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IC IONARIO
DE,....
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DICIONARIO
DE
IN GUISTI CA
LINGUÍSTICA DA
DA
ENUNCIAÇAO N UNCI AÇAO
O objetivo deste Diciondrio é ambicioso: enfocar a definição
conceituai de um campo teórico que apenas recentemente tem
recebido maior atenção da comunidade científica brasileira. Para
isso, os organizadores reuniram mais de 40 linguistas de todo o
país, que escreveram cuidadosamente cerca de 400 verbetes.
Cada verbete traz informações referenciais: definição sucinta;
termos relacionados que permitem ao leitor conhecer a terminolo-
gia destacada de um determinado autor; nota explicativa e referên-
cias bibliográficas. Ao final do livro, especialistas da área elaboraram
uma minibiografia de 14 consagrados autores da linguística.
Esta obra não está direcionada somente para especialistas em
linguística da enunciação. Professores de português, de línguas e
de linguística, bem como estudantes de graduação e pós-graduação
em Letras, encontram aqui uma referência única nesse campo do
conhecimento no Brasil.
VALDIR DO NASCIMENTO fLORES
LECI BORGES BARBISAN
MARIA JosÉ BocoRNY FrNATTo
~editora MARLENE TEIXEI RA
~~contexto
Promovendo a Circulação do Saber

ISBN 978-85-7244-430-9
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 Biblioteca Paruc I
Prof•. Katla Franu ar
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ICIONÁRIO
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NUNCIAÇÃO

Foi para reconstruir essa

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e genialidade e de trabalho DE
aborioso no domínio da lin- LINGUÍSTICA
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Récanati, Jakobson e Fuchs,
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trabalho enorme para tor-
ar homogêneos os verbetes,
ra fazê-los legíveis aos não es-
~ alistas, para transformá-los
 Vald.ir do Nascimento Flores
Leci Borges Barbisan
Maria José Bocorny Finatto
Marlene Teixeira

Comelho Editorial
Ataliba Teixeira de Castilho
Felipe Pena
Jorge G respan
José Luiz Fiorin
Magda Soares D IC IONÁRIO
Pedro Paulo Funari
Rosâ,ngela Doin de Almeida DE
L INGUÍSTICA
DA
E NUNCIAÇÃO

Proibida a reprodução total ou parcial em qualquer mfdia

sem a autorização escrita da editora.
Os infrarores estão sujeitos às penas da lei.

Prefácio de José Luiz Fiorin

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ed itoracontexto
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Todos os direitOs desta edição reservados à

Editora Conrexro (Editora Pinsky Ltda.)

Foto de capa
Jaime Pinsky
Montagem de capa e diagramarão
Gusravo S. Vilas Boas
Prepararão de uxtos
Lilian Aquino
Revisão
Márcia Nunes

D ados l nternàcionais de Catalogação na Publicação (CIP)

(Câmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
Flores, Valdir do Nascimenro
Dicionário de lingulsrica da enunciação I
organizadores Valdir do Nascimento Flores [er Prefácio ........................................................................................................................................................................ ?
al.).- São Paulo: Conrexto, 2009.

Ourros organizadores: Leci Borges Barbisan, Palavras ao leitor ..............................................................................................................................................11

Maria José Bocorny Fi narro, Marlene T eixeira
ISBN 978-85-7244-430-9
Relato de uma expedição terminológica ................................................................................... 27
I. Lingulsrica - D icionários 2. Pesquisa
lingulsrica I. Flores, Valdir do Nascimento. Guia do usuário ................................................................................................................................................31
li. Barbisan, Leci Borges. III. Finatto, Maria
José Bocorny. IV. Teixeira, Marlene.
Lista de abreviaturas e siglas .................................................................................................................35
09-02225 CDD-418.03
fndice para catálogo sisremárico:
I. Enunciação : Lingulsrica : Dicionários 4 18.03 Equipes (por autores tratados) ...........................................................................................................37
2. Lingulsrica da enunciação: Dicionários 4!8.03
Lista alfabética de te rmos ........................................................................................................................39

Lista alfabética de verbetes .....................................................................................................................45

Dados biográficos e bibliográficos dos teóricos em foco ........................................ 237

EDITORA CONTEXTO
Diretor editorial: Jaime Pinsky Códigos das equipes, fontes bibliográficas
Rua Dr. José Elias, 520 - Alto da Lapa e bibliografia recomendada ................................................................................................................ 257
05083-030- São Paulo - sr
I'ABX: (! !) 3832 5838
Colaboradores e redatores de verbetes ..................................................................................... 269
conrexto@editoracontexro.com.br
www.cditoracontexto.com.br
Os organizadores ..........................................................................................................................................283
 acabou vendo, Joan Brossa,
que os verbos do catalão
tinham coisas por detrás
eram só palavras, não.
João Cabral, Fábula de Joan Brossa

Diccionario, no eres
twnba, sepulcro, féret ro,
túmulo, mausoleo,
sino preservación,
fuego escondido,
plantación de rubfes,
perpetuidade viviente
de la esencia,
granero dei idioma
Pablo Neruda, Ode ao diccionario

Diz Greimas, em Du sens II, que "os lexemas se apresentam muitas vezes
como condensações que recobrem, por pouco que se as explicitem, estruturas nar-
rativas e discursivas bastante complexas" (p. 225) . Isso implica que o dicionário
não é um depósito de palavras, no qual elas estão inertes. Ao contrário, ele deixa
ver a história dos vocábulos e, por meio deles, a história de um povo, com suas
vicissitudes e vitórias, suas preferências, crenças, normas, costumes, interesses,
carências, sentimentos, conhecimentos, emoções, paixões, afetos ... Os sentidos,
como numa escavação arqueológica, desvelam camadas estratificadas da vida hu-
mana, com seus anelos e fracassos. O dicionário contém heranças de antepassados
perdidos em tempos longínquos, que nos legaram, expressos por palavras, ferra-
mentas e modos de fazer, tristezas, alegrias e modos de ser, metáforas, substanti-
vos, tempos verbais e modos de simbolizar. Pode-se dizer do dicionário o que disse
Guimarães Rosa das línguas, em Ave, palavra: "são rastros de velhos mistérios".
Um dicionário contém a sabedoria de um povo armazenada durante a vida
da língua, mostra como ele vê o mundo, como concebe a vida, como sofre, como
ama, como conhece, como se decepciona, como se revolta, como se resigna, como
se desespera, como espera ...
 Por tudo isso, não basta ler seus verbetes, é preciso saboreá-los, manejá-los,
jogar com eles, navegar por entre eles. É necessário perceber as múltiplas relações
tecidas pelas palavras, relações evidentes e estranhas, metafóricas e metonímicas,
sincrónicas e diacrónicas, mas que sempre fascinam, surpreendem e intrigam. É
preciso deixar as palavras falar, ouvir seus ecos e gritos, ver suas obscuridades e
cintilações, saborear sua doçura e sua acidez, sentir seus aromas deleitosos e de-
sagradáveis, experimentar suas texturas macias e ásperas. Dizia Fernando Pessoa
pela voz de Bernardo Soares no Livro do desassossego: "Gosto de dizer. Direi me-
lhor: gosto de palavrar. As palavras são para mim corpos tocáveis, sereias visíveis,
sensualidades incorporadas". A aproximação do dicionário exige rigor, mas prin-
cipalmente deslumbramento. Ela requer de nós todas as paixões contemplativas,
pede-nos paciência e lentidão.
Poder-se-ia dizer que tudo o que se considerou até aqui a respeito do
dicionário é justo e adequado, mas não é pertinente a este prefácio em que se
apresenta um dicionário científico, mais especificamente, um dicionário sobre
linguística da enunciação.
Um dicionário especializado, em vez de nos mostrar a totalidade da cul-
tura que se desenvolveu numa dada formação social, desvenda-nos um segmento
dela. Assim, um dicionário científico permite que extraiamos dele as mil histórias
que nele estão entranhadas: as da constituição de um campo do saber, as de sua
institucionalização, as de sua aceitação, os esquecimentos e as recuperações. Um
dicionário de ciência começa por ilos indicar os gestos de exclusão, que constituem
o gesto científico primeiro, já que as exigências metodológicas e epistemológicas
pedem objetos claramente delimitados e questões que têm origem em problemas
claramente enunciados. O principio da pertinência obriga a ciência a renunciar a
tratar a realidade, seja ela natural ou simbólica, da maneira como a apreendemos,
do modo como a vivemos na experiência imediata. A ciência abdica de abordar a
totalidade. Por isso, seu gesto inaugural é a exclusão. Borges mostrou isso em belo
texto do livro História universal da infâmia:
Naquele Império, a Arte da Cartografia conseguiu tal perfei-
ção que o mapa de uma só província ocupava toda uma cidade, e o
mapa do Império, toda uma província. Com o tempo esses mapas
enormes não satisfizeram, e os Colégios de Cartógrafos levantaram
um mapa do Império, que tinha o tamanho do Império e coincidia
com ele ponto por ponto. Menos apaixonadas pelo Estudo da Car-
tografia, as gerações seguintes entenderam que esse mapa ampliado
era inútil e não sem impiedade o entregaram às inclemências do sol
e dos invernos. Nos desertos do oeste perduram despedaçadas ruí-
nas do mapa, habitadas por animais e por mendigos; em todo o país
não há outra relíquia das disciplinas geográficas.
Ao mesmo tempo em que temos de fazer esse movimento de eliminação,
de afastamento, de recusa, aspiramos a compreender a totalidade: no caso da lin-
guagem, anelamos a apreender seu mistério e sua epifania. Por isso, o dicionário
desvela gestos de inclusões daquilo que os antecessores deixaram à parte na sua re-
dução metodológica. Portanto, ele revela-nos as polêmicas, os diálogos, as recusas
e as aceitações, as filiações e as oposições.
Depois, ele faz-nos conhecer objetos teóricos, abstrações, já que a ciência
trata sempre do geral. Não existe uma ciência das estradas de ferro brasileiras ou da
construção do Ipod. É por isso que a física não trata dos corpos na sua singularida-
de, mas de abstrações, como a massa, que os atravessam e os tornam comparáveis.
Da mesma forma, não existe ciência das vogais, dos textos de telenovela. Por isso,
um dicionário de enunciação é, antes de tudo, uma cartografia dos objetos teóricos
da linguística. É a história da construção desse objeto poliformo que é o discurso.
Foi para reconstruir essa narrativa de idas e vindas, de sucessos e fracas-
sos, de rasgos de genialidade e de trabalho laborioso no domínio da linguística da
enunciação que Valdir do Nascimen to Flores, Leci Borges Barbisan, Maria José
Bocorny Finatto e Ma rlene Teixeira, num gesto de abertura científica, convidaram
diferentes especialistas, que buscaram resgatar a história delineada anteriormen-
te na obra de autores tão diversos como Benveniste e Culioli, Bréal e Bakhtin,
Authier-Revuz e Ducrot, Greimas e Récanati, Jakobson e Fuchs, etc. Os organiza-
dores tiveram um trabalho enorme para tornar homogêneos os verbetes, para fazê-
los legíveis para os não especialistas, para transformá-los em textos dotados de
"autonomia". E tudo isso sem que perdessem a qualidade e o rigor, de modo que
o dicionário fosse útil também para o especialista do campo. Posso afirmar, com
segurança, que o trabalho incansável e pertinaz dessa equipe teve êxito. Ela entrega
esta obra aos leitores, convidando-os para a aventura de entender o dicionário, de
sentir o dicionário, de navegar por seus verbetes, perdendo-se, encontrando-se,
desconstruindo e reconstruindo a cartografia do campo. Este dicionário é um
mapa, é uma súmula, é uma história da linguística da enunciação. Mas ele não está
pura e simplesmente voltado para o passado, ele está aberto para o futuro. Ele não
fecha, ele torna patentes perspectivas e possibilidades. Ele desafia a imaginação,
provoca os pesquisadores, incita ao trabalho acadêmico. U nindo o que foi feito
e 0 que pode ser feito, este dicionário é um instrumento indispensável a todos os
que têm paixão pela linguagem, a todos aqueles que se deslumbram com ela e a
analisam com rigor.
j
José Luiz Fiorin
 Desde a edição do Dicionário de linguística e gramática, 1 de Joaquim Matto-
so Câmara Júnior, a linguística brasileira não tem produzido muitos dicionários de
linguística. É com entusiasmo, portanto, que apresentamos ao público brasileiro
o nosso Dicionário de linguística da enunciação, que reúne termos e definições que
circulam no campo da enunciação. Uma equipe de mais de quarenta colaborado-
res trabalhou nos últimos anos com o intuito de fornece r ao leitor uma obra de
referência representativa dos principais construtos teóricos da área.
No momento em que vem à luz o Dicionário, é de suma importância que
sejam fei tos alguns esclarecimentos a respeito do contexto de sua emergência e
também dos motivos que justificam sua elaboração.

SOBRE A NECESSIDADE DE UM DICIONÁRIO

DE LINGUlSTICA DA ENUNCIAÇÃO
Em linhas gerais, no Brasil, os estudos referen tes ao campo da enuncia-
ção - apesar de constantemente presentes como fonte bibliográfica na literatura
especializada- ainda não tiveram tratamento sistematizado. Isso se d eve às con-
dições específicas de instauração da linguística brasileira, em especial, com relação
ao advento da diversidade dos estudos do âmbito do discurso. Mas sobre isso seria
demasiado discorrer aqui. Cabe, no entanto, fazer alguma digressão no que tange,
em especial, à área da enunciação.

1
Conforme Matos (2004, p. 159), o dicionário de Mattoso Câmara "tem uma história singularfssima:
foi lançado em 1956, pelo Centro de Pesquisas da Casa de Rui Barbosa (RJ), com o título de Dicioná-
rios de fatos gramaticais (DFG); cm 1965, ]. Ozon-Editor (RJ) publicou a segunda edição, intitulada
Dicionário de filologia e gramática e, em 1977, postumamente, a Editora Vozes (Pelrópolis, RI) pu-
blicou a sétima edição, sob o título atualizado de Dicionário de lingufstica e gramática (DLG)".
Ver: MATOS, Francisco Gomes de. O Diciondrio de lingufstica e gramática: notas de um leitor-pos-
faciador. DELTA, 2004, v. 20, n.spe, p. l59-164.
 As teorias da enunciação receberam uma leitura muito particular no cenário
linguístico b rasileiro. Algumas foram identificadas às pragmáticas, outras ao trata-
mento do texto e houve também as que foram ligadas às perspectivas discursivas.
Nesse sentido, houve, no caso de algumas teorias- como a de Jacqueline
Authier-Revuz e a de Oswald Ducrot, por exemplo-, uma espécie de "apropria-
ção" do aparato metodológico sem a incorporação da teoria subjacente aos mo-
delos. Ou, ao contrário disso, houve uma apropriação de termos e definições fora
d o construto epistemológico do qual fazem parte. Esse é o caso, muitas vezes, das
leituras feitas de termos importantes de reflexões como a de Mikhail Bakhtin e a
de Émile Benveniste.
Essa constatação não encerra uma crítica. Somos cientes de que os saberes
se instauram de maneira singularizada e em sintonia com as condições sócio-his-
tóricas, epistemológicas e disciplinares de cada organização social e cultural. Ape-
nas registramos, com isso, que o' surgimcnto do campo da enunciação no Brasil se
dá, de certa forma, mediado por outras disciplinas dos estudos da linguagem.
Certamente que essa mediação determinou o entendimento dos termos do
campo. Basta uma vista de olhos na produção bibliográfica da área para se perce-
ber a variação no tratamento conceituai de termos como discurso, texto, enunciado,
enunciação, para citar os mais comuns.
Assim, a necessidade de produzir o Dicionário de linguística da enuncia-
ção deve-se, em especial, à demanda de definição conceituai de um campo teórico
que apenas recentemente tem recebido maior atenção da comunidade científica
brasileira. Como bem lembram Krieger; Finatto (2004) "[ ... ] o uso de termos téc-
nicos é um importante recurso para a precisão conceituai nas comunicações pro-
fissionais" (p. 18) ao que as autoras acrescentam: "[ ...] as linguagens das técnicas
e das ciências mostram-se muito além de meras listas de palavras ou conjunto
de rótulos denominativos" (p. 124). Sendo assim, consideramos que o Dicionário
deve contribuir para a construção de um conhecimento compartilhad o do campo,
assegurando-lhe um mínimo de unidade.
Em outras palavras, um dicionário especializado - obra de referência que
serve, entre outras coisas, de instrumento de apoio à leitura das teorias de um de-
terminado campo-, ao oferecer subsídios para maior precisão terminológica, deve
colaborar para a sistematização do conhecin1ento de base da área, minimizando 0
estabelecimento de falsas homonímias e de precárias equivalências teóricas.
Temos consciência de que uma obra com essas características já nasce de-
mandando revisão e ampliação. Muito há ainda que se acrescentar com relação
tanto aos termos e definições quanto às teorias contempladas. Claro está que,
nos tempos atuais, a diversidade de teorias exige de um dicionário d e linguística
constante renovação e revitalização. Assim, cabe dizer que as teorias receberam
tratamento diferenciado entre si quanto à exaustividade da indicação das suas
terminologias. Privilegiamos, nesse momento, os autores cujas teorias têm maior
circulação no Brasil atualmente. Por ora, julga mos que o Dicionário deve atender
às exigências mais prementes dos consulentes.
Também gostaríamos de registrar que, com este Dicionário, esperamos co-
operar para a autonomia do campo da enunciação nos estudos da linguagem no
Brasil, além de encorajar o leitor a se aprofundar na leit u ra dos textos a partir dos
quais os verbetes foram construídos. Desse modo, após cada verbete, são indicadas
leituras para um ma ior aprofundamento.
SoBRE OS FUNDAMENTOS EPISTEMOLÓGICOS
QUE NORTEARAM A ELABORAÇÃO DO DICIONARIO
O Dicionário, a exemplo do que sugerem Flores & Teixeira (2005), fala em
teorias da enunciação, no plural, e em linguística da enunciação, no singular. Utiliza
também a palavra "campo", em construções como "campo enunciativo", "campo
da enunciação", "campo da linguística da enu nciação", en tre outros. Ora, mesmo
que não seja possível, neste momento, fazer uma discussão epistemológica aprofun-
dada2 sobre as diferenças sugeridas pelo uso de "campo", "teorias" e "linguística",
alguns esclarecimentos ao menos devem ser feitos. An tes, porém , duas observações.
A p rimeira, e talvez a mais importante, é que essas distinções têm validade
somente pa ra os fins estabelecidos neste Dicio11ário. Ou seja, não estamos propon-
do algo q ue seja extensível à li nguística geral. Como se sabe, a elaboração de um
dicionário especializado exige de quem o faz uma visada epistemológica sobre a
área em estudo. Aqueles que já se ocuparam da tarefa de elaborar um sabem das di-
ficuldades encon tradas para mapear epistemologicamente uma determinada área,
logo, saberão avaliar os percalços por nós enfren tados.
A segunda observação é que palavras como "campo", "teoria" e mesmo
"linguística" são, hoje em dia, carregadas de múltiplos sentidos. Boa parte das ve-
zes, elas se fazem acompanhar de longas explicações. Certamente, não é da natu-
reza de um dicionário dar a conhecer todas as discussões que possibilitaram a sua
feitura. U m dicionário deve, em princípio, atender às necessidades de consulta de
2 Para isso, consultar: CREMONESE, Lia Emília. Bases epistemológicas para a elaboração de um dicio-
nário de Linguística da Enunciação. Mestrado em Estudos da Linguagem. Un iversidade Federal do
Rio Grande do Sul (UFRGS). Instituto de Letras, Programa de Pós-Graduação em Letras. Orienta-
ção: Prof. Dr. Valdir do Nascimento Flores. Coorientação: Profa. Dra. Maria José Bocorny Finatto.
Porto Alegre, 2007.
 seu leitor. A explicitação da epistemologia subjacente a ele deve ser feita em âmbito
acadêmico. 3 Ao público leitor, cabem as explicações que facilitam a consulta ao di-
cionário. Com isso, queremos dizer que seremos concisos acerca dessas palavras.
Nesse sentido, usamos "campo" para nomear o conjunto das teorias que
dizem respeito à enunciação. Nesse caso, a referência é genérica. Consideram os in-
cluídos no campo todos os estudos que visam à abordagem de problemas teóricos
e descritivos da enunciação. Constituem o campo todas as teorias da enunciação
integrantes do Dicionário. Para esse uso da palavra, fomos inspirados po r Jacque-
line Authier-Revuz, que assim procede em Ces mots quine vont pas de sai: boucles
réflexives et non-coi·ncidence du dire (1995). A autora fala em "balisages dans le
champ énonciatif', que se pode traduzir por "balizagens no campo enunciativo". 4
O sintagma "teorias da enunciação", por sua vez, nomeia, no contexto deste
dicionário, os diferentes construtos teórico-metodológicos que integram o campo.
São as propostas individualizadas, normalmente, assimiladas aos nomes de seus
autores. É assim que se fala na teoria de Émile Benveniste, na teoria de Oswald
Ducrot, entre outros. Cabem aqui alguns aponta mentos mais específicos.
As teorias da enunciação são diversas e diferentes uma da outra. H á muitas
formas de agrupá-las.
Fuchs (1985), por exemplo, propõe a existência de duas correntes: 1) a cor-
rente enunciativa em sentido estrito, aí incluídos os estudos que consideram os
subsistemas de unidades e as formas da língua. Fuchs denomina-os de "neoes-
truturalistas" e dá como exemplo os trabalhos de Bally, Benveniste e Culioli, e 2)
a corrente enunciativa em sentido amplo, aí incluída a pragmática que recorre a
conceitos lógico-linguísticos, a atos de fala o u à interação.
Dahlet (1998) faz também uma distinção interna a " uma disciplina que já
nasce plural" (p. 69). Para ele, há uma grande clivagem n o campo da en unciação,
que dá origem a dois domínios: há a perspectiva indiciai - na qual Dahlet inclui as
teorias de Charles Bally e Érnile Benveniste- e a perspectiva operatória- na q ual
se incluem as teorias de Gustave G uilha ume e Antoine Culioli.
De certa forma, também nós fazemos uma distinção interna ao campo, na
medida em que reconhecemos que as teorias apresentadas no Dicionário têm esta-
tutos diferenciados.
3
Uma versão aprofundada dessa discussão pode ser encontrada em Cremonese (2007), conforme
nota 2, supra.
' A autora, inclusive, intitula um texto usando a palavra "campo" de maneira muito próxima a que
fazemos aqui. Trata-se de Psychanalyse et champ linguistique de l'énonciation: parcours dans Ia méta-
éno11ciation, publicado por ocasião do Colloque international de Ce.risy-La Salle (1998), Linguistique
ct psychanalyse, sob a direção de Michel Arrivé e Claudine Normand.
Primeiramente, entendemos que há um a divisão geral do campo da enun-
ciação, obtida segundo o critério da existência, ou não, de um modelo de análise
da enunciação. Segundo esse critério, temos: .,o
o grupo de autores que, mesmo sem explicitar um modelo de análise da
linguagem , refletiu sobre a enunciação. A teoria que esses autores auto-
rizam é, em b oa parte, derivada da leitura do conj un to de seus escritos
e não do estabelecimento explícito de uma metodologia. Esse é o caso,
n este Dicionário, de autores como Michel Bréal, Charles Bally, Émile
Benveniste e Mikhail Bakhtin. Notadamente autores que figuram dentre
os "fundadores" do campo;
o grupo de autores cujas propostas teórico-metodológicas de análise
enunciativa são explicitamente elaboradas e, m uitas vezes, reelabora-
das. Estão nesse grup o autores como Ro man Jakobson, Oswald Ducrot,
Jacqueline Authier-Revuz, Antoine Culioli,5 Claude Hagege.
o grupo de autores que, mesmo sem propor um a teoria própria, se vale
de teorias da enunciação par a uma descrição bastante original de fenô-
menos en un ciativos. É o caso, por exemp lo, da reflexão acerca da pará-
frase desenvolvida por Catherine Fuchs.
Propomos, ainda, uma segunda clivagem, obtida de acordo com o critério
de a teoria estar, ou não, inserida em um cont exto maior das reflexões do autor.
Desse segundo critério, obtemos dois grupos:
no primeiro, figuram , por exemplo, os nomes de Michel Bréal, Émile
Benveniste, Charles Bally, Roman Jakobson, François Récanati, Fran-
çois Flahault , Claude Hagege, Algirdeas Greimas, Patrik Charaudeau,
Mikhail Bakhtin;
no segundo, encontra mos, por exemplo, Oswald D ucrot, Jacqueline
Authier-Revuz e An toine Culioli.
A diferença, n esse últim o caso, é que os autores constantes do primeiro
grupo desenvolveram um p ensamento em torno de temáticas muito mais amplas
do que as circunscritas ao campo da enunciação. Em outras palavras, há autores
dentre os contemplados no Dicionário cuja teorização ultrapassa o campo da enun-
ciação e q ue n ão poderiam ter seu pensamento reduzido à temática enunciativa.
Na verdade, essa d iferença colocou-nos frente a um problema para a ela-
boração do Dicionário: que recorte fazer no interior dessas teorias de forma a não
mutilá-las do conjun to do qual fazem parte? Observemos alguns exemplos.
' Mesmo que a teoria de Culioli se encontrcesparsamente construída em inúmeros artigos, a reunião dos
volumes dePour une linguistiquede l'énonciation permite uma visão do conjunto da proposta do autor.
 A obra de Roman Jakobson comporta números que falam por si: são mais de
seiscentos livros e artigos dos quais apenas a metade encontra-se reunida nos sete
volumes dos Selected Writings. 6 São incontáveis os temas de estudo: a poesia, a pin-
tura, a métrica, a teoria linguística, o folclore, a fonologia, a patologia da linguagem/
a aquisição da linguagem, as línguas no mundo, a semiótica, entre outros.
O linguista Émile Benveniste, além dos trabalhos reunidos em Problemas de
linguística geral I e Problemas de linguística geral II, assina o monumental Vocabulá-
rio das instituições indoeuropeias e os dois tomos Origines de La formation des noms
em indo-européen e Noms d'agentet noms d'action em indo-européen. Em todos, Ben-
veniste demonstra preocupação com aspectos diacrónicos, sintáticos, lexicais etc.
Em Charles Bally, encontramos um autor que se dedicou a fazer do francês
alvo de suas reflexões não apenas com relação ao que chama de estilística, mas
também com relação à didática da língua, à literatura e ao francês falado.
Mikhail Bakhtin, por su'a vez, paralelamente à contribuição aos estudos lin-
guísticos, a partir de uma concepção de linguagem que implica necessariamente
a enunciação, produz reflexão de extremo interesse para os estudos literários e às
ciências humanas de modo geral.
Assim, se d e um lado, não era possível reduzir a obra de tais autores ao cam-
po da enunciação, uma vez que inúmeros textos seus demonstram interesses mui-
to maiores; de outro, o recorte se impunha, já que não se tratava de fazer um dicio-
nário de Roman Jakobson, por exemplo, mas apenas da sua elaboração no campo
enunciativo. E o caso de Jakobson é paradigmático: sua "teoria da enunciação" é,
na verdade, consubstancial à proposição da noção de shifter - termo que o autor
importa de O. Jespersen - no texto "Shifters, verbal categories, the russian verb".
O interessante, nesse caso, é que não conh ecemos outros trabalhos de Jakobson
que versem sobre a enunciação. Sua notoriedade no campo deriva somente desse
artigo, complexo sem dúvida, mas limitado se comparado com o número de pro-
blemas estudados por contemporâneos seus.
Enfim, como dissemos, as divisões internas ao campo da enunciação que
fazemos aqui têm validade apenas no contexto do Dicionário e atendem às d eman-
das específicas de sua elaboração.
6
São eles: 1: Phonologica/ Studies, 1971; II: Word and Language, 1971; III: Poetry of Grammar and
Grammar of Poetry, 1981; IV: S/avic Epic Studies, 1966; V: On Verse, its Masters m1d Explorers, 1979;
VI: Early Slavic Paths and Crossroads, partI: 1985, part //: 1985; Vll: Contributions to Comparative
Mythology. Studies in Unguistics and Philology, 1972-1982, 1985; VIII: Completion Volume I. Major
Works, 1976-1980, 1986 (1987/1988).
7
Foi a atitude de recortar um tema do conjunto das reflexões de um autor que possibilitou a elabora-
ção do livro Introdução aos estlldos deRoman ]akobson sobre afasia, de Flores; Surreaux; Kuhn (2008).
Falta ainda falar do sintagma "linguística da enunciação", que dá título ao
Dicionário. Esse termo nomeia o conjunto das teorias da enunciação- o que torna
o seu uso próximo da ideia de "campo" - com a particularidade de enfatizar se tra-
tar de teoria e análise linguística. Com a expressão "linguística da enunciação", es-
peramos dar a entender ao consulente que estão reunidos no Dicionário os termos
de um conjunto de teorias do campo da enunciação que têm o propósito de ana-
lisar a linguagem de um ponto de vista linguístico que, como veremos, se constrói
de maneira muito singular relativamente, em especial, à linguística saussuriana.
Isso não impede de se admitir que algumas das teorias contempladas de-
senvolvem análises pa ra além do linguístico- é notadamente o caso de Greimas,
Jakobson e Bakhtin, por exemplo. Apenas registramos que, ao fazermos o Dicio-
nário de linguística da enunciação, optamos por produzir uma obra de referência,
prioritariamente, do campo da linguística.
SOBRE A ESCOLHA DAS TEORIAS
Em linhas gerais, foram usados quatro critérios para justificar a inclusão
das teorias neste Dicionário:
a) a referência (continuidade ou ruptura) à dicotomia saussuriana língua/
fala e, por ela, ao quadro sistêmico-estrutural;
b) a proposição de uma análise da linguagem do ponto de vista do sentido;
c) a reflexão em torno de mecanismos de produção do sentido entendidos
como marcas da enunciação com a elaboração explícita de uma teoria
sobre o tema da enunciação;
d) a inserção do elemento subjetivo no âmbito de estudos da linguagem.
A seguir, tentaremos explicitar cada um desses critérios, com especial ênfa-
se para o primeiro, em nossa opinião, determinante dos demais.
LíNGUA E FALA: CONCEITOS PRODUTIVOS DE TEORIAS ENUNCIATIVAS
A percepção de que a linguagem é um todo multiforme (Saussure, 2000,
p. 17) e a preocupação em construir os princípios da ciência linguística que neces-
sitava definir um objeto único e autónomo para análise fizeram com que o concei-
to de língua se tornasse o ponto de partida das reflexões saussurianas contidas no
Curso de linguística geral.
Para os nossos propósitos neste Dicionário, importa considerar que par-
timos do princípio de que a definição de linguagem, sob seus dois aspectos, o de
língua e o de fala, que fundamentaram a teoria saussuriana, foram muito pro-
dutivos -reinterpretados, modificados, alargados - para as teorias enunciativas.
Em outros termos: as teorias presentes no Dicionário se remetem, cada uma a seu
modo, ao pensamento saussuriano, principalmente, à problemática da construção
do objeto da linguística.
Flores & Teixeira (2005) defendem que h á vinculação da linguística da
enunciação, quanto à formulação de seu objeto de estudo, à dicotomia saussuria-
na língua/fala, sem, contudo, haver identificação completa. Segundo eles, entre os
autores do campo enunciativo, se vê um duplo movimento -de conservação e de
alteração - em relação a Saussure.
Não seria um excesso de generalização dizer que os fenômenos estudados
nas teorias da enunciação pertencem à língua, mas não se encerram nela; p erten-
cem à fala à medida que só nela e por ela têm existência, e questionam a existência
de ambas já q ue emanam das duas. Relembremos, então, os termos pelos quais
língua e fala comparecem no Cu'rso de linguística geral.
No capítulo intitulado "Objeto da Linguística", Saussure parte do fato de
que, diferent emente de outras ciências, que têm objetos previamente estabelecidos,
na linguística isso não ocorre, já que a linguagem se apresenta ao pesquisador com
faces diferentes como som, como ideia, como estrutura sintática etc. Na linguísti-
ca, o objeto não preexiste à teoria com a qual ele vai ser analisado. Ao contrário, é
à luz de um ponto de vista que o objeto deve ser construído.
Encontran do, então, na linguagem um aglomerado confuso de coisas heteró-
clitas que, além de poder ser analisado linguisticamente de diferentes ângulos, está
a cavaleiro de diferentes domínios (p. 17), tais como a Psicologia, a Antropologia, a
Gramática normativa, a Filologia etc., e, no esforço para fundamentar uma ciência
da Linguística, e, consequentemente p ara definir um objeto como um todo em si e
como princípio de classificação, Saussure propõe a língua como objeto da linguística.
Vários argumentos apoiam esse ponto de vista no Curso: a língua tem defi-
nição autônoma, é vista como sistema, é norma para todas as manifestações da lin-
guagem , portanto, pode ser estudada cientificamente. A língua é só uma parte da
linguagem, é seu produto social e, como tal, é compartilhada pela comunidade de
fala por meio de um contrato que se estabelece entre seus membros; é o produto que
o indivíduo registra passivamente (p. 22) po r aprendizagem, é de natureza concreta.
A fala- o outro aspecto da linguagem - é a utilização da língua, sua part e
individual, de caráter criador e livre. É o acessório, o acidental da linguagem . As-
sim sendo, a fala não pode ser o objeto próprio da linguística, qu e d eve se ocupar
do estável, do geral, isto é, da lingua, porque esta é homogênea, porque faz a uni-
dade da linguagem. A fala se subordina à língua.
A língua pode ser estudada separadam ente, mas língua e fala são estreita-
mente relacionadas: a lingua é necessária para a fala inteligível, e a fala é n ecessária
para o estudo da língua. A fala vem antes, faz evolu ir a língua. Há interdependência
entre elas. Mas n ão se poderia reunir, sob o mesm o ponto de vista a língua e a fala,
explica Saussure, para quem cada uma é objeto de uma linguística.
Assim, ao se ler o cap ítulo III ( Objeto da Linguística) da Introdução do CLG,
observa-se que a distinção entre língua e fala apresenta p rop ósitos bem definidos:
1) o de mostrar sua intenção de instituir uma ciência da linguagem; 2) o de enfati-
zar a necessidade de defin ição de um objeto único e classificável para essa ciência;
3) o de defender sua tese de q ue esse o bjeto é criado a parti r de um ponto de vista;
4) o de demonstrar, apoiado em vários argumentos, que esse objeto só pode ser a
língua como é por ele entendida.
Partindo-se dos conceitos saussurianos de língua e fala, como foram pro-
postos no Curso de linguística geral, podemos fazer algumas reflexões sobre o papel
que eles assumem nas teorias da enunciação. Tom emos, inicialmente, apenas dois
exemplos: Benveniste e Ducrot.
Benveniste, sobre Saussure, diz:
Quando Saussure introduziu a ideia de signo linguístico, ele
pensava ter dito tudo sobre a n atureza da língua: n ão parece ter vis-
to que ela podia ser outra coisa ao mesmo tempo, exceto no quadro
da oposição bem conh ecida que ele estabelece entre língua e fala.
Compete-nos ir além do ponto a que Saussure chegou na análise da
língua como sistema significante (PLG II, p. 224). (grifo n osso)
Oswald Ducrot (1987), desde muito cedo em sua teoria da argumentação
na língua, a firma, em texto intitulado Estruturalismo, enunciação e semântica, que
a descrição semântica de uma língua, considerada como conjun-
to de frases ou de enunciados, não só não pode ser acabada, como
não pode ser empreendida de forma sistemática, se n ão m encionar,
[... ] certos aspectos da atividade linguística realizada graças a essa
língua". E acrescen ta: "Se utilizarmos, para exprimir tal tese, a ter-
minologia saussuriana tradicional, seremos levados a afirmar [... ]
que uma linguística da língua é impossível se não for também uma
linguística da fala (p. 63). (grifo nosso)
O que queremos ilustrar com os exemplos dados é q ue os a utores do campo
da en unciação, em geral,8 partem dos conceitos de lfngua e fala para fundamentar
1
O caso de Bakhtin merece uma observação. Em Marxismo e filosofia da linguagem, encontra-se
uma crítica ferrenha à teorização saussuriana da linguagem que, se examinada superficialmente,
pode soar como uma recusa radical da perspectiva forma l para o estudo da linguagem. No entanto,
uma leitura em filigrana do conjunto da obra do Círculo de Bakhtin, revela que a "semântica" aí
pressuposta comporta, necessariamente, as dimensões do reiterável e do instável em estreita correla-
ção. A esse respeito, ver Faraco, 2006.
suas reflexões, embora enraízem neles suas teorias de modos diferentes. Há, na
linguística da enunciação, uma espécie de retomada da oposição saussuriana, no
entanto, cada teoria da enunciação reformula-a, amplia-a e até mesmo, num certo
sentido, dela diverge em relação à teoria saussuriana.
Fuchs (1985, p. 120) considera, também, que o questionamento da oposi-
ção língua/fala se realiza em duas direções: a) na da constatação de que existem na
língua categorias que remetem ao funcionamento da própria língua e que não po-
dem ser estudadas sem que se leve em consideração a situação de enunciação; b) na
adm issão de que, no plano do funcionamento concreto do discurso, é impossível
dissociar o plano objetivo do subjetivo: "o sujeito est á sempre presente em tudo,
mesmo quando se mascara" (idem).
Em suma, a linguística da enunciação é uma continuidade ou uma ruptura
com Saussure? Há espaço para identificarmos ambas as possibilidades. Porém , o
que cabe salientar é que, independentemente do vínculo que o campo da enun-
ciação tem com Saussure, as teorias da enunciação constituem um novo objeto,
que não encontra, ao menos não totalmente, abrigo na dicotomia língua/fala. Este
novo objeto tem um nome: enunciação.
0 PONTO DE VISTA DO SENTIDO
Dizer que as teorias da enunciação estudam a linguagem do ponto de vista
do sentido merece algum comentário, inclusive porque, muitas vezes, tais teorias
são também nomeadas "semântica da enunciação".
O leitor perceberá que preferimos utilizar a expressão "estudo do sentido"
em vez de "semântica da enun ciação", e isso não por vermos algum equívoco nesta
última. A opção tem mesmo uma função didática. O uso de "semântica da enun-
ciação" poderia levar a associar as teorias da enunciação a um nível da análise lin-
guística. Assim como há os níveis sintático e fonológico, haveria o nível semântico
ao qual estariam ligadas as teorias da enunciação.
Preferimos outra configuração. ~studar a linguagem do prisma de uma teo-
ria da enunciação é estudá-la do ponto de vista do sentido, sim, mas isso não sig-
nifica que os demais níveis de análise linguística não sejam contemplados pelas
teorias enunciativas. É uma questão de ponto de vista: o núcleo de qualquer teoria
e_nunciativa é o sentido. No entanto, todos os níveis da-;;_nálise linguística (morfo-
logia, sintaxe, fonologia etc.) podem ser analisados, na enunciação, da perspectiva
do sentido. Exemplifiquemos.
Antoine Culioli, nos volumes de Pour une linguistique de l'énonciation ( 1990,
1999a, 1999b), analisa a negação, a representação metalinguística em sintaxe, a quan-
tificação, a temporalidade, o aspecto. Authier-Revuz, em Ces mots qui ne vont pas
de sai: boucles réflexives et non-coi"ncidence du dire (1995 ), aborda as incisas, a pseu-
do-anáfora, correções, glosas. Oswald Ducrot, ao longo de seus inúmeros trabalhos
dos últimos 30 anos, trata os conectores, os operadores, os m odalizadores, a nega-
ção, os pressupostos etc. Catherine Fuchs, em La Paraphrase e l'énonciation ( 1994),
desenvolve uma abordagem singular do fenôm eno da paráfrase. Claude Hagege, em
L 'homme de paroles, dedica-se a estudar os fenômenos da variação social, da conota-
ção, da díade tema-rema, do tempo etc. Em Benveniste encontramos estudos sobre
derivação, temporalidade verbal, pronomes (aí incluídas as discussões sobre a cate-
goria de pessoa), modalidade, fraseologia, advérbios, funções sintáticas, negação etc.
Cabe ressaltar, porém, que, se de um lado, podemos ver a linguística da
enun ciação como um campo constituído por diferentes teorias sem ânt icas da
enunciação - e isso é um fator unificador-, por outro, não se pode tomá-las em
bloco, quando o que está em questão é o tipo de análise semântica que fazem - e
isso é um fator de diferenciação entre elas. Nada há em comum entre a descrição
semântica feita por Oswald Ducrot e a feita por Jacquelin e Authier-Revuz, por
exem plo. I nú m eros são os distanciamentos entre ambos: con cep ção de sujeito,
con ceito de enunciação, entendimento do q ue é língua etc. Nesse caso, é oportuno
o comentário de Fuchs (1985), para quem a concepção de semântica das teorias da
en unciação "está longe de ser unificada: há provavelmente tan tas concepções da
semântica quantas são as teorias" (p. 121).
Os MECANISMOS DE PRODUÇÃO DO SENTIDO NO DISCURSO
Em decorrência do q ue dissemos anteriormente, podemos situar outro--ªs-
pecto unificador das teorias da enunciação: os mecanismos de produção do sentido
da enunciação. Tais mecanismos são de diferentes naturezas e adquirem relevância
no escopo da t eoria em que fo ram concebidos. I
Mas, em linhas gerais, são descrit os os mecanismos, as marcas, as opera-\_1
ções, que revelam a relação do dizer com o dito, da en unciação com o enunciado
ou ainda, do processo de produção de um enunciado com o produto. Fuchs a esse
respeito comenta:
Sabemos que a hipótese de base de toda teoria enunciativa é a
inscrição do sujeito no próprio âmago do sistema lin guístico, mani-
festada em particular pela existência de certas categorias gramaticais
específicas,9 que marcam a relação do sujeito com seu próprio enun-
9
Paralelamente, gostaríamos de destacar que, mesmo concordando com a hipótese de base de Fuchs, temos
reservas quanto à existência de "categorias específicas" para marcar a relação entre o sujeito e o seu enun -
ciado. Há em Benveniste, em especial, no texto citado por Fuchs, uma considerável ampliação dessa visão
"localizacionista" daenunciação.Estaideiaédescnvolvidanaspáginas 105-107 de Florcs&Teixeira (2005) .

ciado (pessoas, modalidades, temporalidade, dêixis etc. cf. 'O apare-
lho formal da enunciação' de Benveniste). (Fuchs, 1985, p. 77).
..
o São, então, c<msiderados mecanismos de produção de sentido na enun-
ciação: os indicadores de subjetividade em Benveniste (os pronomes, os tempos
verbais, os verbos de fala, os advérbios de tempo e de lugar, as fu nções sintáticas
de interrogação, de intimação ou de asserção, as modalidades); os shifters em Jako-
bson (as categorias verbais de tempo, modo pessoa); os fenômenos estudados na
estilística linguística de Bally (dictum e modus, tema e rema); o discurso citado e
suas variantes, tal como abordado por Bakhtin/Volochínov.
Em teorias mais recentes, porém, é possível encontrar uma vasta lista de
problemas linguísticos que integram a abordagem enunciativa (cf. Authier-Revuz,
Ducrot, Culioli) e que vão além das "marcas" lembradas por Fuchs.
Em linhas gerais, podemos perceber que cada teoria elege mecanismos es-
pecíficos para dar a conhecer a sua perspectiva do estudo enunciativo. De nossa
parte, c~be apenas lem~·ar que não é o fenômeno linguístico em si que determina
1
o_gue pode, ou não, ser considerado mecanismo enunciativo, mas o ponto de vista
_teórico que o aborda. Em outras palavras e a título de exemplo: o estudo acerca da
paráfrase desenvolvido por Catherine Fuchs não invalida, nem desconhece, o utras
abordagens do fenômeno, no entanto, a autora apresenta uma análise dos meca-
nismos parafrásticos circunscrita à enunciação.
Atitude similar pode ser vista em Enunciação e gramática (cf. Flores et al.
2008). Nesse livro, os autores apresentam análises enunciativas de mecanismos
linguísticos não comu mente abordados no campo: pronomes indefinidos, prepo-
sições, frase nominal, aspecto verbal etc. É claro que não se ignora que tais fenô-
menos são, desde sempre, objeto de estudo das mais diferentes teorias linguísticas,
no entanto, o que se vê em Enunciação e gramática é a proposição de uma análise
enunciativa dos fenômenos.
Enfim, integram o escopo de análise das teorias da enunciação todos os me-
canismos linguísticos que permitam estudar o que-..__
Fuchs (1985) nomeou generica-
mente de "inscrição do sujeito no próprio âmago do sistema linguístico" ( cf. supra).
Ü ELEMENTO SUBJETIVO
Ainda que não do mesmo modo, a~_teorias da enunciação levam em conta
o elemento subjetivo, não como acessório, mas como parte essencial da descrição
linguística. Entretanto, é p reciso dizer que não é o próprio sujeito que essas teorias
contemplam, mas a representação que a enunciação dele fornece.
A esse respeito, a posição deAuthier-Revuz é singular. A autora vê uma ine-
vitável heterogeneidade (incompletude) teórica afetando o campo da enunciação,
r
I
o que coloca a n ecessidade de convocar "exteriores teóricos" à linguística propria-
mente dita para apoiar a descrição de fatos de linguagem. Assim, a proposta de
Authier-Revuz torna legítima a aspiração do teórico da enunciação de se pronun-
ciar sobre a natureza do sujeito, desde que fundamentado em campos exteriores
à linguística- como, por exemplo, no caso de Authier-Revuz, a psicanálise- que
tem uma teoria da subjetividade.
A VISUALIZAÇÃO DO CAMPO
Finalmente, fazemos acompanhar estas Palavras ao leitor de uma visuali-
zação do campo da enunciação, tal como ele foi tomado, em linhas gerais, para
a elaboração do Dicionário. Temos consciência de que uma representação gráfica
é sempre insuficiente para dar a conhecer uma epistemologia. No entanto, mais
uma vez, nos ve_mos na situação de ter que optar entre aprofundar uma discussão
ou apenas dá-la a conhecer ao nosso consulente. A opção que fazemos está, acre-
ditamos, em consonância com o perfil do usuário suposto para este Dicionário,
aqueles que se iniciam nos estudos da enunciação.
Assim, decidimos apresentar uma "árvore de domínio" 10, isto é, uma repre-
sentação gráfica, do campo da enunciação que sintetize tão-somente o princípio
geral sobre o qual o Dicioná1io foi feito, qual seja, o de que a linguística da enuncia-
ção é uma parte da linguística para onde convergem diferentes teorias da enuncia-
ção que se originam da discussão em torno da dicotomia saussuriana língua/fala.
Esperam os poder ilustrar com a árvore o aspecto de conversão que, acreditamos, é
inerente ao campo. Essa representação está na figura a seguir.
10
Esta "árvore de domínio" foi desenvolvida em Cremonese (2007, p. 136-139) e faz parte de uma de-
tida reflexão epistemológica para a construção do Dicionário, leitura por nós recomendada àqueles
que quiserem se aprofundar no tema. Sobre a árvore diz a autora "Pensamos que wn campo como
a Linguística da Enunciação não seja passível de uma representação linear, especialmente porque
muitos de seus aspectos e características não podem ser facilmente planificados". Ao que acrescenta
a autora: "Temos plena consciência[ ... ] de que tal representação[ ... ] não consegue abarcar a totali-
dade de dados que deveriam estar presentes. Trata-se de um modelo simplificado, buscando ser mais
didático, e que tem como objetivo situar o consulente".
 Árvore de domínio - linguística da enunciação
Figura l -Árvore de domínio - representação do campo- Linguística da Enunciação.
Nessa configuração, o leitor pode ainda verificar alguns pontos: a) resguar-
da-se que os autores possam ligar-se a outros campos do conhecimento que não 0
linguístico (caso de Bakhtin, por exemplo); b) a direção das setas permite visualizar
que uma parte da reflexão desses autores configura-se em uma teoria da enuncia-
ção, a contemplada no Dicionário, e que outra parte liga-se a outras reflexões; c) de-
monstra-se a vinculação das teorias ao quadro saussuriano e, por ele, à linguística.
Nesse modelo, abdica-se da representação do aspecto semântico das teo-
rias, uma vez que o concebemos como um ponto de vista sobre a linguagem e não
como um nível da análise linguística. Uma árvore de domínio é, pois, uma forma
sempre parcial de caracterização de um campo. Apesar disso, essa representação
cumpre, cremos, seu papel de fornecer ao leitor as informações epistemológicas
gerais que nortearam a elaboração do Dicionário.
AGRADECIMENTOS
Ao concluir estas Palavras ao leitor, importa ainda registrar que empreen-
de~ u~a obra como esta equivale a uma trajetória, uma verdadeira aventura, cujo
pnme1ro passo não se deve dar sem antes contar com alguns recursos vitais. En-
tre es~es recursos, destacamos dois muito especiais: o espírito de cooperação e o
entusiasmo. Esses elementos foram responsáveis por manter animado todo um
conjunto de pessoas que havia se reunido em torno de uma crença; a crença de que
era importante empreender o reconhecimento terminológico de um campo mul-
tifacetado. Assim imbuídos, cada redator, cada membro das equipes de pesquisa
encarregadas de repertoriar, selecionar os termos de cada teórico e, situar as suas
contribuições em meio aos diferentes desenhos do campo que se descortinava, re-
elaborados tais desenhos à medida que avançávamos, soube enfrentar bravamen te
toda uma sucessão de desafios. Um dos p rincipais desafios foi o de explicitar no-
ções complexas de um modo que fosse, ao mesmo tempo, conceitualmente correto
e acessível para o nosso público-alvo.
Cumprida a jornada, vemos que foram m uitas p essoas envolvidas nas mais
diferentes tarefas ao longo de cada uma das suas etapas. As atividades primeiras do
desenho macro e microestrutural do Dicionário, as reuniões de planejamento do
trabalho, o desenho inicial da nossa base de dados e as testagens iniciais de seu fun-
cionamento das informações com usuários contaram com o auxílio da tradutora
de francês e terminóloga Aline Vasconcelos. Suas inquietações e questionamentos
motivaram a todos. Na continuidade do trabalho, contamos com o apoio técnico
de Daniel Costa da Silva, igualmente tradutor e terminólogo. Seus cuidados e sua
dedicação constantes acabaram inspirando todos os envolvidos na aventura e, com
certeza, são responsáveis pelo bom norteamento de várias decisões tomadas. Agra-
decemos também os auxilios de pesquisa recebidos do CNPq, através de Bolsas de
Iniciação C ientífica, Bolsas de Apoio Técnico, Bolsas de Produtividade em Pesqui-
sa e sob a forma de recursos financeiros. Cabe também registrar a cooperação do
grup o TERMISUL, que nos permitiu ut ilizar alguns recursos informatizados para
sup01te à nossa base de dados. Finalmente, agradecemos à Pró-Reitoria de Pesqui-
sa da UFRGS e à Editora da UFRGS pelos apoios recebidos.
Valdir do Nascimento Flores
Leci Borges Barbisan
Maria José Bocorny Finatto
Marlene Teixeira
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SAUSSURE, Ferdinand de. Curso de Linguística Geral. São Paulo: Cultrix, 2000.
que nos surpreendeu a cada passo dado. E, ao longo da verdadeira aventura que foi
auxiliar o planejamento e a execução do desenho deste Dicionário de linguística da
enunciação, optamos por nos ajustar às situações que se apresentaram, sem o que,
dito isso com a certeza dos sobreviventes, teríamos sucumbido.
Tal ajustamento significou respeitar as especificidades de uma terminologia
viva, multifacetada, inscrita em meio a um campo para o qual convergem estudos de
diferentes ramos das ciências huma nas e sociais, como também preservar os modos
de dizer dos elaboradores e das equipes envolvidas na redação dos verbetes de cada
teórico contemplado. Tivemos em mente o usuário e o caráter didático e descritivo
de uma obra como esta. Por isso, fizemos vários testes com estudantes de Letras
que comentaram os verbetes ao longo de suas construções e sucessivas revisões.
Além disso, procuramos respeitar alguns princípios terminológicos bási-
cos: a) conceitos diferentes demandam verbetes diferentes; b) definições devem ser
concisas, sempre que possível; c) notas explicativas são muito importantes e devem
situar a definição de um conceito em meio a outros conceitos de um mesmo teóri-
co; d ) as terminologias identificadas devem ser passíveis de localização em meio a
uma representação da estrutura conceituai do campo (sua "árvore de domínio") e
de associação aos seus produtores e campos de conhecimento; e) as terminologias,
como produtos histórico-culturais, são o que são e não devem moldar-se ao que
os terminólogos desejariam que fossem.
No percurso de auxiliar a reconhecer os termos mais relevantes para com-
por o desenho de um campo de conhecimento, uma pergunta nos acompanhou.
Afinal, de que é feito um termo (científico ou técnico)? Essa questão assombra,
 diariamente, todos aqueles que, como nós, dedicam-se ao trabalho-aventura de
ajudar a reconhecer e repertoriar terminologias dos mais variados matizes e de
diferentes territórios do saber. A resposta, apressada, parece simples: "Ora, um
termo é uma palavra técnica, tal como policarbonato ou pancreatite. É uma palavra
diferente, em suma, que tem um sentido bem específico em meio a uma comuni-
cação específica".
Concordando com a grande maioria dos estudiosos de Terminologia, 1
entendemos que a resposta acima é realmente apressada. Afi nal, um termo nem
sempre é uma só palavra. Mostra-se, também, como uma cadeia de palavras. E,
ao apresentar-se como cadeia, revela-nos uma unidade de sentido cujos limites
nem sempre são fáceis de precisar. .. Se esse "perigo" de limites imprecisos entre
as construções e os termos já foi apontado por quem percorreu o caminho das
terminologias das ferramentas e das máquinas, o que mais se poderia esperar no
campo das Linguísticas? ' colaborar para favorecer um entusiasmo do usuário pelo campo e dar condições
As especificidades das terminologias que circulam menos e das que se mis-
turam mais com as palavras do dia a dia estão igualmente presentes na terminologia
da Linguística da Enunciação. Ideia, sui-referencial e eu são termos em Benveniste;
ilocutório implfcito e ilocutório explícito são termos cunhados por Flahault; Qnt e Qlt
são outras denominações em Culioli; a confluência de duas linguas verificamos no
termo relação de répérage, da obra do mesmo teórico. Assim, cada um dos teóricos
tomados como referência para a construção desse campo dos estudos da lingua-
gem apropria-se de suas palavras de um modo que lhe é particular. Além disso, um
mesmo teórico pode estabelecer três ou quatro conceituações para um termo ao
longo de sua obra ... Essa apropriação e seu espelhamento, justamente, integram o
núcleo do fazer de quem ajuda a reconhecer e a sistematizar uma dada terminologia.
Não se pode mais pensar, de um modo ingênuo, que caberia ao terminó-
logo apenas o trabalho de "arrumar" as diferenças e de colocá-las em ordem al-
fabética. O terminólogo não deve, conforme entendemos, sublimar as diversida-
des, as polissemias, as conceituações diferentes, tampouco conter a necessidade de
longas notas explicativas em determinados casos, como ocorreu em enunciação
de Bakhtin. Ele deve, sim, respeitar os modos de dizer, descrever as variações e
explicitá-las de uma maneira que seja claro, para o usuário, justamente o quadro
da diversidade. E, nesse caso, também foi preciso respeitar e conciliar os diferentes
' Grafada com t maiúsculo, pois corresp onde a uma •\rea de estudos já bem desenvolvida nas nossas
Universidades, enquanto terminologia com t minúsculo equivale a conjunto de termos ou termo de
uma dada especialidade.
modos de dizer de uma equipe de mais de quarenta redatores de verbetes e de
notas, que preencheram muito mais fichas terminológicas do que se pode supor
apenas considerando o número de termos integrados ao Dicionário.
Por fim, devemos sempre ter em mente que colaborar para identificar uma
terminologia, como esta que aqui se apresenta, implica relacionar os termos aos
seus autores e textos-fonte e, sobretudo, colocar-se no lugar dos destinatários do
trabalho: o consulente. Esse usuário tem um determinado perfil e determinadas
necessidades. Assim, nossa função também se situou entre atender às necessidades
do usuário - um estudante brasileiro da área de Letras em fase final de curso ou
que inicia seus estudos de pós-graduação - e atender às necessidades de represen-
tação do campo que se quer dar a conhecer por seus termos, conceitos, pontos de
conta tos e diversidades fundamentais.
Além de compreender a informação posta, acreditamos ser importante
para quem queira prosseguir sua pesquisa a partir de um verbete consultado. Daí
porque sempre estão indicados termos relacionados e fontes para um aprofunda-
mento das noções apresentadas.
Do ponto de vista de algumas teorias terminológicas e práticas termino-
gráficas sistematizadas internacionalmente, esta obra poderia ser chamada de
glossário visto que tem uma abrangência limitada- ao menos em relação ao trata-
mento dado a algumas teorias enunciativas aqui repertoriadas. Entretanto, cabe a
denominação dicionário uma vez que o conjunto das terminologias reconhecidas
é suficiente para instrumentalizar a leitura feita das teorias no cenário da linguís-
tica brasileira.
Em meio ao dia a dia do trabalho, aprendemos a reconhecer e a admirar,
com respeito, algumas especificidades terminológicas desse campo. Vimos, por
exemplo, que a influência do francês sobre a terminologia em português, em alguns
momentos, é bastante presente. Deparamo-nos com termos criados pela tradução
e leituras brasileiras, que não nos pareceram funcionar como termos nos originais
dos autores, caso de agenciamento, por exemplo. Assim, foi possível testemunhar
como uma palavra do original pode transmutar-se em termo a partir da sua tra-
dução e recepção. Esse fenômeno, entre tantos outros, bem poderia compor um
longo diário da expedição, material que auxiliaria outros exploradores tão pouco
experientes nesse campo como nós mesmos. Organiza r tal diário, contar sobre as
curvas do caminho percorrido, poderá prestar boa colaboração para novas aven-
turas em áreas afins.
Esperamos que o trabalho terminológico empreendido, no que aqui é apre-
sentado, possa ter ficado à altura das expectativas dos nossos usuários e que tenha
contemplado boa parte das necessidades de apresentar o tão rico e multifacetado
campo de conhecimentos em foco. E, para fechar o relato, vale lembrar que:
a publicação de um glossário ou dicionário será a fase final de
um processo, geralmente longo, integrado por uma sequência de
eta~as e de trabalho. A identificação de uma terminologia é um pro-
cedimento complexo e que não se reduz a um conhecimento simpli-
ficado de uma lista[ ...] Vai muito além disso e encaminha-se em di-
reção ao reconhecimento de toda uma linguagem que 'acontece' sob
um figurino diferenciado[ ... ]. (Krieger & Finatto, 2004, p. 130.)
Maria José Bocorny Finatto
Daniel Costa da Silva
( terminólogos responsáveis pelo Dicionário)
Este Dicionário recebeu tratamento textual de forma a atingir uma gama
maior de leitores não necessariamente especializados em linguística da enuncia-
ção. Assim, espera-se que possa atingir professores de língua materna, em geral,
e professores de língua e linguística do nível superior, em especial. Além desses,
devem se interessar pelo que é aqui apresentado estudantes de graduação e pós-
graduação da área de Letras.
No início do Dicionário está uma LISTA ALFABÉTICA DE TERMOS. Ela
associa cada termo a cada um dos teóricos contemplados. Assim, é possível saber
previamente, sem percorrer toda a obra, o que foi destacado da terminologia de
cada um dos autores tratados.
Abaixo, um guia rápido sobre os campos do verbete:
[D Enunciação I2J (2) 12Js. f 8J Bakhtin
0 Outras denominações: enunciado, enunciado concreto.
[D Definição: materialização da interação verbal de sujeitos históricos.
12] Fonte da definição: BAK95b.
[I} Nota explicativa: Partindo da crítica de duas concepções, uma que con-
sidera a língua como sistema de normas imutáveis e outra, a enunciação,
como ato individual, Bakhtin (Volochinov] propõe a observação da dina-
micidade da linguagem e da natureza social da enunciação. [... ]
0 Fonte da nota: BAK95b.
~ Leitura recomendada: BAK97; BAK98A; BAK03E; BRA97.
IT!J Termos relacionados: dialogismo, discurso (3), gêneros do discurso.
 11. Termos relacionados: outros termos presentes neste dicionário que,
LEGENDA em conjunto com o termo em foco, in tegram uma rede de noções afins
1. Termo: expressão relevante coletada na(s) obra(s) do autor. d e um mesmo autor. Sua consulta amplia a compreensão da noção em

2. (2): o número ao lado do termo indica que a mesma forma, com sen- foco no verbete. Todos os itens indicados como termos relacionados

tido diferente, ocorre em outros autores. Advertência: Oswald Ducrot corresp ondem a verbetes com informações completas.
é o único autor que apresenta sen tidos diferen tes para um m esmo ter-
mo. Quando isso ocorre, para facilitar a leitura, seus termos são apre-
sentados antes dos dem ais autores. O UTRAS INDICAÇOES IMPORTANTES

3. s.f.: classificação gramatical do termo ou expressão (s.f. == substan- 1) Em casos como o abaixo, V. significa q ue a definição e todas as demais
tivo feminino). informações est ão apresentadas no termo a que se remete (enunciação),
4. Nome: autor/teórico em foco. seu equivalente preferencial, mais empregado ou mais explorado pelo
teórico. Observe que o núm ero (2) ao lado da remissão conduzirá sem-
S. Outras denominações: variante do termo verificada na obra do mes-
pre a outro termo do mesmo teórico (Bakhtin). Não há remissões en-
mo a utor. Embora haja registro da denominação variante como ter-
mo, o verbete respectivo não tem informações nocionais. Isso significa tre autores diferentes.
que o termo que encabeça o verbete é a forma preferencial de uso e
conceituação. Para siglas simples, não há verbetes remissivos. enunciado (5) S. m. Bakhtin
6. Definição: coletada na(s) obra(s) do autor e/o u elaborada pela equi- V . enunciação (2)
pe responsável.
7. Fonte da definição: o código BAK95b corresponde à referência biblio- 2) Ao final do Dicionário estão os dados biográficos e bibliográficos de
gráfica BAK (BAKHTIN), 95 ( 1995), b (segunda obra do autor n o mes- cada um dos teóricos cuja terminologia, mais diretamente relacionada
mo ano). Há casos em que o código não remete a uma obra, m as, sim, ao campo em foco, está presente nesta obra.
à equipe que redigiu a definição. Por exemplo, EBE06 significa que a A ordenação é pelo último sobrenome de cada teórico.
definição foi elaborada pela EQUIPE BENVENISTE. Há casos em que
essa indicação significa que apenas um ou mais autores dessa equipe
são responsáveis pela definição. A informação específica sobre autoria
consta da seção COLABORADORES EREDATORES DE VERBETES.
H á casos em que uma fonte é ao mesmo tempo uma equipe e uma fon-
te bibliográfica. Isso significa que a informação contida na bibliografia
origin almente citada sofreu interferência da equipe, que reapresenta
a informação conforme a fonte, mas a altera de algum modo. Todas
as referências das fontes consultadas encontram-se n a seção FONTES
BIBLIOGRÁFICAS E BIBLIOGRAFIA RECOMENDADA.
8. Nota explicativa: informações que complementam a definição.
9. Fonte da nota: indica a fonte consultada conforme codificação an tes
citada. Aplica-se aqui o mesmo sistema d e fontes de definições acima
indicado.
10. Leitura recomendada: fontes que podem complementar as info rma-
ções oferecidas sobre o termo, conforme codificação antes citada.
 DE ABREVIATURAS E SIGLAS

c.f conforme
Mackenzie Universidade Presbiteriana Mackenzie
op. cit. obra citada
PUC-RS Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul
S. substantivo
S. f. substantivo feminino
s. m. substantivo masculino
UCPEL Universidade Católica de Pelotas
ucs Universidade de Caxias do Sul
UERGS Universidade Estadual do Rio Grande do Sul
UFPR Universidade Federal do Paraná
UFRGS Universidade Federal do Rio Grande do Sul
UFSC Universidade Federal de Santa Catarina
UFSCAR Universidade Federal de São Carlos
UFSM Universidade Federal de Santa Maria
Unicerto Faculdades Integradas da União de Ensino Superior Certo
Unipampa Universidade Federal do Pampa
Unifra Centro Universitário Franciscano
Unisinos Universidade do Vale do Rio dos Sinos
UPF Universidade de Passo Fundo
USP Universidade de São Paulo
v. verbo
v. vide
AUTHIER-REVUZ, Jacqueline
Coordenação: Marlene Teixeira (Unisinos)
Equipe: Aracy Ernst Pereira (UCPel), Débora Linck, Elsa Ortiz (UFRGS), Fernan-
do Hartmann (Associação Clínica Freudiana de São Leopoldo), Karina Giacomelli
(Unipampa), Pedro de Sousa (UFSC), Vera Helena Dentee de Mello (Unisinos) e
Walkyria Wetter Bernardes (Unicerto)
Colaboração: Valdir do Nascimento Flores (UFRGS)

