4.5. Linha de argumentação .......................................................................................................... 10
4.5.1. O silenciamento da classe operária na esfera pública e na pesquisa urbana ....................... 10
4.5.2. A submissão da pesquisa urbana à agendas obscuras ......................................................... 11
4.5.3. Papel das instituições públicas: o Estado como dono de casa e agência de purificação das ruas ................................................................................................................................................ 12
2 RESSITUANDO A GENTRIFICAÇÃO: A CLASSE POPULAR, A CIÊNCIA E O ESTADO NA PESQUISA URBANA RECENTE
Loïc Wacquant1
1. Introdução
A gentrificação neologismo foi criado de uma derivação do inglês gentry. Em inglês, o termo refere tanto uma posição de classe quanto uma posição social de distinção com elevada condição socioeconímica (SMITH, 1996; ATKINSON e BRIDGE, 2005 apud LEITE, 2014).
Na sociologia, foi justamente a socióloga britânica Ruth Glass (1963) quem usou o termo gentrification pela primeira vez para designar o processo de reocupação e elitização de antigos bairros do centro de Londres. Contudo, o termo passou a ser usado sobretudo após certas os “distúrbios” sociais pós-68 e da contracultura urbana nova-iorquina (Smith, 1996).
Neste trabalho, com base em pesquisa bibliográfica, resumem-se as principais ideias do artigo de Loïc Wacquant intitulado ressituando a gentrificação: a classe popular, a ciência e o estado na pesquisa urbana recente, traduzido por Renato Aguiar (2010).
Contudo, antes do resumo, debruça-se sobre o conceito de gentrificação, suas caracteríticas asim como as teorias explicativas deste fenómeno social.
1 PhD em Sociologia pela Universidade de Chicago. Professor de Sociologia da University of Califórnia-Berkeley e pesquisador associado do Centre de Sociologie. Department of Sociology, 410 Barrow Hall - University of California, Berkeley, CA 94720, USA. loic@berkeley.edu
3 2. Conceituando o termo “Gentrificação”
De acordo com a literarura, o termo gentrificação surge pela primeira vez no século XX, na obra de Ruth Glass, em referência às mudanças ocorridas na cidade de Londres, especialmente nas regiões habitadas pela classe operária, conforme refere Ribeiro (2018), a palavra gentrification, incorporada em nosso vocabulário como gentrificação, surge de uma observação feita por Glass do processo de renovação de certas áreas da capital britânica na década de 60 do século XX, com a substituição de moradores mais pobres por outros integrantes de classes mais altas. Em suas palavras:
"One by one, many of the working class quarters have been invaded by the middle class - upper and lower ... Once this process of 'gentrification' starts in a district it goes on rapidly until all or most of the working class occupiers are displaced and the whole social social character of the district is changed" (GLASS, 1964, p.27 apud RIBEIRO, 2018).
Por gentrification se designa um tipo de intervenção urbana em sítios históricos ou não,
nomeadamente aquelas que ocorrem em zonas das cidades depauperados, mas que em geral retêm valor patrimonial, e que modificam a paisagem urbana com transformações arquitetônicas com forte apelo visual, atendendo às demandas de valorização imobiliária, segurança, ordenamento e higienização social do espaço urbano. (LEITE, 2014)
Análisando estas definições propostas por Glass (1964) e por Leite (2014) para a gentrificação, compreende-se que, na primeira, o processo de gentrificação pressupoe um desalojamento de residentes pertencentes ao proletariado, substituídos por grupos oriundos de classes sociais mais altas e um processo de reabilitação física destas áreas. E na segunda, pressupoe uma modificação ou transformação do espaço urbano, em que áreas emboprecidas são reabilitadas ou restruturação e transformadas em espaços nobres ou comerciais, assim como mudança do tecido social, em que saem os moradores de baixa rende e entram os de média e alta renda.
