é yoga. É yoga
harmonizar os antagonismos psíquicos. É yoga dar
coerência à vida mental. Se a mente está doente é
porque vive como 'uma casa dividida contra si
mesma'. Yogaterapia consiste em restaurar a paz
interna. Yoga atua no sentido de dar-lhe a
concentração necessária, consequentemente
gerando poder, segurança, penetração,
equanimidade, coerência, harmonia e bem-estar."
Explica Hermógenes no seu livro Yoga para Nervosos.

A história do yoga tem origem na tradição oral


indiana, pela antiga prática da transmissão oral de
textos sagrados, pela também sagrada natureza de
seus ensinamentos. Em razão disso, há falta de
registro escrito de suas primeiras manifestações. No
princípio, yoga não era para qualquer um, as pessoas
certas eram escolhidas, e os ensinamentos lhes eram
transmitidos por seus gurus somente oralmente.
Eram ensinamentos muito especiais para serem
passados a pessoas despreparadas.
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O yoga foi desenvolvido pela civilização Indus-


Sarasvati do Norte da Índia há mais de 5.000 anos.
A primeira apresentação sistemática sobre o yoga
encontra-se no Yoga Sutra, registrada em torno de
400 a.C. por Patanjali, que reuniu todos os antigos
ensinamentos e organizou a prática de yoga em 8
partes, o que foi chamado de Raja Yoga  (o caminho
real) ou Ashtanga Yoga (yoga dos 8
componentes/passos) para se conseguir chegar à
iluminação.

A maioria das pessoas ainda não conhece realmente o


que é yoga. Hoje em dia ouve-se falar apenas sobre as
suas poses ou posturas e sobre a meditação, que
ainda é geralmente interpretada de modo errôneo.
Mas o yoga, como vimos antes, é dividido em 8 passos,
não apenas 2. As posturas (poses) e a meditação
consistem apenas em 2 desses passos. Existem ainda
outros 6 passos que 99% da população desconhece e
que nós vamos apresentar e aprofundar mais à frente,
dando a você a oportunidade de que conhecer e
exercer verdadeiramente o yoga.
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Mas, afinal, para que serve yoga? É um estilo de vida


que leva a quê?

Nos famosos Yoga Sutras de Patanjali, está escrito:

Yoga  shchitta  vrtti  niroddhah

"Yoga é o domínio das atividades do campo mental."

Yoga é uma disciplina que nos ensina a libertar a


mente das modificações, operações e acontecimentos
no campo mental. A consequência da prática de yoga
é o controle total da mente.

No sutra seguinte, Patanjali diz:

Tada  drashtuh  svarupe  avastharam

"Então, o observador repousa em sua própria


natureza."

Uma vez libertos das armadilhas da mente,


começamos a perceber os objetos do mundo como
eles são, a nossa percepção deixa de ficar distorcida. E
como conseguir isto? Temos a Raja Yoga, organizado
por Patanjali nos 8 passos. No livro Yoga et
Psychanalyse, Maryse Choisy afirma:

"A Raja Yoga é o mais admirável


tratado dos fatos interiores
que o homem concebeu."
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2. OS 8 PASSOS DO YOGA

1º passo: YAMA
As disciplinas éticas. Os ensinamentos que
transcendem credo, país, idade e época.

- AHIMSA -

"Não violência"
Significa amor e compaixão universal.

No sutra 2:35, Patanjali explica o ahimsa:

Sarvathasarvadasarvesamanabhidrohah

"Abstenção do desejo de ferir qualquer criatura, em


qualquer circunstância e de qualquer maneira por
ação, fala e pensamento."

Nunca podemos nos esquecer de sermos gentis, de


não violentarmos os outros seres, nem com ações,
nem em fala ou pensamento. E tão importante
quanto isso é termos esse mesmo comportamento
com nós mesmos, cultivando somente os
pensamentos e os hábitos bons e aqueles que nos
façam bem. 
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Em Light on Yoga, B. K. S. Iyengar diz:

"A violência surge do medo, da fraqueza, da ignorância


ou da inquietação. Para deter a violência, o mais
importante é libertar-se do medo. A fim de obter essa
liberdade, é preciso mudar o modo de ver a vida e
reorientar a mente. A violência tende a diminuir
quando o homem aprende a basear sua fé na
realidade e na investigação em vez de baseá-la na
ignorância e na suposição."