BAKHTIN, Mikhail
Coordenação: Marlene Teixeira (Unisinos) e Maria da Glória Corrêa di Fanti
(UCPEL)
Equipe: Ca rlos Alberto Faraco (UFPR) e Vera Lúcia Pires (UFSM)

BALLY, Charles
Coordenação: Lia Cremonese

BENVENISTE, Émile
Coordenação: Valdir do Nascimento Flores (UFRGS)
Equipe: Magali Lopes Endruweit (UERGS), Thaís Weigert, Silvana Silva (Unisinos)
e Sônia Lichtenberg
Colaboração: Célia Della Mea (Unifra) e Daniel Costa da Silva

BRÉAL, Michel
Coordenação: Thaís Weigert
Colaboração: Valdir do Nascimento Flores (UFRGS) e Daniel Costa da Silva

CHARAUDEAU, Patrick
Coordenação: Maria Eduarda Giering (Unisinos)
Equipe: Maria Helena Albé Veppo (Unisinos) e Vera Helena Dentee de Mello
(Unisinos)
 CULIOLI, Antoine
Coordenação: Valdir do Nascimento Flores (UFRGS)
Colaboração: Adriana Zavaglia (USP) e Marília Blundi Onofre (UFSCAR)

DUCROT, Osvald
Coordenação: Leci Borges Barbisan (PUC-RS) e Carmem Luci da Costa Silva
(UFRGS). ALFABÉTICA DE TERMOS
Equipe: Clá udia S. Toldo (UPF), Jocelyne da C. Bocchese (PUC-RS), Lia Marquardt
(PUC-RS), Rejane F. Machado (PUC-RS), Susana Q. de Creus (PUC-RS), Tânia
Ma ris de Azevedo (UCS) e Telisa F. Graeff (UPF)

l. acento de valor-Bakhtin 29. autorrepresentação do dizer-

FLAHAULT, François
2. actan te da narração-Greimas Authier-Revuz
Coordenação: Silvana Silva (Unisinos) 30. autorrepresentação opacificante
3. actante do enunciado-Grei mas
4. actantes da comunicação-Grei mas do dizer-Authier-Revuz
FUCHS, Catherine S. actantes da enunciação-Greimas 31. autonímia-Authier-Revuz
Coordenação: José Gaston Hilgert (Mackenzie) 6. actorialização-Greimas 32. bivocalidade-Bakhtin
agenciamento-Benveniste 33. bivocalização-Bakhtin
7.
34. bloco sem ântico-Ducrot
GREIMAS, Algirdas 8. alocutário 1- Ducrot
35. caracteres afetivos naturais-Bally
9. alocutário2- Ducrot
Coordenação: José Luiz Fiorin (USP) 36. caracteres afetivos por evocação
10. aparelho formal da enunciação-
do meio-Bally
Benveniste
HAGEGE, Claude 37. carnavalização-Bakhtin
11. apropriação-Benveniste
Coordenação: Valdir do Nascimento Flores (UFRGS) 38. circuito externo-Charaudeau
12. argumentação externa-Ducrot
39. circuito in terno-Charaudeau
13. argumentação interna-Ducrot
40. correferir-Benven iste
JAKOBSON, Roman 14. a rgum entação 1 - Ducrot
41. código-Jakobson
Coordenação: Luiza Milano Surreaux (UFRGS) 15. a rgumentação 2 - Du crot com ponente linguístico-D ucrot
42.
Equipe: Tanara Zingano Kuhn 16. argument o-Ducrot 43. com ponente retórico-Ducrot
17. articulador-Ducrot 44. compreensão-Bakhtin
18. aspecto-Ducrot 45. compreensão-Benveniste
RÉCANATI, François aspectualização-Greimas
19. 46. compreensão responsiva
Coordenação: Silvana Silva (Unisinos) 20. ativa compreensão respons1va- ativa- Bakhtin
Colaboração: Cristina Damim (Unisinos) Bakhtin 47. comunicação-Greimas
21. atividade lingu ística-Ducrot 48. comunicação-Jakobson
22. ator da enunciação-Greimas 49. conceito atualizado-Bally
23. atar do enunciado-Greim as 50. conceito real-Bally
24. atualização-Bally 51. con ceito virtual-Bally
25. atualização-Benveniste 52. conclusão-Ducrot
26. atualização dos conceitos-Bally 53. conector-Ducrot
27. atualização dos termos 54. conotação auton ímica-
da frase-Bally -Authier-Revuz
28. autocomentário reflexivo-Au- 55. construção composicional-
thier-Revuz -Bakhtin
 56. construção híbrida -13akh tin
..
r'
r;;·
57. contato-Jakobson
97. dispositivo do ato de linguagem-
Charaudeau
132.
133.
enunciação-Benveniste
enunciação-Culioli
174.
175.
fa la-Flahault
fala intermediária-Flahault ê
"'o
~
<:r
58. contexto-Ducrot 98. distância-Bakhtin 134. enunciação-Ducrot 176. fato de expressão-Bally ..
~

59. contexto-Jakobson
..
a"'.
n
"'-
ro
60. contradição pragmática-Récanati
99. dominante expressiva-Bally
100. domínio de comunicação-
135.
136.
enunciação-Greimas
enunciação-Jakobson
177.
178.
fato de linguagem-Bally
fato expressivo-Bally
-o
"'u..,
.·c
..0
61. contrato de comunicação-
...nr Charaudeau 13 7. enunciação-Récanati 179. figurativização-Greimas ~
Charaudeau
"'"'
3
o I OL domínio do semiótico- 138. enunciado 1 - Ducrot 180. focalização-Greimas t;
"' 62. correferência-Benven iste ;.:::l
Benveniste 139. enunciado 2 - Ducrot 181. forças centrífugas-Bakhtin
63. correlação de personalidade-
Benveniste 102. domínio nocional-Culioli 140. enunciado 3 - Ducrot 182. forças centrípetas-Bakhtin
64. correlação de pessoalidade- 103. domínios de constrangimentos- 141. enunciado 4 - Ducrot 183. forma-Benveniste
Benveniste Hagege 142. enunciado-Benveniste 184. forma abstrata-Culioli
65. correlação de subjetividade- 104. domínios de iniciativas-Hagege 143. enunciado-Bakhtin 185. forma composicional-Bakhtin
13enveniste 105. efeito-sujeito-Authier-Revuz 144. enunciado-Bally 186. forma de hererogeneidade
66. cronotopo-Bakhtin 106. efeitos diretos-Bally 145. enunciado-Greimas mostrada-Authier-Revuz
67. debreagem-Greimas 107. efeitos naturais-Bally 146. enunciado-Récanati 187. forma esquemática-Culioli
68. debreagem actancial-Greinias 108. efeitos por evocação-Bally 147. enunciado concreto-Baldltin 188. forma metaenunciativa-Authier-
69. debreagem enunciativa-Greimas 109. efeitos por evocação 148. enunciado perfomativo-Flahault Revuz
70. debreagem enunciva-Greimas do meio-Bally 149. enunciador psicossocial-Hagege 189. forma tópica-Ducrot
71. debreagem espaciai-Greimas llO. ele-Benveniste 150. enunciador 1 - Ducrot 190. forma vazia-Benveniste
72. debreagem interna-Greimas 111. ele-Bréal 151. enunciador 2- Ducrot 191. frase-Bally
73. debreagem temporal-Greimas 112. elemento subjetivo-Bréal 152. enunciador 3 - Ducrot 192. frase-Benveniste
74. delocu tividade- Ducrot 113. embrayeur-Jakobson 153. enunciador-Culioli 193. frase-Ducrot
75. denegação-Authier-Revuz 114. embreador-Jakobson 154. enunciador-Greimas 194. fronteira-Culioli
76. destinatário-Ducrot 115. embreante-Jakobson 155. enunciatário-Greimas 195. função cognitiva-Jakobson
77. destinatário-Jakobson 156. epilinguística-Culioli 196. função conotativa-Jakobson
116. embreagem actancial-Greimas
78. diacronia-Jakobson 157. escala argumentativa-Ducrot 197. função denotativa-Jakobson
117. embreagem enunciativa-Greimas
79. dialogicidade interna-Baldltin 158. espacialização-Greimas 198. função emotiva-Jakobson
118. embreagem enunciva-Greimas
80. dialogismo- Bakhtin 159. espaço de realização dos sujeitos- 199. função expressiva-Jakobson
119. embreagem espacial-Greimas
81. dialogização-Bakhtin Flahault 200. função fática-Jakobson
120. embreagem heterocategórica-
82. diálogo-Bakhtin 160. espaço-tempo-Bakhtin 201. função metalinguística-Jakobson
83. diálogo-Benveniste
Greimas
161. estilística-Bally 202. função poética-Jakobson
84. diálogo-Hagege 121. embreagem homocategórica-
162. estilística comparativa externa- 203. função referencial-Jakobson
85. diálogo interno-Bakhtin Greimas
Bally 204. gêneros discursivos-Bakhtin
86. dictum-Bally 122. embreagem interna-Greimas
163. estilística da expressividade-Bally 205. gêneros do discurso-13akhtin
87. dimensão axiológica-Bakhtin 123. embreagem temporal-Greimas
164. estilística externa-Bally 206. gêneros textuais-Bakhtin
88. discursivização-Greimas 124. embreagem-Greimas
165. estilística interna-Bally 207. glosa-Culioli
89. discurso 1 - Ducrot 125. encadeamento argumentativo-
166. estilo-Bakhtin 208. glosa metaenunciativa-Authier-
90. discurso 2 - Ducrot Ducrot
167. estilo-Jakobson Revuz
91. discurso-Bakhtin 126. encenação da linguagem-
168. eu-Benveniste 209. gradualidade-Ducrot
92. discurso-Benveniste Charaudeau 210. heterogeneidade constitutiva-
169. eu-Bréal
93. discurso-Greimas 127. entidade abstrata-Ducrot
170. excedente de visão-Bakhtin Authier-Revuz
94. discurso bivocal-Bakhtin 128. entidade concreta-Ducrot 171. exotopia-Bakhtin 211. heterogeneidade mostrada-Au-
95. discurso citado-Bakhtin 129. enunciação-Authier-Revuz 172. expressividade-Bally thier-Revuz
96. dispositivo de mise en scene da 130. enunciação-Bakhtin 173. exterioridade discursiva-Authier- 212. heterogeneidade teórica-Authier-
linguagem -Charaudeau 131. enunciação-Bally Revuz Revuz
r< 213. heteroglossia-Bakhtin 254. localização espacial-Greimas 290 . não-coincidência entre as pala- 327. polo metonímico-Jakobson Cl
!a" E
214. hibridismo-Bakhtin 255. localização temporai-Greimas vras e as coisas-Authier-Revuz 328. posição avaliativa-Bakhtin ...
"'"'
;;r 215. hibridização-Bakhtin 256. locutor-Bally 291. não-coincidência interlocutiva- 329. posto 1 - Ducrot
1l
c::r "'
"O

'"'
a.
()
216. hipótese externa-Ducrot 257. locutor-Benveniste Authier-Revuz 330. posto 2 - Ducrot "'
-~
"'p.. 217. hipótese interna-Ducrot 258. locutor-Ducrot 292. não-coincidências do dizer- 331. potencial argumentativo-Ducrot ""
.D
n> ..E'!
ft 218. homem dialogal-Hagege 259. lugar-Flahault Authier-Revuz 332. práxis enunciativa-Greimas ....
~

ª
o
V>
219. ideia-Benveniste
220. ilocutório-Flahault
22 1. ilocutório explícito-Flahault
222. ilocutório implícito-Flahault
223. indicadores auto-referenciais-
Benveniste
224. indicadores de dêixis-Benveniste
225. indicadores de subjetividade-
Benveniste
226. indicar-Récanati
227. indíviduo falante-Bally
228. insígnia-Flahault
229. instância de discurso-Benveniste
230. instrução-Ducrot
231. intenção reflexiva-Récanati
232. interdiscurso-Authier-Revuz
233. interlocutário-Greimas
234. interlocutor-Ducrot
235. interlocutor-Greimas
236. internalizador-Ducrot
23 7. intersubjetividade-Benveniste
238. isotopia-Greimas
239. leis argumentativas-Ducrot
240. leis lógicas-Ducrot
241. lexis-Culioli
242. língua-Bally
243. língua-Benveniste
244. língua-Jakobson
245. língua-discurso-Benveniste
246. língua falada-Bally
24 7. linguagem- Bally
248. linguagem-Benveniste
249. linguagem-Culioli
250. linguagem-Jakobson
251. linguagem natural-Bally
252. linguística sócio-operativa-
Hagege
253. linguística-Culioli
260.
261.
marca-Authier-Revuz
marcador-Culioli
262. marcador de reformulação
parafrástica-Fuchs
263. marcador discursivo parafrásti-
co-Fuchs
264. marcador parafrástico-Fuchs
265. margem-Récanati
266. meio-Bally
267. meio de expressão-Bally
268. mensagem-Jakobson
269. metaenunciação-Authier-Revuz
270. metáfora-Jakobson
271. metalíngua-Culioli
272. metalinguística-Bakhtin
273. metassemântica-Benveniste
274. metonímia-Jakobson
275. mise en sci!ne da linguagem-
Charaudeau
276. modalidade-Bally
277. modalização autonímica-Au-
thier-Revuz
278. modalização autonímica de
empréstimo-Authier-Revuz
279. modificador 1 - Ducrot
280. modificador 2 - Ducrot
28 1. modo de organização do discur-
so-Charaudeau
282. modo enunciativo desdobrado-
Authier-Revuz
283. modo semântico-Benveniste
284. modo semiótico-Benveniste
285. modus-Bally
286. monólogo-Benveniste
287. mostrar-Récanati
288. não-coincidência das palavras
com elas mesmas-Authier-Revuz
289. não-coincidência do discurso
com ele mesmo-Authier-Revuz
293. não-pessoa-Benveniste
294. não-um-Authier-Revuz
333.
334.
predicação de identidade-Fuchs
presente-Benveniste
3
295. narrado-Greimas 335. pressuposto 1 - Ducrot
296. narratário-Greimas 336. pressuposto 2 - Ducrot
297. negociação-Authier-Revuz 337. primeira pessoa-Bréal
298. nível complexo-Ducrot 338. princípio da dupla estruturação-
299. nível elementar-Ducrot Hagege
300. noção-Culioli 339. processo metafórico-Jakobson
301. observador-Greimas 340. processo metonímico -Jakobson
302. ocorrência-Culioli 341. programação espacial-Greimas
303. opacidade-Authier-Revuz 342. programação temporal-Greimas
304. opacidade-cum-transparência- 343. Qlt-Culioli
344. Qnt-Culioli
Récanati
305. opacidade-Récanati 345. qualidade-D ucrot
306. opacificação-Authier-Revuz 346. qualificação-Culioli
347. quantificação-Culioli
307. operação dinâmica de
348. reconhecimento-Benveniste
identificação-Fuchs
referência-Benveniste
308. operação enunciativa-Culioli 349.
309. operador 1 - Ducrot 350. referencialização-Greimas
310. operador 2 - Ducrot 351. reflexividade generalizada-
311. ordem própria da língua- Récanati
Authier-Revuz 352. reformulação-Fuchs
312. ordem semiótica-Benveniste 353. refração-Bakhtin
313. palavra-Bakhtin 354. regra-Ducrot
314. palavra-Benveniste 355. relação de localização-Culioli
315. palavra bivocal-Bakhtin 356. relação de interlocução-Hagege
316. paradoxo pragmático-Récanati 357. relação de répérage-Culio!i
317. paráfrase-Fuchs 358. relações dialógicas-Bakhtin
318. parentesco semânico-Fuchs 359. relações lógicas-Bakhtin
319. performatividade generalizada- 360. rem etente-Jakobson
Récanati 361. retorno do dizer-Authier-Revuz
320. perspectivização-Greimas 362. segmento-Ducrot
321. pessoa-Benveniste 363. segunda pessoa-Bréal
322. plurilinguismo-Bakhtin 364. semântica argumentativa-Ducrot
323. plurivocalidade-Bakhtin 365. semântica linguística-Ducrot
324. plurivocidade-Bakhtin 366. semântica pragmática-Ducrot
325. polifonia-Ducrot 367. sem ântico-Benveniste
326. polo metafórico-Jakobson 368. semantização-Benveniste
 369. semiótico-Benveniste
370. sentido literal-Ducrot
371. sentido-Benveniste
372. sentido-Ducrot
373. sentido implícito-Ducrot
374. shifter-Jakobson
375. significação-Bakhtin
376. significação-Ducrot
377. significação-Récanati
378. signo ideológico-Bakhtin
379. signo-Benveniste
380. signo-Récanati
381. signo vazio-Benveniste
382. símbolo-índice-Jakobson
383. símbolos-Bally
384. sinal-Bakhtin
385. sincronia-Jakobson
386. sintagmatização-Benveniste
387. situação de comunicação-
Charaudeau
388. situação de discurso-Benveniste
389. situação de enunciação-Culioli
390. subentendido-Ducrot
391. subjetividade-Benveniste
392. sui-referencial-Benveniste
393. sujeito-Bally
394. sujeito- Benveniste
395. sujeito barrado-Authier-Revuz
396. sujeito clivado-Authier-Revuz
397. sujeito descentrado-
Authier-Revuz
398. sujeito dividido-Authier-Revuz
399. sujeito da enunciação-Greimas
400. sujeito-efeito-Authier-Revuz
401. sujeito empírico-Ducrot
402. sujeito falante-Bally
403. sujeito falante-Ducrot
404. tema-Bakhtin
405. tematização-Greimas
406. tempo crônico-Benveniste
407. tempo da língua-Benveniste
408. tempo linguístico-Benveniste
ALFABÉTICA DE VERBETES
409. temporalização-Greimas
410. Teoria da Argumentação na
Língua-Ducrot
411. Teoria da Polifonia-Ducrot
412. Teoria dos Blocos Semânticos-
Ducrot
413. Teoria dos Topoi-Ducrot
414. Teoria dos Três Pontos de
Vista-Hagege acento de valor S. m. Bakhtin
415. terceira pessoa-Benveniste Outras denominações: dimensão axiológica, posição avaliativa, valoração.
416. terceira pessoa-Bréal Definição: tratamento avaliativo que constitui todo enunciado.
417. termo da frase-Bally Fonte da definição: BAK95b.
418. texto-Ducrot Nota explicativa: O acento de valor (apreciativo, avaliativo) acompanha toda forma
419. texto-Récanati
de enunciação, sendo uma condição para sua existência. Por isso, para uma dada
420. textualização-Greimas
unidade da língua tornar-se enunciado, ela deve receber um tratamento avaliativo,
421. token-reflexividade-Récanati
422. topos-Ducrot que acontece quando um locutor na relação com o outro toma atitude responsiva
423. translinguística-Bakhtin frente a uma realidade específica. Logo, todo enunciado compreende uma orien-
424. transparência-Récanati tação valorativa que permite a criação de variados sentidos a um mesmo segmento
425. tu-Bréal linguístico. Há, assim, uma reavaliação, um deslocamento de uma palavra deter-
426. um-Authier-Revuz minada de um contexto para outro, marcando sua apreciação social e evolução
427. unicidade-Benveniste histórica. A materialização dos acentos valorativos impressos nos enunciados pode
428. valor argumentativo-Ducrot
ser observada pela entonação (entoação) expressiva (como tom amistoso, auto-
429. valor expressivo-Bally
430. valoração-Bakhtin ritário, irônico, professoral, demagógico, científico) inscrita em diferentes situa-
43 1. verbos delocutivos-Benveniste ções de comunicação discursiva, fazendo os temas variarem. A expressividade do
enunciado, situada na fronteira entre o verbal e o não-verbal, o dito e o não-dito, é
uma resposta que faz emergir a relação do locutor não só com o próprio objeto do
discurso, mas também com os enunciados do outro sobre o mesmo objeto, o que
reflete a dialogicidade constitutiva (entre discursos e sujeitos) e a sua dimensão
social. Enunciar, dessa forma, é atribuir valor ao q ue se diz e aos outros dizeres,
é se posicionar ideologicamente em relação ao outro. Pela mudança de acento de
valor da palavra, podemos observar a pluriacentuação do enunciado, as possibi-
lidades de sentido, sua irrepetibilidade. Nesse contexto, toda palavra utilizada em
uma dada interação possui expressividade, valoração, constituindo-se como enun-
~ ciado, cuja dimensão axiológica expressa juízo de valor e posições ideológicas de actorialização s.f Greimas
!ir sujeitos do discurso. Definição: procedimento de instituição dos atores do discurso.
e.
~ Fonte da nota: BAK95b: 107, 132, 134-135; BAK03E; VOL81B. Fonte da definição: GRE79a: 8-9.
"'
§· Leitura recomendada: BAK95b; BAK03E; DIF04; PONOS. Nota explicativa: A actorialização é um dos componentes da discursivização. É o
~ Termos relacionados: enunciação (2), signo ideológico, tema. procedimento pelo qual se instituem os atores do discurso, seja os da en unciação
~
,.
& (aquele que fala ou aquele para quem se fala), seja os do enunciado (aqueles de
li actante da narração S. m. Greimas quem se fala) .
V. actante do enunciado Fonte da nota: FI096: 117-118.
Leitura recomendada: FI096: 59-126; GRE79a: 8-9; GRE08.
actante do enunciado S. m. Greimas Termos relacionados: aspectualização, ato r da enunciação, discursivização.
Outras denominações: actante da narração
Definição: posição narrativa que compreende o ele, indicadora daquele que realiza agendamento S. m. Benveniste
ou sofre uma ação, independentemente de qualquer outra determinação semântica. Definição: processo de organização sintagmática pelo sujeito.
Fonte da definição: GRE79a: 3. ' Fonte da definição: EBE06.
Nota explicativa: O conceito de _actante do enunciado substitui, na Semiótica fran- Nota explicativa: Através do agendamento, o sujeito organiza as formas da língua
cesa, o de personagem, porque, de um lado, ele engloba não somente seres huma- para transmitir a ideia a ser expressa em seu enunciado.
nos, mas também animais, objetos ou conceitos; de outro, é anterior aos investi- Nota terminológica: agenciamento é um termo dentro da teoria benvenistiana que
necessita de atenção por parte do leitor brasileiro. Revendo algumas ocorrências,
mentos semânticos que constroem as personagens.
no texto em francês, de agencement e de agencer e suas formas derivadas, assim
Fonte da nota: GRE79a: 3-4.
como as de agenciamento e do verbo agenciar, no texto traduzido em português, e
Leitura recomendada: BAR02b: 28-43; BER03: 287-303; FI005: 27-41; GREOS.
fazendo um cotejamento entre tais ocorrências, constata-se que o verbo original
Termos relacionados: actantes da enunciação, enunciador (5), enunciatário.
agencer resulta em quatros formas na tradução: agenciar, arrumar, arranjar e or-
ganizar. Ocorre que, quando se traduz agencement por agenciamento, deixa-se de
actantes da comunicação s. m. Greimas usar um sinónimo natural de organização e se institui um novo termo, diferente da
V. actantes da enunciação acepção da palavra original. Assim, acontece uma espécie de deslocamento concei-
tuai que, pelo uso específico dentro da teoria, confere o estatuto de termo a agen-
actantes da enunciação s. m. Greimas ciamento, isto é, um caráter único frente a todos outros usos que se possa fazer da
Outras denominações: actantes da comunicação palavra fora desse contexto. Observando alguns contextos em que aparece o vocá-
Definição: parceiros do ato enunciativo que compreende o eu e o tu. bulo agencement, percebe-se que Benven iste o utiliza em combinação com diversas
Fonte da definição: GRE79a: 3. outras unidades: agencement des mots, agencement syntagmatique, agencement des
Nota explicativa: Os actantes da enunciação aparecem em três níveis distintos: formes, agencement du langage, agencement de la langue, agencement d'un répertoire
1) o autor e o leitor implícitos, que são pressupostos pela própria existência do de termes, agencement designes, agencement du systeme des classes sociales.
enunciado, chamados enunciador e enunciatário; 2) aquele que narra e aquele para Fonte da nota: BEN95: 230-233.
quem se narra, que estão projetados no interior do enunciado, denominados nar- Leitura recomendada: BEN89A.
rador e narratário; 3) as personagens que dialogam entre si no interior do texto, Termos relacionados: apropriação, referência, sintagmatização.
nomeados de interlocutor e interlocutário.
Fonte da nota: FI004a. alocutário ( 1) S. m. Ducrot
Leitura recomendada: FI096: 59-72; GRE79a: 3-4; GRE08. Definição: aquele para quem as palavras do locutor são dirigidas.
Termos relacionados: enunciador (5), enunciatário, interlocutor. Fonte da definição: DUC80b; EDU06.
Nota explicativa: O termo alocutário (l) refere-se ao momento em que Ducrot
r No próprio texto de 1970, é possível deduzir dos contextos de ocorrência do termo
vinculava seus estudos à Pragmática em 1980. Nessa época, postula, na noção ge-
nérica de interlocutor, a distinção entre os pares locutor/alocutário; enunciador/
destinatário. Exemplo: no enunciado "A ordem será mantida custe o que custar",
supostamente dita por um ministro de estado, em decorrência de desordens, rea-
liza, segundo Ducrot , dois atos: o de promessa e o de ameaça. O locutor (inscrito
no dizer do ministro) dirige-se ao alocutário (representado pelo povo em geral),
produzindo os atos de promessa e de ameaça, respectivamente dirigidos a dois
destinatários distintos: bons cidadãos e desordeiros.
Fonte da nota: DUC80b; EDU06.
Termos relacionados: destinatário (1), interlocutor (1), locutor (2).
alocutário (2) s.m. Ducrot
Definição: aquele que é iinguisticamente representado n o enunciado como alvo
da enunciação.
Fonte da definição: DUC87B; DUC88; EDU06.
Nota explicativa: O termo alocutário (2) refere-se ao momento em que Ducrot
esboça a Teoria da Polifonia em 1984. Alocutário é um ser do discurso distinto do
ser empírico (ouvinte). É indicado n o enunciado como aquele a quem se dirige a
enunciação. Por isso, o alocutário é intralinguístico como o locutor, e o ser empí-
rico (falante ou ouvinte) é extralinguístico.
Fonte da nota: DUC87B; DUC88; DUC95b; EDU06.
Termos relacionados: enunciado (1 ), locutor, sujeito falante (2).
aparelho formal da enunciação S. m. Benveniste
Definição: dispositivo que permite ao locutor transformar a língua em discurso.
Fonte da definição: EBE06.
Nota explicativa: Ao apropriar-se do aparelho formal da enunciação, o locutor
produz uma referência única e irrepetível, permitindo a semantização da língua.
Tal movimento faz emergir os índices de pessoa (a relação eu-tu), os índices de
ostensão (este, aqui) e as formas temporais, produzidas na e pela enunciação. Não
se pode deixar de acrescentar que a noção de aparelho é recorrente e não sem am-
biguidades na teoria benvenistiana. Embora o autor lhe tenha dedicado um tex-
to especial, O aparelho formal da enunciação, de 1970, muitas são as ocorrências
do termo no conjunto da obra. Assim, Benveniste, ao fazer a distinção entre a
enunciação histórica e a enunciação d e discurso, em As relações de tempo no verbo
francês, texto de 1959, considera que "o historiador não dirá jamais eu nem tu nem
aqui nem agora, porque não tomará jamais o aparelho formal do discurso que con-
siste em primeiro lugar na relação de pessoa eu: tu" (grifo nosso) (BEN95: 262).
certa flutuação conceituai. Observe-se: "Os 'tempos' verbais cuja forma axial, o
'presente', coincide com o momento da enunciação, fazem parte deste aparelho
necessário" (BEN95: 85) (grifo nosso); "Desde o momento em que o enunciador
se serve da língua para influenciar de algum modo o comportamento do alocutá-
rio, ele dispõe para este fim de u m aparelho de funções" (BEN95: 86) (grifo nosso).
Fonte d a nota: BEN95; BEN95; EBE06.
Leitura recomendada: BEN89C.
Termos relacionados: enunciação ( 4), língua (2), d iscurso ( 4).
apropriação s.f Benveniste
Definição: processo de uso da língua pelo sujeito por meio de sua enunciação.
Fonte da definição: BEN89: 84; BEN95: 281, 288.
Nota explicativa: Benveniste ressalta que o processo de apropriação ocorre com a
tomada, por inteiro, da língua. É o estabelecimen to pelo sujeito de relações com as
formas da língua, de modo a selecio nar aquelas que forem compatíveis com a ideia
a ser expressa. Cabe lembrar, porém, que o termo apropriação, a exemplo de muitos
outros utilizados por Benveniste, pode receber nuances de sentido muito impor-
tantes em função do tema ao qual o aut or está se referindo. Assim, em Estruturalis-
mo e linguística, entrevista a Pierre Daix em 1968, encontra-se a seguinte passagem:
"A apropriação da linguagem pelo homem é a apropriação da linguagem pelo con-
junto de dados que se considera que ela traduz, a apropriação da língua por todas
as conquistas intelectuais que o manejo da língua permite. É algo de fundamental:
o processo dinâmico da língua, que permite inventar novos conceitos e por con-
seguinte refazer a língua, sobre ela mesma de algum modo" (BEN89: 21) (grifo
nosso). Ou ainda em A natureza dos pronomes: "os indicadores eu e tu não podem
existir como signos virtuais, não existem a não ser na medida em que são atuali-
zados n a instância de discurso, em que marcam para cada uma das suas próprias
instâncias o processo de apropriação pelo locutor" (BEN95: 281) (grifo nosso).
Fonte da nota: BEN89: 84; BEN95: 281, 288.
Leitura recomendada: BEN89C; BEN95A; BEN95B.
Termos relacionados: atualização (2), língua (2), subjetividade.
argumentação (1) s.f Ducrot
Definição: operação semântico-discursiva em que o sentido do enunciado é cons-
truído a partir de um segmento-argumento e um segmento-conclusão, mediados
por um lugar-comum argumentativo.
Fonte da definição: DUC88; DUC89b; EDU06.
Nota explicativa: Essa definição de argumentação apoia-se na Teoria dos Topai.
Segundo essa teoria, a argumentação é construída pela relação entre os segmentos
argumento e conclusão e garantida por um princípio argumentativo, o topos, que
estabelece a passagem de um segm ento a outro. No exem plo "Pedro é inteligente,
portanto é um bom aluno", a passagem do argumento Pedro é inteligente para a
conclusão é um bom aluno é mediada pelo seguinte princípio argumentativo (to-
pos): os inteligentes são bons alunos.
Fonte da nota: DUC88; DUC89b; EDU06.
Termos relacionados: argumento, conclusão, topos.
argumentação (2) s.f Ducrot
Definição: operação semântico-discursiva em que o sentido de uma entidade lin-
guística é construído a partir da interdependência entre os dois segmentos do en-
cadeamento argumentativo.
Fonte da definição: CAROl; CAR02a; DUC02a; DUC02b; EDU06.
Nota explicativa: Essa definição de argumentação apoia-se na Teoria dos Blocos
Semânticos (versão mais recente da Teoria da Argumentação na Língua), pela qual
argumentar consiste em construir sentido pela interdependência entre dois seg-
mentos que compõem o encadeamento argumentativo. Nos encadeamentos "Pedro
é rico: ele deve ser feliz" e "Pedro casou-se com Maria: ele deve ser feliz", não se
trata da mesma felicidade, já que, no primeiro encadeamento, há interdependên-
cia entre felicidade e riqueza e, no segundo, entre felicidade e amor.
Fonte da nota: CAROl; CAR02a; DUC02a; DUC02b; EDU06.
Termos relacionados: encadeamento argumentativo, segmento, Teoria dos Blo-
cos Semânticos.
argumentação externas.f. Ducrot
Definição: pluralidade de discursos que podem seguir uma entidade lexical.
Fonte da definição: DUC02a; DUC02b; EDU06.
Nota explicativa 1: Entidade lexical é concebida aqui como palavra ou expressão
atualizada no discurso/enunciado.
Nota explicativa 2: Uma entidade lexical é evocada de modo externo se essa en-
tidade constitui um segmento do encadeamento argumentativo. Se uma entidade
lexical, como, por exemplo, ter pressa é o primeiro segmento do encadeamento
argumentativo, o aspecto está relacionado a ela de modo externo à direita, e são as-
sinaladas as consequências de ter pressa: ter pressa DC (dane= portanto) agir rapi-
damente. Se a entidade lexical ter pressa é o segundo segmento do encadeamento,
o aspecto está relacionado a ela de modo externo à esquerda: andar rapidamente
DC (dane= portanto) ter pressa, em que é indicada a causa de ter pressa. Uma
possibilidade de argumentação externa para a expressão t er pressa é ter pressa DC
(dane= portanto) agir rapidamente. Nesse caso, a expressão ter pressa participa do
encadeamento argumentativo.
Fonte da nota: CAR99; CAR02b; DUC02a; DUC02b; EDU06.
Termos relacionados: argumentação interna, aspecto, encadeamento argumentativo.
argumentação interna s.f Ducrot
Definição: encadeamento argumentativo que parafraseia uma entidade lexical
Fonte da definição: DUC02a; DUC02b.
Nota explicativa 1: Entidade lexical é concebida aqui como palavra ou expressão
atualizada no discurso/enunciado.
Nota explicativa 2: Como a argumentação interna de uma entidade lexical é um
encadeamento argumentativo que se constitui numa espécie de reformulação, essa
entidade não é, ela p rópria, um segmento desse encadeamento. Ex.: a argumenta-
ção interna de prudente é perigo DC (donc =portanto) precaução, que não con-
tém a entidade lexical prudente.
Fonte da nota: CAR99; CAR02b; DUC02a; DUC02b; EDU06.
Termos relacionados: argumentação externa, aspecto, encadeamento argumentativo.
argumento S. m. Ducrot
Definição: segmento do enunciado que orienta para uma conclusão.
Fonte da definição: DUC89b; EDU06.
Nota explicativa: O argumento é definido como um segmento que juntamente
com o segmento conclusão constitui o sentido do enunciado. Essa concepção apa-
rece desde a chamada versão Standard da Teoria da Argumentação na Língua até
a versão denominada Teoria dos Topai. No exemplo "Faz calor lá fora, vamos pas-
sear.", temos um enunciado constituído por dois segmentos, sendo o primeiroFaz
calor lá fora argumento para o segundo vamos passear. Note-se que o sentido de
calor só pode ser apreendido na relação entre os dois segmentos. Assim, calor nesse
enunciado é favorável ao passeio. Se tivéssemos Faz calor lá fora, não vamos passe-
ar, calor seria desfavorável a um passeio.
Fonte da nota: DUC88; DUC89b; EDU06.
Termos relacionados: argumentação (1), enunciado (3), sentido.
articulador S. m. Ducrot
Definição: entidade lexical cuja função é comparar as argumentações que consti-
tuem o sentido do segmento que a precede e do que a segue.
Fonte da definição: DUC02a; DUC02b; EDU06.
Nota explicativa 1: Entidade lexical é concebida aqui como palavra ou expressão
atualizada no discurso/enunciado.
Nota explicativa 2: Articuladores são entidades lexicais como e, porque e mas, uti-
lizadas para relacionar e comparar enunciados e segmentos no discurso. Assim,
 _ d ecto à espacialidade e à actorialidade. A
por exemplo, diante do convite para uma caminhada, o discurso 1 faz bom tempo, iótica estende a noçao e asp . , . ) ,
lenta). A sem . , d' tância (lugares acessíveis e macesstVets 'a
mas eu estou cansado argumenta por uma recusa, enquanto o discurso 2 estou . d de do espaço concel ne a JS M l
aspectuaIt a . . d d . poemas denominados Belo Belo, de anue
cansado, mas faz bom tempo argumenta por uma concordância. Em ambos os ltmtares Num os ms d'd I
extensão e aos . ·;, . l'd- dos píncaros/ A água da fonte escon 1 a
discursos, tem-se o mas articulando dois segmentos: o locutor de 1 afirma que os .. oeta diZ: Quero aso I ao -
Bandena, o P . , l" Para mostrar que quer o que nao
fi . ceu/ Sobre a escarpa macesstVe . . ..
desagrados do cansaço são mais importantes do que os agrados do bom tempo, en- A rosa que QleS . om a distância, a inacessibilidade. A as-
quanto o locutor de 2 afirma, ao contrário, que o agrado do bom tempo prevalece. . poeta aspectuahza o espaço c . d
pode ser, o . . , l'dade da realização. Asstm, um gesto po e
Fonte da nota: CAROl; DUC02a; DUC02b; EDU06. .d d d to r dtz respeitO a qua 1
pectuah a e o a -d de ser segura ou hesitante, pode-se falar uma
Termos relacionados: argumentação (1), conector, sentido (2). I t ou desastra o, a voz po . . d
ser e egan e • . d'fi Idade uma atitude pode ser prectptta a
·. com fluencta ou 1 cu ' .
língua estrangeua miótica é sempre uma quahfica-
momento certo. O aspecto, em se ' . b
aspecto S. m. Ducrot ou toma da no Q estabelece esse ponto de VIsta so re
Definição: classe de encadeamentos argumentativos de um mesmo bloco semântico. ção do tempo, do espaço ou da pessoa. uem
Fonte da definição: CAR98; DUC02a; DUC02b; EDU06. as categon··as da enunciação é o observador.
. GRE?9a: 21 -22; GRE79b: 19-20.
Nota explicativa: Um bloco semântico formado por estudar/ser aprovado, por Fonte da no ta.
exemplo, pode ser expresso no encadeamento argumentativo sob dois aspectos: eitura recomendada: F1089; GRE08; SIL04. . -
~ermos relacionados: actorialização, espacialização, temporahzaçao.
o normativo com o conector do tipo geral de donc (=portanto), em que se tem
"estudar DC (donc) aprovado", e o transgressivo com o conector do tipo geral de
pourtant (= no entanto), em que se tem "estudar PT (pourtant) não ser aprovado".
ativa compreensão responsiva s.f Bakhtin
São considerados de aspecto normativo os encadeamentos (1) João estudou, por- v. compreensão (1)
tanto foi aprovado; (2) Se Pedro estudou, então será aprovado; (3) João foi apro-
· ·d de linguística sf. Ducrot
vado porque estudou. Da mesma forma, são considerados de aspecto transgressivo atlVl a . .fi .ológicos e psicológicos que tornam possível a
os encadeamentos: (4) João estudou, mesmo assim não foi aprovado; (5) Embora Definiç~o:dco~Jiuntolde·p~~~~~::s e: um ponto particular do espaço e do tempo.
tenha estudado, João não foi aprovado; (6) Ainda que tenha estudado, João não produçao a 1a a, pe o m '
será aprovado. d d finição· DUC80a; EDU06.
Fonte a r e t' . ~ noção de atividade linguística diz respeito ao conjunto de ~~o­
Fonte da nota: CAR98; DUC02a; DUC02b; EDU06. Nota exp tca tva. , 1a produção da fala por um suJeitO
Leitura recomendada: CAR98. cessos externos à linguagem que tornam posslVe
Termos relacionados: bloco semântico, encadeamento argumentativo, regra. falante em dada enunciação.
Fonte da nota: DUC80a; EDU06. . . ( )
. . _ (S) enunciado (2), suJeito falante 2 ·
aspectualização s.f Greimas Termos relaciOnados: enunctaçao '
Definição: processo de estabelecimento de um ponto de vista a respeito das cate-
d enunciação s. m. Greimas . ,
gorias de tempo, espaço e pessoa. at Of a . . d t enunciativo dotada de característiCaS pSI-
Fonte da definição: GRE79a: 21. Definição: imagem dos parcetros o a o
Nota explicativa: O aspecto sempre foi entendido pela Linguística como "um pon- quicas e físicas e de um tom de voz.
to de vista do sujeito sobre o processo". Ele modula o conteúdo do predicado, Fonte da definição: FI004a. . - roxima-se do éthos de retóri-
ao considera r o processo, inscrito no tempo, como acabado (perfectivo) ou não Nota explicativa: O conceito de ator da endunctaça~ ap_o (enunciador/enunciatário;
· d actantes a enunCtaça
acabado (imperfectivo), pontual ou durativo. A duratividade pode ser vista em sua ca clássica. É uma tmagem os , . , · fi · de um tom
continuidade ou descontinuidade (iterativo). Além disso, o processo que tem du- narrador/narratário) constituída de caractensttcas pstqultc~s e ~::ss;o porém, o
. d nciatário são o autor e o et or. '
ração pode ser encarado em seu início (incoativo), em seu desenvolvimento (cur- de voz. O enunCia ore o enu t e o let'tor implícitos, ou seja,
. . d osso mas o au or
sivo) ou em sua conclusão (terminativo). Ainda, a duração pode ser considerada autor e o lettor reats, e carne e ' , I D mesma forma, a ima-
uma imagem do autor e do leitor constrmda pe o texto. a
quantitativamente (em horas, dias, meses, anos etc.) ou qualitativamente (rápida,
~ gem do narrador e a do narratário são depreendidas do texto. Quanto à diferença
~ entre elas, pode-se dizer que, enquanto a imagem do narrador e a do narra tá rio são
g: apreendidas num texto singular, a do enunciador e a do enunciatário são captadas
"''·
g na totalidade da obra. Machado de Assis é o enunciador de Memórias póstumas
~ de Brás Cubas e Dom Casmurro é seu narrador. A imagem d este é percebida no
~
g- conjunto dessa obra, enquanto a do enunciador é depreendida da totalidade da
ii obra do autor. Isso permite dar uma definição enunciativa à heteronírnia: uma
pluralidade de enunciadores na obra de um m esmo autor real.
Fonte da nota: FI004a.
Leitura recomendada: FI004a; FI004b; DIS03.
Termos relacionados: actorialização, ator do enunciado, discursivização.
ator do enunciado S. m. Greimas
Definição: unidade lexical nominal que condensa os conteúdos semânticos que
dão concretude aos seres de quem se fala.
Fonte da definição: GRE79a: 8.
Nota explicativa: O conceito de ator do enunciado substitui, num cuidado de preci-
são e de generalização, o de personagem, a fim de tornar possível seu emprego fora
do domínio literário (por exemplo, uma indústria ou um ministro religioso). Seu
conteúdo semântico básico é a presença do traço de individuação, que o faz apare-
cer como uma figura autônoma do universo semântico. O ato r pode ser individua}
(Riobaldo), coletivo (o MST), figurativo (concreto, como o lobo ) ou não figurati-
vo (abstrato, como o destino). A individuação do ator é frequentemente marcada
pela atribuição de um nome próprio (por exemplo, Aurélia, Iracema, Dona Flor).
No entanto, isso não é condição necessária para a existência do ator, pois um papel
(por exemplo, o professor, o marido) é suficiente para sua denominação.
Fonte da nota: GRE79a: 7-8.
Leitura recomendada: GRE79a: 7-8; GRE08.
Termos relacionados: actorialização, ator da enunciação, discursivização.
atualização ( 1) s. r Bally
Outras denominações: atualização dos conceitos, atualização dos termos da frase.
Definição: processo pelo qual o sujeito transforma a língua em fala.
Fonte da definição: BAL65: 77 e s.
Nota explicativa: Segundo Bally, para se tornar um termo da frase, um conceito
virtual, unidade da língua, deve ser atualizado pelo sujeito, o que o torna um con-
ceito real, unidade da fala. A atualização dos conceitos consiste, então, em fazê-los
passar à realidade. É importante destacar que "real" refere-se à realidade para o
sujeito, não à realidade objetiva, concreta. Trata-se de uma representação que o
sujeito tem da realidade. A atualização tem por efeito inverter a relação entre a
extensão e a compreensão dos conceitos. Um conceito virtual é indeterminado
em extensão (por não haver como definir o total de possibilidades de uso) e de-
terminado em compreensão (por apresentar um número limitado de caracteres
distintivos). Já um conceito atualizado é determinado em extensão (por ser carac-
terizado em relação a um determinado uso por um sujeito) e indeterminado em
compreensão (por referir-se a uma noção individual, à representação de realidade
do sujeito que faz uso dele).
Fonte da nota: BAL65: 77 e s.
Leitura recomendada: CHI85; DUR98; MED85.
Termos relacionados: conceito real, conceito virtual, frase (1).
atualização (2) s.f Benveniste
Definição: processo de inserção do signo em uma dada instância de discurso.
Fonte da definição: BEN95: 281-282.
Nota explicativa: Benveniste ilustra o processo de atualização com os signos eu
e tu. Segundo o autor, tais signos não têm significado como formas objetivas ou
virtuais, afinal, eu não designa nada nem ninguém. No entanto, eu, no instante em
que fizer parte de uma instância de discurso, é automaticamente atualizado com o
sentido que emana da totalidade do significado da enunciação que integra. Assim,
o signo, ao ser atualizado, passa a ter existência na língua-discurso.
Fonte da nota: BEN95: 281 -282.
Leitura recomendada: BEN95A.
Termos relacionados: apropriação, enunciação ( 4), língua-discurso.
atualização dos conceitos s. r Bally
V. atualização (l)
atualização dos termos da frase s.f Bally
V. atualização (1)
autocomentário reflexivo S. m. Authier-Revuz
V. glosa metaenunciativa
autonímia s. f Authier-Revuz
Definição: fenômeno linguístico caracterizado pela menção de um signo como
forma de autodesignação.
Fonte da definição: AUT95a; AUT95b.
Nota explicativa: Authier-Revuz toma a noção de autonímia proposta por Rey-
Debove (1978: 144), segundo a qual o fenômeno ocorre quando uma palavra fi-
 gura no discurso como autodesignação de um signo. Do signo comum (
") . , .
~so ao sign~ a.utommico, há a passagem de um signo de semiótica simples a um
signo de semiótica complexa, isto é, o signo autonímico representa um todo com
s~gnifican~e e significado, pois o significante integra 0 significado, como se 0 signo
tivesse dois andares. Ao se tomar um signo e falar dele te ' , ·
, r-se-a uma autonuma.
Po~ exemp~o, em '"co~por' é uma palavra ambígua", fala-se da palavra "compor",
e nao daquJ!o que ela significa normalmente.
Fonte da nota: FLOOS: 78-79; REY78: 144; TEIOSa: 141 - 142.
Leitura recomendada: AUT96; FLOOS: 78-79; FL008; REY78; TEIOSa.
Termos relacionados: conotação autonfmica, modalização autonímica.
autorrepresentação do dizer s.f Authier-Revuz
V. m etaenunciação
"
ou em
bivocalidade s.f Bakhtin
Outras denominações: bivocalização, discurso bivocal, palavra bivocal.
Definição: propriedade do enunciado de ser constituído a partir do diálogo.
Fonte da definição: BAK98A.
Nota explicativa: Considerando que a enunciação acontece em um meio plurilin-
gue dialogizado, em que circulam diferentes linguagens, posições sociais, pontos
de vista, que se interceptam de diversas maneiras, o enunciado é sempre bivocal,
ou seja, traz em sua constituição o diálogo entre diferentes vozes discursivas. A
bivocalidade é orgânica, pois há ressonâ ncias de vozes no todo do enunciado, ca-
racterística própria da sua dialogicidade interna. Logo, a palavra, assim como o
enunciado e o discurso, é bivocal, e essa propriedade pode ser mais ou menos
aparente, dependendo dos gêneros do discurso mobilizados. No romance, por
exemplo, gênero em que a palavra bivocal é bastante explorada por Bakhtin, o plu-
rilinguismo, considerado o discurso de outrem na linguagem de outrem, orienta
para o desencadeamento de interpretações relacionadas ao dizer do autor. Isso se
dá pela palavra bivocal, que serve simultaneamente a dois locutores (personagem e
autor) e exprime ao mesmo tempo duas intenções diferentes: a intenção direta do
personagem que -fala e a intenção indireta (modificada) do autor. Nessê discurso
há duas vozes, duas expressões, duas linguagens. São vozes dialogicamente correla-
cionadas, como se se conhecessem uma à outra, como se conversassem entre si. O
discurso bivocal surge sob as condições da vida au têntica da palavra (a língua em
uso, o enunciado concreto) e suas implicações eu/outro, suas relações dialógicas.
Portanto, a palavra, m esmo isolada, sendo interpretada como representante do
enunciado do outro (sujeito/discurso), é bivocal, internamente dialogizada.
Fonte da nota: BAK97: 184-185; BAK98A: 127.
Leitura recomendada: BAK97; BAK98A.
Termos relacionados: dialogismo, hibridização, plurilinguismo.
bivocalização s.f Bakhtin
V. bivocalidade
bloco semântico s. m. Ducrot
Definição: entidade semântica, unitária e indecomponível, subjacente a encadea-
mentos argumentativos.
Fonte da definição: CAR95; CAR98; EDU06.
Nota explicativa: O bloco semântico subjacente aos encadeamentos (1) "Ped ro
estudou um pouco, portanto tem possibilidades de ser aprovado" e (1') "Pedro es-
tudou pouco, portanto não tem possibilidades de ser aprovado" pode ser expresso
pelo enunciado "o estudo conduz ao êxito", o qual estabelece uma interdependên-
cia semântica entre estudo e êxito. Essas duas palavras formam um bloco semântico,
por expressarem um modo particular de representar, ao mesmo tempo, a relação
entre estudo e êxito. Trata-se de um estudo que conduz ao êxito e de um êxito
obtido pelo estudo, o que significa que o sentido do bloco n ão resulta da soma dos
sentidos das palavras que o compõem, tomadas isoladamente, mas da interdepen-
dência semântica existente entre elas. Nessa perspectiva, o enunciado "o estudo
conduz ao êxito" é a expressão de uma única ideia, resultante do relacionamento
sem ântico entre seus termos.
Fonte da nota: CAR95; CAR98; EDU06.
Termos relacionados: aspect0, encadeamento argumentativo, regra.
~~
'l&á
caracteres afetivos naturais s. m. Bally
V. efeitos naturais
caracteres afetivos por evocação do meio s. m. Bally
V. efeitos por evocação
carnavalização s.f Bakhtin
Definição: processo cultural em que há uma alegre inversão do estabelecido.
Fonte da definição: BAK97: 122.
Nota explicativa: Bakhtin é um dos m ais importantes teóricos do riso. Destaca seu
caráter universal (está presente em todas as culturas) e ambivalente (o discurso
cómico não é niilista: destrói para reconstruir, ridiculariza para renovar). Esse riso
ambivalente tem em si uma vitalidade indestrutível, um p oder transformador e
criador de vida. Daí decorre sua relevância para a evolução histórica da cultura
e da literatura. Segundo Bakh tin, o riso não recusa o sério, mas purifica-o e com-
pleta-o. Purifica-o do dogmatismo, do caráter unilateral, da esclerose, do fanatis-
mo e do espírito categórico, dos elem entos de medo ou int imidação, do didatismo,
da ingenuidade e das ilusões, de uma nefasta fixação sobre um plano único. O riso
impede que o sério se fixe e se isole da integridade inacabada da existência coti-
diana. Ele restabelece essa integridade ambivalente. Em seu livro sobre Rabelais,
Bakhtin estuda em profundidade a cultura cómica popular da Europa medieval.
Recupera suas fontes milenares, busca desvendar sua lógica emancipadora dian-
te da seriedade da cultura gótica no contexto do Renascimento e mostra o papel
histórico de Rabelais nesse contexto. Segundo Bakhtin, foi ele o primeiro autor
moderno a transpor para a literatura erudita a lógica da cultura cómica popular,
isto é, a lógica do carnaval. Bakhtin não se limita a discutir o carnaval como uma
festa popular, mas o caracteriza em sentido amplo como uma concepção de mun-
do. Essa concepção carnavalesca se caracteriza por uma alegre inversão do mundo
estabelecido: suspende-se a estrutura hierárquica, ridiculariza-se o sério e o oficial,
anulam-se as barreiras entre o alto e o baixo, o sagrado e o profano, o grande e
o insignificante. Ao permitir a experiência de uma vida às avessas, a cultura car-
navalesca p roclama a alegre relatividade de tudo e a possibilidade de um mundo
diferente. Nesse sen tido, é inerente à cultura carnavalesca um impulso utópico.
Carnavalizar é, portanto, indispensável p ara vivificar e transformar a vida cultural.
Carnavalização tem em Bakhtin um sentido estrito e um sentido amplo. No pri-
meiro, o termo é usado para designar os processos pelos quais se faz a transposição
da lógica da cultura carnavalesca para a literatura erudita. Bakhtin dedica boa par-
te de seu estudo da obra de Dostoievski para demonstrar a ligação deste roman-
cista com a tradição literária carnavalesca e as maneiras pelas quais ele renovou
essa própria tradição. Em sentido amplo, carnavalização remete a todo processo
que faz uma alegre inversão do estabelecido e, assim, dessacraliza e relativiza os
discursos oficiais, os discursos da ordem e da hierarquia, os discursos do sério e do
imutável; deixa clara a sua unilateralidade e seus limites, descentra-os. A carnava-
lização permite que a consciência socioideológica passe a perceber esses discursos
como apenas uns entre muitos e em suas relações tensas e contraditórias.
Fonte da nota: BAK87; BAK97.
Leitura recomendada: BAK87; BAK97.
circuito externos. Charaudeau111.
Definição: instância do ato de linguagem que compreende o fazer psicossocial.
Fonte da definição: CHAOla: 26.
Nota explicativa: O ato de linguagem é visto como um fenômeno que combina
o dizer e o fazer. O fazer é a instância situacional que se define pelo espaço que
ocupam os responsáveis por esse ato. O dizer é a instância discursiva que se define
como uma encenação da qual participam seres de fala. Essa dupla realidade do di-
zer e do fazer leva à consideração de que o ato de linguagem é uma totalidade que
se compõe de um circuito externo (fazer) e de um interno (dizer), indissociáveis
um do outro. No circuito externo, encontram-se os sujeitos denominados parceiros
da interação linguageira, seres psicossociais que são testemunhas, mais ou menos
conscientes, das práticas sociais e das representações imaginárias da comunidade a
qual pertencem. No circuito interno, situam-se os sujeitos protagonistas, definidos
como seres de fala da encenação do dizer.
Fonte da nota: CHAOla: 28-29.
Leitura recomendada: CHA83; CHA08; CHA92; CHAOla; CHAOl b; CHA04a;
CHA04b; CHAOS.
Termos relacionados: circuito interno, dispositivo do ato de linguagem.
circuito interno s. Charaudeau
111.
Definição: instância do ato de linguagem que compreende a organização do dizer.
Fonte da definição: CHAOla: 26.
Nota explicativa: O ato de linguagem é visto como um fenômeno que combina
o dizer e o fazer. O fazer é a instância situacional que se define pelo espaço que
ocupam os responsáveis por esse ato. O dizer é a instância discursiva que se define
como uma encenação da qual participam seres de fala. Esta dupla realidade do di-
zer e do fazer leva à consideração de que o ato de linguagem é uma totalidade que
se compõe de um circuito externo (fazer) e de um interno (dizer), indissociáveis
um do outro. No circuito interno, situam-se os sujeitos protagonistas, definidos
como seres de fala da encenação do dizer. No circuito externo, encontram-se os su-
jeitos denominados parceiros da interação linguageira, seres psicossociais que são
testem unhas, mais ou menos conscientes, das práticas sociais e das representações
imaginárias da comunidade a qual pertencem.
Fonte da nota: CHAOla: 28-29.
Leitura recomendada: CHA83; CHA08; CHA92; CHAOla; CHAO lb; CHA04a;
CHA04b; CHAOS.
Termos relacionados: circuito externo, dispositivo do ato de linguagem.
código s. Jakobson
111.
Definição: elemento do ato de comunicação verbal que corresponde ao conjunto
de regras linguísticas à disposição do falante.
Fonte da definição: JAK69b.
Nota explicativa: O termo código é utilizado por Jakobson a partir de sua aproxi-
mação com os estudos acerca da Teoria da Comunicação e da Informação. O lin-
guista toma esse termo para sua linguística porque, conforme seu depoimento, crê
"ser preferível trabalhar agora com esses conceitos bem definidos, mensuráveis e
analisáveis" (1969a: 22). Jakobson propõe, então, que se substitua o termo langue,
utilizado por Saussure, por código. Assim, código é um repertório de possibilida-
des já previstas e preparadas, constituído por simbolos lexicais, constituintes gra-
maticais e fonológicos e regras gramaticais e fonológicas de combinação (op. cit.:
76-77). Sua teoria amplia essa visão dos teóricos da comunicação ao acrescentar
que o código prevê, também, a estratificação estilística dos símbolos lexicais e as
variações na sua constituição e nas regras de suas combinações. Tendo em vista
essa concepção de código, decorre que este é a base para a comunicação, quando se
·considera interlocutores pertencentes à mesma comunidade linguística; é preciso
um código que seja comum ao emissor e ao receptor e subjacente à troca de men-
sagens. Assim, segundo Jakobson (l969a: 122-123), todo processo linguístico-
ou todo ato de comunicação verbal - é constituído de seis elementos: remetente,
mensagem, destinatário, contexto, código e contato. Cada um desses seis fatores de-
termina uma d iferente fu nção da linguagem. O código é determinante da função
metalinguística, que se caracteriza pela possibilidade dos falantes verificar se estão
usando o mesmo código ou repertório linguístico.
Fonte da nota: EJA06.
Leitura recomendada: JAK69a; JAK69b.
Termos relacionados: comunicação (2), função metalinguística, shifter.
 componente linguístico S. m. Ducrot
Definição: conjunto de conhecimentos que atribui urna certa significação a cada
enunciado, independentemente de qualquer contexto.
Fonte da definição: DUC77; DUC87; EDU06.
Nota explicativa: Constituída em momento anterior à Teoria da Argumentação
n~ Língua, essa noção de componente linguístico, para Ducrot, faz parte da des-
cnção semântica de uma língua. Sustenta-se na hipótese de que as ocorrências
linguísticas precisam ser primeiro descritas através de um conjunto de conheci-
mentos, que exclui as circunstâncias nas quais são pronunciadas, chegando-se,
desse modo, à significação.
Fonte da nota: DUC77; DUC87; EDU06.
Termos relacionados: contexto, enunciado (2), significação (2).
componente retódco S. m. Ducrot
Definição: conjunto de conhecimentos que possibilita prever o sentido da ocor-
rência numa determinada situação.
Fonte da definição: DUC77; DUC87; EDU06.
Not~ explicativa: C~nstituída em momento anterior à Teoria da Argumentação
na L~~ua, ess.a n_oçao de componente retórico, para Ducrot, é uma das etapas da
d~s~nçao semant1ca de urna língua. Nessa concepção, a produção de sentido sub-
diVIde-se em duas etapas: a primeira é a do componente linguístico e a segunda é
a do componente retórico. O componente retórico carrega as circunstâncias de
uso e entra em jogo para explicar o sentido da ocorrência particular do enunciado
depois de se ter atribuído uma significação ao componente linguístico.
Fonte da nota: DUC77; DUC87; EDU06.
Termos relacionados: componente linguístico, contexto, significação (2).
compreensão ( 1) s.f Bakhtin
Outra~ ~enominações: ativa compreensão responsiva, compreensão responsiva ativa.
De~mça_o: processo de construção de sentido em que o interlocutor tem partici-
paçao a t1va.
Fonte da definição: BAK95b: 132.
N,ota exp~cativa: A compreensão, para Bakhtin, é um processo ativo segundo 0 qual
ha uma,onentação em relação à enunciação do outro. A cada palavra da enunciação
que esta em processo de compreensão, o interlocutor faz corresponder uma série
de palavras suas, formando uma réplica. Criticando o esquema tradicional de co-
m~nic~çã~, em qu~ o r~c~ptor exer~eria uma função passiva limitada a compreen-
dei o_ s1gmficado lmgmstico, Bakhtm ressalta a posição responsiva ativa ocupada
pelo mterlocutor em relação ao enunciado. Nessa relação, 0 próprio locutor não
espera uma compreensão passiva, mas sim uma resposta (concordância, pa rticipa-
ção, objeção, execução etc.), que se forma ao longo de todo processo de comuni-
cação. Sob essa perspectiva, o interlocutor introduz elementos novos ao discurso
do locutor, uma vez que .concorre, para a constituição do sentido, a interação de
diversos contextos, pontos de vista e falas sociais. Sendo a compreensão ativa, todo
locutor é um respondente em maior ou menor grau, porque não é o primeiro fa-
lante, e seu enunciado pressupõe a existência n ão só do sistema da língua, mas so-
bretudo de enunciados antecedentes com os quais entra em relação. A compreen-
são ativa determina uma série de inter-relações complexas, de consonâncias e mul-
tissonâncias com o com p reendido, enriquece-o de novos elementos.
Fonte da nota: BAK03E: 271-272; BAK95b: 132; BAK98: 91.
Leitura recomendada: BAK03E; BAK95b; BAK98; PON08.
Termos relacionados: dialogismo, enunciação (2), signo ideológico.
compreensão (2) s.f Benveniste
Definição: atividade exercida por quem utiliza a língua, que consiste em construir
sentidos novos, a cada situação de uso.
Fonte da definição: EBE06.
Nota explicativa: Por compreensão entende-se todo o trabalho que os participantes
do diálogo executam com a língua, uma vez que as formas, ao integrarem o discur-
so, passam a expressar sentidos relativos à atitude do sujeito e à situação enuncia-
tiva. Desse modo, compreensão pressupõe reconhecimento da língua como sistema
de signos distintivos, os quais, em uma situação enunciativa, têm referência única,
relativa a eu-tu-aqui-agora, indicadores das categorias de pessoa, espaço e tempo.
Fonte da nota: EBE06.
Leitura recomendada: BEN89A; BEN89C; BEN89D.
Termos relacionados: frase (2), palavra (2), reconhecimento.
compreensão responsiva ativa s. f Bakhtin
V. compreensão (1)
comunicação (1) s. f Greimas
Definição: atividade de manipulação em que um sujeito faz o outro crer no que
se diz.
Fonte da definição: GRE79a: 48.
Nota explicativa: A comw1icação foi entendida por muitas teorias como um fazer
informativo, isto é, a transmissão de um saber de um emissor para um receptor,
considerados posições vazias. Ora, tanto um quanto outro são sujeito dotados de
crenças, sentimentos, valores, visão de m undo, inscritos n u m universo discursivo
num dado momento de seu vir-a-ser. Por isso, é preciso distinguir entre a comu-

