DEVENIR CUERPO EMPRESA Actuel Marx 9

/ Intervenciones
N°9 Primer Semestre 2010/ ISSN: 0718-0179
CUERPOS CONTEMPORÁNEOS:
NUEVAS PRÁCTICAS, ANTIGUOS RETOS,
OTRAS PASIONES
Directora
María Emilia Tijoux
Comité Editorial
Jacques Bidet (Francia), María Emilia Tijoux (Chile), Iván Trujillo (Chile), Patricio Mena
(Chile), Gérard Duménil (Francia), Marek Hoehn (Chile), María José López (Chile),
Roberto Merino Jorquera (Chile), Dominique Lévy (Francia), Gustavo Bustos (Chile),
Antonio Elizalde (Chile).
Consejo Editorial
Gilbert Achcar (Universidad París VIII), Étienne Balibar (Universidad París X), Daniel
Bensaid(†) (Universidad París VIII), John Beverley (Universidad de Pittsburgh),
Alex Callinicos (Universidad de York), Jean-Marc Lachaud (Universidad París VIII),
Domenico Jervolino (Universidad Federico II, Nápoles), Michael Löwy (CNRS/
EHESS), Stefano Petrucciani (Universidad de Roma), Gabriel Salazar (Universidad de
Chile), Jacques Texier (CNRS/EHESS), Slavoj Zizek (Instituto de Estudios Sociales
de Ljubljana), Ernesto Laclau (Universidad de Essex), Klaus Dörre (Universität Jena),
Enzo Traverso (Universidad de Amiens), Armando Boito (Universidad Estatual de
Campinas), Ricardo Antunes (Universidad Estatual de Campinas), Juan Carlos Marin
(Universidad de Buenos Aires), Adrian Scribano (Universidad de Buenos Aires), François
Chesnais (Francia).
Edición Francesa (París)

Emmanuel Renault
Traducciones
Gustavo Bustos, Roberto Merino Jorquera, Lorena Osorio Clavijos.
E-mail: info@actuelmarxint.cl
Página Web: http://www.actuelmarxint.cl
Huérfanos 1841, Santiago, Chile.
Diseño y diagramación: Lom Ediciones
María Emilia Tijoux Merino/Lom Ediciones

Registro de propiedad intelectual N° 158.253
ISSN: 0718-0179
ACTUEL MARX/ INTERVENCIONES N° 9
PRIMER SEMESTRE 2010
ÍNDICE
Presentación
María Emilia Tijoux 7
LOS ESFUERZOS DE LA POLÍTICA Y LAS RESISTENCIAS DEL CUERPO 13
Fragmentos sobre el (olvido del) cuerpo en la

historia de Chile
Gustavo Bustos Gajardo 15
Dolor y tortura: la fracturación de sí

David Le Breton 39
El cuerpo des-encarnado. Apuntes para una teoría

de la infancia como resistencia
Mauricio Amar Díaz 59
Los cuerpos castigados del Cuartel Terranova,

Chile (1974-1978)
Kerly Fuentes Mucherl y Josefina Correa Téllez 77
EL VESTIDO DEL CUERPO Y LOS RECORTES DE UNA PERFECCIÓN 93
Cuerpos perfectos. Sociología de la construcción

corporal en Reinas de Belleza y Físico-culturistas
Francisco Javier Cortázar Rodríguez 95
Desnudamiento, libertad y control:

el cuerpo brasilero entre la dádiva y el bisturí
Débora Krischke Leitão 115
Educación Física
Ricardo Crisorio 139
LOS SABERES TECNOLÓGICOS DE CUERPOS PARA LA PRODUCCIÓN 159
Devenir cuerpo empresa: el nuevo capitalismo

y sus tramas de sujeción
María Inés Landa y Leonardo Marengo 161
Cuerpos. Producción/Construcción-Desmantelamiento/
Ensamblaje
Augusto Obando Cid 183
Visiones del cuerpo tecnológico

María Eugenia García Sottile 199
Aportes para un debate actual: arte, cuerpo y lenguaje

Carolina Escudero 213
LOS CUERPOS BORRADOS POR LA CIUDAD 237
La ciudad sitiada: una reflexión sobre imágenes que expresan

el carácter neo-colonial de la ciudad (Córdoba, 2010)
Adrián Scribano y María Eugenia Boito 239
Performatividad, fantasmas y fantasías sociales.

El “encantamiento” de la (re)nominación en la gestión
del hábitat social en la ciudad de Córdoba
Ana Lucía Cervio 261
HOMENAJE A DANIEL BENSAÏD 285
ENTREVISTA 291
A propósito de Walter Benjamin

María Emilia Tijoux 293
RESEÑA 303
Una fenomenología de superficie.

A propósito de Lugar común
de Bruce Bégout
Patricio Mena Malet 305
Llamado para la Revista Actuel Marx Intervenciones N° 10

Bicentenario[s]… 311
ACTUEL MARX/ INTERVENCIONES N° 9
PRIMER SEMESTRE 2010
DEVENIR CUERPO EMPRESA: EL NUEVO

CAPITALISMO Y SUS TRAMAS DE SUJECIÓN
María Inés Landa1 y Leonardo Marengo2
“Fabricar el hombre es decirle el límite”.

Pierre Legendre3
Resumen
Uno de los fenómenos que caracterizan a las nuevas formas de

subjetificación del capitalismo flexible se emplaza en torno a la emergencia
de un ethos tendiente a subsumir al múltiple social en torno a la figura
emblemática del empresario de sí mismo. En el presente artículo intentamos
marcar, a partir de una serie de aspectos paradigmáticos, los cruces y
articulaciones entre nuevas formas de incorporación de lo humano al proceso
productivo, y la ramificación hegemonizante de dicho ethos empresarial. En
función de tal objetivo, se analiza las implicancias de la cultura corporal del
fitness en el marco de las prácticas del management, ya que según la línea
de trabajo que adoptamos, el fitbody (el cuerpo del fitness) emerge como
modelo corporal privilegiado que condensa en su fisionomía los principales
vectores de la axiología empresarial.
Palabras clave: nuevo capitalismo, ethos empresarial, cuerpo empresa,
fitness, management.
1
Becaria del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas (CONICET) Argentina. Doctoranda
en Teoría de la Literatura y Literatura Comparada, Universidad Autónoma de Barcelona (UAB).
Magíster en Literatura Comparada y Estudios Culturales (UAB). Miembro del Programa Trans-
formaciones Culturales Contemporáneas (CEA-UNC) y del Grupo de Estudios en Educación
Corporal (CIMECS-UNLP). Profesora Universitaria en Educación Física, Facultad de Filosofía y
Ciencias de la Educación (FAHCE-UNLP).
2
Becario del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas (CONICET) Argentina. Doctorando
en Semiótica en el Centro de Estudios Avanzados, Universidad Nacional de Córdoba, Argentina.
Miembro del programa de investigación Conflicto Social y Acción Colectiva (CEA-UE-UNC).
Licenciado en Comunicación social en la Escuela de Ciencias de la Información de la Universidad
Nacional de Córdoba.
3
Legendre, Pierre, La fábrica del hombre occidental, Amorrortu, Buenos Aires, 2008, p. 27.
161
ACTUEL MARX/ INTERVENCIONES Nº 9
Abstract
One of the phenomena which characterizes the new forms of