E termina dizendo:

"O yogue (praticante de yoga) acredita que toda


criatura tem o mesmo direito que ele de viver."

- SATYA -
"Verdade"

A verdade significa a harmonia entre pensamento,


fala e ação — assim explicou meu professor em uma
das aulas de filosofia de Yoga na Índia.

Existem 4 pecados da palavra: insultar e dizer


obscenidades; afirmar falsidades; caluniar e fazer
intriga; ridicularizar o que os outros tomam como
sagrado. Quando a mente se livra da maldade, ela
abre espaço para a caridade e o amor com todos.
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"Aquele que aprendeu a controlar sua língua, em


grande medida atingiu o autocontrole. Quando fala, é
ouvido com respeito e atenção. Suas palavras serão
lembradas, pois serão boas e verdadeiras." 
diz Iyengar em Light on Yoga.

Sejamos verdadeiros com os outros e com nós mesmos.

- ASTEYA -
"Não roubar"

Significa não cultivar o desejo pelo que é do outro.

"Habilidade de resistir ao desejo por aquilo


que não me pertence legitimamente."
(2:3 — Yoga Sutra of Patanjali)

Analisando o 2:3 sutra, percebe-se que o "não roubar"


inclui não somente não pegar sem permissão o que
pertence a outros, mas também não cobiçar algo que
não nos pertence, pois é o desejo de desfrutar e
possuir daquilo que outros possuem que leva
pessoas a cometer maus atos.
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- BRAHMACHARYA -
Significa ver a divindade em tudo; ter sempre em si a
divindade.

Brahmacharya geralmente é interpretada


erroneamente como "celibato" ou “castidade”, sendo
assim entendida como um veto ao sexo, mas essa
interpretação pode ser desastrosa por levar à repressão
sexual, que não é saudável.
Em profundidade, brahmacharya significa buscar
Brahman (a Realidade Suprema, o "Eu", Deus). Um
brahmachari é uma pessoa que vive constantemente
em Brahman e sabe que tudo existe em Brahman.
Aquele que vê a divindade em tudo é um brahmachari.
Algumas pessoas, como padres e monges budistas,
dedicam-se à renúncia ao sexo e ao casamento como
um caminho para alcançar a libertação espiritual. Mas
nós, que não seguimos esse caminho, devemos trazer
os aspectos mais elevados de brahmacharya para o
nosso dia a dia. Pais e mães de família podem
perfeitamente praticar brahmacharya em seu mais alto
nível.

O indiano B. K. S. Iyengar, um dos mais famosos mestres


de yoga no mundo, casado e pai de 6 filhos, diz em um
dos seus livros:

“O casamento e a paternidade não são barreiras para


se conhecer o amor divino, a felicidade e a união com a
Alma Suprema. Não é possível conhecer o amor divino
sem experimentar a felicidade e o amor humano."
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- APARIGRAHA -
"Não acumular. Desapego"

Estar livre da necessidade de acumular ou colecionar é


aparigraha, desapego que deve ser aplicado em todas
as partes das nossas vidas.

Adquirir coisas que não sejam realmente


indispensáveis e acumular coisas que não sejam
necessárias para o momento é uma demonstração de
falta de fé em si mesmo para garantir o seu futuro. A
vida de uma pessoa "normal" é recheada de uma série
de frustrações e perturbações e de suas reações a elas.
Assim é quase impossível manter a mente em um
estado de equilíbrio. Queremos então ser uma pessoa
"normal" como todo mundo? Para termos resultados
diferentes da maioria, precisamos ter atitudes
diferentes da maioria.

