28/05/2019 A Arte da Seita Política – 2 – Dinâmica – Ceticismo Político

Anúncios

Início Ensaios

ENSAIOS

Início » Artigos » A Arte da Seita Política – 2 – Dinâmica Para pesquisar, digite e pressione Enter

A Arte da Seita Política – 2 – Dinâmica Ceticismo Político

Publicado em Artigos // 6 comentários

Ceticismo Político
1.179 curtidas

Curtir Página Compartilhar

Seja o primeiro de seus amigos a curtir isso.

RSS do site

RSS - Posts
RSS - Comentários

Continuação de A Arte da Seita Política – 1 – Introdução. Assinatura

Entender as seitas políticas por uma perspectiva da dinâmica social é compreender Coloque seu e-mail para receber
para que servem suas ações, seus processos, como se organizam, por que se novidades e notificações do Blog.
sustentam desse jeito, quais aspectos da natureza humana aproveitam e os motivos Junte-se a 7.111 outros assinantes
para as técnicas adotadas. Endereço de e-mail
Assine o blog!
A partir desse segundo texto, teremos a companhia de um personagem, Oliveira
Citiwala, guru de um líder político em um país chamado Nibéria, de 130 milhões de
habitantes. Uma das características deste país é o alto desenvolvimento da rede de
computadores, motivo pelo qual Oliveira conseguiu estabelecer um culto político
online. Isso nos dará todas as características necessárias para exemplificação, pois os
cultos online são um fenômeno mais arrojado dos tempos atuais. Como vantagem,
permitem uma observação mais ampla dos eventos.

Ao longo dessas páginas falaremos mais um pouco das características do culto criado
por Oliveira e sua relação com o poder, visto que estudá-la é essencial na abordagem
sobre seitas políticas. Como base para os trabalhos, foram feitos estudos sobre seitas
online com base em pesquisas de crenças e práticas do culto, lista dos “gatilhos”
utilizados, conversas com ex-membros, observação da ação política, lista de jargões e
frases, avaliação da estrutura hierárquica em ação e daí por diante.

Desprogramação

https://ceticismopolitico.com/2019/03/24/a-arte-da-seita-politica-2-dinamica/ 1/16
28/05/2019 A Arte da Seita Política – 2 – Dinâmica – Ceticismo Político

Muito já se escreveu sobre como fazer a “desprogramação” de pessoas em relação a

cultos. Todavia, muitos desses autores enfatizam um trabalho sério e demorado,
usualmente com terapia presencial. Na abordagem de cultos online, isso é
impraticável, dado que estamos lidando com pessoas com as quais não teremos uma
interação presencial que possa ser marcada por confiança.

Em virtude disso, a ênfase desta análise está no entendimento do comportamento de

um culto político online. Por isso mesmo, o objetivo é entender profundamente quais
são os mecanismos adotados pelos gurus, por seus escolhidos, como funcionam as
relações com os detentores do poder, além de como se comunicam com seus
discípulos e a própria massa em torno do culto. Ademais, temos a questão da
ocupação de espaços e a relação com ex-membros do culto, com aliados, inimigos e o
público neutro.

No mundo dos cultos não focados essencialmente na Internet, é bem provável que
várias pessoas deixem o grupo cedo ou tarde, pois em um certo momento se sentirão
demasiadamente oprimidas. Numa seita online isso também pode acontecer. Mesmo
assim, é pura ilusão esperar que a maioria das pessoas abandonem o culto, pois ele
depende de verdadeiras fraturas na identidade de seus adeptos, que sentirão um baita
vazio ao deixarem o ambiente no qual se acostumaram à submissão.

É como apontava Gustave Lebon, que, em 1985, disse que as massas tendem a
priorizar pessoas que os iludam, para serem dominadas, e ficam furiosas quando
alguém tenta destruir essas ilusões. Vieses da mente relacionados ao Efeito Backfire,
investimento emocional e diversos outros (que abordaremos por aqui, mas apenas
em próximos textos) explicam porque, após se submeter, alguém age feito ouriço
brabo diante de quem tenta livrá-los das crenças que o submeteram.

Outro fator que pode levar pessoas a abandonarem uma seita é que, na prática, quase
todos os seus integrantes tiveram que abdicar do seu “eu” autêntico para se
submeterem a pessoas egocêntricas como os gurus e seus escolhidos, além de vários
dos discípulos que ambicionam se converterem em “escolhidos”. De mais a mais, o
comportamento de uma seita é previsível e ficará ainda mais previsível durante esta
série de textos. Em geral, as seitas não entregam o que prometem, convertendo-se em
outro fator que pode tirar as pessoas de lá.

Mesmo assim, por ser uma análise sobre seitas políticas online, a ênfase não está
tanto na desprogramação (que abordaremos ao final), mas na libertação das pessoas
dos efeitos da seita, isto é, visando principalmente aqueles que estão do lado de fora,
dado que seitas políticas tendem ao autoritarismo, como veremos no texto 3
(“Submissão”). Sem autoritarismo, não há espaço para uma seita política. Logo, os
efeitos autoritários impactam as ações políticas do dia a dia, gerando motivos
adicionais para investigação.

De todo jeito, visando mais um desmascaramento do que a tradicional

desprogramação (no estilo “um a um”), podemos agora entender quais os diferentes
tipos de seitas e como classificaremos as seitas políticas online.

