encontro

O Evangelho de
João e você
Nestes próximos três meses, quando estaremos celebrando o mês da EBD, somos
contemplados com o estudo do Evangelho de João que é uma das mais belas pági-
nas da revelação bíblica e será de grande proveito para o nosso crescimento espiritu-
al, trazendo-nos um profundo conhecimento das Escrituras.
O Evangelho de João é fundamental para o entendimento da “teologia de Jesus”,
apresentada por ele mesmo. O propósito é mostrar que Jesus é o Messias, o Filho de
Deus e todos que acreditam nele terão vida eterna.
Broadus David Hale, em seu livro Introdução ao Estudo do Novo Testamento, apresen-
ta com muita propriedade que “nenhum outro livro levou tantas pessoas a Cristo e
inspirou tantos a segui-lo e servi-lo como o Evangelho de João. A teologia foi coloca-
da em termos tais, que até uma criança pode compreender a visão da grandeza do
amor de Deus, como mostrado em Jesus”.
João trata de temas tais como: Jesus como único Filho de Deus, vida eterna, o Espíri-
to Santo, luz versus trevas, as declarações “Eu sou” de Jesus e tantos outros.
Suas ênfases teológicas – revelação – Deus – cristologia – salvação – igreja – per-
meiam todo o conteúdo do livro.
Desafio a você, querido aluno, a neste período estudar com profundidade este maravilho-
so Evangelho. Em cada estudo proposto em sua revista você encontrará os textos bíblicos
“Dia a dia com a Bíblia”. Ao fazer essas leituras você poderá observar atentamente a quem
Jesus se dirige quando fala. É aos seus discípulos? É aos seus oponentes? É às multidões?
Jesus se dirige a cada grupo de ouvintes de uma forma específica. Durante a leitura dire-
cione também sua atenção à forma como o escritor preparou a narrativa e seu significado.
Ao final de cada estudo seu professor apresentará a frase-chave, resumo do estudo
em questão, para que você possa compartilhar com alguém que ainda não teve a
experiência de encontrar-se com Jesus. Esta atividade encontra-se também na parte
final da sua revista. Será uma oportunidade para você cumprir o “ide” de Jesus.
Que Deus o abençoe nesta caminhada.

COMPROMISSO 1
LITERATURA BATISTA • ANO CX • Nº 438 ISSN 1984-7475

COMPROMISSO Editor
Destina-se a adultos (36 a 64 anos), contendo Sócrates Oliveira de Souza
lições para a Escola Bíblica Dominical. Os adultos
de 65 anos em diante podem, obviamente, usar Coordenação Editorial
esta revista, mas a CBB destina a eles a revista Solange Cardoso de Abreu d’Almeida (RP/16897)
REALIZAÇÃO, cuidadosamente preparada
para a faixa etária da terceira idade Redação
Eva Souza da Silva Evangelista
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Todos os direitos reservados Produção Editorial
Oliverartelucas
Proibida a reprodução deste texto total ou parcial
por quaisquer meios (mecânicos, eletrônicos, Produção e Distribuição
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Sala 2 – 1º Andar
Publicado com autorização Tijuca – Rio de Janeiro, RJ
por Convicção Editora CEP 20510-412
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Telegráfico – BATISTAS Janeiro, RJ; Diretor Geral do Colégio Batista Shepard
Eletrônico – literatura@batistas.com da Convenção Batista Carioca. Sua formação acadêmica
consta de: Magistério/Professor; Bacharel em Teologia;
Pós-graduado (Stricto Sensu); Mestre em Teologia;
Bacharel em Psicanálise Clínica; Pós-graduado (Lato
Sensu) em Capelania Educacional, Hospitalar e Prisional;
Pós-graduado (Lato Sensu) em Aconselhamento Bíblico;
Tecnólogo em Gestão Financeira; Pós-graduado (Lato
Sensu) em Administração Escolar; Pós-graduado (Lato
Sensu) em Supervisão Escolar; Pós-graduando (Lato
Sensu) em Orientação Pedagógica – em curso.

2 COMPROMISSO
 sumário

ESTUDOS DA ESCOLA BÍBLICA DOMINICAL

Introdução aos estudos da EBD ___________________________________ 7

EBD 1 – A revelação de Deus ____________________________________10

EBD 2 – As primeiras ações no ministério terreno de Jesus_________________ 14
EBD 3 – O novo nascimento_____________________________________18
EBD 4 – A missão de Cristo_____________________________________22
EBD 5 – O ministério de Jesus se amplia ____________________________ 26
EBD 6 – Graça e cura________________________________________ 30
EBD 7 – Jesus, o Bom Pastor___________________________________ 34
EBD 8 – O início do fim – chegada a Jerusalém________________________ 38
EBD 9 – Um momento difícil ____________________________________42
EBD 10 – A promessa do Espírito Santo_____________________________ 46
EBD 11 – A missão do Consolador _________________________________50
EBD 12 – Sofrimento e morte de Jesus_____________________________ 54
EBD 13 – Ressurreição e vida___________________________________ 58

VARIEDADES

Para você pensar: Suprassumo de toda experiência cristã – Romanos 12.1_________ 4

Hino da EBD: Não sei por que – 377 do Cantor cristão _____________________ 5
Ênfase do ano: Palavras de Jesus sobre o reino de Deus____________________ 6
Para saber mais: Crescimento é trabalho_____________________________62
Lazer __________________________________________________63
Atividades do suplemento______________________________________64

