DICIONARIO
DA
LITERATURA MEDIEVAL
GALEGA E PORTUGUESA
ORGANIZAGAO E COORDENACAO
DE
GIULIA LANCIANI E GIUSEPPE TAVANI
CAMINAO ALCOBACENSES, CODICES
como uma nota sobre a fundagio da Ordem de
Cristo (BNL, Alc. 73, com trad. port. no Ale.
218), 0 memorial sobre a fundagio de Alcobaga
(BNL, Alc. 82), ete
Os textos historiograficos produzidos e copia-
dos om Aleobaca durante a Idade Média redu-
zem-se praticamente aos que acabamos de indi-
cur. Todavia, nfo podemos também deixar de
mencionar os que, sendo também redigidos an-
tes de 1500, se encontram na biblioteca monés.
tica em transcri¢6es posteriores ao século xvi, €
que devem ter sido, na sua maior parte, reco:
Ihidos pelos mencionados autores da Monarchia
lusitana e pelos seus sucessores ¢ de que eles se
serviram para compor esta c outras obras histé-
Ticas. Lintre esses manuscritos, contam-se no-
meadamente exemplares das crénicas de *Fer-
nao Lopes (BNL, Alc. 296, 311) de Gomes
Eanes de "Zurara, (BNI, Ale, 411, 317), de
*Rui de Pina (BNL, Alc. 291, 292, 295), de
"Duarte Galvao (BNL, Alc, 290, 294), e do Li-
vro de Linhagens do Conde D. Pedro (BNL,
Alc. 313) (vid. Livros de Linhagens). Além dis-
50, uma grande quantidade de textos menores ¢
de documentos dispersos, incluidos em numero-
sos volumes de misceléneas histéricas recolhi-
das por Fr. Bernardo de Brito, Fr. Anténio
Brandao, Fr. Francisco Brando, Fr, Matias da
Conceigio, Fr. Bento de Sio Bernardo, Fr. Ma-
uel da Rocha, Fr. Manuel dos Santos ¢ outros
monges dos séculos xv e xvut, Entre estes tex-
tos, encontram-se por vezes alguns inéditos,
que nao foram analisados nem publicados, co-
‘mo por exemplo os de uma abundante recolha
de curtas régias dos séculos xv e xv (no BNL,
Alc. 297), uma colectanea de textos e documen-
tos sobre a historia dos franciscanos (BNL,
Ale. 390), ¢ outros escritos que a sucinta suma.
riagio do Inventério dos eddices alcobacences
(vid. Aleobaca) da Biblioteca Nacional nio per-
mite avaliar suficientemente. Nao pode, porém,
deixar de se notar que estas miscelaneas. nao
contém praticamente nada de origem propria-
mente alcobacense nem mesmo propriamente
cistercionse, 0 que parece confirmar a sua qua-
se completa auséncia, ao contrério do que
avontecia em Santa Cruz de Coimbra, de onde
procederam numerosos textos cronisticos, ana-
listicos ou memorialisticos dos séculos xu a xv.
O interesse dos monges brancos portugueses
por obras de literatura espiritual e moral, que a
biblioteca manuscrita de Alcobaca testemunha
cloquentemente, tinha, portanto, pouca corres-
pondéncia no campo historiogratfico, a nao ser
ue incluamos neste campo os escrites hagiogrd-
36
ficos. Sendo assim, pode-se dizer que, apesar dos
precedentes acim indicados, Fr, Bernardo de
Brito, o primeiro historiador alcobacense da
€poca moderna, representa de facto uma verda-
deira mutagao rclativamente as tradigdes ant
tiores da comunidade. Este facto no deixa de
surpreender se tivermas em conta que, sendo a
abadia o santuirio onde ficaram as sepulturas
de varios reis da primeira dinastia, nomcada-
mente de Afonso II, de "Afonso III e de Pe-
dro (¢ onde ficaria também a sepultura de
“Sancho TI se fosse cumprida a sua vontade de
ser transludado de Toledo para Aleobaga), seria
de esperar que a preservacao dos corpos régios
suscitusse 0 culto da respectiva memoria por
parte da comunidade religiosa que estava encar-
tegada de celebrar 0s seus aniversdrios. Ora, 0
linico texto que se pode relacionar com a ¢sco-
Iha do mosteiro para sepultura de reis € 0 Chro-
nicon mencionado em primeiro lugar. O con-
traste que acabamos de sulientar néo pode
deixar de significar que a coneepgio de Histéria
dominante do mosteiro antes do fim do sécu-
lo xv era o da Historia Sagrada, isto é, de um
interesse pelos acontecimentos temporais reser-
vado apenas para aqueles que manifestavam a
intervenelo de Deus ¢ que podiam de alguma
maneira conduzir 0 homem @ salvacio.
Bu. Peres, D., «A propésita do “Chronicon aleobacen:
ces, in Revista Poruuguesa de Histria, 1, 1941, 148-150; De:
vid, P., ides hisiorigues sur la Galice ct fe Portugal ds ve au
ame siete Lisboa-Puns, 1547, 261.90: Biblioteca Nacional de
Lisboa, inventinio dos’ Cidices Aleobacenses, Lisboa, 19%-
m7.
J. Mattoso
ALCOBACENSES, CODICES. Ver Alcobaga
© Cédice.
ALFONSO X. Quarenta e quatro poesias lit
cas, na sua maioria satiricas (sio apenas trés as
“cantigas de amor, ¢ uma *cantiga de amigo,
alids de paternidade contestada), sio atribuiveis
ao rei castelhano (nascido em 1221 em Toledo,
falecido em Sevilha em 1284, rei a partir de
1252), que foi também, e mais quis ser, poeta
mariano com as *“Cantigas de Santa Maria, Um
{al conjunto de textos, infelizmente muito dani-
ficado no decurso da tradigao, embora conte-
nha alguns exemplares que provam 0 grande nf-
vel artistico alcangado por Alfonso X como
trovador, nao pode obviamente represemtar de
forma adequada 0 papel fundamental por cle
desempenhado no ambito da lirica profana ga- ego-portuguesa. A sua figura esté no centro da
actividade poética ibérica do século xu, por ele
ervorajada ¢ patrocinada antes de ser por ele
proprio praticada; a sua corte foi o lugar de en-
contro de um grande niimero dos poetas gale-
g0-portugueses mais representativos e de mui-
tos trovadores provencais, que encontraram em
Alfonso X nao s6 0 patrono como também ©
inteligente e interessado interlocutor para ques-
toes requintadamente literdrias e cientificas,
ccujas aulorizadas respostas so por alguns deles
(Guiraut Riquier e N'At de Mons) versificadas.