nicação recebida e a comunicação assumida. Aquela é a apreensão da significação,
enquanto esta é sua apropriação e sua integração num universo discursivo já exis-
tente. Assumir a palavra do outro é, de certa maneira, crer nela, enquanto fazer
assumi-la é dizer para que se creia no que se diz. Dessa forma, a comunicação é
menos um fazer saber e mais um fazer crer e um fazer fazer. Essa concepção con-
sidera que todo ato comunicativo é dotado de uma dimensão argumentativa. A
argumentação são, assim, os procedimentos de que se utiliza o enunciador com
vistas a fazer o enunciatário assumir as mensagens que ele produz. A comunicação
envolve tanto o contrato quanto a polêmica.
Fonte da nota: GRE79a: 45-48.
Leitura recomendada: BAR02b: 92-113; FI005: 75-87; GRE08.
Termos relacionados: enunciação (6).
comunicação (2) s.f Jakobson
Definição: processo linguístico que envolve troca de mensagens entre interlocutores.
Fonte da definição: EJA06.
Nota explicativa: A trajetória de pesquisa de Jakobson, bastante ampla e relacio-
nada a diversas áreas, é perpassada pela ideia de que a linguagem é comunicativa.
Sempre tendo em vista um emissor e um receptor que estão em conta to através de
um código comum em um contexto específico e trocando mensagens, Jakobson
sofreu grande influência, nos anos 1950, da Teoria da Comunicação e da Teoria
da Informação. A partir das ideias trazidas pelos engenheiros da comunicação,
Jakobson passou a adotar a nomenclatura utilizada por eles em sua linguística.
Dizia ele: "creio ser preferível trabalhar agora com esses conceitos bem definidos,
mensuráveis e analisáveis" (1969: 22). Daí que, em seus textos, vemos a utilização
de termos como codificador (emissor) e decodificador (receptor). Embora alguns
críticos de Jakobson afirmem que ele defende a ideia de uma significação pré-esta-
belecida na mensagem, ao retornarmos aos textos do linguista russo, percebemos
que ele mesmo nos alerta para a impossibilidade de se pensar a comunicação como
um processo que sempre tem sucesso. Em seu Linguística e comunicação ( 1969), ele
nos diz: "para o receptor, a mensagem apresenta grande número de ambiguidades
onde não havia qualquer equívoco para o emissor" (1969: 81). Jakobson propõe
que se estude a comunicação tendo em vista dois tipos de significação: a geral e
a contextuai. A partir de elementos da Teoria da Informação, o autor remete 0
teor de informação gramatical (que diz respeito ao código) à significação geral e 0
t~or de informação referente a essas formas gramaticais nos eventos de fala à sig-
mficação contextuai. Para o autor, falar de comunicação é falar de língua em uso.
Assim, informação, em Jakobson, diz respeito tanto aos aspectos do código como
do contexto. E é por isso que a comunicação pode ser "não informativa". É o que
acontece com crianças em fase de aquisição de linguagem: "elas (crianças) têm a
tendência a comunicar-se antes de serem capazes de enviar ou receber comunica-
ção informativa" (1969: 127).
Fonte da nota: EJA06; JAK69b.
Leitura recomendada: JAK69b; FL005; FL008.
Termos relacionados: código, língua (3), linguagem (3).
conceito atualizado S. m. Bally
V. conceito real
conceito real s. m. Bally
Outras denominações: conceito atualizado, termo da frase.
Definição: unidade constitutiva da fala.
Fonte da definição: BAL65: 77 e s.
Nota explicativa: O conceito real, também denominado termo da frase ou conceito
atualizado, é a unidade da fala, do uso da língua. É o resultado da ação do sujeito de
atualizar os chamados conceitos virtuais, o que faz com que as unidades da língua
tornem-se termos da frase. Um conceito atualizado é determinado em extensão,
pois é caracterizado em relação a um determinado uso pelo sujeito. É, no entanto,
indeterminado em compreensão, por ser subjetivo, referindo-se a uma noção in-
dividual, à representação de realidade do sujeito que faz uso dele. O termo conceito
real faz parte da segunda fase de estudos de Bally, a Teoria Geral da Enunciação.
Fonte da nota: BAL65: 77 e s.
Leitura recomendada: CHI85; DUR98; MED85.
Termos relacionados: atualização (1), conceito virtual, frase (1) .
conceito virtual S. m. Bally
Definição: unidade constitutiva da estrutura da língua.
Fonte da definição: BAL65: 77 e s.
Nota explicativa: Os conceitos virtuais, como unidades da língua que são, precisam
ser atualizados pelo sujeito para que se tornem termos da frase, quando são cha-
mados de conceitos reais. Um conceito virtual é indeterminado em extensão, pois
não há como definir o total de possibilidades de uso. Bally exemplifica dizendo que
não há como pensar que a noção de "flor" compreenda um número fixo de coisas
chamadas "flores"; ou a noção de "andar", um número fixo de "andares". Ao mes-
mo tempo, um conceito virtual é determinado em compreensão, porque apresenta
um número limitado de caracteres distintivos, seja qualitativamente (por exem -
plo, "olhar", "olhar atentamente"), seja quantitativamente (por exemplo, "homem
grande", "gigante", "anão"). O termo conceito virtual in tegra a segunda fase de
estudos de Bally, a Teoria Geral da Enunciação.
Fonte da nota: BAL65: 77 e s.
Leitura recomendada: CH I85; DUR98; MED85.
Termos relacionados: atualização (1), conceito real, frase (1 ).
conclusão s. f Ducrot
Definição: segmento de um enunciado escolhido pelo locutor dentre as possibili-
dades oferecidas pelo sentido do segmento argumento.
Fonte da definição: DUC89b; EDU06.
Nota explicativa: A conclusão é definida como o segmento do enunciado que jun-
tamente com o segmento argumento estabelece unidade de sentido ao enunciado.
Essa concepção vem desde a chamada versão Standard da Teoria da Argumentação
na Língua até a versão den,ominada Teoria dos Topai. No enunciado "Faz calor,
vamos à praia", o segmento conclusão "vamos à praia" é definido pela orientação
de sentido dada pelo segmento argumento "faz calor".
Fonte da nota: DUC88; DUC89b; EDU06.
Termos r elacionados: argumento, enunciado (4), segmento.
conector S. m. Ducrot
Definição: entidade teó rica que tem a função de ligar dois segmentos, constituindo
o encadeamento argumentativo.
Fonte da defin ição: CAR02a; DUC02a; DUC02b; EDU06.
Nota explicativa: 1: Entidade teórica é concebida aqui como representação dos ele-
m entos que conectam dois segm entos do encadeamento argumentativo. 2: A Teo-
r ia dos Blocos Semânticos admite prototipicamente do is tipos de conectores: os
do tipo de dane(== portanto) que formarn os encadeamentos argumentativos nor-
mativos [Ex.: estudou DC (==dane) foi aprovado no exame] e os do tipo pourtant
(== no entanto) que formam encadeamentos argumentativos transgressivos [Ex.:
estudou PT(== pourtant) não foi aprovado no exame] .
Fonte da nota: DUC02a; DUC02b; EDU06.
Termos relacionados: articulador, aspecto, encadeamento argumentativo.
conotação autonímica s.f Authier-Revuz
Definição: fenômeno de utilização dos signos em que se acwnulam as fun ções de
uso e de menção em uma mesma palavra.
Fonte da definição: AUT95a; AUT95b.
Nota explicativa: A noção de conotação autonímica compreende o fenômeno em
que um signo é, ao mesmo tempo, empregado e citado, isto é, quando uma pala-
"tui obJ"eto do dizer ao mesmo tempo em que é usada pelo locutor para
vra const1 . . .
. sentido É uma estrutura em que se conjugam a sem1ót1ca denotativa
expressar um · . . . , . , . . .
c • · ao m undo) e a semrót1ca metahngmst1ca (referencia ao s1gno vra auto-
(re1erencJa " , . , ..
nímia). Tome-se, como exemplo, a expressão É uma barbandade , com o ~ma~
' h " o locutor fala de "algo que é considerado por ele uma barbandade
os gauc os . " . , . .
~ wmw no te mpo faz menção à palavra barbandade , emprestada de d1scurso
, .
alheio (do vocabulário dos gaúchos) . Nesse caso, a palavra torna-se o ~bJeto do
dizer ao mesmo tempo em que é utilizada, isto é, acum ulam-se nela dms empre-
gos: 0 uso e a menção. A conotação autonímica pode ser sinalizada por aspas, que,
além de atestarem que as palavras ou expressões destacadas foram deslocadas de
seu lugar, por pertencerem a outro discurso, indicam uma suspensão da responsa-
bilidade do enunciador, que q uestiona o caráter de apropriação dessas palavras ou
expressões, em relação ao discurso em que são usadas.
Fonte da nota: AUT04aD: 217-220; FLOOS: 78-79; TEIOSa: 141-143.
Leitura recomendada: AUT96; FLOOS: 78-79; FL008; REY78; TEIOSa.
Termos relacionados: autoním ia, modalização autonímica.
construção composicionaL.r Bakhtin
Outras denominações: fo rma composicional.
Definição: organização das partes e do todo de um en unciado, representante de
um dado gênero do discurso.
Fonte da definição: BAK03E.
Nota explicativa: A construção composicional é um dos elementos que constitui
organicamente os gêneros do d iscurso. Tal construção contempla a estrutura_ção
de um enunciado (texto): como se inicia, como se desenvolve e como termma;
como as inform ações são d ispostas e se articulam. Toda variação da construção
composicional, ou de umdos o utros elem entos (tema e estilo) dos gêneros discur-
sivas, implica a dinarnicidade dos gêneros, sua heterogeneidade constitutiva, e a
possibilidade de articular outros gêneros em sua tessitura enunciativa. Tendo em
vista 0 enunciado ser a unidade mínima da comunicação discursiva, um elo entre
já-ditos e a ser ditos na cadeia discursiva e, assim, orientar-se para a resposta do
outro, é essencial considerar a sua construção composicional para verificar as fron-
teiras que definem a alternância dos sujeitos do discurso (falantes) . O enunciado,
podendo ser uma réplica do diálogo estrito (uma palavra, um conjunto de pala-
vras), uma obra especializada de uma dada esfera de conhecimento, um romance
etc., apresenta diferentes modos de estruturação devido à sua natureza (mais ou
menos complexa) . Além disso, sempre possui limites precisos: um início definido
e um acabamento formal que suscita resposta. Ressalta-se que o início e o fin1
pressupõem o outro, seja a partir dos enunciados precedentes, seja dos enunciados
futu ros (compreensão ativa). Por isso, a construção composicional, considerando
o enunciado a unidade real de comunicação, é fu ndamental para se apreender a
alternância dos sujeitos do discurso. Por conseguinte, o acabamento somente pode
ser compreendido como a formalização da passagem da palavra (enunciado) ao
outro, uma vez que organicamente todo enunciado é dialógico, inacabado e in-
concluso. Isso porque o enunciado existe na inter-relação com outros enunciados,
advindos de diferentes direções, que não permitem uma conclusão definitiva.
Fonte da nota: BAK03E: 262; 274-275; 279-282.
Leitura recomendada: BAK03E; PONOS.
Termos relacionados: dialogismo (2), enunciação (2), gêneros do discurso.
construção híbrida s.f Bakhtin
V. hib ridização
contato S. ln. Jakobson
Definição: elemento do ato de comunicação verbal que se apresenta como canal
físico e conexão psicológica e que capacita os interlocutores a entrar e permanecer
em comunicação.
Fonte da definição: JAK69b.
Nota explicativa: Segundo Jakobson (1969b: 122-123), todo processo linguístico-
ou todo ato de comunicação verbal - é constituído de seis elementos: remetente,
mensagem, destinatário, contexto, código e contato. Cada um desses seis fatores
determina uma diferente função da linguagem. O contato é determinante da fun-
ção fática, caracterizada por visar à manutenção da conexão verbal entre interlo-
cutores. De acordo com Jakobson (1969b: 126), há mensagens que, ao enfatizarem
o conta to, no que diz respeito à conexão psicológica entre o remetente e o destina-
tário, servem fundamentalmente para prolongar ou interromper a comunicação,
para atrair a atenção do interlocutor ou confirmar sua atenção continuada; já no
que tange o canal físico, essas m ensagens proporcionam verificar se o canal funcio-
na ("Alô, está me ouvindo?"). Ainda segundo o autor (op. cit.: 127), essa habilidade
é precocemente adquirida pelas crianças, sendo que são capazes de comunicar-se
antes mesmo de conseguir enviar ou receber comunicação informativa.
Fonte da nota: EJA06; JAK69bC.
Leitura recomendada: JAK69bC.
Termos relacionados: comunicação (2), fu nção fática, mensagem.
contexto ( 1) S. m. Ducrot
Definição: indicação das circunstâncias da enunciação fornecida pela estrutura
linguística para o intérprete atribuir sentido ao enunciado.
Fonte da definição: DUC05; EDU06.
Nota explicativa: A noção de contexto está relacionada a uma das concepções de
pragmática identificada pelo autor como contextuai. Supondo que a sequência "o
carro está na rua" seja enunciada n um diálogo, os artigos definidos fornecem indi-
cações para o intérprete buscar no contexto o tema do diálogo para determinar a
que "carro" e a que "rua" específicos o locutor está se referindo.
Fonte da nota: DUC05; EDU06.
Termos relacionados: enunciação (5), enunciado (1), instrução.
contexto (2) s.111. Jakobson
Definição: elemento do ato de comunicação verbal que representa a situação em
que ocorre a comunicação.
Fonte da definição: JAK69b.
Nota explicativa: Segundo Jakobson ( 1969b: 122-123 ), todo processo linguístico-
ou todo ato de comunicação verbal- é constituído de seis elementos: remetente,
mensagem, destinatário, contexto, código e cantata. Cada um desses seis fatores de-
termina uma diferente função da linguagem. O contexto é determinante d a função
referencial, caracterizada pela criação de representações da situação de fala que
são comuns aos interlocutores no ato de comunicação verbal. Ou seja, no ato co-
municativo é necessária a criação de contextos comuns mediante representação; é
através de representações comuns que se pode situar o evento de fala.
Fonte da nota: EJA06; JAK69b.
Leitura recomendada: JAK69bC.
Termos relacionados: comun icação (2), enunciação, função referencial.
contradição pragmáticas./ Récanati
V. paradoxo pragmático
contrato de comunicação s. m. Charaudeau
Definição: condição específica da situação de troca linguageira na qual surge
o discurso.
Fonte da definição: CHA06: 67.
Nota explicativa: O contrato de comunicação resulta das características próprias
da situação de troca linguageira (dados externos) e das características discursivas
decorrentes (dados internos). Os dados externos relacionam-se às condições de
enunciação da produção linguageira: condição de identidade, condição de fina-
lidade, condição de propósito, condição de dispositivo. Os dados internos são os
propriamente discursivos, os que permitem responder à pergunta do "como di-
zer?". Esses dados internos, que são o conjunto dos comportamentos linguageiros
 esperados quando os dados externos da situação de comunicação são percebidos Fonte da nota: BEN95: 254-259.
depreendidos e reconhecidos, repartem-se em três espaços de comportamento; Leitura recomendada: BEN95: 247-293; BEN89: 81-90.
Jinguageiros: o espaço da locução, o da relação e o da tematização. 0 contrato de Termos relacionados: correlação de subjetividade, não-pessoa, pessoa.
comunicação complementa-se com o projeto de fala do locutor. O primeiro apre-
senta o quadro de restrições situacionais e discursivas; o outro desdobra-se num correlação de subjetividade s.f Benveniste
espaço de estratégias.
Definição: oposição entre as pessoas eu e tu.
Fonte da nota: CHA06: 70-71.
Fonte da definição: EBE06.
Leitura recomendada: CHA83; CHA08; CHA92: 636-638; CHA97; CHAOlb; Nota explicativa: A diferença entre eu e tu é que eu é interior ao enunciado e exte-
CHA04a; CHA04b; CHA05.
rior a tu, no entanto essa exterioridade não suprime a realidade do diálogo. Essas
Termos relacionados: domínio de comunicação, encenação da linguagem, situa- qualidades de interioridade e de transcendência pertencem particularmente ao eu
ção de comunicação.
e se invertem em tu. É possível, então, definir o tu como a pessoa não subjetiva em
face da pessoa subjetiva que eu representa.
correferência s.f Benveniste Fonte da nota: EBE06.
Outras denominações: correferir.
Termos relacionados: correlação de pessoalidade, não-pessoa, pessoa.
Definição: possibilidade linguística própria do colocutor de partilhar da referência
do discurso do locutor.
cronotopo s. m. Bakhtin
Fonte da definição: BEN89: 84.
Outras denominações: espaço-tempo.
~.ota. expl~cativa: ~C~ I:referência é fundante do diálogo e está estreitamente ligada Definição: ligação intrínseca de relações espaciais e temporais artisticamente re-
a Ideta da mtersubJetivtdade. Por exemplo, o locutor, ao enunciar "ontem ...", ins- presentadas na narrativa literária.
taura a possibilidade do colocutor de atribuir a "ontem ... " 0 mesmo sentido dado Fonte da definição: BAK94: 84.
pelo locutor.
Nota explicativa: Bakhtin cria a categoria do cronotopo com vistas primordialmen-
Fonte da nota: EBE06.
te ao estudo da narrativa literária. A partir de referenciais físico-matemáticos, ele
Leitura recomendada: BEN89C.
assume a inseparabilidade do tempo e do espaço e a considera formalmente cons-
Termos relacionados: intersubjetividade, pessoa, referência. titutiva da narrativa literária. Nesse sentido, os cronotopos são tomados como cen-
tros organizadores da narrativa, ou seja, entende-se que os eventos narrativos se
correferir v. Benveniste configuram tendo como base coordenadas espaço-temporais. Serão, por exemplo,
V. correferência
breves e rápidos nos espaços de passagem (soleiras de portas, corredores, escadas,
ruas); serão longos e lentos em espaços como a pequena cidade interi01·ana. Por
correlação de personalidade s.f Benveniste isso, cada cronotopo terá diferentes funções e sentidos narrativos. Por exemplo,
V. correlação de pessoalidade
o cronotopo da pequena cidade interiorana favorece a representação artística de
eventos estendidos no tempo. Na unidade da narrativa, ocorrem diferentes cro-
correlação de pessoalidade s.f Benveniste notopos em diferentes inter-relações: eles não apenas coexistem ou se sucedem,
Outras denominações: correlação de personalidade. mas podem entrar em relações de diferentes tipos, tais como dominação, inclusão,
Definição: relação opositiva queseestabeleceentreas pessoas eu/tu e a não-pessoa ele. substituição, oposição. Essa construção beterocronotópica representa artistica-
Fonte da definição: BEN95: 258. mente a própria dimensão heterocronotópica da experiência vivida e das ativida-
Nota explicativa: A~ e~ressões de pessoa são organizadas por duas correlações des socioculturais como um todo. Embora apresentado e detalhado tendo sempre
con~t~ntes: a de subJetiVIdade, em que o eu é pessoa subjetiva e o tu é pessoa não a literatura como referência, Bakhtin deixa claro que o cronotopo é uma categoria
subJetiva (eu-tu); e a de pessoalidade, em que eu e tu são pessoas que se opõem a aplicável à vida cotidiana e a outras áreas da cultura. No pano de fundo desse
ele a não-pessoa (eu/tu-ele).
conceituai, está a concepção de que as ações humanas estão sempre localizadas
no tempo-espaço e suas especificidades estão correlacionadas a diferentes tipos de
cronotopos. Nessa perspectiva, somos entendidos como seres cronotópicos: tanto
nossa biografia quanto as atividades socioculturais se organizam e se desdobram
cronotopicamente. E, como estamos imersos numa rede de diferentes cronotopos,
é mais apropriado dizer que somos, de fato, seres heterocronotópicos.
Fonte da nota: BAK94: 84-85, 243-258.
Leitura recomendada: l3AK94: 84-85, 243-258; MOR90.
debreagem s.f Greimas
Definição: operação de projeção para fora da instância de enunciação.
Fonte da definição: GRE79a: 79.
Nota explicativa: A debreagem é um dos mecanismos de instauração de pessoas, es-
paços e tempos no enunciado. O o utro mecanismo é a embreagem. A debreagem é
uma operação pela qual a instância da enunciação projeta para fora dela as catego-
rias ligadas à sua estrutura de base (a pessoa, o tempo e o espaço) para constituir os
elementos sobre os quais se assenta o enunciado-discurso. Dessa fo rma, ela povoa
o enunciado de pessoas e inscreve as ações e os estados num tempo e num espaço.
Fonte da nota: GRE79a: 79.
Leitura recomendada: FI096: 43-48; GRE79a: 79; GRE08.
Termos relacionados: embreagem, debreagem enunciativa, debreagem enunciva.
debreagem actancial s.f Greimas
Definição: procedimento de projeção para fo ra da instância de enunciação de um
não eu, instalando no discurso tanto os parcei ros do ato enunciativo compreendi-
dos pelo eu e o tu, quanto a posição narrativa que compreende o ele.
Fonte da definição: GRE79a: 80.
Nota explicativa: A debreagem actancial instala no discurso tan to os actantes da
enunciação (eu/tu), quanto os actantes do enunciado (ele) . Nesse tipo de debrea-
gem, projeta-se para fora da instância da enunciação sempre um não eu, porque o
enunciador, responsável pela produção do enunciado, é sempre implícito e pres-
suposto. Ele não se manifesta n unca no discurso. Qualquer eu projetado no inte-
rior do discurso-enunciado não pode ser considerado o enunciador propriamente
dito nem se identifica com ele. Esse eu será um narrador, que não se confunde com
o autor (enunciador). Assim, o não eu instalado no discurso enunciado será um
eu/tu, actantes da enunciação, quando o texto for narrado em primeira pessoa, ou
um ele, quando o narrador se ausentar no enunciado, nos textos ditos narrados
em terceira pessoa. Observe-se que a terminologia narrado em terceira pessoa é
imprecisa, porque, por definição, quem fala é a primeira pessoa. Na verdade, os
enunciados "narrados em terceira pessoa" são aqueles em que o na rrador se oculta
sob uma camuflagem objetivante.
Fonte da nota: GRE79a: 79-81.
Leitura recomendada: FI096: 59-126; GRE79a: 79-81; GRE08.
Termos relacionados: debreagem, debreagem enunciativa, debreagem enunciva.

debreagem enunciativas.f Greimas .
Definição: procedimento de projeção para fora da instância de enunc1ação e de
instalação no enunciado dos parceiros do ato enunciativo compreendidos pelo eu
e o tu, do espaço da enunciação e do tempo da enunciação.
Fonte da definição: FI096: 43-44.
Nota explicativa: Na debreagem enunciativa, instalam-se no enunciado os actantes
da enunciação (eu/tu), o que cr ia uma narrativa em que o narrador se explici-
ta como eu e em que se pode também explicitar o "leitor" a quem ele se dirige.
Instauram-se também o espaço do aqui e aqueles que se organizam a partir do
espaço enunciativo (por exemplo, ai, ali, lá) . Instituem-se os tempos relacionados
diretamente ao presente da enunciação (concomitância, anterioridade e posterio-
ridade ao presente). Na medida em que na debreagem enunciativa se estabelecem
actantes, espaços e tempos enunciativos, temos uma debreagem actancial enuncia-
tiva, uma debreagem espacial enunciativa e uma debreagem temporal enunciativa.
Esse tipo de debreagem cria um efeito de sentido de subjet ividade. Observe-se, por
exemplo, o início do poema "Tabacaria", de Álvaro de Campos, wn dos heterôni-
mos de Fernando Pessoa: "Não sou nada. I Nunca serei nada. I Não posso querer
ser nada. I A parte isso, tenho em mim todos os sonhos do mundo". A debreagem
enunciativa produz a enunciação enunciada, ou seja, os elementos da enunciação
que estão projetados no enunciado.
Fonte da nota: FI096: 43-44.
Leitura recomendada: FI096: 41-56.
Termos relacionados: debreagem, debreagem enunciva.
debreagem enunciva s.f Greimas
Definição: procedimento de projeção para fora da instância de enunciação e de
instalação no enunciado da posição narrativa que compreende o ele, do espaço do
enunciado e do tempo da enunciação.
Fonte da definição: FI096: 44-45.
Nota explicativa: Na debreagem enunciva, instalam-se no enunciado os actantes
do enunciado (ele), o que cria uma narrativa em que o narrador se ausenta do
enunciado, o que é imprecisamente denominado narrativa em terceira pessoa. Nela
é como se os fatos se na rrassem a si mesmos. Instauram-se também os espaços que
não têm nenhuma relação com o espaço enunciativo (por exemplo: no primeiro
capítulo da segunda parte de O guarani, de Alencar, aparece a seguinte frase: "No
vasto copiar do pouso havia três pessoas contemplando com um certo prazer a
luta espantosa dos elem entos"). Instituem-se os tempos relacionados seja a um
marco temporal pretérito (concomitância, anterioridade e posterioridade ao pre-
térito), seja a um marco temporal futuro (concomitância, anterioridade e poste-
ri01·idade ao futuro). Na medida em que na debreagem enunciva se estabelecem
actantes, espaços e tempos enuncivos, temos uma debreagem actancial enunciva,
uma debreagem espacial enunciva e uma debreagem temporal enunciva. Esse ti
0
de debreagem cria um efeito de sentido de objetividade. Efetivamente, se os fa:Os
parecem narrar-se a si mesmos, num espaço não relacionado ao da enunciação e
num tempo pretérito ou futuro, que simulam o tempo cósmico, então se tinge 0
texto de "objetividade". A debreagem enunciva produz o enunciado enunciado,
que é assim chamado para mostrar q ue mesmo o que parece escapar ao ato enun-
ciativo é enunciado, isto é, resultante do ato enunciativo.
Fonte da nota: FI096: 44-45.
Leitura recomendada: FI096: 41-56.
Termos relacionados: debreagem, debreagem enunciativa.
debreagem espacial s. f Greimas
Definição: procedimento de projeção para fora da instância de enunciação de um
não aqui, fu ndando no discurso, ao mesmo tempo, o espaço objetivo do enuncia-
do e o sim ulacro do espaço da enunciação.
Fonte da definição: GRE79a: 81.
Nota explicativa: Na debreagem espacial, projeta-se para fora da instância da enun-
ciação sempre um não aqui, porque um aqui instalado no discurso-enunciado será
sempre diverso do espaço pressuposto da enunciação. Esse não aqui m anifestar-se-á
como um simulacro do espaço da enunciação ou como um espaço criado no in-
terior do enunciado, sem qualquer relação com o aqui enunciativo. Por exemplo,
quando o poeta diz "Minha terra tem palmeiras,/ Onde canta o Sabiá; 1 As aves
que aqui gorjeiam, I Não gorjeiam como lá", o espaço marcado pelo advérbio aqui
é um simulacro do espaço da enunciação, pois é diferente do aqui da enunciação
pressuposta, e o espaço assinalado pelo advérbio lá ta mbém é um espaço da enun-
ciação, porque é determinado a partir do aqui. O espaço "objetivo" do enunciado é
aquele que não é construído a partir de um aqui. No início do capítulo V de O gua-
rani, aparece a seguinte frase: "No pequeno jardim da casa do Paquequer, uma lin-
da moça se embalava indolentemente numa rede de palha presa aos ramos de uma
acácia silvestre". O espaço marcado pelo adjunto adverbial de lugar no pequeno
jardim da casa do Paquequer é um espaço sem relação com o lugar da enunciação.
Por isso, diz-se que ele é do domínio do espaço "objetivo" do enunciado. O termo
objetivo aparece entre aspas, para indicar que esse espaço é também uma criação
da enunciação, e que, colocá-lo fora da relação com o aqui da enunciação, é uma
astúcia enunciativa, para criar um efeito de sentido de objetividade.
Fonte da nota: GRE79a: 81-82.
Leitura recom endada: Fl096: 257-299; GRE79a: 81-82; GRE08.
Termos r elacionados: debreagem, debreagem enunciativa, debreagem enunciva.

debreagem internas./ Greimas
Definição: operação de projeção para fora da instância de enunciação realizada
por um actante já instalado no enunciado.
Fonte da definição: FI096: 45.
Nota explicativa: Na debreagem interna- na instauração no enunciado, das ca-
tegorias de pessoa, espaço e tempo - um actante já instalado no enunciado, seja
ele o narrador ou um ator do en unciado, dá a palavra a outro, operando assim
uma debreagem de segundo ou de terceiro graus. É, assim, por exemplo, que se
constitui um diálogo. Observe o texto que segue, retirado do capítulo LVIII de
Quincas Borba, de Machado de Assis: "- Os conservadores não se demoram no
poder, disse-lhe finalmente Camacho.- Não?- Não; eles não querem a guerra, e
têm de cair por força". O narrador, instalado no enunciado por uma debreagem,
realiza uma nova debreagem, dando a palavra a Camacho e a Rubião. A afirmação
"disse-lhe finalmente Cama'cho" é do narrador. Os atores do enunciado tomam a
palavra, tornando-se, portanto, um eu. Essa é uma debreagem interna de segundo
grau. Se dentro do diálogo alguém realizasse uma nova debreagem, seria ela de
terceiro grau: "O Coronel, um tanto chocado, confidenciou-nos: - Minha mulher
hoje chegou para mim e disse: - Quero me separar d e você". Teoricamen te, os
graus de debreagem são infinitos. Na prática, é raro irem além do terceiro grau. As
debreagens internas produzem um efeito de referencialização, pois é como se um
ator estivesse repetindo literalmente o que o outro disse.
Fonte da nota: FI096: 45-46.
Leitura recomendada: FI096: 41-56.
Termos relacionados: debreagem, debreagem enunciativa, debreagem enunciva.
debreagem temporaL. t Greimas
Definição: procedimento de projeção para fora da instância de enunciação de um
não agora, instituindo no discurso um simulacro do agora da enunciação e tam-
bém construindo o tempo objetivo do enunciado, a partir de um marco temporal
pretérito ou futuro, que se pode denominar o tempo de então.
Fonte da definição: GRE79a: 81.
Nota explicativa: Na debreagem temporal, projeta-se para fora da instância da
enunciação sempre um não agora, porque um agora instalado no discurso-enun-
ciado será sempre diverso do tempo pressuposto da enunciação. Esse não agora
se manifestará como um simulacro do tempo da enunciação ou como um tempo
criado no interior do enunciado, a partir de um marco temporal pretérito ou fu-
turo. No capítulo IX da segunda parte do romance Senhora, de Alencar, lemos:
"Tornemos à câmara nupcial, onde se representa a primeira cena do drama origi-
nal, de que apenas co nhecemos o prólogo. Os dois atores ainda conservam a mes-
rna posição em que os deixamos". O narrador, depois de um longo relato de fatos
passados, retoma a história no ponto em que a suspendera no final da primeira
parte. O anúncio da retomada é feito no agora da narração. Daí a utilização do
presente, que indica uma concomitância ao momento do ato enunciativo, e o pre-
térito perfeito, que aponta para uma an terioridade ao presen te. Esse agora não é o
agora da en unciação pressuposta, mas um simulacro const ruído no enunciado. No
capítulo I da segunda parte da mesma obra, aparece o seguinte texto: "Dois anos
antes deste singular casamento, residia à Rua de Santa Teresa uma senhora pobre
e enferma. Era conhecida por D. Emília Cam argo; tinha em sua companhia uma
filha já moça, a que se reduzira toda sua família". Instala-se no enu nciado um mar-
co temporal pretérito "Dois anos antes deste singular casamento". A partir desse
tempo do então (oposto ao agora da enunciação), estabelecem -se concomitâncias
durativas (residia, era conhecida, tinha) e uma anterioridade (reduzira). Esse é o
tempo "objetivo" do enunciado. O termo objetivo aparece entre aspas, para indicar
que se trata de um efeito de sentido construído pela enunciação.
Fonte da nota: GRE79a: 81.
Leitura recomendada: FI096: 127-255; GRE79a: 81; GRE08.
Termos relacionados: debreagem, debreagem enunciativa, debreagem enunciva.
dêitico s. m. Benveniste
V. signo vazio
dêixis s.f Benveniste
Definição: mecanismo que relaciona a indicação de um objeto através de uma pa-
lavra à instância de discurso que a contém.
Fonte da definição: EBE06.
Nota explicativa: A dêixis é um mecanismo ou uma relação, pois é responsável pela
conversão do significado do signo no nível semiótica da língua em referência da
palavra no nível sem ântico da língua. Trata-se de uma conversão do significado-
repetível - do signo- à referência- irrepetível- da palavra. Benveniste exemplifi-
ca essa relação com palavras tais como os adjetivos, os p ronomes demonstrativos
(este, esta, entre outros), os advérbios de lugar (aqui, entre outros) e de tempo
(agora, hoje, en tre out ros) . Dessa forma, "aqui", na frase "Estou aqu i.", enquanto
signo, significa um espaço ocupado por alguém por oposição ao espaço ocupado
por outros e q ue pode se converter, enquanto palavra, em referência a um espaço
em que eu se encontra de alguma maneira singular.
Fonte da nota: EBE06.
Termos relacionados: indicadores de subjetividade, referência.
 delocutividade (1) s.f Benveniste
V. verbos delocutivos. destinatário ( 1) s. m. Ducrot
Definição: paciente do ato de fala, que tem como agente o enunciador.
delocutividade (2) s.f Ducrot Fonte da definição: DUC80b; EDU06.
D~~ição: pro,cesso de derivação que produz novo significado de entidades lin- Nota explicativa: A noção de destinatário vincula-se ao reconhecimento de exis-
gUJshcas atraves da enunciação. tência, no dizer do locutor, de uma pluralidade de vozes (enunciadores), dirigidas
Fonte da definição: DUC88; EDU06. a destinatários, seres distintos do alocutário. O termo é apresentado pelo autor
~ota explicativa: A delocutividade permite que o sentido de uma determinad na leitura que faz dos atos de fala em 1980. Neste momento, postula, na noção
tldad 1' ' · d · · a en- genérica de intelocutor, a distinção entre os pares locutor!alocutário; enunciador/
e mgurst~ca,. a qumdo na enunciação, integre-se à sua estrutura, constituin-
do um novo s~gnrficado. Para Ducrot, uma entidade é derivada delocutivament destinatário. Exemplo: o enunciado "a ordem será mantida custe o que custar",
~e ~utra, medrante duas condições: a) que haja parentesco morfológico entre o: supostamente dita por um ministro de Estado, em decorrência de desordens, rea-
sr~mficantes 1. e 2; e b) que a entidade lexical 2 seja compreendida a partir de 1 liza, segundo Ducrot, dois atos: o de promessa e o de ameaça. O locutor (inscrito
nao, o contráno. Exemplo: o significante "parabéns" tem como significado " t d' e 110 dizer do ministro) dirige-se ao alocutário (representado pelo povo em geral),
felicitar I é " p 10 ao e
" a gu ~ · ,~ ~ro,~es~o de delocutividade, é produzido um novo signifi- produzindo os atos de promessa e de ameaça, respectivamente dirigidos a dois
cante parabemzar , CUJO srgmficado é "dar parabéns a alguém". destinatários distintos: bons cidadãos e desordeiros.
Fonte da nota: DUC88; EDU06. Fonte da nota: DUC80b; EDU06.
Termos relacionados: enunciação (6), enunciado (1), sentido (2). Termos relacionados: alocutário (1), enunciador (1), locutor.

denegação s.f Authier-Revuz destinatário (2) s.m. Jakobson

Definição: forma de negação q . Definição: elemento do ato de comunicação verbal que corresponde àquele com
ue, ao negar, srmultaneamente, afirma 0 con-
teúdo negado.
quem se fala.
Fonte da definição: AUTO L
Fonte da definição: JAK69b.
Nota explicativa: Termo derivado da psicanálise freudiana d - é Nota explicativa: Segundo Jakobson (l969b: 122-123 ), todo processo linguístico -
· h , a enegaçao um
concelto~c ave para ~~th!er-Revuz. O exemplo clássico é fornecido por Freud, ou todo ato de comunicação verbal - é constituído de seis elementos: remeten-
quando r~lata ~ e.xpenenCl~ de um paciente seu, que, ao falar de um sonho com te, mensagem, destinatário, contexto, código e contato. Cada um desses seis fatores
~~a figma femm~a, antectpa-se e enuncia "não é minha mãe". Na perspectiva de determina uma diferente função da linguagem. O destinatário é determinante da
:~~· esse enuncrado é uma denegação, uma vez que indica que a ideia de "ser a função conativa, que enfatiza a recepção da mensagem pelo destinatário. Ele é con-
m~e passou pela mente do analisando. Na teoria de Authier-Revuz, a hetero e- siderado a segunda pessoa (o "tu") de um diálogo, seja ele real ou virtual.
~:tdad~ most~ada, repres~nt~da ~a língua, é vista como uma forma de denega:ão Fonte da nota: EJA06; JAK69b.
h heterog~neidade constitutiva, merente e irrepresentável. As marcas explícitas de Leitura recomendada: JAK69a; JAK69bC.
e:e.rogenerdade respondem à ameaça que representa para o desejo de domínio do
Termos relacionados: comunicação (2), função conativa, remetente.
~UJetto. fal~nte o fato de ele não poder escapar de uma fala que, fundamentalmente,
e l:e.tewgenea. Através dessas marcas, que designam o outro localizadamente o
SUJerto empenha-se em fortalecer o estatuto do um É nesse se t'd h '
diacronia s.f Jakobson
'd d · n r o que a etero- Definição: categoria de análise das diversas etapas da língua dura11te a lenta pro-
genet a e ~estrada pode ser considerada um modo de de~egação no discurso da
h eterogenerdade constitutiva. gressão do tempo.
Fonte da nota: AUTO L Fonte da definição: JAK85: 62-63.
Leitura recomendada: AUT98; AUT04a; TEIOO. Nota explicativa: O conceito de diacronia foi primeiramente proposto por Saussu-
re, no Curso de linguística geral. Para ele, d iacronia diz respeito à análise dinâmica
Term~s :elacionados: heterogeneidade constitutiva, heterogeneidade mostrada
negocraçao. ' da língua: "a linguística diacrônica estudará [...] as relações que unem termos su-
cessivos não percebidos por uma mesma consciência coletiva e que se substituem
 uns aos outros sem formar sistema entre si". Jakobson retoma esse conceito con-
testando, contudo, a exclusividade do caráter dinâmico. Dessa forma, a diacronia
compreende também os fatos estáticos. Se "apenas os resultados das modificações
são concedidos à diacronia", é preciso, conforme Jakobson, considerar a modifi-
cação do sentido dos componentes estáticos do sistema. Assim, os conceitos de
coexistência e de sucessão no tempo se entrelaçam na língua.
Fonte da nota: EJA06; JAK85: 64-72; SAU74:116.
Leitura recomendada: JAK85; SAU74.
Termos relacionados: língua (3), sincronia.
dialogicidade interna s.f Bakhtin
V. dialogismo
dialogismo S. m. Bakhtin
Outras denominações: dialogicidade interna, dialogização, diálogo interno.
Definição: princípio da linguagem que pressupõe que todo discurso é constituído
por outros discursos, mais ou menos aparentes, desencadeando diferentes relações
de sentido.
Fonte da definição: BAK98A; BAK03E; BAR94.
Nota explicativa: O dialogismo é constitutivo de todo discurso. É uma proprieda-
de da linguagem (discurso) que estabelece inter-relação permanente com outros
discursos e o discurso do outro. Isso se deve ao fato de o discurso trazer ressonân-
cias de já-ditos, responder a dizeres diversos (passados, presentes, futuros) e fazer
projeções e/ou antecipações do discurso-resposta. Essa inter-relação permanente
com discursos de outrem caracteriza a dinamicidade da linguagem, sua natureza
heterogênea e a instauração de variadas relações de sentido. A constituição dialógi-
ca da linguagem evidencia que todo enunciado, um elo na cadeia da comunicação
discursiva, inscrito em um determinado momento sócio-histórico, é povoado de
palavras do outro em diferentes graus de presença, o que garante a sua inconclu-
sividade, o inacabamento orgânico. O dialogismo, sendo um princípio intrínseco
do discurso, aparece nas diferentes noções desenvolvidas pela teoria bakhtiniana,
como linguagem, palavra, signo ideológico, enunciado, sujeito, estilo e compreensão.
Fonte da nota: BAK98A; BAK03E; BAR94.
Leitura recomendada: BAK97; BAK98A; BAK03E; BAR94; FAR03; FI006;
TODSl.
Termos relacionados: diálogo ( 1), plurilinguismo, relações dialógicas.
dialogização s.f Bakhtin
V. dialogismo
diálogo ( 1) s. m. Bakhtin
Definição: propriedade consti tutiva de todo discurso que pressupõe comunica-
ção com outros discursos e o discurso do outro, independentemente da estrutura
dos enunciados.
Fonte da definição: BAK98A.
Nota explicativa: O diálogo constitui-se como uma interação viva entre discursos,
um diálogo interno, q ue não se limita à forma composicional do diálogo estrito
(face a face), pois é bem mais amplo, diversificado e complexo. Nessa perspectiva,
Bakhtin critica abordagens que se voltam simplesmente para o diálogo estrito e
ignoram o principal: a constituição dialógica da linguagem, que penetra em toda
a estrutura discursiva. A dialogicidade interna estabelece permanente relação de
interação, relações de sentido com discursos outros (consonância, discordância,
reiteração, confronto etc.); responde a já-ditos, antecipa respostas, assim como
suscita respostas. O diálogo, desse modo, faz parte de todo enunciado (romance,
artigo acadêmico, notícia jornalística etc.).
Fonte da nota: BAK98A; BAK03D; BAK03E.
Leitura recomendada: BAK95b; BAK98A; BAK03D; BAK03E; FAR03; VOL81A.
Termos relacionados: dialogismo, plurilinguismo, relações dialógicas.
diálogo (2) s. m. Benveniste
Definição: Q uadro figurativo da enunciação em que duas figu ras, na posição de
parceiros, são alternativamente protagonistas da enunciação.
Fonte da definição: EBE06.
Nota explicativa: Benveniste ressalta que tan to o uso social da linguagem, tal como
ocorre durante urna troca de frases de cortesia (saúde, tempo etc., corno, por
exemplo, "Tudo bem!", "Tudo, e você?"), quanto o jogo verbal, tal corno ocorre
durante uma troca de provérbios rimados, constituem o limite do diálogo. Segun-
do Benveniste, essas fo rmas de comunicação não comportam objeto ou finalidade,
estabelecendo apenas uma troca alternada de falas fo rmulaicas ou estereotipadas.
Com esse comentário, o autor ma rca que sua concepção de diálogo não é a de uma
simples troca verbal entre interlocutores. De fato, para o autor, o diálogo é uma
troca verbal entre interlocutores movida por um interesse comum ou intersubje-
tivo. Assim, cada um dos interlocutores, ao propor-se alternativamente como eu,
pode manter ou alterar a trajetória do diálogo, de acordo com sua concepção sin-
gular do objeto comum aos dois. Tal possibilidade não é prevista em uma simples
alternância de falas estereotipada, seja ela rimada o u ecoada.
Fonte da nota: EBE06.
Termos relacionados: aparelho formal da enunciação, intersubjetividade, pessoa.
 diálogo (3) s. m. Hagege Nota explicativa: Como a enunciação é a instância de mediação entre a organiza-
Outras denominações: relação de interlocução. ção virtual do discurso e a sua realização, a teoria prevê procedimentos que pos-
Definição: construção solidária de um sentido que caracteriza a atividade linguís- sibilitam a passagem de uma a outra. A discursivização é, assim, o emprego das
tica dos parceiros da interlocução. operações que instituem atores, tempos e espaços. Dessa forma, ela compreende
Fonte da definição: HAG90: 207. três componentes: a actorialização, a espacialização e a temporalização.
Nota explicativa: Diálogo deve ser entendido em sentido amplo, como interlocu- Fonte da nota: GRE79a: 107.
ção em geral, portanto, não apenas como o par pergunta/resposta. Não se limita ne- Leitura recomendada: FI005: 56-85; GRE08.
cessariamente a dois parceiros, nem a interações frente a frente. Do ponto de vista Termos relacionados: actorialização, discurso (5), enunciação (7).
das estratégias utilizadas, considera-se que as interrogações, injunções e negações
desempenham um papel importante na construção do sentido. discurso (1) S. m. Ducrot
Fonte da nota: HAG90: 207-208. Definição: sequência de enunciados ligados entre si.
Leitura recomendada: HAG90. Fonte da definição: DUC84a: 368-393; EDU06.
Termos relacionados: enunciador psicossocial. Nota explicativa: Ao sistematizar a análise das entidades linguísticas, Ducrot dis-
tingue as entidades abstratas- a frase e o texto- de suas ocorrências concretas- o
diálogo interno n~. Bakhtin S.
enunciado e o discurso. Frase e enunciado situam-se em um nível elementar de aná-
V. dialogismo
lise, enquanto texto e discurso situam-se num nível complexo. Assim, o discurso é a
realização do texto. Para que uma sequência de enunciados constitua um discurso,
dictum S. m. Bally
e não uma justaposição incoerente de enunciados, o autor propõe, como condição
Definição: parte da frase que corresponde a seu conteúdo proposicional.
suplementar, que os enunciados sucessivos não sejam acontecimentos independen-
Fonte da definição: BAL65: 35 e s.; DUR98.
tes, mas se apoiem uns nos outros. Exemplo: a sequência "Amanhã vai fazer bom
Nota explicativa: O dictum corresponde à parte de representação da frase. É a no-
tempo: vou à praia" apresenta dois enunciados, pois o locutor faz duas asserções,
ção direta e objetiva que o sujeito tem em contato com os signos da língua sem
uma a propósito do tempo do dia seguinte e outra a propósito do que vai fazer no dia
operar subjetivamente sobre eles. Trata-se, portanto, da representação recebida
seguinte, sendo que a segunda asserção apoia-se na primeira, numa relação argu-
pelo sentido (a memória ou a imaginação) pela parte intelectual do pensamento
mentativa. Em versões posteriores da teoria, esses dois segmentos, por constituírem
do falante. A frase tem sempre duas partes: o dictum, o seu conteúdo, e o modus, a
um encadeamento argumentativo, passam a ser considerados um único enunciado.
sua dimensão en unciativa, a essência da frase, a atitude do sujeito em relação a esse
conteúdo. No enunciado "O agricultor deseja que chova", o dictum é a ideia da Fonte da nota: DUC84a: 368-393; EDU06.
chuva, é o está em questão na frase, enquanto o desejo do agricultor corresponde Termos relacionados: enunciado (1), entidade concreta, texto (1).
ao modus. O termo dictum faz parte da segunda fase de estudos de BalJy, a Teoria
Geral da Enunciação. discurso (2) S. m. Ducrot
Fonte da nota: BAL65: 35 e s.; DUR98. Definição: encadeamento argumentativo, constituído por dois segmentos relacio-
Leitura recomendada: CHI85; DUR98; MED85. nados por um conector.
Termos relacionados: frase (1), modus. Fonte da definição: CAR02a; DUC02a; DUC02b; EDU06.
Nota explicativa: Nessa acepção, vinculada à Teoria dos Blocos Semânticos, o
dimensão axiológica s. f Bakhtin termo discurso designa o próprio encadeamento argumentativo e o sentido das
V. acento de valor palavras é dele dependente. Portanto, somente o discurso é "doador de sentido".
Isso equivale a dizer que o sentido não preexiste ao discurso. Assim, o segmento
discursivização s. t Greimas de discurso "Pedro é inteligente" não tem sentido sem que a ele sejam conectados
Definição: procedimento pelo qual a instância da enunciação constitui o enunciado outros possíveis segmentos como "então resolverá o problema".
de atores e cria um quadro espaço-temporal em que se inscrevem os acontecimentos. Fonte da nota: CAR02a; DUC02a; DUC02b; EDU06.
Fonte da definição: GRE79a: 107. Termos relacionados: encadeamento argumentativo, enunciado (1), sentido (2).
 discurso (3) s. m. Bakhtin
Definição: língua em sua integridade concreta e viva Nota explicativa: O termo discurso é particularmente polissêmico. Na Semiótica
Fonte da definição: BAK97 : 18 1. · reimasiana, designa o nível do percurso gerativo de sentido em que a organiza-
Nota explicativa: O discurso é um fenômeno . gão discursiva virtual se torna realizada. Três parâmetros definem o discurso: a
que nasce a partir do diálogo e t d' . socral complexo, multifacetado ~nunciação, quando se opera a discursivização; a interação, dimensão pragmática,
. .
Já-dito e, ao mesmo tempo é Ol'I.eilt d
n re 1scursos diVers c · · A

d' os. onstJtUJ-se no ambito do

'

cm que se estabelece a relação en tre enunciador e enunciatário; o uso, em que se

. ' a o para o 1scurs · .
surgir. Todo discurso respond d' 0-Iesposta que é solicitado a realiza uma práxis enunciativa cultural, que se manifesta em gêneros, fnseologias,
e a outros 1zeres e po · , .
geneamente por uma divers'd d d - . ' r consegu mte, e tecido hetero- registros, esquemas discursivas canônicos etc.
I a e e vozes (pos1ç- · ·
ou menos aparentes Entre d' oes sociais, pontos d e vista) mais Fonte da nota: BER03: 417-418.
· o Iscurso e o objeto t . d.
do falante interpõe-se um m . t1 , I . 'en I e o IScurso e a personalidade Leitura recomendada: GRE79a: 102-106; GRE08.
ew eX!ve mmtas ve d'fi il d
discursos de outrem de discu !h . ' zes I c e ser penetrado, de Termos relacionados: discursivização, enunciação (6).
' rsos a ews sobre o mesm b.
tema. O discurso, desse mod fi . . o o Jeto, sobre o mesmo
o, con guia-se a partir d 1
terações sociais complexas p . d
' O!s em to os seus cami h
e um entre açamento de in-
, b'
discurso bivocal s. m. Bakhtin
direções, o discurso se encontra co d' n os ate o o Jeto, em todas as V. bivocalidade
. . m o 1scurso de o utre - d .
participar, com ele de uma inte - . m e nao po e deiXar de
. ' raçao VIva e tensa Nes . . .
do discurso pressupõe a 111 • s .· _ .
cnçao va1orativa de u d d I
· se p10cesso, a matenaliZação discurso citado s. m. Bakhtin
sujeito frente a outros discu E m a o ocutor, a posição de um Definição: mecanismo sintático-semântico de transmissão da palavra de o utrem
rsos. m outras palavr d· .
enunciados concretos de d t . d as, o Jscurso existe na forma de em que há uma integração ativa entre a palavra citada e a palavra de quem cita.
e ermma os falantes · ·t d d.
tuem dialógica e historicament L . 'SUJei os o .Jscurso que se consti- Fonte da definição: BAK81A: 143, 146.
dialógico e histórico Os .e.d ogo, o discurso é constitutiva mente ideológico Nota explicativa: Bakhtin considera o discurso citado (discurso direto, discurso
· enunc1a os, segundo fi l'd· d . '
tores definidos, tempo e esp ·ó . na.~ a es determmadas, interlocu- indireto, discurso indireto livre e suas variantes) um problema específico de sin-
aço PI pnos, concretizam-se e A d .
em esferas sociais de ativi'dad h m generos o discurso taxe que é tratado impropriamente pelos linguistas. Propõe que esse mecanismo
e umana.
Fo.n te da nota: BAK97: 183-184; BAK98A: 86, 88; BAK03E seja visto a partir de uma perspectiva enunciativa, isto é, levando-se em conta as
Leitura reco~endada: BAK97; BAK98A; BAK03E; BRA97 .. condições reais de fala. C hama a atenção para o fato de que aquele que apreende a
Termos relacionados· enunci - ( ) A enunciação de outrem não é um ser mudo, mas um ser cheio de palavras interio-
. açao 2 ' generos do discurso, plurilinguismo.
res. Essas palavras interiores constituem um substJ·ato a partir do qual se dá a inte-
discurso (4) S. m. Benveniste ração do discurso citante com o discurso apreendido do exterior. É no quadro do
Definição: atualização da língua cada vez , discurso interior que ocorre a apreensão da enunciação de outrem, sua compreen-
Fonte da definição: EBE06. que alguem assume o lugar de eu. são e sua apreciação. De forma pioneira, esse mecanismo sintático-semântico é
Nota explicativa: As formas da língua . . trabalhado como enunciação na enu nciação, reação da palavra à palavra, discurso
. 'ao se1em assumidas p . . .
a constituir 0 discurso Nes . OJ um SUJeito, passam no discurso, recepção ativa do discurso de outrem. Essa reação ativa ao discurso de
· se PI ocesso, o valor di t · t · .
também a expressar um valo!· en . . s 111 IVO própno da lingua passa outrem segue duas orientações principais: 1) pode visar à conservação da integri-
unc1atJvo
Fonte da nota: EBE06. · dade da palavra alheia. Nesse caso, verifica-se um esforço no sentido de delimitar o
~eitura r~co~endada: BEN89B, BEN89D, BEN89E. discurso citado com fronteiras nítidas e estáveis (por exemplo, discurso du·eto, dis-
ermos telacionados: enunciação (4) líng d. curso indireto); 2) pode visar a uma utilização mais sutil da palavra alheia, através
' ua- 1scurso, semântica.
do enfraquecimento e até mesmo do apagamento das fronteiras entre discurso ci-
discurso (5) S. m. Greimas tado e discurso citante. Nessa segunda tendência, encontram-se modelos mistos de
Definição: processo semiótico realizado u . transmissão do discurso de outrem (por exemplo, o discurso indireto sem sujeito
Fonte da definição: BER03: 417-418. q e se manifesta sob a forma de texto. aparente e, particularmente, o discurso indireto livre). Além dessas duas tendên-
cias maiores, Bakhtin refere inúmeras variantes do discurso direto e do discurso
indireto, em que se verifica maior flexibilidade e permeabilidade em relação às ten-
dências do contexto narrativo. Traça, assim, uma história das formas de citação,
articulando-as aos gêneros literário, retórico, jurídico, político, entre outros. Esse
estudo não deixa de ser uma espécie de demonstração de como se operacionaliza a
teoria semântica de Bakhtin, que integra elementos abstratos da língua à estrutura
da enunciação viva, entendida como espaço de diálogo entre acentos apreciati-
vos. Ao propor um estudo do discurso citado, tradicionalmente descrito como
um problema de sintaxe, não pelo viés de abordagens gramaticais ou estilísticas,
mas sob uma perspectiva enunciativa, o autor evidencia que a análise dos fatos de
língua é indissociável da enunciação. A análise do discurso citado proposta por ele
indica como articular metodologicamente, na análise de fenômenos de linguagem,
a questão linguística propriamente dita a dados da enunciação concreta, em que o
outro é concebido como constitutivo do processo discursivo.
Fonte da nota: BAK81; TEIOSb.
Leitura recomendada: BAK8l; CLA98: 252-254.
dispositivo de mise en scene
da linguagem m. Charaudeau
S.
V. dispositivo do ato de linguagem
dispositivo do ato de linguagem s. m. Charaudeau
Outras denominações: dispositivo de rnise en scene da linguagem.
Definição: dispositivo no interior do qual se encontra o sujeito falante em relação
a um outro parceiro.
Fonte da definição: CHA92: 634.
Nota explicativa: Os componentes do dispositivo do ato de comunicação são a
situação de comunicação, os modos de organização do discurso, a língua e o tex-
to. O locutor, mais ou menos consciente das restrições e da margem de manobra
que lhe apresenta a situação de comunicação, utiliza categorias da língua que ele
ordena em modos de organização do discurso. O texto é o resultado do ato de lin-
guagem produzido por um sujeito em uma situação de troca social dada. Distin-
guem-se dois tipos de identidade dos sujeitos que participam do ato de linguagem.
No circuito externo, encontram-se os parceiros do ato de linguagem, sujeitos de
ação, seres sociais que têm intenções. Também denominados "locutor-emissor"
e "interlocutor-receptor", esses parceiros são definidos por um certo número de
traços identitários cuja pertinência depende do ato de comunicação considerado.
Eles são também denominados "sujeito comunicante" e o "sujeito interpretante" e
estão implicados no jogo de expectativas que lhes é proposto por uma relação con-
tratual. No circuito interno do dispositivo, encontram-se os protagonistas, seres
de fala, internos ao ato de linguagem, definidos por meio de seus comportamentos
discursivas. Os protagonistas são responsáveis pelo ato de enunciação. Eles são o
"sujeito-enunciador" e o "sujeito-destinatário", também denominados "locutor-
enunciador", ou simplesmente "enunciador", e "interlocutor-destinatário", ou
"destinatário". Os protagonistas assumem diferentes faces de acordo com os pa-
péis que lhe são atribuídos pelos parceiros do ato de linguagem em função da rela-
ção contratual. Embora haja uma relação de condição entre os sujeitos parceiros e
05
protagonistas, não há entre eles uma relação de transparência absoluta.
Fonte da nota: CHA92: 634; CHA01a: 30-31; CHA05: 18.
Leitura recomendada: CHA83; CHA08; CHA92; CHAOla; CHAOlb; CHA04a;
CHA04b; CHA05.
Termos relacionados: circuito externo, circuito interno, encenação da linguagem.
distância s.f Bakhtin
V. exotopia
dominante expressiva s.f Bally
V. valor expressivo
domínio de comunicação S. m. Charaudeau
Definição: conjunto de situações de comunicação de determinada prática social.
Fonte da definição: CHA04b; 26.
Nota explicativa: A situação de comunicação, ao determinar as condições de
produção e de reconhecimento dos atos de linguagem, ou seja, as condições de
enunciação sob seu aspecto externo, estrutura a prática social em domínios de
comunicação. Cada situação de comunicação particular inscreve os dados gerais
que orientam o domínio de comunicação, no nível de seus componentes, e traz
especificações que lhe são próprias. Todo domínio de comunicação propõe, a seus
parceiros, certo número de condições que definem a expectativa da troca comuni-
cativa. É o reconhecimento dessas condições que possibilita a intercompreensão.
Fonte da nota: CHA04b; 26-27.
Leitura recomendada: CHA83; CHA08; CHA92; CHA01a; CHA01b; CHA04a;
CHA04b; CHA05; CHA06.
Termos relacionados: contrato de comunicação, situação de comunicação.
domínio do semiótica S. m. Benveniste
V. semiótica
 domínio nocional s. Culioli 111.
Definição: classe de ocorrências estruturada a partir do centro organizador de
uma noção.
Fonte da definição: CUL90F; CUL90G; CUL99aD; CUL99bD.
Nota explicativa: Um domínio nocional tem, entre outras, as seguintes proprieda-
des: 1) de um ponto de vista quantitativo, ser munido de uma classe de ocorrên-
cias; 2) de um ponto de vista qualitativo, todo domínio se compõe de um interior,
com um centro organizador, de uma fronteira e de um exterior. O interior fornece
ocorrências ao mesmo tempo individuais e identificáveis umas com as outras, por-
que todas possuem uma mesma propriedade. O centro organizador aparece, por
exemplo, em operações de autoidentificação ou na tipificação: Exemplo: a) "um
gat o e' um gato)); b) (( um gato é sempre um gato"; c) "um verdadeiro livro" (não
uma brochura); d) "um livro livro" (isto é, um livro que é, verdadeiramente, um
livro). O exterior fornece, 'conforme o caso, o vazio, a ausência, 0 impossível, a
alteridade inata: Exemplo: estruturas como: é "totalmente" diferente; isso não é
u~ livro "mesmo"; isso não tem "nada" a ver. A fronteira compreende valores que
n_ao pertencem nem ao interior, nem ao exterior, mas, conforme a ação dos enun-
Ciadores. no decorrer de uma conversa, de uma discussão, de uma argumentação,
a fr~nteira poderá ser religada seja ao interior, seja ao exterior. Logo, 0 domínio
nociOnal é um conjunto de virtualidades.
Fonte da nota: CUL90F; CUL90G; CUL99aD; CUL99bD.
Leitura recomendada: FRA98; FUC75; FUC84.
Termos relacionados: fronteira, noção, ocorrência.
do~~nios de constrangimentos S. m. Hagege
Definiçao: elementos condicionadores das iniciativas linguísticas dos enunciado-
res em situações de fala.
Fonte da definição: HAG90.
No.ta explicativa: Domínios de constrangimentos, considerados como 0 que é obriga-
tór~o e escapa ao controle do utilizador, dividem-se em: a) sistema da língua (fono-
logia, morfologia, sintaxe, léxico); b) circunstâncias dialogais; c) fatores biológicos e
d) imaginário linguístico. O sistema da língua e as circunstâncias dialogais corres-
pondem ao lado social do modelo desenvolvido por Hagege. O primeiro apresenta-
se para o enunciador como um campo de servidão, definidor da gramática como
o que é obrigatório. Por exemplo, independe da vontade do enunciador decidir
que o verbo e o nome não concordam numa língua em que essa concordância seja
regra~ O segundo diz. respeito a regras de construção dos enw1ciados. Por exemplo,
relaçoes entre enunCJados ligados ao seio de uma família por relações de conversão.
Os fatores biológicos são relativos às variáveis ligadas ao sexo e à idade tal como
a língua os interpreta. Expressam-se através de índices chamados por Hagege de
biolectais, pertencentes a uma zona sistematicamente codificada, por exemplo: em
japonês, várias partículas modalizando o enunciado segundo o grau de certeza, de
dúvida, de interrogação, variam em função do sexo do enunciador ou do auditor.
o imaginário linguístico diz respeito a variáveis que decorrem da aptidão humana
para construir relações entre indivíduos, entre grupos, assim como entre estes e o
ambiente (índices sociolectais como as formas de familiaridade); que refletem are-
lação simbólica do enunciador com a língua (índices simbolectais como a adoção
de pronúncia considerada mais conveniente para determinado papel social); que
decorrem dos estatutos e opções políticas (índices poliolectais como fenômenos
de hipercorreção).
Fonte da nota: HAG90: 212-214; 237-252.
Leitura recomendada: HAG90.
Termos relacionados: diálogo (3), domínios de iniciativas, linguística sociooperativa.
domínios de iniciativas s. m. Hagege
Definição: elementos que interferem na realidade do exercício discursivo tendo
em vista as iniciativas do enunciador.
Fonte da definição: HAG90: 212.
Nota explicativa: Apesar de todos os constrangimentos impostos, percebe-se a ini-
ciativa do enunciador em dois momentos: a) na construção do sistema da língua
que pode se dar por enunciador coletivo (agente inconsciente das mudanças em
longos períodos), por grupo de enunciadores formando sociedades caracterizadas
(gênese dos crioulos, nascimentos de línguas especiais) e/ou por enunciadores in-
dividuais por ocasião de ações conscientes (criação neológica, atividade poética
etc.); b) na participação que tem na criação das situações de variação linguística e
de uso da palavra como instrumento de poder.
Fonte da nota: HAG90: 212.
Leitura recomendada: HAG90.
Termos relacionados: domínios de constrangimentos, enunciador psicossocial,
linguística sócio-operativa.
 _ d . compreendida por exemplo, em situações em que o falante
evocaçao po e ser ' . . ..
. - de que determinada expressão sena ma1s adequada em uma Cll-
tena a sensaçao .
, · d que em outra, diante de um grupo socral do que de outro. O termo
cunstancJa o 'l' .
- caz parte da primeira fase de estudos de Bally, a EstJ JStJca.
efeitos por evocaçao t<

Fonte da nota: BAL51; CHI85.