Tipos de seitas

https://ceticismopolitico.com/2019/03/24/a-arte-da-seita-politica-2-dinamica/ 2/16
28/05/2019 A Arte da Seita Política – 2 – Dinâmica – Ceticismo Político

Falar em seitas e cultos, em geral, é muita coisa. Outro termo adotado é grupo de alto
controle. Bonnie Zieman, no livro Crack the Cult Code for Therapists, lembra que os
grupos de alto controlem querem “limitar o acesso dos membros a pessoas,
instituições e informações que contradizem seus ensinamentos”. Adicionalmente,
“eles também querem limitar o envolvimento dos membros em outros projetos que
possam absorver seus interesses e energias”.

A terrível consequência disso é que muitos membros acabam vivendo como

ignorantes e agindo de maneira pouco sofisticada no caminho do mundo.
Geralmente se tornam rudes, vulgares e até antissociais ao lidar com pessoas de fora
do culto. Em outro ponto assustador, uma parcela considerável dos membros pode
ignorar qualificações relacionadas ao mundo exterior, exatamente porque elas vão
bater de frente com os ensinamentos do guru.

Como uma consequência disso, diversos membros podem se complicar em sua vida
pessoal enquanto participam do culto. É por isso que existem casos de pessoas
depressivas ao abandonarem esses locais, pois elas ficarão com a sensação de ter
passado muito tempo na vida em culto e perderam oportunidades de crescimento.

No exemplo de Oliveira, o guru principal da direita niberiana orientava seus alunos a

não darem a mínima para o ensino universitário, bastando para elas consumirem
suas extensivas aulas dadas em uma plataforma de ensino à distância. Segundo
Bonnie, há uma razão para gurus agirem assim. Ela afirma uma verdade mais do que
óbvia:

Nos institutos de ensino superior, além do assunto ensinado, os estudantes universitários aprendem
a pensar, a analisar, a avaliar, a comparar e contrastar, a pensar de maneira criativa e crítica. Os
cultos gastam uma quantidade excessiva de tempo trabalhando para controlar as mentes de seus
seguidores – influenciando-os a aceitar, cumprir e obedecer. Eles não querem adeptos que aprendam
a pensar criticamente, avaliar e questionar. Assim, eles são fortemente desestimulados a ficar longe
de centros de ensino superior, no que tendem a cumprir e obedecer.

Obviamente, falamos aqui de grupos de alto controle. Nem sempre é assim: alguns
cultos são mais do que suaves, como o culto às motos Harley Davidson. Segundo
Thomas N. Ellsworth, os participantes deste culto querem participar de algo que é
diferente (e os destaque na manada), demonstrar ousadia e determinação perante os
outros, adotar um estilo de vida particular, participar de comunidades, se sentirem
“pertencentes” a grupos de pessoas com gostos similares e valorizar a liberdade.

É evidente que “cultos light” desse tipo estão em todos os lugares na época da cultura
fã, conforme apontada por Henry Jenkins, que explica como fãs de Star Trek e da
série Matrix foram se reunindo, abrindo novas oportunidades para cultos online.
Mas, novamente, quase sempre, falamos de algo “light”.

Para simplificar a abordagem, Steven Hassan menciona que esses métodos nem
sempre são danosos e, às vezes até podem ajudar pessoas, por exemplo, a parar de
fumar, sem alterar quaisquer outros de seus comportamentos. Todavia, quando o
culto começa a afetar mais aspectos da vida da pessoa, os riscos de submissão danosa
aumentam. Além de tudo, Hassan aponta que “o controle mental torna-se destrutivo
quando o local de controle é externo e é usado para minar a capacidade de uma
pessoa pensar e agir de forma independente”.

https://ceticismopolitico.com/2019/03/24/a-arte-da-seita-politica-2-dinamica/ 3/16
28/05/2019 A Arte da Seita Política – 2 – Dinâmica – Ceticismo Político

Hassan escreve que o controle da mente, nos cultos mais destrutivos, “procura nada
menos do que perturbar a identidade autêntica de um indivíduo e reconstruí-lo à
imagem do líder do culto”. No modelo BITE (behavior control – information control
– thought control – emotional control) desenvolvido pelo autor, são os quatro pilares
que devem ser observados para avaliar se estamos ou não diante de um culto
destrutivo. Mesmo que isso será desenvolvido mais detalhadamente nos textos 3 e 4
esta série, os quatro pontos devem ser levados em mente:

Controle do comportamento
Controle da informação
Controle do pensamento
Controle emocional

Os dois primeiros pontos estão principalmente relacionados à submissão, pelo

controle dos comportamentos e da informação, enquanto os dois últimos mais
próximos à manipulação da emoção, pelo controle do pensamento e das próprias
emoções em si.

Pode-se querer classificar qualquer igreja neste tipo de culto, até porque a expressão
“culto” é normalmente adotada por lá. Porém, se existe bastante liberdade às pessoas,
os critérios não se aplicam, tornando-se difícil qualificar esse ambiente como uma
usina de produção de comportamentos antissociais. Por esse motivo, temos que
“filtrar” melhor do que estamos tratando.

Considere o caso do culto de David Koresh – pseudônimo para Vernon Wayne

Howell -, cuja história terminou quando o FBI organizou o Cerco de Waco, após uma
investida do Bureau of Alcohol, Tobacco, Firearms and Explsites. Ocorrido em 19 de
abril de 1993, um grande incêndio foi causado intencionalmente por Koresh na sede
dos seguidores do Ramo Davidiano, no Monte Carmelo, em Waco, Texas. Koresh
morreu no incêndio, junto a mais 54 adultos e 21 crianças.

Tempos antes, durante as negociações com a polícia, tivemos este diálogo, conforme
visto no livro The Ashes of Waco: An Investigation”, de Dick J. Reavis:

Koresh: “De acordo com abertura do quarto selo, o que Cristo revelou que viria?”