‘Nao se conhecem os seus escritos em proveneal,
lingua que no entanto era por ele perfeitamente
conhecida; a sua decisiva opcao pelo galego-
-portugués como lingua da poesia (quer profana
quer religiosa) é demonstrada, entre outras coi-
sas, pela ‘tengio hilingue com Dom *Arnaldo,
rna qual ele responde nessa lingua & questo que
the fora proposta em provencal
A sua produgio em verso chegou até nds gra~
Gas apenas a duas cépias coloccianas Bc V do
século xvi, nao se encontrando sinais da sua
poesia de amor, aliés muito escassa, no, antigo
cancioneiro A, reservado a este género. A parte
duas tengdes, colocadas regularmente entre as
poesias do primeiro interlocutor (trata-se de
B 1512, proposta por *Vasco Gil, ¢ de B 1624/
V 1158, propostas por "Pai Gomez Charinho),
la é transerita de forma compacta, embora de
forma desigual, nos apégrafos coloccianos, on-
de as suas poesias, contra qualquer critério de
distingio por géneros, se encontram todas reco-
Ihidas na primeira secedo, por sua vez reserva
da, no méximo, ao género amoros0: € evidente
4 tentativa de ‘apresentar numa tnica recolha
toda a poesia disponivel do rei castelhano. Da-
do que ela precede imediatamente a producdo
amorosa (ade amor e «de amigo») do rei
D. *Denis (cuja poesia de maldizer € alids
transcrita muito mais a frente na seogdo apro-
priada), uma tal contiguidade faz sobressair um
Principio de agrupamento bascado na condigdo
(real) dos poctas. Além disso, 0 conjuiito alfon-
sino apresenta no seu interior outras peculiari-
dades que merecem ser apontadas. E, evidente-
mente, formado por dois subgrupos, um deles
dado apenas por B, 0 outro simultancamente
por Be V, Enquanto este iiltimo (B 478-496)
JV 61-79, mas para 478 B interrompe-se, depois
do verso inicial, no fim do papel) é totalmente
satirica (19 textos), 0 outro subgrupo que o pre
cede e que & apenas dado por BB (de 456 a 477,
com 3 textos sem numeragao: um total de 25
textos) apresenta-se excepcionalmente hetero-
ALFONSO X
6ne0, a0 ponto de acolher também louvores
marianos; além disso, 08 textos sao muitas ve-
zes fragmentarios, ¢ a sua autonomia € por ve-
zes confusa. Contém, de facto, por orde1
1 cantiga de amigo, 8 poesias satiricas, 1 tengo
também satirica proposta ao rei por um tal
*Garcia Pere (nao sc conhecem outros textos
da sua autoria), ainda 1 texto de maldizer, mais
2 louvores marianos, dos quais um fragmentiirio
(para 0 qual o tinico testemunho é B, tendo si-
do excluida da grande coleccio mariana em to-
das as suas diferentes fases de redaccao), 3
«cantigas de amor» e um fragmento em caste
lhano de género incerto entre o amoroso © 0
parddico; seguem-se 5 ‘cantigas de escarnho
maldizer, das quais a primeira falta no primeiro
verso e aparece anexa ao fragmento que prece-
de; mais um fragmento ow texto de uma tinica
estrofe sob a forma de «antiga de amigo», mas
vez parédica, depois 1 cantiga de maldizer, a
ja citada tencdo bilingue, que tal como as ou-
tras nao é de iniciativa de Alfonso X, ¢ por fim
um verso isolado, primeiro de um texto que tal-
\ez corresponda a V 61 (duas estrofes: aqui fal-
ta a estrofe inicial).
Estu especial situagéo da transcri¢éo leva a
pensar que, enquanto o segundo subgrupo pa-
rece ter sido regularmente examinado para ser
inserido ou no numa recolha ordenada por gé-
neros, 0 primeiro apresenta-se como uma espé
cie de cSpia nao ordenada ou residual passada
excepcionalmente para uma grande colectinea
ordenada. Eé preciso também sublinhar que
este subgrupo comega com uma dupla rubrica
de atribuicao, a primeira das quais, implicando
um tal Dom Sancho de Portugal, torna incerta
a paternidade alfonsina do primeiro texto, a fa-
‘mosa «cantiga de amigo» Ay eu coitada. Como
menos relevantes surgem as restruturagées co-
loccianas em B referentes ao grupo comum aos
dois testemunhos do século xvi (em V, no eI
tanto, como jai se disse, o primeira texio € a
falo): 0 tiltimo texto esta interrompido porque
© papel que © contém foi mudado de sitio (da
f, 110v para af. 371), onde pode ser recupera-
do, embora riscado com um trago obliquo (da
estrofe vit até ao fim: cfr. Ferrari, «Formazio-
ne», 97 113; E. Gongalves, em Romania, 104,
1983, 406-407). Se a estes problemas juntarmos
os propriamente textuais — a verséo esta mui-
tas vezes deteriorada e € de dificil restaura-
ao—, € muito compreensivel que nao tenha
cxistido até agora uma edi¢éo critica do conjun-
to da poesia profana alfonsina, embora Rodri-
gues *Lapa tenha publieado a maior parte nas
2 ALFONSO X
suas Cantigas d’escarnho e de mal dizer (an,
1-35, 330, 422, 430: a esta edigio faz-se aqui re
feréncia) © S. “Pellegrini tenha claborado edi
ges exctnplares de textos individuais.