efeitos diretos S. m. Bally Leitura recomendada: CHI85; DUR98; MED85. - . . -
V. efeitos natura is .onados· efeitos naturais, fato de expressao, m e10 de expressao.
Termos r elacl ·

efeitos naturais s.m. Bally efeitos por evocação do meio s. m. Bally

Outras denominações: caracteres afetivos naturais, efeitos diretos.
V. efeitos por evocação
Definição: impressões causadas no sujeito que decorrem diretamente da significa-
ção das unidades expressivas de uso da linguagem.
efeito-sujeito s. m. Authier-Revuz
Fonte da definição: BAL51 .
Nota explicativa: Segundo Bally, os efeitos naturais são aqueles decorrentes da im-
v. sujeito-efeito
pressão causada diretamente no sujeito falante e ouvinte pela significação, pelo
sentido dos fatos de expressão, isto é, das unidades expressivas de uso da lingua-
ele ( 1) Benveniste
gem, sem uma reflexão a respeito. O falante tem a impressão de que as expressões v. não-pessoa
são inseparáveis da significação. Os efeitos naturais compreendem efeitos produzi-
dos por caracteres subjetivos, singulares e individuais. Diz Bally que se está diante ele (2) Bréal
de um efeito natural q uando, por exemplo, ao ouvir uma palavra, o sujeito "ex- V. terceira pessoa
perimenta uma sensação agradável ou desagradável, sem que a reflexão acrescente
nada de essencial a essa primeira impressão". O termo efeitos naturais faz parte da elemento subjetivo S. m. Bréal
primeira fase de estudos de Bally, a Estilística. Definição: intervenção do interlocutor na linguagem.
Fonte da nota: BAL51. Fonte da definição: BRE92: 157. . _
Nota explicativa: Para Michel Bréal, as reflexões, os sentimentos e as apreCJaçoes
Leitura recomendada: CHI85; DUR98; MED85.
Termos relacionados: efeitos por evocação, fato de expressão. do interlocutor constituem o elemento subjetivo da linguagem, que é represen-
tado por palavras, por formas gramaticais e pelo plano geral de nossas línguas.
efeitos por evocação s. m. Bally Por exemplo, advérbios como "felizmente", "sem dúvida" e "talvez" expressa~ o
Outras denominações: caracteres afetivos por evocação do meio, efeitos por evo- sentimento do interlocutor e são elementos subjetivos que se entrelaçam na lm-
cação do meio. guagem com as palavras que servem apenas para expor os fatos.
Definição: impressões causadas no sujeito a partir de uma reflexão inconsciente que Fonte da nota: BRE92: 157-159.
liga determinadas unidades expressivas a meios linguísticos e sociais específicos. Leitura recomendada: BRE92.
Fonte da definição: BAL51. Termos relacionados: primeira pessoa, segunda pessoa, terceira pessoa (2).
Nota explicativa: Os efeitos por evocação decorrem do valor simbólico que as uni-
dades expressivas adquirem nos diferentes meios sociais, isto é, esses efeitos são embrayeur s. m. Jakobson
aqueles provocados no sujeito quando os fatos expressos evocam os meios da vida V. shifter
e da atividade social em que seu emprego é mais frequente. Bally destaca que essa
evocação só é possível devido à existência de uma língua comum e de modos de embreador s.m Jakobson
expressão específicos a diferentes meios de expressão. A essência dos efeitos por V. shifter

embreagem s.f Greimas
Definição: efeito de retorno à instância de enunciação, produzido pela suspensão
da oposição entre dois termos das categorias de pessoa ou de espaço ou de tempo.
Fonte da definição: G RE79a: 119.
Nota explicativa: Na embreagem, suspendem-se oposições das categorias de pes-
soa ou de espaço ou de tempo, o que leva à utilização de uma pessoa com valor
de outra, de um marcador de espaço com sentido de outro ou de um tempo com
significado de outro. Quando Pelé afirma, como faz frequentemente, "Se o Pelé
jogasse hoje, marcaria muito mais gols", o que faz é neutralizar a oposição entre a
primeira e a terceira pessoas, utilizando a terceira com valor de primeira. Quando
se diz "Você lá, o que está fazendo?", suspende-se a oposição entre aí e lá, utilizan-
do-se o segundo advérbio no lugar do primeiro. Quando se afirma "No dia 7 de
setembro de 1822, D. Pedrp proclama a independência", neutraliza-se a oposição
entre o pretérito perfeito (concomitante ao pretérito) e o presente (concomitante
ao presente) e este passa a ser usado em lugar daquele. A embreagem é um efeito
de retorno à instância de enunciação, porque, quando se instalam no enunciado
pessoas, espaços e tempos no seu sentido próprio, eles simulam pessoas, espaços
e tempos do mundo real. No entanto, quando se utiliza uma pessoa no lugar de
outra, um tempo com valor de outro, um marcador de espaço com o sentido de
outro, nota-se claramente que pessoas, espaços e tempos são construções da lin-
guagem: a primeira pessoa do plural pode indicar a primeira do singular; a se-
gunda do singular pode ser usada pela primeira do singular; o espaço da primeira
pessoa pode apontar para o da terceira; o presente pode tornar-se futuro e assim
por diante. São ainda embreagens todos os procedimentos de mistura de níveis
enunciativos (por exemplo, o galã sair da história projetada na tela do cinema
para viver uma aventura amorosa com a espectadora, como em A rosa pú1pura
do Cairo, de Woody Allen) ou as operações de volta ao passado ou de ida ao fu-
turo (como as chamadas analepses e prolepses da narrativa verbal ou o flashback
e o flashforward da narrativa cinematográfica). As embreagens produzem efeitos
de aproximação e distanciamento da instância da enunciação, que se concretizam
como subjetividade e objetividade na categoria de pessoa; como presentificação e
absenteização na categoria de espaço; como conjunção e deslocação, realidade e
virtualidade, inacabamento e não início na categoria de ten1po. É necessário postu-
lar teoricamente que toda embreagem pressupõe uma debreagem anterior, porque
é preciso haver uma marca que indique ao leitor que uma pessoa, um tempo ou
um marcador de espaço estão sendo usados no lugar de outro. Ora, essa marca
deve ser descrita como um vestígio da debreagem que precede a embreagem. Na
frase "Apesar da benevolência com que fomos acolhidos, não nos sentíamos bem",
1
a primeira pessoa do plural está no lugar da primeira do singular e isso é marcado
pelo particípio no singular, que é explicado como vestígio da ocorrência de uma
debreagem anterior à embreagem.
Fonte da nota: FI096: 48-52, 302.
Leitura recomendada: FI096: 48-52; GRE08.
Termos relacionados: debreagem, embreagem enunciativa, embreagem enunciva.
embreagem actancial s. f Greimas
Definição: efeito de retorno à instância de enunciação, produzido pela suspensão
da oposição entre dois termos da categoria de pessoa.
Fonte da definição: FI096: 48.
Nota explicativa: Na embreagem actancial, suspendem-se oposições da categoria de
pessoa e, como consequência, utiliza-se uma pessoa no lugar de outra. Por exem-
plo, na frase "Vamos tomar nosso remedinho", dita pela mãe à criança, a primeira
pessoa do plural está usada com o valor de segunda do singular. São ainda embrea-
gens actanciais a passagem de u m actante de um nível enunciativo para outro. Isso
ocorre, quando há histórias dentro da história e um ator de uma entra na outra:
por exemplo, no conto "Continuidade dos parques", de Cortázar, um ator de uma
história dirige-se à biblioteca em que o leitor está lendo-a para matá-lo. Acontece
também quando um actante de um nível ocupa o lugar de um de outro nível:
por exemplo, Riobaldo, personagem da obra Grande sertão: veredas, de Guimarães
Rosa, é tecnicamente um interlocutor, já que é instalado no texto por um narra-
dor, marcado pelo travessão que inicia o romance. No entanto, como o narrador
não aparece mais e todo o romance é constituído da exposição de Riobaldo, este
ocupa o lugar do narrador. As embreagens actanciais produzem efeitos de apro-
ximação e distanciamento da instância da enunciação, que se concretizam como
subjetividade e objetividade. O efeito será de subjetividade na medida em que se
camin ha da terceira para a primeira pessoa; será de objetividade em caso contrário.
Fonte da nota: FI096: 48, 118-1 24.
Leitura recomendada: FI096: 84-101,118-124.
Termos relacionados: embreagem, embreagem enunciativa, embreagem enunciva.
embreagem enunciativas.! Greimas
Definição: efeito de retorno à instância de enunciação, que se dá quando um ter-
mo enunciativo é utilizado no lugar de outro, seja ele enunciativo ou enuncivo.
Fonte da definição: FI096: 51.
Nota explicativa: Na embreagem enunciativa, os actantes da enunciação (eu/tu), os
espaços determinados a partir do aqui e os tempos enunciativos (concomitância,
anterioridade e posterioridade ao presente) são usados no lugar seja de actantes,
 espaços e tempos enunciativos, seja de actantes, espaços e tempos enuncivos (ele;
espaços construídos sem qualquer referência ao aqui; concomitância, anteriorida-
de ou posterioridade ao pretérito ou ao futuro). Quando se diz "Se você precisa
do serviço público de saúde, você está perdido", o você é usado no lugar de uma
terceira pessoa (alguém). Como se usa um actante da enunciação para significar
um actante do enunciado, ocorre uma embreagem enunciativa. Na frase "Entrego
amanhã sem falta", o presente é utilizado no lugar do futuro do presente. Como
um tempo enunciativo tem o valor de outro, dá-se uma embreagem enunciativa.
O que determina se a embreagem é enunciativa é o termo que é usado em lugar de
outro. Se ele for enunciativo, a embreagem será enunciativa. Como a embreagem
enunciativa diz respeito às categorias de pessoa, de espaço e de tempo, há uma
embreagem actancial enunciativa, uma embreagem espacial enunciativa e uma
embreagem temporal enunciativa.
Fonte da nota: FI096: 51. ·
Leitura recomendada: FI096: 84-101, 118-124, 191-229, 238-248, 283-285, 293-296.
Termos relacionados: embreagem, embreagem enunciva.
embreagem enunciva s.f Greimas
Definição: efeito de retorno à instância de enunciação, que se dá qua ndo um ter-
mo enuncivo é utilizado no lugar de outro, seja ele enunciativo ou enuncivo.
Fonte da definição: FI096: 51.
Nota explicativa: Na embreagem enunciva, os actantes do enunciado (ele), os espa-
ços construídos sem qualquer relação com o aqui e os tempos enunciativos (conco-
mitância, anterioridade e posterioridade ao pretérito ou ao fu turo) são usados no
lugar seja de actantes, espaços e tempos enunciativos (eu/tu; espaços relacionados
ao aqui; concomitância, anterioridade ou posterioridade ao presente), seja de ac-
tantes, espaços e tempos enuncivos. Quando um pai diz ao filho "O papai não quer
que você faça isso", a terceira pessoa (papai) é usada no lugar da primeira. Como
se usa um actante do enunciado para significar um actante da enunciação, ocorre
uma embreagem enunciva. Na frase "Se eu quisesse aborrecimentos, voltava para
casa", o imperfeito é utilizado no lugar do futuro do pretérito. Como um tempo
enuncivo tem o valor de outro, dá-se uma embreagem enunciva. O que determina
se a embreagem é enunciva é o termo que é usado em lugar de outro. Se ele for
enuncivo, a embreagem será enunciva. Como a embreagem enunciva diz respeito
às categorias de pessoa, de espaço e de tempo, há uma embreagem actancial enun-
civa, uma embreagem espacial enunciva e uma embreagem temporal enunciva.
Fonte da nota: FI096: 51.
Leitura recomendada: FI096: 84-101, 118-124, 191-229, 238-248,283-285, 293-296.
Termos relacionados: embreagem, embreagem enunciativa.
embreagem espacial s.f Greimas
Definição: efeito de retorno à instância de enunciação, produzido pela suspensão
da oposição entre dois termos da categoria de espaço.
Fonte da definição: FI096: 48.
Nota explicativa: Na embreagem espacial, suspendem-se oposições da categoria
de espaço e, como consequência, utiliza-se um marcador de espaço no lugar de
outro. Na frase "Eu só queria estar lá para mostrar a esta canalha como age um
homem de bem", o demonstrativo esta está empregado com o valor de aquela,
para presentificar "canalha" no espaço da enunciação. As embreagens actanciais
produzem efeitos de aproximação e distanciamento da instância da enunciação,
que se concretizam como presentificação e absenteização. O efeito será de presença
na medida em que se põe no espaço do eu/tu o que estava fora dele; será de ausên-
cia em caso contrário.
Fonte da nota: FI096: 49, 289-290.
Leitura recomendada: Fl096: 283-285, 293-296.
Termos relacionados: embreagem, embreagem enunciativa, embreagem enunciva.
embreagem heterocategórica s.f Greimas
Definição: efeito de retorno à instância de enunciação, produzido pela suspensão
de oposições, que afeta distintas categorias da enunciação.
Fonte da definição: GRE79a: 121.
Nota explicativa: Na embreagem heterocategórica, suspendem-se as oposições entre
termos de categorias enunciativas distintas. Nela uma pessoa é usada no lugar de um
tempo ou um espaço, um tempo é utilizado com valor de uma pessoa ou um espaço,
um espaço designa uma pessoa ou um tempo. Quando se diz "A distância entre São
Paulo e Rio é de seis horas de carro", neutraliza-se a oposição entre espaço e tempo,
e uma medida de tempo indica uma medida de espaço. Como duas categorias
diversas são afetadas pela embreagem, temos uma embreagem heterocategórica.
Fonte da nota: FI096: 50-51.
Leitura recomendada: FI096: 50-51; GRE79a: 121; GRE08.
Termos relacionados: embreagem, embreagem enunciativa, embreagem enunciva.
embreagem homocategórica s.f Greimas
Definição: efeito de retorno à instância de enunciação, produzido pela suspensão
de oposições, que afeta uma mesma categoria de pessoa, de espaço ou de tempo.
Fonte da definição: GRE79a: 121.
Nota explicativa: Na embreagem homocategórica, suspendem-se as oposições entre
termos da categoria de pessoa ou de tempo ou de espaço. Nela uma pessoa é usada no
lugar de outra, um tempo com valor de outro, um marcador de espaço para designar
outro. Observe-se o seguinte texto: "Em 1964, um golpe de estado instaurou uma di-
tadura no Brasil. Gabeira era um estudante, que, mais tarde, participará da guerrilha
urbana". O verbo participará, que indica uma posterioridade ao presente, é usado no
lugar de participaria, que designa posterioridade ao pretérito. Como uma só e mes-
ma categoria é afetada pela embreagem, temos uma embreagem homocategórica.
Fonte da nota: FI096: 50.
Leitura recomendada: FI096: 84-101, 118-124, 191-229, 238-248, 283-285, 293-
296; GRE08.
Termos relacionados: embreagem, embreagem enunciativa, embreagem enunciva.
embreagem interna s./ Greimas
Definição: efeito de retorno à instância de enunciação, em que um actante já insta-
lado no enunciado realiza uma operação de suspensão de uma oposição entre dois
termos das categorias de pessoa ou de espaço ou de tempo.
Fonte da definição: FI096: 52.
Nota explicativa: Na embreagem interna, a operação enunciativa é realizada por
um actante inscrito no enunciado. Tomemos o seguinte texto: "No segundo ca-
pítulo do conto 'Miss Dollar', de Machado de Assis, o narrador, falando do Dr.
Mendonça, diz:- o Agora exercia a medicina como amador". Instala-se no enun-
ciado um actante de terceira pessoa: o narrador. É esse actante já instaurado no
enunciado que vai realizar a embreagem em que o imperfeito é usado no lugar do
presente. Por isso, trata-se de uma embreagem interna.
Fonte da nota: FI096: 52.
Leiturarecomendada:FI096: 84-101,118-124,191-229,238-248,283-285,293-296.
Termos relacionados: embreagem, embreagem enunciativa, embreagem enunciva.
embreagem temporal s.f Greimas
Definição: efeito de retorno à instância de enunciação, produzido pela suspensão
da oposição entre dois termos da categoria de tempo.
Fonte da definição: FI096: 49.
Nota explicativa: Na embreagem temporal, suspendem-se oposições da categoria
de tempo e, como consequência, utiliza-se um marcador de tempo no lugar de
outro. Na frase "Ele terá atualmente vinte anos", o futuro do presente é usado no
lugar do presente, para indicar uma virtualidade, uma possibilidade, uma suposi-
ção. São também embreagens temporais as voltas ao passado ou as idas ao futuro
durante uma narrativa. É o caso do flashback e do flashforward no cinema ou das
chamadas analepses e prolepses nas narrativas verbais. As embreagens actanciais
produzem efeitos de aproximação e distanciamento da instância da enunciação,
que se concretizam como conjunção e deslocação, realidade e virtualidade, ina-
cabamento e não início ou acabamento. O efeito será de conjunção, de realidade
ou de inacabamento na medida em que se aproxima do agora e de deslocação, de
virtualidade ou de não início ou de acabamento, quando se afasta do momento da
enunciação. Na frase "Eu desejava falar com o senhor", o imperfeito está no lugar
do presente. Esse afastamento do presente da enunciação dá um efeito de virtua-
lidade à frase, o que atenua o pedido expresso por ela. Por isso, esse imperfeito é
denominado imperfeito de polidez.
Fonte da nota: FI096: 49-50, 227-229.
Leitura recomendada: FI096: 191-229, 238-248.
Termos relacionados: embreagem, embreagem enunciativa, embreagem enunciva.
embreante s. Jakobson
V. shifter
encadeamento argumentativo S. m. Ducrot
Definição: sequência de dois segmentos de discurso, com interdependência de
sentido, ligados por um conector.
Fonte da definição: DUC98; DUC02a; DUC02b; EDU06.
Nota explicativa: Os encadeamentos argumentativos são qualificados como dis-
cursos constituídos por dois segmentos que, de um ponto de vista semântico, pos-
suem uma interdependência de sentido. Essa relação de interdependência pode ser
normativa (DC) ou transgressiva (PT). As abreviaturas DC e PT correspondem a
dane(= portanto) e pourtant (= no entanto).
Fonte da nota: CAR94; CAR02a; DUC02a; DUC02b.
Termos relacionados: bloco semântico, conector, segmento.
encenação da linguagem s.f Charaudeau
Outras denominações: mise en scene da linguagem
Definição: ato de utilização da Linguagem pelo sujeito falante que produz um efei-
to sobre o interlocutor, por meio de escolhas de diferentes ordens de organização
do discurso.
Fonte da definição: CHA83: 108.
Nota explicativa: Em todo ato de comunicação ocorre uma encenação. Assim
como no teatro o ator se utiliza do espaço cênico, um texto, para produzir efeitos
de sentido endereçados a um público imaginado pelo locutor, utiliza os compo-
nentes do dispositivo da comunicação em função dos efeitos que quer produzir so-
bre o interlocutor. O sujeito comunicante, considerando as restrições situacionais
do ato de comunicação, pergunta-se sobre "como dizer", isto é, sobre como orde-
nar discursivamente os dados externos. Os dados da finalidade do ato de comu-
nicação determinam escolhas enuncivas (os modos de organização do discurso)
a serem empregadas pelo sujeito falante; os dados sobre a identidade dos falantes
determinam modos enunciativos (alocutivo, elocutivo, delocutivo) nos quais deve
se engajar; os dados do propósito determ inam certos modos de tematização (orga-
nização de temas e subtemas); os dados das circunstâncias materiais determinam
modos de serniologização (organização da encenação material - verbal ou não-
verbal- do ato de comunicação).
Fonte da nota: CHA92: 635; CHA97: 70; CHA04a: 452-453; CHA04b: 26-27.
Leitura recomendada: CHA83; CHA08; CHA92; CHA97; CHAOla; CHAOlb;
CHA04a; CHA04b; CHA06.
Termos relacionados: contrato de comunicação, dispositivo do ato de linguagem,
modo de organização do discurso.
entidade abstrata s.f Ducrot
Definição: construção teórica subjacente à realização linguística.
Fonte da definição: DUC84a: 368-393; EDU06.
Nota explicativa: Ao sistematizar a análise das entidades linguísticas, Ducrot dis-
tingue as entidades abstratas - a frase e o texto - de suas ocorrências concretas- o
enunciado e o discurso. Como entidade abstrata, a frase subjaz ao material linguís-
tico de que são constituídos os enunciados, permanecendo idêntica a cada uma
de suas realizações. Exemplo: a sequência "faz bom tempo", se dita por pessoas
diferentes, apresenta dois enunciados (entidades concretas) distintos e duas ocor-
rências da mesma frase (entidade abstrata).
Fonte da nota: DUC84a: 368-393; EDU06.
Termos relacionados: entidade concreta, enunciado (1), frase (3).
entidade concreta s. r Ducrot
Definição: realização linguística de uma construção teórica que lhe é subjacente.
Fonte da definição: DUC84a: 368-393; EDU06.
Nota explicativa: Ao sistematizar a análise das entidades linguísticas, Ducrot dis-
tingue as entidades abstratas- a frase e o texto- de suas ocorrências concretas- o
enunciado e o discurso. Somente a esses últimos pode-se atribuir um sentido, obti-
do a partir da significação da frase que lhe é subjacente.
Fonte da nota: DUC84a: 368-393; EDU06.
Termos relacionados: discurso (1), entidade abstrata, enunciado (1).
enunciação (1) s.f Authier-Revuz
Definição: campo heterogêneo do conhecimento em que se articulam língua, fala
e sujeito.
fonte da definição: AUT98B: 183.
Nota explicativa: A enunciação, concebida como um campo heterogêneo do co-
nhecimento, põe em jogo o sujeito e sua relação com a língua e com o sentido.
r. tão considerada lugar de uma inevitável heterogeneidade teórica, que leva a
p, en '
. 'st ·ca entendida em seu sentido restrito, a ter que recorrer a teorias exteriores
Imgm 1 ' . . . . .
seu campo para apoiar a descrição dos fatos enune1at1vos. Ta1s teonas extenores
3
são: a teoria do sujeito de}. Lacan, o dialogismo de M. Bakhtin e a noção de inter-
discurso de M. Pêcheux.
fonte da nota: AUT98B: 177-196.
Leitura recom endada: AUT98; AUT04a; TEIOO.
Termos relacionados: heterogeneidade constitutiva, heterogeneidade mostrada,
heterogeneidade teórica.
enunciação (2) s.f Bakhtin
Outr as denominações: enunciado, enunciado concreto.
Definição: materialização da interação verbal de sujeitos históricos.
Fonte da definição: BAK95b.
Nota explicativa: Partindo da crítica de duas concepções, uma que considera a
língua um sistema de normas imutáveis e outra, a enunciação como ato individual,
Bakhtin [Volochinov] propõe a observação da dinamicidade da linguagem e da
natureza social da enunciação. Para tanto desenvolve uma concepção de enuncia-
ção em que a língua é considerada em situações concretas, cujos interlocutores,
espaço, tempo e projeto discursivo são fundamentais. Desse modo, o que importa
não é 0 aspecto reiterável da forma linguística, mas sim seu caráter de novidade,
0 evento, aquilo que permite a circulação de posições avaliativas de sujeitos do
discurso e a permanente renovação de sentidos.
As rubricas enunciação e enunciado, na obra bakhtiniana, conforme explica o
tradutor Paulo Bezerra (Os gêneros do discurso, ed. 2003), advêm do termo russo
"viskázivanie", significando tanto o ato de enunciar em palavras, como o seu resul-
tado, um romance, por exemplo. Logo, o tratamento dado ao enunciado equivale
ao da enunciação. O enunciado, para o pensador russo, é a unidade mínima da
comunicação discursiva e um elo entre vários enunciados; por isso, preserva resso-
nâncias de diferentes dizeres ao mesmo tempo em que antecipa outros.
Todo enunciado, segundo textos assinados por Voloshinov (1926, 1930), com-
porta duas faces indissociáveis: uma verbal e outra extraverbal (contexto mais am-
plo). Os enunciados não coincidem com sua constituição puramente verbal (em
sentido estrito), pois são impregnados de não-ditos. A face extraverbal, situação e
condição necessária do desenvolvimento ideológico do enunciado, corresponde
ao espaço e tempo do acontecimento, ao objeto ou tema do enunciado e às posi-
ções assumidas pelos interlocutores. Os aspectos extraverbais não são a causa ex-
terior do enunciado, não são uma força mecânica externa, mas sim se integram ao
enunciado como um elemento indispensável a sua constituição semântica. Nessa
perspectiva, o verbal e o extraverbal estão articulados no enunciado, indicando
que toda dimensão verbal é heterogênea e constitutivamente ideológica e social.
Essas características, no entanto, não eliminam a possibilidade de o enun ciado
se materializar apenas por elementos não-verbais (por exemplo, um gesto, uma
expressão facial, uma obra de arte), desde que tenha s ujeito, expressão avaliat iva.
Também é impottante observar que há no enunciado, conforme Bakhtin (textos de
1959 a 1961), uma relação entre o dado e o criado. Isso se deve ao fato de o enunciado
não ser um mero reflexo, uma expressão de algo já existente fora dele, dado e acabado,
mas sim criar algo que não existia antes, criar algo singular, com nova valoração. Nes-
se processo, o criado se vale de algo dado (língua, um fenômeno, um sentimento etc.),
que se transforma, é ressign$cado, reelaborado, reacentuado em um novo contexto
de enunciação. Da mesma forma, o enunciado está sempre em inter-relação com ou-
tros enunciados, o que o caracteriza como dialógico. Não há enunciado isolado, uma
vez que todo enunciado pressupõe enunciados outros, que o antecedem e o sucedem.
Nessa perspectiva, nenhum enunciado pode ser o primeiro ou o último, já que pertence
a uma cadeia complexa de enunciados, os quais instauram relações de sentido entre si.
Bakhtin (textos de 1952 e 1953) distingue o enunciado concreto da oração, mos-
trando que a oração é unidade da língua, não é delimitada pela alternância de
sujeit os do discurso, não tem contato com a situação extraverbal, nem com os
enunciados alheios e n em pressupõe posição responsiva do outro. O enunciado,
por sua vez, como unidade da comunicação discursiva, é construído com auxílio
de formas linguísticas (desde uma unidade até um conjunto), importando, so-
bretudo, a dinamicidade instaurada no processo enunciativo, a possibilidade de
resposta, a orientação social (endereçamento) para o interlocutor, os contextos
constitutivos, as inter-relações com outras enunciações, a história do dizer, as p o-
sições ideológicas assumidas e as relações de sentido estabelecidas.
Dentre as peculiaridades do enunciado, a alternância dos sujeitos do discurso
delimita formalmente seu início e seu fim, e a conclusibilidade (acabam ento)
configura a abertura para a resposta. O enunciado é constituído por três fato res
organicamente ligados que determinam sua inteireza, a possibilidade de resposta
(compreensão responsiva): a) exauribilidade do objeto e do sentido, b) projeto de
discurso ou vontade de discurso do falante, c) formas típicas composicionais e de
gênero do acabamento. Embora o enunciado seja inesgotável, há uma variação no
seu tratamento conforme a esfera (campo) de atividade humana. Em esferas mais
dinâmicas, como a publicitária, a esgotabilidade é pequena, já que há mais chance
de criatividade. Em esferas menos dinâmicas, como a das atividades burocráticas,
há um maior grau de esgotabilidade, pois os gêneros, ainda que híbridos, são mais
·s Quanto ao proJ'eto discursivo do falante e às formas de gênero de acaba-
estávet .
é possível perceber que o enunciado, resultante de uma relação valorativa,
111ent o,
·e se materializa em gêneros do discurso, os quais fu ncionam como uma me-
sempt . . . .
mória discursiva dinâmica que organiza nosso dtzer em formas compostcwnats,
· ]adas a u m tema e a u m estilo verbal recon hecíveis de uma dada comunidade.
arttcu ' . .
Na constit uição do enunciado, há um entrecruzament o de vozes dtscurstvas em
concorrência, em que se encontram e se distanciam diferentes pontos de vista, vi-
sões de mundo. Dessa forma, o enunciado constitui-se como uma resposta a uma
realidade concreta, ou seja, o enunciado se materializa heterogeneamente quan -
do um indivíduo, de um dado con texto cultural, toma uma atitude responsiva
(em relação ao objeto do discurso e à atitude do outro sobre o objeto), posição
ideológica corporificada pela entonação expressiva. Existindo entonação (acento
de valor, avaliação, expressividade), h á enunciado, em cuja constituição ressoam
relações dialógicas diversas com outros sujeitos e discursos. . . .
o enunciado (enunciação), surgido num determinado m omento soctal e htstón-
co, por conseguinte, n ão pode deixar de tocar em milhares de fios dialógi~os exis-
tentes, de ser participante ativo do diálogo social. A relação entre o enunetado e o
objeto do discurso é complexa, uma vez que o objeto é constituído por pontos de
vista e apreciações de outros, o que cria interações variadas. Assim, o enunciado,
para Bakhtin (textos de 1934 e 1935), concretiza-se a partir de uma plur~lidade de
vozes, em que fo rças de centralização e de expansão em permanente ten stonamen-
to garantem a dinamicidade dos sentidos pela interceptação entre vozes sociais,
acentuadas valorativamente por sujeitos dialógicos.
Fonte da nota: BAK95b; BAK97; BAK98; BAK03.
Leitura recomendada: BRA05; BRA06a.
Termos relacionados: d ialogismo, discurso (3), gêneros do discurso.
enunciação (3) s.f Bally . .,
Definição: ato do falante de utilizar os meios de expressão comuns a todos os mdlVl-
duos de uma comunidade Enguística para expressar suas ideias e sua subjetividade.
Fonte da definição: BAL65.
Nota explicativa: Na enunciação, um sujeito (que é uma representação que o lo-
cutor tem de si m esmo) se expressa por meio da linguagem, expondo suas ideias
e sua subjetividade. Segundo Bally, toda en u nciação do pensam ento pela língua
é condicionada lógica, psicológica e linguisticamente em proporções variáveis. A
enunciação é o ato que um sujeito realiza ao comunicar seus pensamentos. Pensar
é " reagir a uma representação constatando-a, apreciando-a ou desejando-a", e a
representação consiste em uma noção da realidade que cada sujeito tem. A "teoria
geral da enunciação" foi apresentada em um segundo momento da reflexão de
 · - "(BEN95· 178)
' ncia ou de justificação, quando se quer criar uma convtcçao . .
Charles Bally, no livro, Linguística geral e linguística francesa. Ela é o aprimoramen- refere ' . , . d t' do de enunciado ou mesmo de frase,
uso o termo é maiS proxtmo o sen I
to do estudo que o autor denomi nava inicialmente "Estilística". Nesse ' d - do d e "ato" tal como aparece no texto de 1970, que é,
Fonte da nota: BAL51; BAL65: 35 e s. ou seja, de pro uto e nao ' . . - d termo or
. vez associado à ideia de ato. Esses exemplos de utthzaçao o p
Leitura recomendada: CHI85; DUR98; MED85. pot sua ' _ d . isoladamente, numa
eniste são suficientes para provar que nao se po e tomar l -
Termos relacionados: Estilística, frase ( 1), meio de expressão. Benv . · E tras pa avras, nao se
. . algo que foi construído numa dlacroma. m ou '
smcron1a, râneos um do outro.
ler os textos de Benveniste como se fossem contempo d fi . - d
enunciação (4) s.f Benveniste po de lh ' ltiplas e mçoes o
Definição: colocação da língua em funcionamento por um ato individual de utilização. veniste operou deslocamentos em seu traba o e as mu
Bw 1 d'
Fonte da definição: BEN89: 82. termo enunciação, em sua obra, são exemplo c aro ISSO.
Nota explicativa: A noção de enunciação, entendida como uso da língua, pressu- Fonte da nota: EBE06.
põe um quadro enunciativo, que se configura por sujeitos - o par eu-tu -, ou seja, Leitura recomendada: BEN89A; BEN89D, ON0~7._ , iscurso, semântico.
a noção de pessoa - e situação- o espaço e o tempo. Essa noção, descrita como Termos relacionados: aparelho for mal da enunCiaçao, lmgua-d
ato de tomada da palavra, constitui-se em um processo de inserção dos sujeitos na
língua, o qual envolve apropriação e atualização. O primeiro se caracteriza pela enunciação (5) s.f Culioli . I e dá a construção
seleção de signos linguísticos, comuns aos sujeitos; o segundo exige um trabalho Definição: modo de constituição dos enunctados pelo qua s
dos sujeitos que visam, respectivamente, à expressão e à compreensão de uma ideia de sentido.
relativa a ambos e à situação em que se inserem. Tal atividade dos sujeitos p res- Fonte da definição: CUL90; CUL99a; CUL99b. . la
. _ _ , b' d como a mane1ra pe
supõe o estabelecimento de inter-relações entre as palavras ou sin tagmatização, . ti . Em Culioli a enunclaçao nao e conce I a .
Nota exp ltca va. ' . 1 um enunctado
exigência da ideia que é expressa ou interpretada. O estudo da enunciação é feito qual um sujeito se enuncia, mas sim como ~ ~anelra pela q~t:e um lado, todo
por meio da análise do enunciado, sua materialização. A noção apresentada até se constitui. Na enunciação, há uma contradtçao fundamental: . das por
· c . - arafrasttcas gera
aqui configura-se, sem dúvida, em uma das mais importantes definições do ter- . do faz parte de uma famíha de transtormaçoes p
enunc1a )· de outro a cada um
mo enunciação na obra de Émile Benveniste. No entanto, não deve ser entendida um esquema de léx.is (um enunciado é u m dentre outros , , d
, . . t - s (cada um os enun-
como suficiente para esgotar o tema. Em outras palavras, o termo enunciação em nciados podem ser associadas vanas mterpre açoe
desses enu . . rocesso de constru-
Benveniste não tem definição única, nem unívoca. Ao contrário disso, trata-se de ciados da família é modulado). Se, na relação predtcattva, o p . - -
d denvaçao que sao as
tema m ulti face tado, desenvolvido ao longo de anos de reflexão. O termo enuncia- ão e reconhecimento dos enunciados pauta-se em regras e d d laça-o
Ç · · ·egras e mo u
ção ocorre em muitos textos dos dois volumes de Problemas de linguística geral e mesmas de um enunciador a outro, na relação enunClatlv~ as I . I' é r sar as
nem sempre com o mesmo sentido. Tal diversidade conceituai, longe de parecer O d fi da teona culto lana ana I
não serão necessariamente as mesmas. esa o d . 1 ç-ao entre
uma contradição no pensamento do autor, se explica desde que se considere que . d - rastros a I e a
operações enunciativas marcadas nos enuncia os, que sao . 1'
Benveniste construiu essa noção ao longo d e mais de 40 anos de reflexão. O termo . . odem ser genera tza-
. 'd de d e linguagem e as línguas e CUJ OS mecam smos p -
a atIVl a . roduçao de um
recebe nuances de definição de acordo com o tema a que está associado. Assim, dos e devem ser distinguidos das condições efetlvas que regem a p
se pode identificar outros sentidos de enunciação conforme o texto de Benveniste enunciado no aqui agora de uma enunciação singular.
que esteja sob exame. Em "O aparelho fo rmal da enunciação", texto de 1970, o
Fonte da nota: CUL90; CUL99a; FRA98; VOG92.
autor fala em enunciação, no mínimo, em três sentidos: a) Como "realização vocal
Leitura recomendada: FUC84; VOG92. . - . ão de enunciação.
da língua" (BEN89: 82); b) Como "conversão da língua em discurso" (BEN89: 83);
Termos relacionados: enunciador (4), relação de locahzaçao, sttuaç
c) Como realização individual da língua "no quadro fo rmal de sua realização"
(BEN89: 83); Porém, em "A frase nominal", texto de 1950, Benveniste u tiliza o
termo enunciação em sentido muito específico, não contemplado nos usos listados
enunciação (6) s.f Ducrot · t de um enunc1a
. do .
Definição: acontecimento constituído pelo apareClmen o
acima. Diz ele a propósito da frase nominal homérica: "a enunciação assim form ula-
Fonte da definição: DUC87.
da, por causa do próprio caráter permanente do seu conteúdo, é apta para servir de
Nota explicativa: Ducrot constrói uma teoria do sentido, considerando-o um pro- 'ação (8) s.f Jakobson . .
duto da enunciação. Por isso, sua noção de enunciação não se vincula ao ato, rnas enUUCl . . I l
pefinição: attvidade pe a qua se mam
·resta a presença cod1ficada do falante naqm-
ao fato de que um enunciado aparece. Desse modo, não se interessa pelo sujei-
lo que é falado.
to produtor do enunciado, mas pelas figuras enunciativas constituídas no senti-
ponte da
definição: FL005. . . 1. ·
do do enunciado. Esse sentido traz uma representação da enunciação como um r f . Jakobson pod e ser cons!·derado um dos pnme1ros mgmstas a
Nota exp ICa tva. - d . -ao isso porque sua teoria sobre as funções
confronto de pontos de vista diferentes. Sendo assim, é a descrição do sentido do b as questoes a enunc1aç , . _
pensar so re b h ;fters estão entre as primeiras sistematiZaçoes no campo
enunciado que evidencia a sua enunciação. Nas diferentes fases teóricas, importa . gem e so re os s tp . -
da língua . . 1' ua Sua teoria das funções da lmguagem supoe
para o autor verificar o conjunto de marcas que atestam a relação argumentativo- da linguística sobre o SUJel~O na l~g ~ de seu modelo a atividade da fala. O caso
-enunciativa do locutor com o seu dizer. Ao alicerçar seus estudos no postulado . . · luir na s1stemat1Zaçao
urn su~etto, ao me exem lo clássico dos pronomes pessoais (JAK71b), demons~ra a
estruturalista, verifica as relações estabelecidas pelas formas da língua para a cons- dos shifters, com o p l c l e aquilo que é falado, visto que são os shifters
trução do sentido argumentativo no discurso. . 1. ão entre aque e que ta a d
totallmp Icaç . à il que Jakobson chama de processo e
tos do código que remetem qu o
Fonte da nota: DUC80b; DUC84a: 368-393; DUC87; EDU06. os elemen d.
. -o ou se)· a o próprio evento de Iscurso.
Termos relacionados: discurso (1), enunciado (1), sentido (2). enunCJaça ' '
Fonte da nota: EJA06; FL005; JAK69a; JAK7lb.
. FL005· FL008· JAK69a; JAK71b.
enunciação (7) s. f Greimas Leitura recomend a da. , ' , .
Termos relacionados: estilo (2), shifter, símbolo-mdJce.
Definição: instância linguística que permite a passagem da organização virtual do
discurso à sua realização.
·ação (9) J. Récanati .
Fonte da definição: GRE79a: 126. enU?._Cl .
Defimçao: aconteCJmen
tso. dotado de significação que ocorre em um local determl-
Nota explicativa: O conceito de enunciação em Greimas não diz respeito à media-
nado e em um certo momento.
ção entre a üngua e o discurso, mas entre a organização virtual do discurso e a sua
F t da definição· REC79: 153. . .fi -
realização. Isso ocorre porque a Semiótica francesa busca descrever a produção e :~aeexplicativa: E~istem diversos tipos de acontecimentos dot~do~fidceasçl::pr~pç:i::
a compreensão dos discursos manifestados em toda e qualquer linguagem. Para · r exemplo tem uma s1gm
O fato de soar a sirene dos b omb euos, po ., - . d à reali-
aconteci~ento:::d~o:::s:o:~~:e~:~:h:~~~:!~~:. ::~~~:ia~~o
explicar as abstrações que se fazem no ato da leitura, ela concebe a geração do 1
Porém, esse é um
sentido como um percurso que vai do mais simples e abstrato ao mais complexo
zação de uma fr~se, nao p~ . ·ficação é resultante da realização específica de
e concreto. Esse percurso gerativo do sentido, que é um simulacro metodológico,
tipo de fato particular, poiS s~a s~gm . nto em um contextoespaço-tem-
apresenta três níveis de profundidade: as estruturas fundamentais, as narrativas e umenunciado.SendoaenunoaçaoumaconteCJme . d um momento ou local
as discursivas. Os dois primeiros constituem a organização virtual do discurso, que . d esma frase ao ser enuncia a em
poral determma o, u~a ~ . .' _ Por outro lado, 0 acontecimento de
se realiza no terceiro. Por isso, a enunciação é a instância de mediação entre os dois diferente, pode assumir d~ve~·sas s~gndt~açoes: d a cada evento de sua enunciação.
primeiros níveis e o terceiro. Ela é o lugar do exercício da competência semiótica, um enunciado terá uma slgmficaçao erenCla a
constituída das estruturas fundamentais e narrativas. Ao mesmo tempo, é a instân- Fonte da nota: REC79: 153.
cia de instauração do sujeito da enunciação, que opera num tempo, o agora, e num Leitura recomendada: REC79
espaço, o aqui. O lugar do eu-aqui-agora é a instância de onde se projetam pessoas, Termos relacionados: enunciado (8) .
espaços e tempos que povoam o enunciado e onde se criam os investimentos se-
mânticos mais concretos do discurso. No ato enunciativo, ao mesmo tempo em enunciado ( 1) S. m. Ducrot
que o sujeito da enunciação organiza um universo de significação no discurso, Definição: manifestação particular de uma frase.

~:.:e:~:~:~ ~~~~~ =~ ~~~~~~do 'P'<''n". '~";;~õ~e~:~i~:~:=~"~':

constrói uma imagem de si mesmo com que opera na situação de comunicação. 0 7
Fonte da nota: GRE79a: 125-128, 159-160, 327.
Leitura recomendada: BAR02b; FI005; FI008; GRE08. do estudo semântico da língua de Ducrot. O enr;;cta o d ·o teórico o enunciado
Termos relacionados: discurso (5), enunciado (7), práxis enunciativa. Teoria da Polifonia, :vinculado à noção de frase. esse qua r ,
 é tratado como uma entidade empírica, produto da enunciação. Desse produto ,
abstrai-se uma entidade abstrata, a frase, que, no escopo da Teoria, difere da acep.
ção da tradição gramatical.
Fonte da nota: DUC87B; EDU06.
Termos relacionados: enunciação (6), frase (3), sentido (2).
enunciado (2) S. m. Ducrot
Definição: unidade argumentativa de sentido, composta d~ um segmento-argu-
mento e um segmento-conclusão.
Fonte da definição: DUC88; EDU06.
Nota explicativa: O enunciado (2) está definido conforme a fase inicial da Teoria da
Argumentação na Língua. Nesse quadro teórico, o enunciado constitui uma unidade
argumentativa, formada por dois segmentos. No enunciado "O tempo está quente,
vamos à praia", o primeiro·segmento é o argumento e o segundo é a conclusão.
Fonte da nota: DUC88; EDU06.
Termos relacionados: argumento, conclusão, Teoria da Argumentação na Língua.
enunciado (3) S. m. Ducrot
Definição: unidade argumentativa de sentido constituída por segmentos-argu-
mentos, com um princípio argumentativo intermediário, que possibilita a passa-
gem para segmentos-conclusões.
Fonte da definição: ANS95; EDU06.
Nota explicativa: O enunciado (3) está definido com base na Teoria dos Topai,
em que o sentido do enunciado depende de um princípio argumentativo utiliza-
do para pôr em relação argumento e conclusão. Como exemplo, podemos citar 0
enunciado "o tempo está quente, mas estou cansada", produzido em um contexto
de recusa a um convite de ida à praia. Nesse caso, o primeiro segmento "o tem-
po está quente" produz a conclusão implícita "vamos à praia" não assumida pelo
locutor, que, ao apresentar o segundo segmento "estou cansada", encaminha e
assume a conclusão contrária "não vamos à praia". Esse trajeto de sentido entre os
segmentos-argumentos e seus respectivos segmentos-conclusões ocorre devido ao
princípio argumentativo de que "o tempo quente favorece a ida à praia", posto na
relação entre os dois segmentos.
Fonte da nota: ANS95; EDU06.
Termos relacionados: argumento, segmento, Teoria dos Topai.
enunciado (4) S. m. Ducrot
Definição: unidade argumentativa de sentido formada pela interdependência en-
tre dois segmentos, constituindo o encadeamento argumentativo.
Fonte da definição: CAR02b; EDU06.
Nota explicativa: O termo enunciado (4) está definido com base na Teoria dos
Blocos Semânticos. Nesse quadro teórico, o enunciado passa a ser considerado
uma unidade argumentativa, reunindo segmentos interdependentes e constituin-
do 0 encadeamento argumentativo. Em enunciados como "Paulo tem um bom
salário: ele deve ser feliz" e "Paulo tem muitos amigos: ele deve ser feliz", o sentido
de "felicidade" não é o mesmo. No primeiro enunciado, o sentido de "felicidade"
está ligado à questão monetária; no segundo, o sentido de "felicidade" está ligado
à questão afetiva. Nesses exemplos, ocorre uma interdependência semântica entre
dois segmentos, formando uma unidade de sentido.
Fonte da nota: CAR02a; CAR02b.
Termos relacionados: encadeamento argumentativo, segmento, Teoria dos Blo-
cos Semânticos.
enunciado (5) s.m. Bakhtin
V. enunciação (2)
enunciado (6) S. m. Benveniste
Outras denominações: frase.
Definição: manifestação da enunciação, produzida cada vez que se fala.
Fonte da definição: EBE06.
Nota explicativa: Na medida em que a enunciação é processo, o enunciado pode
ser considerado o produto da enunciação e inclui pessoa, tempo e espaço. O enun-
ciado tem existência em um determinado momento em que a língua é mobilizada
por um locutor.
Fonte da nota: EBE06.
Termos relacionados: atualização (2), enunciação (3), palavra.
enunciado (7) S. m. Greimas
Definição: produto resultante do ato enunciativo, independentemente da dimen-
são sintagmática.
Fonte da definição: GRE79a: 123.
Nota explicativa: O enunciado é o estado que resulta da enunciação, independen-
temente da dimensão sintagmática. Isso quer dizer que wn enunciado pode ter a
dimensão d e uma palavra, de uma frase, de um texto composto de muitas frases.
O enunciado comporta frequentemente elementos que remetem à instância da
enunciação: de um lado, os termos que Benveniste chamou de aparelho formal
da enunciação, ou seja, pronomes pessoais, possessivos, demonstrativos, tempos
verbais, advérbios de tempo e de lugar; de outro, termos que descrevem o ato dizer
 (verba dicendi). Ainda remetem à instância da enunciação adjetivos e advérbios
apreciativos e substantivos e verbos que indicam o ponto de vista do enunciad
or.
A eliminação de todos esses termos produz textos enuncivos, isto é, sem nenhuma
marca da enunciação, sem nenhum traço de subjetividade. Evidentemente, isso é
uma possibilidade apenas teórica. No entanto, constitui o ideal de, por exemplo
jornalistas, que pretendem que seus textos sejam objetivos, imparciais e neutros:
Na verdade, objetividade, imparcialidade e neutralidade são efeitos de sentido
construídos pelo enunciador. São obtidos graças a uma tentativa de eliminar do
enunciado todos os vestígios do ato enunciativo. A enunciação é um ato que faz
ser o sentido, isto é, que lhe dá existência. O enunciado é o objeto cujo sentido faz
ser o sujeito, ou seja, dá existência ao enunciador. Com efeito, as marcas da enun-
ciação no enunciado criam para o leitor uma imagem do enunciador: a de uma
pessoa irada, entusiasmada, ressentida, apática e assim por diante.
Fonte da nota: GRE79a: 12_3-124; FI096: 31, 36.
Leitura recomendada: FI096: 31-41; FI004a; FI004b; GRE08.
Termos relacionados: actante da enunciação, actante do enunciado, enunciação (6).
enunciado (8) S. m. Récanati
Definição: ato de discurso que é dito em um local e em um momento determinados.
Fonte da definição: REC79: 26-27.
Nota explicativa: Um enunciado é um evento com um conteúdo representativo.
Récanati ilustra o conceito de enunciado através da frase proferida "o gato está
sobre o capacho". Além de veicular uma informação sobre algo (o gato está sobre
o capacho), a frase mostra, ao mesmo tempo, que se trata de uma afirmação ("o
gato está sobre o capacho").
Fonte da nota: REC79: 26-27.
Termos relacionados: significação (3), signo (2), texto (2).
enunciado concreto s. m. Bakhtin
V. enunciação (2)
enunciado performativo s. m. Flahault
V. ilocutório explicito
enunciador ( 1) S. m. Ducrot
Definição: agente do ato de fala.
Fonte da definição: DUC80b.
Nota explicativa: O termo enunciador (1) está definido com base na apresentação
do termo por Ducrot na leitura que faz dos atos de fala em 1980, estudos vincu-
·agmática Nesse momento, o autor concebe a enunciação como a rea-
lados à P1 · . _
. ão de diversos atos de fala (asseverar, prometer etc.) Os enunc1adores sao os
hzaç dos atos de fala de uma enunciação. Esses atos são cons1'derados d'1stmtos
.
agentes . . . " _ . .,
ntam para senttdos d1ferenc1ados. O exemp1o eu nao v1re1 apresenta
porque apO . _ . .
urna enu nciação como a realização de dois atos, CUJOS agentes. sao d01s enuncia-
dores. Esses dois atos realizam asserções, sendo que um enunciador
· afirma que o
locutor virá e o outro enunciador recusa essa asserção.
Fonte da nota: DUC87A; DUC80b.
Termos relacionados: destinatário ( 1), locutor, poli fonia.
enunciador (2) s.m.Ducrot
Definição: origem dos pontos de vista presentes no enunciado.
Fonte da definição: DUC87.
Nota explicativa: O termo enunciador (2) está definido com base nas reflexões
iniciais de Ducrot sobre o fenômeno da polifonia, em que faz uma revisão dos
postulados contidos na obra de 1980, quando vinculava seus estudos à pragmática.
Na perspectiva aqui definida, os enunciadores não estão associados à ideia de ato,
rnas são concebidos como pontos de vista que o locutor, enquanto responsável
pelo enunciado, apresenta. Neste momento, a noção de enunciador é exemplifica-
da através de fenômenos linguísticos como a ironia, a negação, a pressuposição e
0 uso de "mas". No exemplo de negação "Pedro não é gentil", tem-se um locutor
responsável pela enunciação e dois enunciadores (E1 e E2): E1 apresenta o ponto
de vista de que "Pedro é gentil" e E2 apresenta o ponto de vista de que "Pedro não
é gentil". Dentre esses dois pontos de vista opostos, o locutor assume E2.
Fonte da nota: DUC87B.
Termos relacionados: enunciação (1), locutor, polifonia.
enunciador (3) S. m. Ducrot
Definição: origem dos diferentes pontos de vista apresentados no enunciado, a
partir da evocação de um princípio argumentativo.
Fonte da definição: DUCOS; DUC88.
Nota explicativa: O termo enunciador (3) está definido conforme as reflexões de
Ducrot sobre o fenômeno da polifonia no interior da Teoria dos Topoi. Nessa pers-
pectiva, a descrição do sentido consiste em observar nos enunciados a fonte dos
diferentes pontos de vista e o princípio argumentativo (topos) que evoca, com a
verificação da atitude do locutor em relação a tais pontos de vista (oposição, apro-
vação e identificação). No exemplo "Maria estudou pouco, mas foi aprovada no
concurso", têm-se quatro enunciadores (E1, E2, E3 e E4): E1 apresenta o ponto de
vista de que "Maria estudou pouco", E2 conclui sobre "a reprovação de Maria a
partir do ponto de vista de ter estudado pouco", E3 afirma a "aprovação de Maria"
e E4 conclui, a partir de E3, que "outros fatores, além do estudo, auxiliam na apro-
vação de concursos". O locutor, neste caso, aprova Ele E2, m as se identifica com
E3 e E4. Esses quatro enunciadores argumentam, convocando o topos "o estudo
leva ao êxito em con cursos".
Fonte da nota: DUC88.
Termos relacionados: locutor, polifonia, topos.
enunciador (4) S. m. Culioli
Definição: parâmetro abstrato de origem das localizações instauradas pelo proces-
so enunciativo e reconstituído ao término do trabalho de análise.
Fonte da definição: CUL90.
Nota explicativa: O enunciador é um índice de acontecimento que retira seu valor
de sua localização em relação ao momento de locução o qual é também identifica-
do em relação a um identifica~te de origem. Ao se reconduzir os enunciados aos
processos que eles instauram, reconstitui-se o sujeito enunciador. Não se trata,
portanto, nem da fonte de determinação da construção enunciativa, nem da fonte
do ato de locução, nem da origem do processo enunciativo, mas sim da origem das
localizações instauradas pelo processo enunciativo. Para Culioli, todo o arranjo de
formas é da ordem do enunciativo e o sujeito enunciador, por sua vez, não é uma
instância pré-construída exterior a esse arranjo, pelo contrário, ele é produto dela.
Fonte da nota: CUL90, FRA98.
Leitura recomendada: FRA98; FUC75; FUC84.
Termos relacionados: enunciação (5), relação de localização, situação de enunciação.
enunciador ( 5) S. m. Greimas
Definição: destinador implícito da enunciação.
Fonte da definição: GRE79a: 125.
Nota explicativa: O enunciador é o autor implícito do texto, pressuposto pela pró-
pria existência do enunciado, que lhe dá sentido. Isso quer dizer que a Semiótica
não trabalha com o autor real, mas com uma imagem do autor construída na e
pela linguagem. O enunciador distingue-se do narrador, que é um actante instala-
do no enunciado pelo procedimento de debreagem.
Fonte da nota: FI096: 65.
Leitura recomendada: BAR02b: 73-88; Fl004a; FI096: 61-72; GRE08.
Termos relacionados: enunciatário, narrador, sujeito da enunciação.
enunciador psicossocial S. m. Hagege
Definição: locutor em situação de diálogo.
Fonte da definição: HAG90: 210.
Nota explicativa: Enunciador psicossocial é, também, a designação geral para o
princípio de que o sujeito deve estar no cerne das preocupações da linguística
como enunciador e não como pura subjetividade. A noção de psicossocial realça
que o homem em situação dialogal estabelece com seu semelhante uma relação na
qual estão solidariamente empenhados os componentes psicológicos e sociais, dos
quais a sit uação permite a expressão. A noção de enunciador deve ser entendida
como a união de locutor com auditor e não como se tratasse de duas entidades
permutáveis. O con ceito de enunciador psicossocial permite a Hagege instituir um
auditor e um locutor cuja dissimetria é reconhecida, sem que, no entanto, seja
recomen dada uma linguística de um que prevaleceria sobre uma linguística do ou-
tro. A natureza psicossocial do enunciador não apaga sua principal propriedade, a
de ser enunciador, portanto, n ão ameaça a autonomia da linguística com relação
às demais ciências.
Fonte da nota: H AG90: 210-211.
Leitura recomendada: HAG90.
Termos relacionados: domínios de iniciativas, homem dialogal, linguística sacio-
operativa.
enunciatário S. m. Greimas
Definição: destinatário implícito da enunciação.
Fonte da definição: GRE79a: 125.
Nota explicativa: O enunciatário é o leitor implícito do texto, pressuposto pela
própria existência do enunciado, que lhe dá sentido . Isso quer dizer que a Semi-
ótica não trabalha com o leitor real, mas com uma imagem do leitor construída
na e pela linguagem. O enunciatário distingue-se do narratário, que é um actante
instalado n o en unciado pelo procedimento de debreagem.
Fonte da nota: FI096: 65.
Leitura recomendada: BAR02b: 73-88; FI004b; FI096: 61-72; GRE08.
Termos relacionados: en unciador (5), narratário, sujeito da enunciação.
epilinguística s. f Culioli
Outras denominações: glosa
Definição: atividade metalinguística não consciente do sujeito que enuncia.
Fonte da definição: CUL99bC.
Nota explicativa: A epilinguística está na origem de formulações explicativas muito
comuns n o discurso cotidiano. Tais formulações têm papel importante no discur-
so e p odem, por exem plo, especificar o sentido de algo que foi dito anteriormente.
Assim, no enunciado "Este h omem é um imbecil, aliás, aquilo que eu chamo de
imbecil", a expressão "aquilo que eu chamo de" indica uma espécie de remissão
 à noção em causa. Antoine Culioli, ao dar destaque à atividade epilinguísf · ·tos e obJ"etos no espaço ela introduz a questão da utilização das cate-
• [; , d - I. , . Ica, dá ãO dos suJei ' . _ .· .
en ase as pro uçoes mgUistlcas espontâneas - não-conscientes - de um en . ç . ·ais para significar outra cmsa que nao o espaço propnamente dtto.
. . uncta- gonas espac1
dor que busca exphc1tar para o coenunciador o sentido de um dito precedente. ota· GRE79a: 358-359; GRE08.
0 Fonet da n .
exemplo dado por Culioli, em 1979, é: .t ra recomendada: BER85; FI096: 257-299.
Let u . . . - I 1· - ·a1
Primeiro enunciado: O homem que veio aqui ontem vestia um impermeável be e. acionados: aspectualização, dJscurstvtzaçao, oca tzaçao espac1 .
Termos r el
Segundo enunciado (epilinguístico): Pois é, alguém veio aqui ontem, e este alg:é
o fato é que ele vestia realmente uma capa bege. rn, espaço de realização do sujeitos. m. Flahault
Fonte da nota: CUL99aB.
Outras denominações: ERS. .
Leitura recomendada: FRA98; FUC84. · - . instância social da relação entre o par de mterlocutores.
Defimça0 .
Termos relacionados: enunciação (5), enunciador (4) linguagem (3) . Fonte da definição: FLA79: 140. . . • . _
Jicativa: O espaço de realização do sujeito é a tercen·a mstanc1a da relaçao
Nota exp . . . _
escala argumentativa s.f Ducrot entre 0 par de interlocutores, ou seja, a instância social. Ele, enquanto mstltUiçao
Definição: relação entre dois argumentos de um enunciado que apresenta p como social, é responsável pelo sentimento de existência dos sujeitos. Como ~spaço de
argumento para uma conclt,1são r, e p' como argumento mais forte do que p para -a caracteriza as relações intersubjetivas e o fu ncionamento da linguagem
regul aÇ 0 ' . _ .
essa mesma conclusão. ·gualdade reciprocidade e troca. Tais regras são condtçoes fundamentais para
peIa 1 , . . .
Fonte da definição: DUC73. a circulação da fala. Há outras regras que não têm o status essenCial das pnmeuas,
Nota explicativa: O conceito de escala argumentativa está relacionado à noção de mas que podem ser aplicadas em determinadas situações de interlocução. Pode-se
que dois argumentos pertencem a uma mesma classe se ambos são argumentos em ·t por exemplo, a limitação da fala de um sujeito pelo outro por um constran-
CI ar, I ·d l")
favor da mesma conclusão. "Até mesmo", por exemplo, inserido em um enuncia- gimento situacional ("Não falemos desse assunto aqui no meio da mu t1 ão. ·
do, é utilizado como argumento, apresen tado pelo locutor como mais forte para Fonte da nota: FLA79: 140-146.
a conclusão. Assim, num contexto em que o locutor estiver falando do sucesso de Leitura recomendada: FLA79.
uma reunião, ele poderá dizer: "Pedro veio e até mesmo Paulo". Entende-se qu Termos relacionados: fala, insígnia, lugar.
" d e
Pe ro veio" (p) e que "Paulo veio" (p') são argumentos que favorecem a mesma
conclusão (r) (a reunião foi um sucesso), e que "Paulo veio" (p') é argumento mais espaço-tempo S. m. Bakhtin
forte para essa conclusão.
V. cronotopo
Fonte da nota: DUC73.
Termos relacionados: enunciad o (1), argumento, conclusão. Estilística s. f Bally
Outras denominações: Estilística da Expressividade, Estilística Interna.
espacialização s. f Greimas Definição: estudo da linguagem de um grupo social organizado do ponto de vista
Definição: procedimento de construção dos espaços no discurso. de seu conteúdo afetivo e subjetivo.
Fonte da definição: GRE79a: 358. Fonte da definição: BAL5l: 1-2. .
Nota explicativa: A espacialização é um dos componentes da discursivização. Ela Nota explicativa: A Estilística é um estudo sincrônico e descritivo dos fatos da lm-
compreende, em primeiro lugar, os procedimentos de localização espacial dos guagem organizada associados à afetividade, que objetiva analisar a estrutura dessa
acontecimentos, seja em espaços relacionados ao lugar da enunciação, seja em es- língua e, especialmente, as relações en tre a fala e o p ensamento. Para tanto, f~z a
paços construídos autonomamente em relação ao lugar da en unciação. Em segun- comparação entre os meios de expressão da língua em questão e leva em constde-
do l.ugar, abrange os procedimentos de programação espacial, por meio da qual se ração a situação, 0 contexto de uso e a interlocução estabelecida. Ba~ly destaca que
realiza uma disposição linear dos diferentes espaços em que os acontecimentos são se trata de um estudo linguístico, à medida que busca a face expresstva dos pensa-
localizados. A noção de espacialização introduz a problemática da proxêmica nos mentos e não a face pensada dos fatos expressos. À Estilística cabe estudar o que
estudos enunciativos. Como a proxêmica busca analisar a significação da disposi- do pensamento do sujeito está expresso no uso que ele faz da linguagem e como
 o uso da linguagem age sobre sua subjetividade. Para o autor, é somente a partir
da determinação do conteúdo lógico que a expressão subjetiva pode ser posta em
evidência. A Estilística corresponde ao primeiro momento de estudos de Bally.
Fonte da nota: BAL51; BAL67.
Leitura recomendada: CHI85; DUR98; MED85.
Termos relacionados: enunciação (3), Estilística Externa, língua (1).
Estilística Comparativa Externas./ Bally
V. Estilística Externa
Estilística da Expressividade s.f Bally
V. Estilística
Estilística Externa s.f Bally
Outras denominações: Estilística Comparativa Externa.
Definição: estudo sincrónico e descritivo da linguagem que compara os sistemas
de expressão de duas línguas diferentes.
Fonte da definição: BAL67.
Nota explicativa: A Estilfstica Externa é o estudo comparativo entre duas línguas
distintas que destaca os procedimentos linguísticos, os signos através dos quais a
língua expressa as ideias e a subjetividade. Assim, buscam-se os caracteres objeti-
vos e gerais, ou seja, faz-se a reconstituição da estrutura de uma língua e/ou da ou-
tra. A comparação entre os dois sistemas evidencia as semelhanças e as diferenças
que somente são percebidas por contraste. O termo Estilística Externa faz parte da
primeira fase de estudos de Bally, a Estilística.
Fonte da nota: BAL67.
Leitura recomendada: CHI85; DUR98; MED85.
Termos relacionados: Estilística, língua (1).
Estilística Interna s.f Bally
V. Estilística
atualização individual do sistema linguístico, como a visão de Croce, Vossler e
Spitzer, para quem estilo é a expressão criativa do psiquismo individual. Desvia-se,
assim, da ideia de apriorismo do sistema, pressuposta na primeira visão, a partir da
qual os fenômenos de estilo são observados com base em potencialidades do siste-
ma linguístico, e da ideia de que o estilo decorre da ação criativa, exclusivamente
pessoal do falante, característica da segunda visão. A formulação inicial de estilo
encontra-se em "O discurso na vida e o discurso na arte", texto de 1926, assinado
também por Voloshinov. Nesse texto, a afirmação clássica do escritor francês Geor-
ge Louis Buffon (1707 -1788) -"O estilo é o homem" (Discours sur le style, 1753) -
é retomada como "O estilo é pelo menos duas pessoas ou, mais precisamente,
uma pessoa mais seu grupo social na forma de seu representante autorizado, o
ouvinte [... ]". Como se pode notar, desde o início, a noção de estilo, em Bakhtin,
está entrelaçada à de alteridade, ambas vinculadas ao princípio do dialogismo, as-
sim permanecendo ao longo dos textos em que a noção é trabalhada: "O autor e
0 herói na atividade estética" e "Os gêneros do discurso", ambos em Estética da
criação verbal, assim como também nas obras Marxismo e filosofia da linguagem,
Problemas da poética de Dostoievski, Questões de literatura e de estética: a teoria do
romance, A cultura popular na Idade Média e no Renascimento: o contexto da obra de
François Rabelais. Apesar de o conceito encontrar-se associado a reflexões e catego-
rias específicas, nessas diferentes obras, sua formulação contribui para elucidar os
pilares sobre os quais se constrói o pensamento bakhtiniano, fundados na ideia de
que a interação verbal é o modo de ser dos sujeitos e da linguagem. De fato, toda
a obra de Bakhtin gira em torno do eixo eu/outro(s). O estilo é de natureza social
porque a atividade mental do falante se constitui em território social. A singulari-
dade que se materializa no estilo é, então, decorrente da confluência das inúmeras
vozes que participam da constituição da consciência individual. Pode-se dizer que
a noção bakhtiniana de estilo contribui para eliminar a falsa dicotomia indivíduo
e sociedade.
Fonte da nota: BRA05: 79-84; BRA06b: 54-62; FAR03: 118-123; TEZ06.
Leitura recomendada: BRAOS; BRA06a.
Termos relacionados: construção composicional, gêneros do discurso, tema.

