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Oração

Joel 2:31

Nós que merecemos o pior, em Jesus Cristo, recebemos o


melhor. Agradecemos por sua grande misericórdia e maravilhosa
graça. Obrigado por nossas novas vidas. Queremos andar no
Espírito. Queremos crescer no seu caminho. Queremos servi-lo. E
queremos ser conformados à imagem de Cristo, seu Filho. Por favor,
trabalhe isso em nós. Oramos para que, pelo Seu Espírito Santo, você
abra as Escrituras para nós. Dê-nos ouvidos para ouvir, olhos para ver
e corações para receber. E, Senhor, pedimos que você realize seu
trabalho em cada uma de nossas vidas agora. Você conhece a
posição de nossos corações e nossas mentes. Você sabe do que
precisamos. Você sabe como usar a Sua palavra para trabalhar em
nossas vidas e oramos para que você faça exatamente isso. Oramos
para que você nos toque e que trabalhe em nós para desejar e fazer o
seu bom prazer. Em nome de Jesus, oramos. Amém.

Introdução

Com esta oração para que Deus afete nossos corações e vidas,
começamos a primeira das seis sessões em que exploraremos a
suficiência de Deus para uma vida piedosa. Este é o curso
complementar para Crescer na Graça de Deus (embora não seja
necessário para a conclusão bem-sucedida deste curso, o aluno pode
achar útil já ter revisado o material de Crescer na Graça de
Deus). Todo cristão verdadeiro, todo crente verdadeiro, sabe que ele
nasceu na família de Deus pela graça. Ele nasceu de novo pela graça
de Deus através da fé em Jesus Cristo. De fato, as Escrituras nos
ensinam que não somos apenas nascidos pela graça, mas devemos
crescer continuamente em nossas vidas de fé por essa mesma graça.

Vida piedosa e suficiência de Deus


Começaremos este curso com uma discussão sobre como viver pela
suficiência de Deus. A humanidade aprende naturalmente, através de
suas primeiras experiências na vida, como confiar em sua própria
suficiência. O mundo ensina que, para o homem abrir caminho para si
mesmo no mundo, ele é chamado a fazer o que pode e ser o que
pode ser. Ele é o capitão de seu próprio destino e o que ele faz de si
mesmo será o seu destino na vida. Todos conhecemos o reino do
homem.

Mas o reino dos céus é de um tipo diferente. Assemelha-se muito


pouco ao reino dos homens. Jesus disse: "Meu reino não é deste
mundo" ( ). E somos lembrados de que Seus caminhos não são os
nossos e que Seus pensamentos não são nossos; eles são mais altos
que os céus estão acima da terra ( ). No reino dos céus, somos
chamados a aprender a viver pela suficiência de Deus, e não pela
suficiência do homem.João 18:36 Isaías 55: 8

Pois nosso regozijo é este: o testemunho de nossa consciência de que


nos conduzimos no mundo em simplicidade e sinceridade piedosa,
não com sabedoria carnal, mas pela graça de Deus. ( )2 Corinthians
1:12

O apóstolo Paulo ministrou por todo o mundo, viajando e


compartilhando a palavra de Deus. Ele se comportou com sinceridade
piedosa; e essa sinceridade não veio da sabedoria carnal. A sabedoria
do homem seria insuficiente para o ministério de Paulo. Todo o
ministério de Paulo ocorreu pela graça de Deus. A vida piedosa vem
somente pela graça de Deus e nós, que cremos, somos chamados a
viver vidas piedosas.

