ATIVIDADE 1 TEORIA ANTROPOLÓGICA

Questão 1

Texto da questão

Vitor Turner defende o uso do termo “cerimônia” para indicar qualquer organização
complexa da atividade humana que não seja especificamente técnica e que envolva
modos de comportamento expressivos das relações sociais.

Escolha uma opção:

Verdadeiro
Falso

Questão 2

Quando discutimos a compreensão etnográfica de rituais, é importante pensar a necessidade

de relativizar nosso olhar. Utilize as contribuições do Texto "Nativo Relativo" para fazer uma
analise da imagem acima.

Questão 3

Claude Lévi-Strauss usa um conceito para definir que os elementos que compõem os
mitos e ritos são escolhidos a partir de nosso próprio repertório cultural. Esse termo é
importante porque não de detêm exclusivamente em aspectos específicos da cultura,
mas a várias ações espontâneas, em qualquer sociedade como ao cozinhar, quando
alteramos determinados ingredientes ou elementos de um prato.
Qual o conceito?

Resposta:

QUESTÃO 4

Edmund Leach foi um antropólogo que inovou porque distinguia comportamentos

verbais de não verbais. Para ele, cumprimentar com um aperto de mão e fazer um
juramento por meio de palavras eram não podem ser considerados equivalentes, como
propunha Levi-Strauss, o primeiro é um ato comum, o segundo, um ritual.

Escolha uma opção:

Verdadeiro
Falso

QUESTÃO 5

Gluckman mostrou como, entre os zulu, na cerimônia chamada nomkubulwana,

homens e mulheres trocavam papéis sociais: as mulheres mostravam sua
dominância contra a subordinação formal aos homens no dia-a-dia, e os homens
participavam da cerimônia com o objetivo de assegurar uma boa colheita e a
prosperidade do grupo.

Qual o nome dado pelo antropólogo a essa modalidade de ritual?

Resposta:

QUESTÃO 6

Com base na história da antropologia e seus teóricos, relacione os avanços de acordo

com o antropólogo.

Vinculava o ritual diretamente às questões da racionalidade humana. Era um Resposta

"intelectualista" 1
Ao invés de procurar a “razão humana”, interessava-se pela “razão da Resposta
sociedade”. Era um dos teóricos "sociológicos" 2
Propôs uma concepção de sociedade que estabelece um vínculo essencial
entre rituais, de um lado, e representações, de outro.

QUESTÃO 7

Leia o trecho a seguir do texto "A Ciência do Concreto" de Levi-Strauss:

O pensamento mágico não é uma estréia, um começo, um esboço, a parte de um

todo ainda não realizado; ele forma um sistema. bem articulado; independente,
 nesse ponto, desse outro sistema que constitui a ciência, salvo a analogia formal,
que nos aproxima e que faz do primeiro uma espécie de expressão metafórica do
segundo. Portanto, em lugar de opor magia e ciência, seria melhor colocá-las em
paralelo, como dois modos de conhecimento. desiguais quanto aos resultados
teóricos e práticos (pois, desse ponto de vista é verdade que a ciência se sai
melhor que a magia, no sentido de que algumas vezes ela também tem êxito), mas
não devido à espécie de operações mentais que ambas supõem e que diferem
menos na natureza que na função dos tipos de fenômenos aos quais são aplicadas.

Selecione a alternativa que melhor corresponde as afirmações:

I. No trecho, Levi-Strauss reage ao evolucionismo, colocando o pensamento

nativo e a ciência ocidental no mesmo nível de compreensão de mundo, ainda
que diferenciados.

II. O trecho indica que a perspectiva dos nativos é equivalente ao dos

ocidentais (nós), apenas diferem-se no objetivo, por isso seus resultados podem
ser diferentes.

III. É equivocado estabelecer que o pensamento nativo e o pensamento

ocidental produzem o mesmo resultado, a ciência é superior ao pensamento
mágico.

Escolha uma:
a. Estão corretas as alternativas I e II.
b. Estão corretas as alternativas II e III.
c. Todas as alternativas estão incorretas.
d. Todas as alternativas estão corretas.
e. Estão corretas as alternativas I e III.

QUESTÃO 8

Com base no livro "Rituais ontem e hoje", de Marisa Peirano, assinale a alternativa
correta sobre o conceito de Ritual:

Escolha uma:
a. O ritual é um fenômeno especial da sociedade, ele nos aponta e revela
representações e valores de uma sociedade, mas o ritual também expande, ilumina e
ressalta o que já é comum a um determinado grupo.
b. Rituais, pela sua característica se ser apenas "formas vazias" não transmitem
valores culturais. Eles só tendem ao empobrecimento se não coincidem com nossos
valores explícitos
c. Os rituais são eventos extraordinários que não fazem parte da nossa vida
cotidiana, apresentam-se apenas entre populações nativas tradicionais.
 d. O ritual é a parte menos importante de um evento, sinal de uma forma vazia, algo
pouco sério, repetitivo e, portanto, “apenas um ritual”.