estilo ( 1) S. m. Bakhtin estilo (2) s.m. Jakobson

Definição: expressão individual que se constrói a partir de uma orientação social
de caráter apreciativo.
Fonte da definição: FAR03: 103.
Nota explicativa: O conceito de estilo desenvolve-se ao longo das formulações
bakhtinianas, a partir de uma fértil polêmica com a Estilística e a linguística clás-
sica. Bakhtin problematiza tanto a visão de Charles Bally, para quem estilo é a
Definição: modo peculiar de arranjo dos signos linguísticos que caracteriza a ex-
pressão verbal dos falantes.
Fonte da definição: EJA06.
Nota explicativa: Jakobson aponta o estilo como marcado por uma predominân-
cia de processos metafóricos (similaridade) ou de processos metonímicos (con-
tiguidade) na fala dos sujeitos. Em casos extremos, quando o indivíduo perde a
 capacidade de selecionar os elementos da língua, o autor aponta o idioleto- modo
de falar específico de um indivíduo num dado momento - como única realidade
possível de fala. Pode-se dizer que essa particularidade é também marcada por
um estilo. No entanto, segundo o autor (1969: 22), não se pode esquecer de que
qualquer discurso individual supõe uma troca, já que a propriedade privada, no
domínio da linguagem, não existe - tudo é socializado. Assim, mesmo quando
os discursos parecem individuais, marcados por um estilo próprio, na realidade,
esse estilo decorre do fato de que há um "tu", pois "não há emissor sem receptor"
(op. cit.: 22).Ainda segundo o autor,"[ ... ] as variantes dialetais têm [... ]a função
de procedimentos estilísticos. Desse modo, de acordo com o tema e a nossa atitude
diante desse tema, enfeitamos nossos enunciados com esses dialetismos ou, pelo
contrário, evitamo-los cuidadosamente. É preciso ser estreitamente doutrinário
para separar artificialmente os cânones estilísticos do código linguístico. Na rea-
lidade, esses cânones são uma parte inalienável deste" (1985: 82-3). Isso permite
concluir que o estilo está na língua e, por consequência, caracteriza a enunciação.
Fonte da nota: EJA06.
Leitura recomendada: JAK69bA; JAK69bB; JAK85.
Termos relacionados: enunciação (8), função poética, shifter.
eu ( 1) S. m. Benveniste
V. sujeito (2)
eu (2) S. m. Bréal
V. primeira pessoa
excedente de visão S. m. Bakhtin
Definição: atributo do autor-criador que lhe permite dar acabamento estético às
personagens e à obra.
Fonte da definição: BAK03: 11.
Nota explicativa: Bakhtin desenvolve, em seu texto "O autor e a personagem na
atividade estética", uma longa e complexa reflexão sobre o problema do autor e da
autoria. Distingue, de início, o autor-pessoa (isto é, o escritor, o artista) do autor-
-criador (a função estético-formal engendradora da unidade da obra). O autor-
-criador é, então, o elemento formal que dá acabamento estético às personagens e
a seu mundo. E o faz por ter justamente um excedente de visão e conhecimento:
o autor-criador vê e sabe mais do que qualquer das personagens. Na concepção
de Bakhtin, mesmo a narrativa autobiográfica exige um autor-criador com ex-
cedente de visão e conhecimento. A autobiografia não é mero discurso direto do
escritor sobre si mesmo, pronunciado do interior do evento da vida vivida. Ao
escrever sua autobiografia, o escritor precisa se deslocar, se posicionar fora dos
limites do apenas vivido, se tornar um outro em relação a si mesmo, isto é, precisa
olhar-se com um certo excedente de visão e conhecimento. Só assim poderá dar
um relativo acabamento ao vivido. O conceito de excedente de visão não ocorre
em Bakhtin apenas no contexto de sua estética. Vale também para suas reflexões
sobre a vida e participa, assim, de uma articulação de coordenadas que fundamen-
tam sua filosofia geral: a singularidade, a alteridade, a interação. Na vida, cada um
ocupa um lugar único, isto é, um lugar irredutível ao ocupado por qualquer outra
pessoa. Desse modo, quando uma pessoa é contemplada por outra situada fora e
diante de si, os horizontes concretos de ambas jamais coincidem. Isso porque, em
qualquer situação ou proximidade em que o contemplado possa estar em relação
a quem contempla, este verá e saberá algo que o contemplado, de sua posição fora
e diante de si, não pode ver: as partes de seu corpo inacessíveis a seu próprio olhar
(a cabeça, o rosto e sua expressão), o mundo atrás dele, toda uma série de objetos
e relações que, em função dessa ou daquela relação de reciprocidade entre ambos,
são acessíveis a um e inacessíveis a outro. Obviamente, correlacionada com esse
excedente de visão, há uma certa carência, porque o contemplador vê predomi-
nantemente no outro aquilo que esse outro não pode ver de si mesmo. Essa tensão
entre o excedente e a carência impede a fusão de horizontes, ou seja, a anulação
da singularidade de um no outro. Ao mesmo tem po, ela impele inexoravelmente
para a interação: é o excedente de visão dos outros que responde às carências; a
alteridade tem um papel fundamental na constituição do eu- o "eu-para-mim" se
constrói a partir do "eu-para-os-outros".
Fonte da nota: BAK03: 3-192.
Leitura recomendada: BAK03: 3-192; PON08.
Termos relacionados: exotopia.
exotopias.f Bakhtin
Outras denominações: distância.
Definição: condição de exterioridade pessoal, espacial, temporal, linguística e cultural.
Fonte da definição: BAK95: 15, 23.
Nota explicativa: Bakhtin se utiliza do conceito de exotopia em pelo menos três
pontos de sua obra: em sua teoria da subjetividade, da autoria e da cultura. Na
constituição da subjetividade, precisa-se dos outros, da sua posição exotópica. Sem
isso, não se consegue perceber de fato e assimilar integralmente sequer a própria
imagem externa - nenhum espelho ou foto ajudarão a instituir essa imagem. A
imagem externa pode ser vista e entendida apenas por outras pessoas graças à sua
posição exotópica e ao fato de serem outras. É de fora que vêm as coordenadas que
vão constituindo os seres que estão sempre por se consumar. Embora a alteridade
seja constitutiva da individualidade, o eu e os outros não coincidem, seus horizon-
tes não se fundem porque cada um ocupa um lugar único na existência. Essa com-
plexa rede de relações, englobando a alteridade constitutiva e a condição singular
e irredutível da individualidade, é que torna inexorável o diálogo. Ao elaborar sua
concepção de autoria, Bakhtin assume a exotopia como condição necessária para
o autor-criador dar acabamento estético às personagens e a seu mundo. Por estar
fora do mundo das personagens, o autor-criador vê e sabe mais do que elas e, por
isso, pode realizar o ato de consumá-las esteticamente. Há aqui uma correlação
entre a posição exotópica e um certo excedente de visão que funda o "ser autor" no
plano estético. Em sua teoria da cultura, Bakhtin postula que a exotopia é condição
necessária para se poder compreender criativamente uma outra cultura . Se se per-
der essa distância, se houver uma fusão de horizontes, o máximo que se consegue é
uma simples dublagem da outra cultura, sem trazer nada de novo e enriquecedor.
Uma cultura só se revela com profundidade aos olhos de outra cultura. É de fora que
se podem colocar à cultura alheia novas questões que ela mesma não se coloca. Ao
respondê-las, ela se revela e revela novos aspectos e novas profundidades de sentido.
Nesse encontro dialógico, as culturas não se fundem nem se confundem, cada uma
mantém a sua unidade e integridade aberta, mas elas se enriquecem mutuamente.
Fonte da nota: BAK03: 3- 192, 359-366.
Leitura recomendada: BAK03: 3-192, 359-366; PON08.
Termos relacionados: diálogo (1), excedente de visão.
expressividade s.f Bally
Definição: ação do falante de modificar uma unidade da linguagem.
Fonte da definição: BAL67.
Nota explicativa: A expressividade é o meio do qual o falante se vale para alcançar
seu objetivo de exteriorizar seus pensamentos, imprimindo suas marcas de sin-
gularidade. Ela ocorre sempre em relação a um outro falante, real ou imaginário,
individual ou coletivo. Através desse mecanismo, o falante atua por meio da lin-
guagem, fazendo um uso p essoal da língua, recriando-a constantemente. O proce-
dimento que gera a expressividade não é nem automático, nem infalível. Para que
a expressividade se realize, é necessário que exista uma realidade psíquica em re-
lação à qual o falante deve agir por meio da linguagem, satisfazendo uma necessi-
dade afetiva. Ademais, o seu resultado não é necessariamente aquele esperado pelo
falante, já que a língua se realiza em relação a um outro. O termo expressividade é
estudado na primeira fase de Bally, a Estilística.
Fonte da nota: BAL51; BAL67.
Leitura recomendada: CHI85; D UR98; MED85.
Termos relacionados: enunciação (3), sujeito falante (1) .
exterioridade discursiva s.f Authier-Revuz
V. interdiscurso
fala s.f Flahault
Outras denominações: fala intermediária.
Definição: entrecruzamento das coerções simbólicas da língua e das forças ideo-
lógicas do discurso.
Fonte da definição: FLA79: 11-75.
Nota explicativa: A fala é entendida, na concepção de Flahault, como um espaço
de realização do sujeito, pois, apesar da existência das coerções, o sujeito assume a
fala como sua, uma vez que visa, através dela, atingir a plenitude do sentido como
originário de si. A fala é igualmente denominada fala intermediária, tendo em vista
a existência de tensão entre o desejo do sujeito de produzir seu sentido e a necessi-
dade de se posicionar relativamente a um outro suj eito em determinada situação e
a uma certa situação ideológica.
Fonte da nota: FLA79: 11-75.
Leitura recomendada: FLA79.
Termos relacionados: espaço de realização do sujeito, lugar.
fala intermediária s. f Flahault
V. fala
fato de expressão s. m. Bally
Outras denominações: fato de linguagem, fato expressivo.
Definição: unidade expressiva do uso da linguagem que corresponde a uma unidade
de pensamento do falante.
Fonte da definição: BAL51; BAL67.
Nota explicativa: Um fato de expressão consiste em um uso espontâneo, portanto
relacionado à afetividade, da linguagem. A afetividade, diz Bally, é a manifestação
natural e espontânea das formas subjetivas do pensamento de todos os sujeitos.
Ela está ligada a todas as sensações vitais, aos desejos, às vontades, aos juízos de
valor. É o sinal exterior do interesse pessoal que o ser humano sente pela realidade.
A linguagem afetiva ou expressiva traduz esses movimentos interiores. Um fato de
expressão corresponde a uma unidade de pensamento, uma unidade completa e
autônoma de sentido, podendo compreender desde um afixo até frases. Para Bally,
"é necessário delimitar os contornos dos fatos de expressão até que eles correspon-
dam às unidades psicológicas", sendo que "delimitar um fato de expressão é traçar
[ ... ]seus limites próprios, aqueles que permitem assimilar a unidade de pensamen-
to de que ele é a expressão; identificá-lo é proceder a essa assimilação definindo o
 fato de expressão e substituindo-o por um termo de identificação simples e lógica na crença na figuratividade, que os discursos sociais transformam em evidências
que corresponde
_ a uma representação
. ou a um conceito do espír1'to" . Um tato
c
de' ou estereótipos. Finalmente, é preciso levar em conta que a figuratização do dis-
expressao é, portanto uma umdade de uso da linguagem delimitada até curso é um processo gradual que vai do icônico, em que há uma semelhança com
. 'I 'd d que se
assnn1 e a um a e de pensamento a que ele se refere Afi 1·ma B 11 1
. . " · a y que e e apenas 0 mundo sensível, ao abstrato, que dele se afasta.
pode ser Identificado
. . por um termo que tenha a propr1'edade de expnm1r, · · sob
Fonte da nota: BER03: 261, GRE79a: 147-148.
sua forma ma1s snnples, a mais objetiva, a mais abstrata, a ideia que ele contém"
Leitura recomendada: BAR02b: 113-132; BER03: 153-261; GRE08.
Segundo o autor, contudo, a delimitação e a identificação de um fato de exp -.
_ . . . ressao Termos relacionados: isotopia, tematização.
sa~ apena~ mews (essenc1a1s) para se chegar ao objetivo, que é identificar seu con-
teudo af~tJv~. Um exemplo _dado por Bally seria um indivíduo ficar sabendo que
outro f01 vítima de uma catastrofe e, nessa situação, usar a expressão "Coitad ,,
focalização s.f Greimas
Definição: procedimento de instalação no discurso da perspectiva de um observa-
que correspon~er~a a uma unidade de pensamento, no caso, a piedade. o ter:~
dor, a partir da qual serão selecionados os objetos discursivas e será orientada sua
fato de expressao mtegra a primeira fase de estudos de Bally, a Estilística.
Fonte da nota: BAL51; BAL67. interpretação.
Leitura recomendada: CHI85; DUR98; MED85. Fonte da definição: GRE79a: 150.
Termos relacionados: efeitos' naturais, efeitos por evocação, Estilística. Nota explicativa: A focalização pode ser parcial ou total. No primeiro caso, temos
uma focalização interna, quando a seleção e a interpretação são feitas a partir do
fato de linguagem S. m. Bally ponto de vista de um actante instalado no enunciado. Em Grande sertão: veredas,
V. fato de expressão de Guimarães Rosa, os acontecimentos são vistos do ponto de vista de Riobaldo,
personagem. Por isso, vai-se acompanhando seu amor por Diadorim como um
fato expressivo s. m. Bally amor homossexual. O narrador Rio baldo já sabe que Diadorim é uma mulher. No
V. fato de expressão entanto, ele narra, respeitando o ponto de vista da personagem, que, no momento
da ação, não tinha conhecimento da verdadeira identidade de Diadorim. Na foca-
figurativização s. f Greimas lização interna, o observador pode ser fixo, como no exemplo citado, ou variável,
Definição: processo pelo qual o enunciador constrói no discurso simulacros do como em Vidas secas, de Graciliano Ramos, em que cada trecho é relatado sob
mundo natural. a ótica de uma personagem. Quando a focalização for parcial, pode-se ter ainda
Fonte da definição: GRE79a: 147. uma focalização externa, em que se relatam apenas as ações das personagens, mas
Nota explicativa: A figurativização é o processo pelo qual o enunciador representa não seus pensamentos e sentimentos. Focaliza-se a exterioridade da cena e não o
o mundo na linguagem. Isso se faz fundamentalmente pelo emprego de termos íntimo de seus participantes. Um exemplo clássico é O falcão maltês, de Dashiel
concret~s, que têm maior densidade sêmica, entre eles antropónimos, cronônimos Han1mett. A focalização será total quando o observador for onisciente, ele sabe
e to~ônnnos. Quando se fala em representação (mímese) do mundo natural, é mais do que as personagens e conhece os sentimentos e os pensamentos de cada
p.re~1so ficar at~nt~ para o fato de que a figurativização é um procedimento enun- uma delas. Nesse caso, normalmente, o observador está em sincretismo com o nar-
Ciativo, 0 que s1gnifica que a expressão mundo natural se refere às realidades cria- rador. Um exemplo é O guarani, de Alencar. A focalização não é necessariamente
das pelos universos de discurso. Assim, quando se lê no livro de Isaías 0 seguinte constante ao longo da obra.
trec~,o "Eis que uma Virgem conceberá e dará à luz um filho, e seu nome será Ema- Fonte da nota: FI 096: 108-111.
nu~l _(7, 14), tem.o~ a mímese da realidade criada pelo discurso religioso judaico- Leitura recomendada: BER03: 111-150; GRE08.
-cns~ao. A figur~tJvJZaçã~ produz textos figurativos, a cuja classe pertence a quase Termos relacionados: observador, perspectivização.
to~ahdade dos d.ts:urs~s literários, históricos, jornalísticos etc. É preciso ainda no-
tai que a figuratJvizaçao não elabora decalques do mundo, mas apresenta-se como
uma "tela d 0 parecer
· ", cuan
·· d o uma ilusao
· - referencial. É necessário repetir que ela
força centrífugas.! Bakhtin
, Definição: processo de descentralização discursiva que constitui a enunciação.
e uma construção do enunciador. Em grande parte, a adesão ao discurso baseia-se Fonte da definição: BAK98.
Nota explicativa: A enunciação constitui-se em um meio repleto de vozes sociais
pontos de vista, em que se sobressai à tensão de duas tendências verbais: as força~
centrípetas e as centrífugas. Enquanto as centrípetas se empenham num movimento
de busca da unificação da língua e procuram resistir às divergências, as centrífugas
se empenham em manter a variedade, a diferença, a expansão. No cruzamento das
forças, pode haver predominância de uma em relação à outra, conforme o gênero
do discurso mobilizado. Baldüin observa que o discurso prosaico reforça a plurali-
dade de vozes, uma vez que o romance e os gêneros da prosa literária se constituem
historicamente na corrente de forças de descentralização, enquanto o discurso da
poesia favorece a unificação. No gênero romance, Dostoievski é um representan-
te do processo de descentralização, enquanto Tolstoi acentua o movimento de
centralização. Na inter-relação das forças, impotta a construção de sentidos, as
relações dialógicas desencadeadas. Considerando a diversidade de vozes discursi-
vas que se interceptam na q:mstrução do enunciado, as forças centrífugas corres-
pondem ao movimento que visa à expansão de tais vozes. Já as centrípetas cor-
respondem à concentração das vozes sociais. A partir da concorrência de diferen-
tes vozes - plurilinguismo dialogizado - as forças se confrontam e o enunciado
dialógico, via atitude responsiva de um sujeito do discurso, se materializa como
unidade contraditória e tensa de duas tendências sociais e históricas da vida verbal.
Fonte da nota: BAK98.
Term os relacionados: enunciação (2), força centrípeta, plurilinguismo.
força centrípeta s.f Bakhtin
Definição: processo de centralização discursiva que constitui a enunciação.
Fon te da definição: BAK98.
Nota explicativa: A enunciação constitui-se em um meio repleto de vozes sociais,
pontos de vista, em que se sobressai a tensão de duas tendências verbais: as forças
centrípetas e as centrífugas. Enquanto as centrípetas se empenham num movi-
mento de busca da unificação da língua e procuram resistir às divergências, as
centrífugas se empenham em manter a variedade, a diferença, a expansão. No cru-
zamento das forças, pode haver predomínio de uma em relação à outra, confor-
me o gênero do discurso mobilizado. Bakhtin observa que o discurso da poesia
favorece a unificação, força centrípeta, já que os gêneros poéticos se desenvolvem
na corrente de forças de união e d e centralização concretas, ideológicas e verbais,
enquanto o discurso prosaico reforça a pluralidade de vozes. No gênero romance,
Tolstoi é um representante do processo de centralização, enquanto Dostoievski
acentua o movimento de expansão. Na inter-relação das forças, importa a constru-
ção de sentidos, as relações dialógicas desencadeadas. Considerando a diversidade
de vozes discursivas que se interceptam na construção do enunciado, as forças
.- tas correspondem ao movimento que visa à concentração de tais vozes. Já
centttpe . . . •
a~nn t
'fugas correspondem à expansão das vozes soctats. A partrr da concorren-
.
. de diferentes vozes- plurilinguismo dialogiZado - as forças se confrontam e o
cta . . d d' .
· do dialógico via atitude responsiva de um suJeito o tscurso, se matena-
enunCia ' • . . . . , .
. unidade contraditória e tensa de duas tendenCiaS soctats e htstoncas da
[Jza como
vida verbal.
Fonte da nota: BAK98. .. .
Termos relacionados: enunciação (2), força centrífuga, plunlmgmsmo.
forma s.f. Benveniste
Definição: princípio relacional da língua baseado em distinção.
Fonte da definição: EBE06.
Nota explicativa: Benveniste considera a teoria saussuriana do signo, apresen.tan-
do-a como o âmbito da forma. A noção de forma, portanto, corresponde ao stgno
saussuriano. Embora Benveniste apresente forma como unidade da língua, não a
toma como única unidade: a ela opõe a noção de sentido. Forma e sentido, ainda
que noções opostas, são tratadas como noções gêmeas, indissociáveis, ambas res-
ponsáveis pela significação no e do discurso. .
A noção de forma na teoria enunciativa de Benveniste não pode ser entendtda sem
que seja relacionada à noção de sentido. Forma re.cebe diferentes acep~õe~ no deco.r-
rer da reflexão do autor. Observem-se apenas dms exemplos: em Os mvezs de análzse
linguística, texto de 1964,forma é vista com relação a s.entido e amb~s :ão.ligados à
noção de nível de análise. Benveniste, nesse texto, constdera que a eXtgenC!a d~ pro-
cedimentos e métodos adequados à descrição linguística impõe-se ao pesqutsador
e a noção de nivel é, segundo ele, essencial na determinação desses procedimentos.
Para 0 autor, "há duas operações fundamentais que se comandam uma à outra e
das quais todas as outras dependem": a segmentação e a substituição. A ~sso Benve-
niste acrescenta uma exigência de princípio: o sentido "é de fato a condtção funda-
mental que todas as unidades de todos os níveis devem preencher para obter st~t~s
linguístico" (p. 130). O sentido intervém nas operações de segmentação e substltuz-
ção em função do nível de análise do qual ele depende. O sentido de uma unidade é
condição fundamental para q ue ela possa, simultaneamente, integrar um nível su-
perior e distribuir-se no mesmo nível. Assim, por exemplo, o fone~a pode ser ~on­
siderado uma unidade porque, ao mesmo tempo, integra uma umdade supenor-
morfema ou a palavra - e se distribui entre os demais fonemas. Há, portanto,
0
duas espécies de relações entre as un idades: as relações entre unidades de mesmo
nível e as relações entre unidades de nível diferente. Entre as unidades de mes-
mo nível, as relações são distribucionais; entre as unidades de nível diferente, são
integrativas. É nesse contexto que Benveniste acrescenta a discussão em torno das
noções de forma e sentido. A forma diz respeito às relações distribucionais e per-
mite reconhecer as unidades como constituintes; o sentido diz respeito às relações
integrativas e permite reconhecer as unidades como integrantes. A fo rma de uma
unidade linguística é, em Os níveis de análise linguística, portanto, a sua capaci-
dade de dissociação em constituintes de nível inferior; o sentido de uma unidade
linguística é, por sua vez, a capacidade de integrar uma unidade de nível superior.
Esquematicamente, tem-se:
RELAÇÕES RELAÇÕES
DISTRIBUCIONAIS INTEGRATIVAS
Permitem reconhecer Permitem reconhecer
unidades constituintes unidades integrantes
FORMA: capacidade SENTIDO: capacidade
de dissoCiação de integração
Em A forma e o sentido na linguagem, texto de 1966 dirigido a filósofos, Benveniste
apresenta outra concepção de forma. Ele parte de uma visão primeira - segundo
a qual a forma é ou a matéria dos elementos linguísticos quando o sentido é ex-
cluído ou o arranjo formal desses elementos no mesmo nível ao qual ele tange-
para propor algo absolutamente diferente. Para Benveniste, "há para língua duas
maneiras de ser língua no sentido e na forma" (BEN89: 239). Há a língua como
semiótica e a língua como semântica. São, na verdade, duas espécies e dois domí-
nios do sentido e da forma. O modo semiótica da língua está ligado ao sistema de
signos cuja significação se estabelece intrassistema, mediante distinção; o modo
semântico está ligado à atividade do locutor e implica construção de referência
no agenciamento sintagmático. A forma no semiótica diz respeito ao significante,
entendido como o "aspecto formal da entidade chamada signo" (BEN89: 225);
o sentido no semiótica diz respeito às relações de oposições com os outros signos
da língua, pois, no semiótica, "ser distintivo e ser significativo é a mesma coisa"
(BEN89: 228). No semântico, "o 'sentido' se realiza na e por uma forma específica,
aquela do sintagma, diferentemente do semiótica que se define por uma relação
de paradigma" (BEN89: 230). Logo, no semântico, a forma diz respeito à o rgani-
zação sintagmática; o sentido diz respeito à ideia decorrente dessa sintagmatização.
Em suma, no semântico "o sentido se realiza formalmente na língua pela escolha,
pelo agenciamento de palavras, por sua organização sintática, pela ação que elas
exercem umas sobre as outras. Tudo é dominado pela condição do sintagma, pela
ligação entre os elementos do enunciado destinado a transmitir um sentido dado,
numa circunstância dada" (BEN89: 230) . Como se pode ver, Benveniste comple-
xifica as relações entre forma e sentido nesse texto, uma vez que forma e sentido no
semiótica e no semântico cumpririam o papel de instaurar "na língua uma divisão
fundamental, em tudo diferente daquela que Saussure tentou instaurar entre lín-
gua e fala" (BEN89: 229). Esse dois sistemas- semiótica e semântico- se superpõem
na lingua. Ou, nas palavras de Benveniste (BEN89: 233-234): "na base, há o sis-
tema semiótica, organização de signos, segundo o critério da significação, tendo
cada um destes signos uma denotação conceptual e incluindo numa sub-unidade
0 conjunto de seus substitutos paradigmáticos. Sobre este fundamento semiótica,
a língua-discurso constrói uma semântica própria, uma significação intencionada,
produzida pela sintagmatização das palavras em que cada palavra não retém senão
uma pequena parte do valor q ue tem enquanto signo. Uma descrição distinta é
então necessária para cada elemento segundo o domínio no qual está encaixado,
conforme é tomado como signo ou como palavra".
Fonte da nota: EBE06.
Leitura recomendada: BEN89A, BEN89D.
Termos relacionados: semântico, semiótica.
forma abstrata s.f Culioli
V. forma esquemática
forma composicional s.f Bakhtin
V. construção composicional
forma de heterogeneidade mostrada s.t Authier-Revuz
V. marca
forma esquemática s./ Culioli
Outras denominações: forma abstrata.
Definição: forma hipersintática metalinguística de um item lexical que representa
a relação entre a sua invariância funcional e a sua variância semântica.
Fonte da definição: CUL90.
Nota explicativa: A forma esquemática, também chamada por Culioli de forma abs-
trata, é uma representação metalinguística de uma forma empírica (textual) cuja
configuração remete a relações entre parâmetros que delineiam, ao mesmo tempo,
a invariância da forma e a sua deformabilidade, ou as diversas variações de seus
usos. A partir do momento em que uma relação predicativa é modulada, a sequên-
cia ganha o estatuto de enunciado, a interpretação das marcas estabiliza-se e um de
seus valores potenciais efetiva-se. Desse modo, a fo rma esquem ática define hiper-
sintaticamente, aquém ou além de qualquer sintaxe preestabelecida, a identidade
da variação semântica de uma unidade linguística. Em Culioli (1990, p. 169-176),
 aparece um exemplo de forma esquem ática da marca dane, que retomamos aqui:
dane marca o estabelecimento de uma relação consecutiva entre dois termos, e
(termo anterior) e e 1 (termo posterior), cuja conexão é um movimento duplo, d:
e 1 a e 0 e de e 0 a e 1 (e 0 e e 1 são os parâmetros da forma esquemática de dane).
Fon te da no ta: CUL90.
Leitura recomendada: FRA98; FUC75; FUC84.
forma metaen unciativa s.f Authier-Revuz
V. glosa metaen unciativa
form a tópica s.f Ducrot
Defi nição: configuração formal que o princípio argumentativo assume quando
aplicado à produção do enunciado.
Fonte da definição: DUC89b; EDU06.
Nota explicativa: Considerando o princípio argumentativo (topos) "O trabalho é
fator de êxito", a forma tópica direta seria "Quanto mais se trabalha, mais se tem
êxito" e a forma tópica recíproca, "Quanto menos se trabalha, menos se tem êxito".
Um enunciado como "Pedro trabalhou m uito; ele será aprovado" convoca a forma
tópica d ireta do princípio argumentativo (topos) "o trabalho é fato r de êxito".
Fon te da nota: DUC89b; EDU06.
Termos relacionados: gradualidade, Teoria dos Topai, topos.
form a vazia s.f Benveniste
V. signo vazio
frase ( 1) s. 1 Bally
Outras denominações: enunciado.
Definição: produto do ato de uso da língua por um sujeito.
Fonte da definição: BAL65: 35 e s.
N ota explicativa: Segundo Bally, "a frase é a forma mais simples possível da mani-
fes tação de um pensamento" . Pensar, explica o autor, é reagir ao mundo por cons-
tatação, apreciação ou vontade. Assim, a partir do uso de frases, o falante atualiza
as estruturas formais da língu a, enunciando julgamentos de fato, de valor e de von -
tade. A frase, ou o enunciado, é o produto de uma intenção do falante, uma reação
ao mundo tal como ele é percebido por esse sujeito. A frase é composta pelo dietum
e pelo modus. O dietum corresponde à representação da parte intelectual do pensa-
mento do falante, à par te formal do enu nciado. O modus, por sua vez, é a parte mais
essencial do enun ciado, na qual a subjetividade do falante é explicitada. A noção de
frase faz parte da segu nda fase de estudos de Bally, a Teoria Geral da Enunciação.
Fonte da n ota: BAL65: 35 e s.; DUR98.
Leitura recomen dada: CHI85; DUR98; MED85.
Termos relacionados: dictum, enunciação (3), modus.
frase (2) s. t Benveniste
Definição: unidade do discurso.
Fonte da definição: BEN95: 139.
Nota explicativa: A frase é a materialidade do d iscurso, sua variedade não tem
limites, sua criação é indefinida, seu número é infinito. Com a frase passamos de
urn sistem a para outro: da língua como sistema de signos para a língua em ação,
no discurso, no modo semântico de significância da lingua. A frase é a cada vez um
acontecimento diferente; ela existe tão-somente no momento em que é proferida,
apagando-se imediatamente. Às vezes, Benven iste utiliza o termo frase em um sen-
tido equivalente ao do term o enunciado.
Fonte da n ota: BEN95: 139; BEN89: 228-242.
Leit ura recom endada: BEN95; BEN89.
Termos relacionad os: enunciado (6), ideia, semântico.
frase ( 3) s. t Ducrot
Definição: entidade linguística abstrata suscetível de infinidade de realizações
patticulares.
Fonte da definição: DUC77; EDU06.
Nota expli cativa: A noção de frase não apresenta modificações nas diversas etapas
do estudo semântico da lín gua de Ducrot. Essa noção, que difere da definição das
gramáticas tradicio nais, constitui o nível elementar da descrição linguística. A fra-
se pertence à língua e subjaz às entidades concretas (os enunciados).
Fon te da nota: ANS94; DUCOO; DUC77; DUC87; EDU06.
Termos relacion ad os: enunciado (1), n ível elemen tar, significação (2).
fronteira s. f Culioli
Definição: zona híbrida do domínio nocional que compreende valores, relativa-
mente a uma ocorrência cent ral.
Fonte da definição: CUL90a; CUL90b; CUL99Ab; CUL99Ba.
Nota explicativa: A fronteira é constituída de valores q ue não pertencem nem ao
interior, nem ao exterior do domínio nocional, mas, conforme a ação dos enun-
ciadores no decorrer de uma conversa, de uma discussão, de uma argumentação, a
fronteira poderá estar ligada seja ao interior, seja ao exterior. A fronteira de um do-
mínio nocion al tem a propriedade "P" e ao mesmo tempo a propriedade alterada
que faz com que ela nem seja totalmente "P", nem seja totalmente exterior a "P".
Por exemplo: considerando-se o dia, tem -se: o diurno-diurno (manhã) , o diurno.
-noturno (a tarde) e o noturno (a noite). Assim, tem-se também u ma divisão entre
dia e noite, e o dia pode ser, ele m esmo, dividido em dia-dia e dia-noite. A ideia de
fro nteira permite entrar na classe dos valores não nulos assim como permite sair
dessa classe. Trata-se, enfim, da construção do complementélr linguístico.
Fonte da nota: CUL90a; CUL90b; CUL99Ab; CUL99Ba.
Leitura recomendada: FRA98; FUC75; FUC84.
Termos relacionados: domínio nocional, noção, ocorrência.
função cognitiva s.f Jakobson
V. função referencial
função conativa s.f Jakobson
Definição: função da linguagem que enfatiza a recepção da mensagem pelo destinatário.
Fonte da definição: JAK69b.
Nota explicativa: Segundo Jakobson (1 969: 123), em todo ato de comunicação
verbal, o REMETENTE envia uma MENSAGEM ao DESTINATÁRIO. Para ser
eficaz, a m ensagem requer um CONTEXTO a que se refere, apreensível pelo des-
tinatário e que seja verbal ou suscetível de verbalização. É necessário ainda um
CODIGO que seja comum ao remetente e ao destinatário e o CONTATO, canal
físico e conexão psicológica necessários à comunicação. Dos fatores acima desta-
cados, a função conativa dá ênfase ao destinatário, e é expressa através do vocativo
e do imperativo. Assim, em uma frase como "Beba!", a mensagem n ão diz respeito
a conteúdos proposicionais, que podem ser questionados se verdadeiros o u falsos
e sim à própria invocação da segunda pessoa. É a essa possibiLidade de invocar um
"tu" que a função conativa se refere.
Fonte da nota: EJA06.
Leitura recomendada: JAK69bC.
Termos r elacionados: destinatário (2), fun ção emotiva, fun ção fática.
função denotativa s.f Jakobson
V. função referencial
função emotiva s.f Jakobson
Outras denominações: fun ção expressiva.
Definição: função da linguagem caracterizada pela expressão direta da atitude de
quem fala em relação àquilo de que está falando.
Fonte da definição: JAK69b.
Nota explicativa: Segundo Jakobso n (1969: 123), em todo ato de comun icação
verbal, o REMETENTE envia uma MENSAGEM ao DESTINATÁRIO. Para ser
a mensagem requer um CONTEXTO a que se refere, apreensível pelo des-
eficaz, . _ _ , . .
. á .· e que seJ· a verbal ou suscetível de verbabzaçao. E necessano amda um
1111 at 110 . .
óDIGO que seja comum ao remetente e ao destmatán o e o CONTATO, canal
C· conexão psicológica necessários à comunicação. Dos fatores acima destaca-
fis1co e
nção emotiva dá ênfase ao remetente. Dessa forma, o falante que prolonga
dos, a fu , _
r exemplo ao enunciar grande, dem onstra, atraves dessa opçao por
a voga1 a, Po ' . _ ,
uma das va riações de duração (breve/lo nga), sua atttude em relaçao a mensagem.
Variações de duração, bem como uso de interjeições repercutem n.o co,~ponente
de informação emotiva da mensagem, que é apreensível pelo destmatano, desde
que as condições anteriormente citadas sejam respeitadas.
Fonte da nota: EJA06.
Leitura recomendada: JAK69bC.
Termos relacionados: fu nção conativa, função fática, remetente.
função expressiva s.! Jakobson
V. função emotiva
função fática s.f Jakobson _
Definição: função da linguagem caracterizada pela busca de manutençao da cone-
xão verbal entre interlocutores.
Fonte da definição: JAK69b.
Nota explicativa: Segundo Jakobson (1969: 123), em todo at o de comunicação
verbal, 0 REMETENTE envia uma MENSAGEM ao DESTINATÁRIO. Para ser
eficaz, a mensagem requer um CONTEXTO a que se refere, apreensível pelo des-
tinatário e que seja verbal ou suscetível de verbalização. É necessário ainda um
cODIGO que seja comum ao remeten te e ao desti natário e o CONTATO, canal
físico e conexão p sicológica necessários à comunicação. Dos fatores acima destaca-
dos, a função fática dá ênfase ao contato, ou seja, re fere-se às mensagens trocadas
entre os fala ntes as quais servem para: prolongar o u interromper a comunicação;
verificar se 0 canal funciona (Alô, está me ouvindo?); atrair a atenção do interlo-
cutor o u; confirmar sua atenção contin uada. Para Jakobson (1969: 127), a função
fática é a primeira a ser adquirida pelas crian ças, uma vez que estas, inicialmente,
se comunicam sem vincular mensagens info rmativas.
Fonte da nota: EJA06.
Leitura recomendada: JAK69bC.
Termos relacionados: contato, fu nção conativa, fu nção emotiva.
função metalinguística s.f Jakobson . . . .·
Definição: fu nção da linguagem caracterizada pela posstblhdade dos falantes veu-
fica rem se estão usando o mesmo código ou repertório linguístico.
Fonte da definição: JAK69b. função referenciaL.! Jakobson
Nota explicativa: Segundo Jakobson (1969b: 123), em todo ato de comunicação outras denominações: função cognitiva, função denotativa.
verbal, o REMETENTE envia uma MENSAGEM ao DESTINATÁRIO. Para ser Definição: função da linguagem caracterizada pela criação de representações da
eficaz, a mensagem requer um CONTEXTO a que se refere, apreensível pelo des- situação de fala que são comuns aos interlocutores no ato de comunicação verbal.
tinatário e que seja verbal ou suscetível de verbalização. É n ecessá rio ainda um Fonte da definição: JAK69b.
CÓDIGO que seja comum ao remetente e ao destinatário e o CONTATO, canal Nota explicativa: Segundo Jakobson (1969b: 123), em todo ato de comunicação
físico e conexão psicológica necessários à comunicação. Dos fatores acima des- verbal, o REMETENTE envia uma MENSAGEM ao DESTINATÁRIO. Para ser
tacados, a função metalinguística caracteriza-se pelo recurso que remetente e/ou eficaz, a mensagem requer um CONTEXTO a que se refere, apreensível pelo desti-
destinatário têm de recorrer ao código para confirmar a eficácia da comunicação natário e que seja verbal ou suscetível de verbali:tação. É necessário ainda um Có-
da mensagem, como nos exemplos "Não o estou compreendendo" e "Entende o DIGO que seja comum ao remetente e ao destinatário e o CONTATO, canal físico
que quero dizer?". Segundo Jakobson (op. cit.: 127), no processo de aquisição da e conexão psicológica necessários à comunicação. Dos fatores acima destacados, a
linguagem a criança faz largo uso de operações metalinguísticas. Inversamente, na função referencial dá ênfase ao contexto, ou seja, ao uso de representações comuns
afasia, o autor destaca a perda da capacidade de realizar tais operações. entre remetente e destinatário para transmitir uma informação sobre a situação
Fonte da nota: EJA06; JAK69b. em que ocorre a comunicação.
Leitura recomendada: JAK69bB. Fonte da nota: EJA06; JAK69b.
Termos relacionados: código, remetente, destinatário 2. Leitura recomendada: JAK69bC.
Termos relacionados: contexto 2, função conativa, função emotiva.
função poética s./ Jakobson
Definição: função da linguagem caracterizada pela seleção e combinação singular
das palavras a cada evento de fala.
Fonte da definição: JAK69b.
Nota explicativa: Cada das uma das seis funções da linguagem estudadas por Jako-
bson, caracteriza-se pelo destaque em um dos fatores constitutivos do processo
linguístico. Segundo Jakobson (l969b: 123), em todo ato de comunicação verbal,
o REMETENTE envia uma MENSAGEM ao DESTINATÁRIO. Para ser eficaz, a
mensagem requer um CONTEXTO a que se refere, apreensível pelo destinatário e
que seja verbal ou suscetível de verbalização. É necessário ainda um CÓDIGO que
seja comum ao remetente e ao destinatário e o CONTATO, canal físico e conexão
psicológica necessários à comunicação. Dos fatores acima destacados, a função
poética caracteriza-se pela ênfase dada à própria configuração da mensagem, isto
é, à seleção e combinação singular dos elementos do código a cada evento de fala.
Qualquer tentativa de reduzir a esfera da função poética à poesia seria uma simpli-
ficação, pois a função poética está presente na linguagem em todos os seus aspectos
(linguagem em ato, linguagem em evolução, linguagem em estado nascente, lin-
guagem em dissolução).
Fonte da nota: EJA06; JAK69b.
Leitura recomendada: JAK69bC.
Termos relacionados: mensagem, metáfora, metonímia.

~ são reelaborados, ressignificados, reacentuados a cada enunciação, pois novos
....
o-
~·
o.
!"' gêneros discursivas S. m. Bakhtin
ã V. gêneros do discurso
gêneros do discurso S. m. Bakhtin
Outras denominações: gêneros discursivas.
Definição: formas discursivas reconhecidas de uma coletividade que en d ·c .
• . ' 1 1retentes
ocorrenc1as, apresentam uma certa semelhança, permitindo 0 compartilham
d e conh ec!ll1entos
· ·
nas mterações verbais. ento
Fonte da definição: BAK03: 262.
Not~ explicativa: Os gêneros do discurso são definidos por Bakhtin como f trazem vozes, posições sociais, retomam e antecipam discursos outros, ou seja,
r~latJ~amente estáveis de enunciados. A comunicação se dá a partir de gênero:p::
~ISCUiso, um~ vez que todos os enunciados possuem formas com relativa estabi-
h~ad.e, a.s quats se empr~gam de modo seguro, mesmo quando se desconhece sua
eXJstencia no plano teónco. São essas observações que permitem afirmar que
por um ~ado, fala-se por gêneros diversos sem suspeitar de sua existência, por~~~
tro,.partilh~m-se c.om os interlocutores formas discursivas comuns que fomentam
process~ mteracr~nal, não necessitando criar novos gêneros a cada troca verbal
0
o que praticamente nnpossibilitaria a comunicação. Os gêneros do discur - · '
d' ., · d sosaom-
rss?cJav~Js . as atividades humanas, que se realizam em esferas sociais a partir das
:uars os mdtvíduos i~t~rage~. Logo, os gêneros discursivas são dinâmicos, pois
Iefle.tem d~ modo ~a1s ImedJato, preciso e flexível as mudanças que transcorrem
na ~tda soci~l. Por Isso, são considerados como correias de transmissão entre a his-
tóna. d.a. sociedade e a história da linguagem. Considerando a inesgotabilidade das
p~sstbilidade~ de atividade humana, Bakhtin ressalta a riqueza e a diversidade dos
gener~s ~ 0 . d~scurs~. Da .mesma forma, observa que a extrema heterogeneidade
~os genews dtscurstvos dtficulta a definição da natureza do emmciado, caracterís-
tica. fun.da~ent~l par~ o estu~o ,d?s gêneros. Para tanto, estabelece uma distinção
entr e generos discursivas pnmanos (simples) e gêneros discursivas secundários
(complexos), procurando observar em que esfera de atividade (c i]' . ili' .
'd'' · . . , . ram tar, m ta 1 ,
mi IatJca, acadêmiCa, JUndtca, literária etc.) cada um surge e como se relaciona
com outros gêneros. Por exemplo, os gêneros secundários, como o romance sur-
gem em es~aç~s de convívio complexo, bastante desenvolvido e organizad~. Em
sua for.maçao, Incorporam e reelaboram gêneros primários que se transformam
e, adqmrem um novo caráter. A diversidade dos gêneros, sua transformação con-
tmua, é resultante das relações interpessoais que se estabelecem historicamente.
Ainda que os gêneros discursivas possuam características mais ou menos estáveis,
ace ntos valorativos se inscrevem nas práticas discursivas, como um tom mais ou
rnenos respeitoso, alegre, afetivo, que passam a refletir a individualidade do falante
e a movimentar efeitos de sentido. Bakhtin observa que as palavras que consti-
tuem os enunciados são tomadas de outros enunciados, representantes de gêneros
discursivas, e não do sistema da língua. Isso se deve ao fato de a palavra possuir
expressão típica, uma espécie de eco da totalidade do gênero, que permite uma
reacentuação. O conhecimento de um repertó rio comum de formas discursivas
pode facilitar o relacionamento social em diferentes situações, já que cada esfera da
atividade humana produz gêneros do discurso correspondentes. As formas discur-
sivas não são modelos a serem aplicados, mas sim formas híbridas que imprimem
relações com a realidade e com enunciados alheios. Os gêneros são plurívocos,
suscitam respostas. São materiais discursivas dinâmicos, que têm como pressu-
posto a construção do enunciado concreto a partir de uma esfera de atividade, em
que locutor, interlocutor, tempo, lugar e finalidade do dizer são constitutivos. Os
gêneros do discurso fazem parte de uma memória coletiva, e a certa estabilidade
que os caracteriza pode ser observada pelos elementos que os constituem organi-
camente: a construção composicional, o tema e o estilo.
Fonte da nota: BAK03: 262-265; 268; 282-284; 292-293.
Leitura recomendada: BAK98; BAK03; TOD8l.
Termos relacionados: acento de valor, dialogismo, enunciação (2).
glosa metaenunciativas.f Authier-Revuz
Outras denominações: autocomentário reflexivo, forma metaenunciativa, moda-
lidade autonimica.
Definição: forma de retomada utilizada pelo locutor para comentar seu próprio dizer.
Fonte da definição: AUT95a; AUT95b.
Nota explicativa: O termo glosa metaenunciativa é utilizado para designar os au-
tocomentários reflexivos da enunciação, tais como: "Ela me convidou ... convidou
modo de dizer ... melhor, m e intimou a ir à conferência"; "Espetacular, o termo
talvez seja um pouco exagerado"; "É uma gentalha, como diria seu pai"; etc. As
glosas metaenunciativas possuem as seguintes propriedades: 1) são identificáveis
na linearidade discursiva, uma vez que possuem caracteristicas sintático-semân-
ticas passíveis de serem descritas; 2) são estritamente reflexivas, pois num único
ato de enunciação duplicam o dizer de um elemento através de um comentário
"simultâneo"; 3) são opacificantes, no sentido de que o elemento ao qual se refe-
rem perde a transparência que normalmente o caracteriza em seu uso padrão.
 Fonte da nota: AUT98: 3-45.
--..___

hlt l
Leitura recomendada: AUT98; AUT04a.
Termos relacionados: heterogeneidade most1·ada, nao-comc1
- · 'd enc1as
A · do diz
opacificação. er,