Pois não estamos, como muitos, vendendo a palavra de Deus; mas


como de sinceridade, mas como de Deus, falamos aos olhos de Deus
em Cristo. ( )2 Corinthians 2:17

Mas renunciamos às coisas ocultas da vergonha, não caminhando


com astúcia nem manipulando a palavra de Deus enganosamente,
mas pela manifestação da verdade nos entregando à consciência de
todos os homens à vista de Deus ( ).2 Corinthians 4:2

Somos chamados a viver piedosamente. Desejamos permanecer à


parte das coisas vergonhosas: astúcia e engano. Queremos viver a
verdade e compartilhar a verdade. Este é o trabalho que Deus
começou em nós e nos recomenda - para que possamos andar em
retidão diante dos homens. Desde a primeira parte das Escrituras,
somos chamados a viver de maneira piedosa. De Êxodo, Levítico e
Deuteronômio, onde a Lei é dada, a mensagem ressoa: "Seja santo,
porque eu, o Senhor, seu Deus, sou santo". Deus é um Deus
santo. Ao andar com Ele, somos chamados a andar em piedade.

Portanto, tendo essas promessas, amados, purifiquemo-nos de toda a


imundície da carne e do espírito, aperfeiçoando a santidade no temor
de Deus. ( )2 Corinthians 7:1

Nas Escrituras, Deus promete que se sairmos dos caminhos do


mundo e andarmos com Deus, Ele será nosso Deus e mudará nossas
vidas. Nesse estado, cresceremos naturalmente em piedade por
reverência ao Senhor. O crente é chamado à vida piedosa, mas a
questão em nossos estudos é a seguinte: como o crente consegue
isso? Onde está o recurso para uma vida piedosa?

A mente natural pensa que o poder para viver piedosamente é de


autodisciplina e esforço humano. Mas esse é o caminho do reino do
homem. O reino de Deus se baseia em um recurso diferente. É
somente da provisão de Deus que a suficiência para uma vida piedosa
vem.

Não que sejamos suficientes para pensar em algo como sendo de nós
mesmos, mas nossa suficiência é de Deus. ( )2 Corinthians 3:5

Claramente, o homem não é suficiente por si mesmo. O homem, por si


mesmo, não possui o recurso adequado para nada de valor
eterno. Por seus próprios meios, ele não pode viver como piedoso,
não pode salvar almas e não pode transformar vidas. A suficiência
para realizar qualquer coisa de valor divino é somente de Deus.

A Nova Aliança

A mudança de confiar na própria suficiência para confiar na suficiência


de Deus é uma mudança maravilhosa na vida do crente. De viver por
sua própria suficiência (que nunca pode ser suficiente) a viver pela
suficiência de Deus (que sempre é completamente suficiente) é a
diferença entre vida e morte, derrota e vitória, cansaço e vida
abundante. O viver segundo Deus está integralmente relacionado à
suficiência de Deus. Sem a suficiência de Deus, não pode haver vida
piedosa. Todo verdadeiro viver piedoso flui da suficiência de Deus no
trabalho em e através de nossas vidas.

[Deus] também nos tornou suficientes como ministros da nova aliança,


não da letra, mas do Espírito; pois a letra mata, mas o Espírito dá
vida. ( )2 Corinthians 3:6

Quando Paulo fala de ministério aqui, ele está falando de servidão. Os


crentes são servos da nova aliança e servem a Deus dentro e sob
seus termos. Portanto, a familiaridade com a aliança e suas
especificidades é essencial.

Uma aliança é um acordo. Podemos chamar de contrato ou acordo


entre duas partes. A diferença entre este contrato e o contrato humano
médio é palpável. Nesta aliança em particular, a nova aliança,
trazemos pouco para a mesa de negociações. Colocamos diante de
Deus vidas vazias e caídas no pecado e debatendo na inadequação
humana. Deus põe sobre a mesa tudo o que essas vidas vazias e
destruídas precisam. A desigualdade das duas partes envolvidas é
gritante. Embora não merecemos nenhum acordo ou contrato, Deus é
gracioso. Nos é concedido um acordo muito bom nesta nova
aliança. Nos é dado um novo arranjo para viver. A nova aliança é
central na vida do crente - é por essa aliança que Deus providenciou
para que o crente vivesse a vida em Cristo.