FBI: “Um cavaleiro sobre um cavalo.”

Koresh: “E qual é o seu nome?”

FBI: “Morte.”

Koresh: “Agora, você sabe o que significa o nome Koresh?”

FBI: “Prossiga…”

Koresh: “Significa morte”.

Nota-se que cultos assim podem terminar em suicídio, muitas vezes sendo chamados
de “cultos suicidas” ou cultos “crash and burn”. Outros exemplos são o caso de Jim
Jones, que terminou com 909 membros mortos, a maior parte por suicídio. Em 1997,

https://ceticismopolitico.com/2019/03/24/a-arte-da-seita-politica-2-dinamica/ 4/16
28/05/2019 A Arte da Seita Política – 2 – Dinâmica – Ceticismo Político

o culto da Ordem do Templo Solar levou a cerca de 74 suicídios, em vários eventos

na França, Suíça e Inglaterra.

Em 1997, 39 seguidores do Heaven’s Gate (ou Portões do Paraíso) se suicidaram no

Rancho Santa Fé, na California. Estes últimos acreditavam que estavam “saindo de
seus casulos humanos” enquanto aguardavam chegada do cometa Hale-Bopp. Alguns
membros do grupo chegaram a se castrar voluntariamente, meses antes, acreditando
que já estavam preparando uma vida sem gênero que os aguardaria após o suicídio.
Coisa triste, coisa muito triste.

A pergunta é: por que estes cultos colapsam? A razão é que a própria estrutura de
culto, levada aos seus níveis mais extremos, pode também levar ao extremo no uso
do narcisismo por parte do guru. Se é evidente que o autoengano perfaz boa parte
dos cultos mais intensos, todos esses fatores são levados à estratosfera em cultos que
tendem ao suicídio. Tal nível chega o narcisismo do guru que ele raramente admitiria
ser pego vivo, preferindo cometer suicídio e levar vários outros consigo, até para que
os participantes não possam se arrepender no futuro de terem participado e, assim,
manchar sua imagem.

O culto criado por Oliveira na Nibéria certamente não se encaixaria na categoria dos
cultos suicidas, mas também é fato que compreende vários aspectos vistos ali. Criado
como uma forma de unificar adeptos de uma direita de tons neofascistas,
reacionárias e até neoconservadores, o culto de Oliveira depende fortemente do
narcisismo de seu líder.

Existem dois atributos importantes que podem ser atribuídos ao culto de Oliveira.
Um é o componente “político”, o que significa que, embora englobe até aspectos
espirituais, abrange várias outras temáticas relacionadas a pontos diversos da vida
dos discípulos, mas principalmente fala da questão política. No pior dos casos, cultos
políticos podem englobar grupos terroristas, motivando atentados com homens
bomba. Mas, por sorte, não parece ser o caso de culto de Oliveira.

O segundo componente é o aspecto “perseguição”. Cultos políticos não têm tendência

ao suicídio, mas se tornam tristemente conhecidos por perseguirem as pessoas que
abandonam o grupo. Desenvolvem métodos para intimidar os dissidentes e, com
isso, também acabam ganhando fama e atemorizam os outros. Como lemos no artigo
“Brainwashing and the Persecution of ‘cults’”, de Thomas Robbins e Dick Anthony, os
números de pessoas perseguidas são extensos em vários cultos desse tipo.

Isso acontece porque o culto depende da manutenção da autoestima dos

participantes, mas também da repressão. Pensando em “bloco”, são instados pelo
guru a irem atrás dos que saíram, pois estes podem lançar críticas aos tempos que
estiveram no culto (e explicar as decepções). Se estes ex-membros – tratados como
“apóstatas” – existem em grande número isso poderia abalar a autoestima de quem
permanece.

Um culto político, então, possui todos os mecanismos de controle já vistos, além de

depender de um líder extremamente narcisista e de elementos de autoritarismo e
perseguição de dissidentes. Esses são fatores necessários para que o culto se
mantenha. Curiosamente, alguns niberianos passaram a se incomodar com atos de

https://ceticismopolitico.com/2019/03/24/a-arte-da-seita-politica-2-dinamica/ 5/16
28/05/2019 A Arte da Seita Política – 2 – Dinâmica – Ceticismo Político

perseguição instados por Oliveira a cada vez que ele fosse criticado. Geralmente
reagiam como neste depoimento, de Abduma:

É inacreditável que Oliveira seja uma pessoa tão egocêntrica, incapaz de admitir qualquer crítica,
após a qual ele se torna irascível e indisposto a qualquer forma de diálogo. Se ele desse mais espaço
às opiniões alheias, iria propiciar discussões melhores.

Lamentavelmente, Abduma não entendeu absolutamente nada, pois, para ser um

guru de um culto político extremista, o narcisismo é considerado um atributo
essencial (aliás, para qualquer tipo de culto mais intenso). Se fôssemos realizar uma
lista básica das habilidades para líderes de culto (e até seus escolhidos), um dos
principais seria o alto grau de narcisismo. Veremos os motivos para isso em maiores
detalhes, mas o fato é que nenhum culto se sustenta sem a crença de seus integrantes
de que são especiais, mas, para isso, eles precisam seguir alguém que é percebido
como mais especial do que eles. Para exibir essas características, as pessoas mais
narcisistas são extremamente mais hábeis. Em síntese, se Oliveira não fosse
narcisista, talvez nem teria montado um culto político, em primeiro lugar. Abduma
simplesmente ouviu o galo cantar e não sabe onde.

