2010 PLENARIAS – III Congreso Colombiano de Filosofía

Agosto 2010 - PROGRAMACIÓN PRELIMINAR

PLENARIAS
III CONGRESO COLOMBIANO DE
FILOSOFÍA
Cali, octubre 19 al 22 de 2010

Sociedad Colombiana de Filosofía - SCF

Depto. de Filosofía - Universidad del Valle

Agosto 2010
PROGRAMACIÓN PRELIMINAR

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Agosto 2010 - PROGRAMACIÓN PRELIMINAR

PLENARIAS
III CONGRESO COLOMBIANO DE FILOSOFÍA
19 al 22 de octubre de 2010
Universidad del Valle, Cali
Sociedad Colombiana de Filosofía – SCF

PLENARIA INAUGURAL
Martes, 19 de octubre de 2010
Hora: 6:30 p.m.

Dr. Angelo Papacchini

Universidad del Valle

Título: Eros y violencia: ¿cómplices o enemigos?

PLENARIA 1
Miércoles, 20 de octubre de 2010
Hora: 6:30 p.m.

Dr. Adelino Braz

Agregado de Cooperación Universitaria y Educativa de la Embajada de Francia en Colombia

Título: Kant y la responsabilidad ante el mal

PLENARIA 2
Jueves, 21 de octubre de 2010
Hora: 6:30 p.m.

Dr. Juan José Botero

Universidad Nacional de Colombia

Título: Ética y Situación

PLENARIA CLAUSURA
Viernes, 22 de octubre de 2010
Hora: 6:30 p.m.

Dr. Jorge Aurelio Díaz

Universidad Nacional de Colombia

Título: Una oportunidad para Fichte

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RESÚMENES DE
CONFERENCIAS
EN PLENARIAS
III CONGRESO COLOMBIANO DE
FILOSOFÍA
Cali, octubre 19 al 22 de 2010

Sociedad Colombiana de Filosofía - SCF

Depto. de Filosofía - Universidad del Valle

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PLENARIA INAUGURAL
Eros y violencia: ¿cómplices o enemigos?

ANGELO PAPACCHINI – Universidad del Valle

Es licenciado en filosofía de la Universidad de Roma, con perfeccionamiento en la

misma universidad, y Doctor honoris causa de la Universidad del Valle. Su labor
docente e investigativa se ha concentrado en la filosofía clásica alemana y en el
terreno de la ética y los derechos humanos. Por muchos años profesor titular de la
Universidad del Valle, ha dictado también cursos y conferencias en universidades de
Colombia, Latinoamérica y España. Ha participado como ponente en Coloquios y
Congresos de la Sociedad Colombiana de Filosofía, Congresos de filosofía
latinoamericana, Congresos iberoamericanos de filosofía, seminarios del CSIC y
Congresos de derechos humanos. En 1992 ganó el primer concurso Estanislao Zuleta.
Es autor de numerosos artículos y de varios libros, entre los que se destacan El
problema de los derechos humanos en Kant y Hegel (1993), Filosofía y derechos
humanos (1994), Los derechos humanos, un desafío a la violencia (1997) y Derecho a la
vida (2002). Es miembro del grupo Praxis. Se ha desempeñado también como
vicepresidente de la Sociedad colombiana de Filosofía. Entre sus actividades más
recientes cabe mencionar la coordinación del seminario interdisciplinario sobre
“Violencia, guerra y paz”; y la coordinación del diseño y aprobación del doctorado en
Humanidades en la Universidad del Valle.

Resumen: La ponencia reconstruye el debate entre los apologetas de eros,

empeñados en ensalzar su poder pacificador, y quienes denuncian sus
vínculos inquietantes con la violencia. Los primeros se inspiran en la
intervención de Agatón en el Banquete, que deja huellas en las
diferentes derivaciones del eros griego: en el ágape cristiano que confía
en el amor para desarmar a los violentos; en algunas versiones del amor
romántico; en el amor cívico que sustenta las construcciones utópicas;
en la apuesta de Freud por el divino eros para enfrentar las pulsiones
destructivas. Los segundos apelan a los crímenes pasionales, a los mitos
y a los tratados sobre el amor para denunciar la vocación belicista y
conflictiva de eros. Para los apologetas del amor – desde San Agustín
hasta Scheler - la violencia estaría ligada con las perversiones del
sentimiento amoroso, ya que el ordo amoris - dirigido a un objeto
adecuado en la proporción debida – es incompatible con la crueldad. Los
adversarios replican que el amor dirigido a Dios, la Patria o la
Humanidad ha propiciado las dosis más aterradoras de violencia.

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Para explicar la paradoja de un appetitum boni que fomenta la violencia

se esbozan varias hipótesis: la vis vehemente, arrolladora y
enceguecedora atribuida al amor sagrado y profano; el carácter fluido
de una energía pasional capaz de cambiar de signo en cualquier
momento; la execratio mali como la otra cara del amor boni; la
ambivalencia de pulsiones que incluyen amor y odio hacia un mismo
objeto, relacionada quizás con la pérdida de autonomía. Prescindible
como herramienta contra la violencia – que puede ser mejor controlada
con el respeto y la democracia - eros resulta de todas formas
indispensable para una vida plena.