2.1. Características da Gentrificação
Ribeiro (2014) destaca três características estéticas e funcionais predominantes nos processos de gentrificação, a saber:
4 a) Higienização social do espaço urbano (substituição de usuários e/ou moradores): Geralmente são espaços importantes para a história socialmente compartilhada da cidade, podendo ser muitas vezes sítios de alto valor patrimonial. Contudo, dada a deterioração de sua “vitalidade “funcional”, apresenta perda de centralidade politica e simbólica e, quase via de regra, é ocupado por residentes de baixa renda e em situação de alta vulnerabilidade social. Mediante diversos mecanismos, dentre deles o rent gap (SMITH, 1996 apud RIBEIRO, 2014), resulta na migração e/ou expulsão dos moradores e usuários costumeiros do sitio.
b) Espetacularização da arquitetura, da cultura e da história (monumentalidade e paisagens
cenográficas): as intervenções arquitetônicas e urbanísticas têm alto impacto visual através da renovação pragmática da estética e funcionalidade do sítio. Portanto, reinterpretações da histórica/cultura costumam também estar presente nas narrativas que acompanham as justificativas dos processos de gentrification, para ajustar interesses econômicos às ações de reordenação dos significados atribuídos aos lugares.
c) Forte inflexão à prática do consumo (perspectiva mercadológica): o tipo de intervenção
urbana expressa a visão paradigmática do chamado city marketing ou urbanismo empreendedor. Inserida claramente numa perspectiva de negócios, os processos de gentrification transformam o patrimônio histórico e os espaços urbanos em mercadoria e são forçosamente encaixados à lógica do mercado, abrindo-se para ações da iniciativa privada.
Analisando estas características aqui apresentadas, depreende-se que o processo gentrificação
implica o reconhecimento de formas de interação baseadas no consumo e pressupõe uma operacionalização das formas de preservação a partir das necessidades do mercado. Pelo consumo, o espaço ganha a materialidade necessária para a cena cotidiana consagrada das relações de poder mais contundentes da sociedade. Portanto, processos de gentrification potencializam nos espaços urbanos as relações de poder existentes mediante a redução dos chamados entraves que venham a promover tensões negativas ao processo. (RIBEIRO, 2014, p.33)
5 2.2. Relação entre a Gentrifição com o Capitalismo
Conforme nos refirimos atrás de que a gentrifição era marcada pela modificação das características dos indivíduos de um dados espaços, que deixam de morar familias de baixa renda. Geralmente, a valorização desses espaços é seguida por uma restauração dos imóveis, decorrente da instalação de familias com maior poder de compra.
Assim, seria imprudente não reconhecer que a gentrifição, enquanto fenómeno urbano, tem uma relação íntima com o capitalismo, pois as dinâmicas territoriais e populacionais narrados a partir da década de 60 do século XX, têm relação íntima com as necessidades do capital nas mais diversas regiões do mundo. E as cidades de hoje são um exemplo vivo dessa dinâmica capitalista, estabelecida com maior destaque desde a revolução industrial.
Ribeiro (2018) analisa esta relação da gentrifição com o capitalismo, e faz-na com base na teoria marxista em duas perspectiva: envolvendo os excedentes de capital, a nova divisão social do trabalho entre as cidades e a urbanização, que se mostram como ponto central para a compreensão da gentrificação.
O capitalismo fundamenta-se na eterna busca de mais-valia que, por sua
vez, para ser produzida depende da obtenção de excedentes de produção. Estes excedentes, pela lógica da concorrência capitalista, tendem a se expandir cada vez mais gerando, de tempos em tempos, a necessidade de busca de esferas rentáveis para a absorção deste “excedente excessivo” de capital. (RIBEIRO 2018)
Assim, o vínculo entre o capitalismo e a gentrificação é notória exactamente nas restaurações
criativas das cidades e no incremento de infraestruturas como fontes de absorção de excedente de capital. É uma concentração do capital por meio do redesenvolvimento urbano.
Outra relação, de cunho menos economicista, que se estabelece entre capital e espaço urbano é a nova divisão social do trabalho em que a reestruturação da hierarquia urbana promovida por esta nova divisão social gerou a necessidade de uma reestruturação interna nas cidades, de modo a se alocarem nesta nova hierarquia, sempre visando às melhores posições Este novo cenário não se dá apenas no aspecto físico das cidades, mas também passa por uma reestruturação das classes sociais, da produção e do consumo nos centros urbanos (RIBEIRO 2018), surgindo uma “nova
6 classe social”, constituída por profissionais pertencentes a novos ramos profissionais ligados diretamente às atividades altamente especializadas desenvolvidas nas cidades centrais. Estes indivíduos tendem a preferir os centros para fixar sua moradia, pois estas regiões passam a concentrar capitais simbólicos e intelectuais próprios, além das atividades profissionais deste grupo. (LEY, 1986, p. 129)
2.3. Teorias sobre a gentrificação
Quando se pretende compreender o fenómeno da gentrificação, há duas teorias notáveis,
nomeadamente: a dos humanistas liberais, que destacam o papel da escolha individual, da cultura e do consumo, e a dos marxistas estruturalistas, que destacam o papel do capital, das classes sociais, da produção e da demanda (HAMNETT, 1991, p.175 apud RIBEIRO, 2018).