Quanto a temética, esta € em grande parte
comum a tratada pelos principais poetas que
frequentavam a sua corte, com os quais dialoga
directamente (“Pero da Ponte em primeiro lu-
gar; © companheiros que o desafiam para ten-
ges, como Garcia Perez, Pai Gomez Charinho,
‘Vasco Gil ¢ 0 provencal Dom Amaldo) ou indi,
reclamente ("Bernal de Bonaval, *Afons’Eanes
do Coton, "Pero Garcia d’Ambroa), demons.
trando uma participacao viva c concreta na vida
literdria da corte. Infelizmente, de muitos dos
SCus textos satiricos escapa-se-nos ainda (como,
de resto, de muita poesia de acasifo ligada a si
tuagdes contingentes desconhecidas para nés) 0
sentido, ou os sentidos e se se trata de «escar-
nhos» (entre outras coisas, o grande mimero de
nomes prdprios de desconhecidos, muitas vezes
caricaturalmente deformados, aumenta a difi-
culdade). Para a ilustrarmos, convém recordar
¢m primeiro lugar os textos mais interessantes
de diversos pontos de vista e por isso até agora
mais estudados, De entre todos a curta «cantiga
de amigo» Ay ew coitada, cuja atribuicao a San-
cho I de Portugal — aceitando a primeira das
duas rubricas em B — motivada pelo substanti
vo «guardar do *refram entendido como topé-
rnimo (foi o fundador da cidade da Guarda, mas
nao ha qualquer documento sobre a actividade
poética deste rei: é a conhecida hipétese Caroli-
na Michaélis de *Vasconcelos), comportaria
conscquéncias de grande relevo para a antigui-
dade do género ecantigas de amigo», excepci
nalmente documentavel assim j no final do sé-
culo x. Dando crédito, por outro lado, 4
segunda indicagao de autor, que atribui ao rei
castelhano todo o grupo de textos que se segue,
€ enlendendo «guarda no sentido de «services
de guarda» em que esta ocupado o amigo att-
sente, motivo t6pico do género (assim faz Pelle-
arini no estudo mais cuidado sobre este texto),
cairiam por conseguinte as implicagdes de uma
cronologia tio alta do texto. O rei portugués
mencionado em rubrica seria mais provavel-
mente Sancho II, ligado por estreitas relacoes
de amizade ¢ alianca ao rei castelhano (revela.
das em particular durante a guerra civil de
1245-1248), que Ihe teria oferecido as suas poe-
sias, entre as quais a poesia em questio (seria
além disso de no excluir uma passigem pela
Guarda de Afonso ainds infante, na época lu-
gar-tenente do rei Fernando IIT em Leao: pode-
38
tia pois justificar-se também neste vaso uma in-
terpretacao de «Guarda» como topénimo; cfr.
Oliveira, 1991). O género cantigas de amigo
ndo esta portanto muito representado na produ-
Gio potica de Alfonso X que chegou até né
apenas se conhece um exemplar em estado
fragmentério, que devido A presenga excepcio-
nal de uma «tia» no papel da mie, pode ser lida
como uma parédia (de facto é compilada por
Rodrigues Lapa entre as Cantigas de escarnho ¢
mal dizer, n,* $), mas o rei castelhano conhece
¢ sabe na verdade praticar os artificios mais ti
picos, como, por exemplo, o paralelismo ¢
uso do refram, como o demonsiram alguns dos
Seus textos satiricos que imitam a ligeira e geo-
métrica estrutura (e igualmente alguns «lores»
marianos). Objecto de atencio e duma dis-
cussio ainda em aberto sio os dois textos polé-
micos contra Pero da Ponte (Lapa, nn. 15 ¢ 17),
‘nos quais Alfonso X acusa este pocta de ter
roubado os «cantares> a Afons'Eaties do Co-
ton, ou melhor, de o ter matado para se apode-
Tar deles depois de ter bebido muito (n. 15); €
além disso, de compor versos inspirados pelo
deménio © & maneira de Bernardo de Bonaval,
‘mas néo segundo 0 modelo provengal, que & 6
tinico «natural», tao estulto é 0 tema neles tra-
tado (n. 17), Também aqui, embera a referén-
¢ia final aluda a uma malfadada bebida em Vila
Real (cidade fundada em 1255) e 0 tom seja jo-
£080, sao tocadas ao de leve questies mais sé-
rias relacionadas com o plagio literdrio e com a
legitimidade ou dignidade da razon, isto é, do
tema a tratar em versos: se a primeira nio pare
ce muito sentida na Idade Media, a segunda é
de grande actualidade naguela altura entre os
ttovadores provengais. O proprio rei Alfonso
discutiu certamente com os que frequentavam a
sua corte, como Guiraut Riquier (que Ihe colo-
ca, como 6 sabido, a questi sobre'a necessida-
de de distinguir entre os jograis com denomina-
g0es diferentes correspondentes as diversas
especializagdes artisticas), por exemplo, que
concorda com cle em incentivar uma mudanca
temética na cangdo de amor, que néo deveria
Jouvar mais uma dama terrestre, mas sim a da-
ma celeste Maria (sobre este projecto abre-se,
como se sabe, a colectinca das Cantigas de San.
fa Maria). Um outro texto problemitico € o
fragmento de «antiga de amor» em eastelhano
(mas também neste caso o género parece incer.
to pela énfase quase caricatural do motivo do
Pranto), pelas consequéncias de cardécter crono-
Tégico que uma poesia cle amor nesta lingua
Produziria (Lapesa). Representam sem equivo- cos 0 género amoroso as trés cantigas transmi
das somente por B, execucoes elegantes (tam-
bém metricamente) dos motivos entrelacados
da «coita» ¢ da distancia da «senhor»: realce-se
que em B 468 brilha uma das rarissimas compa
racdes (com Paris e Trista) que se podem en-
contrar na lirica galego-portuguesa. Do tema
alegremente escatolégico da tencio bilingue foi
possivel reconstruir a histéria (gracas a Pellegri-
nie D’Heur): originado por contrafactum da fa-
mosa canes Quan la frej‘aura venta, de Ber-
nart de Ventadorn, foi transposto para tengao
jocosa (sobre 0 motivo de uma viagem ao Ul-
iramar de cem nobres damas que ficaram para-
das; um «vento» corporal poderia resolver a si-
tuagdo) na corte da Provenca, na qual 0 préprio
conde Raimundo Berengario IV © propde a0
trovador Amaut Catalan, que por sua vez 0 re-
prope com variagdes minimas (se for correcta
a identificagéo com Dom Arnaldo) a corte al-
fonsina, onde rei castelhano responde ama-
velmente chamando 0 seu colega «amiral si-
son, com uma singular expressio utilizada
para uma donzela num outro seu texto ligeizo.