gradualidade s.f Ducrot heterogeneidade constitutiva s. f Authier-Revuz

Definição: propriedade do princípio argumentativo que relaciona duas escal Definição: princípio fundador da própria natureza da linguagem, que diz respeito à ex-
Fonte da definição: DUC89b; DUC88b. as.
terioridade, não-marcada na linearidade do dizer, que constitui o sujeito e o discurso.
Nota explicativa: D ucrot afirma que o princípio argumentativo (topos) é de natu- Fonte da definição: AUT90; AUT04a.
reza gradual, p~rque estabelece, entre duas escalas, uma correspondência de valo- Nota explicativa: O percurso pelo continuum de formas explicitamente marcadas
res argumentativos (mais e menos). Essa propriedade possibilita ao topos relacio- da presença da alteridade no discurso, passando por sequências nas quais a presen-
nar duas escalas, duas gradações, entre as quais estabelece uma correspondê · ça do outro é sinalizada apenas de maneira implícita, conduz a um ponto-limite,
·r, . nc1a
um orme, ou.seJa, ao se percorrer uma das escalas, percorre-se, necessariamente, a em que a alteridade não é nem localizável, nem representável na superfície linguís-
outra. O sentido no qual st; percorre uma implica um determinado sentido para tica. O termo "heterogeneidade constitutiva" diz respeito a esse ponto-limite, em
0
pe~·c.urso da outra. Por exemplo, para que se relacione a escala da riqueza com a da que o outro - sempre onipresente em toda manifestação linguística - não se res-
felicidade, faz-se necessário .mobilizar um topos do tipo "A riqueza traz felicidade", tringe a um exterior a quem I de quem I de que se fala, mas é a condição para que se
e este, sob suas formas tópiCas, conduzirá a que se percorra as duas escalas uni-· fale. A relação entre as formas de heterogeneidade mostrada marcadas e/ou sugeri-
formemente,
. como em "Quanto mais riqueza, mais felicidade" e "Quanto menw das e esse ponto-extremo, em que as palavras dos outros I as outras palavras estão
nqueza, menos felicidade".
constitutivamente presentes no discurso, sem se representar na superfície, não se
Fonte da nota: DUC89b; DUC88b.
dá por progressão linear de um plano a outro. A heterogeneidade constitutiva é
Termos relacionados: forma tópica, Teoria dos Topai, topos.
uma dimensão do heterogêneo de ordem estrutural, fundamental, condição de
existência do fato enunciativo. Com essa noção, chega-se ao limite da linguística,
isto é, a heterogeneidade constitutiva representa o lugar em que se esgota a possi-
bilidade de descrição linguística da presença do outro, o que leva Authier-Revuz a
buscar ancoragem em teorias exteriores à ciência da linguagem para propô-la. Re-
corre, assim, a duas abordagens em que se encontra um questionamento radical-
ainda que sob bases diferentes - das noções de discurso como homogêneo e de
locutor como fonte de sentido: o dialogismo do Círculo de Bakhtin e a teoria do
sujeito estruturalmente clivado, elaborada por Lacan, a partir da leitura de Freud.
Essa ancoragem permite entender a fala como sendo determinada para além da
vontade do sujeito falante, que, ilusoriamente, acredita ser a fonte de seu dizer,
quando não é mais do que seu suporte e seu efeito. A partir do conceito de hete-
rogeneidade constitutiva, formulado desde um lugar exterior ao alcance da lin-
guística, Authier-Revuz produz descrições classificatórias radicalmente diferentes,
em relação ao que se tem produzido no campo da linguística, do fenômeno que
examina, as formas da heterogeneidade mostrada.
Fonte da nota: AUT90; AUT04aB; AUT04aC ..
Leitura recomendada: AUT90; AUT04aB; AUT04aC.
Termos relacionados: heterogeneidade mostrada, heterogeneidade teórica.
 heterogeneidade mostrada s.f Authier-Revuz
Definição: representação de diferentes modos de negociação do sujeito falante
com a alteridade que afeta a homogeneidade aparente de seú dizer, através de for-
mas linguisticamente detectáveis, na linearidade do discurso.
Fonte da definição: AUT90; AUT04a.
Nota explicativa: Ao fazer uso da linguagem, o sujeito falante vale-se de um certo
número de formas, linguisticamente apreensíveis no enunciado, que indicam a
inscrição do outro discurso I do discurso do outro em seu dizer. Através dessas
formas, o enunciador busca apresentar como homogêneo o que é essencialmente
heterogêneo, numa tentativa tanto de assegurar o domínio sobre seu dizer, como
de restaurar a autonomia de seu d iscurso, nos pontos em que esse do~1ínio/essa
autonomia se acham ameaçados. Desse modo, procura preservar a imagem ilu-
sória de sujeito autónomo, que sabe quem fala, de que fala e como fala, condição
necessária para que um discurso seja efetivado. Authier-Revuz distingue formas
marcadas de heterogeneidade mostrada, que atribuem ao outro um lugar linguisti-
camente descritível, claramente delimitado no discurso (discurso direto, discurso
indireto, glosas, aspas ... ), das formas em que a presença da alteridade não se marca
na sequência discursiva, sendo apenas ind icada/reconhecida implicitamente (iro-
nia, discurso indireto livre, metáforas ... ). Passando por esse continuum, segundo a
autora, chega-se, inevitavelmente, a um outro plano de heterogeneidade- não-lo-
calizável e não-representável-, constitutiva do sujeito e de seu discurso. Assim, no
campo da enunciação, estão em jogo, de maneira solidária, dois planos distintos,
mas não disjuntos, o da heterogeneidade constitutiva e o da heterogeneidade mos-
trada. Não há relação de correspondência di reta entre esses planos. Isso porque a
intervenção da psicanálise e do dialogismo, no quadro teórico de Authier-Revuz,
compromete crucialmente a suposição de transparência do dizer. As formas de
heterogeneidade mostrada manifestam, então, a onipresença de uma outra hete-
rogeneidade, a constitutiva, que, sem se marcar na linearidade discursiva, afeta
radicalmente o sujeito e o d iscurso.
Fonte da nota: AUT90; AUT04aB; AUT04aC.
Leitura recomendada: AUT90; AUT04aB; AUT04aC.
Termos relacionados: heterogeneidade constitutiva, heterogeneidade teórica.
heterogeneidade teórica s. r Authier-Revuz
Definição: articulação de teorias exteriores à linguística às qua is é necessário recor-
rer para explicar fatos da língua.
Fonte da definição: AUT95a; AUT95b.
Nota explicativa: A enunciação, na teoria de Authier-Revuz, constitui um cam-
po heterogêneo do conhecimento, cujos estudos centram seu interesse na re-
Jação do sujeito com a língua e com o sentido. Dessa forma, é inevitável que a
linguística, entendida em seu sentido estrito, recorr a a abordagens exteríores a
seu campo, considerando a intervenção desses elementos para alicerçar a descri-
ção dos fatos enunciativos.
Fonte da nota: AUT04aD: 177; FL005: 74-75; TEI05a; 137.
Leitura recomendada: AUT98; FL005: 79; FL008; REY78; TEI05a.
Termos relacionados: heterogeneidade constitutiva, heterogeneidade mostrada,
sujeito clivado.
heteroglossia s.f Bakhtin
V. plurilinguismo
hibridismo S. m. Bakhtin
V. hibridização
hibridização s.f Bakhtin
Outras denominações: construção híbrida, hibridismo.
Definição: combinação de duas linguagens sociais no interior de um único enunciado.
Fonte da definição: BAK98: 156.
Nota explicativa: O termo hibridização pressupõe a fusão de dois en unciados, dois
modos de fala r, dois estilos, duas linguagens, d uas perspectivas semânticas e axio-
lógicas em um só enunciado, cujos índices gramaticais e composicionais orientam
para o fato de que o enunciado é de responsabilidade de um único falante. As
diferentes vozes (posições sociais, pontos de vista) e linguagens aparecem em um
mesmo conjunto sintático. Bakhtin afirma que as construções híbridas têm uma
grande importância para o estilo do romance. No caso do estilo humorístico, por
exemplo, a fala de outrem, narrada, apresentada numa certa interpretação, seja
em massas compactas, seja introduzida sem marcas aparentes, nunca está nitida-
mente separada do discurso do autor, pois há um jogo multiforme com as frágeis
fronteiras dos discursos, das linguagens e das perspectivas. Além disso, Bakhtin
considera a hibridização uma das categorias básicas dos procedimentos de criação
da linguagem romanesca, já que marca o reencontro no enunciado de duas cons-
ciências linguísticas, separadas por uma época, uma diferença social. No discurso
do cotidiano, é preciso considerar que, em essência, todo enunciado vivo é consti-
tuído por um grau variável (maior ou menor) de hibridização.
Fonte da nota: BAK98: 110-111; 11 3; 156-157.
Leitura recomendada: BAK98.
Termos relacionados: bivocalidade, dialogismo, plurilinguismo.
r
hipótese externa s.f Ducrot
Definição: recurso metodológico que constitui a observação dos dados linguísticos
a serem descritos.
Fonte da definição: DUC80b; DUC87; EDU06.
Nota explicativa: A noção de hipótese externa está associada à ideia de que a obser-
vação dos fatos linguísticos não é teoricamente inocente, já que implica um início
de descrição, isto é, que os fatos observados são subsumidos a conceitos. As hipó-
teses externas dizem respeito às relações entre a observação de enunciados (lugar
em que o linguista escolhe as hipóteses externas) e a descrição das frases (lugar em
que são construídas as hipóteses internas).
Fonte da nota: DUC80b; DUC87; EDU06.
Termos relacionados: enunciado (1), frase (3), hipótese interna.
hipótese internas./ Ducrot
Definição: modelo teórico construído pelo linguista para a descrição dos fatos lin-
guísticos a serem explicados.
Fonte da definição: DUC80b; DUC87; EDU06.
Nota explicativa: Um exemplo de hipótese interna da Teoria da Argumentação na
Língua é o conjunto de conceitos que a compõe.
Fonte da nota: DUC80b; DUC87; EDU06.
Termos relacionados: enunciado (1), frase (3 ), hipótese externa.
homem dialogal s. m. Hagege
Definição: conjunto da proposta teórica de Claude Hagege, em que tem lugar um
sujeito concebido como enunciador, do qual se pode conhecer os condicionamen-
tos e as liberdades que o relacionam à língua.
Fonte da definição: HAG90.
Nota explicativa: Claude Hagege considera que a linguística deve integrar a ma-
neira como o homem constrói, desconstrói e reconstrói as línguas diversificando
os tipos sobre um fundo de invariantes ligadas à sua natureza, no decurso de uma
longa história ou da história breve das línguas especiais; a apropriação feita do
signo e, através deste, do m undo e das suas simultaneidades rearticuladas. Claude
Hagege, com a proposta de uma linguística do homem dialogal, inscreve o estudo
da língua no social, defendendo uma sociolinguística enunciativa que se opõe tan-
to ao fechamento chomskyano à sociedade quanto ao corte inicial entre língua e
fala operado por Saussure.
Fonte da nota: DOS94: 494-496; HAG90.
Leitura recomendada: DOS94: 494-496; HAG90.
Termos relacionados: enunciador psicossocial, linguística sócio-operativa.
ideia s.f Benveniste
Definição: expressão do sentido da frase.
Fonte da definição: EBE06.
Nota explicativa: A ideia é, a cada vez, particular. É a partir desta ideia particular
que o locutor agencia palavras quando enuncia. Como o sentido de uma frase é a
ideia que ela exprime, esse sentido nos é dado formalmente na língua pela escolha,
pelo agenciamento de palavras, por sua o rganização sintática, pela ação que elas
exercem umas sobre as outras.
Fonte da nota: EBE06.
Termos relacionad os: frase (2), referência, sentido (1 ).
ilocutório S. m. Flahault
V. lugar
ilocutório explícito s. m. Flahault
Outras denominações: enunciado performativo.
Definição: inscrição da fala do sujeito em um lugar de legitimação de sua identi-
dade perante o outro.
Fonte da definição: FLA79: 40-50.
Nota explicativa: A partir do conceito de Austin de enunciado performativo, isto
é, enunciado que indica a instauração de uma ação através da fala de um sujeito,
Flahault propõe a definição de ilocutório explícito. A frase "Eu te batizo em nome
do Pai e do Filho" é um enunciado performativo, pois impõe a existência da ação de
batizado a partir da fala do sujeito. O enunciado per formativo é dito explícito quan-
do apresenta marcas linguísticas que denotam os interlocutores no enunciado, tais
como o verbo conjugado na primeira pessoa do singular, indicando o sujeito, o eu.
Na enunciação de "Eu te amo!", um sujeito declara explicitamente seu sentimento
de amor por outra pessoa. Em contrapartida, na enunciação de "Você é uma amiga
muito legal", o sentimento de amor pode ser apenas subentendido. Flahault empre-
ga a palavra lugar de legitimação aproximando-a do seu sentido jurídico: o ilocu-
tório explícito "Eu te amo!" alça o dizer do sujeito em uma posição de validação ou
autenticação perante a instância social, a qual ultrapassa o sujeito e o interlocutor.
Fonte da nota: FLA79.
Leitura recomendada: FLA79.
Termos relacionados: ilocutório implícito, lugar.
 ilocutório implícitos. Flahault 111.
Definição: inscrição da fala do sujeito em uma insinuação de sua identidade pe-
rante o outro.
Fonte da definição: FLA79: 41.
Nota explicativa: A insinuação deve ser entendida como enunciação em que
0
sujeito se posiciona de forma não manifestadamente declarada perante 0 outro
de forma a poder negar, se quiser, determinado sentido. Essa insinuação pode se:
mais ou menos forte, conforme o desejo do sujeito de comprometer sua enuncia-
ção perante o outro. Ela ocorre porque a enunciação não contém marcas linguís-
ticas indicativas da presença do sujeito na enunciação (tais como em enunciações
de ilocutório explícito como "Eu juro que... ") . Flahault exemplifica essa situação
com as enunciações hesitantes de um casal de amigos receoso em demonstrar uma
afeição maior um pelo outro e que assim, não diz "eu te amo!", ilocutório explícito
de afeição, mas insinua, ou' seja, demonstra tal afeição de forma menos compro-
missada e menos comprometedora.
Fonte da nota: EFL06.
Leitura recomendada: FLA79.
Termos relacionados: ilocutório explícito, lugar.
indicadores autorreferenciais S. m. Benveniste
V. indicadores de subjetividade.
indicadores de dêixis S. m. Benveniste
V. indicadores de subjetividade.
indicadores de subjetividades. m. Benveniste
Outras denominações: indicadores autorreferen ciais, indicadores de dêixis.
Definição: formas disponíveis na língua utilizadas para convertê-la em discurso,
cujo emprego remete à enunciação.
Fonte da definição: EBE06.
Nota explicativa: Os indicadores de subjetividade são formulados a partir da dis-
cussão da noção de dêixis, redefinida por Benveniste como contemporân ea da si-
tuação de discurso. Esses indicadores pertencem a várias classes de palavras- pro-
nomes, verbos, advérbios etc.- podendo ser divididos, de acordo com a noção que
expressam, em indicadores de pessoa, de tempo, d e lugar, de objeto mostrado etc.
Sua condição de autorreferenciação deve-se ao fato de sua existência estar ligada
à tomada da palavra, cuja realidade é a realidade do discurso. O pronome eu, por
exemplo, é uma forma da língua que ao ser enunciada remete ao sujeito do discur-
so. Sua característica é predicar sobre si próprio, o que lhe permite, no momento da
enunciação, criar a referência em relação ao sujeito que enuncia, transformando a
língua em discurso. A forma eu adquire existência linguística apenas no ato em que
é proferida em relação ao tu, com quem estabelece uma correlação de subjetividade.
Fonte da nota: EBE06.
Leitura recomendada: BEN95A; BEN95B; BEN95C.
indicar v. Récanati
Outras denominações: mostrar.
Definição: possibilidade da linguagem de mostrar aquilo que n ão pode representar.
Fonte da definição: REC79: 125-126.
Nota explicativa: O enunciado "O gato está sobre o telhado", por exemplo,
ao mesmo tempo em que d iz que o gato está sobre o telhado, ou seja, fala de
um conteúdo, também indica ou mostra, implicitamente, que o enunciado
"O gato está sobre o telhado" é uma afirmação que fala de si mesma. A linguagem
pode indicar ou mostrar de diferentes maneiras, como através de um modo verbal,
de um contexto, de uma entonação específica, por exemplo.
Fonte da nota: REC79: 125-126.
Leitura recomendada: REC79.
Termos relacionados: margem, texto (2).
indivíduo falantes. m. Bally
V. sujeito falante (1)
insígnia s.f Flahault
Definição: sistema semiótico que indica a posição de fala que o sujeito produz
relativamente a seu interlocutor.
Fonte da definição: FLA79: 92.
Nota explicativa: Flahault cunha o termo insígnia por referência aos termos signo
e sinal, tais como são normalmente entendidos em Semiótica. Signo refere-se à
união entre um significante e um significado dentro de um sistema linguístico;
sinal remete a um significante cujo significado está fora de si mesmo, a ser bus-
cado n o contexto extralinguístico. O sujeito, por não estar totalmente dentro da
língua e nem totalmente fora dela, apresenta uma relação com o sistema simbólico
intermediário entre signo e sinal. Esse sistema é chamado de insígnia: o prefixo in-
("dentro") indica a posição singular que o sujeito toma no sistema da língua e o
elemento -sígnia remete à ordem do signo, já que a fala do sujeito apresenta a união
entre sign ificante e significado . A insígnia é, portanto, a iden tidade do sujeito, pois
sua fala é uma posição própria e interna a um sistema linguístico q ue contém a si e
ao interlocutor. A insígnia pode falhar quando não há reconhecimento da fala do
 sujeito pelo interlocutor. A falha é ilustrada na seguinte enunciação (durante uma
viagem): "Olha! O carro está nos 42000 quilômetros. É hora de mandar trocar
óleo". O interlocutor pode contestar esse dizer, seja por uma crítica construtiva, ao
responder "oh, ainda há tempo. Sabes que o contador não funciona", seja por uma
crítica agressiva, ao dizer "Se seguimos teus conselhos, nunca chegamos". Em ambas
as críticas, o interlocutor não reconheceu a insígnia do sujeito, a saber, a ide ntidade
de alguém que se posiciona como capaz de falar sobre o funcionamento de um carro.
Fonte da nota: FLA79: 65-68; 93-96.
Leitura recomendada: FLA79.
Termos relacionados: espaço de realização do sujeito, lugar.
instância de discurso s. r Benveniste
Definição: ato de dizer cada vez único pelo qual a língua é atualizada em fala pelo locutor.
Fonte da definição: BEN95A.
Nota explica tiva: O term o instância de discurso tem um lugar crucial na teoria
benvenistiana, em especial, porque ele está normalmente associado ao fun ciona-
mento enunciativo dos indicadores de subjetividade. Os indicadores se referem
à instância de discurso e n ela são produzidos. A expressão instância de discurso
quase sempre se faz acompanhar, nos textos de Benveniste, da palavra enunciação
e as duas noções são definidas, muitas vezes, de maneira muito próxima. Os artigos
onde figura a expressão têm um traço em comum: através da análise dos indica-
dores de subjetivid ade vêm à luz as relações da linguagem com o sujeito falante.
Em linhas gerais, pode-se considerar que a instância de discurso tem as seguintes
propriedades essenciais: a) ela se identifica a uma temporalidade que contém os in-
dicadores de subjetividade, ou seja, o tempo da instância de discurso é o momento
sempre presente em que o "eu " fala, mesmo que fale de acontecimentos passados
ou futuros. Trata-se de um presente implícito não assimilável ao presente grama-
tical. A instância de discurso é, portanto, um eixo referencial cada vez único para a
temporalidade. Ela se identifica ao tempo presente implícito em que fala o locutor,
isto é, ao presente do locutor, e não ao presente formal gramatical. A instância de
discurso, considerada essa primeira propriedade, pode ser vista como o tempo de
atualização da frase (do enunciado); b) ela se liga ao momento inicial de produção
do enunciado. A instância d e discurso tem relação muito próxima com a ideia de
produção inicial de um enunciado porque ela é também o espaço-tempo em que o
"eu" é iden tificado ao locutor. Benveniste ilustra essa característica da instância de
discurso quando diz "o eu só pode ser identificado pela instância de discurso que o
contém e som ente por aí" (BEN89: 278-279). Trata-se, n esse caso, da instância de
discurso como o espaço-tempo de atualização da fo rma "eu ", aspecto este ligado
ao aspecto anterior da temporalidade; c) ela tem também p apel fundamental na
passagem de locutor a sujeito. A passagem de locutor a sujeito da qual fala Ben-
0
veniste em "Da subjetividade na linguagem", texto de 1958, acontece na instância
de discurso. Segundo Benveniste "é na instância de discurso na qual eu designa 0
locutor que este se enuncia como 'sujeito"' (BEN95: 288). Em outras palavras, a
instância de discurso é também um lugar onde sujeito e linguagem se ligam. Em
suma, a instância de d iscurso é uma noção que, dentro da t eoria de Benveniste, re-
cebe nuances de sentido na medida em que o autor vai desenvolvendo sua reflexão
durante os mais de 30 anos em que teorizou sobre os fenôm enos da enunciação.
Fonte d a nota: BEN89; FL007; ON007.
Leitura r ecomendada: FL007; ON007.
Termos relacionados: enunciação (4), indicadores de subjetividade, semântico.
instrução s. r Ducrot
Definição: indicação contida na significação da frase, que tem como função penni-
tir a interpretação dos enunciados.
Fonte da definição: DUC89b.
Nota explicativa: A instrução, con tida na significação da frase, indica ao intérprete
do enunciado o que é necessário fazer para compreender o sentido de um enun-
ciado. É através da instrução que a frase especifica o tipo de marca que é necessário
procurar no contexto linguístico para explicar o sentido dos enunciados no dis-
curso. No enun ciado "A reunião foi um sucesso: Pedro veio e até mesmo Paulo",
a significação de "até mesmo" fornece a instrução, ao intérprete, de que a p resença
de Paulo à reunião foi inusitada.
Fonte da nota: DUC80b; DUC87; DUC88; DUC89b.
Termos relacionados: frase (3), sentido (2), significação (2).
intenção reflexiva s.f Récanati
Definição: atitude do locutor de indicar o valor da enunciação do enunciado produzido.
Fonte d a definição: REC79: 174-193.
Nota explicativa: Para com unicar algo a alguém, é necessário indicar que ato de
discurso está sendo realizado, mostrando o valor que se dá àquela comunicação.
Essa indicação de valor da enunciação pelo locutor de um enunciado é a força
ilocucionária. Por exemplo, a intenção de uma p essoa que deixa as luzes acesas
ao sair de casa é indicar ou dizer que há alguém em casa. Porém, essa intenção do
locutor pode não ser compreendida pelo interlocutor. A intenção ilocu cio nária
se realiza somente quando o interlocutor reconhece essa intenção do locutor. A
intenção é, nesse caso, também reflexiva, pois o locutor, através de seus enun-
ciados, mostra, implícita ou explicitamente, como devem ser considerados seus
próprios enunciados.
Fonte da nota: REC79: 174-193.
Leitura recomendada: REC79.
Termos relacionados: enunciação (9), reflexividade generalizada, token-reflexividade.
interdiscurso S. m. Authier-Revuz
Outras denominações: exterioridade discursiva.
Definição: lugar de constituição do sentido que escapa à intencionalidade do su-
jeito por ação do inconsciente e pela determinação de processos sócio-históricos,
cujos traços podem ser apreendidos no fio do discurso.
Fonte da definição: AUT95a: 66.
Nota explicativa: O interdiscurso, que é um conceito fundamental e originário da
proposta teórica de Michel Pêcheux, relaciona-se à memória discursiva, ou seja,
aos vários discursos anteriores e exteriores ao dizer, construído no momento da
enunciação. O dizer é constituído no momento da enunciação, mas os dizeres an-
teriores o constituem enquanto interdiscurso. Esse dizer- eu falo aqui e agora- é
determinado pelo interdiscurso, despossuindo o sujeito do domínio da enuncia-
ção, sem que ele o perceba. Authier-Revuz, em seu estudo sobre a dupla hetero-
geneidade - constitutiva e mostrada-, reformulado posteriormente em termos de
não-coincidências, faz uso desse conceito de Pêcheux, que, junto com o de dialo-
gismo de Bakhtin, serve ao seu propósito de mostrar a dimensão heterogeneidade
constitutiva do discurso. Nesse contexto, o interdiscurso continua sendo entendi-
do como o espaço de um além-discursivo não identificado, porém desembaraça-
do da acepção de sujeito totalmente efeito de determinações sociohistóricas, pois,
embora sofra os efeitos do pré-construído- elemento do interdiscurso que produz
o efeito de evidência, de referencialidade - ,também se encontra à mercê da ação
do desejo inconsciente que desorganiza esses efeitos. Sob o signo da psicanálise,
o conceito de interdiscurso em Authier-Revuz deve ser visto em sua relação com
uma heterogeneidade radical, a do desejo e do inconsciente que constitui o sujeito.
Fonte da nota: AUT95a.
Leitura recomendada: AUT95a; AUT98.
Termos relacionados: heterogeneidade constitutiva, heterogeneidade mostrada,
sujeito-efeito.
interlocutário S. m. Greimas
Definição: destinatário de uma fala de um diálogo.
Fonte da definição: GRE79a: 191.
Nota explicativa: O diálogo, que reproduz sob a forma de simulacro, no interior do
discurso, a estrutura da comunicação, pressupõe os dois actantes da enunciação -
o destinador e o destinatário-, que são chamados, quando tomados conjuntamen-
te, interlocutores ou, quando considerados separadamente, interlocutor e interlo-
cutário. O interlocutor é aquele que fala e o interlocutário, aquele a quem se fala.
Fonte da nota: GRE79a: 191.
Leitura recomendada: BAR02b: 73-88; FI096: 61-84, 177-181, 283-285; GRE08.
Termos relacionados: interlocutor (2), sujeito da enunciação.
interlocutor ( 1) S. m. Ducrot
Defu1ição: aquele a quem é dirigida a enunciação.
Fonte da definição: DUC80b.
Nota explicativa: Interlocutor é um termo geral. Ao tratar da polifonia, Ducrot
(198Gb) especifica interlocutor como abrangendo o alocutário a quem as palavras
são ditas, e o destinatário como paciente da pluralidade de vozes (enunciadores)
presentes no enunciado.
Fonte da nota: DUC80b.
Termos relacionados: alocutário (1), destinatário (l), polifonia.
interlocutor (2) S. m. Greimas
Definição: destinador de uma fala de um diálogo.
Fonte da definição: GRE79a: 191.
Nota explicativa: O diálogo, que reproduz sob a forma de simulacro, no interior do
discurso, a estrutura da comunicação, pressupõe os dois actantes da enunciação-
o destinador e o destinatário-, que são chamados, quando tomados conj untamen-
te, interlocutores ou, quando considerados separadamente, interlocutor e interlo-
cutário. O interlocutor é aquele que fala e o interlocutário, aquele a quem se fala.
Fonte da nota: GRE79a: 191.
Leitura recomendada: BAR02b: 73-88; FI096: 61-84, 177-181; 283-285; GRE08.
Termos relacionados: interlocutário, sujeito da enunciação.
internalizador S. m. Ducrot
Definição: entidade lexical Y que, relacionada a outra X, forma um sintagma XY,
cuja argumentação interna se produz com a argumentação externa de X.
Fonte da definição: DUC02a; DUC02b.
Nota explicativa: Os internalizadores pertencem à classe dos operadores. No
exemplo "procurar em vão" (XY), a expressão "em vão" (Y) é um internalizador
da palavra "procurar" (X) no sin tagma XY. Esse sintagma "procurar em vão" tem
sua argumentação interna "procurar NO ENTANTO não encontrar" formada pe-
las mesmas palavras da argumentação externa de "procurar" (X), que é "procurar
PORTANTO encontrar". Assim, a expressão "em vão" funciona, nesse sintagma,
como um internalizador de "procurar".
Fonte da nota: DUC02a; DUC02b.
Termos relacionados: argumentação externa, argumentação interna, operador (1).
 intersubjetividades.f Benveniste
Definição: inter-relação constitutiva da enunciação que pressupõe o eu e o outro
mutuamente implicados.
Fonte da definição: EBE06.
Nota explicativa: O tema da intersubjetividade é recorrente em Benveniste, porém,
o uso da palavra intersubjetividade é menos comum se comparado à subjetividade e
à pessoa. Em "Da subjetividade na linguagem", Benveniste sintetiza seu raciocínio
dizendo: "Muitas noções na linguística, e talvez mesmo na psicologia, aparecerão
sob uma luz diferente se as restabelecemos no quadro do discurso, que é a língua
enquanto assumida pelo homem que fala, e sob a condição da intersubjetividade,
única que torna possível a comunicação linguística" (BEN95: 293) . Nessa síntese
intersubjetividade é apresentada por Benveniste como uma "condição" da experiên~
cia humana inerente à linguagem. Essa experiência se reflete na língua. Tal perspec-
tiva se confirma quando Benveniste considera que "a intersubjetividade tem [...]
sua temporalidade, seus termos, suas dimensões" (BEN89: 80). E acrescenta: "por
aí se reflete na língua a experiência de uma relação primordial, constante, indefini-
damente reversível, entre o falante e o seu parceiro" (BEN89: 80). Esse "se reflete na
língua" do qual fala o autor é relativa"[ ... ] ao de fala no processo de troca que reme-
te a experiência humana inscrita na linguagem" (BEN89: 80). Assim, pode-se con-
siderar que a intersubjetividade é correlativa a uma "experiência humana" que se
reflete na língua. Em suma, a Teoria da Enunciação de Benveniste tem como funda-
mento a noção de intersubjetividade, já que é na e pela linguagem que o homem se
constitui como sujeito, e essa condição está na dependência da existência do outro.
Como exemplo, pode-se considerar que a intersubjetividade se marca na língua pela
relação de oposição pessoa eu/pessoa não-eu, distinção necessária à noção de uni-
cidade de cada uma das pessoas. Essa unicidade se apresenta em uma relação com-
plementar, que é intrínseca à relação de subjetividade - há pessoa subjetiva porque
há pessoa não subjetiva, relação que pode inverter-se. Intersubjetividade é, então,
noção primeira, pressuposta, epistemologicamente, pela noção de subjetividade.
Fonte da nota: FL007.
Leitura recomendada: BEN89D; BEN95C.
Termos relacionados: enunciação ( 4), pessoa, subjetividade.
isotopia s.f Greimas
Definição: recorrência de um elemento semântico ao longo do discurso que simul-
taneamente lhe dá coerência e lhe determina um plano de leitura.
Fonte da definição: GRE79a: 197-199.
Nota explicativa: O termo isotopia foi emprestado do domínio da físico-química e
refere-se à reiteração dos mesmos lugares semânticos ao longo do discurso. É essa
repetição que dá coerência ao discurso e determina para ele um plano de leitura.
Por exemplo, sabe-se que uma fábula é uma história de gente e não uma história de
bicho, porque o traço semântico /humano/ é nela recorrente, uma vez que se atri-
buem aos animais qualificativos ou ações próprios dos seres humanos. Um texto
pode ser pluri-isotópico. Nesse caso, vários planos de leitura são oferecidos à inter-
pretação. A existência de mais de uma isotopia no discurso pode ser marcada por
desencadeadores ou conectores de isotopia. Os conectores são termos com dois
sentidos, cada um apontando para uma leitura. Conta-se que Emílio de Menezes,
·orna lista e poeta, quando soube que uma mulher muito gorda se sentara no banco
~e um ônibus e este quebrara, fez o seguinte trocadilho: "É a primeira vez que vejo
um banco quebrar por excesso de fundos." A palavra banco está usada em dois
sentidos: "móvel comprido para sentar-se" e "casa bancária". Também está em-
pregado em dois sentidos o termo fundos: "nádegas" e "capital, dinheiro". Ambos
os vocábulos são conectores de isotopia, pois apontam para duas leituras diversas:
a quebra física do móvel e a quebra financeira da casa bancária. Os desencadeado-
res de isotopia são termos que não se encaixam no plano de leitura proposto e, por
isso, obrigam a estabelecer uma nova leitura. Na propaganda "GRAVE COM BASF
e agudos também", começa-se a ler o texto como um apelo para gravar com um
aparelho da marca Basf. No entanto, o termo agudos não se insere nesse plano de
leitura e determina o estabelecimento de um outro, em que graves e agudos têm o
sentido de "qualidade do som dada pela frequência". Nesse caso, a publicidade diz
que um aparelho Basf permite ouvir bem tanto os sons graves quanto os agudos.
Fonte da nota: BAR03: 217; GRE79: 394.
Leitura recomendada: BAR02b: 124- 130; BER03: 185-193; GRE08.
Termos relacionados: figurativização.
iQt
Q'·
o.
~
cr
leis argumentativas s.f Ducrot
~ Definição: regras internas que orientam a dedução de conteúdos argumentativos
do discurso.
Fonte da definição: ANS83.
Nota e~plica_tiva: Apresen:adas em 1983 por Ducrot e Anscombre, as leis argu-
mentativas sao regras destmadas a refletir uma regularidade, sugerida pela obser-
vação dos enunciados, e de outros fenômenos relacionados a essa regularidade. As
leis argumentativas, distintas das leis lógicas tradicionais, explicam encadeamentos
discursivas em que A é um argumento para B, ou seja, todo discurso que utiliza A
pode apresentá-lo como devendo orientar o interlocutor para a conclusão B.
Fonte da nota: ANS83.
Termos relacionados: argumentação (1), hipótese interna, leis lógicas.
leis lógicas s.f Ducrot
Definição: leis que decorrem da relação lógica entre dois elementos, pela qual se
afirma que, se um elemento é verdadeiro, o outro também o é.
Fonte da definição: ANS83.
Nota explicativa: As leis lógicas estão relacionadas ao método de descrição semân-
tica: hipóteses externas (derivadas da observação dos dados) e hipóteses internas
(m ecanismos explicativos dos dados). Com base nas hipóteses externas: a) uma
interpretação pode ser aceitável do ponto de vista lógico das condições de verdade,
mas inaceitável do ponto de vista da língua; b) uma interpretação pode ser acei-
tável do ponto de vista da língua, mas inaceitável do ponto de vista da lógica das
condições de verdade. Quanto às hipóteses internas, entende-se que seria possível
criar um contexto especial para atribuir condições de verdade às premissas e às
conclusões, mas o custo teórico seria alto demais. Essas constatações levam Ans-
combre e Ducrot a construir conceitos explicativos de natureza argumentativa e a
formular leis que põem em relação esses conceitos, porque a observação dos dados
mostra que a redução da argumentação à lógica é inaceitável.
Fonte da nota: ANS83.
Termos relacionados: hipótese externa, hipótese interna, lei~ argumentativas.
léxis s.f Culioli
Definição: ente metalinguístico referente a um esquema relacional entendido
como um modelo abstrato da estrutura predicativa mínima.
Fonte da definição: FRA98.
Nota explicativa: O esquema de léxis é representado por um termo de partida,
um termo de chegada e um relator de predicação que orienta a relação: À. = <e
E n>, respectivamente, cujos termos são instanciados por noções. Uma léxis-
0 1
termo próximo de lekton, o dito em grego, e dictum, o dito em latim - não é um
enunciado: ela é um esquema pré-assertivo gerador de enunciados, ou seja, de
uma família parafrástica, cujas montagens diferentes são respostas a situações ou
contextos diferentes. Desse modo, todo enunciado é construído a pmtir da escolha
de uma dentre todas as paráfrases possíveis geradas por uma léxis. Assim, uma
Jéxis, orientada a partir da relação primitiva, poderá gerar n enunciados diferentes,
como um suporte de operações de modalidades que participam de sua construção
(asserção positiva e negativa, diátese, transitividade etc.). Como um enunciado só
se constitui em relação a uma situação de enunciação, a notação formal de uma
Jéxis deve ser definida levando-se em consideração outros elementos que estão
implicados nas operações enunciativas: <e 0 e 1 n> E Sit (S/s, T/t), em que Sit
remete a situação de enunciação, S a sujeito enunciador, s a sujeito do enunciado,
Ta momen to da enunciação, ta momento ao qual se refere o enunciado. Haverá,
portanto, um pacote de relações entreS/se outro entre T/t. Essa relação complexa
é fundamental: além de constituir um enunciado, ela também desambiguiza os
enunciados. Assim, por exemplo, "O livro de Pedro"; "Pedro, seu livro"; "Pedro,
ele, seu livro"; "Pedro tem um livro"; "Pedro, ele, tem um livro" pertencem à mes-
ma família e foram gerados por um mesmo esquema de léxis: <e 0 /Pedro/, e 1 I
livro/, n> ). Se mais de dois termos estiverem em relação, como é o caso de João
comprou um presente para Maria, há uma intricação de relações, ou seja, relações
que se sobrepõem, chamadas de relações binárias intricadas.
Fonte da nota: FRA98.
Leitura recomendada: FRA98; FUC75; FUC84.
Termos relacionados: domínio nocional, noção.
língua ( 1 ) s. r Bally
Outras denominações: língua falada.
Definição: conjunto formado pela estrutura e uso linguísticos.
Fonte da definição: BALSl; BAL65; BAL67.
Nota explicativa: A língua consiste no conjunto do sistema de conceitos virtuais
com o de conceitos reais. O sujeito atualiza os conceitos virtuais, tornando-os reais,
isto é, transformando a língua em fala, que é a parte verdadeiramente analisada por
Bally. Língua corresponde, assim, à língua falada, q ue é uma abstração, na medida
em que, em um mesmo momento, em uma sincronia, há inúmeros grupos sociais,
centro de interesse e, ainda, indivíduos que usam a língua de diferentes maneiras.
 Entretanto, para os sujeitos, a língua é sempre una. Por esse motivo, Bally acred ita
que os estudos linguísticos devem ser feitos a partir de análises da língua falada e
sem pre sincronicamente, um a vez q ue o SUJ.eito falante n ão tem consciênc ·
1a, no
uso, das d iferenças e da evolução constante pela qual passa a sua üngua. Essa de-
terminação está presente em ambas as fases do pensamento do autor, no primeiro
momento, a Estilística, e na segunda fase, a teoria geral da enunciação, quando
Bally assum e definitivamente o termo língua.
Fonte da nota: BALSl ; BAL65; BAL67.
Leitura recomendada: CHI85; D U R98; M ED 85.
Termos relacionados: con ceito virtual, frase (1 ), sujeito falante (1).
língua (2) s.f Benveniste
D efinição: sistema que inter-relacio na valor distintivo das formas e valor referen -
cial relativo à situação en unciativa.
Fonte da definição: EBE06.
Nota explicativa: Todos os outros sistem as podem ser interpretados p ela üngua,
jam ais o inverso. Toda a semiologia de um sistema não-linguístico deve pedir em-
prestad a a interpretação da língua e não pode existir senão na e pela semiologia da
língua. A língua é o único sistema simultaneamen te semiótica em su a est rutura
formal e em seu funcionam ento: 1) ela se manifesta pela enunciação, que contém
referência a uma situação dada; falar é sempre falar-de; 2) ela consiste fo rmalmen-
te de unidades distintas, e cad a uma é um signo; 3) ela é pro duzida e recebida nos
mesmos valores de referência por todos os membros d e uma co m unidad e; 4) ela é
a única atualização da comunicação intersubjetiva.
Fonte da nota: EBE06.
língua (3) s.t ]akobson
Definição: sistema de signos que cons tituem o rep ertório linguístico comum aos
m embros de uma comunidade.
Fon te da definição: JAK69b.
Nota explicativa: Jakobson parte da concepção de língua apresentada p or Saussu-
re, como a de um sistema de signos, p ara am pliá -la ao incluir a noção de subcódi-
gos (funções da linguagem) . Esse sistema é por ele considerado um conjunto di-
nâmico de signos diversificado (confo rme p redom in ância de determinada função
da linguagem) e conversível (ent re as funções da linguagem ). A visão d inâmica de
língua em Jakobson leva à consideração de q ue, em suas variantes locais, ela sofre
ação dos fato res do tempo e d o espaço. No que tange ao fator tempo, Jakobson (di-
ferentem ente de Saussure, para quem a língua era vista como um sistema estático
e uniforme, pois as m udanças só ocorreriam através da fala) entende q ue a língua
só pode ser analisada ao se levar em consideração diacron ia e sincronia sim u ltane-
amente. Essa perspectiva de Jakobson dá ênfase à funcionalidade do con ceito de
Hngua. O autor fala em uma "sincronia dinâmica da língu a", na qual a estrutura da
Hngua e a função do tempo sobre ela coexistem. Q uanto ao fator espaço, o autor
fala sobre a d istância entre os interlocutores causada pelos d iferen tes códigos (cabe
lembrar que para o autor a base co nstituinte do código é a relação dialética som
e sentido), e q ue será atualizada a cada ato comun icativo, o que reitera o caráter
enunciativo da noção de língua em }akobson.
Fonte da n ot a: JAK69b; JAK70; JAK96; FLOOS.
Leitura recom endada: JAK69b; FLOOS; FL008.
Termos relacionados: cód igo, enunciação (8), lin guagem (3).
língua-discurso s. f Benveniste
Definição: ativid ade do sujeito q ue coloca a língua em uso.
Fonte da definição: EBE06.
Nota explicativa: Émile Benven iste cria o termo língua-discurso para referir-se à
relação do sistema de signos como prop riedade coletiva, atualizado individual-
mente em uma situação p rópr ia de uso da língua.
Fonte da not a: EBE06
Leitura recomen dada: BEN89A; BEN89E.
Termos relacionados: semântico, semiótica , sentido (1).
língua falada s.r Bally
V. língua ( 1)
linguagem ( 1) s. r Bally
Outras denominações: linguagem natural.
Defin ição: conjunto dos sistemas estrutural e de uso da língua.
Fonte d a definição: BALSl; BAL65; BAL67.
Nota explicativa: A linguagem é o conjunto formado p ela união do sistema de
símbolos linguísticos e pelo sistema de unidades expressivas. O primeiro conjunto
é constit uído por associações e oposições de elemen tos na co nsciência dos sujei-
tos. Como os símbolos dificilmente corresp ondem às unidades de pen samento,
os sujeitos, em seu meio social específico, criam o sistema expressivo, de fatos de
expressão, isto é, um grupo de u nidades que têm relação com a afetividade e com
a subjetividade, atualizando-o constantemente a partir do uso. O termo linguagem
está estreitamente ligado ao uso da língua e consta na p rimeira fase da obra de
Bally, a Estilística. Embora reconheça a existên cia de dois sistem as (o de símbolos
e o de uso), em inúmeros momentos, linguagem e língua são tratados como sinô-
nimos, pois, para o autor, o objeto de estudo é a língua como um instrumento de
expressão e de ação da vida real. Para 13ally, a manifestação da subjetividade está
sempre em primeiro plano na linguagem, acima das formas lógicas; a inteligência
parece se sobressair porque é preciso para o falante fazer-se entender. É importante
destacar, contudo, que o falante só pode exprimir parcialmente seu pensamento,
sua face acessível, aos demais indivíduos. A linguagem é, assim, um meio sempre
imperfeito para a transmissão das ideias. Embora isso seja uma ilusão, à medida
que a língua está em constante evolução, os falantes têm o sentimento de que a
língua é um sistema em que cada elemento se relaciona com os demais e que esse
sistema não só sempre existiu como existirá sempre. Essa ilusão, destaca o autor, é
necessária para a crença de que a realidade é um estado imutável. É justamente essa
a razão pela qual Bally crê que os estudos linguísticos devam ser sincrônicos.
Fonte da nota: BAL51; BAL65; BAL67.
Leitura recomendada: CHiey5; DUR98; MED85.
Termos relacionados: língua (1), sujeito falante (1).
linguagem (2) s.f Benveniste
Definição: faculdade de simbolizar inerente à condição humana.
Fonte da definição: BEN95: 27.
Nota explicativa: assim entendida, a linguagem está diretamente ligada à inter-
subjetividade uma vez que, como uma faculdade de simbolizar, ela é condição
de existência do homem e como tal é sempre referida ao outro. A linguagem é
constitutiva do homem na justa medida em que a intersubjetividade lhe é inerente.
Dessa forma, pode-se considerar que a vinculação entre linguagem e intersubjeti-
vidade constitui uma espécie de a priori da teoria benvenistiana. Em testemunho
disso, cabe lembrar o texto "Da subjetividade na linguagem", de 1958, em que
Benveniste diz que "Não atingimos jamais o homem reduzido a si mesmo e procu-
rando conceber a existência do outro. É um homem falando que encontramos no
mundo, um homem falando com outro homem. E a linguagem ensina a própria
definição do homem" (13EN95: 285).
Ou seja, o homem é homem porque tem linguagem. Opor o homem à lingua-
gem é opô-lo à sua própria natureza. A linguagem é condição do homem que nela
está sob a forma da intersubjetividade. Esse princípio é reiterado inúmeras vezes
e em vários textos de Benveniste. Porém, a exemplo de outros termos da teoria de
Benveniste, também a linguagem recebe, no desenvolvimento da obra do autor,
nuances de sentido que decorrem do contexto em que ocorre e dos termos que se
faz acompanhar. Assim, têm-se sentidos muitos específicos de linguagem quando
Benveniste: a) adjetiva o termo. Como em: "Nosso domínio será a linguagem dita
ordinária, a linguagem comum, com exclusão expressa da linguagem poética ... "
(BEN89: 221); b) alterna o termo com língua. Como em: "a linguagem se realiza
sempre dentro de uma língua, de uma estrutura linguística definida e particular,
inseparável de uma sociedade definida e particular." (BEN95: 31); c) alterna o ter-
mo com línguas. Como em: "A universalidade dessas formas [dos pronomes] e
dessas noções faz pensar que o problema dos pronomes é ao mesmo tempo um
problema de linguagem e um problema de línguas, ou melhor, que só é um proble-
ma de línguas por ser, em primeiro lugar, um problema de linguagem." (BEN95:
277); d) alterna o termo com língua e com línguas. Como em: "Chega-se assim a
esta constatação - surpreendente à primeira vista, mas profundamente de acordo
com a natureza real da linguagem - de que o único tempo inerente à língua é o
presente axial do discurso, e que este presente é implícito. [... ] Esta parece ser a
experiência fundamental do tempo, de que todas as línguas dão testemunho à sua
maneira" (BEN89: 76).
Fonte da nota: BEN89; BEN95; FL007.
Leitura recomendada: FL007.
Termos relacionados: língua (2), língua-discurso.
linguagem (3) s.f Culioli
Definição: capacidade humana de construção de representação, referenciação e
regulação passível de ser apreendida na diversidade das línguas.
Fonte da definição: FRA98.
Nota explicativa: A linguagem, como uma atividade cognitiva de construção e re-
conhecimento de formas, é responsável pela constituição dos enunciados e pela
construção da significação. Por ser cognitiva, essa atividade somente pode ser
apreendida a partir daquilo que produz, ou seja, dos enunciados, partindo-se deles
e a eles retornando. O conceito culioliano de linguagem pressupõe, portanto, uma
contínua atividade epilinguística (atividade metalinguística não-consciente) que
supõe a relação entre um modelo (competência) e a sua realização (performance).
Desse modo, Culioli, cuja teoria tem por objeto de estudo a relação entre a lingua-
gem e as línguas, toma por objeto de análise aquilo que é acessível ao linguista e
passível de observação, ou seja, os enunciados e seus valores interpretativos. Desse
modo, a linguagem, atividade significante de representação, referenciação e regu-
lação, somente é acessível através dos textos, isto é, dos arranjos de marcadores.
Fonte da nota: FRA98.
Leitura recomendada: FRA98; FUC75; FUC84.
Termos relacionados: enunciação (5), enunciador (4), linguística.
linguagem (4) s.f Jakobson
Definição: sistema de signos linguísticos que tem seu funcionamento baseado nos
processos de seleção e combinação.
 Fonte da definição: JAK69b.
Nota explicativa: Em Jakobson, linguagem é sinónimo de funcionamento S
d "fo l . 1' . egun.
o o auto r, a ar tmp tca a seleção de certas entidades linguísticas e sua co .
nação em unidades linguísticas de mais alto grau de complexidade" (1 .rnbt-
969· 37).
Essa posst'bili'dade d e arranJo
· se dá através da m etáfora (seleção) e da met
. _ . .
, .
Ofllrnta
(combmaçao). Tendo ~m vista que a lmguagem é operacionalizada dessa forma,
0
a~tor apr~senta sua~ dtferentes funções (fática, conativa, metalinguística, referen.
ctal, emotiva e poética), qu e se fazem presentes de maneira hierárquica na fal d
. I a o
mter ocutor, dependendo de fatores externos. Ou seja, "a diversidade de interlo-
cuto~es e sua mútua adaptabilidade constituem fator de importância decisiva na
multiplicação e diferenciação de subcódigos no âmbito de uma comunidade de
fala e dentro da competência verbal de seus membros individuais" (1970: 27). As-
sim, podemos dizer que, para Jakobson, a linguagem funciona através do desloca-
mento entre os polos metMórico e metonímico a fim de cumprir com suas variadas
funcionalidades. Segundo Jakobson (1969: 18), a linguagem é 0 próprio funda-
mento da cultura. Essa perspectiva tem relação com as fecundas discussões entre
Jakobson e Lévi-Strauss, dividindo inquietações comuns no campo da linguística
e da antropologia. Em relação a ela, todos os outros sistemas de signos são acessó-
rios ou derivados. Interessa ainda ressaltar que o autor procurou estudar a lingua-
gem em todos seus aspectos: linguagem em ato, linguagem em evolução, lingua-
gem em estado nascente, linguagem em dissolução, linguagem poética. Jakobson
(op. cit.: 33) aponta que os estudos da linguagem devem necessariamente incor-
porar o estudo das significações. O autor destaca (op. cit.: 21) que a temática da
li.nguagem tem relação direta com as pesquisas sobre a função poética, tendo em
VIsta sua função predominante, qual seja a ênfase na m ensagem.
Fonte da nota: EJA06; JAK69b; JAK70.
Leitura recomendada: JAK69b; JAK70.
Termos relacionados: língua (3), metáfora, metonímia.
linguagem natural s.f Bally
V. linguagem (1)
linguística s.f Culioli
Definição: ciência que tem por objeto a linguagem apreendida através da diversi-
dade das línguas naturais.
Fonte da definição: FRA98.
Nota explicativa: A definição de linguística é programática, assinala um objetivo
es~edfico e, ~essa maneira, influi sobre a teorização e sobre a metodologia da te-
ona de Anto me Culioli. O objetivo não é construir uma gramática universal, mas
·uir através de uma orientação teórica e formal de tipo fundacional, no-
~M tl ' .
• -imitivas operações elementares, regras e esquemas, que geram as categonas
çoes P1 ' . . , . .
icais e as orgamzações própnas para cada lmgua. Procuram-se mvanantes
gramat . . . ,
ue estabelecem e regulam a attvtdade de linguagem, tal como aparecem atraves
~as configurações das diferentes línguas. Assim, a linguística somente pode ser a
busca pelo generalizável, no sentido em que uma propriedade, das categorias, das
operações, ditas gerais, devem poder ser (re)construídas, por raciocínio, cada vez
que for necessário.
Fonte da nota: FRA98.
Leitura recomendada: FRA98; FUC75; FUC84.
Termos relacionados: enunciação (5), enunciador (4) linguagem (2).
linguística sócio-operativa s./ Hagege . .
Definição: modelo teórico que reflete a dialética entre constrangimento e hberda-
de que liga a língua ao enunciador.
Fonte da definição: HAG90: 211.
Nota explicativa: Linguística sócio-operativa é uma perspectiva genérica sobre a
relação de interlocução e as propriedades humanas definidas. O modelo é divido
em duas grandes linhas- domínios de constrangimento e domínios de iniciativa-
que são tratadas solidariamente. A linguística sócio-operativa considera que a dia-
lética dos constrangimentos e das liberdades desempenha papel importante no es-
tudo da variação e da norma. O lugar dado ao social, no modelo, conduz ao estudo
do fenômeno da variação linguística.
Fonte da nota: HAG90: 11-12; 211 -212; 252.
Leitura recomendada: HAG90.
Termos relacionados: domínios de constrangim entos, domínios de iniciativas, Teo-
ria dos Três Pontos de Vista.
localização espaciaL.t Greimas
Definição: processo de construção de um sistema de referências, que permite situar
espacialmente estados e acontecimentos.
Fonte da definição: GRE79a: 215.
Nota explicativa: A localização espacial refere-se à construção de um sistema de re-
ferências que instala no enunciado um espaço do aqui (espaço enunciativo) e um
espaço do algures (espaço enuncivo ). O espaço enunciativo não é somente o lugar
do eu, mas todos os espaços organizados a partir do aqui. Em Sabiá, composição
de Chico Buarque e Tom Jobim, há a seguinte estrofe: "Vou voltar /Sei que ainda
vou voltar /Para o meu lugar /Foi lá e é ainda lá /Que eu hei de ouvir cantar /Uma
sabiá". O espaço marcado por lá para onde o poeta pretende voltar é determinado
a partir do aqui. É, portanto, um espaço enunciativo. Já o espaço enuncivo é aquel
construído no enunciado, m as sem qualquer referência ao espaço da enunciaç· e
ao.
No primeiro capítulo de O missionário, de Inglês de Souza, aparece a seguinte fra.
se: "Só o infelicitava na existência abundante gozada em Silves a desconsideração
com que o tratavam o Vigário e o povo". O espaço indicado pelo adjunto adverbial
em Silves não tem relação com o espaço da enunciação. Trata-se, portanto, de urn
espaço enuncivo. Não se pode dizer, num raciocínio mecânico, que os espaços
indicados pelos pronomes demonstrativos e pelos advérbios de lugar são enuncia-
tivos e os marcados pelos adjuntos adverbais são enuncivos. De um lado, há casos
em que o lá ou o ali podem indicar um espaço enuncivo. Nesse caso, significa
" naque1e 1ugar" : "I sso mesmo: uma cueca provocantemente acompan had a por urn
tweed clássico, com o célebre logotipo dos dois "c" entrelaçados e, como transgres-
são final, a camélia que se tornou um dos ícones do estilo Coco Chanel fincada
bem ali, al i mesmo" (·Veja, 1259, 28/10/1992, p. 75). De outro, há advérbios enun-
civos, embora pouco usados no português moderno: algures, alhures, nenhures.
Tanto os espaços enunciativos como os enuncivos podem ser colocados nos eixos
da categoria topológica horizontalidade (perspectividade vs.lateralidade) vs. verti-
calidade. Nesse caso, são localizados em cima, embaixo, na frente, atrás, à direita,
à esquerda, assim por diante. Essas localizações espaciais podem ser investidas de
valores: em A morte e a morte de Quincas Berro d'Água, de Jorge Amado, o alto é 0
espaço do dever, da rotina, enquanto o baixo é o espaço do querer, do prazer; no
poema "Vou-me embora pra Pasárgada", de Manuel Bandeira, o aqui é o espaço
da obrigação, enquanto o lá é espaço do prazer, da inconsequência, da felicidade.
Fonte da nota: FI096: 261-265.
Leitura recomendada: FI096: 261-299; GRE79a: 215-216; GRE08.
Termos relacionados: espacialização, debreagem espacial, programação espacial.
localização temporal s.f Greimas
Definição: processo de construção de um sistema de referências que permite situar
temporalmente estados e acontecimentos.
Fonte da definição: GRE79a: 216.
Nota explicativa: A localização temporal diz respeito à construção de um siste-
ma de referências constituído a partir do agora, momento da enunciação. A ele,
aplica-se a categoria concomitância vs. não concomitância (anterioridade vs. pos-
terioridade) e obtêm-se, assim, três momentos de referência: um presente, um pre-
térito e um fu turo. O momento de referência presente é equivalente ao momento
da enunciação; o pretérito e o futuro, marcados no enunciado, estabelecem um
tempo do então. A cada um desses momentos de referência reaplica-se a categoria
acima mencionada e passa-se a ter três momentos dos acontecimentos: um pre-
m pretérito e um futuro. Assim, o sistema de referências temporais apre-
sente, u
. m presente do presente (concomitante ao momento de referência presen-
senta. u
um pretérito do presente (anterior ao momento de referência presente) e um
te), . d c A • )
do presente (postenor ao momento e re1erenc1a presente ; um presente
(utUI'O . A • • •
retérito (concOJmtante ao momento de referencia preténto), um preténto do
do p d c A • , • )fu d é .
retérito (anterior ao momento e re1erenc1a pretento e um turo o pret nto
r osterior ao momento de referência pretérito); um presente do futuro (conco-
n~itante ao momento de referência futuro), um pretérito do futuro (anterior ao
1110111
ento de referência futuro) e um futuro do futuro (posterior ao momento de
referência futuro). Os momentos dos acontecimentos relacionados ao momento
de referência presente são os tempos enunciativos; aqueles ordenados em relação
aos momentos de referência pretérito e futuro são os tempos enuncivos. Alguns
exemplos de referências temporais expressas pelo verbo do português: 1) o preté-
rito do presente é um tempo enunciativo, manifestado pela forma verbal deno-
minada pretérito perfeito do indicativo: Você viu a notícia sobre o escândalo de
corrupção?; 2) o presente do pretérito é um tempo enuncivo do pretérito, expresso
pela forma verbal conhecida como pretérito perfeito do indicativo, quando indicar
um acontecimento acabado, limitado, pontual, ou pela forma verbal chamada pre-
térito imperfeito, quando designar evento inacabado, ilimitado, durativo: O Brasil
teve, no século passado, uma das mais altas taxas de crescimento do planeta; Às
cinco horas da tarde, havia um nevoeiro que a luz do sol irisava; 3) o pretérito do
futuro é um tempo enuncivo do futuro, manifestado pela forma verbal denomina-
da futuro do presente composto: Quando tudo isso acabar, terei comprado minha
passagem para o inferno.
Fonte da nota: GRE79a: 145-162.
Leitura recomendada: FI096: 127-256; GRE79a; GRE79b; GRE08.
Termos relacionados: debreagem temporal, embreagem temporal, temporalização.
locutor ( 1) S. m. Bally
V. sujeito falante ( 1)
locutor (2) S. m. Benveniste
Definição: indivíduo linguístico cuja existência se marca na língua toda vez que
toma a palavra.
Fonte da definição: BEN95: 286.
Nota explicativa: Locutor é aquele que fala em uma dada instância de discurso e
que, ao falar, se autoindica através de marcas específicas na língua. Trata-se de uma
noção importante na teoria porque ela permite a Benveniste formular a noção de
sujeito e, por esta, a de subjetividade. Esse movimento de passagem de uma noção
a outra é bem claro no texto "A natureza dos pronomes", em que ele afirma que "é
se identificando como pessoa única pronunciando eu que cada um dos locutores
se coloca como 'sujeito'" (BEN95: 280-281). Ou, ainda, em "Da subjetividade na
linguagem": "A linguagem só é possível porque cada locutor se apresenta c01110
sujeito, remetendo a ele mesmo como eu no seu discurso" (BEN95: 286). Em resu-
mo, a noção de locutor é necessária para que Benveniste possa formular a noção de
sujeito, uma vez que sua teoria dedica-se bastante a estudar a subjetividade enten-
dida como "capacidade do locutor para se propor como sujeito" (BEN95: 286).
Fonte da nota: ON007; FL007.
Leitura recomendada: ON007; FL007.
Termos relacionados: subjetividade, sujeito (2).
locutor (3) S. m. Ducrot
Definição: sujeito responsável pelo enunciado.
Fonte da definição: DUC88; EDU06.
Nota explicativa: O locutor, nem sempre linguisticamente marcado, é o ser do dis-
curso, distinto do sujeito falante (ser empírico). Na Teoria da Polifonia, o locutor
apresenta enunciadores, em relação aos quais demonstra diferentes atitudes.
Fonte da nota: DUC88; EDU06.
Termos relacionados: enunciador (1), sujeito falante (2), Teoria da Polifonia.
lugar s. m. Flahault
Outras denominações: ilocutório.
Definição: espaço de dizer do sujeito, restrito e variável conforme a circunstância social.
Fonte da definição: FLA79: 54.
Nota explicativa: O espaço de dizer do sujeito é restrito e variável. Restrito, pois a
posição do sujeito não coincide com a posição do falante natural, o qual pode dizer
tudo que quiser na língua que domina. Variável, pois o dizer do sujeito depende da
posição que ele e o interlocutor ocupam em uma dada circunstância social. Assim,
a cada enunciação, o lugar do sujeito varia. A variabilidade do espaço do sujeito
aponta para a existência de uma instância terceira aos interlocutores - a própria
situação que estabelece a interlocução. Algumas vezes, a colocação da instância
terceira não é a mesma para os interlocutores- situação em que cada interlocutor
atribui lugares diferentes para si e para o outro.
Fonte da nota: FLA79.
Leitura recomendada: FLA79.
Termos relacionados: insígnia.
marca s.f Authier-Revuz
Outras denominações: forma de heterogeneidade mostrada.
Definição: forma que atribui ao outro um lugar linguisticamente descritível.
Fonte da definição: AUT04aC: 21. . .
Nota explicativa: No quadro teórico de Authier-Revuz, o termo marca d1z respei-
to às formas da heterogeneidade mostrada (d iscurso relatado, aspas, glosas etc.),
através das quais o enunciador representa a heterogeneidade que o constitui. Essa
representação n ão pode ser tomada como u ma evidência, como se, via linguagen:,
a falta pudesse ser mostrada. O estatuto do representado só pode ser compreendi-
do na articulaç_ão necessária com o irrepresentável da heterogeneidade constituti-
va, isto é, com o que, na enunciação, escapa radicalmente ao enunciador. A marca
aponta para o caráter heterogêneo do processo enunciativo e, simultaneamente,
procura preservar a ilusão da homogeneidade desse pr~cesso . Uma vez que a ~a~­
ca é uma explicitação de um comentário que o enunCiador faz sobre seu propno
dizer, o enunciador deve ser tomado não pelo que diz, mas no que diz, pois há o
outro no que ele coloca como sendo próprio. As marcas não têm o mesmo estatu-
to, mas estão situadas numa escala que varia de um grau maior a um grau menor
de explicitação no nível do discurso. Passando por esse continuum de formas re-
cuperáveis da presença do outro no discurso, chega-se inevitavelmente à presen-
ça do outro (palavras dos outros, outras palavras) no discurso (heterogeneidade
constitutiva), aspecto que, na perspectiva de Authier-Revuz, não depende de uma
abordagem linguística, mas necessita de ancoragem em exterioridades teóricas.
Fonte da nota: PED96: 33; TEIOSa: 162-163.
Leitura recomendada: AUT95a; AUT9Sb.
Termos relacionados: heterogeneidade constitutiva, heterogeneidade mostra-
da, negociação.
marcador s. m. Culioli
Definição: ente linguístico que remete à indicação das operações de linguagem que
se atualizam no sistema lingUístico por meio de diferentes ocorrências de formas
engendradas, responsáveis por gerar a significação.
Fonte da definição: FRA98; CUL90.
Nota explicativa: Culioli parte do princípio teórico de que existem três níveis de
representação. Nível I (da linguagem) [noções; operações]: nível da representação
mental que organiza as experiências individuais; Nível II (das línguas) [arranjos de
marcadores] : nível das marcas das atividades de nível I, isto é, traços linguísticos
que se materializam nos textos; Nível III (da metalinguagem): nível do trabalho
metalinguístico desenvolvido pelos analistas/linguistas, pautando-se nas produ-
ções do nível II, tendo em vista represen tar os processos de linguagem do nível I.
Culioli considera que o nível I, embora inacessível ao trabalho do linguista, deixa
sua marca no nível II, por meio de diferentes arranjos de formas linguísticas. As-
sim, a marca de uma dada operação de linguagem, por exemplo de quantificação,
pode ser reconhecida em cada processo de enunciação, dados os arranjos de for-
mas linguísticas que o constituem.
Fonte da nota: FRA98.
Leitura recomendada: FRA98; FUC84.
Termos relacionados: linguagem (2), metalíngua.
marcador de reformulação parafrástica s. m. Fuchs
Outras denominações: marcador discursivo parafrástico, marcador parafrástico.
Definição: operador discursivo que anuncia formalmente uma predicação de
identidade semântica entre dois enunciados.
Fonte da definição: FUC94.
Nota explicativa: O marcador de reformulação parafrástica anuncia que determina-
da reformulação de um enunciado-origem é de natureza parafrástica. Sua presença
é provável na relação parafrástica cujos enunciados não apresentam eles própr ios
traços linguísticos de equivalência semântica, mas só a assumem no discurso. Nes-
se caso, cabe ao marcador parafrástico predicar essa equivalência em determina-
do momento e contexto do desdobramento enunciativo. Registre-se, no entanto,
que mesmo as paráfrases já li nguisticamente identificadas como tais podem vir
introduzidas por marcadores, o que ocorre particularmente em contextos em que
elas não vêm adjacentes ao enunciado parafraseado. A reintrodução parafrástica
desse enunciado no desenvolvimento de um tópico, em geral determinada pela
necessidade de assegurar coesão e coerência ao discurso, costuma vir fo rmalmente
anunciada por um marcador parafrástico, conforme mostra este segmento de fala:
"[EO] Ll - é mas eu acho que está indo bem o negócio está todo mundo queren-
do partir para o campo da constr ução (PJ Ll- como disse há pouco:: acho que
esse ramo da construção .. . está ótimo hoje em dia né? está todo mundo querendo
casa própria ... " (CAS87: 77-88). O marcador parafrástico "como disse há pouco",
mais do que predicar um grau de equivalência semântica entre os dois enuncia-
dos, anuncia a retomada parafrástica do enunciado-origem, num ponto já distante
dele na evolução do discurso, trazendo de volta à consciência dos interlocutores
o tópico discursivo em foco. Podem-se distinguir dois tipos de marcadores de re-
formulação parafrástica: os especializados e os não especializados. Os primeiros,
também chamados marcadores fortes, por terem a sua função específica inscrita
5l
1
na própria significação lexical, instituem uma relação parafrástica em qualquer
contexto em que aparecem; os outros, denominados também de marcadores fra-
"'
~
~
I
Q)
cos, não constituem, por sua significação lexical, um índice exclusivo de relação de "'"'u
~
equivalência semântica, podendo exercer outras funções nos diferentes contextos .o
em que ocorrem. Um exemplo de marcador especializado é o que se registra na fala ~
19
U)
acima. Com essa mesma função, são recorrentes, nas interações faladas, expressões ;.:l
do tipo "como você falou", "retomando em outras palavras", "voltando ao que
disse no início", "em resumo" e similares. Todas elas introduzem, por força de
sua especificidade semântica, enunciados parafrásticos. A passagem a seguir traz
um exemplo de marcador parafrástico não especializado. "L2- agora nessa parte
de Engenharia também a parte que eu conheço é a parte de eletricidade ... entende?
[EO] o:: normalmente os engenheiros ... eletrotécnicos que eles chamam ... eles vão
buscar especialidade no exterior ... entende?... principalmente financiado pela pró-
pria empresa entende? [P] então normalmente você vê ... indivíduos se deslocarem
daqui fazerem curso na França... em Porto Rico .. . ficam dois seis meses ... tudo
custeado pela empresa entende? Ll- uhn uhn" (CAS87: 82). A palavra "então"
exerce a função de marcador parafrástico nesse contexto, porque abre um enun-
ciado que, em relação ao primeiro, revela evidente natureza parafrástica. Não se
trata, porém, de uma função especializada dessa palavra, já que, em outros contex-
tos, ela assume outras funções, dentre as quais se destaca a de introduzir enuncia-
dos conclusivos. Da mesma forma exercem com frequência, na fala, a função de
marcador parafrástico não especializado palavras e expressões como "m as", "exa-
tamente", "realm ente", "certo", "justamente", "isso", "agora", "é", "quer dizer",
"mas realmente", "então realmente", "digamos assim", "vamos dizer que", "mas
realmente então" e muitas outras. Em relação a essa distinção, cabe ainda acres-
centar q ue , os marcadores não especializados ou fracos são reconhecidos como
parafrásticos a posteriori, isto é, somente quando a natureza parafrástica do enun-
ciado refomulador tiver sido revelada pela equivalência semântica entre matriz e
paráfrase para serem reconhecidos como tais.
Fonte da nota: CAS87; FUC94; HIL06.
Leitura recomendada: FUC82; FUC94; GUL83; HIL06; MOR82.
Termos relacionados: paráfrase, predicação de identidade, reformulação.
marcador discursivo parafrástico S. m. Fuchs
V. marcador de reformulação parafrástica
marcador parafrástico s. m. Fuchs
V. marcador de reformulação parafrástica
margem s. r Récanati mensagem s.f Jakobson . - . . ' o

Definição: local do texto em que se encontram indicações a respeito deste. · - . )emento do ato de comurucaçao verbal caractenzado pelo arranJO um-
pefimçao. e
Fonte da definição: REC79: 142-145. co das palavras a cada evento de fala.
Nota explicativa: No enunciado "Qualquer um sabe que Frege morreu em 1925",
Fonte da definição: JAK69b. . , .
há uma oposição entre aquilo que é propriamente dito (Frege morreu em 1925), tiva· Segundo Jakobson ( 1969b: 122-3), todo processo hngutstlco-
Nota explica · , . , . .
chamado de texto, e aquilo que é mostrado a respeito do texto (Qualquer um de comunicação verbal- e constttUJdo de sets elementos. remetente,
ou tod o a to .
sabe que), chamado de indicador, que se aloja na margem. A margem pode ser tinatário contexto código e contato. Cada um desses sets
mensagem, des , , , . fatores
explícita, como no exemplo acima, ou implícita. Ao dizer que a margem pode ser · uma diferente função da linguagem. A mensagem e determmante da
determma . .
implícita, Récanati confirma sua existência como parte da significação de todo e - po e'tt'ca , caracterizada pela seleção e combmação smgular dos elementos do
funçao
qualquer texto. código a cada evento de fala.
Fonte da nota: REC79: 142-145. Fonte da nota: EJA06; JAK69b.
Leitura recomendada: REC79. Leitura recomendada: JAK69a; JAK69bC.
Termos relacionados: texto (2). Termos relacionados: metáfora, metonímia, função poética.

meio S. m. Bally metaenunciação s.f Authier-Revuz .

V. meio de expressão
meio de expressão S. m. Bally
Outras denominações: meio.
Definição: forma de atividade social específica que tende a criar e conservar um
tipo especial de expressão.
Fonte da definição: BALSl.
Nota explicativa: O meio é o que une determinados sujeitos a outros por quais-
quer circunstâncias da vida em sociedade, como, por exemplo, diferentes classes
sociais ou profissões, tendendo a criar formas particulares de linguagem, sempre
subordinadas à língua comum e, ao mesmo tempo, influenciando-a. A criação
dessas variedades é decorrente das circunstâncias particulares, das necessidades
e das exigências inerentes a essas formas de vida e de pensamento. Os meios de
expressão, afirma Bally, estão relacionados entre si, eles não formam um conjunto
por seu número, mas um sistema por seu agrupamento e sua penetração recí-
proca. Os símbolos linguísticos, ao serem empregados pelo falante, comportam
efeitos em virtude de uma reação geral e simultânea aos fatos d e linguagem, que
se limitam e se definem uns pelos outros. As reações resultantes do choque entre
os usos da língua em meios distintos, diz Bally, provocam nos falantes e ouvintes
sentimentos particulares. Esses sentimentos são os efeitos por evocação. O meio de
expressão integra a primeira fase de estudos de Bally, a Estilística.
Fonte da nota: BALSl.
Leitura recomendada: CHI85; DUR98; MED85.
Termos relacionados: efeitos por evocação, fato de expressão, símbolo.
Outras denominações: autorrepresentação do dizer, retorno do dtzer.
Definição: forma reflexiva por meio da qual o discurso se reveste de um comentá-
rio sobre si mesmo.
Fonte da definição: AUT98. .
Nota explicativa: O fenômeno da metaenunciação faz parte do grande. conJUnto
das formas da reflexividade metalinguística. Relaciona-se com a metalmguagem
produzida espontaneamente pelo enunciador e não em re~posta a uma s~licitação
explícita exterior em forma de uma investigação siste~átlca q~e ocorre JUnto aos
sujeitos falantes a respeito de determinado fenômeno hnguagetro, ou sobre o sen-
tido dado a tal frase ou palavra emitida pelo enunciador.
Fonte da nota: AUT95a; AUT9Sb; TEIOO.
Leitura recomendada: AUT9Sa; AUT95b; AUT98; TEIOO. .
Termos relacionados: conotação autonímica, modalização autonímica, não-com-
cidências do dizer.
metáfora s.f Jakobson
Outras denominações: polo metafórico, processo metafórico.
Definição: mecanismo de funcionamento da linguagem baseado n o princípi? de
substituição dos elementos, pelo qual cada elemento é selecionado de uma séne de
termos alternativos.
Fonte da definição: JAK69b.
Nota explicativa: De acordo com Jakobson, o discurso se desenvolve através ~e
duas linhas de construção semântica diferentes: wn tema pode levar a outro por SI-
milaridade (substituição) ou por contiguidade (combinação). Na metáfora, o prin-

cípio de substituição se dá por meio de similaridade. Dessa forma, um indivíduo )
ao falar, seleciona termos que se encontram no mesmo eixo paradigmático virtual
(eixo das seleções), ou seja, que são similares, para então substituí-los um pelo ou-
tro a fim de constituir seu discurso. A relação entre os dois polos (metafórico e me-
tonímico) que organizam a linguagem se dá de forma interdependente, e a tendên-
cia mais a um do que ao outro marca o estilo pessoal de fala. Jakobson relaciona
ainda a metáfora e a metonímia com o funcionamento da linguagem nas afasias.
Fonte da nota: EJA06.
Leitura recomendada: JAK69bB.
Termos relacionados: estilo (2), função poética, metonímia.
metalíngua s.f Culioli
Definição: sistema de representação que permite descrever e calcular as relações
entre o conjunto das produções orais e escritas e a linguagem.
Fonte da definição: FRA98; CUL90.
Nota explicativa: Para Culioli, trabalhar na construção de um sistema de repre-
sentação metalinguístico, que permite descrever (representar graças a um sistema
de reescritura) e calcular, é indagar necessariamente sobre a abstração a partir de
observações, da regularidade e da homogeneidade, assim como do caráter estável,
finito, fechado do discu rso metalinguístico construído. Assim, dizer que um mo-
delo é metalinguístico significa dizer que tudo o que é pertinente pode ser repre-
sentado pela escritura. Logo, é importante não ter símbolos não analisáveis, isto
é, todo operador e toda categoria devem ser construídos ou apresentados como
primitivos. Na teoria de Culioli, as observações devem ser feitas respeitando-se três
regras: (a) construir metalinguagens (necessariamente exteriores às línguas) a par-
tir dos sistemas de representações elaborados no interior de cada língua específica
e somente utilizar seres metalinguísticos que têm um estatuto na teoria; (b) não
separar teoria da linguagem e teoria da análise das línguas; (c) utilizar fórmulas em
que cada ocorrência dos símbolos metalinguísticos tem uma marca localizável em
um texto, e em que cada constituinte do texto adquire um estatuto m etalinguístico
no sistema de representações. Sendo esta última regra fundamental.
Fonte da nota: FRA98; CUL90.
Leitura recomendada: FRA98; FUC75; FUC84.
Termos relacionados: linguagem (2).
metalinguística s.f Bakhtin
Outras denominações: translinguística.
Definição: campo de estudo que tem como objeto de investigação o discurso, lín-
gua em sua integridade concreta e viva, e suas relações dialógicas.
Nota explicativa: A metalinguística constitui-se como um arcabouço teóric~-~e­
todológico, desenvolvido por Bakhtin e seu Círculo, que, ultrapassando os limites
da linguística do sistema, propõe o estudo do enunciado concreto e as relações
de sentido desencadeadas. Em tal proposta, as pesquisas metalinguísticas não ig-
noram as contribuições da linguística, havendo uma expect~tiva que a linguístic.a
ambém considere os pressupostos metalinguísticos. No conJunto da obra bakhtJ-
toiana,
· noções como significação e estilo verbal contemplam aspectos linguísticos
como componentes orgânicos da constituição complexa dos enunciados. A di-
ferença da abo rdagem metalinguística em relação à linguística reside no fato de
serem observados a dinamicidade da língua, seu caráter de novidade, o aconteci-
mento, que permite a circulação de posições avaliativas de suj eitos do discurso, e
a permanente renovação de sentidos. Para o pensador russo, a metalinguística e a
linguística devem completar-se mutuamente e não se fundir, pois cada uma de~as
tem suas especificidades e objetos de diferentes naturezas. A abordagem metalin-
guística, sem dispensar particularidades sintáticas, léxico-semânticas etc., se v~lta
ara 0 estudo da natureza social e dialógica do enunciado, seu caráter não-reite-
p b' - - t
rável, único e histórico. Para a m etalinguística, as formas ver aiS nao sao neu ras,
pois, ao serem produzidas em interações verbais por diferentes sujeitos ~iscursi­
vos, em um meio social e histórico, são perpassadas por acentos valoratJvos que
assinalam a heterogênea concorrência de vozes sociais e a circulação de variados
sentidos. Visando facilitar o entendimento da teoria bakhtiniana, sem confundir
conceito de metalinguística com acepções comumente utilizadas, Todorov e os
0
biógrafos do pensador russo, Clark e Holquist, preferem a designação tra nslinguís-
tica à metalinguística. Essa opção é coerente com o uso do prefi.xo " ", que, no
trans
caso específico, assinala o movimen to de ir "além da" linguística, uma proposta de
mudança a partir de uma disciplina de base. A tra nslinguística bakhtiniana anteci-
pa os estudos da enunciação e do discurso posteriormente desenvolvidos.
Termos relacionados: discurso, enunciação, relações dialógicas.
metassemânticas.f Benveniste
Definição: análise translinguística de textos e de obras cuja base teórica é a semân-
tica da enunciação.
Fonte da definição: EBE06.
Nota explicativa: Para Benveniste é preciso ultrapassar a noção saussuriana do
signo linguístico como princípio único por dois caminhos: pela análise intralin-
guística, o discurso, e pela análise translinguística, a m etassemântica.
Fonte da nota: EBE06.
Termos relacionados: enunciação (3), semântico, sem iótico.

