s210si2019 ‘Come aconlece uma conversio?
Engenharia da Santiade
Como acontece uma conversiio?
Abiografia de Santo Agostinho é um macelo luminoso de como qualquer
Pecador, mesmo 0 mais terrivel, pode, depois de pedir insistentemente o
‘com da fé, abandonar a vide de pecado e finalmente viver na graga de Deus.
Seiba nesta pregaco como a experiéncia deste grande santo pode e deve
se repatir também em nossas vidas.
Nosso caminho até agora serviu para esclarecer as diividas no tocante a santidade e
Teafirmar a fé catélica a seu respeito. Como vimos, a perfeigao crista ¢ o fruto mais nobre do
habito da fé, essa virtude teologal que, se exercida constantemente na ora¢ao, age como
uma forga dentro do homem, motivando-o a buscar a comunhao com Deus. Por isso So
Paulo afirmava que “o justo vive pela fé" (Rm 1, 17), Quem pratica a sua f6, torna-se mais,
santo.
A histéria da conversdo de Santo Agostinho mostra isso claramente. Como qualquer
pecador, Agostinho teve de enfrentar muitas hesitagdes e dificuldades até finalmente
abandonar a vida de pecado e assumir a vida da graga. Foi somente apés um grande ato de
{6 que ele, enfim, conseguiu desvencilhar-se da escravidao da carne.
Quando tinha 19 anos, o jovem Agostinho encantou-se pela obra Horténcio, um livro do qual
no se tem mais noticia, escrito pelo famoso filésofo Cicero. Nessa obra, Agostinho
entendeu que precisava buscar a verdade acima de todas as coisas, caso desejasse ser um
bom filésofo; por isso, decidiu estudar a filosofia dos maniqueus, mas foi mesmo nas
homilias de Santo Ambrosio que o futuro bispo de Hipona péde vislumbrar, pela primeira
vez, a verdade divina, A pregagao de Santo Ambrésio foi como que o verbo exterior, que fez
com que Agostinho se voltasse para a escuta do verbo interior. Agostinho, assim, fez uma
experiéncia de fé e, desde entdo, procurou unir-se ao Amado.
Acontece que o recém convertido ainda nao se sentia capaz de abandonar a vida antiga.
Agostinho queria estar com Deus, mas ainda sentia o apelo do mundo na sua carne, tal
como narra nas Confissdes (VII, V)
Cinimigo dominava meu querer, ¢ dele forjava uma corrente com a qual me
mantinha cativo. Da vontade perversa nasce a paixio, e desta satisfeita procede o
habito, e do habito nao contrariado provém a necessidade, e com estes anéis
enlacados entre si — por isso Ihes chamei corrente — me mantinha preso em dura
servidao. A nova vontade, que despontava em mim, de te servir sem interesse, de me
alegrar em ti, 6 meu Deus, nica alegria verdadeira, ainda no era capaz de vencer a
hitpstIpadrepauloricardo.orglaulasicomo-acontece-uma-conversao 1s210si2019 ‘Come aconlece uma conversio?
vontade antuga e inveterada. Leste modo minnas duas vontades, a velna e a nova, a
carnal e a espiritual, lutavam entre si e, nessa luta, dilaceravam-me a alma.
Agostinho viveu o drama que muitos de nés vivemos: a luta entre as duas vontades, a
vontade de Deus e a vontade da came, Nessa briga, ele percebeu que nao podia lutar
sozinho, com as suas proprias forcas, Para vencer o pecado, Agostinho recorreu a graca de
Deus, recusando-se a compactuar com as ideias de Pelagio. Ao contrario deste, Agostinho
via que a santidade era algo muito mais sério que um conhecimento intelectual, e que para
alcangé-la, todo homem deveria recorrer a uma forca extraordinéria: as gragas de Deus, as,
quais Jesus obteve para nés na cruz, E assim, apés um evento mistico num jardim, onde
escutou a voz de uma crianga dizendo-lhe para ler as Escrituras, viu toda a sua duivida se
dissipar ao meditar a Epistola de Sao Paulo aos Romanos, que fala contra as obras da carne
eexalta as obras do Espirito.
Esse testemunho do grande Santo Agostinho ilustra o quanto Deus, por seu verbo interior,
procura a nossa conversa. Depois de tanto pedir o dom da castidade perfeita, de tanto
exercitar a sua fé — até entre lagrimas —, Agostinho conseguiu livrar-se das obras da carne,
A sua experiéncia, por assim dizer, deve se repetir também em nossas vidas, se nos
deixarmos guiar pelas gragas atuais que o Espirito Santo derrama em nossos coracées
diariamente. Os padres, sobretudo, precisam ter o coragao largo para viver a vida de Cristo e
no acabar como os fariseus que, diante do grande milagre da ressurrei¢ao de Lazaro,
preferiram 0 caminho das trevas. Essa é uma tentagao constante na vida sacerdotal — a
dureza de coragao —, e 86 pode ser vencida mediante a oragao e a busca de um coragao
paternal.
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