subjetification of flexible Capitalism is the emergency of a business related-
ethos identified by the emblematic figure of the “manager has of himself”,
which tendency is to subsume the complex social under the business
parameters. The current article has the purpose of highlighting, based on
a series of paradigmatic aspects, the crosses and joints between the new
forms of human in-corporation to the productive process and the hegemonic
ramification of that corporative ethos. According to this objective, we will
analyze the implications of the corporal culture of Fitness in the field of
Management. Considering the line of work we adopt, the fitbody emerges
as the exponential model that condenses in its physiognomy the principal
vectors of the managerial axiology.
Key words: new capitalism, business-related ethos, body-business,
fitness, management.
Introducción
Cuerpo y subjetificación4 se presuponen y entrelazan en estrecha

e incierta continuidad. Un cuerpo, su imagen, forma, función,
movimientos y fisonomía nos remiten inmediatamente a un sujeto.
Modulación subjetiva que se emplaza necesariamente en una materialidad
específica, en una constelación histórica determinada que delimita y
configura sus contornos. Cada constelación cultural se define en parte
por el entramado de ficciones narrativas que diagraman la plataforma
simbólica e imaginaria a partir de la cual se constituye, en un mismo
desplazamiento, aquello que llamamos “cuerpo” y aquello que
denominamos “sujeto”5. Todo proceso de subjetificación nos remite a
una secuencia sincrética y heterogénea en la cual sujeción y subjetivación
se muestran como instancias indiscernibles. El cuerpo deviene registro
material de la encarnación6 que supone la subjetificación como proceso
4
Rose, Nikolás “Identidad, Genealogía e Historia”. En Hall, Stuart y Du Gay, Paul (ed.) Cuestiones
de identidad cultural, Amorrortu, Buenos Aires, 2003, p. 215.
5
Nouzeilles, Gabriela. Ficciones somáticas. Naturalismo, nacionalismo y políticas médicas del cuerpo
(Argentina 1880-1910), Rosario, Beatriz Viterbo Editora, 2000, p. 11.
6
Merleau-Ponty, Maurice, El ojo y el espíritu, Editorial Paidós, Barcelona, 1986, p. 11.
162
DEVENIR CUERPO EMPRESA: EL NUEVO CAPITALISMO Y SUS TRAMAS DE SUJECIÓN/ PIERRE LEGENDRE
complejo; el cuerpo es efecto y superficie de emergencia e inscripción

de la escurridiza entidad que denominamos sujeto7.
Atendiendo a los actuales desplazamientos de las fronteras que
otrora hubieran regulado el devenir de las sociedades capitalistas
occidentales –separando la vida pública de las escenas domésticas,
privadas e íntimas, entre otras–, vemos proliferar un conjunto de prácticas
corporales que expresan una nueva cultura corporal –por lo tanto nuevas
convenciones, constricciones, sujeciones– que en su emergencia redefine
ciertos parámetros fundamentales a partir de los cuales los sujetos se
relacionan con el cuerpo (propio y ajeno).
Uno de los acontecimientos que permiten comenzar a reconstruir
el cuadro de mutación de la dialéctica cuerpo-subjetividad a la que
referimos, se configura en torno a lo que se denominan prácticas
de fitness. El desarrollo comercial del sector en los últimos años ha
derivado en una proliferación de productos y servicios que trasciende
el espacio específico del gimnasio penetrando progresivamente, a través
de diversos dispositivos (mediáticos, comerciales, culturales) en los
intersticios de la vida social de los sujetos contemporáneos. Ya sea
directa o indirectamente, el fenómeno cultural del fitness se ha instalado
profundamente en las sociedades occidentales contemporáneas hasta
constituirse en un elemento intrínseco de las mismas.
La presencia de la cultura del Fitness8se hace ostensible en la
Argentina, y en otros países del mundo9, a partir de la década de los
7
Al respecto ver: Butler, Judith The Psychic Life Power: Theories of The Subjection. New York:
Stanford University Press, 1997.
8
Fitness, en tanto significante multifacético, es caracterizado, en nuestra propuesta, como una
cultura (corporal) que promueve un modelo de corporalidad asociada a la axiología empresarial-
sanitaria contemporánea; que se materializa en un conjunto de empresas de servicios que ofertan
un conjunto de prácticas y técnicas de transformación corporal, cuyo uso, supone la incorporación
(embodiment) de una forma de vida (saludable/activa) y una específica apariencia corporal (resistente/
tonificada). Asimismo, la (re)producción de este conjunto de prácticas y técnicas se realiza a través
de procesos de transmisión y capacitación de profesionales que, a través del ejercicio de su función,
aseguran la permanencia de las dinámicas culturales y empresariales de las organizaciones del Fitness
en el espacio social. Esta conceptualización de la actividad del Fitness permite descubrir los ángulos
socioculturales de la misma, singularizándola como modalidad de las actividades gímnicas. Landa,
María Inés, “Subjetividades y consumos corporales: un análisis de la práctica del Fitness”. En dossier:
“Deporte, Cultura y Comunicación”, Número 69. Revista Razón y Palabra, Méjico, Tecnológico
de Monterrey, Campus Estado de México, 2009. Edición digital: <http://www.razonypalabra.org.
mx/sobrerp.html> [Consulta: 15 de marzo de 2010].
9
El fitness es un producto cultural que emerge en Norteamérica y se expande al mundo a través de
una estrategía de marketing que combinaba las teorías del aerobismo desarrolladas por Kenneth
Cooper con un packaging efectivo, como la imagen de Jane Fonda. Para profundizar sobre la historia
del fitness en los Estados Unidos sugerimos: Smith Maguire, Jennifer. Fit for consumption. Sociology
and the business of fitness, Nueva York, Routledge, 2008, p. 23-61.
163
noventa. Este hecho, verificable a partir de los datos estadísticos que