Evidentemente, as características de cultos políticos também podem ser vistas em

outros tipos de cultos radicais. Também podem ser vistas em mini cultos, que são
quase iguais aos cultos políticos (que costumam ser amplos), mas mudam em termos
de tamanho. Menores, possuem pequena infraestrutura e núcleo reduzido. Como
Oliveira possui 4.390 alunos catalogados em seu curso online, e possui mais de
304.000 seguidores em seu perfil no Twitter (e números similares nas outras redes
sociais), é óbvio que ele não possui um “mini culto”.

A diferença do “mini culto” é que, por possuir menos pessoas, pode mudar de
direção muito facilmente. Por exemplo, um “mini culto” pode ser criado para
defender uma ideia religiosa. Se não der certo, pode mudar pra a venda de produtos
tipo Herbalife. O que é imutável e pertencente a todos os tipos de culto é a lealdade
entre os membros, a atitude elitista e irmandade entre os seguidores.

Obviamente, os membros de clubes Harley Davidson se sentem superiores ao resto

da humanidade, mas dificilmente vão sair perseguindo quem sair de lá. Por outro
lado, membros de cultos políticos podem se tornar máquinas de neurose e obsessão,
virando guerreiros na perseguição aos dissidentes. Já os membros de culto suicida
podem acabar se matando pelas ordens do guru. Nota-se que as seitas políticas
radicais ficam na “coluna do meio”. Não esperamos que eles se explodam, mas vão
aporrinhar muita gente.

A seguir, falaremos da estrutura básica de um culto do tipo político, que é o que

abordaremos até o fim desta série (mesmo que passemos a citar exemplos dos cultos
mais radicais, pois alguns padrões são ótimos para mapeamento de suas versões mais
extremadas).

Estrutura de um culto
Considere o culto de Oliveira Citiwala, que possui o guru, cerca de 40 “escolhidos”,
4.390 alunos que pagam mensalidades e uma base de seguidores habituais de 300.000

https://ceticismopolitico.com/2019/03/24/a-arte-da-seita-politica-2-dinamica/ 6/16
28/05/2019 A Arte da Seita Política – 2 – Dinâmica – Ceticismo Político

pessoas (que leem seu material diariamente ou assistem seus vídeos), além de outros
participantes que aderem de uma maneira ou outra as suas ideias. Além disso,
existem os participantes do núcleo do poder, o público em geral e os espaços
ocupados. Núcleo do poder significa aqueles que ocupam espaços de poder
(incluindo cargos eletivos) e que podem propagar suas ideias e nomear seus
escolhidos e às vezes até alunos. O público em geral é o universo de pessoas que são
afetadas, considerando políticos, influenciadores e cidadãos comuns, que podem ser
classificados em amigos, inimigos ou aliados. Evidentemente, ex-membros são
classificados como inimigo. Por fim, existem os “espaços”, que são posições na mídia,
nas redes sociais, nas escolas e na indústria cultural, além de espaços em diversos
outros cargos, incluindo cargos públicos.

Eis o esquema:

Em relação ao guru, ele ocupa o topo da cadeia, devendo ter o poder de definir quem
são os “escolhidos”. Estes “escolhidos” são como aqueles que significam um núcleo
reduzido e são muitos poucos em quem o guru pode realmente confiar. São estes, e
apenas estes, que entendem a ambição do guru em detalhes.

Para desconstrair (mas nem tanto), um exemplo do filme Lord of Illusions, de Clive
Barker:

Lord of Illusions quicksand scene

https://ceticismopolitico.com/2019/03/24/a-arte-da-seita-politica-2-dinamica/ 7/16
28/05/2019 A Arte da Seita Política – 2 – Dinâmica – Ceticismo Político

Qualquer guru que queira um bom e duradouro resultado deverá escolher a dedo
estes poucos eleitos, pois não adianta apenas que a pessoa seja hábil em termos de
conhecimento. É preciso que ela esteja disposta a manter segredo em relação aos
objetivos do guru. Esse processo de seleção é árduo e duradouro, geralmente
demorando anos até alguém ser “selecionado” e integrar este seleto círculo.

Por exemplo, Oliveira tem entre seus escolhidos Jean-Baptiste, que se tornou um
membro da equipe do presidente. Para que Jean-Baptiste pudesse ter a confiança de
ser um portador das ideias do guru no governo, não é algo que ocorre do dia para a
noite. Jean-Baptiste se torna participante de um núcleo de poder e, por isso, pode
ouvir do guru dicas como “manipular as ideias alheias” ou “confundir os incautos”,
que dificilmente ele falaria de forma tão clara em suas aulas ou nos posts de Twitter e
Instagram. Claro que ele dará algumas dicas, geralmente cifradas, mas os tais
“segredos inconfessáveis” ficam com esses poucos eleitos.

Os “escolhidos” geralmente funcionam como “clones” do guru e adotam até técnicas

de escrita similares. Eles entendem cada decisão do mestre. Alguns testes que os
gurus podem fazer para selecionar estes “clones” é testar a ambição deles e tirar de
suas mãos projetos em que se interessem. Caso se mostrem pacientes quando são
avisados que “ainda tem algo a aprender”, mesmo tendo visto a cenourinha, eles vão
conquistando a confiança. Como diz o ditado, paciência é virtude neste processo de
seleção.

Outro fator de análise para os escolhidos é a priorização daqueles que conseguem

realizar um objetivo sem receber as instruções diretamente. Se eles retornarem
pedindo por mais instruções, é sinal de que não estão prontos. Se eles perderem o
foco em disputas políticas internas, também pode ser um sinal de que precisam
esperar mais um pouco. É claro que os escolhidos promoverão até expurgos, mas é
necessário estar em linha com os objetivos do guru. Como se percebe, a disciplina é
fundamental nesta fase.

