Antropología.

1) El estructural funcionalismo.

El funcionalismo es una teoría que concibe a la sociedad como su organismo, en el que todos sus
miembros se hallan en continua interacción, cooperando para cubrir sus necesidades, objetivos y
valores comunes.

Conceptos como estructura, función, objetivo, valor, integración, adaptación, papel, estatus,
conflicto y cambio pero sobre todo la idea de que la sociedad está construida jerárquicamente por
subsistemas en los que la acción esta ordenada, se hicieron comunes y fueron aceptados como
categorías de análisis, de ahí que a este enfoque se le llame también estructural-funcionalismo.

La teoría fue planteada por el francés Émile Durkheim en 1895 como parte de su publicación “Las
reglas del método sociológico” que intentaba explicar las necesidades de las diferentes estructuras
sociales y sus funciones.

En el siglo XX el concepto de “funcionalismo” también fue aplicado en la antropología, con el

objetivo de estudiar la sociedad sin tener en cuenta su historia, sino tal como se la encuentra en el
momento del análisis.

Objetivos

La corriente del funcionalismo persigue dos objetivos fundamentales que están plasmados en el
libro de Durkheim “Las reglas del método sociológico”, considerado parte de la ciencia social
positivista. El sociólogo propone dos tesis centrales para llevar a cabo el método funcionalista:

Considerar un objeto de estudio específico. La sociología sostiene un único objeto de análisis en

base a los hechos sociales, a diferencia de la filosofía o la psicología que analizan múltiples
variables.

Aplicar un método científico. La sociología persigue el pensamiento objetivo en base a la

investigación empírica y pruebas de razonamiento, a fin de evitar prejuicios o puntos de vista
subjetivos.

El funcionalismo supone que los elementos de un sistema social buscan el orden y la constancia, es
decir, una interrelación entre las distintas instituciones, entes, organizaciones y personas.

El entorno es un factor que está fuera del sistema social pero que puede influirlo (como la
naturaleza y los mercados económicos mundiales) y obligarlo a cambiar o a adaptarse. Si un solo
elemento de la sociedad es alterado, repercute en el funcionamiento de todo el aparato.
Principios

2) Carácter inconsciente de la cultura.

Muchos historiadores entienden que la cultura es solo conscientemente producida y transmitida

en el tiempo. No creo que de modo exclusivo la cultura se transmita de manera deliberada, y
menos aún la popular, pues aunque las instituciones y costumbres se hayan formado a veces por
razonamiento más o menos consciente, muchas tradiciones surgieron de modo no mentalmente
planificado y se acarrean por considerarse útiles por experiencia sin comprender bien por qué. Los
historiadores suelen ser reacios a conceptos como el de inconsciente social.

La transmisión cultural parcialmente inconsciente puede parecer romántica en relación al

racionalismo cartesiano, que privilegia aspectos intelectivos humanos. La tradición empirista, que
no es irracionalista, es otra cosa, y ya en La mente del hombre primitivo, F. Boas, padre de la
antropología americana, concluía (1911) que "el origen de las costumbres del hombre primitivo no
debe buscarse en procesos racionales, pues sus hábitos y opiniones no se formaron por
razonamiento consciente".
El estructural-funcionalismo

Enfoque estructural-funcionalista.

Desarrollada especialmente en Estados Unidos, en general esta teoría concibe los fenómenos
sociales como estructuras que cumplen una función necesaria para el sistema.

Principales objetos de análisis.

Cambio social: Cambio como proceso social, se da dentro del equilibrio de un sistema de
organización social que se mantiene estable

Método comparativo: Usaban métodos comparativos para establecer las causas de los fenómenos
sociales , estos eran el método de concordancia y método de variación concominante.

Función social: La premisa básica del estructural funcionalismo parte de dos supuestos 1) Existe
una sociedad organizada como estructura y 2) Para que esta organización funcione es necesario
que los miembros cumplan funciones especificas.

Estructura: Una estructura social es el conjunto de relaciones entre individuos que tienden a
estabilizarse y
Estatus social: Posición de un individuo en la sociedad con base en su riqueza, profesión o
actividad que ejerce.

Teoría de la estratificación: La sociedad no puede exsistir sin el trabajo, es decir sin divisiones
sociales.

Principales representantes

Emile Durkheim (1858-1917)

-Robert K. Merton (1910-2003)

Talcott Parsons (1902-1979)

Proyecto social

Formas en que los individuos actúan recíprocamente.

Proyecto educativo

Estudio de las diversas áreas de conocimiento incluidas las ciencias de la educación , desde la
pedagogía a la psicología