O novo em "nova aliança" não é tanto um foco na cronologia, mas


também no caráter. Central para o caráter da nova aliança é a sua
novidade. Paulo fala disso em , dizendo que servimos na novidade do
Espírito (a nova aliança), não na velhice da letra (ou da lei). A
novidade é vitalidade espiritual do Espírito de Deus.Romanos 7: 6

Em há uma frase que fala da vida sob essa nova aliança, "o caminho
novo e vivo". Esse é o contraste natural contra a maneira antiga e
moribunda - contra a lei. O homem que procura viver pela lei se
cansará rapidamente, pois a lei é a morte do homem caído. A lei
destruirá o homem que procura viver piedosamente por seus próprios
recursos. A mensagem da lei é: seja santo . Não é ser melhor . Não
é ser bom . Não está melhorando . O homem deve ser santo. O
homem deve ser tão santo quanto Deus. Como este é um feito
impossível para o mero homem, a tentativa de sua parte o
matará. Mas o evangelho é que existe esse caminho novo e vivo
através da graça de Deus que provê vida. As misericórdias de Deus
são novas todas as manhãs (cf.Hebreus 10 Lamentações 3: 22-23 ):
frescas, vitais, vivas e sempre disponíveis.

A suficiência que precisamos de Deus para viver


piedosamente com Deus está disponível sob os termos da nova
aliança da graça de Deus. A nova aliança é mencionada pelo nome
em , , , , , e , 9 e 12 . Várias outras passagens falam da aliança sem
usar o termo diretamente: , , e 36 , e Jeremiah 31Matthew 26Mark
14Luke 221 Corinthians 112 Corinthians 3Hebrews 8Isaiah
59Jeremiah 24"Ezekiel 11Galatians 45 e . Existem outros locais de
menção, mas isso oferecerá uma boa pesquisa da nova
aliança.Hebrews 7

"Se alguém vier após mim, negue a si mesmo, tome sua cruz
diariamente - morte para si mesmo - e siga-me." ( )Lucas 9:23

O discipulado cristão está no coração da vida na nova aliança. O


crente nega a si mesmo porque não há outra opção para ele - ele é
obrigado a seguir todos os dias a Jesus. Não há nenhuma diferença
entre a vida na nova aliança e o discipulado cristão. Ambos falam a
mesma verdade, mas apenas utilizam terminologia diferente. Efésios
5:18 exorta o crente a ser cheio do Espírito. A vida cheia do Espírito
também é apenas mais uma terminologia para descrever a vida na
nova aliança. "Eu vim para que você tenha vida e a tenha mais
abundante." Esta descrição da vida abundante de João
10:10 empresta uma terminologia adicional, sinônimo de vida na nova
aliança.

O apóstolo Pedro descreve a graça de Deus como "a múltipla graça


de Deus" ( ). Pode-se também chamá-lo de "aspectos multifacetados
da graça de Deus". A graça de Deus brilha como um diamante
celestial infinitamente glorioso. Observando um diamante, notamos
que, a cada mudança de perspectiva, uma faceta diferente será
revelada, uma cor diferente, uma iluminação diferente, uma visão
diferente das maravilhas dessa gema. Considere isso uma simples
parábola da graça de Deus. De todo lugar nas Escrituras, de toda
mudança de perspectiva, alguém verá a glória da nova aliança; pode
parecer um pouco diferente ou ser chamado pelo mesmo nome, mas,
no final, é realmente a mesma coisa central - a vida da nova aliança.1
Pedro 4:10
A Nova Aliança Prometida a Israel Eventualmente

Para considerar adequadamente a nova aliança, devemos começar


observando a promessa dela em épocas passadas. Na história, Deus
interveio com o homem e prometeu a nova aliança à nação de
Israel. Veremos isso em . Ao examinarmos esses versículos, veremos
três aspectos da nova aliança que poderemos usar mais
tarde.Jeremias 31

"Eis que os dias estão chegando", diz o Senhor, "quando farei uma
nova aliança com a casa de Israel e com a casa de Judá - não
conforme a aliança que fiz com seus pais no dia em que tomei. eles
pela mão para levá-los para fora da terra do Egito, meu pacto que eles
quebraram, embora eu fosse marido para eles ", diz o Senhor.