informan sobre el crecimiento del sector10, se hace también evidente en
un conjunto de creencias, ideas, valores y prácticas materializados en los
espacios, productos, narrativas, imágenes, tecnologías y corporalidades,
que comprende el conjunto de empresas que se inscriben dentro de lo
que hoy conocemos como la “Industria del Fitness”. La proliferación
de dichas prácticas trae aparejada la incorporación de una forma de
vida específica (ética, política y sanitariamente vectorizada). Una de las
hipótesis centrales en las cuales se sustenta el presente trabajo, propone
que la ideología del fitness se constituye en un repertorio de regulación y
transformación corporal que se corresponde con una axiología específica,
que en su sentido y performatividad11, nos permite comenzar a rastrear
el abanico de recursos (yoicos y corporales) que las agitadas aguas del
mercado capitalista contemporáneo prescriben para el devenir del
múltiple social: juventud, proactividad, flexibilidad, adaptabilidad al
cambio, polivalencia, calidad de vida, competitividad, eficiencia, etc.
El fitness, en tanto locus donde circulan y se actualizan las ficciones
corporales dominantes del presente, representa al modo de producción
actual lo que la Educación Física simbolizó durante la época del
fordismo industrial. El cuerpo del fitness emerge en las constelaciones del
capitalismo flexible como el modelo corporal que condensa la axiología
empresarial contemporánea.
El presente artículo se propone ahondar en esta hipótesis como
estrategia analítica de aproximación al ethos hegemónico del nuevo
capitalismo. En función de tal objetivo se adopta la siguiente estrategia
argumentativa. En primer lugar, se describe las implicancias que según
diversos autores conlleva el fenómeno de empresarización de la vida como
acontecimiento bisagra del escenario político social contemporáneo,
10
En Argentina, este sector crece a razón de 10% cada año, desde 2004. Actualmente existen
4.000 gimnasios, con un promedio de 400 metros cuadrado cada uno. La cantidad de personas
asociadas en el 2007 fue de 1,6 millones, a una cuota promedio de 43 pesos, lo que suma un caudal
aproximado de 208 millones de dólares. Revista La Nueva Provincia: http://www.lanueva.com/
edicion_impresa/nota/nc/21/01/2008/81l038.html (Consultada el 15/03/2009). Por otra parte,
según estudios de mercado financiados por IHRSA, la industria del fitness en Argentina durante
el 2007 recaudó $207.900.000 y se estima que hubo 3.150 gimnasios activos con la adhesión de
1.732.500 miembros, lo que representa un 4,7% de la población total de habitantes en Argentina.
Durante el 2008, la recaudación asciende a los $171.500.000 y la cantidad de gimnasios activos
a 4.500. Sin embargo la población de miembros adheridos a gimnasios desciende a 1.125.000,
representando un 2,90% de la población total de Argentina. Fuentes: estimaciones por Industry
Experts. En IHRSA (International Health, Racquet & Sportsclub Association) Global Report,
Supplement to Club Business International. Boston: 2007:17-18 y 2008:23.
11
Butler, Judith, Cuerpos que importan. Sobre los límites materiales y discursivos del “sexo”, Paidos,
Buenos Aires, 1993.
164
que trasciende el ámbito específico del universo productivo capitalista

privado. En segundo lugar, se trazan las articulaciones entre la cultura del
management y la del fitness, a modo de evidenciar la configuración de una
ética corporal empresarial que diluye el esquema dual tiempo del trabajo-
tiempo libre, y que introduce el espacio vital en una dinámica global
de empresarización de la vida. En tercer lugar, se abordan los vectores
fundamentales que definen el modelo corporal del fitness como superficie
de inscripción que condensa la axiología empresarial y que hacen del
fitbody un bien valorado en el marco de las empresas (imponiéndose
paulatinamente como parámetro rector de empleabilidad, por ejemplo).
Se concluye con una breve presentación de la línea argumentativa
desplegada en el artículo, desde la cual se reflexiona en torno a las
implicancias ético-políticas que conlleva el cuadro de transformación
de los dispositivos productivos empresariales en el marco de las actuales
constelaciones laborales/sociales del capitalismo flexible.
I. Ethos neo-capitalista: sujeciones y

performances empresariales
El capitalismo contemporáneo inaugura una serie de transforma-

ciones radicales macro y microestructurales que comprometen tanto
la dimensión técnico-organizacional del proceso productivo, como así
también el universo de prácticas sociales, políticas, subjetivas y culturales
que reconfiguran el cuadro de agentes, relaciones y procesos12. Mediante
el presente apartado intentamos marcar, a partir de una serie de aspectos
paradigmáticos, la profunda redefinición del esquema de producción,
regulación y metabolización de energías corporales humanas que conlleva
el emergente diagrama de poder en el capitalismo flexible. Específicamen-
te nos interesa cartografiar la unidad productiva privilegiada de dicho
sistema, la nueva empresa, y la consecuente “empresarización de la vida”
que dicha diagramática conlleva13.
12
Lazzarato, Maurizio y Negri, Antonio, Trabajo inmaterial: formas de vida y producción de subjeti-
vidad, Rio de Janeiro, DP&A Editora, 2001; Castells, Manuel, La era de la información: Economía,
sociedad y cultura. Volumen 1. La sociedad red, Buenos Aires, Siglo XXI, 2002; Gorz, André, Miserias
Del Presente, Riquezas De Lo Posible, Buenos Aires, Paidós, 2003.
13
Según afirman distintos autores, la “empresarización de la vida” constituye un acontecimiento
bisagra del escenario político social contemporáneo que trasciende el ámbito específico del universo
165
Este intento se inscribe en la convicción de que la posibilidad de

la crítica demanda una renovación rigurosa de la analítica del poder. En
el marco de dicha empresa teórica, intentamos ubicar en primer plano
lo que Foucault denomina subpoder14, concepto que nos advierte en
torno al carácter microfísico constitutivo del proceso de emergencia y
anudamiento de los cuerpos humanos al ciclo dinámico de acumulación
capitalista: “La ligazón del hombre con el trabajo es sintética, política; es
una ligazón operada por el poder. No hay plusganancia sin subpoder”15.
Aquí de lo que se trata es del proceso a partir del cual mediante una
serie de técnicas y operaciones localizadas en la inmediatez pregnante
de lo cotidiano, el cuerpo y el tiempo de los hombres y mujeres en su
condición de seres vivientes, devienen trabajo productivo.
En este sentido, el eje de nuestra propuesta se centra en torno
al conjunto de innovaciones tecnológicas a partir de las cuales dicho
proceso de metabolización de energías corporales se realiza en la esfera
de la producción/consumo de valores económicos. Según nuestra
perspectiva, a pesar del conjunto de transformaciones que redefinen la
dinámica de acumulación flexible, los cuerpos humanos y su actividad
(producción y consumo) constituyen eslabones fundamentales del
proceso de reproducción social capitalista.
Como correlato directo de la proliferación de circuitos electrónicos,
fibras ópticas, códigos y ordenadores, observamos que uno de los
principales terrenos de innovación tecnológica se configura en torno a
los procesos de regulación y gestión del denominado factor humano16.
El esquema de sujeción y subjetivación se constituye en torno al nuevo
ethos hegemónico: el empresario, el líder.
Por supuesto la “máquina” (en sentido amplio) constituye una
expresión directa del devenir técnico capitalista, pero de ningún modo
agota la cuestión. Consideramos prioritario actualizar la crítica a partir
productivo capitalista privado, ramificando sus prescripciones y axiologías a un amplio espectro de

esferas diferenciales de socialización (la subjetividad, la familia, el Estado, la religión, la academia,
etc). Ver: Bolstanski, Luc y Chiapello, Eve. El nuevo espíritu del capitalismo, Madrid, Akal, 2002; Du
Gay, Paul, “Organización de la identidad: Gobierno empresarial y gestión pública”, en Hall, Stuart
y Du Gay, Paul (ed.), op. cit., pp. 251-280; Vázquez García, Francisco “Empresarios de nosotros
mismos. Biopolítica, mercado, y soberanía en la gubernamentalidad neoliberal”; en Pérez, Javier
(ed.) La administración de la vida: Estudios Biopolíticos, Barcelona, Anthropos, 2005.
14
Foucault, Michel, La verdad y las formas jurídicas, Gedisa, Barcelona, 2003, pp. 146-147.
15
Idem, p. 147.
16
Dejours, Christophe, El factor humano, Buenos Aires, Trabajo y Sociedad, PIETTE, Lumen-
Hvmanitas, 1998.
166
de una redefinición del concepto de tecnología que trascienda la mera