COMPROMISSO 3
 Para você pensar

Suprassumo de toda
experiência cristã
Romanos 12.1-8
Paulo inicia o capítulo 12 de Romanos com uma conjunção conclusiva, dando a ideia de
que, uma vez que o ensino doutrinário teórico estava definido era, agora, a oportunidade
de aplicá-lo na vida cotidiana. Em outras palavras, temos neste trecho os objetivos essen-
ciais a serem almejados. Ele mostra o que a formação cristã deve visar:
1. Vida pessoal consagrada (12.1) – Entregar o corpo em sacrifício vivo significa desen-
volver uma vida piedosa de inteira e incondicional submissão a Deus. O sacrifício, por sua
natureza própria, indica morte, mas o texto informa que o sacrifício é vivo. Desta forma, o
crente submete sua vida a Deus, considerando-a como morta, mas reconhece que está vivo
para servi-lo em toda esfera ou âmbito de sua vida. Seus membros devem ser entregues
como instrumentos da justiça, da retidão de Deus (Rm 6.13,19). Este tipo de vida é o verda-
deiro culto a Deus. Um culto racional, isto é, um culto feito com autoconsciência.
2. Mudança dos valores éticos (12.2) – O cristão não forma os seus valores éticos pes-
soais à luz dos valores deste mundo. Além de piedosa, a sua vida será transformada bem
como o seu modo de pensar, a sua mente. A vontade de Deus somente estará à disposição
de quem tiver uma mente transformada. Esta transformação é promovida pela interação da
Palavra de Deus na estrutura mental e emocional da pessoa. Somente assim será possível
que o crente seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra (2Tm 3.16,17).
3. Autoimagem e relacionamentos equilibrados (12.3) – O cristão deve ter equilíbrio
espiritual na piedade, na mente, nas emoções, na ética e também em sua autoimagem.
4. Interdependência comunitária (12.4,5) – A igreja é comparada metaforicamente
a um corpo, cujas partes, embora tenham funções diferentes, são interdependentes. Em
1Coríntios 12.26, Paulo nos ensina que se um membro sofre, todos sofrem com ele e, se um
deles é honrado, com ele todos regozijam.
5. Ministério dedicado e aperfeiçoado (12.6-8) – Este trecho demonstra que os cren-
tes são possuidores de diversos dons a serem exercidos com dedicação, esmero e aperfeiço-
amento. Comparando-se com Efésios 4.7-16 e 1 Coríntios 12, temos a compreensão de que
a estratégia de funcionamento da igreja é o exercício dos diversos dons para o crescimento
equilibrado do corpo (extraído e adaptado de Diretrizes para o Plano Diretor da Educação
Religiosa Batista no Brasil – Convenção Batista Brasileira).

4 COMPROMISSO
 Hino da EBD

Não sei por que

Daniel Webster Whittle (1840-1901) EL NATHAN

Trad. Justus Henry Nelson (1819-1931) James McGranahan (1840-1907)
377, CC

COMPROMISSO 5
 ênfase do ano

Palavras de Jesus
sobre o Reino de Deus
Os ensinamentos de Jesus concentravam-se principalmente na questão do reino de
Deus. Mike Beaumont no Guia Prático da Bíblia afirma que assim como os judeus daquela
época, a geração atual continua imaginando o reino de Deus como um lugar. Entretanto,
não era nesse sentido que Jesus se referia a ele. O termo grego significa “governo”, e não
“reino”, de modo que o reino de Deus se refere ao governo espiritual de Deus, e não a um
governo terreno. Conforme declarou Jesus, quando Deus reina, tudo muda.
Entretanto, Jesus também disse que, embora seu reino estivesse “próximo”, era necessá-
rio que as pessoas procurassem por ele, e uma vez encontrado, assim como a um tesouro,
abandonassem tudo para adquiri-lo (Mt 13.44-46), participando dele e confiando em
Deus do mesmo modo como as crianças confiam em seus pais (Mt 18.3).
No Evangelho de Mateus encontramos uma sequência de discursos de Jesus cha-
mados parábolas. Essas parábolas proferidas por Jesus e registradas por Mateus
ilustram o reino. Em cada parábola podemos observar a natureza do ministério de
Jesus como Messias e a chegada do seu reino entre os homens.
Embora tenha iniciado a implantação do reino de Deus, Jesus disse que o melhor
ainda estava por vir, quando ele retornasse, ao final da história do mundo. Mateus
também faz uma alusão a esse reino que ainda
Ênfase: O reino de Cristo está entre nós está por vir. Jesus, como “o Filho do homem”, virá
Tema: Transformados pelo poder do novamente com grande poder e em juízo, e isto
reino de Cristo acontecerá logo. “Em verdade vos digo que alguns
Divisa: “Porque o reino de Deus não aqui se encontram que de maneira nenhuma pas-
consiste em palavras, mas em poder” – sarão pela morte até que vejam vir o Filho do ho-
1Coríntios 4.20 mem no seu reino” (Mt 16.28).
Hino do trimestre: Não sei por que Eva Souza da Silva Evangelista
– 377 do Cantor cristão Redatora

6 COMPROMISSO
 Introdução aos estudos
da EBD

João - Um Evangelho
Diferente

Já nos primeiros parágrafos, percebe-se que João se diferencia notavelmente do

estilo de Mateus, Marcos e Lucas. Os escritores dos outros Evangelhos fixaram a sua
atenção nos acontecimentos e seguiam Jesus pelos ruidosos mercados e aldeias.
Diferentemente deles, João dava por certo que seus leitores conheciam os fatos
fundamentais acerca de Jesus. Por isso, em vez de centrar sua atenção neste ou
naquele fato, ele se aprofunda no significado do que Jesus dissera ou fizera.
Em seu primeiro parágrafo, salienta a natureza de Cristo. Não aparecem aí presépios,
nem estábulos, nem pastores, nem sábios do Oriente. João nada conta do nascimento