"Mas este é o pacto que farei com a casa de Israel depois daqueles
dias", diz o SENHOR: "Eu colocarei a minha lei na mente deles e a
escreverei no coração deles; e eu serei o seu Deus, e eles será o meu
povo. Ninguém mais ensinará ao seu próximo, e todo homem ao seu
irmão, dizendo: 'Conhece o Senhor', porque todos me conhecerão,
desde o menor até o maior deles ", diz o Senhor. . "Pois perdoarei a
sua iniqüidade, e o seu pecado não me lembrarei mais." ( )Jeremias
31: 31-34

Algum dia Israel, como nação, entrará nesta nova aliança. Agora, eles
estão vivendo sob o fardo de ter rejeitado o Messias que trouxe a
aliança. É claro que muitos judeus, um por um, nos últimos dois mil
anos, vieram ao Messias para viver sob essa nova aliança, mas ainda
estão por vir em massa . Talvez você, por linhagem humana natural,
tenha sido de origem judaica e tenha acreditado em Cristo como o
Messias. Esta é a sua aliança. E algum dia a nação
virá. Particularmente, isso acontecerá como o fim de descreve, e diz:
"Assim todo Israel será salvo". Isso é o que eventualmente espera
Israel.Romanos 11

Existem três termos para esse convênio, que são apresentados


gloriosamente nesta passagem. O primeiro deles é o perdão dos
pecados, encontrado no final de"Porque perdoarei a sua iniqüidade e
o seu pecado, não me lembrarei mais." O perdão dos pecados faz
parte da nova aliança. Para muitos crentes, o perdão dos pecados é
realmente tudo o que eles sabem quando ouvem falar da nova
aliança. Eles lembram facilmente que "este cálice é a nova aliança em
Meu sangue, que é derramada por você", e, no entanto, o perdão é
apenas uma parte da aliança.Jeremias 31:34 .

Não apenas vemos o perdão dos pecados nesta nova aliança, mas
devemos observar o segundo termo do acordo: um relacionamento
pessoal com Deus. "Ninguém mais ensinará ao próximo e todo irmão
que diz: conhece o Senhor, porque todos me conhecerão, desde o
menor até o maior" ( versículo 34 ). A porta para a oportunidade íntima
de se familiarizar com Deus é aberta sob as provisões da nova
aliança.

Tome nota especial desta terceira provisão da nova aliança: a


operação interna de Deus, capacitando Seu povo para uma vida
piedosa de dentro para fora. "Mas este é o pacto que farei com a casa
de Israel depois daqueles dias, diz o SENHOR: porei a minha lei na
mente deles e a escreverei no coração" ( versículo 33 ).

A diferença entre os convênios é impressionante. Na antiga aliança da


lei, a mensagem era inanimada. Não havia vida nela. Era uma
mensagem de palavras esculpidas em pedra, externas ao homem; era
uma mensagem externa e inanimada. A antiga aliança descreve como
deve ser a vida, mas não fornece nem pode dar vida àqueles que
estão sob seus termos. Deus pretende que a vida seja piedosa, santa,
justa. E a lei exige isso, descrevendo a vida como deveria ser. Mas
isso nunca oferece vida.

A nova aliança, no entanto, trabalha dentro do homem. Está vivo e


opera profundamente na alma do crente. É o Espírito de Deus em
ação. Esta é a glória da nova aliança: que a mensagem da vida
abundante e piedosa seja trazida interna pela obra do Espírito
Santo. O Espírito de Deus traz a mensagem de santidade e vida para
dentro do homem e a coloca em sua mente, incorporando-a em seu
coração. Em outras palavras, Deus começa a desenvolver essa vida
santa e piedosa de dentro para fora. Esta é a suficiência de Deus para
uma vida piedosa. Na nova aliança, Deus trabalha em nós,
desenvolvendo uma vida divina no fundo de nosso coração e ela fluirá
por Sua graça.