Num outro nivel estilistico situa-se, pelo contri-
rio, aquele pedago iinico, pelo éxito artistico,
Non me posso pagar tanto, que melhor. nao po-
de ser definide que como «canto de desconfor-
to», que encontramos entre as poesias sat
em Beem V (Lapa, n. 10). Texto de tom origi-
nalissimo, de grande e sabia retdrica em parte
provencalizante, que deixa vibrar com tons qua-
se romanticos 0 estado de espirito amargo de
um protagonista decidido a abandonar o estado
social privilegiado (armas, amor ¢ luxo) de que
desfruta — naquela terra onde estio a espreita
os escorpi6es da «campina» que ferem o cora-
gio —, para voltar ao livre mar do humilde
mercador de azeite ¢ farinha. Alude-se aqui tal-
ver 2 traicfo dos cobardes de muitos outros tex-
10s, ou a outras traigSes mais privadas e doloro-
sas’ (um registo que ressoa por vezes também
no seio das poesias marianas «personalizadas»:
cfr. Bertolucci, «Un sondaggio»); se por detrés
dele esto outias fontes literdrias ¢ outras in-
temgoes parddicas, estas fundem-se perfeita-
mente na identificagao litica.
Na variedade tematica das restantes, pode-se
sintetizar 2 série de apaixonados “sirventeses
sobre a actualidade polftico-militar (todos com-
preendidos no grupo de duplo testemunho).
O rei censura os cavaleiros pusilénimes e trai-
dores que no momento de avangarem contra 0s
mouros se retiraram da «guerra», passando a
aserra» e voltando para a sua «lerra»: esta tria-
ALFONSO X
de de palavras-chave, em rima ou fortemente
sublinhadas, liga dois textos, Lapa 24 ¢ 26, aos
quais se pode acrescentar 0 16, dirigida contra
um deles, Dom Foan (sobre 0 mesmo tema
poetizaram outros poetas que participaram nos
‘mesmos actos de guerra, como *Gil Perez Con-
de, *Pero Gomez Barroso e *Afonso Mendes
de’ Besteiros). Proximos destes, mas com um
tom mais jocoso, sao 08 dois textos (9 © 21)
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trobadors ¢ trobadores>, em Role de Fologia, XXTX,
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“Randglosen tum aliportgisischen Liedcrbuch, ILVIl», em
Zeist fur romanieche Philologie, XXV, 1901, 129-174,
278321, 533-580, 669-685; Paredes Niiicr, J, Las Cantigas
profanas de Alfonso X el sabio (Temdticay clsifiaciin)>, em
Ta lengua y To Wtevatura en tempus de Alonso X. Mais,
1985, 449-466; Id, La guerma de Granada en las Cantgas de
Alfonso X el sabia, Granada, 1992: Oliveira, A. Resende de,
‘Trovadorespovtugveses na core de Afonso Xe em Actas dat
I Jomadas Luso-espanholas de Hiséria Medieval, U, Porto
1987, $16; Id, «Do cancioneio da Ajuda so “Livro das Cat
tigss* do Conde D. Pedros, om Revisa de Histéria das Ideas,
1988, 691-751; Pellegrini, S., Sancho To Alfonso X» (1*
cf 1938, agora ein Sua! sw rove e trovatot dell prima Tica
ALFONSO XI
ispano-portoghese, Bas, 1959, 78-93; 1d., «Due poesi di Ak
tonso X> (1." ed, 1953), ibdem, 94-116; Id, xLe due laude al-
fonsine del eanroniere Colocei-Braneuti (1" ed. 1962), agora
em Variia romanze, Bari 1977, 9-19; Id, «Una “canign de
tmaldizer” di Alfonso X (B 476) (1? ed. 1960), idem, 30-29;
Id, «Pero da Ponte ¢ Il provenzasmo di. Alfonso X (1.* ed.
1961), ibidem, 3043; 1. eAraut (Catalan?) & Alfonso X di
Castilian (1." ed, 1962), ibidem, 185-193; Piel J. M., «Cote
{es expelados, panos d'arazese martinhose, em Revista Porte
feta de Flologia, XIV, 1966-68, 1-12; a, «Zum Text eines
Spotticds Alfons dex Weiscn, cm Mélange offers @ Rita Le-
jeune, Gembloux, 1979, 05-510; Scholherg, KR.» Sir en
vectva en fa Espara medieval, Made, 1971, SO-i37; Taven,
Poesia Livia 1950, 2880, 278 e passim
V, Bertolucci Pizzorusso
Ver: Musica
Cantiga
ALFONSO XL. Rei castelhano, filho de Fer-
nando IV, nasceu em 1311, reinou a partir de
1312, apds a prematura morte de seu pai,
morreu de peste, no cerco de Gibraltar, em
1350, A sua menoridade foi marcada pela anar-
quia nobilidria, contrabalancada por Maria de
Molina, viva de *Sancho IV; apés a declara-
gio da sua maioridade (1325) comecou uma di-
ficil tarefa de controlo eficaz do reino: execu-
go de Juan el Tuerto' ¢ de Alvar Niiiez Osério
¢ guerras com D. Juan Manuel e com Juan Ni-
fiez de Lara (1334), que acabaram em concér-
dia temporal. Também na ordem interna, a ho-
menagem de Alfonso de la Cerda (1331) pds
ponto final a meio século de controvérsias pela
coroa, enquanto as campanhas vitoriosas em
Granada (1327-1330) colocaram as bases mini-
mas para consolidar 0 poder do rei. No aspecto,
politico-organizativo, um esforgo permanente
alravés de reunides constantes de cortes levou
40 Ordenamento de Alcala (1348), base juridica
da monarquia até ao Renascimento, Ao mesmo
tempo, © scu casamento com Maria de Portu-
gal, filha de D. Afonso TV, e 0 da sua irma
Leonor com Afonso TV de Aragao estabelece-
tam as bases da paz interior. Esta perspectiva
foi quebrada pelas desavencas dos reis aragone-
ses € pela morte daquele monarca (1336), a0
passo que © seu amancebamento piiblico ¢ ma-
nifesta com Leonor de Guzman, cujos familia-
res ocuparam os principais cargos e postos pi-
blicos, provocou a ruptura com Portugal e com
uma parte da nobreza, encabecada por D. Juan
Manuel. Dai a instabilidade e os conflitos em
varias frentes ao longo de todo 0 reinado, En-
tretanto, os benimerines haviam tomado Gi-
braltar (1333) e, em 1339, desembarcaram um.
