Zhen Jiu – Tratado sobre os Planos Preciosos

O Imperador Amarelo disse:

- Sei que consideram terem as ocorrências raras e estranhas e as constantes e comuns

indícios diferentes e não poderem ser tratadas do memso modo.
Ch’i Po respondeu:

- Tomo em consieração o grau da doença e se é ligeira ou grave, rara ou frequente. Quando

falo de doenças raras faço o máximo esforço para seguir o Tao. Discrimino entre as cinco
cores e mudanças do pulso e tomo em consideração se são raras ou comuns. Sigo o Tao em
ambos os casos.

Quando parte, o espírito não costuma, por regra, voltar. Se, porém, volta, não melhora e,
desse modo, perde-se o poder impulsionador da Natureza. É grande a importância dos
cálculos das cores e do pulso, embora tais cálculos se devam fazer com sutileza. Esses
cálculos estão escritos em preciosas tabuinhas, que se diz conterem segredos preciosos.

A cor do paciente deve ser observada em cima e em baixo e à esquerda e à direita, e em

todos os casos onde for mais essencial. Quando a cor da pele é clara, o doente deve ser
tratado com sopas e remédios líquidos durante dez dias, findos os quais a doença deverá
desaparecer. Quando a cor é escura, o paciente deverá ser tratado do mesmo modo durante
vinte e um dias. Quando a cor é muito escura, deve-se administrar ao paciente borra de
vinho e licor fermentado durante cem dias. Quando a cor do rosto é juvenil e fresca e,
apesar disso, o paciente não melhora, o tratamento não deve exceder os cem dias. Quando o
pulso é deficiente e tenso e a respiração entrecortada, sobrevirá a morte. Quando se verifica
uma rcaída da doença e o pulso se torna lento e vazio, a morte sobrevirá.

O aspecto e a cor da pele devem ser examinadas em cima e em baixo e à esquerda e à

direita, pois cada qual tem a sua significação. Quando a cor sobre, indica rebelião; quando
regride, indica submissão.

Na mulher, o pulso direito indica desordem e o esquerdo ordem; no homem, o pulso

esquerdo indica desordem e o direito ordem.

Quando ocorrem modificações graves no Yang, a morte sobrevém, e quando essas

modificações ocorrem no Yin a morte também sobrevém, pois então o Yin e o Yang
opõem-se mutuamente. No tocante ao tratamento médico há que tomar igualmente em
consideração que as duas forças da Natureza se podem atacar uma à outra em ocasiões
raras e, até, em ocorrências regulares. Assim, todo o empreendimento deve ser
antecipadamente estudado.

Quando o pulso é tomado apressadamente, sobrevem dormência e manqueira, seguidas por

uma variedade de febres e arrepios. Quando o pulso é isolado, esgota a exalação e quando a
exalação fica esgotada e vazia ataca o sangue. O isolamento é comprável à desordem,
enquanto a lentidão é comprável à ordem.

Quando se segue o método adequado para o tratamento de doenças raras e frequentes,

baseia-se esse tratamento no Yin maior. Se, procedendo assim, não se consegue vencer a
doneça, esta chama-se “obstinada”, e quando a doença é obstinada a morte sobrevém. Se,
seguindo tal método, se vence a doença, esta chama-se “obediente”, e quando a doença é
obediente o paciente volta a ser saudável e ativo.
Quando os oito ventos e as quatro estações vencem a morte, restituem o corpo ao seu
estado primitivo; mas os que desobedecem às leis da natureza não são restituidos ao seu
estado primitivo.

Isto é o fim deste tratado.