A Nova Aliança Inaugurada para a Igreja Agora


Embora todo o fruto da nova aliança ainda aguarde Israel como
nação, o crente de hoje deve se alegrar em saber que, para ele, essa
aliança melhor já está inaugurada para a igreja agora.

Mas agora [Cristo] obteve um ministério mais excelente, na medida


em que também é mediador de um convênio melhor, estabelecido
com melhores promessas. ( )Hebreus 8: 6

A antiga aliança havia prometido que, se os que estavam sob ela


agissem com retidão, viveriam. A dificuldade aqui é que ninguém da
sua própria força poderia seguir a lei dessa antiga aliança. Todos
pecaram e careceram da glória de Deus e dos gloriosos padrões de
Deus ( ). Existem promessas melhores na nova
aliança. Essencialmente, a nova aliança diz que agora, porque o
crente vive com nova vida, ele será capaz de andar retamente se
recorrer ao recurso totalmente suficiente da graça de Deus.Romanos
3:23

Mas agora [Cristo] obteve um ministério mais excelente, na medida


em que também é mediador de um convênio melhor, estabelecido
com melhores promessas. Pois, se a primeira aliança tivesse sido
impecável, nenhum lugar seria procurado por um segundo. Por achar
falta neles, Ele diz: "Eis que estão chegando os dias, diz o Senhor, em
que farei uma nova aliança com a casa de Israel e com a casa de
Judá - não de acordo com a aliança que fiz com eles. pais ". Nisso, ele
diz: "Uma nova aliança", ele tornou a primeira obsoleta. Agora, o que
está se tornando obsoleto e envelhecendo está pronto para
desaparecer. ( , 13 )Hebreus 8: 6-9

O autor do livro para Hebreus está citando Jeremias 31 e aplicando-o


aos crentes do Novo Testamento - aos cristãos. Ele continua citando
essa passagem minuciosamente, demonstrando como a nova aliança
da graça faz com que a antiga aliança mostre sua inadequação (sua
inadequação é que ela é obsoleta e não pode produzir o que exige
daqueles sob seus termos). A nova aliança aplicada em Hebreus 8 é
dirigida à igreja de Jesus Cristo.

Embora o livro de Hebreus tenha sido escrito para os crentes hebreus,


isso não significa que também não seja útil para os crentes
gentios. Dirigido a crentes hebreus da igreja primitiva que foram
tentados a retornar à lei e ao ritual da antiga aliança (o culto é mais
aceitável na sociedade judaica e, portanto, incorrem em menos
perseguição), o livro faz reivindicações amplas o suficiente para
atender a todos os Cristandade. Em Cristo não existe leste ou
oeste; nem homem nem mulher; nenhum judeu nem gentio. Todos se
tornaram um em Cristo Jesus. Portanto, aquilo que é escrito para um é
escrito para todos. Isso está escrito para "os irmãos", significando
todos os irmãos e irmãs da família de Deus.

Mas o Espírito Santo também testemunha para nós; pois depois de ter
dito antes: "Esta é a aliança que farei com eles depois daqueles dias,
diz o Senhor: porei minhas leis em seus corações, e em suas mentes
as escreverei", acrescenta Ele ". Seus pecados e ações sem lei não
me lembrarei mais. " Agora, onde há remissão desses, não há mais
oferta pelo pecado. Portanto, irmãos, tendo ousadia de entrar no
Santo dos Santos pelo sangue de Jesus, por um caminho novo e vivo
que Ele consagrou para nós, através do véu, isto é, Sua
carne. ( )Hebreus 10: 15-20

O que Ele consagrou para nós pode ser traduzido ", que Ele inaugurou
para nós". Poderia ser traduzido ", que Ele dedicou, iniciou, instituiu e
estabeleceu para nós". E note que isso está escrito no pretérito. Esta é
uma ação já realizada. Ele já inaugurou para nós este novo e vivo
caminho. Já aconteceu e já está disponível. Essa é a nova aliança em
que vivemos hoje - o novo e o modo de viver.