COMPROMISSO 7
nem da infância de Jesus. Quando o apre-
senta, ele já é o amadurecido Filho de Deus.
Terminado o eloquente prólogo, este livro
apresenta João Batista apontando humilde-
mente para Jesus “do qual eu não sou digno
de desatar a correia da alparca” (Jo 1.27).
OBJETIVOS
Ao lermos o livro de João percebemos que
ele especifica com muita clareza os ele-
mentos fundamentais da fé. Jesus dá pro-
vas de sua identidade, diagnostica os pro-
blemas da humanidade e descreve pura e
simplesmente o que é preciso fazer para se
converter, para mudar de atitude diante de
Deus. É muito provável que ao ler o Evan-
gelho de João, você reconheça certos versí-
culos e frases deste extraordinário livro que
chegaram a ser de conhecimento quase
universal como, por exemplo, as sentenças
iniciadas por “Eu sou”, que Jesus usa de vez
em quando. João escolheu sete “sinais” ou
milagres de Jesus (cinco dos quais não figu-
ram em nenhum outro escrito). No decorrer
destes próximos três meses você entrará
em contato com esses milagres, cada um
com suas peculiaridades.
JESUS FOI ENVIADO PARA
CUMPRIR UMA MISSÃO
João limitou-se a escolher determinadas
cenas que não abrangem, no total, mais que
8 COMPROMISSO
Jesus dá provas de sua
identidade, diagnostica
os problemas da
humanidade e descreve
pura e simplesmente o
que é preciso fazer para se
converter, para mudar de
atitude diante de Deus
20 dias da vida de Jesus, e as reuniu de forma
a apresentar um Messias que sabe “donde
vim, e para onde vou” (Jo 8.14). Jesus não
é simplesmente um homem que apareceu
na terra, mas, sim, o Filho de Deus, enviado
para completar a obra do Pai. As repetidas
referências àquele “que me enviou” impri-
mem uma cadência especial a este livro.
Segundo João, Cristo participou do ato ori-
ginal da criação. Mas no tempo próprio foi
também enviado à terra como o Verbo – a
Palavra divina – que resume tudo o que
Deus desejava dizer. Deus se expressou na
única forma com que realmente podemos
compreendê-lo: tornando-se um de nós.
PROPÓSITOS TEOLÓGICOS
Dr. Broadus Hale (1983) apresenta alguns
propósitos teológicos do Evangelho de João
que certamente o leitor há de perceber no
conteúdo descrito no texto do aluno. Es-
ses propósitos parecem ter influenciado o
conteúdo do livro nos vários estágios de
sua composição. A intenção do livro não foi
perpetuar um corpo imutável de doutrinas,
mas relatar algumas convicções cristãs, em
face dos desafios surgidos na comunidade.
Alguns desses propósitos são:
1. Interesses evangelísticos – O pro-
pósito declarado do Evangelho em 20.31
é bem claro: “Estes, porém, foram escritos
para que creiais”. O verbo “crer” é funda-
mental não só para o contexto imediato,
mas para o livro todo. Esta fé, dirá depois o
autor, conduz à “vida” (eterna), outra ênfa-
se importante do Evangelho. De modo bem
claro, o objetivo primordial do livro foi faci-
litar um relacionamento pessoal com Jesus
que transformará o sentido da existência
da pessoa. Ao mesmo tempo, o Evangelho
está preocupado em estabelecer também a
fé em Jesus, como o “Filho de Deus”.
2. Interesses eclesiásticos – João não se
preocupou com as necessidades internas
da igreja. O cristianismo estava penetrando
em novas culturas. Novas pressões surgi-
ram: formas sutis de heresia, aumento de
atividades hostis da parte dos inimigos e
desunião interna provocaram, em parte,
uma crise na liderança ministerial. A pre-
ocupação maior da igreja era descobrir a
relação devida entre a vida contemporânea
e o ministério histórico de Jesus.
3. Interesses apologéticos – O Evan-
gelho de João parece demonstrar um in-
teresse especial na relação do velho Israel
com o novo, particularmente nos capítulos
2-12. A superioridade do cristianismo não
é uma substituição do judaísmo, mas sua
verdadeira realização. Mais do que renun-
ciar ao templo, no momento em que cor-
ria perigo mortal, a igreja foi o verdadeiro
templo, como o corpo de Jesus, em que a
glória de Deus se tabernaculou na terra
(1.14; 2.19-21). Para um povo privado de
suas festas tradicionais, desenvolveu-se
uma apresentação de Cristo como a páscoa,
os tabernáculos e a dedicação verdadeiros.
A igreja rejeitava somente as dimensões
raciais e políticas de Israel, não sua identi-
dade espiritual autêntica. Desse modo, os
judeus foram convidados a aceitar Cristo, a
fim mais de cumprir do que de rejeitar sua
vocação bíblica.
REFERÊNCIAS
Bíblia Devocional de Estudo – Velho e Novo
Testamento. Tradução de João Ferreira de
Almeida. Versão revista e corrigida. Com
referências. Revisão de 1997. Fecomex.
Hale, Broadus D. Introdução ao Novo Tes-
tamento. Junta de Educação Religiosa e
Publicações: Rio de Janeiro, 1983.
COMPROMISSO 9
EBD 1

TEXTO BÍBLICO
João 1.1-51
A revelação
TEXTO ÁUREO
João 1.14
de Deus

JESUS, TODO PODEROSO ONTEM, HOJE E

DIA A DIA ETERNAMENTE (1.1-5)
COM A BÍBLIA
Quando lemos os primeiros versículos do Evangelho de João nos im-
SEGUNDA
pressiona o quanto Deus quer que saibamos que sua presença no Filho
João 1.1-7 é de eternidade em eternidade.
TERÇA A declaração de que no princípio era o Verbo poderia ser classificada
João 1. 8-14
como antes de Gênesis 1.1. Moisés inicia sua exposição da revelação
QUARTA de Deus dizendo que no princípio Deus criou, porém, João relata o que
João 1.15-18
era antes da criação. A afirmação de que Jesus estava no princípio,
QUINTA no ato da criação e sendo tudo realizado por ele (Jesus, o Verbo) é de
João 1.19-27
causar uma emoção muito forte naquele que crê.
SEXTA
João 1.18-34 Por causa dessa declaração podemos sustentar muitas de nossas
SÁBADO declarações doutrinárias, entre elas, a Trindade. Nestes versículos po-
João 1.35-42 demos entender a mente e a percepção de João. Jesus não era um
DOMINGO homem que foi ensinado a ser Deus, ou convencido que era Deus, ou
João 1.43-51 que buscou ser Deus e, por isso, se declarou Deus, mas Jesus é Deus,
indubitavelmente.
Há uma história a ser contada e ensinada que se instala com o nas-
cimento virginal do Cristo, se desenvolve com sua vida entre nós e
ascende com sua morte e ressurreição. Contudo, a história não aca-