PLENARIA 1
Kant y la responsabilidad ante el mal

ADELINO BRAZ – Agregado de Cooperación Universitaria y Educativa de la

Embajada de Francia en Colombia

Actualmente se desempeña como Agregado de Cooperación Universitaria y Educativa

de la Embajada de Francia en Colombia. Es Doctor en Filosofía de la Universidad de
París I Panthéon Sorbonne, Magister en Cooperación Educativa en didáctica de
lenguas y culturas, magister en cooperación internacional. Ha sido profesor de
Filosofía del Ministerio de Educación Nacional de Francia y entre las publicaciones de
su autoría se destacan títulos como "Droit et éthique chez Kant" (2005), L'universel et
le singulier dans la saudade (2005), La dissertation de culture générale (2006),
L'épreuve de philosophie au baccalauréat (2007), Pessoa et Nietzsche (2008), Penser la
mondialisation (2009), "Enseigner la philosophie et l'éthique en section plurilingue de
français" (2008) y Bourdieu et la démocratisation de l'éducation (2011).

Resumen: Una de las cuestiones fundamentales que formula el pensamiento

kantiano es saber en qué medida el hombre puede ser considerado
como responsable de sus propios actos. Esta reflexión que implica
primero una reflexión sobre la libertad, y segundo un cuestionamiento
de la naturaleza del deber, plantea la posibilidad entonces de mostrar
cómo el ser humano, como ser racional sensible, a pesar del hecho de ser
afectado, nunca está determinado al mal: es una decisión libre de su
propio albedrío.

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PLENARIA 2
Ética y Situación

JUAN JOSÉ BOTERO – Universidad Nacional de Colombia

Licenciado en Filosofía de la Universidad Nacional de Colombia, Doctor en Filosofía de

la Universidad de Lovaina, pasantía post-doctoral en el Centro de Investigación en
Epistemología Aplicada (CREA) (Francia).Desde 1987 es Profesor Asociado en el
Departamento de Filosofía de la Universidad Nacional de Colombia. Ha sido director
de este Departamento y de Ideas y Valores, Revista Colombiana de Filosofía. Ha
publicado artículos en revistas y compilaciones sobre los siguientes temas:
Fenomenología, Filosofía de la Mente, Filosofía del Lenguaje, Filosofía Política. Ha sido
Presidente de la Sociedad Colombiana de Filosofía, y miembro de la Sociedad
Interamericana de Filosofía. Actualmente dirige el grupo Filosofía y Cognición.

Resumen: En esta ponencia presento algunos aspectos de un debate

contemporáneo acerca de la naturaleza de la moralidad y de la ética.
Este debate ha sido provocado por un enfoque cuya idea general es que
el carácter ético de acciones y comportamientos humanos ordinarios
corresponde más a una habilidad natural que a la aplicación o
seguimiento de normas, instrucciones o directrices establecidas
teóricamente; y que en los casos en los cuales debemos enfrentar una
deliberación ética explícita, es más importante contar con unas
competencias básicas, en el nivel del experto, que ajustar ciegamente la
conducta a directrices abstractas. La habilidad ética de la que se habla
aquí hace parte constitutiva de lo que se es en cuanto humano, y su
carácter de habilidad natural se desprende del hecho de que las raíces
de la moralidad que se encuentran en el origen y fundamento de
cualquier ética hacen parte de las realidades fundamentales de la forma
como la naturaleza ha constituido a los humanos.

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PLENARIA DE CLAUSURA
Una oportunidad para Fichte

PLENARIA DE CLAUSURA
Una oportunidad para Fichte

JORGE AURELIO DÍAZ – Universidad Nacional de Colombia

Licenciado en Filosofía en la Universidad Javeriana; en teología en la

Theologische Hochschule Sankt Georgen de Frankfurt. Doctor en Filosofía de la
Universidad Católica de Lovaina, Bélgica. Es profesor pensionado de la
Universidad Nacional de Colombia, y fue Decano de la Facultad de Ciencias
Humanas y Director de la División de Bibliotecas de la misma. Sus principales
líneas de trabajo docente e investigativo son la Filosofía de la Religión y del
Derecho, la Ética en la Filosofía Moderna y la Fenomenología y la Lógica de
Hegel. Miembro de la Sociedad Colombiana de Filosofía. Ha publicado: Estudios
sobre Hegel. Coeditor del libro Nostalgia de lo absoluto: pensar a Hegel hoy.
Autor de numerosos artículos en diversas revistas de filosofía. Traductor al
español de: Hegel en su contexto de Dieter Henrich, Creer y saber de G. W. F.
Hegel, Meditaciones acerca de la filosofía primera con objeciones y respuestas de
René Descartes, entre otros.

Resumen: La conferencia tiene un triple propósito: rendir homenaje a un libro

publicado en Colombia y que no ha sido valorado suficientemente
(Escepticismo y filosofía trascendental de Luis Eduardo Hoyos), examinar
su interpretación de Salomón Maimon y leerla a la luz de la propuesta de
Fichte sobre el fundamento del conocimiento.

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