Já falando dos aprendizes e alunos, estes receberão muito conteúdo e mensagens a

granel, mas obviamente não receberão todos os detalhes, pois isso seria entregar o
ouro pro bandido. A massa também receberá grandes doses de conteúdo, mas não
entenderá profundamente do que se trata. Detalhe: um escolhido é também um
aluno, mas com um status especial em relação aos demais.

Falando dos que estão fora do culto, a relação com o núcleo de poder não pode ser
explícita, mas sim daquele tipo apresentado externamente como “meramente
inspirador”. A razão para tentar esconder os laços é que reduziria o risco de que o
governo seja associado às perseguições executadas pelo grupo bem como aos
discursos extremistas. Geralmente, alguns resultados efetivos se observam na
nomeação de pessoas para cargos e até na ajuda a conquistar eleitores para
parlamentares. Dificilmente um culto elegeria um presidente, até por seu
extremismo, mas um guru pode assumir a liderança do comando mental da
presidência pela dominação psicológica de pessoas próxima ao líder máximo ou até
mesmo tentar usurpar os méritos pela eleição do presidente.

Por que ele faria isso? Porque, pelo controle do imaginário de grupo e pelo poder de
intimidação da seita, ele pode focar principalmente na construção de imagem de
“condutor espiritual” das forças no poder. A própria percepção gerada por esta
https://ceticismopolitico.com/2019/03/24/a-arte-da-seita-politica-2-dinamica/ 8/16
28/05/2019 A Arte da Seita Política – 2 – Dinâmica – Ceticismo Político

encenação já amplia o poder. Como veremos em vários outros textos dessa série, a
relação é tensa e pode levar à ruptura, pois a natureza dos cultos políticos é
extremista e depende de submissão, o que significa a humilhação pública de políticos
apoiados por eles que não “fiquem dentro do quadrado”.

Em relação ao público em geral, há pleno ataque aos inimigos, mas também gera
problemas com os aliados temporários, pois os membros do culto sempre
considerarão aqueles que se aliaram a eles, mas não pertencem ao culto, como
inferiores, e entenderemos isso melhor ao observar os pilares que “plugam” o guru
aos seus súditos.

Em síntese, nesse esquema, Oliveira é o guru, que possui cerca de 40 escolhidos,

vários dos quais com cargos no governo. Outros podem ficar de fora, mas atuando
em diversas parcerias. De resto, temos os alunos, que assistem o curso 2 vezes por
semana, com 2 horas de aula cada. A “massa” é compreendida por todos os demais
seguidores. Outro detalhe é que alguns alunos podem atuar como “escolhidos de
segundo escalão”, mas isso aumenta o trabalho de gerenciamento e gera riscos. De
fora do culto, temos o núcleo de poder, que são todos aqueles que estão relacionados
aos cargos, eletivos ou nomeados. Por exemplo, o Reverendo Moon tinha fortes
conexões com membros do Partido Republicano e criou um jornal, The Washington
Times, em 1982.

Steven Hassan, ex-seguidor de Moon e estudioso de cultos, conta que se lembra de

ter sido convidado na década de 1970 a jejuar por três dias nos degraus do prédio do
Capitólio dos EUA para a eleição de Richard Nixon, “porque Deus queria que Nixon
fosse presidente”, segundo a igreja. Hassan também conta: “Realmente, Moon queria
influenciar os estabelecimentos e ele queria ser aceito pelos agentes de poder”. O
Washington Times seria uma forma considerada perfeita para Moon exercer essa
influência.

No caso de Oliveira, na Nibéria, ele conseguiu colocar vários de seus alunos em

meios de comunicação independentes da Internet, e até alguns que possuem
proximidade com ele em meios de grande escala, mas isso pode gerar inveja e
ressentimento dos membros que não entraram nos grandes meios.

O pilar do culto
Basicamente, todo culto depende da seguinte relação entre o guru e os que estão
abaixo dele: que é baseada na exploração, com base na submissão e instilação de
senso de elitismo. Isto quer dizer que os membros do culto precisarão achar que são
superiores ao resto da humanidade. Se isso não acontecer, eles ficarão desanimados,
pois não investirão tantas emoções em algo que não lhes dá algo em troca. Mesmo
que a sensação seja artificial, o que importa é que ela seja sentida.

Para criar essa estrutura de sentimentos, que é a força motriz para os projetos de
poder do guru, existirá um plano não revelado (conhecido totalmente por ele, e
parcialmente por seus escolhidos) e um plano auxiliar, que é revelado aos seus
súditos.

Considere, então, itens em um plano interno:

https://ceticismopolitico.com/2019/03/24/a-arte-da-seita-politica-2-dinamica/ 9/16
28/05/2019 A Arte da Seita Política – 2 – Dinâmica – Ceticismo Político

Colocar número (x) de pessoas em posições de poder

Obter liberação de (y) em termos de verbas para amigos
Adquirir maior reputação para aumentar a base de alunos e seguidores
Manutenção da reputação

Se todos os fatores acima geram riscos, principalmente a partir da sua aplicação, o

fato é que eles não podem ser declarados às pessoas, a não ser os poucos escolhidos.
Já aos alunos e seguidores pode ser apresentado um plano com itens assim:

Conquistar a supremacia da cultura niberiana

Criar uma “elite de sábios” para a Nibéria
Reverter as degenerações do mundo moderno
Criar uma elite de estudiosos de ciência filosófica, que deixará todos os outros
no chão

Neste caso, uma parte dos objetivos é fantasiosa, mas serve para manter a inspiração
das pessoas. Mas, em geral, o que conta são os objetivos do líder. Obviamente, estes
objetivos não são entregues em todos os detalhes à massa de alunos e seguidores. Isso
porque poderá gerar ressentimento e inveja, além de uma percepção de que estão
sendo feito de trouxas.