importante exército. Para ihes fazer frente, Al-
a CANTIGA DE VILAO.
cantares, de *Goneal'Eanes do Vinhal. Cantiga
de seguir uma composicao nova bascada na
apropriagéo, segundo determinadas conven-
bes, de uma cantiga alheia, Distinguem-se trés
‘modos convencionais de seguir outra cantiga: ©
que. se diz requerer menos sabedoria consiste
tHo-86 na apropriagio da sua mdsica, com a res-
salva de que 0s novos versos da estrofe devem
ser métrica_e acentualmente equivalentes aos
do modelo; numa segunda modalidade, mais
exigente, o novo texto deve também reproduzir
as rimas da cantiga imitada; a terceira modali-
dade acrescenta & primeira a exigencia de que 0
novo texto deve (a) reproduzir 0 sentido de al-
guns versos da cantiga imituda, ou entio (b) re-
produzir a letra do scu refrio dando-lhe, pelo
novo enquadramento estréfico, outro sentido; a
variedade (b), considerada mais dificil, é a mais
apreciada. O exerefeio poético concretizado na
cantiga de seguir tem, segundo Manuel Pedro
Ferreira (1980), um fundo agonitico: 0 seguir
supde um combate amigavel e piblico, normal-
‘mente presencial, entre dois trovadores, possivel-
mente relacionado com a tradigdo do’ canto a0
desafio. As rubricas dos Cancioneiros denunciam
trés cantigas como pertencendo ao tipo aqui
considerado. Trés outras composicées profanas
© a cantiga mariana n.° 377 podem igualmente
incluir-se nesta categoria,
Bus: D'Heur, J. M., e£:'Art de trouser du Chansonnier Co-
locci-Braneuil. Edition et analyse», Arquivos do Centro Cult
ral Portugués, 1X, Paris, 1975, 331-98; Ferreira, M. P., , in
—0 Som de Martin Codar — Sobre a Dimensio musical da
Lirica Galego- Portuguesa (Séeulas XII-XIV), Lisboa, Imprea-
‘sa Nacional-Casa di Moeda / Unisys, 1986; Tavani, Poesia Li
rica 1950, 212-215.
M. P. Ferreira
CANTIGA DE VILAO. Género poético me-
dieval, talvez de cunho «popular», mas no re-
presentado nos cancioneiros galego-portu-
gueses. A “Arte de Trovar do Cancioneiro da
Biblioteca Nacional trata da cantiga de vildo no
capftulo vu, de dificil leitura pelo mau estado
do manuscrito, mas onde se consegue ler pelo
menos que «Outrossy outras cantigas fazem os
trobadores a que chamam de vildos». Na quarta
linha deste capitulo ainda € posstvel adivinhar
ums definigho negatva do géncro: [Estas
tigas...] n son per al trobas, perque as
non...»; seguem algumas letras que talvez se
possam interpretar como escarnem», mas que
também ¢ mais provavelmente se devem ler
eescrevem> (a transcrigéo que desta linha deu
142
J.M. D’Heur néo parece aceitével: «nd sson
per al errdas por que as nd escarnié no
[.->). Seja qual for a leitura exucta deste breve
capitulo, 0 que interessa 6 salientar que 0 and-
imo autor da Arte de Trovar quis introduzir no
seu sintético tratado uma referéncia particular a
‘um género poético que nunca aparece nos can-
cioneiros © ao qual se faz apenas alusiio nas
uas rubricas que precedem e, respectivamente,
seguem a cantiga de ‘Johan de Gaia Vosso pai
na rua (B 1433, V 1043; Tavani, RM, 66,7), a
primeira das quais informa (mas a leitura da se-
gunda linha é duvidosa):
Diz iia cantiga de vilao:
a pé dia torre baila corpo a rolos:
Vedes o cos, ay, cavaleiro;
a outra
Esta cantiga seguiu Johan de Gaia per’a-
quela de cima de viléos que diz, a re-
fram, «Vedes lo cos, ay cavaleiro». E fe-
© autor da Arte de Trovar leva portanto a
sua fnsia classificatéria até ao ponto de criar,
ou pelo menos de registar, a existéncia do géne-
10 (ou do subgénero) da cantiga de vilio in ab-
sentia, isto é, apesar de nao haver nem sequer
um exemplar deste tipo de composigo nos can-
cioneiros galego-portugueses, onde tudo sc re-
solve na citagdo de dois versos de uma cantiga
ndo bem identificada — embora presumivel-
mente bem conhecida na época — da qual Jo-
han de Gaia aproveitou 0 refram para a sua
cantiga: ¢ esta, alids, ndo ¢ uma cantiga de vi-
lio, mas uma “cantiga de seguir, como resulta
da segunda das rubricas alegadas («Esta cantiga
seguiu Jodo de Gaia per'aquela de cima...»),
Bust: Tavani, G., «As Artes Poéticas hispinicas do sécu-
lo xut ¢ do inicio do xiv, na perspectiva das teorizagies pro-
‘vengaiso, in Literatura Medieval — Actas do IV Congresso da
Associagdo Hispénica de Literatura Medieval (Lisboa, 1-5 Ov:
‘tubo 1991), org. de Aires A, Nascimento ¢ Cristina A. Ribel=
19, Lisboa, 1993, I, 25-34; D’Henr, J. M., «LAr de trouver,
4 chansoamier Coloce- Btencut. Edition et analyse», Argul+
vas do Ceniro Cultural Portugués, 1X, 1975, 321-398 [335].