artefactualidad inerte del estereotipo industrialista17.
Las lógicas de management (y en íntima articulación también las
de fitness) constituyen una manifestación paradigmática del tipo de
tecnologías a las cuales nos referimos. Este conjunto de prácticas y saberes
orientados a la maximización del beneficio económico por unidad de
producción constituye uno de los ámbitos privilegiados de innovación
tecnológica del período contemporáneo. Referir a lo “tecnológico” en los
términos que venimos haciéndolo, nos permite trascender la metáfora del
artefacto/objeto centrando el foco en la esfera de las prácticas sociales y el
entramado heterogéneo a partir del cual cierto dispositivo (tecnológico)
se delimita y define en virtud del modo a partir del cual constituye una
red de efectos diversos en el marco de determinada racionalidad práctica.
El objeto del dispositivo del management se define en torno a lo
que se denominan tecnologías de gobierno y autogobierno, ya que su
horizonte de realización se define en torno al control de las conductas18.
Todo dispositivo de gobierno conlleva la explícita voluntad de regular
la contingencia del múltiple social según parámetros productivos y
prescriptivos específicos. La particularidad del modelo liberal burgués de
gobierno radica en que es necesario cierto consentimiento del gobernado
para efectivizar su cometido; como nos enseñó Maquiavelo, la espada
no basta para sostener al príncipe.
De este modo, existe un principio pedagógico en el gobierno
liberal en el cual el efecto de control de las conductas es el resultado
de la articulación compleja entre heteronomía y autonomía19. En el
modelo de subjetificación liberal moderno, subjetivación y sujeción
van de la mano20. El correlato empresarial de dichas prerrogativas
tecno-productivas emergentes se plasma en el despliegue integral de
competencias cognitivas, afectivas, emocionales y comunicacionales de
17
Foucault, Michel, Tecnologías del yo, Paidós, Buenos Aires, 1996, p. 48.
18
Marengo, Leonardo “Metabolización proteica en el capitalismo flexible”. En: Biset, Emmanuel,
Lorio, Natalia, Ricca,Guillermo, Animales, hombres, máquinas: I Coloquio Nacional de Filosofía,
Rio Cuarto, 2009, pp. 69-81.
19
Landa, María Inés y Marengo, Leonardo, “Performances empresariales: el cuerpo de un líder”,
VIII Reunión de Antropología del MERCOSUR. Diversidad y Poder en América Latina, Universidad
Nacional de San Martín, Buenos Aires, Argentina. Publicación del resumen en Actas <versión
impresa>; y del artículo en Actas <formato CD>, 2009.
20
El concepto de subjetificación es un neologismo propuesto por Nikolás Rose para superar la
ambivalencia del concepto foucaultiano de subjetivación. De este modo, subjetificación refiere a la
dialéctica compleja entre subjetivación y sujeción, es decir, actividad y pasividad, estructuración y
acontecimiento. Rose, Nikolás, op. cit., p. 215.
167
los cuerpos que se constituye en un insumo de alto valor. Estos atributos

del sujeto humano no solo constituyen variables netamente productivas
(trabajo inmaterial), sino también vías privilegiadas para coordinar y
sujetar los cuerpos trabajadores a la dinámica empresarial colectiva.
Aspectos tales como autonomía, autogestión, polivalencia, liderazgo,
grupalidad, creatividad y proactividad constituyen hoy parámetros de
inclusión que determinan la “empleabilidad” de los cuerpos en el universo
de producción flexible.
De este modo, el capitalismo informacional se estructura sobre un
ethos diferencial en relación al modelo fordista, según establecen Boltanski
y Chiapello: un nuevo espíritu del capitalismo21. En dicho espíritu la
manipulación técnica y la gestión continua de las energías corporales
constituyen objetivos primordiales, ya que la adaptabilidad radical al
ritmo vertiginoso del capital contemporáneo no puede garantizarse a
partir de esquemas rígidos y predefinidos de subjetividad y corporalidad.
La gestión continua de la “cultura empresarial” se constituye en
un terreno estratégico para actualizar los objetivos productivos del
capitalismo flexible22.
De esta manera, la operatoria del liderazgo en relación al gobierno
de las conductas debe renunciar progresivamente a ser una ciencia
metódica de pretensiones exactas para apuntar a constituirse en un
verdadero “arte”23, el arte de gestionar energías corporales de acuerdo a
objetivos productivos generales. Por lo tanto, la dinámica de objetivación/
interiorización sobre la cual se construyen las redes del poder en la
empresa contemporánea, permite dimensionar el papel preponderante
que asume el embodiment del referido ethos empresarial para legitimar la
lógica instrumental productiva y realizar la metabolización de energías
corporales en ciclos de rentabilidad y acumulación mensurables.
Esto conduce a que producción y disciplina se articulen dentro de
una estrategia global de desarrollo, expresada en una determinada
manera de organizar tanto el espacio como el tiempo, con el fin de
adecuar los medios de producción, las funciones de los trabajadores
y los contenidos sociales del trabajo a las exigencias de la empresa24.
21
Bolstanski, Luc y Chiapello, Eve, op. cit.
22
Du Gay, Paul, op. cit., p. 251.
23
Abraham, Tomás, La empresa del vivir. Buenos Aires: Editorial Sudamericana, 2000.
24
Cita de Gaudemar, Jean Paul, realizada en Del Bono, Andrea, Telefónica. Trabajo degradado en
la era de la información, Miño y Dávila editores. Madrid, 2002.
168
La subjetificación contemporánea y el ethos hegemónico que la

determina se emplazan en una relación de continuidad que transciende
las dicotomías producción/consumo. La experiencia subjetiva postfordista
informacional se realiza en una temporalidad global.
El hombre de consumo no es uno de los términos del intercambio.
En la medida que consume, el hombre del consumo es un produc-
tor. ¿Y qué produce? Pues bien, produce simplemente su propia
satisfacción. Y el consumo debe considerarse como una actividad
de empresa por la cual el individuo, precisamente sobre la base de
un capital determinado del que dispone, producirá algo que va a ser
su propia satisfacción. Por consiguiente, la teoría, el análisis clásico
y cien veces reiterado de quien por un lado es un consumidor, pero
también es productor, y en la medida en que es productor por un
lado y consumidor por otro, está de algún modo dividido con res-
pecto a sí mismo, todos los análisis sociológicos (pues jamás han
sido económicos) del consumo masivo, de la sociedad de consumo,
etc., no se sostienen y no valen nada en comparación con lo que
sería un análisis del consumo en los términos liberales de la actividad
de producción25.
Según venimos diciendo, el proceso de empresarizacion de la vida
conlleva que la figura del empresario de sí, del líder, haga las veces de
estereotipo épico de la cruzada managerial en un nivel de imbricación
que trasciende la especificidad del acto productivo; la normalización de
los cuerpos en el periodo contemporáneo pivotea en torno a este modelo
de subjetividad/corporalidad ideal que ostenta prioridad ontológica26.
II. Actualizaciones del universo empresarial en