Um yogue procura ter uma vida simples, treina a sua


mente para não sentir falta de nada que não seja
estritamente necessário e desenvolve a capacidade de
se manter feliz com o que tem no momento. Isso não
significa que ele não vá atrás dos seus sonhos; vai, mas
sempre tranquilo, sereno e feliz com o que tem no
momento. Dessa maneira é que ele consegue uma paz
que o leva além dos domínios da ilusão e da miséria
nas quais o nosso mundo já está saturado e que é
motivo de grande infelicidade.
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Alguns autores traduzem aparigraha como "não


cobiçar", isso porque a cobiça é fonte de ansiedade e
quem cobiça não consegue experimentar a alegria
do contentamento, porque está sempre em luta por
mais e melhor. Quem não se desapega está sempre
com ânsia de acúmulos para o futuro e carente de
realizações no presente. Muitos de nós crescemos
em sociedades e em torno de mentalidades que nos
falam que devemos lutar para ter sempre mais e
melhor. No contexto extremamente materialista de
nossos tempos, alguns podem até sentir vergonha
por estarem felizes com o que têm ou por buscarem
as coisas simples, no entanto basta olhar ao nosso
redor para vermos tantas pessoas adoecendo
exatamente por conta da luta constante por sempre
mais. Já está na hora de revermos nossos antigos
conceitos.

2º passo: NIYAMA
As disciplinas individuais. Hábitos
para uma vida saudável.

- SAUCHA -
" Pureza"
Assim como tomar banho purifica o corpo
externamente, os asanas (posturas de yoga) e
pranayamas (exercícios de respiração para obter a
expansão da energia vital) limpam o corpo também. 
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A prática dos asanas fortalecem, tonificam e


desintoxicam o corpo. O pranayama limpa e areja os
pulmões, oxigena o sangue e purifica os nervos.
Porém, ainda mais importante que a limpeza e
purificação do corpo, é a limpeza e purificação da
mente e das emoções perturbadoras como raiva,
ódio, paixão, ilusão, luxúria e orgulho. Quando a água
de um lago está limpa e calma, você consegue ver o
fundo e o que reflete nele, sem distorções, assim
acontece com a mente quando conseguimos mantê-
la limpa, então enxergamos as coisas como elas
realmente são. Isso porque, com a mente limpa e
lúcida, é mais fácil ter concentração e foco. Uma vez
concentrado, tem-se o domínio dos sentidos. Então
nos vemos prontos para entrar no templo do nosso
próprio corpo e ali contemplar seu verdadeiro ser
pelo espelho da mente.

Além da pureza do corpo, do pensamento e da


palavra, é importante a pureza da comida, pela
observação de sua limpeza e procedência. Deve-se
comer não só o que é bom, mas aquilo que faça bem
para se obter energia, força, saúde e vida.

 "Os homens são as únicas criaturas que


comem quando não estão com fome
e, geralmente, vivem para comer
em vez de comerem para viver." 
Diz B.K.S. Iyengar no seu livro
'Light on Yoga'.
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- SANTOSA -

"Contentamento"

O contentamento deve ser cultivado, pois uma


mente que não está contente não consegue se
concentrar. Aquele que não sente falta de nada é
naturalmente contente.

Já notaram como as crianças são contentes com tão


pouco? E que felicidade verdadeira e profunda elas
sentem! Quando você observa uma criança
brincando no jardim, inventando brincadeiras a partir
de coisas simples, observando as vidas na natureza
com curiosidade e mesmerização, você estará
observando a face do verdadeiro contentamento.
Pena que os pensamentos e valores distorcidos da
sociedade façam a criança, com o tempo, ir perdendo
essa natural habilidade que já nasce com ela: a de
não sentir falta de nada e de estar presente em
completo contentamento. Como o desejo é infinito, a
felicidade não vai consistir em conseguirmos o que
queremos, ela consiste na verdade em não
precisarmos cada vez mais do mundo externo.
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- TAPAS -
A palavra tapas deriva da raiz <tap>, que significa
queimar, arder, brilhar, ser consumido por calor.
Tapas significa um esforço ardente acima de toda e
qualquer circunstância para se atingir um objetivo
definido na vida.

Envolve purificação, autodisciplina e austeridade.


Tapas é o esforço consciente para atingir a união
definitiva com o divino e queimar todos os desejos
que se coloquem no caminho contra esse objetivo.
Ter um objetivo diviniza e ilumina a vida. Sem
objetivos traçados, ações e orações não terão valor
nenhum. Vida sem tapas é como um coração sem
amor.

