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AVALIAÇÃO DISCURSIVA
DE SOCIOLOGIA
OBSERVAÇÕES
GABARITO.AV.DISC.2S.1P.2017.SOCIOLOGIA
NOME COMPLETO (LEGÍVEL): _____________________________________________
1.
“No vôlei de praia das Olimpíadas do Rio de Janeiro, uma atleta
chamou a atenção na Praia de Copacabana: nada de top, nada
de biquíni. Doaa Elgobashy, de 19 anos, jogava de hijab, uma
espécie de véu sobre a cabeça, e calça, já que não pode
mostrar as pernas.
Os números impressionam: para se ter uma ideia, de toda a
delegação egípcia, que tem 123 atletas, apenas 37 são
mulheres (o que representa apenas 30% do total). Ao todo, são
86 homens. Londres 2012 continua sendo o recorde do país.
Foram 112 atletas, sendo 34 mulheres, ou seja, 30,3% da
delegação. Muitas esportistas do país abandonam suas
modalidades quando se casam, já que seus maridos pedem que
elas parem para ter filhos”.
(Disponível em goo.gl/i2Q9fq. Acesso em 29/03/2017)
Tendo em vista as informações dispostas, desenvolva uma análise sobre o fenômeno acima
apresentado, levando em consideração: (Valor: 2,0 pontos)
I – os conceitos sobre Estudo da Cultura;
II – a permissão do Comitê Olímpico Internacional concedida à atleta egípcia;
III – o baixo índice de mulheres na delegação egípcia.
O aluno deve considerar em sua análise que a liberdade concedida à atleta egípcia de se vestir
conforme sua tradição representa respeito às diversidades culturais, as quais manifestam suas
crenças, seus hábitos e costumes de acordo com a formação histórica de cada uma. Ao mesmo
tempo, a questão cobra do aluno uma breve análise sobre o baixo índice de mulheres na delegação
egípcia, valendo, aí, recordar que a dominação religiosa islâmica sobre o país consolida tradições de
submissão feminina, mantendo o trabalho esportivo culturalmente relegado ao homem. A mulher,
assim, ainda é vista como alguém para prover os filhos, e não apta às demais possibilidades sociais.
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O aluno deve considerar que os atores do filme Cidade de Deus eram todos moradores da própria
favela. Sendo assim, as condições sociais envolvidas eram, desde o início, de marginalidade e
exclusão social. Suas manifestações, de igual modo, compunham a periferia cultural. O
documentário, assim, demonstra como as oportunidades de vida e de trabalho foram cerceadas
para esse grupo, podendo o aluno relacionar tal exclusão e dificuldade às origens dos atores e, ao
mesmo tempo, por serem considerados “culturalmente dominados” e frutos de manifestações de
menor valor.
3. Em nossa Dica Mensal de março, analisamos polêmicas e debates cotidianos acerca da cultura. Na
página 3, uma atividade proposta apresentava o mapa abaixo.
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Tendo como amparo a imagem anterior, explique o significado da seguinte afirmativa: (Valor: 2,0
pontos)
“A cultura é a lente com a qual o indivíduo enxerga a realidade”.
4. No carnaval de 2017, a Estação Primeira de Mangueira levou para o desfile na Sapucaí o enredo
do sincretismo religioso no Brasil. Em destaque, o último carro alegórico apresentava o “Cristo-
Oxalá”, uma imagem de Jesus crucificado no manto da imagem negra criadora do mundo.
O sincretismo religioso é a mistura de uma ou mais crenças religiosas em uma única doutrina. Este
modelo de sincretismo, assim como o cultural, nasce a partir do contato direto ou indireto entre
crendices e costumes distintos. No Brasil, por exemplo, o sincretismo religioso nasce desde a
chegada dos primeiros colonizadores portugueses, se intensificando com a presença dos escravos
africanos, que, em contato com a população nativa do Brasil (os indígenas), disseminou os seus
costumes, rituais e tradições. Portanto, o carro alegórico “Cristo-Oxalá” é um claro exemplo de
coexistência de manifestações de fé distintas.
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5. Em nossa Dica Mensal de abril, abordamos a obra Ele está de volta, filme inspirado no livro de
Timur Vermes, que narra o retorno de Hitler à Alemanha em quase 70 anos após sua morte. A
genialidade da produção, segundo a crítica, está no fato de reunir cenas com atores profissionais e
pessoas comuns gravadas em espaços públicos reais. O personagem de Hitler é visto inicialmente
como um comediante que se recusa a sair do papel. Porém, com o passar do tempo, suas ideias
começam a ganhar espaço novamente no cenário alemão, encampando discursos e ideologias.
A figura de Adolf Hitler ainda inspira reflexões, críticas e produções literárias das mais variadas
formas. A partir de tal panorama, explique uma razão que confirme o fato de Hitler ser
considerado um dos maiores exemplos históricos de etnocentrismo. (Valor: 1,5 ponto)
Considerando as ações e ideias promovidas pelo governo de Adolf Hitler, como a supremacia da
raça ariana e a eliminação de grupos humanos distintos (como negros, judeus, ciganos e
homossexuais), pode-se entender que o etnocentrismo se manifestou com profunda evidência,
afinal, o nazismo compreendia-se como ideologia seleta de maior qualidade e superior às demais.
6. Na cena final do filme “Ele está de volta”, Hitler desenvolve um impactante diálogo com o
cinegrafista que o acompanha por toda a obra. Ao ser chamado de “monstro”, Hitler responde
com três falas marcantes:
I – Democracia;
II – Etnocentrismo;
III – Populismo.
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No caso da democracia, cabe lembrar a ideia de Hitler ter sido eleito, saído das urnas com êxito
pelo povo alemão. Assim, o envolvimento da população com ideias efêmeras, intensas e que
correspondem aos anseios populares pode ser apontado na reflexão, tendo como ênfase a
instabilidade dos ânimos.
Na escolha do etnocentrismo, fica evidente a ideia de Hitler considerar-se detentor de uma raça
superior (a ariana) e, portanto, representar um povo que também compartilhar de tais ideais. Daí
a ideia de “um povo que elegeu o monstro”.
Já a respeito do populismo, o aluno pode apontar o discurso fácil e de clamor popular de Hitler,
tendo em vista o contexto e, portanto, a criação de “seguidores”.
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