ANTROPOLOGIA/2018

ANTROPOLOGIA
FACULTAD DE
ARQUITECTURA III
ANTROPOLOGÍA INTEGRAL

MAURICIO CORREA QUINTERO

COD: 79210010

Mauricio Correa Quintero

Arquitectura II
Cod: 79210010
 ANTROPOLOGIA/2018

ANTROPOLOGÍA INTEGRAL
POR: MAURICIO CORREA Q.
COD. 79210010

La antropología por excelencia ha sido considerada una ciencia social integral que tiene como
intencionalidad estudiar al ser humano y su caracterización por ser integral ya que engloba
características físicas, animales y culturales que le dan sentido a la humanidad, enfocándose
principalmente en el área social.

Esta ciencia procura abarcar al ser humano como un todo para así formular resultados referentes a
la evolución biología de la especie humana en todos los campos que la componen y como han ido
incluyendo al pasar el tiempo las estructuras sociales, los patrones y esquemas de la vida. Por otro
lado, la antropología en su condición integral, establece una relación con lo que es las expresiones
culturares, y lingüísticas que caracterizan a la raza humana.

Con el transcurrir del tiempo, el hombre se ha dedicado a dar un orden a su propia existencia a partir
de la clasificación de sus comportamientos, modos de vivir, de actuar de acuerdo con su procedencia
y a estar en la continua búsqueda de su bienestar tanto físico como emocional, dando paso a la
sectorización de la misma antropología desde su integralidad, por tal razón determina para cada
situación o condición una especialidad que a la final comprenden su propio proceder disciplinar.

Dicha clasificación se ha dado con los eventos importantes que la propia historia le provee, por
ejemplo, sucesos históricos entre los que destacan la Revolución Industrial permitieron el desarrollo
de la antropología como una ciencia que incorpora teorías filosóficas y avances metodológicos. Un
rasgo valioso para que la antropología adquiriera las características de una ciencia independiente
fue la creación de sociedades etnológicas en Inglaterra, Francia y Alemania durante la primera mitad
del siglo XIX.

Es así entonces, que se arraiga a partir de la antropología integral, el esfuerzo de personalización

que impone el reconocimiento y atención a las dimensiones corporales y no corporales del hombre.
Ellas podrían tipificarse en la natural, la relacional y la trascendental. La primera, impide la reflexión
descarnada y lejana a os intereses y problemas de la propi naturaleza animal del hombre. Esto se
determina a partir de que la vida humana y todo lo que ella comprende recorre por entero la esencia
de la persona. La segunda, la relacional, hace énfasis en que ningún hombre puede llegar a ser
persona sin los demás hombres.

La comunicación existencial, es en efecto indispensable para que el hombre se haga persona, por lo
tanto, se da el principio a la antropología cultural, la cual estudia como la cultura o relaciones
sociales influyen en las decisiones o comportamiento del ser humano, por lo tanto, también está
fusionada con una tercera dimensión, la trascendental, donde la libertad es la condición o categoría
que posibilita la realización del hombre como persona. De tal suerte podemos afirmar que todos los
demás aspectos, naturales, relacionales e intelectivos se ven reconocidos cuando el hombre se
realiza como libre.

Mauricio Correa Quintero

Arquitectura II
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ANTROPOLOGÍA INTEGRAL
Considerada una ciencia social integral que tiene como objetivo fundamental estudiar al ser
humano y se caracteriza por ser integral ya que engloba características físicas, animales y
culturales que le dan sentido a la humanidad, enfocándose principalmente en el área social.

ANTROPOLOGÍA CULTURAL
Explica la diversidad de la conducta y las obras humanas mediante estudios
comparativos que muestran una visión del hombre más comprensiva,
abarcaora y iniversal.

ANTROPOLOGÍA FÍSICA O BIOLÓGICA

LA ANTROPOLOGÍA LINGÜÍSTICA
Se especializa en el estudio de los seres
humanos desde el punto de vista evolutivo, Estudia los lenguajes humanos, incluyendo
dando conciencia al analista de que tanto las lenguas universales y también la
grandes como pequeños aspectos lingüística de las etnias más pequeñas,
biológicos adaptativos han influido en la igualmente investiga como ciertos aspectos
diversidad física explican la difusión de la información.

Mauricio Correa Quintero

Arquitectura II
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REFLEXIÓN PERSONAL:

La investigación sobre el hombre permite responder preguntas que darán un progreso social a la
humanidad. La antropología integral permite tener una visión del hombre y su realidad inmediata,
por ello cada una de sus ramas tiene una importancia fundamental en el progreso social, por
ejemplo, la antropología física permite descubrir la fisiología humana de acuerdo a la época,
costumbres y lugar mientras que la antropología lingüística estudia a los diferentes idiomas
permitiendo una mejor comunicación de una etnia a otra.

Por otra parte, las reflexiones personales, con todas las preguntas que conllevan son atendidas
gracias a la antropología filosófica, aunque no es necesario saber Filosofía para interrogarse sobre
sí mismo; el hombre común siente la necesidad de conocer, no sólo su ser biológico o psíquico,
también su origen, naturaleza y destino. Esto hace reflexionar y reconocer a esencia o naturaleza
del hombre su razón de ser en el entorno en el que se desenvuelve, teniendo en cuenta las
características que se destacan en él como ser animal, racional y espiritual.

Lo que nos lleva de nuevo a la integralidad antropológica a partir de una ciencia adjunta en la tarea
de reconocer la función que tiene el hombre en el paso por el mundo y la huella que está obligado
a dejar por la condición de ser inteligible y sensible, capaz de determinar conductas que le beneficien
en su propio pensamiento y vivir a partir del ejercicio de la libertad, y ésta es así, sólo si es autónoma,
o sea, regida por la propia razón. Ella es la esencia del ser humano que será moral en la medida que
ejerza su libertad a partir de su propio criterio, sin afectar la libertad de los demás.

Mauricio Correa Quintero

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ANTROPOLOGÍA INTEGRAL

1. LISON, Tolosana C. (2011). Antropología Integral. Mexico. Editorial universitaria Ramón

Areces.
2. GARCÍA, Mora C. (2013). La antropología integral en la Escuela Nacional de Antropología e
Historia. Una alternativa desechada. México, Tsimarhu Es-tudio de Etnólogos.
3. MACEIRAS, Fafian M. (1985). ¿Qué es filosofía? El hombre y su mundo. Madrid, España.
Editorial Cincel.

Mauricio Correa Quintero

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