metonímias.f Jakobson
Outras denominações: poJo metonímico, processo metonímico.
Definição: mecanismo de funcionamento da linguagem baseado no princípio de
combinação dos elementos, d eterminado pela relação de contiguidade entre eles.
Fonte da definição: JAK69b.
Nota explicativa: De acordo com Jakobson, o discurso se desenvolve através de
duas linhas de construção semântica diferentes: um tema pode levar a outro por
similaridade (substituição, como no caso da metáfora) ou por contiguidade (com-
binação, como no caso da metonímia). Na metonímia, combina-se termos num
mesmo eixo sintagmático, ou seja, que são contíguos, associando-os na cadeia de
fala a fim de constituir o discurso. Jakobson (1969, p. 56) traz o seguinte exemplo
para ilustrar o funcionamento da metonímia: em um teste psicológico em que
crianças foram expostas a uma série de palavras, as que mostraram tendência à
organização do discurso através do processo metonímico responderam ao esti-
mulo choupana com frases como "queimou" e "é uma pobre casinha". (Através
do processo metafórico, as crian ças responderiam, por exemplo, "casebre", por
similaridade). A relação entre os dois polos (metafórico e metonímico) que orga-
nizam a linguagem se dá de forma interdependente, e a tendência mais a um do
que ao outro marca o estilo pessoal de fala. Jakobson relaciona ainda a metáfora e
a metonímia com o funcionamento da linguagem nas afasias.
Fonte da nota: EJA06.
Leitura recomendada: JAK69bB.
Termos relacionados: estilo (2), função poética, m etáfora.
mise en scene da linguagem s.f Charaudeau
V. encenação da linguagem
modalidade s.f Bally
V. modus
modalização autonímica s.f Authier-Revuz
Outras d enominações: modo enun ciativo desdobrado.
Definição: tipo de comentário metaenunciativo que o sujeito faz sobre seu próprio
dizer durante a produção desse mesmo dizer.
Fonte da definição: AUT95a; AUT95b.
Nota explicativa: A modalização autonímica origina-se diretamente da noção se-
miótica de conotação autonímica, tal como proposta por]. Rey-Debove, como um
fenômeno em que se dá o acúmulo hierarquizado de duas semióticas, a denotativa,
que remete ao mundo e a metalinguística, que remete ao signo. Exemplo: "seria
preciso um pouco de 'caridade', para retomar um termo cristão, em um caso des-
ses". Entretanto, é preciso considerar que Authier-Revuz inscreve-se 110 campo
aberto por Rey-Debove por meio de um deslocamento do ponto de vista semiótica
para o enunciativo. A passagem da conotação autonímica à modalização autoní-
mica não é uma simples troca de nomenclatura. O ponto de vista das duas autoras
não é o mesmo, assim como não é o mesmo o campo dos fatos cobertos por suas
abordagens. Rey-Debove caracteriza a conotação autonímica como fato de polisse-
mia. Para Authier-Revuz, a modalização autonímica é um fato de enunciação mo-
dalizado p or uma representação opacificante, ou seja, por uma interposição de um
comentário sobre o próprio signo entre o signo e o que ele designa. De acordo com
a descrição proposta pela autora- apoiada no dialogismo, no interdiscurso e na
concepção lacaniana de sujeito -, na modalização autonímica, o dizer retorna re-
flexivamen te sobre um ponto de seu desenvolvimento para suspender 0 modo pelo
qual a nomeação normalmente se dá, tornando visível a negociação do enunciador
com a heterogeneidade que o constitui, e que ele tem a necessidade de desconhecer.
Fonte da nota: AUT95a; AUT95b.
Leitura recomendada: AUT95a; AUT95b; AUT98; TEIOO.
Termos relacionados: conotação autonímica, metaenunciação, não-coincidências
do dizer.
mod.alização autonímica de empréstimo s.f
Auth1er-Revuz
Definição: tipo de modalização autonímica na qual ocorre a representação do dis-
curso outro.
Fonte da definição: AUT95a; AUT95b; AUT04b.
Nota explicativa: O termo modalização autonímica de empréstimo é utilizado para
designar a modalização autonímica enquan to pertencente ao campo da represen-
tação do discurso outro. O termo é uma diferenciação do campo mais vasto da
modalização autonímica como um todo. Diz respeito à presença de palavras de
outro no interior do discurso que se faz. Essas formas deixam evidente que as pala-
vras não vão por si próprias, mas vêm do outro. Por exemplo, "p olifonia, para falar
como Bakhtin", "inimigo potencial, como diríamos hoje". As formas de modali-
zação autonímica de empréstimo localizam, no discurso, os pontos de presença do
outro, uma fronteira na qual o traço entre exterior e interior merece ser seguido
atentamente; são imagens de exteriores discursivas, fornecidas pelos discursos, na
presença deles mesmos.
Fonte da nota: AUT95a; AUT95b; AUT04b.
Leitura recomendada: AUT98; AUT04a.
Termos relacionados: modalização autonímica.
modificador ( 1) S. m. Ducrot
Definição: entidade lexical que, aplicada a outra, tem por efeito reforçar ou atenuar
a argumentação.
Fonte da definição: DUC95a; EDU06.
Nota explicativa': O noção de modificador (I) está definida com base na Teoria
dos Topai, em que é concebida em termos de gradualidade. São modificadores as
palavras ou expressões que, quando aplicadas a determinados predicados (subs-
tantivos e verbos), aumentam sua força argumentativa (modificadores realizantes)
ou diminuem-na (modificadores desrealizantes). Considerando-se os sintagmas
"problema difícil" e "problema fácil", no primeiro caso, "difícil" é modificador rea-
lizante de "problema"; já, no segundo caso, "fácil" é modificador desrealizante de
"problema". Nos dois casos, mantém-se o mesmo princípio argumentativo (topos)
de "problema", que é "a e~istência de problema exige solução".
Fonte da nota: DUC95a; EDU06.
Termos relacionados: gradualidade, Teoria dos Topai, topos.
modificador (2) s. m. Ducrot
Definição: adjetivo ou advérbio que, acrescentado a substantivo ou a verbo res-
pectivamente, compõe sintagmas cuja argumentação interna contém somente as
palavras contidas na argumentação interna do substantivo ou do verbo.
Fonte da definição: DUC02a; DUC02b.
Nota explicativa: A definição de modificador (2) situa-se no interior da Teoria
dos Blocos Semânticos. Nessa concepção, o modificador não introduz nenhum
termo na argumentação interna de X, mas somente reorganiza a argumentação in-
terna de X com os conectores e com a negação. O sintagma "problema fácil" (XY)
tem sua argumentação interna "esforço PORTANTO solução" constituída pela
reorganização da argumentação interna de "problema" (X), que é "esforço NO
ENTANTO não solução. Essa reorganização ocorre pela mudança do conector NO
ENTANTO(= POURTANTem francês) para PORTANTO(= DONC em francês)
e pela exclusão da negação.
Fonte da nota: DUC02a; DUC02b.
Termos relacionados: argumentação interna, operador (2), Teoria dos Blo-
cos Semânticos.
modo de organização do discurso s. Charaudeau 111.
Definição: procedimento linguageiro que consiste em utilizar certas categorias da
língua para ordená-las conforme as finalidades discursivas do ato de comunicação.
Fonte da definição: CHA92: 634.
Nota explicativa: Patrick Charaudeau distingue quatro modos de organização do
discurso: enunciativo, descritivo, narrativo e argumentativo. O modo de organi-
zação enunciativo caracteriza-se por estabelecer a posição do locutor na configu-
ração verbal, ou seja, é uma categoria do discurso que testemunha a forma como
o sujeito falante trata a encenação do ato de comunicação. Os procedimentos de
construção enunciativa são de duas ordens: de ordem linguística, pois explicitam
os diferentes tipos de relações do ato enunciativo, por meio do processo de mo-
dalização do enunciado; de ordem discursiva, pois contribuem para pôr em cena
os outros modos de organização do discurso. O modo descritivo consiste em um
fazer existir os seres do mundo, ao nomeá-los, ao determinar o lugar que ocupam
no espaço e no tempo, e ao qualificá-los. O modo narrativo diz respeito a um saber
organizar a sucessão de ações e de eventos nos quais esses seres são implicados. Já
o modo argumentativo consiste em um saber organizar as relações de causalidade
que se instauram entre essas ações, com auxilio de vários procedimentos que inci-
dem sobre o encadeamento e o valor dos argumentos. O gênero de um texto não
deve ser confundido com seu modo de organização, pois um gênero de texto pode
resultar da combinação de vários desses modos de organização, o que não impede
que, às vezes, um texto se caracterize pela predominância de um desses modos.
Fonte da nota: CHA92: 635-814; CHA01b: 15-16; CHA04a: 337-338; CHA04b: 17.
Leitura recomendada: CHA83; CHA08; CHA92; CHA01a, CHAOlb; CHA04a;
CHA04b; CHA05.
Termos relacionados: encenação da linguagem.
modo enunciativo desdobrado S. m. Authier-Revuz
V. modalização autonímica
modo semiótico S. m. Benveniste
V. semiótica
modus S. m. Bally
Outras denominações: modalidade.
Definição: parte da frase que corresponde à operação subjetiva que o falante rea-
liza sobre ela.
Fonte da definição: BAL65: 35 e s.
Nota explicativa: O modus é a parte mais importante da frase explícita, por cor-
responder à sua essência, a sua dimensão enunciativa, aquela através da qual a
afetividade e a subjetividade são explicitadas. É a atitude do sujeito falante em
relação ao conteúdo expresso na frase explícita. O modus forma a totalidade da
frase com o dictum, que é tal conteúdo, o objeto da representação do falante. Dito
de outra maneira, o modus corresponde à operação que o sujeito produz sobre a
frase; tal operação pode marcar entendimento, julgamento de valor ou julgamento
de vontade. Conforme Bally, é através do modus que a representação formal da
frase é atualizada, isto é, ganha sentido pelo falante. Em "Maria crê que o réu seja
inocente", o dictum é a inocência do réu e o modus é a crença de Maria, isto é, o jul-
gamento de fato que Maria realiza sobre o objeto da representação. O termo modus
faz parte da segunda fase de estudos de Bally, a Teoria Geral da Enunciação.
Fonte da nota: BAL65; DUR98.
Leitura recomendada: CHI85; DUR98; MED85.
Termos relacionados: dictum, frase (1).
monólogo S. m. Benveniste
Definição: variedade de diálogo formulada em linguagem interior, entre um "eu"
locutor e um "eu" ouvinte. •
Fonte da definição: EBE06.
Nota explicativa: Como o diálogo pressupõe a existência de dois membros em
relação de enunciação, o monólogo sempre se estabelece entre dois "eu", quais
sejam, o "eu" locutor e o "eu" ouvinte, que se dirigem um ao outro, alternadamen-
te, como no diálogo externo. Ainda que o "eu" ouvinte possa não responder, sua
presença é indispensável para tornar significante a enunciação do "eu" locutor.
Fonte da nota: EBE06.
Termos relacionados: aparelho formal da enunciação, diálogo (2), pessoa.
mostrar v. Récanati
V. indicar
não-coincidência das palavras com elas mesmas s. t
Authier-Revuz
Definição: alteridade que constitui o dizer, representada por uma operação de re-
dução da plurivocidade potencial das unidades da língua.
Fonte da definição: AUT95a; AUT95b; HAR07.
Nota explicativa: A representação no dizer da não-coincidência das palavras com
elas mesmas se refere ao excesso de sentido a que toda palavra está sujeita, como
testemunham as glosas metaenunciativas, em que o receptor comentador de seu
próprio dizer representa sua enunciação seja pela polissemia, pela homonímia,
pelo equívoco a que a língua está sujeita. A não-coincidência das palavras com elas
mesmas diz respeito ao fato de a enunciação ser atravessada por outros sentidos,
em razão de a língua interpor sua forma, sua materialidade enquanto sistema de
diferenças. Para Authier-Revuz, essa não-coincidência se refere não somente à in-
traduzibilidade de uma língua para outra, aos chistes ou ao jogo intencional das
palavras, mas ao deslize constante do significado sobre o significante, atestando
que não existe uma unidade na relação significante-significado. Por exemplo: Digo
"cadeira" em todos os sentidos dessa palavra.
Fonte da nota: AUT95a; AUT95b; HAR07.
Leitura recomendada: AUT98; AUT04a; TEIOO.
Termos relacionados: heterogeneidade constitutiva, heterogeneidade mostrada,
heterogeneidade teórica.
não-coincidência do discurso com ele mesmo s.f
Authier-Revuz
Definição: alteridade que constitui o dizer, representada pela interferência de ou-
tro discurso na enunciação.
Fonte da definição: AUT95a; AUT95b; HAR07.
Nota explicativa: Trata-se de um tipo de não-coincidência que nos coloca diante
do já-dito constitutivo de qualquer discurso, evidenciando a dificuldade, ou mes-
mo a impossibilidade, de estabelecer fronteiras bem definidas entre um discurso e
outro. Para sustentá-la, Authier-Revuz busca referência no dialogismo bakhtinia-
no, o qual postula que um discurso se constitui sempre a partir de outros discur-
sos, não existindo a possibilidade de um discurso advir do nada. Recorre também
ao conceito de interdiscurso de Pêcheux, entendido como o lugar de constituição
do sentido que escapa à intencionalidade do sujeito por ação do inconsciente e
pela determinação de processos sócio-históricos. Na representação da não-co· .
A , , 0 •
denc1a do dtscurso com ele mesmo, no ato de enunctação, o enunciador repre
tnq,
. . , . senta
nas palavras que ele dtz, no dtscurso que ele mantem, o JOgo de um d iscurso outr
Conforme Authier-Revuz, a não-coincidência do discurso com ele mesmo 111ant. ~-
festa o encontro pelo enunciador, nas palavras de seu discurso, de palavras vindas
de outro lugar. O outro da não-coincidência do discurso com ele mesmo é suscet{.
vel de tomar todos os valores no campo definido negativamente como aquele dos
discursos distintos do discurso que se faz no eu-aqui-agora. São exemplos desse
tipo de não-coincidência: "polifonia" como disse Bakhtin; "democracia", 110 sen.
tido que lhe dá o neoliberalismo.
Fonte da nota: AUT95a: 235; AUT95b; HAR07.
Leitura recomendada: AUT98; AUT04a; TEIOO.
Termos relacionados: heterogeneidade constitutiva, heterogeneidade mostrada
heterogeneidade teórica. '
• tocado de uma não-coincidência, de um afastamen to inerente. Por exemplo: "ca-
não-coincidência entre as palavras e as coisas s.f
Authier-Revuz
Definição: alteridade que constitui o dizer, representada pela interposição da ma-
terialidade formal da língua na enunciação.
Fonte da definição: AUT95a; AUT95b; HAR07.
Nota explicativa: A não-coincidência entre as palavras e as coisas diz respeito ao
fato de que a linguagem e aquilo que ela representa são instâncias diferentes, por
exemplo, a coisa "cadeira" e a palavra "cadeira" são elementos não-coincidentes.
Temos, então, de um lado, a língua em sua materialidade e, de outro, a língua
como não dependente da ordem das coisas. A representação da não-coincidência
entre as palavras e as coisas diz sobre a impossibilidade de nomeação da coisa pela
palavra. Para Authier-Revuz, o que está em jogo, no cerne da operação de nomea-
ção, associando palavras e coisas, é o encontro da não-coincidência fundamental
de duas ordens heterogêneas: aquela da língua e aquela do real. A representação da
não-coincidência entre as palavras e as coisas constitui o quadro de estudo das for-
mas metaenunciativas de representação por um enunciador do ato de nomeação.
Por exemplo: digamos "cadeira" na falta de uma palavra melhor.
Fonte da nota: AUT95b: 507-510; HAR07.
Leitura recomendada: AUT98; AUT04a; TEIOO.
Termos relacionados: heterogeneidade constitutiva, heterogeneidade mostrada,
heterogeneidade teórica.
não-coincidência interlocutiva s. f Authier-Revuz
Definição: alteridade que constitui o dizer, representada pela interferência do ou-
tro interlocutor na enunciação.
te da definição: AUT95a; AUT95b; HAR07.
fo~a explicativa: A não-coincidência interlocutiva evidencia a impossibilidade de
~o t ··a entre dois sujeitos, d izendo, portanto, da impossibilidade de uma comu-
stme !1 . , ,
. - perfeita. Remete à concepção de que o senttdo e constrmdo no processo
ntcaçao .
. ·vo e não transmitido de um sujeito que o detém para outro. Esse ttpo de
d1scurs1
não-coincidência, enquanto representação do dizer, reflete as interações nas quais
que está em jogo são as representações que o enunciador faz de si e do interlocu-
0
tor no próprio ato enunciativo. Porém, é preciso entender que a representação que
enunciador faz de seu interlocutor é representação das representações dele e, por
0
consequência, antecipação do que ele supõe que será o cálculo interpretativo do
outro. A função na enunciação das formas de autorrepresentação do dizer, fazen-
do jogar a relação de um enunciador com o outro-interlocutor, são representações
do fato de que o dizer é endereçado (ao outro e a si próprio) e, por isso mesmo,
deira", se é que você entende o que quero dizer.
Fonte da nota: AUT95a: 174; AUT95b; HAR07.
Leitura recomendada: AUT98; AUT04a; TEIOO.
Termos relacionados: heterogeneidade constitutiva, heterogeneidade mostrada,
heterogeneidade teórica.
não-coincidências do dizer s.f Authier-Revuz
Definição: alteridade que constitui o dizer, cuja representação linguística se dá
através do desdobramento metaenunciativo próprio à modalização autonímica.
Fonte da definição: AUT95a; AUT95b; HAT07.
Nota explicativa: No desenvolvimento de sua teoria, Authier-Revuz acrescenta ao
conceito de heterogeneidades o conceito de não-coincidências do dizer. Essas não-
-coincidências constitutivas que atravessam o dizer obrigam o en unciador a uma
negociação, em que se manifesta, através da denegação, o jogo da heterogeneidade
mostrada com a heterogeneidade constitutiva, pelo qual ele procura manter um do-
mínioilusóriosobresuafala.Atravésdasmarcasdas não-coincidências,quedesignam
o outro localizadamente, o sujeito empenha-se em fortalecer o estatuto da unidade
imaginária. São quatro os tipos de não-coincidências que afetam o dizer: não-coin-
cidência interlocutiva; não-coincidência do discurso com ele mesmo; não-coinci-
dência entre as palavras e as coisas; não-coincidência das palavras com elas mesmas.
Fonte da nota: AUT95a; AUT95b; HAR07.
Leitura recomendada: AUT98; AUT04a; TEIOO.
Termos relacionados: heterogeneidade constitutiva, heterogeneidade mostrada,
heterogeneidade teórica.

não-pessoas. r Benveniste
Outras denominações: ele, terceira pessoa. . • .
Definição: Face objetiva da língua. Modo de enunciação possível para as mstãncras
não pessoais.
Fonte da definição: EBE06.
Nota explicativa: Benveniste denomina a terceira pessoa, ele, de não-pessoa, por-
que entende que h a, uma diferença de natureza e de função. entre as pessoas,
. eu/tu,
-
e a nao-pessoa, e1e. Na língua, tudo 0 que não é do domímo de eu-tu, pertence ao
domínio do ele, da não-pessoa.
Fonte da nota: EBE06.
Termos relacionados: correlação de pessoalidade, correlação de subjetividade, pessoa.
não-um S. m. Authier-Revuz
Definição: heterogeneidade constitutiva que afeta o dizer.
Fonte da definição: AUT95a: 74-84. . endereça-se explicitamente a ele; no segundo, é uma imagem construída pelo nar-
Nota explicativa: 0 termo não-um é utilizado, na teoria de Authrer~Revuz, para
designar a heterogeneidade constitutiva, irredutível, que afeta o drzer. :al he-
terogeneidade é apresentada pela autora como c~nstitutiv~ de ~uatr~ u_p~s ~e
na-o-coincidências enunciativas: não-coincidência mterlocutlva, nao-comCidencJa
. _
do discurso com ele mesmo, não-coincidência entre as palavras e as c01sas ~ ~ao-
coincidência das palavras com elas mesmas. Essas não-coincidências enunciativas
que se impõem ao dizer denunciam que a enu nciação ocorre na ten~ão entre o um
do dizer e 0 não-um do irrepresentável. O inevitável real do heterogeneo e a neces-
sária ilusão protetora do um criam uma autorrepresentação do dizer que procura
afastar as falhas do não-um inerentes a toda enunciação.
Fonte da nota: AUT95a: 74-84.
Leitura recomendada: AUT98; AUT04a; TEIOO.
Termo relacionado: um.
narrador S. m. Greimas
Definição: destinador do discurso, instalado no enunciado.
Fonte da definição: GRE79a: 242.
Nota explicativa: O narrador é um actante da enunciação enunciada ~ue ~em por
função conduzir a narrativa. Ele pode ser explícito ou implícito. No pnmeuo caso,
apresenta-se como eu; no segundo, ausenta-se do enunciado, deix~ndo ~s fatos se
narrarem a si mesmos. O narrador explícito pode estar ou não em smcretrsmo com
uma personagem. No primeiro caso, ele participa da ação narrativa, como perso-
nagem principal ou secundária (por exemplo, Sérgio, em O Ateneu, de Raul Pom-
peia, ou José Fernandes, em A cidade e as serras, de Eça de Queirós); no segundo,
ele apenas comenta a narrativa dizendo eu, mas nela não toma parte (conferir, por
exemplo, o narrador de Quincas Borba, de Machado de Assis). A Semiótica reserva o
nome de narrador para todo e qualquer destinador do discurso instaurado no enun-
ciado. Isso quer dizer que essa categoria não é exclusiva do discurso literário, mas
está presente em todo e qualquer texto: no discurso jornalístico, no publicitário etc.
Fonte da nota: FI096: 65-67.
Leitura recomendada: BAR02b: 73-88; FI096: 61-72, 103-124; GRE08.
Termos relacionados: enunciador ( 4), narratário, sujeito da enunciação.
narratário S. m. Greimas
Definição: destinatário do discurso, instalado no enunciado.
Fonte da definição: GRE79a: 242.
Nota explicativa: O narratário é um actante da enunciação enunciada, a quem o
narrador se dirige. Ele pode ser explícito ou implícito. No primeiro caso, o narrador
rador. No capítulo IV de Memórias póstumas de Brás Cubas, de Machado de Assis,
o narrador dirige-se a um narratário explicitamente instalado no texto: "Era uma
ideia fixa, fixa como ... Não me ocorre nada que seja assaz fixo nesse mundo: talvez
a Lua, talvez as pirâmides do Egito, talvez a finada dieta germânica. Veja o leitor a
comparação que melhor lhe quadrar, veja-a e não esteja daí a torcer-me o nariz, só
porque ainda não chegamos à parte narrativa destas memórias. Lá iremos. Creio
que prefere a anedota à reflexão, como os outros leitores, seus confrades, e acho
que faz muito bem". Já numa revista fe minina como Marie Claire, os narradores
dos textos dirigem-se a uma mulher moderna, que trabalha, que tem uma vida
sexual ativa e prazerosa, mas que não abdica dos chamados atributos da feminili-
dade. Nesse caso, temos um narratário implícito. A Semiótica reserva o nome de
narratário para todo e qualquer destinatário do discurso, instaurado no enuncia-
do. Isso quer dizer que essa categoria não é exclusiva apenas do discurso literário,
mas está presente em todo e qualquer texto: no discurso religioso, no jurídico etc.
Fonte da nota: Fl096: 65-67.
Leitura recomendada: BAR02b: 73-88; F1096: 61-72, 103-124.
Termos relacionados: enunciatário, narrador, sujeito da enunciação.
negociação s.f Authier-Revuz
Definição: relação entre a heterogeneidade mostrada e a heterogeneidade constitutiva.
Fonte da definição: AUTO L
Nota explicativa: Authier-Revuz considera que a função das formas da heteroge-
neidade mostrada - representação das relações do sujeito falante, através de formas
linguisticamente detectáveis na linearidade do discurso, com a alteridade que afeta
a homogeneidade aparente de seu dizer- no processo enunciativo é fazer emergir
um outro tipo de heterogeneidade, a constitutiva, ou seja, o princípio fundador da
própria natureza da linguagem, que diz respeito à exterioridade, não-marcada na
linearidade do dizer, que constitui o sujeito e o discurso. O termo negociação é, en-
fim, utilizado para designar o encon tro, no dizer, entre as não-coincidências enun-
ciativas e a necessidade de representar esse dizer como homogêneo. As não-coinci-
dências constitutivas que afetam o dizer obrigam o enunciador a uma negociação,
em que se manifesta, através da denegação, o jogo da heterogeneidade mostrada
com a heterogeneidade constitutiva. Authier-Revuz assinala que o contato entre as
duas heterogeneidades não se faz por uma relação linear de um plano ao outro. A
heterogeneidade mostrada não é um reflexo, dentro do discurso, da heterogenei-
dade constitutiva. Em contrapartida, elas não são realidades independentes, pois
as formas da heterogeneidade mo; trada permitem o acesso à representação que o
locutor dá de sua enunciação. Segundo a autora, essas duas realidades são necessa-
riamente solidárias e articuladas.
Fonte da nota: AUTO L
Leitura recomendada: AUT98; AUT04a; TEIOO.
Termos relacionados: denegação, heterogeneidade constitutiva, heterogeneidade
mostrada.
nível complexo S. m. Ducrot
Definição: nível da descrição semântica que compreende o texto e o discurso.
Fonte da definição: DUC84a; EDU06.
Nota explicativa: A atividade linguística é subdividida em dois níveis: o elementar
e o complexo. O nível complexo é constituído de uma entidade abstrata (o texto) e
de uma entidade concreta (o discurso).
Fonte da nota: DUC84a; EDU06.
Termos relacionados: atividade linguística, discurso (1), nível elementar.
noção s.f Culioli
Definição: forma virtual de representação não-linguística da atividade simbó-
lica, ligada ao estado de conhecimento e à atividade de elaboração de quais-
quer experiências.
Fonte da definição: CUL90A; CUL90B; CUL99Ab; CUL99Ba.
Nota explicativa: De acordo com Culioli, a noção é uma primeira etapa da repre-
sentação linguística e se situa na articulação do linguístico com o extralinguístico,
em um nível híbrido de representação. H á, nesse nível, cadeias semânticas de asso-
ciação, em que se têm ramificações de propriedades estabelecidas pela experiência,
estocadas e elaboradas sob diversas formas (em ligação notadamente com proces-
sos de memorização: imagem, atividade onírica ou emblemática etc.). Essas rami-
ficações de propriedades, que se organizam umas em relação às outras de acordo
com fatores físicos, culturais e antropológicos, estabelecem um domínio nocional.
Para o autor, a noção é uma representação cuja materialidade é inacessível ao lin-
guista, logo, a noção é virtual e não disponível em todas suas acepções, não corres-
pondendo, diretamente, a um item lexical. Ela é um gerador de unidades lexicais.
Falar de noção é falar de um conjunto que se pode expressar, por exemplo, p or "ler;
leitura; livro; leitor; biblioteca etc.". Entendida, portanto, como um feixe de pro-
priedades físico-c ulturais, sem estatuto linguístico propriamente dito, apresenta-
se como uma entidade híbrida entre o mundo e as representações físico-culturais,
por um lado, e a língua, por outro. A noção é em si mesma indivisível e pode ser
apreendida somen te at ravés das ocorrências, que são suas realizações particulares.
Fonte da nota: CUL90a; CUL90b; CUL99Ab; CUL99Ba.
Leitura recomendada: FRA98; FUC75; FUC84.
Termos relacionados: domínio nocional, fronteira, ocorrência.

nível elementar S. m. Ducrot

Definição: nível da descrição semântica que compreende a frase e o enunciado.
Fonte da definição: DUC84a; EDU06.
Nota explicativa: A atividade linguística abrange dois níveis: o elementar e o com-
plexo. O nível elementar é constituído de uma entidade abstrata (a frase) e de uma
entidade concreta (o enunciado).
Fonte da nota: DUC84a; EDU06.
Termos relacionados: enunciado (1), frase (3), nível complexo.

observador S. m. Greimas
Definição: sujeito cognitivo instalado no enunciado que relata os acontecimentos
a partir do seu conhecimento, compreensão e interpretação dos fatos.
Fonte da definição: GRE79a: 259.
Nota explicativa: O conceito de observador é particularmente útil, quando há
uma defasagem entre o conhecimento, a compreensão e a interpretação dos fatos
pelo narrador e pelo observador. Por exemplo, Riobaldo, quando começa narrar
seu amor por Diadorim, já sabe que essa personagem é uma mulher. No entanto,
relata os fatos como se se tratas.se de um amor homossexual, porque Riobaldo
personagem, 0 observador, pensava que Diadorim fosse um homem. Somente no
final, quando o corpo de Diadorim está sendo preparado para o sepultamento,
ele descobre que se trata de uma mulher: "E disse. Eu conheci! Como em todo o
tempo antes eu não contei ao senhor- e mercê peço:- mas para o senhor divulgar
comigo, a par, justo o travo de tanto segredo, sabendo somente no átimo em que
eu também soube... Que Diadorim era o corpo de uma mulher, moça perfeita .. .
Estarreci. A dor não pode mais do que a surpresa. A coice d'arma, da coronha [... ]
Uivei. Diadorim! Diadorim era uma mulher" (ROSA, João Guimarães. Grande ser-
tão: veredas. 22. ed., Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1986, p. 560). O narrador tem
consciência dessa defasagem de conhecimento e, por isso, pede desculpas ao nar-
ratário, dizendo que queria que ele soubesse do fato no momento em que a perso-
nagem Rio baldo também soube. O observador pode ser explícito ou implícito. No
primeiro caso, pode estar em sincretismo com um actante da enunciação (o narra-
dor, por exemplo) ou um actante do enunciado (uma personagem, por exemplo).
No segundo caso, é um ponto de vista, percebido por diferentes marcas no texto.
Um acontecimento é uma ação encarada do ponto de vista de um observador.
Fonte da nota: FI096: 107-109; GRE79a: 259-260.
Leitura recomendada: BER03: 111-150; FI096: 103-111; GRE08.
Termos relacionados: focalização, narrador.
ocorrências. r Culioli
Definição: realização particular de uma noção sob forma de linguagem.
Fonte da definição: CUL90a; CUL90b; CUL99Ab; CUL99Ba.
Nota explicativa: A ocorrência, na medida em que é a encarnação de uma noção
sob forma de linguagem, é a passagem a uma materialidade e, ao mesmo tempo,
a um sistema de referenciação. O linguista tem acesso à materialidade (as marcas
que constituem os arranjos de formas), não à passagem, da qual nada pode ser
dito. Essa passagem de uma representação mental, incorporal, para uma atividade
que permite referir corresponde a um "colocar em forma" da noção.
Fonte da nota: CUL90a; CUL90b; CUL99Ab; CUL99Ba.
Leitura recomendada: FRA98; FUC75; FUC84.
Termos relacionados: domínio nocional, fronteira, noção.
opacidade ( 1) s.f Authier-Revuz
V. opacificação
opacidade (2) s.f Récanati
Definição: propriedade do signo que permite evidenciar sua própria forma ao
ocultar aquilo que representa.
Fonte da definição: REC79: cap. 1 e 2.
Nota explicativa: Um signo pode ou não ocultar aquilo que representa. Um mapa,
por exemplo, pode ser percebido, basicamente, de duas formas. Se o mapa não
ocultar o que representa, pode ser entendido como uma representação de algo
como os aspectos geográficos e políticos de uma região (contexto transparente).
Entretanto, também há a possibilidade de ocultar aquilo que representa e, nesse
caso, ele poderia passar a ser visto como um objeto, como um quadro ou um
pôster (contexto opaco). Quando o signo deixa de representar algo - oculta aquilo
que representa - e apresenta a si mesmo como objeto, pode-se falar em opacidade.
No enunciado "'Cícero' tem 6letras", o signo "Cícero" remete à própria forma do
signo, ou seja, à palavra "Cícero". Assim, a relação estabelecida entre o signo e a
coisa representada, agora ocultada, é opaca.
Fonte da nota: REC79.
Termos relacionados: signo (2), transparência.
opacificação s.f Authier-Revuz
Outras denominações: autorrepresentação opacificante do dizer, opacidade.
Definição: fenômeno pelo qual um signo faz referência ao mundo e, simultanea-
mente, coloca-se como objeto do discurso.
Fonte da definição: AUT95a; AUT95b.
Nota explicativa: O fenômeno da opacificação se inscreve no quadro da oposição
lógica entre transparência e opacidade do signo (cf. Récanati). Ao empregar essa
noção, Authier-Revuz insiste no fato de que, na modalização autonímica, há uma
alteração e não uma perda de transparência, na medida em que o termo modali-
zado continua a significar o mundo. Na teoria de Authier-Revuz, é um termo que
indica que no ato de dizer uma palavra, ela pode ser separada de seu significado
geral e passar a ser representada reflexivamente, em sua forma significante. Isso
acontece mediante a interposição de um comentário que duplica a palavra em
questão (por exemplo, "X, se podemos dizer") . Essa duplicação opacifica o dizer
da palavra na medida em que simultaneamente: a) indica que há uma ou mais for-
mas pelas quais a palavra pode significar na mesma cadeia enunciativa; b) converte
a forma escolhida em maneira de dizer.
Fonte da nota: JULOl.
Leitura recomendada: AUT95a; AUT95b.
Termos relacionados: modalização autonímica.
operação dinâmica de identificação s.f Fuchs
V. predicação de identidade
operação enunciativa s. f Culioli
Definição: mecanismo de ancoragem das relações predicativas no que se refere à
situação de enunciação.
Fonte da definição: CUL90.
Nota explicativa: A expressão operação enunciativa designa as operações que, no
modelo de Antoine Culioli, são responsáveis pela constituição dos enunciados na
m edida em que constroem a significação pela atribuição de valores referenciais. O
termo operação se justifica pela hipótese de que o valor referencial do enunciado
não é dado, mas construído. Isso significa que as formas organizadas que o mate-
rializam remetem a operações de constituição do valor referencial.
Fonte da nota: CUL90.
Leitura recomendada: FRA98; FUC84.
Termos relacionados: enunciação (5), enunciador (4), situação de enunciação.
operador ( 1) S. m. Ducrot
Definição: entidade lexical que permite conclusões diferentes em relação a um
enunciado P e um enunciado P'.
Fonte da definição: DUC89b.
Nota explicativa 1: Entidade lexical é concebida aqui como palavra ou expressão
atualizada no discurso/enunciado.
Nota explicativa 2: O operador (1) está definido de acordo com a segunda fase
da Teoria da Argumentação na Língua. Nesse quadro teórico, o morfema "um
pouco", por exemplo, na frase "Pedro trabalhou um pouco", pode ser considera-
do operador porque satisfaz a três condições que lhe são necessárias: a) pode-se
construir uma frase P' "Pedro trabalhou pouco" substituindo "um pouco" por
"pouco"; b) as argumentações que tornam possíveis, numa situação dada, um
enunciado P e um enunciado P' não são as mesmas; c) a diferença argumentativa
entre P e P' não deriva de uma diferença informativa, já que a mesma informação
"Pedro trabalhou" é dada nos dois enunciados.
Fonte da nota: DUC89b.
Termosrelacionados:conclusão,enunciado (4), TeoriadaArgumentação na Língua.
operador (2) S. m. Ducrot
Definição: entidade lexical Y que, aplicada a uma entidade lexical X, produz um sin-
tagma XY, cujo sentido é constituído de encadeamentos contendo somente as pala-
vras plenas já presentes na argumentação interna e na argumentação externa de X.
Fonte da definição: DUC02a; DUC02b.
Nota explicativa 1: Entidade lexical é concebida aqui como palavra ou expressão
atualizada no discurso/enunciado.
Nota explicativa 2: O termo operador (2) está definido com base na Teoria dos
Blocos Sem ânticos. Nesse quadro teórico, o operador Y articulado a uma palavra
X forma um sintagma XY, em que Y somente com bina de modo novo o sintag-
ma, reorganizando os constituintes semânticos de X. Nesse caso, Y atua sobre a
argumentação de X em termos de gradualidade. Os operadores apresentam duas
subclasses: os modificadores e os internalizadores.
Fonte da nota: DUC02a; DUC02b.
Termos relacionados: gradualidade, internalizador, modificador (2).
ordem própria da língua s.f Authier-Revuz
Definição: sistema finito de unidades e de regras de combinação da língua.
Fonte da definição: AUT98A.
Nota explicativa: A expressão ordem própria da língua corresponde ao aspecto es-
trutural da língua, conforme a concepção saussuriana. Authier-Revuz não descon-
sidera a estrutura linguística na descrição de fatos enunciativos, embora reconheça
que a forma não tem sentido por si mesma. Na concepção da autora, ao passar da
língua ao discurso, as formas linguísticas inevitavelmente se deixam afetar pela
subjetividade e pela incompletude, razão pela qual a descrição de fatos enunciati-
vos necessita buscar apoio em outros campos do saber além da linguística.
Fonte da nota: AUT98A: 165-173.
Leitura recomendada: AUT98A: 165- 173; TEI05a: 132-133.
ordem semiótica s.f Benveniste
V. semiótico
....... --------~----
palavra (1) s.f Bakhtin
Definição: produto da interação entre o locutor e o interlocutor.
Fonte da definição: BAK95b: 11 3.
Nota explicativa: A palavra é o território comum do locutor e do interlocutor.
Isso se deve ao fato de ela proceder de alguém e se dirigir para alguém (o interlo-
cutor). É através da palavra, conforme Bakhtin, que se define a relação do locutor
com o outro e a coletividade. Funciona como uma zona fronteiriça que se apoia
sobre o locutor numa extremidade e sobre o interlocutor na outra, concretizan-
do-se, nesse espaço social, comct enunciado. A palavra é um fenômeno ideoló-
gico por excelência que, possuindo natureza dinâmica, entra em contato com
uma diversidade de fios ideológicos de modo a refletir e refratar diferentes graus
das transformações sociais. Por conseguinte, ela suscita uma atitude responsiva,
uma posição ativa (concordância e/ou discordância no todo ou em parte). No
ensaio "Os gêneros do discurso", Bakhtin destaca que as palavras, no processo
de construção de um enunciado, são selecionadas segundo as particularidades
dos gêneros do discurso mobilizados, pois elas trazem a expressão típica e ecos
do gênero em que circulam. Desse modo, as palavras entram no discurso, tra-
zendo ecos e tons de enunciações alheias em menor ou maior grau. A palavra,
segundo Bakhtin, existe para o falante sob três aspectos: (a) "palavra da Hngua",
não pertencente a ninguém, (b) "palavra alheia", que é dos outros, cheia de ecos
de outros enunciados, e (c) "minha palavra", porque, uma vez que se opera com
ela em uma situação determinada, com um projeto discursivo determinado, ela
se impregna da expressividade do locutor. A "palavra da língua" é aquela que
ainda não recebeu acento valorativo, expressividade, não é, portanto, atribuída a
nenhum sujeito. Tanto a "palavra alheia" quanto a "minha palavra" apresentam
expressividade a partir da relação com uma dada situação concreta. A palavra se
materializa como expressão de certa posição valorativa do sujeito, cuja experiên-
cia discursiva se desenvolve em uma interação constante e contínua com os enun-
ciados dos outros. O discurso é pleno de palavras dos outros, as quais trazem
consigo sua expressão, seu tom valorativo que é assimilado, reelaborado e/ou re-
acentuado pelos interlocutores.
Fonte da nota: BAK95b: 113.
Termos relacionados: acento de valor, enunciação (2), refração.
.palavra (2) s.f Benveniste
Definição: Unidade constituinte da frase ou enunciado na qual significação distin-
tiva e significação contextuai se articulam, produzindo sentido próprio à atitude
do sujeito e à situação enunciativa.
Fonte da definição: EBE06.
Nota explicativa: Palavra é noção mediadora entre a Teoria do Signo, de Saussu-
re, e a Teoria da Enunciação, de Benveniste. É por meio da palavra que a língua,
enquanto significação de caráter coletivo, é atualizada. Por atualização da palavra,
entende-se a noção de emprego, sentido único e singular em um enunciado que,
por sua vez, também é único e singular. Para que a palavra assim seja considerada,
não é suficiente transpô-la da condição de virtualidade para a de uso. Palavra só
tem existência no en unciado, e à noção de atualização agregam-se as noções de
sintagmatização e de semantização. Mediante sintagmatização e semantização, a
palavra consta, em um enunciado, junto com outras palavras, com as quais se
inter-relaciona. Nessa inter-relação, a palavra conserva parte da significação relati-
va ao signo, indicando sentido próprio à ideia que é expressa.
Fonte da nota: EBE06.
Termos relacionados: atualização (2), sentido (1 ).
palavra bivocal s.f Bakhtin
V. bivocalidade
paradoxo pragmático S. m. Récanati
Outras denominações: contradição pragmática.
Definição: contradição entre o que é dito em um enunciado e o que é indicado
sobre a enunciação desse enunciado.
Fonte da definição: REC79: 193-206.
Nota explicativa: O enunciado "O gato está sobre a soleira, mas eu não creio nisso"
é um paradoxo pragmático. A contradição que se apresenta não se estabelece entre
o que é dito e os fatos da realidade, como se poderia pensar, mas é de um outro
tipo. A contradição pragmática dá-se entre o conteúdo proposicional e aquilo que
é indicado pelo ato, pelo proferimento de um locutor. Por um lado, a primeira
parte do enunciado acima implica pragmaticamente, mesmo que o locutor não
acredite nisso, a afirmação de que "o gato está sobre a soleira". Por outro lado, na
segunda parte, o locutor afirma que não crê nisso, contradizendo o que está impli-
cado pragmaticamente na sua enunciação. Como se vê, esse tipo de contradição é
interior ao enunciado.
Fonte da nota: REC79: 193-206.
Leitura recomendada: REC79.
Termos relacionados: enunciação (9), intenção reflexiva, reflexividade generalizada.
paráfrase s. f Fuchs
Definição: enunciado-alvo resultante de uma atividade de reformulação de um
enunciado-origem, por meio da qual se realiza, em dada situação discursiva, uma
predicação de identidade semântica entre os dois enunciados.
Fonte da definição: FUC94.
Nota explicativa: A paráfrase, por resultar de uma atividade de reformulação, im-
plica um deslocamento de sentido em relação ao enunciado-origem, mantendo
com este uma relação de equivalência semântica em diferentes graus, nunca, po-
rém, em grau absoluto. Numa abordagem enunciativa da paráfrase, esse paren-
tesco semântico não é dado, a priori,•pela estrutura proposicional dos dois termos
da relação parafrástica, mas é instituído pelo enunciador no desdobramento do
discurso, para produzir modulações semânticas determinadas pelas contingências
do ato discursivo. Para que um enunciado seja identificado como parafrástico,
não é necessário, portanto, que ele revele explicitamente, em sua configuração lin-
guística, um grau de identidade semântica com o enunciado-origem, embora essa
seja a caracterização mais comum das ocorrências parafrásticas. Mesmo que dois
enunciados não apresentem nenhum traço linguístico de parentesco semântico,-a
sua relação parafrástica pode ser instituída, em dada situação discursiva, por força
de fatores extralinguísticos ou contextuais. Nesse caso, é indispensável que o cará-
ter parafrástico do enunciado seja marcado por meio de um operador discursivo,
denominado de marcador parafrástico. A exigência desse marcador é tanto maior
quanto menor for a percepção linguística do grau de equivalência semântica entre
os dois enunciados.
Fonte da nota: FUC94; HIL06.
Leitura ·recomendada: FUC82; FUC94; GUL83; HIL06; MOR82.
Termos relacionados: marcador de reformulação parafrástica, parentesco semân-
tico, reformulação.
parentesco semântico S. m. Fuchs
Definição: relação de equivalência semântica entre dois enunciados, reconhecida
no discurso com base em suas condições de produção e de recepção.
Fonte da definição: FUC94; FUC04.
Nota explicativa: O parentesco semântico pode ser concebido como estático e fe-
chado ou como dinâmico e aberto. De acordo com a primeira concepção, trata-
se de uma relação entre frases e não entre enunciados, uma vez que se aborda
a relação de equivalência semântica entre unidades linguísticas fora de situações
de uso d~ língua. Nessa perspectiva, têm parentesco semântico .entre si frases que
compartilham um mesmo núcleo de significação, isto é, que estão interligadas por
uma invariante semântica. As diferentes frases constituem formas diferentes de ex-
pressar um mesmo conteúdo. É:stática e fechada essa relação de equivalência, pois
não é produto de uma atividade de sujeitos envolvidos na enunciação, e sim de um
par de objetos que estão numa certa relação semântica. O parentesco semântico
é dinâmico e aberto na medida em que a relação de equivalência semântica entre
dc~is enunciados que se sucedem no desdobramento discursivo resulta de um fazer
interpretativo sobre as significações dos enunciados, em situação de uso da língua.
Nesse caso, a equivalência semântica é necessariamente modalizada, isto é, sempre
se verifica um deslocamento semântico na passagem de um para outro enunciado.
Fonte da nota: FUC94; FUC04; HJL06.
Leitura recomendada: FUC82; FUC94; FUC04; GUL83; HIL06; MOR82.
Termos relacionados: paráfrase, predicação de identidade, reformulação.
performatividade generalizada s.f Récanati
Definição: propriedade aplicável a todos enunciados de serem simultaneamente
uma ação e uma afirmação sobre seu conteúdo.
Fonte da definição: REC79: 11 3-123.
Nota explicativa: Vários atos podem ser realizados através da linguagem, como 0
ato de ordenar, o ato de prometer, dentre outros. Esses atos são expressos na lin-
guagem por meio de performativos, como "eu te ordeno" ou "eu prometo". Ou-
tros enunciados, porém, como é o caso de "Vá embora", não têm um performa-
tivo explícito, mas têm uma certa performatividade implícita. "Vá embora" pode
indicar, por exemplo, im plicitamente, uma ordem. A performatividade é uma
propriedade generalizada, pois mesmo os enunciados que parecem não ter uma
perfomatividade, possuem esse aspecto. O enunciado "Frege morreu em 1925"
possui um aspecto performativo que pode ser "Eu afirmo que Frege morreu em
1925" ou "Eu acho que Frege morreu em 1925". Para Récanati, todo enunciado é
um ato discursivo que tem a propriedade da performatividade generalizada.
Fonte da nota: REC79: 11 3-123.
Leitura recomendada: REC79.
Termos relacionados: reflexividade generalizada.
perspectivização s.f Greimas
Definição: processo de escolha feito pelo enunciador da perspectiva a partir da
qual serão apresentados no texto os acontecimentos.
Fonte da definição: GRE79a: 274.
Nota explicativa: A perspectivização é do domínio da textualização. O enunciador,
levando em conta, no caso do texto verbal, as coerções da linearidade, escolhe
apresentar o percurso de uma personagem em detrimento do de outra presente
também na cena narrativa. Assim, num romance policial, o leitor pode ser colo-
cado na perspectiva do detetive, do criminoso ou da vítima. O escritor romeno
Caragiale cria um efeito de sentido humorístico, num conto em que um chefe
de estação narra as relações de sua mulher com seu auxiliar, rapaz muito bonito.
Tudo leva a crer que se trata de um marido enganado, que não percebe os sinais
da tra ição, quando, no final, ele revela que o belo rapaz é seu cunhado, irmão de
sua mulher. A perspectivização pode também, ao invés de eliminar totalmente da
manifestação o percurso de uma personagem, conservar ambos os percursos, mas
explicitar longamente um deles, enquanto o outro é manifestado fragmentaria-
mente. O conto Dentro do bosque, de Yabu No Naka, adaptado para o cinema
por Akira Kurosawa, joga com diferentes perspectivas. Nele narra-se o suposto
assassinato de um samurai e o estupro de sua mulher por um bandido. O texto é
composto pelos depoimentos de um lenhador, um bonzo andarilho, um policial,
uma velha, o bandido, a mulher do samurai e uma médium, que recebe o espírito
do samurai morto. Cada um, de sua perspectiva, narra ao juiz de instrução os fatos
ocorridos. Na versão do samurai assassinado, ele não foi morto pelo bandido, mas
se suicidou. Na versão do bandido, ele não assassinou o samurai, mas o venceu
num d uelo; não estuprou a mulher, pois ela ofereceu-se a ele. Os fatos vão sendo
interpretados diferentemente segundo cada uma das perspectivas.
Fonte da nota: GRE79a: 274.
Leitura recomendada: BER03: 11 1-150; GRE08.
Termos relacionados: focalização, textualização.
pessoa s.f Benveniste
Definição: categoria linguística que se constitui na e pela enunciação.
Fonte da definição: EBE06.
Nota explicativa: Por meio da noção de pessoa, Émile Benveniste introduz, na
Linguística, a noção de sujeito, que corresponde à enunciação: eu diz eu - e porque
o diz - diz tu. Em outras palavras, essa noção implica constituição recíproca: o ato
por meio do qual eu se constitui como sujeito, constitui tu. Eu e tu são mutuamen-
te constitutivos, tu é implícito ao dizer de eu. A categoria de pessoa é sempre dual,
um par linguístico que tem existência concomitante. Esse par linguístico apresenta
as seguintes características: a) é indissociável porque não há como enunciar eu sem
prever tu, ainda q ue este tenha existência imaginada ou mesmo, no monólogo, seja
desdobramento do próprio eu; b) é reversível uma vez que tu pode tornar-se eu
pela tomada da palavra; c) é, a cada vez, único, entendendo-se unicidade como au-
sência de repetição e de pluralização; d) é opositivo à não-pessoa- ele. A categoria
de pessoa é comum a todas as línguas. Benveniste, em seus estudos, enfatizou 0
estudo da pessoa em pronomes e verbos. No entanto, cada língua apresenta formas
específicas de manifestação da categoria de pessoa, dependendo da maneira como
cada sistema linguístico está constituído.
Fonte da nota: EBE06
Leitura recomendada: BEN95A; BEN95C.
Termos relacionados: eu, sujeito, tu.
plurilinguismo s. Bakhtin 111.
Outras denominações: heteroglossia, plurivocidade, plurivocalidade.
Definição: combinação de diferentes linguagens, vozes sociais, falares, q ue for-
mam uma unidade superior.
Fonte da definição: BAK98: 75.
Nota explicativa: O plurilinguismo configura-se com o um arranjo de diversas lin-
guagens (línguas sociais), constitutivamente dialógicas, as quais, independente-
mente do princípio de seu isolamento, são pontos de vista específicos sobre o mun-
do, formas de interpretação verbal, perspectivas semânticas e axiológicas. As lin-
guagens estão em inter-relação, podendo ser confrontadas, servir de complemento
entre si, oporem-se umas às o utras. Bakhtin apresenta o plurilinguismo como uma
perspectiva diferente de olhar os estudos literários, linguísticos e filosóficos da lin-
guagem. O romance, em especial, passa a ser observado discursivamente a partir
da combinação de diferentes línguas sociais e estilos, já que a verdadeira premissa
da prosa romanesca está na estratificação interna da linguagem, na sua diversidade
social e na divergência de vozes que ela encerra. Resgata, assim, a pluralidade de
discursos (pluridiscursividade), a diversidade de vozes discursivas (plurivocidade).
O plurilinguismo, desse modo, estabelece-se com o uma proposta de deslocamento
dos estudos estritamente literários para os estudos discursivo-literários. Por conse-
guinte, amplia a abordagem dos estudos linguísticos para linguístico-discursivos,
abarcando a concepção de linguagem como atividade essencialmente heterogênea,
dialógica e dinâmica. Bakhtin destaca ser o plurilinguismo dialogizado o verda-
deiro meio da enunciação, considerando não só a diversidade de vozes sociais e
históricas (posições, pontos de vista) em conco rrência na formalização do dizer,
mas também as relações dialógicas, relações de sentido, que se estabelecem neces-
sariamente entre as linguagens. Nessa perspectiva, todo enunciado é plurilingue,
plurivocal e plw·idiscursivo, ou seja, é constituído por uma diversidade de lingua-
gens, que fazem ressoar outros discursos (vozes).
Fonte da nota: BAK98: 71; 73; 75-76; 82; 98-99.
Leitura recomendada: BAK98; DIF05 ; FAR03.
Tennos relacionados: dialogismo, diálogo (1), hibridização.
..........---------------
plurivocalidade s.f Bakhtin posto ( 2) s.m. Ducrot
Definição: sentido explícito inscrito em um enunciado, cuja responsabilidade é
V. plurilinguismo .
atribuída a um enunciador.
plurivocidade s.f Bakhtin Fonte da definição: DUC87; EDU06.
V. plurilinguismo Nota explicativa: A acepção de posto (2) está vinculada à Teoria da Polifonia, em que
a pressuposição é concebida como uma das manifestações polifônicas da lingua-
polifonias.f Ducrot . gem. Nesse sentido, o autor descreve o fenômeno da pressuposição, considerando
Definição: fenômeno que possibilita ao locutor apresentar drferentes pontos de o fato de que certas palavras do enunciado possibilitam um sentido pressuposto e
vista em um determinado enunciado. outro posto, cujos responsáveis são dois enunciadores, Ele E2. A sequência "todos
Fonte da definição: DUC87; EDU06. vieram à aula, até Joana" contém um posto, sentido explicitado pelo locutor no
Nota explicativa: Opondo-se à ideia de unicidade do sujeito falant~, Ducrot afirma enunciado (E2). Além disso, devido ao uso da palavra "até", a sequência contém um
que 0 autor de um enunciado (sujeito empírico) não se expressa drretamen~e, mas pressuposto, argumento implícito de que a presença de Joana à aula é inusitada (El).
0
faz por meio da figura de um locutor (sujeito discursivo), q~e apresenta drfere~­ Fonte da nota: DUC87; EDU06.
tes vozes, diferentes pontos de vista, cuja origem são enuncr~dores. Isso mostra Termos relacionados: enunciador (2), pressuposto (2), Teoria da Polifonia.
que 0 sentido de um enunciado nasce da confrontação das drferentes vozes que
ali aparecem. potencial argumentativo S. m. Ducrot
Fonte da nota: DUC87, DUC88. Definição: conjunto de enunciados que podem servir de conclusão a um enuncia-
Termos relacionados: enunciador (2), locutor, sujeito falante (2) . do-argumento.
Fonte da definição: DUC88.
polo metafórico S. III. Jakobson Nota explicativa: A noção de potencial argumentativo vincula-se à primeira versão
V. metáfora da Teoria da Argumentação na Língua. Um enunciado P como "Pedro estudou
pouco" e um en unciado P' como "Pedro estudou um pouco" têm diferentes po-
polo metonímico S. III. Jakobson tenciais argumentativos. No primeiro caso "Pedro estudou pouco", pode-se ter,
V. metonímia entre outras conclusões, "Pedro não passou no concurso", "Pedro foi mal na pro-
va", "Pedro perdeu a bolsa de estudos". Já, no segundo caso "Pedro estudou um
posição avaliativas.f Bakhtin pouco", outras conclusões são encaminhadas como "Pedro passou no concurso",
V. acento de valor
"Pedro foi bem na prova", "Pedro ganhou a bolsa de estudos".
posto ( 1) s. m. Ducrot Fonte da nota: DUC88.
Definição: ato de fala explícito realizado pelo locutor. Termos relacionados: conclusão, enunciado (3), valor argumentativo.
Fonte da definição: DUC77; EDU06. . _
Nota explicativa: A noção de posto (1) está vinculada à des~r~ção d~ pre~s~posrçao práxis enunciativa s./ Greimas
como um ato de fala, constituído em um esquema geral de atrvtdadelmgursttca. Nes- Definição: hábito linguístico que condiciona a enunciação individual.
se momento, Ducrot situa seu estudo no interior da semântica pragmática~ ~a q~al Fonte da definição: BER03: 87-88.
mais tarde se distancia. Inserido nessa reflexão, o posto diz respeito à exphcrt~ça~, Nota explicativa: A expressão práxis enunciativa não é de Greimas, mas foi intro-
pelo locutor, de diferentes atos de fala contidos em uma enunciação. Na.s~quencta duzida por seus continuadores para operacionalizar na análise uma preocupação
"Fulano vem me ver, logo ele tem problemas", o locutor apresenta exphCJtamen~~ recorrente do semioticista francês: a de que o caráter idioletal dos textos indivi-
dois atos de afirmação: (1) "Fulano vem me ver" e (2) "Fulano tem problemas · duais não pode fazer esquecer o caráter eminentemente social da comunicação
Fonte da nota: DUC77; EDU06. humana. Há duas ordens de restrições que determinam a enunciação: de um lado,
Termos relacionados: atividade linguística, pressuposto (1), sentido literal. o sistema da língua; de outro, os limites, de caráter sociocultural, impostos pelos
hábitos, pelas ritualizações, pelos esquemas, pelos gêneros, pela fraseologia etc. A
enunciação individual não se realiza independentemente das enunciações coleti-
vas que a precederam e que a tornam possível. Os usos sedimentados, resultantes
da história, determinam todo ato de linguagem. O enunciador, no momento da
enunciação, convoca, atualiza, repete, reitera um "já dado" (gêneros, modos de di-
zer etc.), mas também o revoga, o recusa, o renova e o transforma. Há um domínio
do impessoal que rege a enunciação individual. É preciso ficar claro, no entanto,
que, muitas vezes, a enunciação individual insurge-se contra esses modos de dizer
sedimentados, dando lugar a práticas inovadoras, que criam significações inéditas.
Esses enunciados, assumidos pela prática coletiva, podem sedimentar-se em novos
usos, que, por sua vez, podem ser revogados e assim sucessivamente. O discurso
literário exibe uma tensão entre conservação e revolução das formas. Na "Carta
pras icarniabas", capítulo do livro Macunaíma, Mário de Andrade ridiculariza a
práxis enunciativa dos pré-modernist as, com sua sintaxe clássica, seu léxico pre-
ciosista e até arcaizante, suas citações latinas etc. Stanislaw Ponte Preta, na crônica
"O repórter policial", ironiza a práxis enunciativa desses profissionais da imprensa
de sua época: "Qualquer cidadão q ue vai à Polícia prestar declarações que possam
ajudá-la numa diligência (apelido que eles puseram no ato de investigar) é logo
apelidado de testemunha-chave. Suspeito é Mister X, advogado é causídico, solda-
do é militar, marinheiro é naval, copeira é doméstica e, conforme esteja deitada, a
vítima de um crime- de costas ou de barriga - fica numa dessas duas incômodas
posições: decúbito dorsal ou decúbito ventral".
Fonte da nota: BER03: 85-89.
Leitura recomendada: FONOl: 171-202; FON07.
Termo relacionado: enunciação (6).
predicação de identidade s./ Fuchs
Outras denominações: operação dinâmica d e identificação.
Definição: operação por meio da qual se atribui, no discurso, um grau de equivalên-
cia semântica a dois enunciados, instituindo-se entre eles uma relação parafrástica.
Fonte da definição: FUC94.
Nota explicativa: A predicação de identidade semântica é um procedimento de
discurso que se identifica com o próprio parafraseamento como atividade discur-
siva. Por meio dela, o enunciador institui, na evolução do discurso, um parentesco
semântico entre dois enunciados. Essa predicação pode ocorrer por meio de traços
linguísticos que inscrevem o parentesco semântico nos próprios enunciados ou,
então, por meio de marcadores de reformulação parafrástica, quando nos enun-
ciados em relação esse parentesco não for linguisticamente perceptível.
Fonte da nota: FUC94.
Leitura recomendada: FUC82; FUC94; GUL83; HIL06; MOR82.
Termos relacionados: marcador de reformulação parafrástica, paráfrase, paren-
tesco semântico.
presente S. m. Benveniste
Definição: eixo do tempo linguístico que fundamenta a temporalidade da enunciação.
Fonte da definição: BEN89: 74-75.
Nota explicativa: Como eixo ou centro da t emporalidade linguística, a enunciação
de "eu", além de instaurar o presente concomitante ao passado e ao futuro, esta-
belece a temporalidade do "tu". Assim, a cada enunciação de "eu", em havendo
instaura~ão singular do presente, será produzido um passado e um futuro igual-
mente smgulares. Além disso, pode-se dizer que o presente é o fundamento da
intersubjetividade, isto é, quando eu diz "ontem", esse "ontem" converte-se com-
pulsoriamente no "ontem" do "tu". De forma recíproca, "tu", ao tomar a palavra
convertendo-se em "eu", converte minha demarcação temporal na sua.
Fonte da nota: EBE06.
Leitura recomendada: BEN89B, BEN95B.
Termos relacionados: intersubjetividade, tempo linguístico.
pressuposto ( 1) S. m. Ducrot
Definição: ato de fala implícito inscrito no sentido do enunciado.
Fonte da definição: DUC77; EDU06.
Nota explicativa: A noção de pressuposto (l), em Ducrot, está vinculada à descri-
ção da pressuposição como um ato de fala. Na sequência "Fulano vem me visitar;
logo ele tem problemas", o locutor apresenta os atos de afirmação "Fulano vem
me visitar" (X) e "Fulano tem problemas" (Y). Além disso, apresenta uma outra
proposição a partir do articulador logo de que "a pessoa referida não poderia vir,
senão por interesse" (Z). Nessa terceira proposição (Z), o locutor diz algo como se
não tivesse dito, o que constitui o pressuposto.
Fonte da nota: DUC77; EDU06.
Termos relacionados: atividade linguística, posto (l), sentido literal.
pressuposto (2) s.m. Ducrot
Definição: sentido implícito inscrito em um enunciado, cuja responsabilidade é
atribuída a um enunciador.
Fonte da definição: DUC87; EDU06.
Nota explicativa: A acepção de pressuposto (2) está vinculada à Teoria da Polifo-
nia, em que a pressuposição não é mais concebida como ato, mas como uma das
manifestações polifônicas da linguagem. Nesse sentido, o autor descreve o fenô-
 meno da pressuposição considerando o fato de que certas palavras do enunciado
possibilitam um sentido pressuposto e outro posto, cujos responsáveis são dois
enunciadores, E1 e E2, sendo o último aquele com quem o locutor se identifica. A
sequência "todos vieram à aula, até Joana" contém um posto, sentido explicitado
pelo locutor no enunciado, cujo responsável é E2. Além disso, devido ao uso da
palavra "até", a sequência contém um pressuposto, argumento implícito de que a
presença de Joana à aula é inusitada, cujo responsável é El.
Fonte da nota: DUC87; EDU06.
Termos relacionados: enunciador (2), posto (2), Teoria da Polifonia.
primeira pessoa s.f Bréal
Outras denominações: eu.
Definição: pessoa verbal pela qual o indivíduo se opõe aos demais.
Fonte da definição: BRE92: 161.
Nota explicativa: Michel Bréai diz que a parte que o indivíduo dá a si mesmo na
linguagem é desproporcionada, porque das três pessoas do verbo há uma que ele se
reserva de modo absoluto, a que se convencionou chamar primeira pessoa.
Fonte da nota: BRE92: 161.
Leitura recomendada: BRE92.
Termos relacionados: elemento subjetivo, segunda pessoa, terceira pessoa (2).
princípio da dupla estruturação s. Hagege 111.
Definição: princípio de ordenamento linguístico de objetos e de noções.
Fonte da definição: HAG90: 21 1.
Nota explicativa: A primeira estruturação é a que cria categorias por abstração e as
hierarquiza. Para Hagêge, o mundo não contém objetos que representem a plura-
lidade, a singularidade, a dualidade, o animado, o humano, a qualidade, a posse,
a determinação, o agente, o paciente, a transitividade, a cor, o parentesco. Tais
categorias estão presentes nas línguas como universais, ainda que não simultanea-
mente e nem com as mesmas estruturas formais, mas como conjunto de elementos
possíveis, dentro do qual cada categoria ocupa uma posição. A segunda estrutura-
ção organiza as próprias línguas, em vários níveis, como redes de solidariedade. O
significado de um sinal, dentro do léxico e, em particular, de uma zona semântica,
é definido pela sua diferença. O sistema fonológico e o sistema gramatical de cada
língua estão ligados entre si, tanto na história como na sincronia, por relações de
interação que não correspondem à realidade exterior e moldam, por oposição a
esta, a autonomia das línguas como modelos de produção de sentidos. Em suma,
ao postular a independência (relativa) da língua em relação ao mundo, Hagege
considera que as línguas tornam o mundo dizível na medida em que são profe-
ridas pelos participantes de um ato de interlocução. Constitui-se em exemplo a
propriedade dos pronomes pessoais de não terem referente fixo para além de uma
instância dialogal particular.
Fonte da nota: HAG90: 115-118.
Leitura recomendada: HAG90.
Termos relacionados: domínios de constrangimentos, domínios de iniciativas, teo-
ria dos três pontos de vista.
processo metafóricos. m. Jakobson
V. metáfora
processo metonímico S. ttl. Jakobson
V. metonímia
programação espacial s.f Greimas
Definição: processo de encadeamento sintagmático dos espaços construídos
no enunciado.
Fonte da definição: GRE79a: 295.
Nota explicativa: A programação espacial efetua-se pelo estabelecimento da cor-
relação entre as ações dos sujeitos e os espaços em que elas ocorrem. No romance
Germinal, de Zola, estão localizados, no eixo vertical, os espaços do alto, da super-
fície, e os do baixo, do fundo, da mina. Na superfície, vigem os valores culturais
da burguesia; nas profundezas da mina, os valores naturais. Num, os operários
estão submetidos à exploração do trabalho; noutro, às explosões de gás grisu e aos
desmoronamentos. Esses dois espaços encadeiam-se sucessivamente: do fundo à
superfície e desta para aquele. Os mineiros não têm um espaço próprio. Sua luta
é pela busca de um território para construir sua axiologia. Tentam conquistar a
superfície durante sua grande greve. Quando esta fracassa, voltam ao fundo. O
desmoronamento do poço por causa da sabotagem precipita a planície no abismo.
A metáfora da germinação, que é, ao mesmo tempo, subterrânea, terrestre e aérea,
indica o estabelecimento de uma nova axiologia, a do proletariado, que ultrapassa
o lugar da burguesia num processo ascensional. Essa programação espacial está
relacionada a um discurso ideológico concernente ao progresso social e político
da humanidade: o proletariado, liberto das coerções da natureza e do mundo bur-
guês, constrói um mundo novo num lugar acima do ocupado pela burguesia.
Fonte da nota: BER03:144-149; GRE79a: 295-296.
Leitura recomendada: BER85; GRE08.
Termos relacionados: debreagem espacial, embreagem espacial, espacialização.
programação temporaL.t Greimas
Definição: processo de encadeamento das ações e dos acontecimentos num eixo
de sucessões.
Fonte da definição: GRE79a: 296.
Nota explicativa: A programação temporal não se reduz à disposição numa linha
de tempo dos acontecimentos que se sucedem uns depois dos outros. Ela implica
também uma medida dos tempos em durações, operando, assim, com a aspectuali-
zação: há as ações durativas e pontuais, por exemplo. A programação temporal
constrói periodizações. Além disso, ela opera com simultaneidades, mostrando
que dois acontecimentos ocorrem paralelamente. No capítulo V de O Guarani,
de Alencar, narra-se uma conversa entre Cecília e Isabel no jardim da casa do Pa-
quequer. O capítulo VI inicia-se com a seguinte frase: "Ao mesmo tempo que esta
cena se passava no jardim, dois homens passeavam do outro lado da esplanada,
na sombra que projetava o edifíçio". Essa introdução serve para mostrar que 0
diálogo entre D. Antônio de Mariz e Aires Gomes, que será relatado em seguida,
ocorre paralelamente ao colóquio ent re Isabel e Cecília. A programação temporal
constrói uma rep resentação cronológica da organização narrativa do texto.
Fonte d a nota: GRE79a: 296-297.
Leitura recomendada: GRE08; SIL04: 142-164.
Termos relacionados: debreagem temporal, localização temporal, temporalização.
qualidade s.f Ducrot
Definição: noção de positividade ou negatividade manifesta pelos encadeamentos
argumentativos.
Fonte da definição: CAR94; EDU06.
Nota explicativa: O termo qualidade é apresentado por Marion Carel nos primeiros
estudos sob re a Teoria dos Blocos Semânticos. Segundo a autora, os encadeamen-
tos argumen tativos não exprimem somente blocos, mas também um certo tipo de
positividade ou negatividade, denominada qualidade. Essa qualidade, juntamente
com o bloco, constitui uma regra. Os encadeamentos "Pedro é rico: ele deve ser fe-
liz" e "Pedro é rico: ele não deve ser feliz" relacionam-se ao mesmo bloco (riqueza/
felicidade), mas não têm o mesm o sentido. Suas qualidades opõem-se e exprimem
regras distintas (a riqueza traz felicidade e a riqueza não t raz felicidade).
Fon te da nota: CAR94; EDU06.
Termos r elacionados: bloco semântico, encadeamento argumentativo, regra.
qualificação s. f Culioli
Outras denominações: Qlt.
Definição: operação associada à estruturação nocional pela qual são construídas
diferenciações qualitativas ent re ocorrências de uma mesma classe.
Fonte da definição: CUL99a.
Nota explicativa: Qualificação é uma delimitação que permite distinguir o que é X do
que é qualitativamente diferente de X. A qualificação está associada à estruturação no-
cional de uma noção e instaura relações de complementaridade nocional baseada em
uma operação de diferenciação qualitativa. Érepresentada por Qlt. Tal operação supõe a
pertença das ocorrências diferenciadas a uma mesma classe (somente se pode comparar
o comparável). Diferenciar supõe conjuntamente a possibilidade de identificar, uma
vez que ocorrências somente são qualitativamente distinguíveis se forem identificáveis.
Fonte da nota: CUL99a.
Leitura recomendada: FRA98; FUC84.
Termos relacionados: noção, ocorrência, quantificação.
quantificação s. f Culioli
Outras denominações: Qnt.
Definição: operação pela qual é construída a representação da ocorrência de uma
noção em um espaço-tempo de referência.
c: Fonte da definição: CUL90.
ifr Nota explicativa: A quantificação permite efetuar duas operações essenciais:
e.
g:... (1) construir ocorrências da noção na produção/reconhecimento de enunciados;
~· (2) construir a existência de uma ocorrência (ocorrência de uma noção fragmenta-
li" da) situada no espaço-tempo enunciativo que um sujeito enunciador constrói em
~
& relação a um coenunciador.
reconhecimento s. Benveniste 111.