10 COMPROMISSO
bou, pois Jesus virá. Devemos anunciar que
Jesus é esse poderoso narrado por João;
Verbo eterno, pelo qual tudo foi feito por
sua Palavra.
JOÃO, O BATISTA, O TODO
DEPENDENTE DE DEUS (1.6-28)
João escreve com muita propriedade a res-
peito de João Batista, chamado assim para
diferenciar e marcar a respeito de quem se
fala. É um personagem relevante na passa-
gem de Jesus entre nós.
Detalhes interessantes de João, o Batista,
aguçam as discussões teológicas. Contudo,
dois destaques podem ser práticos na vida
cristã.
O primeiro destaque de João vem antes
de seu próprio nascimento. Anunciado ao
seu pai Zacarias que muitos se alegrariam
no seu nascimento, seria grande diante do
Senhor, converteria muitos dos filhos de
Israel ao SENHOR seu Deus e iria adiante
dele no espírito e virtude de Elias, para
converter os corações dos pais aos filhos,
e os rebeldes à prudência dos justos, com
o fim de preparar ao Senhor um povo bem
disposto (Lc 1.14-17).
O nascimento de uma criança deve trazer
benefícios ao reino de Deus. Existimos para
a glória de Deus. Nossos filhos devem ser
criados para esse mesmo propósito. O pro-
blema é que criamos nossos filhos para se-
Jesus não era um homem
que foi ensinado a ser
Deus, ou convencido
que era Deus, ou que
buscou ser Deus e, por
isso, se declarou Deus,
mas Jesus é Deus,
indubitavelmente
rem bons e produtivos. Nós os preparamos
para viverem nesse mundo de maneira
honrada e honesta. Investimos a fim de
que vençam na vida, obtendo saúde, con-
forto e realização. Mas, na prática, a vida
cristã não tem sido prioridade no ensino
de muitos pais. Crianças crescem sem a
educação cristã de berço. Nossos filhos são
para glória de Deus. Nós somos para glória
de Deus. Nossos filhos e netos serão adul-
tos, mas desde crianças devem entender
que suas vidas são para servir a Deus. João
aprendeu isto em casa. Os propósitos de
Deus foram, inicialmente, ensinados por
seus pais. Certamente, ao longo da vida,
o próprio Deus falou de muitas maneiras
com João. Contudo, João cresceu sob uma
atmosfera de compromisso com Deus e
seus objetivos.
Podemos imaginar João refletindo a res-
peito da mensagem que Deus entregou
COMPROMISSO 11
a seus pais. Recebendo instrução da pro-
messa de Deus à nação e dos propósitos
divinos à humanidade inteira. João sabia,
desde o berço, da importância da sua vida
na sua própria existência. Deus tem falado
conosco; nós devemos ensinar nossos fi-
lhos a respeito da grande comissão deixada
por Jesus. Um dia, eles ouvirão do próprio
Deus a confirmação do que aprenderam e
receberão novas instruções e passarão para
seus próprios filhos e estes aos filhos dos
filhos até a volta de Jesus.
O segundo destaque é igualmente im-
pressionante. Está em torno da discus-
são do início da vida. Alguns defendem
que é preciso um coração pulsando e um
cérebro funcionando, ou seja, a presença
de sistema circulatório e nervoso em tor-
no do segundo mês de gestação para que
o feto seja considerado um ser vivo. Na
contramão de muitos que dizem que não
é um ser vivo antes de um determinado
período, a Bíblia narra que João, com três
meses de vida uterina, identifica Jesus
na barriga de Maria, que vai se encontrar
com Isabel a fim de compartilhar o evento
milagroso em sua vida. Significa que Je-
sus estava presente completamente no
evento inicial dos primeiros dias de gra-
videz de Maria. Os primeiros dias de vida
são completamente vida; assim, diga não
ao aborto.
Nossa discussão não deve estar pautada
nas concepções humanas. Devemos per-
12 COMPROMISSO
manecer com a Palavra de Deus, apesar
das formulações e tratados humanos. Em
muitas épocas, em muitos lugares, em
muitas culturas, cristãos mudaram sua
crença por causa dos conceitos humanos.
Não é incomum encontrarmos pessoas
defendendo o aborto porque alguém pro-
vou que só é considerado vida após quan-
tidade “X” de semanas (e entre eles não
há uma data exata). O crente deve pautar
sua convicção nos propósitos de Deus,
ainda que a humanidade diga coisas em
contrário.
A CONVICÇÃO DO PLANO
REDENTOR DE DEUS – A
IMPORTÂNCIA DAS PESSOAS
(1.29-51)
“O Cordeiro de Deus que tira o pecado do
mundo”. Essa declaração de João deve ter
confundido muitos que ouviram, pois o
cordeiro tirava o pecado do indivíduo, ou da
família ou do judeu. Mas, tiraria de todos?
Muitas perguntas estavam para serem fei-
tas, o próprio João não compreendeu tudo
e nem entendeu todas as questões. João
sabia apenas o necessário para cumprir sua
missão. Quando interrogado, demonstrou
que tinha mais convicção a respeito do que
não era: não era o Cristo; não era o Elias;
não era o Profeta. Apenas refletia ser o que
disse Isaías 40.3: “Voz do que clama no de-
serto”.
Apesar de serem primos, pela leitura bí­
blica, entendemos que João não reconhe-
ceria Jesus depois de adultos (ambos com
30 anos). Para os íntimos da família, havia
muitas histórias em torno de Jesus, desde
sua concepção pelo Espírito Santo, até as
revelações que o próprio Nazareno dava
no templo desde seus 12 anos. Mas, como
identificá-lo? Por isso, Deus dá o sinal per-
feito para identificar quem seria o Cristo
(1.31-34). Daí seu espanto em batizar o
Cristo (Mt 3.14). João Batista não tinha
todas as respostas, mas tinha convicção
da missão de fazer a vontade de Deus.
Obedecia incondicionalmente. Precisamos
de muitos como João, o Batista, mais obe-
dientes que questionadores.
Aliás, ressalto o que ouvi de um pregador:
“Se Adão e Eva permanecessem sem ques-
tionar, apenas obedecessem incondicional-
mente, ainda estaríamos no Éden”.
Hoje reunimos mais respostas que todos os
apóstolos somados com João Batista. Te-
mos às mãos muito mais que o necessário
para cumprir a vontade de Deus. Aqueles
homens obedeceram, mesmo tendo mais
perguntas que respostas. Hoje, apesar das
respostas e dos fatos, homens e mulheres
ficam aquém daquelas convicções. Alguns
declaram as palavras de João, mas não
professam a mesma incondicionalidade.
Querem o melhor de Deus, mas também
querem a sincronização humana. Que-
rem seguir o Cristo sem deixar a carne e
as coisas da carne. Enquanto Deus quer se
mostrar descortinado, a fim de conduzir
o homem de volta à intimidade no Éden,
o homem quer ver aquilo que lhe traz
proveito próprio, na semelhança de Adão.
Enquanto Deus nos quer em obediência, a
humanidade quer voltar à árvore para co-
mer de frutos de pouco proveito.
O objetivo de Deus para criar o homem foi
interrompido pelo pecado. O pecado conce-
bido provocou a exclusão do homem, não
só da presença de Deus, não só do paraíso,
mas para longe do projeto original. O peca-
do não arruinou os planos de Deus, mas o
interrompeu por um breve momento.
Deus quer comunhão com o homem. Ape­
sar do pecado, o Senhor agracia a huma-
nidade com a possibilidade de elevá-lo
à condição de criatura, a serem filhos de
Deus. Para isso, habita entre nós, na for-
ma humana, abrindo mão de sua glória a
fim de nos resgatar definitivamente em
sacrifício vivo, sendo o último e definitivo
Cordeiro que tira o pecado de todo aquele
que nele crer.
Por alguma razão, Deus não quer executar
seus planos sem o homem. Poderia, mas
não quer. Há uma frase que utilizo que
entendo ser uma atitude de Deus: “Pessoas
são mais importantes que coisas, fatos e
frases”. Ora, se é assim para Deus, deve ser
para nós também.
E você, querido leitor, tem esta convicção?
COMPROMISSO 13
EBD 2