O que é prometido eventualmente a Israel já está inaugurado para a


igreja agora. Ambos os casos são previstos pelo Messias, Jesus
Cristo. Embora como nação, Israel rejeitasse Jesus, os indivíduos da
nação ainda o seguiam, e lhes foi concedido o direito de serem
chamados filhos de Deus (cf. ).João 1

E para todos os que agora acreditam, seguimos Jesus, o Messias, o


Mediador da nova e melhor aliança. Essa nova aliança é instituída
para nós. O perdão dos pecados é nosso nesta nova aliança. A
intimidade do relacionamento com Deus está agora disponível para
nós por esse caminho novo e vivo. E por esse novo arranjo com o Seu
povo, Deus libertou o caminho deles para que se aproximassem
ousadamente do lugar mais santo, o próprio trono de Deus.

Lembre-se da maneira antiga e moribunda, a antiga aliança da lei. O


santo dos santos estava próximo de inacessível. Uma pessoa em um
dia do ano entrou para todos os outros. Isso não era uma grande
intimidade com Deus. Tudo isso - os sacrifícios, o templo, o ritual -
todos trabalham para proclamar que Deus é santo e o homem
não. Deve haver derramamento de sangue para o perdão dos
pecados. Em seu estado natural, o homem é incapaz de se aproximar
de Deus, pois Deus é puro, santo e imaculado, enquanto o homem é
impuro, corrupto e iníquo. A lei ensina isso sem gaguejar.

Apenas um homem abordaria a habitação de Deus em um único dia


de cada ano, e ele abordaria com medo e reverência, conhecendo seu
estado e o estado de toda a humanidade. Sua missão era tão perigosa
que uma corda seria amarrada ao redor do tornozelo do sumo
sacerdote - se ele morresse no lugar santo, ele seria puxado pela
corda, pois ninguém mais poderia entrar naquele lugar. Isso fala muito
da necessidade do homem e prenuncia a provisão de Deus. A nova
aliança atendeu a essa necessidade de perfeição. Esta é uma maneira
nova e viva. Todo aquele que crê, de dia ou de noite, pode
ousadamente se aproximar de Seu santo trono.

O véu de separação entre o lugar santo e qualquer outro lugar foi


rasgado em pedaços. E não foi rasgado de baixo para cima pelo
homem, mas de cima para baixo por Deus. Portanto, agora não há
separação entre o crente e seu Senhor. Quando o corpo de Cristo foi
rasgado na cruz, o véu foi rasgado no templo. A porta para os céus
está agora aberta pelo sangue de Jesus Cristo. O crente recebe
intimidade com Deus.

A Nova Aliança Fornecida pelo Sangue de Cristo

Deste ponto em diante no curso, estaremos focados na terceira


provisão da nova aliança: a obra interior, capacitadora, pela qual Deus
nos fornece a graça suficiente necessária para viver como Deus nos
chama a viver. A vida piedosa vem pela suficiência de Deus.

Da mesma forma [Jesus] também tomou o cálice após o jantar,


dizendo: "Este cálice é a nova aliança no meu sangue, que é
derramada por você." ( )Lucas 22:20

Na Última Ceia, quando Cristo e Seus doze discípulos estavam


sozinhos antes de Sua provação e morte, Jesus instituiu o que
conhecemos como Ceia do Senhor. A apreciação do crente pela Ceia
do Senhor explodirá em novas e maiores dimensões quando ele
começar a ver o significado da nova aliança. O pão é Seu corpo e o
cálice é Seu sangue; a ceia é sobre Sua morte, sepultamento e
ressurreição. E, no entanto, Ele também diz especificamente: "Este
cálice é a nova aliança". A bênção da Mesa do Senhor se manifesta
quando o crente compreende a nova aliança, porque ele deixa de
imaginar a ceia apenas em termos de perdão. A nova aliança é perdão
e muito mais. É perdão e intimidade com Deus e a suficiência
necessária para funcionar, crescer e servir ao Senhor.