Argentina: el management y el “fitness corporativo”
Proponemos mantener y actualizar, a lo largo de la lectura, la

interrogante en relación con las consecuencias éticas y políticas de la
constitutiva moralización prescriptiva que trae aparejado el fenómeno
de empresarización de la vida; la cuestión pasa a ser entonces sobre
25
Foucault, Michel. El Nacimiento de la Biopolítica. Buenos Aires: Fondo de cultura Económica,
pp. 265-266.
26
Du Gay, Paul, op. cit., p. 260.; Marengo, Leonardo, op. cit, pp. 69-81.
169
qué axiología funciona y prolifera el sofisticado dispositivo de la

nueva empresa: qué parámetros de normalización lo caracterizan y
fundamentalmente qué efectos conlleva la progresiva ramificación
hegemonizante de su ethos específico por el espacio social general.
En el marco de nuestras investigaciones27, identificamos articulaciones
e intertextualidades específicas producidas entre el management y el fitness;
anudamientos que van desde la coincidencia narrativa, axiológico-
terminológica a nivel discursivo, a la complementariedad fáctico-técnica
a nivel de prácticas productivas propiamente dichas.
Nuestra hipótesis es que ambos dispositivos, fitness-management,
constituyen complementos de una misma matriz cultural específica del
capitalismo flexible que decanta en la predominancia ontológica de la
figura (subjetiva y corporal) del empresario. Este ethos constituye un
discurso social que trasciende ampliamente (histórica y socialmente) el
universo estricto del management y el fitness, respectivamente. El modelo
de subjetivación sobre el cual ambos dispositivos operan constituye un
engranaje fundamental de la modalidad de metabolización de las energías
corporales en el capitalismo flexible.
II.1. El discurso del management y la gestión de las

energías corporales
Las articulaciones entre fitness y management son variadas y

complejas. A pesar de que comprometen en algunos casos una simple
correspondencia terminológica a nivel discursivo (flexibilidad, calidad
27
El interés de los autores en relación al heterogéneo universo de articulaciones que se están tejiendo
entre las dinámicas de gestión empresarial y las prácticas corporales implementadas por el dispositivo
cultural del Fitness emerge como una instancia de avance y delimitación teórico-metodológica
en el marco de un programa de investigación (que los mismos coordinan) el cual se interroga en
torno al estatuto del cuerpo-trabajo en los esquemas funcionales del dispositivo “nueva empresa”
en América Latina. Algunos de los resultados parciales de dicho programa de investigación se en-
cuentran en los siguientes trabajos: Landa, María Inés, El porvenir de los cuerpos rentables: un análisis
del dispositivo cultural del Fitness en Argentina. Tesis del Máster en Literatura comparada: estudios
literarios y culturales. Barcelona, Universidad Autónoma de Barcelona, 2009a. Inédito.; Landa,
María Inés y Leonardo, Marengo, Biopolíticas empresariales en la Argentina Contemporánea: Usos
y articulaciones del Fitness en contextos productivos emergentes. Ponencia presentada en el Congreso
Transdisciplinar sobre el cuerpo. El cuerpo: objeto y sujeto de las ciencias humanas y sociales. Barce-
lona. Institución Milá. CSIC, 2009. Publicación del artículo en Actas de Congreso; Landa, María
Inés y Marengo, Leonardo, “La metabolización del cuerpo en el capitalismo avanzado”, Trabajo y
Sociedad. Número 14, Vol. XIII, Universidad Nacional de Santiago del Estero (UNSE), Santiago
del Estero, Argentina, 2010.
170
de vida, proactividad), cada vez son más explícitas y frecuentes

articulaciones fácticas entre ambas prácticas, al punto de que sean las
propias empresas quienes impongan, directa o indirectamente, como
requisito de permanencia o contratación, la activa participación de los
trabajadores en programas de entrenamiento físico estructurados en
torno al denominado fitness corporativo28.
Un evento que nos permitió reconocer el carácter emergente de
dichas articulaciones novedosas, desde el material empírico recolectado29,
ha sido una revista especializada de management nominada Gestión30.
El público-meta de esta literatura son los directivos de empresas que
ocupan cargos en los sectores destinados a la gestión de organizaciones.
La revista Gestión aborda temas varios en relación al desarrollo y
actualidad del mundo del Management, es decir todo el entramado de
acontecimientos, temáticas y procedimientos que incidan positivamente
en la productividad y competitividad de las empresas.
El número de la revista31que seleccionamos puntualmente para esta
instancia analítica es una edición que establece articulaciones entre el
mundo del deporte y del fitness, destacando aquellos valores y modelos de
entrenamiento que responden positivamente a las dinámicas competitivas
y de gestión del universo empresarial.
El artículo central de dicho número denominado “En la línea de
partida”32 realiza una crítica al paradigma del taylorismo y fordismo
desde los nuevos valores del management flexible. El posicionamiento
crítico se concentra en torno a la centralidad que los sistemas clásicos
28
En el lenguaje empresarial, la adopción de prácticas de fitness en contextos laborales se denomina
gimnasia empresarial, corporativa o laboral, y últimamente, “programas de bienestar”.En algunos
casos estas prácticas se encuentran coordinadas y subordinadas a lo que se llama medicina laboral/
empresarial; la evidente y sugerente conjunción deducible entre el discurso ético, estético, económico
y sanitario será tratada más adelante. Otro elemento que nos permite reconocer el carácter emergente
de dicho acontecimiento refiere al progresivo crecimiento de las organizaciones del fitness exclusi-
vamente abocadas a otorgar servicios a empresas en el marco de la denominada gimnasia laboral.
29
Para la elaboración de este apartado se ha recuperado material empírico, recolectado y analizado
en el marco de la investigación de: Landa, María Inés, El porvenir de los cuerpos rentables: un análisis
del dispositivo cultural del Fitness en Argentina, op. cit.
30
Gestión es una publicación bimestral (seis ediciones al año) que circula por suscripción, especia-
lizada en actualización y formación gerencial, propiedad de HSM Argentina. S.A.
31
Revista Gestión, Marzo-Abril, 2007, Buenos Aires, Argentina.
32
Este artículo es un resumen de la conferencia que Schwartz dictó en noviembre de 2006 en el High
Performance Forum de Chicago, Estados Unidos, organizado por HSM Group. Éste (es una Empresa
Global de Comunicaciones a nivel empresarial. Su propósito es el de crear una red de vínculos
comunicacionales entre los ejecutivos de todos los sectores de los negocios y el mejor contenido de
Management del mundo. Sobre este grupo hay más información en: http://mx.hsmglobal.com/
contenidos/nuestrosproductos.html.
171
de organización del trabajo otorgan a la variable “tiempo” para valorar