Trabalhar com vontade, com amor, sem motivos


egoístas, sem esperar nada em troca e com a certeza
de que nem uma folha de grama irá se mover se
assim não for a vontade do universo é tapas.
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- SVADHYAYA -

“Sva” significa o eu, a si próprio. “Adhyaya” significa


estudo ou educação.

"Educar consiste em extrair o que há


de melhor em uma pessoa"

Por terem sido escritos em uma língua tão antiga, os


Yoga Sutras não podem ser facilmente traduzidos
em uma ou duas palavras em português. O
significado de svadhyaya vai muito mais além da
noção geral do ‘estudo de si mesmo’. Nos
ensinamentos tradicionais de yoga, svadhyaya se
traduz na imagem do oceano e suas ondas. É como
se cada onda, viajando pela superfície do mar, fosse
um ser individual. Cada um com suas formas,
qualidades e cores. Mas a substância da onda é o
próprio mar. As ondas e a substância de onde elas
surgem são todas a mesma coisa. Sendo as ondas
individuais parte do oceano, mesmo aparecendo e
desaparecendo, nunca fazem diminuir ou aumentar
a imensidão da água do oceano. Uma onda nunca é
nada além de o oceano em si, apesar de ter uma
identidade individual enquanto se manifesta em sua
superfície.
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A ideia de svadhyaya é parecida. Como as ondas do


mar, diz-se que a consciência individual nunca é
separada da consciência infinita na qual ela reside.
Mentes individuais têm preferência, qualidades e
cores diferentes, mas não são inteiramente
autônomas. Cada mente é uma onda na vasta
expansão da consciência universal.

O objetivo de svadhyaya é que experimentemos e


conheçamos essa imensa consciência. Em vez de
apenas nos deixarmos fluir individualmente como
ondas que oscilam sobre a profundidade do mar,
podemos também ser um humano descobrindo a
profunda consciência coletiva, que é a própria
essência da consciência individual. Este infinito e
reflexivo processo de autodescoberta é svadhyaya.

Quando pessoas se encontram para svadhyaya, quem


está falando e quem está ouvindo tem um só
pensamento e tem amor e respeito mútuo. Não
existem sermões e um coração fala para outro. Os
pensamentos enobrecedores que surgem por
svadhyaya são como se absorvidos pela corrente
sanguínea e se tornam parte do ser. A pessoa que
pratica svadhyaya vive ciente de que toda a criação é
divina, que a divindade reside dentro de si e que a
energia que o move é a mesma que move o universo
inteiro.
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- ISVARA PRANIDHANA -
Isvara pranidhana pode ser traduzido para "entrega
a Deus, ou ao universo” ou "renúncia ao ego".

De maneira alguma Yoga nos força a idéia de Deus


ou de religião. Mas de alguma forma todo mundo
sente e entende que existe algo maior e mais
profundo que nós, algo além do nosso
entendimento. Para praticar isvara pranidhana, nós
precisamos primeiro nos sentir intimamente
conectados com o universo e entender que nós e
todos os outros seres viemos do mesmo lugar e que
realmente somos todos um. Ao cultivar essa relação
íntima com o universo, começamos a entender que
existe um bem comum. Derrubar o ego e oferecer
cada ação ao divino, à humanidade, a algo maior e
mais profundo que nós, isso é isvara pranidhana. 
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3º passo: ASANA
Posturas / poses de yoga

Os asanas (lê-se 'ásanas')  são as posturas de yoga e


foram desenvolvidas através dos séculos para
exercitar cada músculo, nervo e glândula do corpo.
Para praticá-las você precisa de um local limpo, um
tapete e determinação. Com a prática constante,
obtém-se um físico harmonioso, forte e elástico,
desenvolve-se equilíbrio, resistência, vitalidade e
agilidade, reduz-se a fadiga e acalma os nervos.
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Mas a maior importância dos asanas está na maneira


como treinam e disciplinam a mente. Ao começar a
praticar yoga, você perceberá que irá precisar de
paciência, humildade, perseverança, amor próprio e
determinação, o que será muito útil depois para se
espelhar no treinamento da mente.

Muito acrobatas, atletas e dançarinos têm um físico


impecável e grande controle do corpo. O que falta à
maioria deles é o controle da mente, do intelecto e do
"Eu". Acontece então uma desarmonia entre corpo e
mente, e não raramente vemos personalidades
desbalanceadas entre eles.