As primeiras ações
TEXTO BÍBLICO
João 2

no ministério
TEXTO ÁUREO
João 2.11

terreno de jesus
“ Jesus percorria todas as cidades e povoados, ensinando nas sinagogas,
DIA A DIA pregando o evangelho do reino e curando todo tipo de doenças e enfer-
COM A BÍBLIA midades. Vendo as multidões, compadeceu-se delas, porque andavam
atribuladas e abatidas, como ovelhas que não têm pastor. Então disse a
SEGUNDA seus discípulos: Na verdade, a colheita é grande, mas os trabalhadores
João 2.1-4 são poucos; rogai ao Senhor da colheita que mande trabalhadores para
TERÇA a sua colheita” (Mt 9.35-38).
João 2.5-8
QUARTA
João 2.9-12 O TERCEIRO DIA
QUINTA O terceiro dia do ministério de Jesus entre nós deve ter sido muito ani-
João 2.13-15
mador, principalmente porque os dois dias que antecederam a festa
SEXTA de casamento foram totalmente diferentes daqueles que ele tinha
João 2.16-19
vivido até então: um adolescente falando com doutores da lei admi-
SÁBADO rados com sua inteligência e respostas; um jovem que trabalhava na
João 2.20-22
carpintaria junto com o pai numa vila de pouca expressão social; e um
DOMINGO adulto que, provavelmente, após a morte do pai, cuidara de sua mãe
João 2.23-25
e de seus queridos irmãos.
O que mais Jesus poderia esperar nessa nova estrada que se apresen-
tava? E a resposta foi perfeita! “Ainda não é chegada a minha hora!” Ou
seja, ainda há um longo e árduo caminho para trilhar.