la productividad de una empresa o fábrica. De este modo el autor, Tony
Schwarz33, argumenta:
El mundo de los negocios experimentó cambios drásticos en las
últimas dos décadas y las exigencias se multiplicaron, pero no
se ha modificado la manera en que trabajamos y respondemos a
las crecientes demandas. Todavía suponemos que el tiempo es la
principal variable en la productividad;(…) Esta idea que parece
acertada comienza a mostrar sus fisuras cuando analizamos, porque,
en primer lugar, el tiempo es finito. (…) Pocos tienen en cuenta
que la energía, en cambio, puede expandirse y renovarse. Y con más
energía es posible hacer más con menos tiempo34.
Según las palabras de este gurú del management, el escenario
empresarial vigente demanda a las corporaciones un cambio de paradigma
en la gestión de las energías de sus empleados, y por ende de sus cuerpos,
en función de incrementar su capacidad de respuesta a las exigencias
crecientes del medio altamente competitivo. Para ello, propone un
sistema organizacional basado en el principio físico de la energía, bajo el
supuesto de que a más energía disponible, mayor productividad en menor
tiempo. Bajo este nuevo prisma, el de la energía, el horizonte productivo
se configura potencialmente ilimitado. En oposición al obsoleto modelo
fabril del trabajo, de tiempos continuos y movimientos maquínicos,
Schwartz35 sugiere la implementación de ciclos intermitentes de gasto-
renovación de energías, a partir de la incorporación en la jornada laboral
y organización del tiempo vital de sus empleados de zonas identificadas
como de recuperación y renovación de la energía (en la cuales las prácticas
del fitness intervienen como tecnologías específicas que proporcionan al
sujeto-practicante la regulación energética requerida).
El artículo promueve la necesidad de forjar una nueva cultura
corporativa que se cimente en la innovación continua en materia de
estrategias de organización y regulación del proceso productivo que
33
Tony Schwartz es especialista en alto rendimiento, y entre sus clientes se cuentan ejecutivos de
compañías como Merril Lynch, Ford, Unilever, American Express, Credit Suisse, entre otras. Su
último libro The power of Full Engagement: Managing Energy Not Time, escrito con Jim Loher,
encabezó la lista de best-sellers del Wall Street Journal durante cuatro meses y fue traducido a 24
idiomas. Schwartz ha colaborado con The New York Times y Newsweek, y es presidente de la con-
sultora The Energy Project.
34
Revista Gestión, op. cit., p. 68.
35
Revista Gestión, op. cit., pp. 69-72.
172
aseguren los requisitos de rentabilidad permanentes sin coagular la

circulación de flujos productivos. Bajo dicha lupa, productividad no
supone ya más tiempo, más esfuerzo, sino más eficiencia, entendida
ésta como una economía específica en la cual la principal variable es
la energía. El mandato de la “nueva empresa” hacia sus miembros es:
capacidad de respuesta y acciones efectivas en contextos teñidos con altos
niveles de presión e incertidumbre. El desafío que plantea el escenario
laboral actual a las empresas es: ¿Cómo estimular en los empleados una
producción de energía constante?
Desde esta óptica, el trabajador-modelo es aquel que sabe regular/
dosificar su energía en ciclos cortos de rendimiento máximo articulados
con una capacidad óptima de recuperación energética durante la pausa,
es decir, durante los momentos de descanso y distensión. Ahora bien:
¿Cuáles son los principales obstáculos que el gestor de una empresa
debe vencer a modo de conducir el cuerpo de sus empleados hacia las
curvas energéticas de rendimiento máximo? En palabras de Schwartz:
“El obstáculo radica en que hablar de renovación y recuperación como
actividades ‘positivas’ implica ir en contra de lo aceptado en las culturas
corporativas. Nadie apoya propuestas de hacer pausas en el trabajo durante
el día, interrumpir la jornada laboral para ir una hora al gimnasio…”36.
En este punto estratégico, la reconversión de los hábitos llamados
“malsanos” constituye el horizonte de realización por excelencia de la
racionalidad del Fitness y por lo tanto marca la dinámica de acoplamiento
de éste con el mundo del management.
Según el paradigma energético, tres son los factores para
mantener la energía física: “alimentarse bien, hacer gimnasia y dormir lo
suficiente”37. En este sentido, son ilustrativas las argumentaciones en pro
de la implementación del paradigma energético en las organizaciones
corporativas halladas en otro artículo del mismo número, titulado
“Relación fructífera”38:
Según Loehr39, los ejecutivos enfrentan aún mayores exigencias que
los atletas profesionales. Mientras estos últimos dedican buena parte
36
37
38
Revista Gestión, op. cit., pp. 60-67.
39
El Dr. Jim Loehr es psicólogo del Human Performance Institute y autor de diversas publicacio-
nes en las cuales presenta su entrenamiento como un sistema de enseñanza-aprendizaje para una
potenciación en el uso de la propia energía vital (en función del éxito personal). El Dr. Loehr ha
trabajado con deportistas de alto rendimiento (las tenistas Mónica Seles y Arantxa Sánchez-Vicario,
173
del tiempo a entrenarse y una fracción a competir, los ejecutivos

deben actuar bajo presión 10 horas por día, o más, y tienen poco
tiempo para entrenarse y recuperarse (…). De allí que muchos
terminen agotados, y con la sensación de que no logran poner en
juego todo su potencial40.
Los artículos analizados remiten al discurso de la “nueva empresa”,
a los preceptos del management vinculados con la implementación de
estrategias innovadoras en la selección, uso, administración y gestión de
los cuerpos por parte de las organizaciones corporativas. La incorporación
de las prácticas del fitness al mundo de la empresa se inscribe en el
contexto de estas innovaciones en el mundo del trabajo. Tal como hemos
venido argumentando, las prácticas del fitness se articulan a los intereses
de la “nueva empresa” en su condición de innovaciones para: a) elevar la
capacidad y calidad de energía de sus recursos humanos; y b) introducir
hábitos de vida saludables en los empleados.
Desde el punto de vista de la escena socio-político-económica en
Argentina, estas mutaciones epistemológicas que signan el discurso de
la “nueva empresa” se cristalizan en: a) una demanda creciente por parte
de las organizaciones empresariales que solicitan este tipo de prácticas
corporales, y b) en la emergencia de una oferta pujante, por parte de
la industria del fitness, en la producción de servicios orientados a las
necesidades del mundo corporativo.
II.2. El devenir de un dispositivo: fitness-management
Según lo expuesto, a partir de los ’90 en Argentina se observa

la emergencia y consolidación de un nuevo nicho comercial para las
empresas de fitness: las organizaciones corporativas y su personal41. La
el boxeador Ray Manzini, entre otros) y ejecutivos de corporaciones tales como Procter & Gamble,
The Estée Lauder Companies, Dell, GlaxoSmithKline, PepsiCo, and Citigroup Smith Barney. Para
profundizar sobre el trabajo de este psicólogo ver: Revista Gestión, op. cit., pp. 60-67.
40
41
La sede de microcentro de los gimnasios Le Parc hizo sus primeras ventas corporativas en el año
1996. La gerente actual de Comercialización y Marketing de Clubes Urbanos, Silvia Graciano,
explica cómo se iniciaron en esta área de servicios: “Lo hicimos en respuesta al pedido de planes
especiales que demandaban empresas y oficinas de la zona”. En la misma línea, Javier Petit de
Meurville, el gerente de Marketing de Megatlon afirma que: “Eran básicamente condiciones graciables
que otorgábamos a aquellas empresas que nos permitían promocionar nuestros servicios entre su
personal”. En: Revista Mercado Fitness, Nº1/2, Buenos, 2008, p. 46.
174
imposición de una nueva cultura corporativa ha ido acompañada de un