Asanas não são apenas posturas. Ao praticar um


simples asana, cuida-se da parte física, da respiração,
da mente, do olhar e, em níveis mais avançados,
também observa-se bandhas (contenções
energéticas).

"Uma casa não pode ficar de pé sem fundações


firmes. Sem a prática dos princípios de Yama e
Niyama, que estabelecem alicerces firmes para a
edificação do caráter, não pode haver uma
personalidade integrada. A prática de asanas sem a
base dos Yama e Niyama é mera acrobacia.", B. K. S.
Iyengar.
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4º passo: Pranayama
Expansão da energia vital por
meio de exercícios de respiração.

“Prana” é a força/energia vital. “Ayama” significa


extensão, expansão. São exercícios que trazem a
expansão da dimensão da energia vital, conseguida
através da respiração prânica. Pranayama é,
portanto, a ciência da respiração.

Os sistemas respiratório e cardíaco estão


diretamente interligados. Você pode perceber isso
quando corre; por exemplo, seu coração bate forte e
sua respiração fica ofegante. Quando você para e
começa a descansar, seu batimento cardíaco
desacelera e sua respiração começa a normalizar,
assim como quando está sob fortes emoções, seu
coração bate mais rápido e sua respiração fica
ofegante. Você pode perceber que um bebê
dormindo, calmo, tranquilo, tem a respiração lenta; a
barriga sobe e desce, lentamente. Assim como o
sistema cardíaco afeta e modifica o respiratório, o
sistema respiratório também afeta o cardíaco. Ao
sentir fortes emoções, pânico ou ansiedade, por
meio do controle da respiração, podemos ritmar os
batimentos cardíacos e assim acalmar os nervos.
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Com a prática continua de pranayama, aprendemos


a seguir um padrão rítmico apropriado de respiração
lenta e profunda, fortalecendo o sistema respiratório,
que assim vai acalmando o sistema nervoso e
diminuindo a ansiedade.

Para aprender a controlar a mente, precisamos


primeiro aprender a controlar a respiração. Kariba
Ekken, um místico do século XVII, disse:

"Para cultivar a serenidade de espírito, primeiro


regule a sua respiração, porque quando ela estiver
sob controle, o coração estará em paz; mas se a
respiração estiver espasmódica, então ele estará
perturbado. Deste modo, antes de fazer qualquer
coisa, primeiro regule sua respiração, assim seu
temperamento será suavizado, e seu espírito,
acalmado."

5º passo: Pratyahara
Abstração, controle dos sentidos.

Pratyahara é sobre o controle dos sentidos, não nos


deixar afetar e influenciar pelo domínio sobre as
influências externas.

"Se a razão sucumbir ao apelo dos sentidos,


a pessoa estará perdida", disse Iyengar.
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Num mundo sobrecarregado de informações, a


prática ióguica de pratyahara nos oferece um paraíso
de silêncio. A maioria de nós sofre uma sobrecarga
dos sentidos com os programas de televisão, revistas,
internet e jornais. A sociedade comercial não mede
esforços para estimular nosso interesse através dos
sentidos. Somos constantemente bombardeados com
cores, sons e sensações dramáticas.
Você cuida do que você come para não alimentar o
corpo com o que pode intoxicá-lo, mas você cuida do
que alimenta sua mente?

Pratyahara envolve a retirada de alimentos errados,


impressões erradas e associações erradas, ao mesmo
tempo que se abre para a alimentação correta,
impressões corretas e associações corretas. Não
podemos controlar nossas impressões mentais sem
uma dieta correta e relacionamentos corretos, mas a
importância primordial de pratyahara está na retirada
ou controle das impressões sensoriais, o que libera a
mente para uma introspecção, como uma tartaruga
entra para o seu casco para se proteger.

Retirando nossa consciência das impressões


negativas, pratyahara fortalece os poderes da
imunidade da mente. Assim como um corpo saudável
resiste a toxinas e patógenos, uma mente saudável
resiste às influências sensoriais negativas em torno
dele. Se você é facilmente perturbado pelo barulho e
agitação do ambiente ao seu redor, você precisa
praticar pratyahara. Sem isso, você não poderá
meditar.
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Ficou ainda confuso com pratyahara? Fique ligado nas


nossas redes sociais que vamos te dar alguns
exemplos de como você pode praticá-la no seu dia-a-
dia.