G. Tavani
CANTIGAS DE SANTA MARIA. A maior co-
lectinea medieval de poesias em louvor da Vir-
gem Maria e destinadas a ser cantadas, que
“Alfonso X de Castela compés (como diz.na s0- lene intitulatio) e mandow juntar no prinefpio
dos anos sessenta do século xm, Chegaram até
nds em trés redacgdes diferentes (ou melhor,
«edig6es»): um total de 420 textos (a primeira
tinha apenas 100). Escritas em galego-portu-
gués, a lingua privilegiada da lirica ibérica da
altura, as “cantigas diferenciam-se por composi-
bes de cardcter narrativo (miragres), na sua
maioria, que ilustram os milagres de Nossa Se-
hora como gestas gloriosas, composigdes de
caréeter lirico (Joores), estas distribuidas de dez
em dez. Todas exaltam a Mie de Deus vista so-
bretudo como nossa indulgente advogada junto
do seu Filho, e exortam a louvé-la (outras ain-
da, poucas, celebram festividudes marianas ou
de Cristo). Na colecyao mais vasta é evidente a
ambigao de representar uma summa do género,
de nao se limitar a recolher os milagres maria-
nos ja internacionais em latim e em lingua vul-
gar, relativamente a igrejas ¢ santuarios euro»
eus (principalmente franceses) ¢ ibéricos (em
especial, os de fundagao alfonsina, como Santa
Maria del Puerto); a par dos de fonte confirma
da c bem conhecida, so muitos os de fonte ain-
da hoje desconhecida e provavelmente apenas
oral. As trés «edigdes» sfio precedidas por uma
mesma cantiga-prologo que ilustra 0 projecto
de cantar exclusivamente Maria com toda a in-
teligéncia ¢ a arte indispensével a um intrépido
trovador. Este texto, que nao pertence a ne-
nhum dos dois géneros principais que consti-
tuem a recolha — mas se reporta a uma cancao
provencal contemporinea —, ¢ que representa,
por assim dizer, 0 seu manifesto programatico,
€ por sua vez precedido por uma espécie de
frontispicio em versos, sete quadras heptassilé-
bicas de rima alternada contendo 0 nome do
autor € 0 contetido do livro (versos ¢ melodias
sobre a Virgem), Além disso, embora o primei-
10 milagre tratado (n. 2) relativo a S. Ildefonso
de Toledo (autor do De virginitate Sanctae Ma-
rige) abra também outras recolhas de milagres
marianos em latim e em lingua vulgar (como,
por exemplo, a de Berceo), na recolha alfonsi-
nna recebe um realce particular na medida em
que 0 nome do santo protector de Toledo, lugar
de nascimento do rei castelhano, & homologado
a0 de Alfonso (a forma presente no miragre &,
de facto, sempre, Affonso): este exalta assim
indirectamente a exemplaridade de quem assu-
‘me como tema exclusive dos scus proprios tex-
tos a Virgem Maria, de quem pretende ser, pre-
cisamente, 0 scu trobador. Os textos de
abertura sublinham o cardcter da coleetinca co-
mo livro para Nossa Senhora, caracter que se
"ANTIGAS DE SANTA MARIA
apresenta como tal desde 0 testemunho mais
antigo © numericamente mais reduzido. O texto
de encerramento, chamado Pitigon, funciona de
forma andloga (falta apenas na edigao mais
sumptuosa, porque ficou incompleta); contém 0
pedido, depois do trabalho concluido, da re-
compensa celeste, 0 galardon (ed, Mettmann
401, v. 99) que jé tinha pedido no prologo da
colectinea (v. 42), ao qual o texto final se liga
de uma forma perfeita, Este importante texto,
rico em dados autobiogrificos, de dez estrofes
de dez versos cada uma, representa a soma for-
malmente perfeita da primeira colectinea de
cem textos (0 simbolismo mariano do nimero
Cinco ¢ dos seus miltiplos 10, 50 ¢ 100 é de fac-
to 0 critério organizativo dominante de toda a
coleetinea da primeira & dltima das suas redac-
goes ¢ marca também o ritmo da ilustragao mi-
nigturizada da edicao mais luxuosa; podemos
recordar que um outro mimero sagrado, o 7,
representa o médulo de uma outra obra alfonsi-
na muito personalizada, o Setendrio, em prosa
castelhana). As diversas fases de claboracdo, da
compasicao de cada um dos textos reunidos nas
diversas «edig6es», distribuem-se a0 longo de
uum vasto niimero de anos: tendo por base as re-
feréncias hist6ricas que, se podem extrair do
texto, a primeira coleccao remete para um pe-
riodo posterior a 1264, enquanto as outras duas
se disp6em a partir de 1270 até aos primeiros
anos da década de 80 (a conclusio da edicao de
luxo, representada pelo cédice F, ficou incom-
pleta; em 1284, morreu Alfonso X), A notorie-
dade do rei castellano como devoto trovador
da Virgem Maria é testemunhada com seguran-
a por uma canedo mariana composta em 1269
pelo trovador seu contemporineo Cerveri de
Girona ¢ dedicada a Alfonso enquanto cantor
de Maria (a donn’on vos chantatz, v. 2); no de-
cénio 60-0, um outro trovador provencal, Gui-
raut Riguier, encontrou na temética mariana
‘um profundo ponto de encontro com o seu pro-
tector, apresentando-se — exaltando com 0
mesmo senhal, com as suas numerosas poesias,
© novo amor por Maria — como aquele que
melhor ouviu © convite, tantas vezes repetido
por Alfonso, para dedicar as suas capacidades
artisticas a cantar ndéo uma dama terrena, mas
sim a dama celeste. Esta é uma outra linha es-
truturante da colecedo, enraizada na prépria ra-
zon do canto, marcada por uma viragem mos-
trada e apontada como exemplar a todos os
trovadores (jé antecipada por umu atitude and-
Joga assumida pelo maior poeta mariano fran-
6s, Gautier de Coinei, cujos Miracles de Nosire
143 CANTIGAS DE SANTA MARIA
Dame jé se demonstrou serem do conhecimento
de Alfonso): explicita — e néo importa se real
ou ficticia — 6 a referencia as liricas profanas
compostas num perfodo anterior em honra de
véos amores terrenos, agora rejeitados (de Al-
fonso, alids, chegaram até nds trés *cantigas de
amor). Outra caracteristica do grande empreen-
dimento mariano alfonsino, directamente ligada
a0 scu abjectivo de ser cantada (vid. Secgio
Misica), est na extraordinaria variedade de
formulas métricas utilizadas, sobretudo nos foo-
res, enquanto para 0s textos narrativos, 0s mi-
ragres propriamente ditos, 0 que € absoluta-
mente dominante & 0 esquema zejelesco (ou do
{ipo virelai) com as suas variagses.