14 COMPROMISSO
OS DOIS DIAS ANTERIORES
Os dois dias anteriores foram marcados
por encontros que mudaram a história
da vida de alguns homens. A expressão
“Eis aqui o Cordeiro de Deus”, articulada
pela boca de João Batista, soava de for-
ma semelhante à expressão de Jesus ao
proclamar “Arrependei-vos porque está
próximo o reino de Deus”. De origem le-
vítica, podendo exercer, como seu pai
Zacarias, o ofício de sacerdote, João Ba-
tista preferiu morar nas montanhas e no
deserto vestido de peles, alimentando-se
de gafanhotos e mel e definitivamente
decidido a obedecer à vontade de Deus
que o escolhera antes dele nascer, e que
respondia a inquietação de todos que em
seus corações perguntavam “quem será,
pois este menino?”
A resposta é resultado da criação dos seus
pais, do conhecimento das Escrituras que
foram iniciadas em casa e continuadas no
templo e da influência do Espírito Santo
na vida de João. Este é o resultado de uma
série de ações.
Todos eles – André, João, Pedro, Filipe,
Natanael e milhares de outros – ao ou-
virem a expressão “Eis aqui o Cordeiro de
Deus” entenderam que era um convite
para considerar que a vida que levavam
estava completamente diferente da vida
que agora Jesus oferecia de forma perfei-
ta e abundante.
Os discípulos de João já estavam ouvindo,
do próprio João os ensinamentos proféti-
cos a respeito do Cristo, e repentinamen-
te ele está diante dos olhos. A reação foi
rápida e clara: “Achamos Jesus de Nazaré”.
E a resposta de Jesus também foi rápida:
“Eu te vi debaixo da figueira, Natanael”;
“Segue-me, Mateus”; “Desce depressa des-
sa figueira, Zaqueu”; “Vinde a mim todos
os que estais cansados e oprimidos e eu vos
aliviarei”; “Hoje mesmo estarás comigo no
paraíso”; “Pedro, tu me amas?”
Jesus sempre tem uma resposta para cada
ocasião, quem tem ouvidos para ouvir,
ouça.
A FAMÍLIA SE ENCONTRA
A emoção de Jesus foi muito forte ao en-
contrar num casamento os seus irmãos e
a sua mãe Maria, os quais, provavelmen-
te, não via há algum tempo. Entretanto,
mesmo que houvesse muitas dúvidas nos
corações dos discípulos e de seus irmãos
– alguns dos quais não criam nele – no
coração de Maria ainda permanecia viva
a visão e a promessa do anjo Gabriel:
“Salve, agraciada! O Senhor é contigo!
Bendita tu entre as mulheres! Não temas
porque achaste graça diante de Deus. E
eis que em teu ventre conceberás e darás à
luz um filho, e por-lhe-ás o nome de Jesus.
Este será grande, e será chamado filho do
Altíssimo; e o Senhor Deus lhe dará o trono
COMPROMISSO 15
de Davi, seu pai. E reinará eternamente na
casa de Jacó, e o seu reino não terá fim” (Lc
1.28-33). Ela ainda guardava todas essas
coisas, conferindo-as em seu coração (Lc
2.19). Jesus é Deus e sempre soube disso,
Maria também, nós também; o mundo
precisa saber disso. Estar em família é
bom, mas compor a família de Deus é me-
lhor ainda (Ef 2.19-22).
REBOLIÇO NO CASAMENTO
Que grande turbulência deve ter acontecido
entre os demais convidados quando Jesus
Cristo e seus primeiros discípulos chegaram
ao casamento em Caná da Galileia! O alvo-
roço ficou intensificado quando percebe-
ram que o vinho tinha acabado. Apesar das
boas intenções de Maria, Jesus esclarece
seu foco e transmite uma verdade implíci-
ta: “mulher, o momento é oportuno, mas o
meu compromisso é com o Pai”. Foi nessa
circunstância que ele iniciou o seu intenso
e breve ministério. Seu primeiro milagre
depois de encarnado. Não podemos perder
de vista que Jesus sempre existiu. Sempre
fez milagres, ainda faz milagres, mas ficou
interrompido por breve momento.
OBEDECER É MELHOR
Os serventes, percebendo a autoridade di­
vina em Jesus e considerando a soberania
divina, obedeceram em tudo o que ele
pediu. “Enchei d’água essas talhas! E eles
16 COMPROMISSO
encheram-nas até em cima. Tirai agora e
levai ao mestre-sala! E levaram.” E obede-
ceram, e viram, e provaram, e glorificaram,
e divulgaram sem entender a grandeza do
que aconteceu verdadeiramente. Viram um
milagre, mas ainda não enxergaram o Se-
nhor do milagre.
O milagre aconteceu! Cerca de 700 litros de
água transformaram-se em vinho.
O sinal aconteceu: o mineral (água)
transformou-se em vegetal (vinho). Deus
pode transformar pedras em homens,
barro em homens. Não há impossível
para Deus.
“Tudo foi feito por ele e sem ele nada do que
foi feito se fez.”
O MINISTÉRIO DE
TRANSFORMAÇÃO
Assim Jesus iniciou o seu ministério ma-
nifestando a sua glória. E os seus discípu-
los entenderam que seria o ministério de
transformação de vidas porque as suas
próprias vidas estavam em processo de
transformação. Quando transcreveram os
textos, suas vidas eram outras por causa do
poder de serem transformadas. Os sinais
ou milagres continuaram: mortos foram
ressuscitados, endemoninhados foram li-
bertos, leprosos ficaram limpos, cegos en-
xergaram, mudos falaram, surdos ouviram,
paralíticos foram curados.
A PROFECIA
Mas Jesus já sabia que o seu ministério se-
ria de transformação. Havia uma profecia a
respeito disso. E ele aguardou 30 anos para
que ela se cumprisse. Ele esperou desde
o dia em que Adão pecou. Antes de tudo,
aquele dia já era um fato. Não há surpresa
para Deus.
“Chegando a Nazaré, onde fora criado,
entrou na sinagoga no dia de sábado, se-
gundo o seu costume, e levantou-se para
fazer a leitura. Entregaram-lhe o livro do
profeta Isaías; ele o abriu e achou o lugar
em que estava escrito: O Espírito do Senhor
está sobre mim, porque me ungiu para
anunciar boas novas aos pobres; enviou-
me para proclamar libertação aos presos e
restauração da vista aos cegos, para pôr em
liberdade os oprimidos e para proclamar o
ano aceitável do Senhor. E fechando o livro,
devolveu-o ao assistente e sentou-se; e os
olhares de todos na sinagoga estavam fixos
nele. Então ele começou a dizer-lhes: Hoje
se cumpriu esta passagem da Escritura que
acabais de ouvir” (Lc 4.16-21).
OS TRÊS TEMPLOS
Em João 2.13-25 encontramos três templos
distintos:
O templo de Jerusalém (v. 14-16) – Por
ocasião da festa da Páscoa dos judeus,
Jesus Cristo decidiu ir a Jerusalém, onde
ficou tremendamente decepcionado com
os homens que vendiam bois, ovelhas e
pombos e outros homens cambistas. Ira-
do e com um tipo de chicote ele expulsou
todos do templo alegando que o templo
– casa do Pai – não era lugar para aquelas
coisas.
O templo do corpo de Cristo (v. 18-
22) – Quando os judeus indagaram com
que autoridade Jesus expulsava aqueles
homens ele, referindo-se ao seu próprio
corpo, declara que independentemente
de destruírem esse templo, conforme
estavam destruindo o templo de Jerusa-
lém, ele o reconstruiria em três dias. Isto
ele dizia com relação à sua ressurreição
que aconteceria cerca de três anos de-
pois.
O templo do nosso corpo (v. 23-25)
– Assim como Jesus conhecia cada um
daqueles homens e sabia das suas in-
tenções, ele também nos conhece e sabe
muito bem o que há em cada um de nós:
“Mas tu, ó Senhor, me conheces, tu me vês
e provas o meu coração para contigo” (Jr
12.3; Sl 139).
As primeiras ações designam os obje-
tivos gerais. Tudo tem um tempo de-
terminado e Jesus está no controle de
todas as coisas. Deus quer reconciliar
consigo o pecador, restaurar a imagem
decaída por meio de uma transforma-
ção genuína.
COMPROMISSO 17
EBD 3

