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s210si2019 ‘Come aconlece uma conversio? Engenharia da Santiade Como acontece uma conversiio? Abiografia de Santo Agostinho é um macelo luminoso de como qualquer Pecador, mesmo 0 mais terrivel, pode, depois de pedir insistentemente o ‘com da fé, abandonar a vide de pecado e finalmente viver na graga de Deus. Seiba nesta pregaco como a experiéncia deste grande santo pode e deve se repatir também em nossas vidas. Nosso caminho até agora serviu para esclarecer as diividas no tocante a santidade e Teafirmar a fé catélica a seu respeito. Como vimos, a perfeigao crista ¢ o fruto mais nobre do habito da fé, essa virtude teologal que, se exercida constantemente na ora¢ao, age como uma forga dentro do homem, motivando-o a buscar a comunhao com Deus. Por isso So Paulo afirmava que “o justo vive pela fé" (Rm 1, 17), Quem pratica a sua f6, torna-se mais, santo. A histéria da conversdo de Santo Agostinho mostra isso claramente. Como qualquer pecador, Agostinho teve de enfrentar muitas hesitagdes e dificuldades até finalmente abandonar a vida de pecado e assumir a vida da graga. Foi somente apés um grande ato de {6 que ele, enfim, conseguiu desvencilhar-se da escravidao da carne. Quando tinha 19 anos, o jovem Agostinho encantou-se pela obra Horténcio, um livro do qual no se tem mais noticia, escrito pelo famoso filésofo Cicero. Nessa obra, Agostinho entendeu que precisava buscar a verdade acima de todas as coisas, caso desejasse ser um bom filésofo; por isso, decidiu estudar a filosofia dos maniqueus, mas foi mesmo nas homilias de Santo Ambrosio que o futuro bispo de Hipona péde vislumbrar, pela primeira vez, a verdade divina, A pregagao de Santo Ambrésio foi como que o verbo exterior, que fez com que Agostinho se voltasse para a escuta do verbo interior. Agostinho, assim, fez uma experiéncia de fé e, desde entdo, procurou unir-se ao Amado. Acontece que o recém convertido ainda nao se sentia capaz de abandonar a vida antiga. Agostinho queria estar com Deus, mas ainda sentia o apelo do mundo na sua carne, tal como narra nas Confissdes (VII, V) Cinimigo dominava meu querer, ¢ dele forjava uma corrente com a qual me mantinha cativo. Da vontade perversa nasce a paixio, e desta satisfeita procede o habito, e do habito nao contrariado provém a necessidade, e com estes anéis enlacados entre si — por isso Ihes chamei corrente — me mantinha preso em dura servidao. A nova vontade, que despontava em mim, de te servir sem interesse, de me alegrar em ti, 6 meu Deus, nica alegria verdadeira, ainda no era capaz de vencer a hitpstIpadrepauloricardo.orglaulasicomo-acontece-uma-conversao 1 s210si2019 ‘Come aconlece uma conversio? vontade antuga e inveterada. Leste modo minnas duas vontades, a velna e a nova, a carnal e a espiritual, lutavam entre si e, nessa luta, dilaceravam-me a alma. Agostinho viveu o drama que muitos de nés vivemos: a luta entre as duas vontades, a vontade de Deus e a vontade da came, Nessa briga, ele percebeu que nao podia lutar sozinho, com as suas proprias forcas, Para vencer o pecado, Agostinho recorreu a graca de Deus, recusando-se a compactuar com as ideias de Pelagio. Ao contrario deste, Agostinho via que a santidade era algo muito mais sério que um conhecimento intelectual, e que para alcangé-la, todo homem deveria recorrer a uma forca extraordinéria: as gragas de Deus, as, quais Jesus obteve para nés na cruz, E assim, apés um evento mistico num jardim, onde escutou a voz de uma crianga dizendo-lhe para ler as Escrituras, viu toda a sua duivida se dissipar ao meditar a Epistola de Sao Paulo aos Romanos, que fala contra as obras da carne eexalta as obras do Espirito. Esse testemunho do grande Santo Agostinho ilustra o quanto Deus, por seu verbo interior, procura a nossa conversa. Depois de tanto pedir o dom da castidade perfeita, de tanto exercitar a sua fé — até entre lagrimas —, Agostinho conseguiu livrar-se das obras da carne, A sua experiéncia, por assim dizer, deve se repetir também em nossas vidas, se nos deixarmos guiar pelas gragas atuais que o Espirito Santo derrama em nossos coracées diariamente. Os padres, sobretudo, precisam ter o coragao largo para viver a vida de Cristo e no acabar como os fariseus que, diante do grande milagre da ressurrei¢ao de Lazaro, preferiram 0 caminho das trevas. Essa é uma tentagao constante na vida sacerdotal — a dureza de coragao —, e 86 pode ser vencida mediante a oragao e a busca de um coragao paternal. hitpslIpadrepauloicardo.orglaulasicomo-acontece-uma-conversao