6º passo: Dharana
Concentração absoluta.

Dharana é a concentração total. Muitos falam em


meditar, mas poucos conseguem relaxar ou mesmo
ficar sentados por um bom período de tempo para
atingir  concentração, pois o corpo começa a doer e a
mente a vagar.

É preciso acalmar a mente para que se consiga um


estado de completa absorção e concentração. A
mente é a parte do nosso ser que classifica, julga e
coordena as impressões do mundo ao nosso redor,
assim como todas as coisas que surgem de dentro de
nós. A mente é um produto dos pensamentos, e
estes, por serem sutis e inconstantes, acabam sendo
difíceis de conter.

      "Um pensamento bem vigiado por


uma mente controlada
traz felicidade."
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7º passo: Dhyana
Meditação.

Dhyana é a meditação. Meditação é aquietar a mente.


É conscientemente silenciar as conversas incessantes
que fazemos com nós mesmos. A tão chamada paz
que sentimos de vez em quando são 5 minutos de
paz depois de 10 horas de ansiedade, preocupações e
frustrações. Estamos constantemente a mercê de
energias negativas que estão a nossa volta: medo,
dúvidas, preocupações, inveja, ansiedade e desespero.
Essas forças são como macacos. Quando eles cansam
de nos morder e descansam por alguns minutos,
entāo nós dizemos que estamos curtindo um pouco
de paz. Mas esta nāo é a paz verdadeira, e logo logo
eles nos atacam de novo. Apenas através da
meditaçāo que nós conseguimos paz duradoura, paz
divina. Se meditarmos com a alma de manhã por 1
minuto, aquele 1 minuto de paz vai se espalhar pelo
nosso corpo todo.

De acordo com o Yoga Sutra, o propósito da


meditação é interromper as ininterruptas flutuações
de atividades mentais normais como a sabedoria
sensorial, a memória e a imaginação. Destas, a
memória é a atividade mental mais difícil de aquietar,
já que ela incessantemente nos realimenta com
visões do passado junto a um fluxo interminável de
pensamentos e sentimentos que as acompanham.
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"Assim como o filamento de uma lâmpada brilha


e ilumina quando há uma corrente elétrica
regular e ininterrupta, a mente do yogi é
iluminada pelo estado de dhyana. Seu corpo,
respiração, sentidos, mente, razão e ego são
todos integrados ao objeto de sua contemplação
― o Espírito Universal. Ele permanece em um
estado de consciência que não tem qualificação,
sem outro sentimento que não o de suprema
bem-aventurança. Como um relâmpago, o yogi
vê a Luz que brilha além da terra e do céu ― ele
vê a luz que brilha em seu próprio coração e se
torna uma luz para si e para os demais." 
B. K. S. Iyengar, em Light on Yoga.

8º passo: Samadhi
A iluminação.

Samadhi é o último estágio do caminho do Yoga. É a


iluminação, alguns chamam até de Nirvana.

No estado de Samadhi, o sadhaka (o aspirante) está


completamente consciente e alerta. Aqui ele
entende que tudo é luz ― tudo é universo, ou Deus,
como você costumar chamar ―, e é dessa luz que ele
veio, é essa luz que ele respira e é nessa luz que ele
será dissolvido.
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Aqui alcança-se o verdadeiro yoga, e aqui existe


somente a experiência da consciência, da verdade e
de pura felicidade. Há uma paz que ultrapassa
qualquer compreensão.

Do coração de Sankaracharya, ao experimentar


Samadhi, brotou a Canção da Alma:

Não sou ego, nem razão;


não sou mente, nem pensamento,
Não posso ser ouvido, nem posto em
palavras, nem posso ser captado pelo olfato
ou pela visão;
Não sou encontrado na luz ou no vento,
nem na terra ou no céu –
Sou a consciência e a felicidade encarnadas,
o Êxtase do Bem-aventurado.