A nova aliança oferece a suficiência de Deus para a vida piedosa e a


Ceia do Senhor lembrará o crente dessa suficiência. Vale a pena
lembrar que a provisão da nova aliança vem através da obra de Jesus
Cristo. Beber o copo é confissão do novo arranjo para viver com Deus
e por Deus. A nova aliança é baseada em Seu sangue, então, quão
apropriado é vê-lo expresso com tanta frequência na Ceia do
Senhor. Ao pensar no preço incrível e eficaz pago para estabelecer a
nova aliança, não é de admirar que a nova aliança ofereça provisão
tão surpreendente e eficaz para aqueles que se mantêm sob seus
termos graciosos.

Conclusão

As principais implicações e aplicações da vida da nova aliança para a


vida dos crentes existem no coração do Evangelho. O coração da
nova aliança bate pela vida diária na abundante graça de Deus.

Não que sejamos suficientes para pensar em algo como sendo de nós
mesmos, mas nossa suficiência é de Deus. ( )2 Corinthians 3:5

Abrace a suficiência de Deus. Acredite na suficiência de


Deus. Permaneça sobre ela. Aja de acordo. Divirta-se com a
suficiência de Deus com todo o seu coração e mente. Pode ser
humilhante e desconfortável perceber que alguém é suficiente por si
mesmo. E, no entanto, como não há nada de valor duradouro no
homem que não seja diretamente do próprio Cristo, a realização pode
servir apenas para libertar o crente da culpa e da vergonha. O homem
não é suficiente para pensar em algo de piedoso, eterno, qualquer
coisa de Cristo, qualquer coisa que dê vida, qualquer coisa que
justifique, santifique, edifique, transforme ou algo bom. Por si mesmo,
o homem não pode fazer nada. E isso é humilhante. No entanto, o
crente deve abraçar esta verdade com toda humildade.

Deus não apenas quer humilhar o crente, mas Ele o humilha para que
Seu filho possa receber Seu encorajamento. Embora o crente não
possa fornecer tudo o que é necessário para tornar uma vida piedosa,
ele pode sempre confiar na graça suficiente de Deus. O mesmo Deus
que nos chama para uma vida piedosa está disposto a compartilhar
Seus recursos conosco para que possamos crescer em piedade.

Apesar da grande herança americana de auto-suficiência, o homem


não tem o que é preciso. Tal arrogância é o caminho do reino do
homem. O homem construirá a Torre de Babel e voará para as
profundezas do espaço, mas isso não demonstra suficiência para
assuntos de real importância. A suficiência para a vida real vem de
Deus. É bom ser humilhado por nossas inabilidades naturais,
descobrir que o homem nunca foi capaz de agradar a Deus depois
que caiu da graça no Jardim.

O crente, porém, que é uma nova criação em Cristo, é designado para


ser um vaso para levar a vida e a presença daquele que sempre é
capaz de pensar e agir em retidão. O crente que reconhece sua
insuficiência é deixado no melhor estado de espírito possível. Ele é
deixado diariamente, dependendo da suficiência de Deus em todas as
coisas. Esse crente estará contando com Seus recursos e se
baseando na graça de Deus pela fé. Ele estará sempre dependendo,
permanecendo e olhando para Jesus.

A suficiência de Deus é para uma vida piedosa. Nós realmente


estaremos aprendendo o que significa viver pela suficiência de
Deus. Isto é apenas o começo.

Oração Final

Senhor, perdoe-nos pelas muitas e muitas vezes em nossos esforços


e esforços que tentamos fazer a vida cristã acontecer por nossos
recursos. Ensina-nos a confiar em ti. Faça-nos recorrer aos seus
recursos e dê-nos fé para acreditar que eles são totalmente suficientes
para todos os desafios e oportunidades - e especialmente para
crescimento e serviço. Agradecemos a você por este glorioso novo
pacto, Senhor. Nós te amamos. Quanto mais conhecemos você e
quanto mais vemos a sua obra, chegamos a amá-lo, louvá-lo e muito
mais. No santo nome de seu filho. Amém.

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