amplio espectro de elementos discursivos heterogéneos y prescripciones
sociales: calidad de vida, proactividad, iniciativa, polivalencia, flexibilidad,
liderazgo, juventud, dinamismo, creatividad, etc.
Pro-actividad es la variable que mensura el rendimiento. Ya no
se trata solo de que el capital observe, clasifique y coloque en el rango
estable a cada cuerpo en virtud de los resultados obtenidos, sino que es
preciso que la fuerza de trabajo interiorice ciertas pautas de competencia
autónoma, es decir que se constituya en un sistema cibernético en
intercambio constante de información con el medio; un sistema apto
para navegar la contingencia de modo eficiente y equilibrado en términos
de consumo y producción de energía corporal. El trabajador interioriza
determinada ergonomía, es decir un modelo de gestión de la energía
corporal entendida como la principal variable económica y fuente de
valorización de la empresa. El plus de esta competencia interiorizada es
la autocompetencia42.
El ejercicio de la creatividad, la proactividad y la iniciativa personal
implica, necesariamente, el despliegue de lo flexible. Flexibilizar los
vínculos humanos a la hora de innovar el trabajo cotidiano es un
requerimiento exigido por este tipo de organizaciones para volver más
productivos los cuerpos y, por lo tanto, para ganar eficiencia en el proceso
de metabolización de energías corporales que conlleva toda instancia
de acumulación. En este punto estratégico se articulan las prácticas
corporales del fitness con los objetivos de la “empresa”: a) rentabilizar el
colectivo de cuerpos en función del principio capitalista de maximización
de beneficios y minimización de costos; y b) homogeneizar e integrar,
a través de un clima laboral agradable, las diversas subculturas a la
“comunidad imaginada” construida al interior de la organización43. En
ese sentido, son alusivos los siguientes fragmentos textuales extraídos de
un artículo de la revista Mercado Fitness:
Los beneficios de los programas de bienestar corporativos:
mejoran los tiempos en la toma de decisiones; elevan la moral;
aumentan la eficiencia; mejoran la concentración; disminuyen
42
Pierbasttisti, Damian, La privatización de los cuerpos. La construcción de la proactividad neoliberal
en el ámbito de las telecomunicaciones, 1991-2001, Buenos Aires, Prometeo Libros, 2008, p. 124.
43
Castellanos Ortega, Mari Luz y Pedreño Cánovas, Andrés, Los nuevos braceros del ocio. Sonrisas,
cuerpos flexibles e identidad de empresa en el sector turístico. Buenos Aires, Miño y Dávila Editores,
2006, p. 71-106.
175
el stress; generan nuevos lazos interpersonales; disminuyen

accidentes o lesiones laborales; aumentan la satisfacción del
empleado y su lealtad44.
Según venimos argumentando, la adopción de prácticas de fitness
en la dinámica laboral asume diversas funciones que podemos catalogar
como compensatorias y potenciatorias. Compensatorias son aquellas
vinculadas a atenuar los efectos nocivos de la actividad cotidiana de
trabajo. Potenciatorias son aquellas que permiten elevar positivamente
el rendimiento del trabajo humano y la tasa de metabolismo del mismo.
De este modo, a la par de las transformaciones técnicas del proceso
productivo se producen transformaciones profundas en el “estilo/forma/
modo de vida” de los agentes trabajadores que se insertan en estos
dispositivos. Todo esquema productivo y todo dispositivo prescriben
en su propia definición parámetros caracterológicos, culturales y físicos
que definen determinada performance corporal a modo de “ideal tipo”.
Estos principios normativos no se constituyen de manera arbitraria, es
el propio contexto socio-cultural de determinada coyuntura histórica
la que delimita las condiciones de posibilidad de dichas performances.
Por lo tanto, el tratamiento managerial de los cuerpos humanos,
en su articulación con las prácticas del Fitness, presenta dos instancias
específicas y diferenciales: por un lado, lo que podríamos denominar
selección, que consiste en constituir un tamiz de identificación de
un conjunto de atributos y competencias específicas que activan un
mecanismo de ponderación según ese ideal tipo. Este principio de
selección ordena los caracteres individuales en una escala cualitativa
que presenta un polo positivo y otro negativo que no solo es catalogado
de indeseable, sino que asume el estatuto de patológico (la medicina
empresarial es precisamente quien combate estas dolencias). El ideal
tipo, según dijimos, al igual que toda operación de definición de lo
normal conlleva la sanción de lo patológico. El escaneo de la superficies
corporales (por parte de la empresa) es continuo tanto para identificar y
potenciar aspectos positivos como para sancionar, neutralizar, suprimir
y eliminar aspectos negativos.
De este modo, se implementa un principio de formación/selección
continua que presenta una dinámica de comportamiento asintótica que
nunca termina de realizarse, ya sea porque los parámetros que definen
44
Revista Mercado Fitness, op. cit., p. 45.
176
el estereotipo se renuevan al ritmo de las innovaciones, porque este

ideal constituye un modelo altamente sofisticado difícilmente realizable,
o porque este ideal no se define sustancialmente como un patrón de
conducta estricto, sino más bien como una “actitud”, un modo de ser en
la práctica. En ese sentido, reconocemos que la empresa al igual que el
fitness es puro verbo45, no una posición sustantiva, sino una disposición
verbal a la acción, una performance.
III. A modo de conclusión: el fitbody como

encarnación del empresario de sí
Las transformaciones en las dinámicas del capitalismo flexible

conllevan la emergencia de un perfil de subjetividad que encarna el
conjunto de aptitudes necesarias para afrontar las exigencias funcionales
y económicas de los diagramas productivos emergentes del postfordismo
informacional. El estereotipo corpóreo-subjetivo que condensa estos
atributos se define en torno a la figura del liderazgo como empresario
de sí mismo46.
En el presente artículo intentamos marcar, a partir de una serie de
aspectos paradigmáticos, los cruces y articulaciones entre nuevas formas
de incorporación de lo humano al proceso productivo y la ramificación
hegemonizante de dicho ethos empresarial. Para ello, recurrimos al análisis
de los dispositivos culturales y tecno-económicos del management y
el fitness en virtud de que ambos espacios actualizan las dinámicas de
subjetificación del nuevo capitalismo. Management y fitness constituyen
acontecimientos diferenciales pero derivados de una gramática y ethos
común que definimos como empresarización de la vida.
Según hemos intentado evidenciar, la introducción de las prácticas
del fitness en el marco de las estrategias del management responden al
imperativo de maximización de la tasa metabólica del trabajo humano.
45
Abraham, Thomas, op. cit.
46
El estereotipo corpóreo-subjetivo que condensa estos atributos, se define en torno a la figura del
liderazgo como “empresario de sí mismo”. Esta noción, es deudora de la teorización biopolítica
del último Foucault, específicamente cuando se concentra en el problema del liberalismo como
diagrama de poder y racionalidad en el cual, gobierno y autogobierno asumen relaciones directas
y complementarias de realizacion. Vázquez García, Francisco, op. cit., p. 80.; Foucault, Michel, El
Nacimiento de la Biopolítica, op. cit., pp. 263-264.
177
Es decir, se fundamenta en la iniciativa explícita de producir e incorporar