Assim, todo o pilar de um culto é baseado em dois fatores, que são:

Em relação à exploração, isso significa que o guru deve usar seus adeptos conforme
sua conveniência para atingir seus objetivos. No caso de Oliveira, ele começou
estudando a colonização niberiana por um país europeu e entendeu que a
independência do país causou um surto de esquerdismo na nação. Sua tese se baseia
em criar uma “elite de sábios” para a Nibéria, ocupar espaços na mídia, nas artes e no
governo e, com isso, recuperar a “cultura maior” que a Nibéria teria perdido. Embora
isso seja parte de plano externo (e, portanto, nem todo verdadeiro), ele se ampara sob
uma constatação real – de que a esquerda vencera as cinco eleições anteriores -, mas
complementadas por diversas teorias da conspiração, mais furadas que tábua de
pirulito.

Oliveira age assim por ter um plano de exploração de seus adeptos. Como já vimos,
os escolhidos conhecem parte do plano e abocanham ótimos benefícios, mas a maior
parte recebe benefício basicamente subjetivo. Eis então que chegamos ao segundo
ponto da equação: senso de elitismo.

Os seguidores não conseguirão perceber que estão sendo explorados caso acreditem
que eles são uma “elite”. Porém, só acreditarão que são uma elite se acreditarem que
aqueles posicionados acima deles são uma elite ainda maior. Por essas e outras, um

https://ceticismopolitico.com/2019/03/24/a-arte-da-seita-politica-2-dinamica/ 10/16
28/05/2019 A Arte da Seita Política – 2 – Dinâmica – Ceticismo Político

aluno deve considerar um dos “escolhidos” como superior a ele, bem como todos
considerarem o guru como extremamente superior, quase como um Deus na Terra.

Durante esse processo, os gurus, durante esse processo, atuarão como “pais
substitutos”, como se quisessem ajudar seus súditos. Devem fazer pose de pessoas
amáveis em certo momento, mas também agirem com agressividade e lançar
mensagens explorando a culpa e a vergonha dos adeptos. Seu narcisismo deve ser
cultivado, pois é isso que dará aos adeptos o senso de que seguem um líder especial.
Nesse sentido, o guru irá desqualificar qualquer um que estiver em seu caminho,
além de contar vantagem de forma que possa parecer até doentia para quem estiver
de fora mas funciona para os que já estão emocionalmente controlados.

Há uma emoção forte pela qual passam os adeptos, que é estarem submetidos à
medição de valor, por parte do guru, apenas pelos seus próprios padrões. Isso garante
uma aura de instabilidade para as decisões dele, mas ativa mais fortemente as
emoções, como veremos no capítulo 4. O guru também deverá converter seus
defeitos em valor, pois está criando uma personalidade superior.

No caso de Oliveira, ele é conhecido por peidar durante suas transmissões em

público. Eis o motivo: ele não consegue controlar a flatulência devido a uma doença
incurável. Por isso, ele criou um lema de que uma “elite de sábios” não deve ter medo
nem de peidar em público, uma vez que isso demonstraria extrema autoconfiança.
Por consequência, vários de seus adeptos começaram a peidar por todos os lugares.
Esse é um exemplo de como o narcisismo estratégico de um guru pode ser útil para
dominar psicologicamente as pessoas.

Recentemente, um jornal publicou uma crítica a diversos alunos de Oliveira, que

sempre tentam humilhar os que estão próximos. Todavia, esse é um efeito esperado
da estrutura de culto, onde os adeptos serão treinados para se sentirem superiores às
pessoas que estão fora. Esse tipo de sensação ajuda as pessoas se sentirem especiais e
únicas, além de unificar internamente os membros do grupo. Durante as reuniões de
grupo, eles sempre se sentirão como “parte de algo especial”.

Para isto, consideremos as necessidades humanas fundamentais, conforme Maslow.

As necessidades fisiológicas e de segurança ficam entre as mais básicas. Cultos online

não limitam muito isso, embora tragam algumas restrições que trataremos nos
próximos capítulos. Oliveira, por exemplo, critica o sexo fora do casamento, o que
https://ceticismopolitico.com/2019/03/24/a-arte-da-seita-politica-2-dinamica/ 11/16
28/05/2019 A Arte da Seita Política – 2 – Dinâmica – Ceticismo Político

deixa envergonhadas algumas pessoas em diversas situações. Um de seus adeptos

defende que a masturbação é algo que traria um castigo visto de uma entidade
demoníaca chamada Damballa.

Subimos para a necessidade de pertencimento (ou amor/relacionamento), preenchida

pela participação em um novo grupo de pessoas com as quais poderá se relacionar.
Na Internet, isso também gera prova social, com ele ficando até em um núcleo
restrito de compartilhamento de conteúdo. Um membro do grupo de Oliveira conta
que tinha 607 pessoas no Twitter e, 3 meses depois, passou a ter 5.000. Ele está muito
feliz.

Temos também a necessidade de estima, que é satisfeita, pelo menos em expectativa,

com a noção de que ele se torna parte de uma elite, diferente dos que estão fora do
culto. No fim da lista, temos a necessidade humana da mais alta hierarquia, que é a
necessidade de auto atualização. Foi para isso que Oliveira criou seu curso, onde
ensina seus alunos em diversas “artes”.