Não tenho nome, não tenho vida,


não respiro o sopro vital,
Nenhum elemento me moldou,
nenhum envelope carnal é meu refúgio.
Não tenho fala, mãos ou pés,
nem meios de evolução –
Sou consciência e felicidade,
o Êxtase na dissolução.

Descartei o ódio e a paixão  


Venci a ilusão e a cobiça;
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Nenhum traço de orgulho me toca,


assim a inveja nunca se cria;
Além de todas as crenças,
além da influência e da fortuna,
além da liberdade e do desejo,
Sou consciência e felicidade,
 a Bem-aventurança é minha veste.

Virtude e vício, prazer e dor não são minha


herança,
Nem textos sagrados, nem oferendas,
nem preces, nem peregrinações;
Não sou o alimento, nem o comer,
nem sequer aquele que come –
Sou a consciência e a felicidade encarnadas,
o Êxtase do Bem-aventurado.

Não receio a morte,


nem sou dividido por diferenças raciais;
Nenhum pai jamais me chamou de filho,
nenhum laço de nascença jamais me
atou,
Não sou nem discípulo, nem mestre;
não tenho família, nem amigos –
Sou consciência e felicidade,
e imergir na Bem-aventurança é meu fim.

Não sou nem conhecível, nem


conhecimento, nem conhecedor.
A ausência de forma é minha forma,
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Habito em meio aos sentidos,


mas eles não são minha casa;
Sempre serenamente equilibrado,
não estou livre nem preso –
Sou consciência e felicidade, e
na Bem-aventurança, é onde me encontro.

Seja em que estágio for que você estiver na sua


vida - em um momento próspero, com saúde e
perseverança, ou em meio a adversidades e
lutando para encontrar o seu caminho e melhorar
a sua saúde - existe pelo menos uma coisa que
temos em comum: queremos evoluir em nossas
vidas, e melhorar ainda mais a nós mesmos. E isso
não quer dizer que haja qualquer coisa de errado
com você ou com sua vida; como seres humanos, 
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já nascemos com o desejo e impulso inatos de


crescer e melhorar continuamente. Isto está
dentro de todos nós. Com determinação e ajuda
de alguém que te guie e te inspire, você com
certeza se transformará na melhor versão de você
mesmo.

Como o potencial de uma semente que só precisa


de mais atenção do jardineiro para crescer, você
pode ter agora a sua disposição a prática e a
filosofia do yoga para brotar, fortalecer, florir,
frutificar. 

Ficamos muito felizes de você ter chegado até


aqui! Isso significa que você faz parte da
porcentagem de pessoas no mundo que busca
evoluir, atingir seu potencial físico, mental e
espiritual, e assim viver sua vida ao máximo.

Ouvimos de um sábio que não devemos tentar


mudar o mundo. Ele disse que cada pessoa deve
fazer o que ama todos os dias pelo resto de suas
vidas e, eventualmente, o mundo irá mudar pra
melhor.

Esse E-book faz parte da nossa paixão, e é só o


início de tudo.
Decidimos escutar o sábio, e fazer da nossa paixão
o nosso trabalho, e nos doar para isso todos os
dias de nossas vidas.
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Ao viajar, aprender e estudar, vamos espalhando


as nossas paixões pelo exercício físico, yoga e a
saúde como uma unidade física, mental e
espiritual.
Ajudando a melhorar uma vida de cada vez,
esperamos contribuir e fazer a nossa parte para o
mundo se tornar um lugar melhor e mais bonito
de se viver.
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BIBLIOGRAFIA

Iyengar, B.K.S. Light on Yoga, Schocken Books,


New York.
Swami Rama, Rudolph Ballentine, Allan Hymes,
Science of Breath, Himalayan Institute Press.
Swami Rama, Swami Ajaya, Rudolph Ballentine,
Yoga and Psychotherapy: The evolution of
Consciousness, Himalayan Institute Press.
Sri Chinmoy, Meditation: Man-perfection on God-
satisfaction, Aum Publications.
Swami Satyananda Saraswati, Yoga Nidra, Yoga
Publications, Bihar, India.
Hermógenes, Yoga para nervosos, BestSelle, Rio
de Janeiro.
Maryse Choisy, Yoga et Psychanalyse, Collection
Action et Pensé eaux Éditions du Mont-Blanc;
Genebra, Suíça.