TEXTO BÍBLICO
João 3
O novo
nascimento
TEXTO ÁUREO
João 3.16

O NOVO NASCIMENTO
DIA A DIA As muitas leituras e mensagens que acompanhamos ao longo da jor-
COM A BÍBLIA
nada cristã nos fazem, não poucas vezes, ignorar outros detalhes e
pontos importantes que trazem ensinamentos significativos. Dentro
SEGUNDA dos grandes ensinos também residem partículas que devem ser con-
João 3.1-5
sideradas a fim de fortificar as aprendizagens do grande cenário. Às
TERÇA vezes, na vida é assim, só valorizamos os grandes milagres, as grandes
João 3. 6-10
vitórias e desconsideramos o real fato de que Deus, a todo momento,
QUARTA
abençoa em detalhes.
João 3.11-15
QUINTA
João 3.16-21
POR TRÁS DA MÁSCARA (3.1,2)
SEXTA
João 3.22-26 Ninguém pode ser filho de Deus sem fundamentação em Deus. Nico-
SÁBADO demos, um fariseu, nome dado a um grupo de judeus devotos à Torá,
João 3.27-30 surgidos no século II a.C. Opositores dos saduceus, acreditavam numa
DOMINGO lei oral, em conjunto com a lei escrita, e foram os criadores da insti-
João 3.31-36 tuição da sinagoga.
Portanto, para conhecermos esse doutor Nicodemos, precisamos ob-
servar em que se baseava sua fé, suas convicções, seus conceitos reli-
giosos, suas expectativas políticas e espirituais. Ele defendia algumas
ideias e ideais que denotam sua personalidade, tais como:

18 COMPROMISSO
1) Expulsão de todos os estrangeiros dos
arraiais judaicos;
2) Preservação e conservação da religião e
cultura judaica;
3) Manutenção e organização das sinago-
gas;
4) Poder como ferramenta de governo e de
preservação do judaísmo;
5) A lei e os mandamentos de Moisés como
base fundamental da vida judaica;
6) Defendia a ressurreição;
7) Confiava que Deus restauraria e salvaria
Israel no modelo davídico.
Portanto, dentro do coração, em meio ao
caos, confiava que o Messias estava por
vir com a missão inicial de expulsar os ro-
manos de forma definitiva e cabal. Ele era
indubitavelmente fariseu. Se nos nossos
dias a palavra fariseu é sinônimo de here-
ge, em seu tempo, era sinônimo de zeloso.
Diante daquele povo, Nicodemos era uma
autoridade de grande respeito e de promis-
sora carreira religiosa. Algumas pessoas em
nossos dias também são assim. Por causa
de seus pontos de vista, das suas crenças
e discursos, usufruem do nosso respeito.
Principalmente aqueles que comungam da
nossa fé e ordem. Alguns se esquecem do
próprio Cristo a fim de apoiar essas pesso-
as, mesmo em detrimento, em prejuízo, do
próprio evangelho, pois falam em nome de
Deus, apesar de contrariá-lo.
Há muitos “Nicodemos” entre nós, que de-
fendem uma ideia, um conceito, do qual
o fazem por tradição ou porque sempre
foi assim, aprenderam sem questionar, ou
pelo menos, sem pesquisar na Bíblia. Con-
tudo, no fundo do seu coração está insegu-
ro. Portanto, nosso olhar não deve estar fi-
xado em homens, mas na Palavra de Deus.
Lembro-me de quando escrevi e dirigi a
primeira peça teatral natalina, pesquisan-
do nos Evangelhos e nos livros que falavam
do Cristo. Meses de ensaio, equipamentos
para a apresentação, mesa de iluminação,
enfim, chega o dia da apresentação. Des-
de Simeão e Ana até a morte de Herodes.
Palmas! Ao final, fui questionado: “todos
sabem que os pastores e os magos estavam
presentes no nascimento de Jesus. Por que
você os separou? De onde você tirou essa
história de que os magos chegaram depois
do dia do nascimento? É só olhar para os
presépios. Você quer mudar o evangelho”?
Foi muito difícil, com 21 anos, explicar que
eles estavam equivocados.
Apesar das certezas religiosas, o coração de
Nicodemos carregava dúvidas que os seus
pares, seus estudos na Torá, suas orações e
jejuns não respondiam. Em dado momen-
to, ele ouve a respeito de Jesus, seus feitos,
seus milagres, suas palavras que certamen-
te abalaram suas convicções.
Possivelmente, Nicodemos tenha olhado
e admitido em seu coração que mesmo
alcançando e preservando suas persua-
COMPROMISSO 19