"'~ Definição: atividade exercida por quem utiliza a língua, q ue consiste e_m atribuir
Fonte da nota: CUL90.
significado relativo à pertença ao sistema.
Leitura recomendada: FRA98; FUC84.
Fonte da definição: EBE06.
Termos relacionados: dom ín io nocional, noção, ocorrência.
Nota explicativa: Esta atividade, que implica, em uma situação de uso, reconhe-
cer um signo como p ertencente ao sistema, é fu ndamental para o estabelecimento
de comunicação, entretanto não é o basta nte. Daí reconhecimento estar sempre
associado à compreensão; é necessário que o sistema seja comum a locutor e alo-
cutário e q ue a situação discursiva também o seja. Por meio de reconhecimento e
compreensão associados, percebe-se relação entre a significação do já-conhecido
e a significação a tua!.
Fonte da nota: EBE06.
Leitura recomendada: BEN89A; BEN89D; BEN89E.
Termos relacionados: atualização (2), compreensão (2), palavra (2).

referência s.f Benveniste

Definição: significação singular e irrepetível da lingua cuja interpretação realiza-se
a cada instância de discurso contendo um locutor.
Fonte da definição: BEN89: 278.
Nota explicativa: Benveniste relaciona a noção de referência às características do uso
do pronome "eu", palavra que, por excelência, expressa a fala instantânea e efême-
ra do locutor. U ma vez que o pronome "eu" tem um significado diferente, singular
a cada vez que for empregado por um locutor, a referência, tanto de uma palavra
quanto de uma frase ou u m texto, é definida pela situação de discurso que envolve a
unidade linguística considerada. A situação de discurso, definidora da referência, é
constituída pela presente relação entre locutor, alocutário, objeto de alocução e ins-
tâncias de tempo e lugar de um a determinada enunciação ou instância de discurso.
Fonte da nota: EBE06.
Leitura recomendada: BEN89A; BEN89D; BEN95A; BEN95B.
Termos relacionados: língua (2), pessoa, situação de discurso.

referencialização s.f Greimas

Definição: processo de constituição dos efeitos de realidade ou de verdade do discurso.
Fonte da definiçãÓ: GRE79a: 312-3 13.
 Nota explicativa: A referencialização cria efeitos de realidade ou de verdade do
discurso, atribuindo a seus elementos um referente, que não é um dado a prio-
ri, mas uma construção da linguagem. Há duas maneiras básicas de construção
da referencialização: a externa e a interna. A primeira é dada pela relação que se
estabelece entre os elementos do discurso e os do "mundo natural", entendido
como uma sem iótica, já q ue ele é categorizado pela linguagem e apreendido em
sua significação. Os elementos com os quais se faz a referencialização externa são
os dêiticos, os cro nônimos, os topônimos, os antropônimos etc. Todos esses ele-
mentos criam uma ilusão referencial. Diz-se ilusão referencial, porque não se colo-
ca o problema do discurso verdadeiro, mas do discurso que parece verdadeiro, ou
seja, aquele que apresenta efeitos de realidade ou de verdade. A referencialização
interna é feita pelos procedimentos pelos quais o discurso se apoia sobre si mesmo,
remetendo a seus elementos: por exemplo, a anaforização, a cataforização, a passa-
gem de uma unidade discursiva•a outra, como da narrativa ao diálogo e vice-versa.
A referencialização interna garante a credibilidade do discurso, criando um efeito
de fechamento e de coerência. A intertextualidade deve ser entendida como um
dos tipos da referencialização externa, quando a referência se instaura entre dois
textos diferentes.
Fonte da nota: GRE79a: 3 10-313; GRE79b: 188- 189.
Leitura recomendada: BER03: 233-261; GRE08.
Termos relacionados: figurativização.
reflexividade generalizada s. r Ré canati
Definição: p ropriedade que t êm os enunciados de veicular um significado ao mes-
mo tempo em que refletem o valor formal desse significado.
Fonte da definição: REC79: 121-126.
Nota explicativa: O enunciado "O gato está sobre o capacho" representa a exis-
tência de um gato sobre o capacho. Além disso, esse enunciado apresenta uma
maneira de sign ificar, que não é a da representação. Essa maneira de significar
ocorre quando o próprio enunciado exibe suas propriedades formais, q uando ele
se apresenta enq uanto afirmação, sugestão etc. Esse modo de significar ocorre por
uma reflexão do enunciado sobre si m esmo, o qual possui a propriedade da reflexi-
vidade. Assim, todo enunciado n ão apenas fala sobre seu conteúdo, mas também,
através da reflexividade, faz uma indicação sobre o ato que realiza sua enunciação.
A reflexividade é entendida como generalizada por Récanati, pois é aplicável a to-
dos os enunciados.
Fonte da nota: REC79: 121-126.
Leitura recomendada: REC79.
Termos relacionados: p erformatividade generalizada.
reformulação s. r Fuchs
Definição: atividade discursiva que consiste na passagem de um texto-fonte T para
um texto-alvo T', envolvendo, necessariamente, um duplo processo de interpreta-
ção de Te de produção de T'.
Fonte da definição: FUC94; FUC04.
Nota explicativa: A interpretação de T constrói um conteúdo C, que é o ponto de
partida para a produção de T', cujo conteúdo, porém, não será C, mas sim C'. Não
existe, portanto, identidade de conteúdo entre o texto-fon te e o texto-alvo, uma
vez que, a rigor, os dois textos se originam de atos enun ciativos distintos. Tome-se,
por exemplo, um texto técnico T de um livro de economia e a sua divulgação, por
meio de um texto T', num programa de televisão. O último reformula o primei-
ro, mas, por se constituir numa situação enunciativa nova, a reformulação resulta
num novo texto, com características sem ânticas próprias. Essa mesma explicação
pode estender-se para as atividades de autorreformulação realizadas pelo enun-
ciador na construção de um enunciado qualquer. É por isso que a reformulação
implica transformação de conteúdo, a qual se situa num continuum de transfor-
mações que se estende d esde uma identidade quase absoluta entre Te T' até uma
alteridade radical entre os dois textos, para além do qual não mais se percebe o
cará ter reformulador da atividade linguístico-discursiva. A atividade de reformu-
lação pode centrar-se ora na interpretação de Tora na produção de T', o que leva
à distinção entre reformulação explicativa e reformulação imitativa.
Na reformulação explicativa, recorrente, por exemplo, nos discursos de
divulgação de textos t écnicos e especializados de toda ordem, instaura-se uma
relação comunicativa entre um d estinador e um destinatário. O produtor de T'
se apresenta como quem conhece o texto-fonte e é capaz de tran smitir esse co-
nhecimento de forma inteligível a seu interlocutor. O produtor se constitui co mo
intérprete tanto do texto-fonte quanto de quem o produziu. Ao estilo de um tra-
dutor que domina duas línguas, ele domina dois códigos, o do produtor d e Te o
do receptor de T'. Por se tratarem de atividades enunciativas distin tas, revela-se
um distanciamento do sujeito reformulador em relação ao texto reformulado e à
situação em que ele foi produzido. Além disso, a explicação de T por meio de T'
imprime à atividade reformuladora urna orientação determinada que se caracteri-
za pela passagem do menos conhecido para o mais conhecido, do menos claro p ara
o mais claro. Segundo essa orientação, a reformulação explicativa resulta, em geral,
numa amplificação do texto-fonte, mas também se pode apresentar na forma de
textos condensados, como acontece nos resumos. Na reformulação imitativa, ca-
racterística, por exemplo, da reelaboração de textos com o objetivo de desenvolver
a expressividade no sentido retórico, tem-se a impressão de que as duas instâncias
enunciativas se 'a nulam , a do texto reformulado e a da reformulação. O enunciador
de T' aparenta ocupar a posição do enunciador de T, apagando-se como produtor
de um novo texto;
não se manifesta a ação de um destinador que se dirige a um destinatário. Além dis-
so, a imitação não confere à atividade reformuladora uma orientação determina-
da, como a que caracteriza as atividades explicativas. Nesse sentido, pode-se dizer
que as reformulações imitativas estão numa relação paradigmática não orientada
ao passo que as explicativas funcionam como uma relação sintagmática ordenada.
Fonte da nota: FUC94; FUC04; HIL06.
Leitura recomendada: FUC82; FUC94; FUC04; GUL83; HIL06; MOR82.
Termos relacionados: paráfrase, parentesco semântico, predicação de identidade.
refração s.f Bakhtin
Definição: operação pela qual se inscreve nos signos a experiência histórica dos
grupos humanos. • Fonte da nota: CAR94; EDU06.
Fonte da definição: BAK81.
Nota explicativa: O termo refração diz respeito aos diferentes modos de seman-
tização do mundo, gerados pela práxis dos grupos humanos. Pode-se entender
refração como a interpretação do mundo que se produz no ato de enunciação a
partir das valorações atribuídas pelos grupos humanos ao conjunto de suas expe-
riências históricas. A refração é uma condição necessária do signo na concepção
de Bakhtin. As significações não estão dadas no signo em si, nem são asseguradas
por formas linguísticas abstratas, tomadas fora da enunciação, nem ocorrem por
uma relação transparente entre linguagem e mundo. Para Bakhtin, a constituição
do sentido realiza-se por duas operações simultâneas dos signos: a de reflexo e a
de refração do mundo, ou seja, com os signos não só se descreve o mundo, mas
também se constroem diversas interpretações (refrações) desse mundo. A semiose
humana é, então, uma realidade aberta e infinita. Assim, a discussão sobre a sig-
nificação na linguagem, em Bakhtin, não se faz com base numa semântica única e
universal, mas leva em conta o ato concreto da enunciação.
Fonte da nota: FAR03: 50-51.
Leitura recomendada: BAK81.
Termos relacionados: palavra (1), signo ideológico.
regra s.f Ducrot
Definição: resultado da relação entre o bloco semântico e uma qualidade.
Fonte da definição: CAR94; EDU06.
Nota explicativa: O termo regra foi utilizado nos primeiros escritos de Marion Ca-
rel sobre a Teoria dos Blocos Semânticos para revisar e rejeitar a noção de princí-
pio argumentativo (topos), que era utilizada como ga rantia da passagem, no enun-
ciado, do argumento para a conclusão. Segundo essa teoria, os conteúdos expres-
sos pelos dois segmentos de um encadeamento argumentativo constituem uma
unidade sem ântica inteira, indecomponível. A unidade semântica inteira exprime
o bloco semântico. Os encadeamentos, por sua vez, além dos blocos, exprimem
também positividade ou negatividade, ou seja, uma qualidade que, juntamente
com o bloco, constitui uma regra. Exemplo: (1) "É tarde; o trem deve estar aí";
(lneg) "É cedo; o trem não deve estar aí". Nos dois casos, trata-se da chegada do
trem, afirmada em (1) e negada em (l neg). Assim, (1) e (lneg) fazem referência ao
bloco q ue exprime "as coisas chegam com o tempo". Mas há a qualidade que opõe
os dois enunciados: a positividade de (1) e a negatividade de (l neg). Então, (1) e
(lneg) realizam o mesmo bloco, mas suas qualidades diferem; portanto, eles não
exprimem a mesma regra. São considerados encadeamentos contrários .
Termos relacionados: bloco semântico, encadeamento argumentativo, qualidade.
relação de interlocução s.f Hagege
V. diálogo (3)
relação de localização s.f Culioli
Outras denominações: relação de répérage.
Definição: relação fundamental entre termos de uma língua em que um adquire
valor referencial devido à identificação relativamente a o utro.
Fonte da definição: CUL99b.
Nota explicativa: A observação minuciosa de variadas línguas e a teorização de
fenômenos aparentemente distantes entre si levaram Culioli a propor uma relação
fundamental chamada de relação de localização. O conceito de localização está
ligado ao conceito de localização relativa e ao de determinação. Dizer que x é iden-
tificado em relação a y significa dizer que x é localizado (no sentido estrito do ter-
mo), situado em relação a y e que este último serve de identificante (de ponto de
referência), quer seja ele mesmo identificado em relação a um outro identificante
ou a um identificante origem, quer seja ele mesmo origem. Assim, quando, no inte-
rior de um sistema de referência, um termo x é identificado em relação a um termo
y, a operação fornece a x um valor referencial (determinação de uma propriedade)
que não possuía anteriormente. A ideia fundamental é que um objeto somente
adquire um valor determinado graças a esse sistema de localização. A relação de
localização é sempre binária e caso se tenha, por exem plo, três termos, obtêm-se
uma segunda relação (binária) sobre a primeira relação. Por isso, é possível dizer
que, para Culioli, enunciar é construir um espaço, orientar, determinar, ou seja, sujeitos, as lógicas voltam-se para as generalidades do sistema da língua, abstraído
estabelecer uma rede de valores referenciais, em suma, um sistema de localização. de situações de comunicação discursiva. Embora não sejam redutíveis às relações
Fonte da nota: CUL99b. concreto-semânticas, as relações dialógicas precisam delas para a sua materialização.
Termos relacionados: enunciador (4); operação enunciativa. Fonte da nota: BAK97: 182-184; BAK03B.
Leitura recomendada: BAK97; BAK03B; BAK03D.
relação de répérage s.f Culioli Termos relacionados: força centrípeta, relações dialógicas, significação (1).
V. relação de localização
remetente S. m. Jakobson
relações dialógicas s.f Bakhtin Definição: elemento do ato de comunicação verbal que corresponde àquele que fala.
Definição: relações de sentido desencadeadas pelo enunciado. Fonte da definição: JAK69b.
Fonte da definição: BAK97. Nota explicativa: Segundo Jakobson (1969b: l22-3a), todo processo linguístico-
Nota explicativa: Ultrapassando os limites das relações lógicas (linguística do siste- ou todo ato de comunicação verbal- é constituído de seis elementos: remetente,
ma) sem dispensá-las, as relações dialógicas configuram-se no campo do discurso mensagem, destinatário, contexto, código e contato. Cada um desses seis fatores
da língua como fenômeno integral concreto, em que circulam posições avaliativa; determina uma diferente função da linguagem. O remetente é determinante da
de diferentes sujeitos, o que garante a permanente renovação de sentidos. As rela- função emotiva, caracterizada pela expressão direta da atitude de quem fala em
ções dialógicas são possíveis a qualquer parte do enunciado, inclusive a uma pala- relação àquilo de que está falando. O remetente pode ser tomado como o locutor,
vra isolada, desde que considerada representante do discurso do outro, da voz do aquele de quem parte o dizer, ou a inda, aquele que enuncia. Ele é considerado a
outro. Para o Círculo de Bakhtin, todo enunciado, todo texto, somen te tem vida primeira pessoa (o "eu") de um diálogo.
Fonte da nota: EJA06; JAK69b.
contatando com outro enunciado, outro texto. Não é, pois, um contato mecânico
Leitura recomendada: JAK69a; JAK69bC.
entre elementos abstratos, mas sim um contato entre variadas vozes sociais pro-
Termos relacionados: comunicação (2), destinatário (2), função emotiva.
venientes de diferentes sujeitos do discurso, como a resposta a dizeres anteriores
e a antecipação de dizeres futuros, permitindo observar inter-relações de sentido
diversas, as relações dialógicas.
retorno do dizer S. m. Authier-Revuz
V. metaenunciação
Fonte da nota: BAK97: 183-184; BAK03B.
Leitura recomendada: BAK97; BAK03B; BAK03D; FAR03.
Termos relacionados: dialogismo, enunciação (2), metalinguística.

relações lógicas s.f Bakhtin

Definição: relações linguísticas concreto-semânticas.
Fonte da definição: BAK97: 184.
Nota explicativa: As relações lógicas são consideradas o objeto de estudo da lin-
guística que tem como preocupação a relação entre os elementos no sistema da lín-
gua ou entre os elementos do texto num enfoque puramente linguístico. Tais re-
lações correspondem a fenômenos sintáticos, lexicais e semânticos, e somente po-
dem tornar-se dialógicas se se converterem em enunciado concreto, passarem para
o campo do discurso. Isso acontece quando um sujeito toma a palavra, assumindo
posições avaliativas, ideológicas, na fronteira de outros enunciados. Enquanto as
relações dialógicas estão preocupadas com as relações de sentido entre diferentes

segmentos. m. Ducrot
Definição: constituinte da unidade argumentativa de sentido.
Fonte da definição: CAR02b; DUC02a; DUC02b; DUC88; EDU06.
Nota explicativa: O termo segmento aparece na Teoria da Argumentação na Lín-
gua, inicialmente, ou como argumento ou como conclusão e, posteriormente,
como um segmento interdependente semanticamente de outro, formando uma
unidade de sentido.
Fonte da nota: CAROl; DUC88; EDU06.
Termos relacionados: argumentação (1), encadeamento argumentativo, enun-
ciado (1).
segunda pessoa s.f Bréal
Outras denominações: tu.
Definição: pessoa verbal que é interpelada pela primeira pessoa.
Fonte da definição: BRE92: 161.
Nota explicativa: Michel Bréal considera que a segunda pessoa, na medida em que
é convocada pela primeira, mantém com esta uma relação de proximidade.
Fonte da nota: BRE92: 161.
Leitura recomendada: BRE92.
Termos relacionados: elemento subjetivo, primeira pessoa, terceira pessoa (2).
semântica argumentativa s.f Ducrot
V. semântica linguística
semântica linguística s.f Ducrot
Outras denominações: semântica argumentativa, semântica pragmática.
Definição: estudo que descreve as estruturas linguísticas a partir de suas potencia-
lidades argumentativas.
Fonte da definição: DUC88b.
Nota explicativa: A semântica linguística defende que o sentido de um en unciado
não depende de um conhecimento prévio da realidade, o que implicaria uma des-
crição informativa, já que procura descrever as estruturas linguísticas de um ponto
de vista argumentativo. Nesse caso, os enunciados: ( 1) "Pedro comeu pouco" e
(2) "Pedro comeu um pouco" não se distinguem por seu sentido informacional,
uma vez que, nos dois casos, trata-se da ingestão de pequena quantidade de ali-
mento. Distinguem-se, entretanto, do ponto de vista argumentativo, visto que
"pouco" e "um pouco" conduzem a conclusões contrárias, como se pode conferir
nos encadeamentos (1') "Pedro comeu pouco, portanto não vai melhorar"; (2')
"Pedro comeu um pouco, portanto vai melhorar".
Fonte da nota: DUC97.
Termos relacionados: encadeamento argumentativo, potencial argumentativo,
Teoria da Argumentação na Lín gua.
semântica pragmáticas.[ Ducrot
V. semântica linguística
semântico S. m. Benveniste
Outras denominações: semântica.
Definição: sistema linguístico resultante da atividade do locutor em relação à língua.
Fonte da definição: EBE06.
Nota explicativa: Nesse sistema, apresentado como um âmbito da língua, dão-se
as relações intersubjetivas. Assim, entende-se que, com a proposição desse siste-
ma, a Linguística ocupa-se das noções de sujeito e de referência. Definido como
atividade do locutor relativa à língua, pressupõe a presença de alocutário, bem
como a instalação de tempo e espaço. No semântico, a unidade é a frase ou enun-
ciado, materialidade que expressa o exercício do locutor que, para atribuição de
referência, se insere na língua, apropriando-se desse sistema e atualizando signos
com os quais configura a frase, com a finalidade de referir uma ideia que expressa
sua atitude e a situação de discurso. Apesar de Benveniste, ao tratar do semântico,
apresentá-lo como oposto ao semiótico, verifica-se que ambos se complementam,
já que o semântico se efetiva a partir da inserção do sujeito no semiótico.
Fonte da nota: EBE06.
Leitura recomendada: BEN89A; BEN95D; FLOOS; FL008.
Termos relacionados: língua-discurso, semiótico, sentido (1).
semantização s.f Benveniste
Definição: processo relativo ao uso da língua para atribuição de referência à ati-
tude do sujeito e à situação enunciativa.
Fonte da definição: EBE06.
Nota explicativa: Embora o uso da língua seja descrito como processo que com-
preende apropriação, atualização, sintagmatização e semantização, o último item
engloba os demais, pois semantização resume todo o trabalho com a língua: a con-
versão da lingua em discurso.
Fonte da nota: EBE06.
Leitura recomendada: BEN89A; BEN89D; FLOOS; FL008.
Termos relacionados: ideia, língua-discurso, sem ântico.

semiótico s. m. Benveniste
Outras denominações: domínio do semiótica, modo semiótica, o rdem semiótica.
Definição: sistema de signos linguísticos, cuja significação se estabelece intrassis-
tema, mediante distinção.
Fonte da definição: EBE06.
Nota explicativa: Benveniste utiliza o termo semiótica em oposição a semântico,
para traçar urna d ivisão entre dois domínios da língua. O campo do semiótica
corresponde à língua na acepção saussuriana, sendo o signo sua unidade. Embora
esse linguista assim delimite o sistema semiótica, este não é independente do se-
mântico, e vice-versa, pois ambos se superpõem, constituindo a língua tal corno
é utilizada.
Fonte da nota: EBE06.
Leitura recomendada: BEN89A; BEN95D.
Termos relacionados: forma, língua (2), semântico.
sentido ( 1) s. m. Benveniste
Definição: capacidade de uma unidade linguística integrar uma unidade de
nível superior.
Fonte da definição: BEN95: 136.
Nota explicativa: a noção de sentido na teoria enunciativa de Benveniste não pode
ser entendida sem que seja relacionada à noção de forma. Sentido recebe diferentes
acepções no decorrer da reflexão do autor. Observem-se apenas dois exemplos:
em "Os níveis de análise linguística" , texto de 1964, sentido é visto com relação
a forma e ambos são ligados à noção de nível de análise. Benveniste, nesse t exto,
considera que a exigência de procedimentos e métodos adequados à descrição lin-
guística impõe-se ao pesquisador e a noção de nível é, segundo ele, essencial na de-
termin ação desses procedimentos. Para o autor, "há duas operações fundamentais
que se comandam uma à outra e das quais todas as outras dependem": a segmen-
tação e a substituição. A isso Benveniste acrescenta uma exigência de princípio:
o sentido que "é de fato a condição fundamental que todas as unidades de todos
os níveis devem preencher para obter status linguístico" (BEN95: 130) . O sentido
intervém nas operações de segmentação e substituição em função do nível de análise
do qual ele d epende. O sentido d e uma unidade é condição fundamental para que
ela possa, simultaneamente, integrar um nível superior e distribuir-se no mesmo
nível. Assim, por exemplo, o fonema pode ser considerado uma unidade porque,
ao mesmo tempo, integra uma unidade superior- o morfema ou a palavra - e se
distribui entre os d emais fonemas. Há duas esp écies de relações entre as unidades:
as relações ent re unidades de mesmo nível e as relações entre unidades de nível
diferente. Entre as unidades de mesmo nível, as relações são distribucionais; entre
as unidades de n ível diferente, são integrativas. É nesse contexto que Benveniste
acresce~ta a ~is~uss~o e~ torno das noções de sentido e forma. A forma d iz respeito
às relaçoes dtstrzbucwnms e permite reconhecer as unidades como constituintes· 0
sentido diz respeito às relações integrativas e p ermite reconhecer as unidades co~o
i~tegrantes. A forma de uma unidade linguística é, em Os níveis de análise Linguís-
ttca, portanto, a sua capacidade de dissociação em constituintes de nível inferior· 0
s:ntido de ~ma unidade linguística é, considerado este texto de Benveniste, a ca~a­
cldade de mtegrar uma unidade de nível superior. Esquematicamente, tem -se:
RELAÇÕES RELAÇÕES
DISTRIBUCIONAIS INTEGRATIVAS
Permitem reconhecer Permitem reconhecer
t-_u_n_i_d_ad_:..es:.....__co:..:.n:..:.s~tz:_:_·t::.::u::.::i.n:. :tes:____-+-
_:: unidades integrantes
FORMA: capacidade SENTIDO: capacidade
de dissociação de integração
Em ."A forma e o sentido na linguagem", texto de 1966 d irigido a filósofos, Ben-
vemste apresenta outra concepção de sentido. Ele parte de uma visão primei-
ra - segu~do a qual o sen.tido é a noção implicada pelo termo mesmo da língua
como cOnJunto de procedimentos de comunicação identicamente compreendidos
por wn conjunto de locutores~ para propor algo absolutamente diferente. Para
Benveniste, "há para língua duas maneiras de ser língua no sentido e na forma"
(BEN89: 239) . Há a língua como semiótica e a língua como semântica. São, na
verdade, duas espécies e dois domínios do sentido e da forma. O modo semiótica da
língua está ligado ao sistema d e signos cuja significação se estabelece intrassist em a
mediante distinção; o modo semântico está ligad o à atividade do locutor e implic~
construção de referência no agenciamento sintagmático. A fo rma no semiótica diz
respeito ao significante, entendido como o "asp ecto formal da entidad e chamada
signo" (BEN89:. 225); o sentido no semiótica diz respeito às relações de oposições
com os outros s1gnos da língua, pois, no semiótica, "ser distintivo e ser significativo
é a mesma coisa" (BEN89: 228). No semântico, "o 'sentido' se realiza na e por uma
forma específica, aquela do sintagma, diferentemente do semiótica que se define
por ~ma relaçã~ de paradigma" (BEN89: 230). Logo, no semântico, a forma diz
respeitO à orgamzação sintagmática; o sentido diz respeito à ideia decorrente dessa
sintagmatização. Em suma, no sem ântico "o sentido se realiza fo rmalmente n a
língua pela escolha, pelo agenciamento de palavras, por sua o rganização sintática,
pela .ação que elas exercem umas sobre as outras. Tudo é dominado pela condição
do smtagm a, pela ligação entre os elementos do enunciado destinado a transmitir
um sentido dado, numa circunstância dada" (BEN89: 230). Como se pode ver ,
Be n~eni ste complexifica as relações entre sentido e forma nesse texto, uma vez que
senttdo e forma no semiótica e no semântico cumpri ria m o papel de instaurar "na
língua uma divisão fundamental, em tudo diferente daq~ela. que Saussure. te.n-
tou instaurar entre língua e fala" (BEN89: 229). Esses dOis ststemas- semtóttco
e semântico - se superpõem na língua. Ou, nas palavras de Benveniste (BEN89:
233-234) : "na base, há o sistema semiótica, organização de signos, segundo o cri-
tério da significação, tendo cada um destes signos uma denotação conceptual e
incluindo numa subunidade o conjunto de seus substitutos paradigmáticos. Sobre
este fundamento semiótico, a língua-discurso constrói uma semântica própria,
uma significação intencionada, produzida pela sintagmatização das palavras em
que cada palavra não retém senão uma pequena parte do valor que tem enquanto
signo. Uma descrição distinta é então necessária para cada elemento segundo o do-
mínio no qual está encaixado, conforme é tomado como signo ou como palavra".
Fonte da nota: BEN95D.
Leitura recomendada: BEN89A; BEN89D; BEN95D.
Termos relacionados: discurso (4,, forma, língua-discurso.
sentido (2) s. m. Ducrot
Definição: valor semântico do enunciado.
Fonte da definição: DUC88; EDU06.
Nota explicativa: O sentido (valor semântico de um enunciado) difere, em quan-
tidade e em natureza, da significação (valor semântico da frase). O enunciado diz
muito mais do que a frase, cuja natureza é instrucional e aberta. O sentido se pro-
duz quando são obedecidas as indicações dadas pela significação.
Fonte da nota: DUC88; EDU06.
Termos relacionados: enunciado (1), frase (3), significação (2).
sentido implícito S. m. Ducrot
V. subentendido
sentido literal S. m. Ducrot
Definição: elemento semântico rrúnimo contido no sentido de todos os enuncia-
dos de uma mesma frase.
Fonte da definição: DUC80b; EDU06.
Nota explicativa: Em suas reflexões iniciais, Ducrot defende que os enunciad~s.de
uma mesma frase conteriam um conteúdo comum, ao qual cada um deles adtctO-
naria somente uma característica particular, devido a sua condição de emprego.
Assim, "Pedro foi ao cinema?" e "Pedro foi ao cinema!" seriam enunciados da
mesma frase "Pedro foi ao cinema".
Fonte da nota: DUC80b; EDU06.
Termos relacionados: enunciado (1), frase (3), sentido (2).
shifter s. m. Jakobson
Outras denominações: embrayeur, embreador, embreante.
Definição: categoria linguística caracterizada por articular o que é falado ao evento
de fala.
Fonte da definição: JAK69a.
Nota explicativa: Foi o linguista dinamarquês Otto Jespersen quem batizou com
o nome shifters esse fenômeno que Jakobson considera fundamental para a lin-
guística, pelo fato de sempre remeter à mensagem em que ele aparece. O exemplo
clássico apresentado por Jakobson é o pronome pessoal. A partir da classificação
de Pierce dos signos em símbolos, índices e ícones, Jakobson propõe o shifter como
uma reunião das características do símbolo, por associar-se ao objeto represen-
tado através de uma significação geral (por exemplo, o pronome "eu"), com as
características do índice, por estar em relação de existência com o que representa
(o indivíduo que diz "eu"), pois "aponta para". O s11ifter, assumindo essa dupla ca-
racterização, é, portanto, um símbolo-índice. Diz-se que os shifters possuem uma
significação geral própria, no entanto, sua utilização na instância de enunciação é
que determina sua significação contextua!. Segundo Jakobson, as categorias ver-
bais se distinguem entre aquelas que são marcadas pela sua relação com o evento
de fala e aquelas que não são. Encontra-se uma aplicação desta classificação em
Bechara (1999), ao propor uma explicação das categorias verbais. A categoria de
tempo é considerada um shifter por caracterizar o evento narrado em referência
ao evento de fala. O pretérito, por exemplo, informa que o evento narrado é ante-
rior ao evento de fala. Shifter é o termo utilizado por Jakobson, contudo, ele ficou
extensivamente conhecido pelo seu equivalente em francês embrayeur e, no Brasil,
pela versão em português embreante.
Fonte da nota: BEC99; EJA06; JAK69a.
Leitura recomendada: BEC99; JAK69a; FLOOS; FL008.
Termos relacionados: enunciação (8), estilo (2), símbolo-índice.
significação ( 1) s.f. Bakhtin
Definição: aparato técnico para a realização do sentido na enunciação.
Fonte da definição: BAK95b: 129.
Nota explicativa: A significação representa os elementos reiteráveis que, junta-
mente com o tema (dimensão não-reiterável), constituem a enunciação. As formas
linguísticas são decorrentes de convenções e não têm existência concreta sozinhas.
Por exemplo, no enunciado "Que horas são?", a significação é idêntica em todas as
instâncias históricas em que é pronunciada. Está associada aos elementos linguís-
ticos que a compõem (relações morfológicas, sintáticas e semânticas) . O tema do
enunciado "Que horas são?" não pode ser segmentado, pois varia a cada situação
histórica concreta em que é pronunciado. A significação está para as unidades lin-
guísticas, enquanto o tema está para o todo, para o sentido sempre novo da enun-
ciação. Nessa perspectiva, segundo Bal<htin, o tema constitui o estágio superior da
capacidade linguística de significar, e a significação, o estágio inferior. A significa-
ção é um potencial, uma possibilidade de significar, que se concretiza no interior
de um tema concreto, em uma enunciação concreta. Logo, a significação de um
ou outro elemento linguístico pode orientar-se em duas direções: para o estágio
superior, o tema, o que vai remeter à "significação contextuai" em uma enunciação
concreta. Ou então ela pode tender para o estágio inferior, o da "significação no
sistema da língua". A inter-relação entre significação (elementos estáveis) e tema
(signos dinâmicos e complexos num momento concreto), conforme Bakhtin, é
vista inadequadamente quando se dá ênfase a um sentido dito central (denotação),
que corresponderia à significação, e se desprezam outros sentidos, os considerados
periféricos (conotação), que êorresponderiam ao tema. O problema reside na pri-
mazia dada a um possível aspecto estável, usual, não considerando a importância
da clinamicidade dos sentidos (tema) nas situações de enunciação. Para Bakhtin, é
impossível traçar uma fronteira entre significação e tema, pois um não existe sem
o outro. É a significação que oferece a estabilidade necessária para o tema se desen-
volver. A distinção entre tema e significação ganha luz ao se tratar da compreensão,
uma vez que a compreensão exige uma atitude ativa frente ao caráter evolutivo do
tema. Compreender a enunciação de outrem significa orientar-se em relação a ela,
encontrar o seu lugar adequado em um dado contexto, fazendo corresponder a
outras enunciações. É somente por uma atitude responsiva ativa que podemos
apreender o tema, o qual, sendo clinâmico, necessita de um processo evolutivo que
ultrapasse os limites da significação, porém não a dispensa para a compreensão
da enunciação completa. Um mesmo elemento linguístico (significação) recebe
orientações sociais apreciativas diferentes, dependendo da situação da enunciação
(finalidade, interlocutores, lugar e tempo), garantindo a circulação de sentidos e
a decorrente instauração do tema. Assim, a significação é absorvida pelo tema e
dilacerada por suas contradições vivas, para retornar enfim sob a forma de uma
nova significação com uma estabilidade e uma identidade igualmente provisórias.
Fonte da nota: BAK95b: 128-129, 13 1-132.
Leitura recomendada: BAK95b: 129.
Termos relacionados: compreensão (1), enunciação (2), tema.
significação (2) s. 1 Ducrot
Definição: valor semântico da frase.
Fonte da definição: DUC80b; DUC87; EDU06.
Nota explicativa: A significação contém instruções dadas àqueles que irão inter-
pretar o enunciado da frase. Essas instruções não devem ser confunclidas com 0
sentido literal, pois dizem somente o que deve ser feito para descobrir 0 sentido
que é particular cada vez que uma frase é enunciada. Ex.: no enunciado "a reuniã~
foi um sucesso: Pedro veio e até mesmo Paulo", a significação de "até mesmo"
fornece a instrução para se interpretar esse enunciado.
Fonte da nota: DUC80b; DUC87; EDU06.
Termos relacionados: enunciado ( 1), frase (3), sentido (2).
significação (3) s. 1 Ré canati
Definição: relação entre um signo e um objeto ou um fato em um dado espaço
e momento.
Fonte da definição: REC79: 49-51, 95, 153-164.
Nota explicativa: A significação de um enunciado, que representa algo, não é inde-
pendente do acontecimento de sua enunciação. O enunciado "Eu moro em Paris",
por exemplo, tem uma certa significação, um certo conteúdo proposicional, 0 fato
de o enunciador morar em Paris. No entanto, essa significação depende também do
evento da enunciação. Apenas na relação da frase com sua enunciação, é possível
co,m~ree~der, p~r exemplo, o significado da palavra "eu". Como toda enunciação
é umca e trrepettvel, a cada nova enunciação de "Eu moro em Paris" 0 significado
será diferente. Récanati denomina, também, o signo como coisa representante e 0
objeto ou fato como coisa representada.
Fonte da nota: REC79: 49-51,95, 153-164.
Leitura recomendada: REC79.
Termos relacionados: enunciação (9), signo (2).
signo ( 1) S. m. Benveniste
Definição: elemento primordial do sistema linguístico, constituído por um signi-
ficante e um significado cuja ligação deve ser reconhecida como necessária, sendo
esses dois componentes consubstanciais um com o o utro.
Fonte da definição: BEN95: 59.
Nota explicativa: Na língua, os signos existem em uma relação de oposição e de
diferença. O signo, unidade semiótica, é dotado de significação na comunidade da-
queles que fazem uso de uma língua, e a totalidade desses signos forma a totalidade
dessa língua. Interessa, ainda, destacar que, mesmo sendo Benveniste um atento
leitor de Ferdinand de Saussure- de onde vem, em essência, sua reflexão sobre 0
sign~ - há especificidades em torno da noção de signo tal como ela comparece na
teona benvenistiana. Destacam-se, ao menos, duas: Benveniste publica em 1939
Na~ureza do signo linguístico, texto que obteve notoriedade entre seus pares. Nesse
att1go, Benvemste
· ava1·ta os termos pelos quats . Saussure estabelece o princípio da
arbitrariedade do signo linguístico. Benveniste parte da definição da Saussure, se-
gundo a qual "imotivado quer dizer arbitrário em relação ao significad o com o qual
não tem nenhuma ligação natural na realidade" (SAU74: 83) para dizer que, nessa
definição, intervém "um terceiro termo" (BEN95: 54), qual seja, a coisa, a própria
realidade. Para Benveniste, há "contradição entre a maneira como Saussure define
signo linguístico e a natureza fundamen tal que lhe atribui" (BEN95: 55) . Benve-
niste considera que "entre o significante e o significado o laço não é arbitrário: pelo
contrário, é necessário" (BEN95: 55 [grifo do autor]. Arbitrário é que o signo possa
se aplicar a um determinado elemento da realidade e não a outro. Assim, Benve-
niste, ao contrário de Saussure, passa a considerar a arbitrariedade como algo que
diz respeito à relação entre o signo e a realidade, ao passo que a arbitrariedade fi-
caria circunscrita à relação entre o significante e o significado. Em outro texto, pu-
blicado mais de vinte anos depois, "A forma e o sentido na linguagem ", Benveniste
volta a falar sobre signo ling,.uístico, agora em um novo contexto: o da distinção
semiótico/semântico e forma/sentido. Ao considerar, a exemplo de Saussure, que
a língua é um sistema de signos, Benveniste diz: "Compete-nos ir além do ponto a
que Saussure chegou na análise da língua como sistema significante" (BEN89: 224).
A maneira como Benveniste operacionaliza esse "ir além " ancorando-se na divi-
são semiótico/semântico, segundo ele, "em tudo diferente daquela que Saussure
tentou instaurar entre língua e fala" (BEN89: 229). O signo está ligado ao modo
semiótico de existência da língua e, nesse modo, ele tem forma e sentido. A forma
no semiótica diz respeito ao significante, entendido como o "aspecto formal da
entidade chamada signo" (BEN89: 225); o sentido no semiótica diz respeito às rela-
ções de oposições com os outros signos da língua, pois, no semiótica, "ser distintivo
e ser significativo é a mesma coisa" (BEN89: 228). E é especificamente quanto
ao sentido da unidade do semiótica que Benveniste parece querer explicitar o "ir
além" de Saussure. Observe-se as passagens a seguir: "Para que um signo exista,
é suficiente e necessário que ele seja aceito e que se relacione de uma maneira ou
de outra com os demais signos. A entidade considerada significa? A resposta é
sim ou não. Se é sim, tudo está dito e registre-se; se é não, rejeitemo-la e tudo está
dito também. ' Chapéu' existe? Sim. 'Chaméu' existe? Não. A questão não é mais
de definir o sentido, enquanto o que releva da ordem semiótica. No plano do sig-
nificado, o critério é: isso significa ou não? Significar é ter um sentido, nada mais.
E esse sim ou não só pode ser pronunciado por aqueles que manuseiam a língua,
aqueles para os quais essa língua é a língua e nada mais. Nós erigimos, dessa forma,
a noção de uso e de compreensão da língua como um princípio de discriminação,
um critério. É no uso da língua que um signo tem existência; o que não é usado
não é signo; e fora do uso o signo não existe. Não há estágio intermediário; ou está
na língua ou está fora da língua, 'tertium non datur"' (BEN89: 227) . E acrescenta:
"Enunciemos então este princípio: tudo o que é do domínio do semiótico tem por
critério necessário e suficiente que se possa identificá-lo no interior e no uso da
língua." (BEN89: 227) . Nessas passagens, percebe-se claramente que o que está em
questão não é mais a noção de signo saussuriana, a que foi objeto de análise
em natureza do signo linguístico, mas uma nova noção de signo, dessa vez marcada
por um outro princípio: o uso. A noção de signo desenvolvida por Benveniste,
nesse texto, inclui a noção de uso.
Fonte da nota: BEN89: 227.
Leitura recomendada: BEN89; BEN95.
Termos relacionados: dêixis, língua (2), signo vazio.
signo (2) S. m. Récanati
Definição: produto da relação entre um elemento representante e um elemento
representado.
Fonte da definição: REC79.
Nota explicativa: Récanati utiliza o termo genérico coisa, pertencente à tradição
filosófica, para considerar que o signo é uma coisa que representa outra coisa. Com
isso, quer dizer que algo pode ser representante de algo, o representado. O signo
pode ser, por exemplo, um pensamento, uma enunciação escrita ou uma enun-
ciação falada, ou seja, uma coisa, que só assume sua condição de signo quando há
uma relação de significação entre a coisa representante e a coisa representada. O
signo surge quando a coisa representada, por exemplo, uma maçã, é representada
por meio de um pensamento ou de uma enunciação. Assim, é apenas na relação
entre a coisa representante e a coisa representada que surge o signo.
Fonte da nota: REC79.
1
Leitura recomendada: REC79.
I
Termos relacionados: opacidade (2), transparência.
signo ideológico S. m. Bakhtin
Definição: forma variável e flexível da comunicação discursiva.
Fonte da definição: BAK95b: 93.
Nota explicativa: O signo ideológico não só existe como parte de uma realidade,
mas também reflete e refrata uma realidade que lhe é exterior, apreendendo-a de
um ponto de vista específico. Na relação signo I ideologia, pode-se dizer que sem
signos não há ideologia. Todo signo é considerado ideológico e está sujeito a crité-
rios de avaliação (verdadeiro, falso, correto, justificado, bom etc.), o que permite
afirmar que não existe signo neutro. Os campos do ideológico e do semiótico (sig-
nos) são mutuamente correspondentes: o ideológico possui valor semiótico e o se-
miótica possui valor ideológico. O signo (ideológico) se materializa, de modo ver-
bale/ou não-verbal, 110 processo de interação social entre sujeitos historicamente
situados, os quais desempenham papéis ativos. Nessa interação, a ~ompreensão do
signo se dá como uma resposta por meio de outros signos, a~ro~rmaçã~ a outros
signos conhecidos. Isso num contexto preciso, numa en~ncra~ao partrc~la.r, em
·
que o srgno, consr·der·ando seus diversos acentos valorativos, mstaura. drferentes
relações dialógicas, relações de sentido, com outros signo~. Para Bakhtm, o aspect~
semiótica da comunicação discursiva melhor se concretJZa pela palavra, a q~al e
considerada um fenômeno ideológico por excelência, que, por sua natureza dinâ-
mica, acompanha as mudanças sociais.
Fonte da nota: BAK9Sb: 31-32,34-36,93.
Leitura recomendada: BAK95b; CLA98; FAR03.
Termos relacionados: acento de valor, refração, sinal.
signo vazio S. m. Benveniste
Outras denominações: forma vazia, dêitico.
Definição: signo cuja referência é a situação a cada vez única da enuncia~ão, que
se torna pleno assim que um locutor o assume em cada instância do seu drscurso.
Fonte da definição: BEN95: 280.
Nota explicativa: Os signos vazios são os responsáveis pela conversão .da lín~ua
em discurso e pela subjetividade na linguagem. Exemplos de signos vaz10s: os m-
dicadores de pessoa (eu, tu), os indicadores de ostensão (este, esse), os pronomes
(meu, teu), os advérbios (aqui, agora), as locuções adverbiais (neste lugar, nesta
hora) e todos os seus correlates, e ainda as variações do paradigma verbal.
Fonte da nota: BEN95: 279-282.
Leitura recomendada: BEN95.
Termos relacionados: discurso (4), signo (1), subjetividade.
símbolo s. m. Bally
Definição: elemento constitutivo da estrutura da língua, suscetível de receber um
sentido no uso.
Fonte da definição: BALSl.
Nota explicativa: o estudo da linguagem, conforme Bally, inclui dois níveis:. o da
afetividade e subjetividade e o dos símbolos, o sistema da língua, que é atual~za.do
pelo falante para expressar-se. É raro que um símbolo corresponda a um umco
fato de pensamento. Da mesma forma, dificilmente um pensamento traduz-se por
apenas um símbolo. Os símbolos empregados pelo falante devem ser os n:~smos
em um grupo social, seja ele formado por uma comunidade ~eográ~ca, f~rmhar ou
com qualquer outro tipo de ligação entre os indivíduos, servmdo, mclusrve, como
forma de identificação do grupo. Os símbolos fazem parte do primeiro momento
de estudo de Bally, a Estilística.
Fonte da nota: BALSI.
Leitura recomendada: CHI85; DUR98; MED85.
Termos relacionados: Estilística, fato de expressão, meio de expressão.
símbolo-índices. m. Jakobson
Definição: categoria linguística que articula o código à mensagem.
Fonte da definição: JAK69a.
Nota explicativa: Foi Charles Pierce, no terreno da Semiótica, quem propôs o
termo símbolo-índice (dentro da classificação dos signos em símbolos, índices e
ícones). Jakobson faz uma leitura linguística da proposta de Pierce, destacando a
imbricação en tre código e mensagem no evento de fala. Um símbolo está associa-
do ao objeto representado por uma regra convencional (pertencente ao código),
enquanto que um índice está em uma relação existencial com o objeto que ele
representa (aponta para). Jakobson propõe a tomada do pronome pessoal como
um símbolo-índice. Por exemplo, "eu" não pode representar seu objeto sem estar
associado a ele por uma convenção, um símbolo. Ao mesmo tempo, "eu" só pode
representar seu objeto em uma "relação existencial" com ele, ou seja, indicando
seu enunciador. Segundo Jakobson, os shifters (como, por exemplo, os pronomes
pessoais) são um exemplo de combinação entre essas duas funções, sendo assim
considerados sín1bolos-fndices. Ou seja, o símbolo-índice tem a característica de
simultaneamente pertencer ao código e apontar para aqu ilo que ele representa em
cada enunciação.
Fonte da nota: JAK69a.
Leitura recomendada: JAK69a; FLOOl; FLOOS; FL008.
Termos relacionados: enunciação (8), estilo (2) , shifter.
sinal S. m. Bakhtin
Definição: elemento de caráter imutável da língua.
Fonte da definição: BAK9Sb: 93.
Nota explicativa: Bakhtin considera a relação entre o sinal e o signo na sua reflexão
sobre a língua. O sinal constitui apenas um instrumento técnico para designar um
objeto ou acontecimento. É uma forma estável e sempre igual a si mesma. Não
pertence ao domínio da ideologia; por isso, não reflete, nem refrata outros senti-
dos. Na perspectiva enunciativa, o locutor não está interessado na forma linguís-
tica como sinal que, em qualquer caso em que é mobilizado, permanece sempre
idêntico, mas sim pela possibilidade de essa forma linguística figurar num dado
contexto como um signo mutável e flexível. Sob esse enfoque, Bakhtin afirma que
a "pura sinalidade" não existe, e o elemento que torna a forma linguística um signo
não é a sua identidade como si nal, mas sua mobilidade específica, a capacidade de
receber uma ou o utra o rientação avaliativa. Por conseguint e, o comp onente de
"sinalidade" da língua é dialeticamente deslocado, absorvido pela nova qualidade
do signo, que não dissocia sinal e reconhecimento. A p alavra em uso não se apre-
senta como um item do dicionário, mas como parte das mais diversas enunciações
dos locutores A, B ou C de sua comunidade e das múltiplas enunciações de sua
própria p rática linguística. Logo, a fo rma linguística se apresenta aos locutores no
contexto de enunciações precisas, o que p ermite afirmar que a palavra é sempre
carregada de um conteúdo ou de um sentido ideológico ou vivencial. Po rtanto, na
relação sinal/signo, o locut or assume um ponto de vista, uma posição apreciativa,
e, não recebendo a língua pronta para ser usada, participa ativamente do processo
social da comun icação discursiva.
Fonte da nota: BAK95b: 92-95.
Leitura recom end ada: BAK95b; TEZ03.
Term os relacionados: relações lógicas, significação (1), signo ideológico.
sincronia s.f Jakobson
Definição: categoria de análise da língua que determina um recorte específico no tempo.
Fonte da definição: JAK85.
Nota explicativa: O conceito de sincronia fo i primeiramente proposto por Saussu-
re, no Curso de Linguística Geral. Para ele, a sincronia diz respeito à análise estática
da língua: "a linguística sincrônica se ocupará das relações lógicas e psicológicas
que unem os termos coexisten tes e que formam um sistema, tais como são per-
cebidos pela consciência coletiva" (SAU74: 116) . Jakobson retom a esse conceito
contestando, contudo, seu caráter estático. Em sua perspectiva, a sincronia é dinâ-
mica, ou seja, "qualquer modificação ocorre, em primeiro lugar, no plano da sin-
cronia, e é, desse modo, compon ent e do sistema" (JAK85: 64). Assim, os conceitos
de coexistência e de sucessão no tempo se entrelaçam na língua (JAK85: 72).
Fonte da n ota: EJA06; JAK85; SAU74.
Leitura recomendada: JAK85; SAU74.
Termos relacionados: diacronia, língua (3).
sintagmatização s.f Benveniste
Definição: trabalho realizado por quem utiliza a língua, relativo ao estabelecimen-
to de inter-relações entre as palavras que constituem o enunciado.
Fonte da definição: EBE06.
N ota explicativa: A noção d e sintagmatização está atrelada à noção de semantiza-
ção. Estabelecem-se conexões entre as palavras porque há um a ideia a ser expressa,
relativa à atitude do sujeito e à situação enunciativa. Desse modo, sintagmatização
está a serviço de semantização.
Fonte da n ota: EBE06.
Leitura recomendada: BEN89A; BEN89D; BEN95D.
Term os relacio nados: discurso ( 4), frase (2), palavra (2).
situação de comunicação s.f Charaudeau
Definição: meio extralinguístico ao qual estão ligados os indivíduos de uma comu-
nidade social quando interagem pela linguagem.
Fonte da definição: CHA92: 634-635.
Nota explicativa: A situação d e comunicação é o quadro, ao mesmo tempo físi-
co e mental, em que se constrói um contrato de troca linguageira, em função da
identidade dos parceiros e do projeto de fala do sujeito falante. Na situação de
comunicação, instituem-se as restrições que determinam, em parte, a expectativa
da troca linguageira, restrições essas provenientes da identidade dos parceiros do
intercâmbio e do lugar que ocupam na troca, da fin alidade do ato comunicativo,
do propósito ou universo de discurso tematizado e das circunstâncias materiais
(físicas) em que se desenvolve. As restrições situacio nais do ato de comunicação
são dados externos cuja finalidade é construir o d iscurso, respondendo à questão
do "estamos aqui para dizer o quê?" e, assim, p roduzem instruções que devem
encontrar seu correspon dente em um "como dizer?". São os seguin tes os com-
ponentes da situação de comunicação: caracterfsticas físicas da troca linguageira:
os parceiros estão presentes fisicamente um diante do outro ou não; são únicos
ou múltiplos; são próximos ou distantes um do outro; o canal de transmissão é
oral ou gráfico, direto ou indireto; é utilizado (ou não) outro código semiológico;
características identitárias dos parceiros: sociais, socioprofissionais, psicológicas e
relacionais; caracteristicas contratuais: troca (situação de interlocução, em que os
parceiros do ato de comunicação estão fisicamente em presença um do outro e
ligados por um contrato de troca imediata ) e não-troca (situação de monolocução,
na qual os parceiros, estando face a face ou não, estão ligados por um contrato de
troca postergada, por não ocorrer, q uando do discurso do sujeito falante, a inter-
venção do interlocutor).
Fonte da n ota: CHA92: 636-638; CHA97: 67-68; CHA01b; CHA04a: 450-453;
CHA04b: 22; CHAOS.
Leitura recomendada: CHA83; CHA08; CHA92: 636-638; CHA97; CHAOlb;
CHA04a; CHA04b; CHA05.
Termos relacionados: contrato de comunicação, dispositivo do ato de linguagem,
domínio de comunicação.
 ,
situação de discurso s.f Benveniste . .
D efinição: circunstância irrepetível de apropriação da língua que mstaura a mterlo-
cução e a instância espacial e temporal coextensiva e contemporânea da enunciação.
Fonte da definição: BEN89: 81-90.
Nota explicativa: A situação em que se realiza o discurso inclui as coordenadas
espaciais, temporais e pessoais, relativamente à enunciação como centro.
Fonte d a nota: BEN89: 81-90.
Leitura recomendada: BEN89; BEN95.
Termos relacionados: discurso (4), sujeito (2) .
situação de enunciação s.f Culioli . texto, Benveniste apresenta a linguagem como condição de existência do homem
Definição: parâmetro teórico que indica o conjunto de situações q ue constituem o
sist ema de referência do enunciado.
Fonte da definição: CUL99a. • intersubjetividade lhe é inerente, sem o que não se poderia encontrar "um h omem
Nota explicativa: Esse espaço enunciativo não é dado em definitivo. É produzido
por cada ato de enunciação em que cada utilizador de uma língua natural constrói,
por sua enunciação, seu próprio referencial espacial e temporal (chamado sistema
referencial): esse n ão é, entretan to, objetivado, universal, exterior e independente
de t od o utilizador. Para Culioli, um termo é identificado em relação à situação de
enunciação Sit (S, T ), definida pelos parâmetros S, sujeito enunciador, e T, tempo da
enu nciação. Pode-se trabalhar seja sobreS, seja sobre T, seja sobreS e T, seja sobre a
remissão global a Sit. Com S, distinguem-se enunciador e locutor; com T, trabalha-
se sobre o espaço-tempo e, particularmente, sobre a classe ordenada d~s instantes.
Fonte da no ta: CUL99a.
Leitura r ecom endada: FRA98; FUC84.
Termos relacionados: enunciação (5), enunciador (4).
subentendido s. m. Ducrot
Outras definições: sentido implícito.
Definição: sentido implícito constituído na enunciação.
Fonte da definição: DUC77.
Nota explicativa: O termo subentendido é apresentado por Ducrot nos estudos
vinculados à pragm ática, da qual, ma is tarde, o au tor se distan cia. Inserido nessa
reflexão, ligada aos atos de fala, o subentendido diz respeito ao modo pelo qual o
sentido pode ser in terpretado pelo interlocutor em determinada circunstância de
enunciação. Na sequência "Pedro parou de fumar", por exemplo, tem-se como
subentendido "Se Pedro parou de fumar, você tam bém conseguirá", que é um
sentido, entre vários outros, possível de interpretação pelo interlocutor.
Fonte d a nota: DUC87.
Termos relacionados: enunciação (6), posto (l), pressuposto (1) .
subjetividade s.f Benveniste
Definição: passagem de locutor a sujeito.
Fonte da definição: BEN95: 286.
Nota explicativa: Há d iferentes p erspectivas de enfoque da noção de subjetivida-
de na teoria benvenistiana, nem sempre convergentes. Isso se dá por um motivo
simples: Benveniste teorizou sobre o tema em vários co ntextos teóricos, ao longo
dos mais de trinta anos de trabalho. Assim, a questão da subjetividade não pode ser
desvinculada do con texto em que fora produzida na teoria benvenistiana. Toma-
se, aqui, por base, em primeiro lugar, o texto "Da subjetividade na linguagem" que,
como sugere o título, é fundamental para elucidar a noção de subjetividade. Nesse
e como tal sempre referida ao outro, o que acaba por vincular linguagem e inter-
subjetividade. A linguagem é constitutiva do h omem na justa medida em que a
falando com o utro homem" (BEN95: 285). Assim, pode-se dizer que a mesma
linguagem que está "na natureza do homem, que não a fabricou" (BEN95: 285),
é constitutiva desse homem sob a "condição da intersubjetividade". E é essa condi-
ção que "se reflete na língua" (BEN89: 80). Em "Da subjetividade na linguagem",
Benven iste d iz também que "É n a e pela linguagem que o hom em se constitui como
sujeito" (BEN95: 286). Esse "na e pela linguagem" é fundamental porque confere
à linguagem a propriedade de ser, ao mesmo tempo, "condição de" e "meio para".
O "na linguagem" diz respeito à condição do homem e é relativa à noção de in-
tersubjetividade; o "pela linguagem" diz respeit o ao "se reflete na língua". Para o
devido enten dimento disso, é preciso recorrer à versão em francês do texto porque
se deve estar atento a algumas marcas tipográficas. Diz Benveniste no texto em
francês: "c'est dans et parle langage que l'homme se constitue comme sujet; parce
que le langage seul fonde en réalité, da ns sa réalité qui est celle de l'être, le co ncept
d'"ego" (BEN66: 259). O itálico de sa remete indubitavelmente a sujet, também
em itálico. Vê-se, nesse caso, a passagem de uma visão de homem para uma visão
de sujeito e isso ocorre "dans et parle langage". É a partir desse raciocínio que se
inclui a questão da subjetividade. Observe-se a continuidade do pensamento de
Benveniste: "'la s ubjectivité' dont nous traitons ici est la capacité du locuteur à se
poser comme 'sujet'" (BEN66: 259). Agora são as aspas que garantem a coesão da
frase. Trata-se, nesse caso, de uma "subjectivité" que marca a passagem de locutor
a "sujet". Ou seja, a subjetividade entre aspas remete, nessa passagem do texto, a
sujeito também ele entre aspas. Essa passagem de locutor a sujeito se dá "dans et
parle langage". Para Benveniste, tal "subjectivité" se determina p elo stat~1s linguís-
tico da pessoa. A subjetividade é a passagem de locutor a sujeito e essa passagem se
apresenta na lingua através de marcas específicas que são do campo da categoria
-de pessoa. Em resumo, olhando por um determinado prisma, na teoria de Benve-
niste, intersubjetividade, linguagem e homem estão correlacionados, assim como
o estão subjetividade, língua e pessoa. Nessa perspectiva, a subjetividade está mar-
cada no sistema da língua. É essa noção de subjetividade que permite Benvenis~e
elaborar as análises linguísticas ligadas à categoria de pessoa (os tempos verbais,
os pronomes etc.). Há, no entanto, uma segunda possibilidade de entendimento
da noção de subjetividade na teoria Benveniste que está ligada ao exercício da lin-
guagem. Nessa segunda perspectiva, a subjetividade está fortemente relacionada
à noção de enunciação e não mais às marcas linguísticas da passagem de locutor
a sujeito. Assim, subjetividade pode ser entendida como ligada ao ato de discurso
que é constituído pela temporalidade da instância de discurso e pela linguagem.
Fonte da nota: EBE06.
Leitura recomendada: BEN95B; FL007.
Termos relacionados: intersubjetividade, pessoa (2), sujeito.
sui-referencial adj. Benveniste
Definição: propriedade dos signos de remeter seu emprego a sua própria enunciação.
Fonte da definição: EBE06.
Nota explicativa: Benveniste apresenta uma classe de signos que emana da enun-
ciação e que remete à enunciação. Tais signos só podem ser identificados na ins-
tância de discurso que os contém uma vez que têm referência própria e correspon-
dem, cada vez, a um ser único. Seu emprego define as coordenadas da instância
de discurso - as noções de pessoa, tempo e espaço -, e essa referência, mediante
estabelecimento de correlações, permite deslocamentos espaciais e temporais.
Fonte da nota: EBE06.
Leitura recomendada: BEN89B; BEN95A; BEN95B.
Termos relacionados: indicadores de subjetividade, signo vazio, situação de discurso.
sujeito (1) S. m. Bally
V. sujeito falante (1)
sujeito (2) s. m. Benveniste
Outras denominações: eu.
Definição: constituição do homem na linguagem e pela linguagem.
Fonte da definição: BEN95: 286.
Nota explicativa: O termo sujeito aparece, nos textos de Benveniste, com diferentes
sentidos. Excetuadas as ocorrências em que sujeito tem uso próximo a estudos da
tradição gramatical ou relativos à sintaxe em seu aspecto formal, um breve le-
vantamento permite vislumbrar algumas ocorrências e seus respectivos sentidos
aproximativos. Encontram-se usos que se poderia chamar de não-teóricos, já que
eles não têm grandes implicações no conjunto da reflexão benvenistiana: t rata-se,
nesse caso, de sujeito relativo a indivíduo que fala. Em "Estrutura das relações de
pessoa no verbo", de 1946, Benveniste, comentando a ordem social presente nas
distinções verbais do coreano, diz que "as formas são diversificadas ao extremo se-
gundo o nível do sujeito e do interlocutor e variam segw1do se fale a um superior,
a um igual ou a um inferior " (BEN95: 248).
Não muito distante desse uso está uma ocorrência de sujeito no texto "O Aparelho
formal da enunciação". Ao fala r da realização vocal da língua e da_prática científica
que procura eliminar ou atenuar os traços individuais da enu nciação, Benveniste
diz que o linguista recorre "a sujeitos diferentes" (BEN89: 82) para m ultiplicar os
regist ras e alerta que a noção de iden tidade, em se tratando de realização vocal,
é apenas aproximativa, já que "para o mesmo sujeito, os mesmos sons não são
jamais reproduzidos exatamente" (BEN89: 82-83) . Há, também, usos cuja espe-
cificidade decorre da alternância com outros termos. Como em "Estrutura da lín-
gua e estrutura da sociedade", de 1968, em que a especificidade de sujeito decorre
da alternância com falante: "Para cada falante o falar emana dele e retoma a ele,
cada um se determina como sujeito com respeito ao out ro ou a outros" (BEN89:
101). As nuances de sentido podem se complexificar ainda ma!s em função dos
termos q ue coocorrem com sujeito. Observe-se a passagem a seguir, presen te em
"A natureza dos pronomes", em que Benveniste utiliza, p rimeiramente, a expres-
são "sujeito falante" entre aspas e, em seguida, diz: "É identificando-se como pes-
soa única pronunciando eu que cada um dos locutores se propõe alternadamente
como 'sujeito'" (BEN95: 280-281) [grifo nosso]. Há aqui termos que não se reco-
brem teoricamente: sujeito falante, pessoa, locutores e sujeito. Por motivos óbvios,
o termo adquire grande relevância teórica em "Da subjetividade na linguagem",
de 1958. Nesse texto, Benveniste parece deixar entrever que o sujeito não é nem
homem- "É na linguagem e pela linguagem que o homem se constitui com o su-
jeito." (BEN95: 286) - , nem locutor- "A 'subjetividade' de que tratamos aqui é a
capacidade do locutor para se propor como 'sujeito'". (BEN95: 286). Ou ainda: "A
linguagem só é possível porque cada locutor se apresenta como sujeito, remetendo
a ele mesmo como eu no seu discurso" (BEN95: 286). E também: É na instância do
discurso na qual eu designa o locutor que se enuncia como "suj eito". (BEN95: 288).
Fonte da nota: ON007; FL007.
Leitura recomendada: BEN95B, FLOOS; FL008.
Termos relacionados: intersubjetividade, locutor (2), sem ântico.
sujeito barrado S. m. Authier-Revuz
V. sujeito clivado
 sujeito clivado s. m. Authier-Revuz
Outras denominações: sujeito barrado, sujeito descentrado, sujeito dividido.
Definição: instância de constituição do ser pelo inconscie~te.
Fonte da definição: AUT04aC.
Nota explicativa: A noção de sujeito clivado é formulaç!a de acordo com a psicaná-
lise freu~o-lacaniana e remete à divisão do sujeito, irredutível a desd obramentos e
compartJment~ções e_m duas pa1·tes ou em múltiplas "personagens" colocadas em
cena na en~nCJação. E um conceito ao qual Authier-Revuz recorre para explicar a
heterogeneidade teórica à linguística mobilizada. Dizer que o sujeito é clivado não
significa fazer juízo de valor, isto é, a clivagem do sujeito não é nem boa nem rui
m.
Trata-se
. . de clivagem estrutural, constitutiva do "eu", que resulta da falta que se
1mpnme no ser por sua conclição de desejante e descentrado pelo inconsciente.
Fonte da nota: AUT98A: 169; AUT04aC: 63-65; TEI05a: 149-15 1.
Leitura recomendada: AUT98;' AUT04a; TEI05a.
Termos relacionados: heterogeneidade teórica, sujeito-efeito.
sujeito da enunciação s. m. Greimas
Definição: sujeito produtor do discurso, que engloba tanto o enunciado r quanto
o enunciatário.
Fonte da definição: GRE79a: 125.
Nota explicativa: O termo sujeito da enunciação é tomado freq uentemente como
sinônimo de enunciador. No entanto, o en unciatário é tão produtor do discurso
quanto o enunciador: de um lado, porque a "leitura" é um ato de linguagem (um
at~ de cons~ução da significação) do mesmo modo que o ato de produção pro-
pna~ente dito; de o utro, porque o enunciador produz o texto para uma imagem
de le1tor, que determina as diferentes escolhas en unciativas, conscien tes ou incons-
cientes, presentes no enunciado. Ao colocar o enunciatário como uma das instân-
cias do sujeito da enunciação, Greirnas quer ressaltar seu papel de coenunciador.
Com efeito, a imagem do enunciatário constitui uma das coerções discursivas a
que obedece o enunciador: não é o mesmo produzir um texto para um especialista
numa dada disciplina ou para um leigo; para uma criança ou para um adulto.
Fonte da nota: FI004a: 135; GRE79a: 125.
Leitura recomendada: FI004a; FI004b; GRE08.
Termos relacionados: debreagem, enunciador (5), enunciatário.
sujeito descentrado S. m. Authier-Revuz
V. sujeito clivado
sujeito dividido s. m. Authier-Revuz
V. sujeito clivado
sujeito-efeito s. m. Authier-Revuz
Outras denominações: efeito-sujeito.
Definição: figu ra enunciativa resultante da determinação do sujeito pelo incons-
ciente e pelo interdiscurso.
Fonte da defuüção: AUT98: 17.
Nota explicativa: O terino sujeito-efeito indica, na teoria de Authier-Revuz, o reco-
nhecimento de que o sujeito não é origem de seu dizer, uma vez que é determinado
pelo Íl1consciente, tal como definido no campo da psicanálise lacaniana, e pelo
interdiscurso, tal como definido pelas teorias do discurso de M. Pêcheux. É através
dessa noção que a autora busca faze r convergir os exteriores teóricos por ela cha-
mados para constituir sua teoria da enunciação.
Fonte da nota: AUT98A; AUT04aC: 65.
Leitura recomendada: AUT98; AUT04a.
Termos relacionados: interdiscurso, sujeito clivado.
sujeito empírico S. m. Ducrot
V. sujeito falante (2)
sujeito falante ( 1) s.111. Bally
Outras deno.minações: inclivíduo falante, locutor, sujeito
Definição: marcação por meio da língua que um indivíduo faz de si mesmo, do
mundo, da sociedade, das situações e dos demais indivíduos que o cercam.
Fonte da defulição: BAL51; BAL65; BAL67.
Nota explicativa: O uso da linguagem está condicionado à visão que o sujeito tem
de si, dos outros e do mundo. Ao agir no mundo, impondo-se através da lingua-
gem, valendo-se do mecanismo da expressividade, esse sujeito deixa marcas de sua
afetividade, de sua singularidade. Essas maTcas se referem exatamente ao contexto,
à situação e à interlocução e podem ser depreendidas através da comparação dos
fatos expressos por esse fala nte com outros fatos de linguagem. O sujeito, então,
não vê a si mesmo, não vê aos demais e nem é visto por eles de forma objetiva, há
sempre um filtro, que é o seu olhar, a imagem que faz de tudo o que o cerca. O que
os sujeitos podem perceber uns dos outros são apenas as manifestações exteriores
de seus seres reais, especialmente aquelas realizadas a partir do uso da linguagem;
e mesmo quando a interpretação dessas manifestações é bastante fiel, ela não cor-
responde ao interior exato dos sujeitos, mas a uma representação, aquilo que é
manifesto exteriormente através do uso da linguagem, na qual ele deixa marcas. O
sujeito falante integra tanto ao primeiro momento de estudos de Bally, que corres-
ponde à Estilística, quanto à segunda fase, a Teoria Geral da Enunciação.
Fonte da nota: BALSl ; BAL65; BAL67.
Leitura recomendada: CHI85; DUR98; MED85.
Termos relacionados: expressividade, fato de expressão, língua ( 1).

sujeito falante (2) s. m. Ducrot tema S. m. Bakhtin

Outras denominações: sujeito empírico.
Definição: expressão dinâmica, dialógica e sin gular da enunciação.
Definição: ser dotado de atividade p sicofisiológica necessária à produção do
Fonte da definição: BAK95b: 128.
enunciad o.
Nota explicativa: Há, na teoria bakh tiniana, duas abordagen s relativas ao tema, as
Fonte da definição: DUC87; DUC88.
quais, embora não sejam excluden tes, apresentam características próprias. A primei-
N ota explicativa: O sujeito falante n ão é objeto da descrição linguística, uma vez
ra delas, que ent ende ser o tem a a parte não-reiterável da enunciação, é encontrad