Os testemunhos que chegaram até nés do
cancioneiro mariano alfonsino so quatro (s6
do loor n, 40 e de um fragmento nao atestado
de outra forma temos um testemunho ulterior
extravagante entre os versos profunos de Alfon-
so X no *Cancioneiro Colocci-Brancuti, agora
na Biblioteca Nacional de Lisboa), todos eles
pergaminhos do final do século xin, ¢ repletos
de anotagdes musicais; estao identificados, res-
pectivamente, com as siglas To, E, T, F. 0 cb
digo To, agora na Biblioteca Nacional de Ma-
dnd, cota 10069, transmite-nos, talvez numa
cOpia de pouco mais tarde, a primeira redaccio
da colectinea de 100 textos mais os de abertura
¢ de encerramento acima recordados (seguem-
-se cinco festas de Maria e cinco festas de Cristo
e ainda 16 cantigas de Santa Maria). O e6dice E
(Escorial j. b. 2) representa « redaccdo mais
vasta de 402 textos (neles se baseiam as edicées
modemas), aos quais fuzcm companhia outras
12 composigées, entre us quais voltamos a en-
contrar as cinco festas de Santa Maria jé pre-
sentes em To, ampliadas com um prologo e ou-
tros textos marianos diversos. A operacio
‘comportou também, além de uma reorganiza-
sao na montagem das unidades textuais que a
constituem, a revisio da licdo dos textos, em
particular na intiaulatio e na petigon, que conti-
nham indicagies numéricas que jé néo eram
pertinentes. A escansio decenal dada aosloo-
ves ¢ sublinhada também por um programa ilu
trativo que prevé uma miniatura de tema musi-
cal cada dez textos (com representagies de
miisicos que tocam diferentes instumentos), en-
quanto uma grande miniatura, que precede 1
primeira cantiga, mostra Alfonso rodeado de
dois coros (femininos ¢ masculinos, com uma
folha de pergaminho nas maos) © por miisicos
com os instrumentos no momento da execugio
cantada do textos. Uma outra © mais lusuosa
144
edigdo da colect&nea conserva-se conjuntamen-
te, embora incompleta na sua iiltima parte, em
dois preciosos cédices ‘T (Escorial T, j. 1) ¢ F
(Florenga, Biblioteca Nacional, II, I, 213), na
qual o programa ilustrativo (que privilegia, em
particular, com ilustragées de pagina inteira
subdivididas em seis-oito vinhetas, 0 nimero
cinco como ultimo algarismo do nimero que 0
marca na série) assume, ao lado do musical,
proporcées ¢ qualidades tdo rclevantes que
identificam o livro alfonsino de Maria como um
livro para ser visto © nio s6 ouvido, ¢ uma mi-
lagristica por imagens junta-se & milagristica em
versos. O eddice T é 0 seu primeiro volume €
transmite-nos um primeiro contingente de 200
textos (problemas de conservacio reduzem-nos
a 195; neles encontramos também prosificacdes
em castelhano relativas as primeiras vinte ¢ cin
co cantigas, situadas dle preferéncia sob as ilus-
traces de que constiluem, provavelmente, uma
explicagio € um comentario), ao passo que F,
que ficou incompleto, quer quanto ao nimero
projectado dos textos a inscrir, quer na conchi-
séo da notagio musical, quer na ilustragao mi:
niaturizada (operagdes diferentes, como se sa-
be, na elaboragio de um cédice), constitui o
segundo, e transmite-nos 104 cantigas. As tela-
goes textuais entre estes testemunhos terdo de
set ainda mais bem definidas (veja-se, entretan-
to, Mettmann 1986; Parkinson 1988). A tradi-
G0 da poesia mariana alfonsina apresenta-se
excelente no scu conjunto, mas nio imune, na-
turalmente, aos crros de copia e sobretudo aos
mal-entendidos de copistas no que diz respeito
a relacdo entre versos da estrofe e versos do re
fram (Parkinson 1987),
A asseverada paternidade alfonsina (muitas
vezes confirmada em cada uma das composi-
es) de todos os textos é actualmente discutida
(sem que, aids, se tenha chegado até hoje a
qualquer fundada demonstracéo a este respeito:
Mettmann 1986, que a reduz aos textos com re
ferépcias autobiogréficas, remete para um trax
batho ainda inédito que se espera), e prefere-se
supor uma colaboragéo mais ou menos intensa
de alguns dos intimeros poetas que frequenta-
vam na altura a corte castelhana. Uma nota
marginal no cédice remete para © nome do tro-
vador *Airas Nunez, cuja actividade se desen-
volveu no ultimo quarto de século, numa poesia
em que encontramos efectivamente uma rima
com a mesma série de palavras (Mettmann
1971). Também para este grande empreendi-
mento alfonsino em yersos ¢ licito supor, apesar
de muito diferente das outras realizagoes cultu- rais em prosa do rei Sabi, um papel andlogo
a0 que cle nelas exerceu (escolha do tema,
orientayao da forma de o tratar, revisio do tex-
to), € que outros colaboradores deram também
© seu contributo, pelo menos certamente na fa-
se preparatéria da busca das fontes em latim
(tradugoes) © em lingua vulgar,.c das fontes
grais (sdo frequentes as alusdes 4 este respeito),
E no entanto muito evidente uma acentuada
personalizacio desta obra, quer no seu conjun-
to, como real, anormal «rosario» ¢ livro merité-
rio oferecida por Alfonso 4 Virgem Maria pela
sua salvacio individual (destinado a colectinea
a igreja em que ser sepultado, testamento
1284), quer pelo caracter autobiogrifico que
muitos miragres apresentam. De facto, 0 rei
castelhano nao s6 assume para si a primeira
pessoa do falante nos textos liticos como se faz
protagonista de textos nacrativos como sujeito
de intervencdes milagrosas da Virgem Maria
por ocasido de doencas (que até o contacto com