Não basta nascer numa
família crente, crescer na
igreja, viver num mundo
cristão; é necessário ter
o próprio nascimento
espiritual, a própria
experiência de conversão
sões, ainda que houvesse uma maneira
de expulsar os romanos e o pleno esta-
belecimento do judaísmo em seu máximo
exercício, o grande problema não seria
resolvido. É bem possível que ele tenha
contemplado uma nação livre e dominan-
te. Com isso, ele pode ter lembrado que
na era de Davi e Salomão o grande pro-
blema não estava no poder, na religião ou
na cultura. Não duvido que tenha surgido
em seu coração uma grande interrogação.
Então, ele ouve a respeito de Jesus. Seria
ele o Cristo?
Muito antes do nascimento de Jesus, Deus
prometeu o seu Cristo. É interessante fri-
sar que “Messias” (de uma palavra hebrai-
ca) como “Cristo” (de uma palavra grega),
significa “ungido”. Este Prometido seria
ungido, isto é, designado por Deus para
um ofício especial, não por um sacerdo-
te ou profeta, mas pelo próprio Deus. A
pergunta que todos faziam, em todos os
20 COMPROMISSO
séculos, em todas as eras e gerações era:
Quem é o Messias?
Alguns já comentavam e anunciavam a
divindade e autoridade de Jesus como, por
exemplo, Lucas 3.12; João 1.29-34; João
1.37 a 39; João 1.41; João 1.44,45.
Os fatos narrados pela população alvoroça-
vam todos, tanto os que estão nos átrios,
quanto aqueles que são candidatos ao
Santo dos santos. Para um melhor entendi-
mento, ler: Mateus 3.1-3; 3.11-12; Marcos
1.7,8; Lucas 3.1-6; 3.15-18; João 1.6-28;
Mateus 3.7-10; Lucas 3.7-14; Mateus 3.13-
17; Marcos 1.9-11; João 1.29-34; João 2.1-
11; João 2.13-20.
Nicodemos cria coragem, precisa ele mes-
mo ouvir, ver e perguntar. São muitas ques-
tões, mas ainda tem receios. Então monta
uma estratégia que vai poupá-lo de alguns
desconfortos: um encontro à noite, com
menos possibilidade de ser visto. Durante
o dia teria que concorrer com a multidão,
entrar na fila e dar explicações da sua pre-
sença, da sua consulta. Afinal, Nicodemos
não deseja explicar nada, mas entender
algumas coisas. E é assim que saúda Jesus,
reconhecendo-o como Rabi, mestre.
CAINDO A MÁSCARA (3.3-21)
Jesus não censura Nicodemos pelo título de
Mestre. E por causa dessa saudação, Jesus
propõe: “Então vamos falar de Mestre para
mestre: tudo visto e ouvido por você até
aqui não é suficiente para fazer parte do
reino de Deus”. Nicodemos vê os milagres,
ouve as palavras, mas não vê o mais impor-
tante, a beleza, o poder, a autoridade, a paz
e a eternidade do reino de Deus. As ideias,
as convicções, as crenças, podem encher a
mente e o pensamento, mas não satisfa-
zem a alma.
Nicodemos sabe que sua religião não o
liberta, não dá paz, não satisfaz, mas é a
única coisa que tem. Sinceramente, ele não
tem esperança. Precisa do Ungido de Deus.
Jesus sacramenta esse sentimento ao afir-
mar: de Mestre para mestre, “Digo a verda-
de: ninguém pode ver o reino de Deus, se
não nascer de novo”.
Posso ver o olhar de perplexidade do fari-
seu, ele que é nascido de Abraão, também
é alcançado com aquela verdade dita aos
seus colegas fariseus e aos saduceus: “Não
pensem que vocês podem dizer a si mes-
mos: Abraão é nosso pai. Pois eu digo que
destas pedras Deus pode fazer surgir filhos
a Abraão”. Isto não basta! Pena que muitos
em nossos dias não se lembram disso. Não
basta nascer numa família crente, crescer
na igreja, viver num mundo cristão; é ne-
cessário ter o próprio nascimento espiri-
tual, a própria experiência de conversão.
Nicodemos precisava ter essa experiência
de conversão.
O conhecimento de Nicodemos não foi su-
ficiente. O principal dos fariseus esperava,
penso eu, um debate teológico, filosófico,
argumentativo, lógico, racional, afinal,
eram dois mestres. Tantas perguntas; pas-
mou diante da simplicidade objetiva de
Jesus. É preciso fé. É preciso nascer nova-
mente. Jesus foi direto ao assunto: nascer
do Espírito.
Então, depois de impactar Nicodemos com
a simplicidade, pois o evangelho é simples
mesmo, Jesus, a partir do versículo 16 a
21, apresenta verdades nunca antes ditas a
ninguém. Diante de Cristo tudo se fez novo.
Sim, ele é o Messias prometido. O caminho. A
verdade. A vida. Não há outro caminho. Não
há outra verdade. Não há vida fora de Cristo.
Jesus vai embora, ou Nicodemos se retira,
ou há uma despedida consensual. Contudo,
as narrativas bíblicas em João 7.45-51 e
João 19.39-42 demonstram que Nicode-
mos encontrou uma razão para permane-
cer entre os fariseus.
Se no primeiro encontro foi às escuras,
na crucificação, foi abertamente. Sua in-
fluência, sua atitude a favor do Mestre.
Num extraordinário privilégio, tratou do
corpo de Jesus. Ninguém mais que esses
dois homens para dizer sobre a morte de
Jesus e sua ressurreição. Nicodemos en-
controu o que procurava, nasceu da água
e do Espírito. Ao contrário de Arimateia,
a Bíblia não fala que Nicodemos era dis-
cípulo de Jesus, mas certamente a vida
de Nicodemos havia sido alterada para
sempre e não temos por que duvidar de
sua conversão.
COMPROMISSO 21