la mayor cantidad de beneficios económicos posibles por unidad de
producción. Horizonte de realización y posibilidad que se extiende y
redefine con cada innovación managerial. La ideología del fitness, en
este contexto, constituye, por un lado, un repertorio de modelización
corporal según una axiología específica, pero también un eslabón de un
dispositivo técnico de gobierno y subjetivación en el marco del principio
instrumental de reproducción y acumulación capitalista.
En este sentido, argumentábamos que el fitness es al modo de
producción flexible lo que la Educación Física era al fordismo industrial.
Si el industrialismo aspiraba a la acumulación de capital mediante la
racionalización y mensurabilidad exhaustiva del proceso productivo,
el neo-capitalismo aspira a la adaptabilidad e innovación en la
coyuntura mercantil competitiva vertiginosa. De este modo, la materia
metabolizable en una u otra epopeya difiere considerablemente. Por lo
tanto, la selección, producción y modelación, instrucción, formación
y educación de los cuerpos adoptará consecuentemente modelos
diferenciales. El trabajo humano persiste en su centralidad, pero redefine
su fisionomía y su modo de incorporación al ciclo dinámico capitalista.
Especificamos que el posfordismo informacional se caracteriza por
una serie de elementos que se condensan en la noción de flexibilidad
como principio excluyente para establecer parámetros de eficacia. A
partir de la introducción de nuevas tecnologías de información en la
totalidad del proceso productivo, de la mundialización fragmentada de la
producción, y la incorporación de la totalidad de variables y competencias
cognitivas, emocionales y comunicacionales al proceso de trabajo, el
capital activa como nunca antes su principio proteico de reinvención
continua. A partir de este conjunto de transformaciones, el sistema
productivo global como totalidad dinámica interdependiente adquiere
ritmos vertiginosos de funcionamiento en ciertos aspectos impredecible
para sus propios actores.
Fitness y management prefiguran y modelan un mismo modelo
corporal subjetivo en torno a la estética, la ética y la política que
condensa la figura del líder, la expresión “to be fit” habilita al destinatario
a pertenecer tanto a uno como a otro escenario.
El fitness otorga, en consecuencia, un repertorio de recursos
subjetivos y corporales adecuados para navegar las agitadas aguas
178
del mercado posfordista que extiende sus dominios más allá de la

especificidad de la práctica laboral. El sujeto fitness es aquel modelo
no solo de perfección estética, sino también, y fundamentalmente, un
parámetro ético-sanitario. El sujeto fitness se construye por oposición al
modelo burocrático: pesado, predecible, inflexible, obediente, aburrido,
lento y costoso.
Productividad económica y docilidad política constituyen los dos
pilares prescriptivos del ideal tipo del fitness-management. Mientras un
cuerpo se mantenga en el rango de realización de dichos principios, la
metabolización de la energía corporal que dicho cuerpo produzca en el
acto laboral está garantizada; la explotación y acumulación capitalista, de
este modo, se consuman. Management y fitness desgraman, en su propio
desarrollo y articulación, tanto los pliegues inciertos de las corporalidades
y subjetividades emergentes en términos de sujeción, como así también
los contornos de los escenarios venideros de resistencia y lucha de aquello
que se muestre diverso, descentrado, indómito, antagónico e insumiso
frente a las pretensiones normalizadoras del dispositivo hegemónico del
capitalismo flexible.
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N°9 Primer Semestre 2010/ ISSN: 0718-0179

Edición Francesa (París)

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LOS ESFUERZOS DE LA POLÍTICA Y LAS RESISTENCIAS DEL CUERPO 13

Fragmentos sobre el (olvido del) cuerpo en la

Dolor y tortura: la fracturación de sí

El cuerpo des-encarnado. Apuntes para una teoría

Los cuerpos castigados del Cuartel Terranova,

EL VESTIDO DEL CUERPO Y LOS RECORTES DE UNA PERFECCIÓN 93

Cuerpos perfectos. Sociología de la construcción

Desnudamiento, libertad y control:

LOS SABERES TECNOLÓGICOS DE CUERPOS PARA LA PRODUCCIÓN 159

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Visiones del cuerpo tecnológico

Aportes para un debate actual: arte, cuerpo y lenguaje

LOS CUERPOS BORRADOS POR LA CIUDAD 237

La ciudad sitiada: una reflexión sobre imágenes que expresan

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HOMENAJE A DANIEL BENSAÏD 285

A propósito de Walter Benjamin

Una fenomenología de superficie.

Llamado para la Revista Actuel Marx Intervenciones N° 10

DEVENIR CUERPO EMPRESA: EL NUEVO

María Inés Landa1 y Leonardo Marengo2

“Fabricar el hombre es decirle el límite”.

Uno de los fenómenos que caracterizan a las nuevas formas de

One of the phenomena which characterizes the new forms of

Cuerpo y subjetificación4 se presuponen y entrelazan en estrecha

complejo; el cuerpo es efecto y superficie de emergencia e inscripción

noventa. Este hecho, verificable a partir de los datos estadísticos que

que trasciende el ámbito específico del universo productivo capitalista

I. Ethos neo-capitalista: sujeciones y

El capitalismo contemporáneo inaugura una serie de transforma-

Este intento se inscribe en la convicción de que la posibilidad de

productivo capitalista privado, ramificando sus prescripciones y axiologías a un amplio espectro de

de una redefinición del concepto de tecnología que trascienda la mera

los cuerpos que se constituye en un insumo de alto valor. Estos atributos

La subjetificación contemporánea y el ethos hegemónico que la

II. Actualizaciones del universo empresarial en

Proponemos mantener y actualizar, a lo largo de la lectura, la

qué axiología funciona y prolifera el sofisticado dispositivo de la

II.1. El discurso del management y la gestión de las

Las articulaciones entre fitness y management son variadas y

de vida, proactividad), cada vez son más explícitas y frecuentes

de organización del trabajo otorgan a la variable “tiempo” para valorar

aseguren los requisitos de rentabilidad permanentes sin coagular la

del tiempo a entrenarse y una fracción a competir, los ejecutivos

II.2. El devenir de un dispositivo: fitness-management

Según lo expuesto, a partir de los ’90 en Argentina se observa

imposición de una nueva cultura corporativa ha ido acompañada de un

el stress; generan nuevos lazos interpersonales; disminuyen

el estereotipo se renuevan al ritmo de las innovaciones, porque este

III. A modo de conclusión: el fitbody como

Las transformaciones en las dinámicas del capitalismo flexible

Es decir, se fundamenta en la iniciativa explícita de producir e incorporar

del mercado posfordista que extiende sus dominios más allá de la

ABRAHAM, TOMÁS. La empresa del vivir. Buenos Aires: Editorial

DEL BONO, ANDREA. Telefónica. Trabajo degradado en la era de la

. “Perfomances empresariales: el cuerpo de un líder”,

SMITH MAGUIRE, JENNIFER. Fit for consumption. Sociology and the

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