0 livro de Maria consegue curar, n, 209) e de si-
tuagdes probleméticas de outro género resolvi-
das gracas a eles; além disso, estende a outros
membros da sua real familia ¢ a personagens da
corte muito préximos dele esse mesmo privilé-
gio. A proximidade da matéria dos milagres do
autor do texto que # narra (ou melhor, a inser-
gio do narrador, como protagonists, no scio da
hist6ria narrada) € muito provavelmente esti-
mulado pela posigdo andloga assumida pelo
francés Gautier de Coinci, mas em Alfonso re~
cebe colaboragoes de tons autopromocionais
mais intensas de si mesmo ¢ da sua familia, es
pecialmente nos textos que se referem ao tilti-
mo ¢ alormentado (também politicamente) pe-
iodo du sua vida,
Os problemas levantados pela abundiincia de
um material narrativo t40 rico ¢ variado, a ser
transposto para formas aptas ao canto, foram
sem divide os mais diffecis de resolver; apare-
cem no entanto brilhantemente ultrapassados
gragas a operagoes de corte e a estratégias a nf
vel sintactico conduzidas com grande seguranca
(uso livre do enjambement também de estrofe a
estrofe, assim como de hipérbatos e outras figu-
ras de construgéo), ao mesmo tempo que se re-
nuncia ao comentario e a omamentacao pura-
mente decorativa (sio rarissimas as figuras de
tipo metaférico ¢ mais frequentes as imediatas
semelhancas evidenciadas pela posigdo em rima
dos elementos comparados). A narracéo do
acontecimento milagroso, que aparece fiel ¢
conservador em relacéo as fontes, em especial
as latinas, emerge nitidamente, correspondendo
CANTIGAS DE SANTA MARIA
um ideal de brevitas respeitoso acima de tudo
do significado simbélico profundo da interven-
a0 do divino no humano que € inerente ao mi-
lagre (diz-se muitas vezes que a narragao do mi-
lagre — sem comentario — vale mais do que
um sermao): ele ser4 tao resplandecente quanto
‘mais humilde for 0 nivel das coisas humanas do
divino raras vezes abordadas e como excepedo
(e aqui a gama das excepgdes ¢ dos ambientes
atinge, na sua diversidade ¢ riqueza, todos os
estados sociais). A felicidade do éxito desta for-
mula de narrativa para 0 canto nao é, obvia-
mente, perfeita em todos 0s casos, 0 que para
alguns estudiosos é um indicio ulterior de pas-
sagem para colaboragées diferentes, nas quais
no entanto se impde como modelo imprescindi-
vel.
Bam. Edigbes: Valmar, L. A. de Cueto, Marqués de, Las
«Cangas de Sania Murias de Alfonso el Sabio, 2v's.. Ma-
‘rid, 1889; Afonso X, 0 Sabio, Catigas de Santa Maria, edita-
das por W- Mettmana, 4 vok,, Coimbra, Atlantica Ecitora,
1959-1972; Alfonso X, el Sabio, Cantgas de Sania Maria, edi-
glu de W. Metimann, 3 vols., Madrid, Clasicos Castalia, 1986-
1989; Alfonso X el Sabio, Cantigas de Santa Maria, we. fac-
sim, del eSdive rieo» de El eseoril, 2vols., Madrid, Edilén,
1979; col. facsim. do edice B. R. 20 da Riblioteca Nacional
central de Florenca, 2 yols., Madrid, Edilén, 1989 ¢ 1991,
Fstudes: Para a bibliogafia anterior a 1977 remetemos para
Snow, J.. The Poetry of Alfonso X, el Sabio, a ciical biblio-
graphy, London, Grant Cutler, 1977. Estudos mais recentes:
Beltran, L., «Texto verbal y texto pictérico: Las Cantgas 1 y
10 del Céice Rien», em Revive Canadiense ce Estudios Hi
énicos, 9, 1985, 329-343; Belirin, V., eTipos y temas trova
‘ocescos, V, Paral dataidn de las Canligasalfonsles: el cielo
del Puerto de Santa Mariar, em Reviaa de Literatura Medi
vu, II, 1990, 165-174; Bertoluce: Pizzorasso, ¥., «Libri ¢ cane
zonieri dautore nel Medioevo- prospettve di ricerca» (I984);
Id. «Alcuni sondagg: per Vintegrazione del discorsoertco Su
Alfonso X poeta» (1988); Id., «Retarca dela poesia alfonsia:
Je figure delVanslogia», agora em Bertoluci, V., Morfalogie
del isto medievale, Bologna, Tl Mulino, 1989, respeetivemerte
Cummins, 1.., , in Sommelbande der IMG, IX-1, 19), 251,
Collet, 1. & Villalba, L., «Contribution 8 I'éuse’ des “Cant-
8” df Alphonse le Savant (apres les codices de Eure)
in Bullen Fispanique, XMM, 1911, 270-290 Ribera, J, La
misieade las Cangas Estudio sobre su orien y nturaleze,
Madrid, Real Academia Espaiola, 1922; Anges, H., La mi
ca de ls Cangas de Santa Maria del Rey Alfonso Ei Sabo. I:
Facsinl del cbdice j.b.2 de El Escorial; TI: Transeripcién
musical; I: Estudio crico; LW: Las melodis hispanas y
Ta monadia lirica esopen de los spins xn-xm, Barcelona, Bl
bliotece Central, 1942 (1), 1958 (IM), 1964 (1); Tevani, G.,
‘Rapport ta fet0 postion e testo musicale nella ren galego
“portdgheses, in Revise de Leas, n= 17, Asis, 1975, 1%-
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{facsimil det cddice T. 1.1, Madrid, Edilén, 1979; Huseby,
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1 of Mode, Ph.D. diss, Stanford University, 1982; 1., «Mc
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Marian, in Flonleginn Hispanicum: Medievel and Golden Age
Studies'Preseted to Dorothy Clotelle Clarke, Madison, 198,
81-10; Cuesta, T, Fernéndea de le, «Los elementos melddiens
on Jas Cantigas de Santa Maris, in Reviser de Muscolopia,
Viv, 1984, 144; Fereira, M.P., eAcontuagio, Ritmo, Tem
poralidade» e «Apéndicesy, n Td, 0 Son: de Martin Codax —
Sobre a Dimensto Musical da Lirica Galego- Portuguesa (Séeu
los XIE-XIV), Lisboa, Imprensa Nacional — Casa éa Moeda!
1 Unisys, 1986; I,
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