2.3.1. Teoria humanista liberal
Segundo Ley (1981, p. 127) citado por (Ribeiro, 2018), o estudo da gentrificação deve passar pela compreensão de três aspectos fundamentais do contexto sócio-econômico no século XX:
(i) o declínio do uso maciço de mão de obra na produção industrial e o desenvolvimento e
importância da tecnologia;
(ii) o papel ativo dos governos característico das sociedades pós-industriais;
(iii) a emergência de uma nova classe social, como resultado das transformações sociais, econômicas e da divisão social do trabalho, com gostos e padrões de consumo peculiares a serem atendidos.
2.3.2. Teoria marxista estruturalista
Smith, em oposição à teoria de Ley, adopta como ponto de partida e de ênfase de sua teoria ao movimento do capital no espaço urbano, mais especificamente no aspecto da produção de moradia capitalista que, em sua visão, daria ensejo ao processo de gentrificação (RIBEIRO, 2018).
A partir da ênfase dada à produção, Smith desenvolve sua teoria de “rent-gap” como principal fonte de explicação para o fenômeno da gentrificação.
7 Esta teoria, em apertada síntese, consiste na explicação da gentrificação por uma dinâmica de investimento e desinvestimento urbano relacionada à variação do preço da terra em diferentes áreas da cidade.
Analisando as duas teorias, nota-se que há relação entre elas, na medida em que , ambas consideram que a gentrificação envolve uma mudança na composição social do espaço e seus moradores, assimo como uma mudança na natureza do imobiliário existente.
3. A Gentrificação no mundo
3.1. Gentrificação America-latina e no Brasil
De acordo com Ribeiro (2018) na América Latina os processos de gentrificação, via de regra, apresentam relação direta com a exploração do patrimônio histórico das cidades em que se instalam, sendo consequência, muitas vezes, de projetos de “revitalização” destas áreas.
Há três tendências principais assumidas pela gentrificação latinoamericana: (i) transformações
sociais na imagem urbana – com o objetivo de atrair investimentos e pessoas pertencentes a grupos sociais com maior poderio econômico, os governos investem altas somas de dinheiro na expulsão de comerciantes e moradores de baixa renda a fim de embelezar as áreas centrais da cidade; (ii) intervenções no patrimônio histórico – projetos de recuperação ou resgate do patrimônio histórico que, na verdade, encobrem e alimentam medidas de marketing urbano; e (iii) intervenções privadas nos centros históricos – as intervenções governamentais nas regiões históricas das cidades latino-americanas, bem como eventuais vantagens tributárias e urbanísticas fornecidas pelos governos, incentivam a entrada do capital privado nestas regiões por meio de investimentos em novas construções. (HARVEY, 2014 apud RIBEIRO, 2018)
Os processos de gentrificação no Brasil seguem as características latino-americanas acima
apresentadas, como o forte apelo ao patrimônio cultural das cidades, a dependência de investimento (principalmente inicial) e de engajamento estatal, e o menor impacto dos processos gentrificadores pelos factores.
8 3.2. Gentrificação em Moçambique
Na perspectiva de Sambo (2016), a gentrificação no contexto de Maputo alinha-se à definição de
R. Glass (1964, apud Smith, 2002: 438), que refere a ocupação e transformação paulatina dos bairros pobres de classes trabalhadoras por pessoas de classe média alta, que os transformam em bairros e residências modernos e caros.