Obviamente, eles são orientados a ignorar o conteúdo que está nas universidades,
pois diz que “todas são inúteis” e que o conhecimento verdadeiro está apenas com
ele. Como veremos, isso é quase sempre falso, até porque as verdadeiras estruturas de
conhecimento são validadas. Mesmo assim, por causa da doutrinação, seus adeptos
não o contestam e seguem se sentindo superiores ao resto do mundo.

De qualquer forma, em relação a esta necessidade humana, Maslow lembra que este é
o “desejo de se tornar tudo que alguém é capaz de ser”. Consequentemente, os
adeptos são orientados a estudarem profundamente o material ensinado pelo guru,
que isso os tornará um dos comandantes da cultura da nação niberiana.

Logo, um guru deve sempre atuar com a exploração dos adeptos conforme sua
conveniência, mas fazê-los se sentir parte de algo muito especial em relação ao
mundo. Isso também explica como, mesmo atuando de forma dogmática e submissa,
eles se sentirão superiores a qualquer outro que está fora do grupo. Decerto os
escolhidos capitalizam muito bem, mas como os recursos são finitos, a maior parte
receberá a ilusória sensação de “ser algo mais” do que o resto da humanidade e isso
lhes basta. É assim que cultos conseguem ir avançando os interesse de seu guru e seus
escolhidos.

Processos e conteúdo
Essa estrutura toda se move principalmente por conteúdo, mas ele não funcionaria
adequadamente se não fosse um processo. No caso do processo, falamos de como a
mensagem é entregue. Em relação a conteúdo, é o que alguém diz. Importante, para o
guru, é saber se cada mensagem dita (o conteúdo) está em linha com o processo
estabelecido por (como a mensagem é entregue). Obviamente, este processo deve
estar alinhado a um objetivo.

Nessa linha, Oliveira realmente impressiona e criou um verdadeiro sistema filosófico

que é descrito em 68 livretos, que ficam entre 100 e 250 páginas, escritos deste 1985.
Tecnicamente é um sistema filosófico que diz refutar quase tudo que foi produzido
na filosofia iluminista. Como veremos nos capítulos 5, 6, 7 e 8, a doutrina é
basicamente falsa e o sistema filosófico é piada no meio acadêmico. Mas seus adeptos

https://ceticismopolitico.com/2019/03/24/a-arte-da-seita-politica-2-dinamica/ 12/16
28/05/2019 A Arte da Seita Política – 2 – Dinâmica – Ceticismo Político

acreditam, pois são orientados a acreditar que os filósofos da academia atual e os

estudiosos da Nibéria, nas academias, são adeptos do marxismo, satanismo,
pedofilia, globalismo e, portanto, querem tirá-los “do caminho”. Segundo Oliveira,
tudo que dizem é falso.

O que estamos vendo aqui é um conteúdo que atende a um processo – manter a

imagem do líder em alta, reduzir a capacidade de questionamento, aceitar a
autoridade e adotar uma ideologia política autoritária – que se manifesta através de
mensagens. É um processo de bombeamento contínuo.

É por isso também que, nas redes sociais, Oliveira escreve entre 30 a 100 mensagens
por dia. Quase nada é aleatório, pois sempre atende a um processo com objetivo
claro. Por exemplo, um de seus pupilos, Pio, foi exonerado em um ministério. Isto
motivou Oliveira a escrever diversas mensagens atacando o suposto culpado pelo seu
percalço, Habimana. Essas mensagens, promovidas diariamente duas 3-4 dias, foram
feitas para rotular Habimana como se fosse um marxista, satanista, pedófilo,
globalista e, portanto parte de uma conspiração para tirar “a nova elite cultural” do
poder.

Com isso, Pio, seu pupilo, foi ajudado e Habimana foi demitido. Embora todas as
mensagens eram puramente inventadas, além de serem baseadas em teorias da
conspiração, seguiram a lógica dos gurus, que criam todo e qualquer conteúdo com
base em um processo que deve atender a um objetivo. Muitas vezes o conteúdo é
circular, repetitivo (e deve ser assim), mas, em ritmo bate-estaca, serve para que os
membros fiquem empolgados diante de seus objetivos.

Resumo
Num resumo do que vimos aqui, falamos de seitas políticas e, para sermos bem
específicos, com foco na atuação online. Isso nos levará a uma abordagem mais
arrojada. Entendemos a estrutura desse tipo de culto, principalmente na lógica do
guru, de seus escolhidos, alunos e a massa de seguidores, além de sua relação com os
núcleos de poder e o público, incluindo aliados e inimigos. No pilar do culto, vemos
que tudo se direciona à exploração dos membros pelo guru, que, em troca, deve se
esforçar ao máximo para garantir que eles tenham um senso de elitismo, sem o qual
não se sentirão especiais. Isso dependerá de um alto nível de narcisismo do líder, que
contagiará a tropa. Toda a comunicação deve ser desenhada para atender aos
objetivos do guru. Sendo assim, não há comunicação “descompromissada”, mesmo
que esteja travestida de análise filosófica. A falsa complexidade do esquema pode ser
utilizada para alimentar algumas necessidades psicológicas do time.

Nos próximos 2 textos dessa série, vamos entender como funcionam os processos de
submissão e, depois, os processos de manipulação de emoção. A partir de agora, cada
texto também virá acompanhado de um pacote de rotinas utilizadas para cada um
dos itens. É nessa linha que o próximo texto falará de submissão.

