DEMONIOS DEUS TEM OPOSITORES SOBRENATURAIS Sacrificios ofereceram aos deménios, nao a Deus; a deuses que ndo conheceram, novos deuses que vieram hé pouco, dos quais nao se estremeceram seus pais. DEUTERONOMIO 32.17 “Deménio” ou “Diabo”, como as vers6es mais antigas -. traduziram as palavras, é o grego daimon e daimonion, os termos usuais dos Evangelhos para designar os seres espiri- tuais, corruptos ¢ hostis a Deus e ao homem, os quais Jesus muitas vezes exorcizou de suas vitimas durante seu ministério terrestre. Os demOénios eram anjos caidos, criaturas imortais que servem a Satands (Jesus equiparou Belzebu, seu suposto principe, a Satands: Mt 12.24-29). Tendo aderido a rebeliao de Satands, foram eles expulsos do céu para aguardar o julgamento final (2 Pe 2.4; Jd 6). Suas mentes estao perma- nentemente voltadas 4 oposicao a Deus, a bondade, 4 verdade, ao reino de Cristo e ao bem-estar dos seres humanos, tendo um poder e liberdade de movimento reais embora limitados, porém, na frase pitoresca de Calvino, eles arrastam suas correntes aonde quer que vao e jamais esperam suplantar a Deus. O nivel e intensidade das manifestacdes demoniacas nas pessoas durante o ministério de Cristo eram peculiares, nao tendo paralelo nos tempos do Velho Testamento; era indubi- tavelmente parte da desesperada batalha de Satands por seu reino contra o ataque de Cristo sobre ele (Mt 12.29). Os deménios foram revelados como possuidores de conhecimen- 62to e for¢a (Mc 1.24; 9.17-27). Eles infligiram, ou pelo menos exploraram, enfermidades fisicas ¢ mentais (Mc 5.1-15; 9.17,18; Le 11.4). Reconheciam ¢€ temiam a Cristo, a cuja autoridade estavam sujeitos (Mc 1.25; 3.11,12; 9.25), embora, por sua prépria confissio, somente por meio de esforc¢o em oracao era Ele capaz de expeli-los (Mc 9.29). Cristo autorizou e deu condi¢ées aos Doze e aos Setenta para exorcizar em seu nome (isto é, por seu poder — Lc 9.1; 10.17), € o ministério do exorcismo continua ainda como uma necessidade pastoral ocasional. A igreja luterana do século dezesseis aboliu o exorcismo, crendo que a vit6ria de Cristo sobre Satands havia suprimido a invasiao demoniaca para sempre, porém isto foi uma precipitacao. O exército de deménios de Satands usa também estratégias mais sutis, ou scja, o embuste e o desanimo em suas muitas formas. A oposicdo a estes artificios é a esséncia do combate espiritual (Ef 6.10-18). Ainda que os deménios possam causar transtornos de muitos tipos as pessoas regeneradas, em quem habita o Espirito Santo, eles nao podem impedir o propésito de Deus de salvar seus eleitos, do mesmo modo que nao podem evitar seu prdprio tormento eterno. Assim como o Diabo é o Diabo de Deus (esta é a frase de Lutero), os dem6nios séo os dem6nios de Deus, inimigos derrotados (Cl 2.15), cujo poder limitado é prolongado apenas para o pro- gresso da gléria de Deus, enquanto seu povo contende com eles, 63