Essa gentrificação caracteriza-se principalmente pela emergência de novos e
modernos edifícios nas zonas centrais e adjacentes à cidade. Mesmo assim, a cidade ainda mantém a sua estrutura dual, que data do período colonial. A caracterização dual da capital reside no facto de no seu centro existirem edifícios relativamente modernos com prédios altos e luxuosos, e à volta bairros e subúrbios de construções precárias, com altos níveis de informalidade, falta ou elevada ineficiência na provisão dos serviços básicos. (SAMBO, 2016)
O autor ainda acrescenta que esta dualidade permeia uma série de novas construções, dando lugar a modernos edifícios nas regiões centrais da cidade e a uma gradual transformação de alguns bairros outrora pobres, dos arredores, em novos e luxuosos bairros. A título de exemplo, os bairros do Triunfo e Sommershield 2 ilustram essas transformações, que se designam «gentrificação». (SAMBO, 2016)
4. Ressituando a gentrificação: a classe popular, a ciência e o Estado na pesquisa urbana
recente2
Loïc Wacquant3
4.1. Objecto de estudo
- A gentrificação na actualidade
4.2. Objectivo do texto
- Ressituar a gentrificação numa perspectiva mais ampla de análise.
2 De referir que este é o texto principal que é objecto de avaliação na cadeira de Sociologia Urbana.
9 4.3. Argumento do autor
O autor do texto defende que há uma necessidade de ressituar a gentrificação numa perspectiva mais ampla, revisando a análise de classe para capturar a (de)formação do proletariado pós- industrial, resistindo às seduções das problemáticas pré-fabricadas das ações políticas e dando destaque ao Estado como produtor da desigualdade socioespacial.
“temos de resgatarmos o termo daqueles que edulcoraram o que há nem tanto
tempo era ‘um mundo desinteressante, caso contrio corremos o risco de não sermos suficientes para com os nossos objetivos tanto na frente científica como na política.’” (SLATER, 2006, p. 737 apud WACQUANT)
4.4. Contextualição
O texto de Wacquant alarga o diagnóstico de Tom Slater4 sobre as causas da gentrificação da
pesquisa recente sobre gentrificação, no seu artigo cuja tradução do título é: A recuperação de perspectivas críticas na pesquisa em gentrificação. Trata-se de é uma advertência oportuna para os estudiosos de classe, espaço e ação política na cidade.
4.5. Linha de argumentação
O autor considera que as pesquisa recentes sobre a gentrificação têm uma lógica argumentativa que fazem eco da retórica empresarial e governamental reinante (neoliberalismo), que encara o processo de gentrificação como um paraíso social de diversidade, energia e oportunidade.
Portanto, o autor discute três questões da gentrificação, nomeadamente o silenciamento da classe
operária, a submissão da pesquisa urbana à agendas obscuras e o papel das instituições públicas.
4.5.1. O silenciamento da classe operária na esfera pública e na pesquisa urbana
4É Sou geógrafo urbano inlgês, cujos interesses são gentrificação e deslocamento, com foco nos fluxos de capital e aluguel / apropriação de terras; desigualdade urbana e marginalidade em perspectiva comparativa, com foco particular na estigmatização territorial; reforma da pobreza, classe social e bem-estar, etc.
10 O autor apoiando-se em Slater relata que os deslocamentos sociais e espaciais causados pelo melhoramento de bairros virtualmente desapareceram da pesquisa recente, e ele argumenta que
“a razão por que o deslocamento foi deslocado ‘é essencialmente metodológica’
(Slater, 2006, p. 748). Mas a ausência física daqueles desalojados do bairro não chega a explicar por que os pesquisadores não alargam o escopo de sua observação a fim de capturar sua peregrinação pelo espaço urbano, ou não recorrem a metodologias diferentes para documentar a turbulência habitacional que fermenta a base da estrutura urbana.
Enfim, quando os pesquisadores da gentrificação ignoram as tribulações de residentes de classe
operária deslocados por aluguéis cada vez mais caros, opções residenciais minguantes e políticas de Estado que apoiam o desenvolvimento empresarial e o assentamento da classe média, eles estão seguindo o modelo geral de cegueira de classe dos pesquisadores urbanos, exatamente quando as desigualdades de classe se agudizam diante dos seus olhos.
4.5.2. A submissão da pesquisa urbana à agendas obscuras
A segunda questão que Wacquant problematiza é a dependência crescente que a pesquisa urbana tem aos interesses , categorias e disposições dos fazedores de políticas e de opinião.