Continua em A Arte da Seita Política – 3 – Submissão

Twitter: https://twitter.com/lucianoayan

Facebook: https://www.facebook.com/ceticismopoliticosc/

https://ceticismopolitico.com/2019/03/24/a-arte-da-seita-politica-2-dinamica/ 13/16
28/05/2019 A Arte da Seita Política – 2 – Dinâmica – Ceticismo Político
Anúncios

Compartilhe:

 WhatsApp Compartilhar 55 Share Tweetar  Telegram  Mais

Curtir isso:

Carregando...

Relacionado

A Arte da Seita Política - 1 - A Arte da Seita Política - 7 - Direita democrática está "bugada"
Introdução Cativos diante da ala autocrática

6 comentários em A Arte da Seita Política – 2 – Dinâmica

3superman // 24 de março de 2019 às 1:45 pm // Responder

A expensão e crescimento do culto, bem como a popularização de algumas de suas

doutrinas (antes vistas como inovadoras, agora comuns) não criaria dificuldades em
manter o senso de elitismo?

mrk // 24 de março de 2019 às 2:16 pm // Responder

Sim, este é um risco. Falarei mais disso no sexto capítulo, sobre a doutrinação e
a contínua retroalimentação. O detalhe é que, mesmo diante deste risco, alguns
tendem a se fechar ainda mais, e pode ter um momento em que o culto se reduz
em tamanho.

S36 // 26 de março de 2019 às 7:21 am // Responder

o olavismo é assustador pq eles estão no nível da extrema-esquerda em

conhecimento de guerra política/assertividade/etc, mas actually sabem usar a lógica e
entendem os interesses da população (diferentemente dos comunas)

https://ceticismopolitico.com/2019/03/24/a-arte-da-seita-politica-2-dinamica/ 14/16
28/05/2019 A Arte da Seita Política – 2 – Dinâmica – Ceticismo Político

a esquerda foi dizimada nas eleições pq defende bandeiras absurdas e claramente

nocivas à sociedade (feminismo, luta de classes, estatismo). e o povo sempre soube
que essas ideias eram merda, mas votavam anyway pq literalmente não havia
candidatos sérios além dos petistas

como os olavistas, com sua agressão implacável, monopolizaram o ataque ao

esquerdismo, a população acha que eles são os verdadeiros heróis. enquanto os
liberais perderam espaço e reputação, por serem menos assertivos, e hoje são até
taxados de esquerdistas (!) quando fazem uma oposição moderada ao olavismo. só
veja o que aconteceu com Kim Kataguri

ao meu ver, não tem nenhum outro grupo que possa contestar os neocons
politicamente. só resta torcer para que eles não consigam poder suficiente para
transformar o Brasil numa Hungria

Beto // 27 de março de 2019 às 2:33 pm // Responder

Espero não estar subestimando, mas acredito que os neocons não possuem
inteligência o suficiente para se perpetuarem por muito tempo no centro das
atenções. O Nando Moura por exemplo, que é um neocon bastante influente,
está com a relevância bem baixa. É óbvio que seus bajuladores continuam aos
seus pés pedindo por ordens, mas ele está tendo que recorrer às estratégias
antigas de arrumar briga com pessoas mais influentes que ele (a mais recente é
o Padre Fábio de Melo) para ver se assim chama atenção novamente.
Ninguém aguenta chapa brancas por muito tempo. O canal dele virou uma
assessoria de imprensa do Bolsonaro, só serve para puxar o saco do governo. Já
passou vergonha nessas pois como o governo Bolsonaro é baseado no falar “A”
de manhã e negar com todas as forças o mesmo “A” de tarde, Nando Moura já
fez vídeos tirando leite de pedra para defender alguma decisão anunciada do
governo que logo em seguida o governo voltou atrás.
Acredito que ninguém aguenta por muito tempo essas táticas manjadas deles de
inventar inimigos e viver de xingar. Claro que sempre haverão os servis, mas
creio que cada vez mais pessoas saíram dessa Matrix, digo isso por já ter
presenciado bastante disso acontecer.
Mas isso não significa em momento algum que devemos deixá-los fazendo seu
freak show e não desmascarar nem atacar, muito pelo contrário.

Ai-5 censura geral e irrestrita. // 12 de abril de 2019 às 11:15 pm // Responder

Eu concordo com o juliano ayan, só a censura pode “cercar” o caminho certo.

Alfredo // 3 de maio de 2019 às 6:39 pm // Responder

Ayan, sobre o nobre Oliveira, vale a pena dar uma olhada nessas coisas:

History of Secret Societies

Arkon Daraul (pseudonimo de Idries Shah, provável guru de Oliveira)

https://ceticismopolitico.com/2019/03/24/a-arte-da-seita-politica-2-dinamica/ 15/16
28/05/2019 A Arte da Seita Política – 2 – Dinâmica – Ceticismo Político

O livro tem muito caô, mas você vai se interessar bastante pelas páginas 15, 16 e 17.
Dá para reconhecer o modus operandi do guru-mor das redes sociais.
https://archive.org/details/229821480ArkonDaraulIdriesShahAHistoryOfSecretSocie
ties

Idries Shah and Sufi Psychology: From the Abbasids to the New Age
Mark Sedgwick
https://www.oxfordscholarship.com/view/10.1093/acprof:oso/9780199977642.001.00
01/acprof-9780199977642-chapter-13

Também vale a pena dar uma olhada na Teoria da dissonância cognitiva, do Leon
Festinger, A theory of cognitive dissonance.

Um abraço e parabéns pelo trabalho.

Deixe uma resposta

Digite seu comentário aqui...

Copyright © 2019 Powered by WordPress.com. Tema: MH Magazine por MH Themes.

https://ceticismopolitico.com/2019/03/24/a-arte-da-seita-politica-2-dinamica/ 16/16