Segundo o autor, se há vinte anos, as investigações sobre classe e cultura na cidade eram marcadas por batalhas das escolas teóricas que disputavam o domínio intelectual: ecologia humana, marxismo, política econômica weberiana e uma corrente culturalista insurgente, alimentada por teorias de identidade, feminismo e pós-modernismo (LOGAN, MOLOTCH, 1987; HAYDEN, 1986; WALTON, 1990). Hoje, num novo clima de desencanto político e de retirada do Estado, frutos do colapso concorrente da União Soviética e pela hegemonia ascendente do neoliberalismo, o radicalismo intelectual retrocedeu e depois se separou da realidade.
Quando pesquisadores da gentrificação apresentam relatos cor-de-rosa sobre a “renovação” do
bairro como uma “solução urbana” para os males da decadência socioespacial, em fileira cerrada com as opiniões das elites governantes e empresariais, eles estão em boa companhia.
Portanto, hoje em dia, a pesquisa urbana é orientada principalmente pelas prioridades dos gestores do Estado e pelas preocupações da mídia dominante.
11 4.5.3. Papel das instituições públicas: o Estado como dono de casa e agência de purificação das ruas
Wacquant defende que é mais que tempo de os estudiosos da gentrificação reconhecerem que o principal motor por trás da (re)alocação de pessoas, recursos e instituições na cidade é o Estado, como mostrou Pierre Bourdieu (2005, p. 30-1), em As estruturas sociais da economia, que a habitação é “o produto de uma dupla construção social, para a qual o Estado contribui crucialmente”, modelando o universo de construtores e vendedores mediante políticas fiscais, bancárias e regulatórias, no lado econômico, e moldando as disposições e capacidades dos compradores de casa, no lado social. (WACQUANT)
O peso do Estado central e local é ainda mais decisivo nos bairros de classe mais baixa, na medida em que os trabalhadores e os pobres são mais dependentes de provisão pública para ter acesso à habitação alugada (Harloe, 1995); não só na construção e distribuição de habitações ou na conformação do conjunto de compradores de casas: ele se estende à gama de políticas que impactam a vida urbana, desde a manutenção de infraestrutura de escola e transporte até a provisão de amenidades culturais e policiamento.
12 5. Resumo
O objetivo principal deste trabalho foi resumir o texto Loïc Wacquant sobre a gentrificação, no qaul o autor discute a questão da classe popular, a ciência e o estado na pesquisa urbana recente no contexto da gentrificação.
Em linhas gerais, o autor refere que, para construir modelos melhores do nexo em transformação entre classe e espaço na cidade, mais do que renovar o espírito crítico, nós precisamos ressituar a gentrificação numa perspectiva analítica mais ampla e mais resoluta, isto é:
- restabelecer e revisar a análise de classe para capturar a (de)formação do proletariado pós-
industrial e inscrever a evolução das “áreas revitalizadas” no seio das estruturas totais do espaço social e urbano e suas renovações;
- resistir melhor às seduções das problemáticas pré-fabricadas de agendas de planos de ação e de
pesquisa avançada, ostentando uma separação maior dos imperativos dos governantes das cidades e trazendo conosco uma carga teórica mais elevada.
- dar lugar de destaque ao Estado como gerador de desigualdade socioespacial na metrópole
dual.
13 6. Referência bibliográfica
Gonçalves, E. D. (2017). Paris sem o povo: a gentrificação da capital: resenha da obra de
CLERVAL, Anne, 2013.
Leite R. P. (2014). Espaço e poder: os procesos de Gentrification. In Carlos Fortuna (coord.)
Paisagens Socioculturais Contemporâneas. CES, Universidade de Coimbra, ISSN 2192-908X
LEY, D. (1981). Inner city revitalization in Canada: a Vancouver case study. Canadian Geography, n. 25. Vancouver,
Sambo, M. G. (2016). O desafio da gentrificação na cidade de maputo reflexões sobre o
sistema habitacional, a política social de habitação e a exclusão social.
Ribeiro, T. F. (2018). Gentrificação: aspectos conceituais e práticos de sua verificação no
Brasil. Revista de Direito da Cidade, vol. 10, nº 3. ISSN 2317-7721 DOI: 10.12957/rdc.2018.3132
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