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Emile Durkheim As Formas EI Jementares da Vida Religiosa O sistema totémico na Australia 301. ini Martins Fontes "ypeweainroe se coviemente {QUESPOES PRELIINARES Capitulo I~ DEFINIEAO DO FENOMEND RELIGIOSO EDA RELIGINO Uildade de uma defniczo préve da relgto; méto do 2 seguir para proceder a ess defiacio. ~ Por que ‘conv examina primeio as caine uss. I~ A religito definida pete sobrenatural e pelo istesoso.~ Cres: & naga de mistsio nao & 11 A relsto definida em angin da aia de Deus fu de ser espintual ~ Religioes sez deuses. Nas cligces destae, Bi stor que nso imalicscn nenbima idea de evince IIL Busea de uma definiedo posiiva, ~ Distingdo das erengase dos stor ~ Debnigho das erengss, ‘Primes caacterisien cvisto cas cinss em sagradas e profenas.~ Carscteres distnuvos des civisto, ~ Defnigao dos nts em fungio {hs eens. Definigio delist I~ Necessde det rs eirateritica par Uinguira magia de regia. ~ A iia de lea. — Apelipbesindovduas exclcr «fia de ge? Capitulo I~ AS PRINGIPAIS CONCEPCOES DA RELIGIAO ELEMENTAR = 0 animisme 1 As tés exes do animismo: 1) Génese da ie se alma; 2) Formaczo da sdéia de espitito; 3) Transformagio da eto dos esprtos em alto denaturees, % 1 Gries da prmela ese. ~ Distingo da idea de ima e da fia de dyplo, ~0 sono na expl- (cea kia de sims IIL Getic da segunda YeSe."'8 more ao explic @ transformagio da alma em eepito, — 0 cua ddasslmas ds omtos ate & primi, IW Critica da terceia tose. — 0 Instinto anteopo- morico. Cates que Spencer fer dele eservas a {ase respaita, Exame dos fotos pelos quis se jul pebvar a exsiénca desse instito. ~ Die feng entve a a e os espitos da natureza, © antzopamortsma rekiosa nao € prima. = Comclisio. © animinmo rede # religizo 2 mio Ser eas que um sistem de aueinagbes AIS CONCEPGOES DA Capita I = AS BRING! MENTAR (Cont) 11-0 nanos stridor 1 Expesigo do nanuismo segundo Max Miller. IL Sea reigito tem por objeto extras frgas nae ‘urate se as exprme de maneia embinea, 29 Se Comproence como tenia pda se mance pro distingao ene mga a mitoloni st 8 ratuismo ato explea a disingao des coisas ‘em suas © em pastas, Capitalo W~ 0 TOTEMISMO COMO RELIGIAO EMENTAR, istic da questio Meade pars wala 1 = Misra sua da questo do sotemismo. 6 3 6 65 ” 76 H—Rarbes de método pels quais © eatudo tert po ‘objeto espoviaimente ototemismo austaban Importing que ses cada aos fos aneicetos.. 87 AS CRENCAS HLEMENTARES Capitulo 1~ AS CRENGAS PROPRIAMENTE-TOTESICAS 1-0 totem como nome e como emblems Definite da cla. —0 totem comme ronae do = Nanaveza das cofss que server ee tofens Maneltas pelas quis se quire 0 totem Os totens de frais, de ciasses matin 96 sravados ou esculpicos nos objets, tatuados fn desenhados nos corps a7 IE Cardtersagiado do emblems taeémico, — Os curing, ~ 0 nurtinja.~ O waninga. ~ Cardter ‘conventions dos emblems totes, ua. Capinulo i — AS CHENGAS PROPRIAMENTE TOTEMICAS (cont) 1B—0 sie exémieo © homem ~ Catster sagrado dos unimtis totémicns. — nes dla de eomé-los, de matising, de collier plana totémicas.~ Atenuagiis versie des Interdigbes.- Probigbes de comtata,~O caciter saprado do animal é menos pronunelade que © ao ember bs N= O homer ~ Seu parcaiescs com o asa ou a planta txémicos, = Mitos divers ue expat capi ae on esse parentesco, —O earitersagraco do hornem $ rats manifesto em certos pontos Jo onganis= mor 0 sangue, os eabelos, ete. Como esse Fler varia com 0 sexo edad, =O toemienne no € wr zooltria nem uma Frisia tuo I - AS CRENCAS PROPRIAMENTE TOTEMICAS cont} 1-0 sistema cosmalégico do totems ‘ex nopto de génern As clasifcagdes das colsas por ois, frateas cases Genese da nog de genera as primelcas cass feagees das cosistomam seus marcos da saci ade. ~ Diecenga entre a sentimento des seine Thancas ea idea de genera — Por que esta & de agen Soe Signiicao rligiosn desas Claicagies tas a8 coisiscassfiedas um cla parteiparn ds a= areza do totem e de seu caritersageado, ~ 0 sistema cosmoléico do toterma. 0 tote rismo come eign tbl slo IVA CRENCAS PROPALAMENTE TOTRMICAS Gea 1-0 totem individual € 0 toxem sexual © totem individual come prenome; seu canter ‘Sayrado, —O totem individual coma emttema pessoal —Vinculos ene 0 horsem e seu totem, iid, ~ Rlacoes com 0 foe cole, 19. 138 155 n= Os torens dos grupos sews, Semelfangas & sheen em feacdo aos totenscoleives © in vidos Se castes bal spite W = ORIGENS DESSAS CRENCAS | -Bxame ertico des teoriss ‘Teorias que dervarn 0 oremismo ee uma se [lo anterior: do cata dos tnepassadon OW fren e Tylor, do cota da natures (Jevons. I Fears cue deriva txezism coetve do temito individual, ~ Ongens stbuides por es ‘se teorias 40 totem indicus! Fazer, Boas, il oud. Inverossinilhanya desess hipéteses, — Razies ite demonsram a sntenondade de to tem cole | tit Teona recente de Fagen 0 toienvans concep tale local ~ Poicio de pecipio esque el re pouss. — 0 canter cligiono do oters € negac, 2 O totem loeal nao € pas 1 Teoria de Ling; 0 tem sera apenas un nomic Difcukades para explicer dese pone Ge tw carter religion ds prticasttemicas "Tonks esas teorassomente explicirn 9 tote imo postulando noes celigioats qe Ihe serie Capitulo VI ORIGENS DESSAS ERENGAS (cont ) =A nogdo ée pencipio ou mana toxémico fea idea de forge A nogio de forea ob principio oi2mien.~ Sua 182 Ubiaidade ~ Seu cariter ao mesma temp fis coe mor! 189 I~ Concepgoes andlogas em gute soctedades in Ferones Os deuves em Samoa, ~O wakn dos Sioux, 0 ofenda dos lraqueses,o mana na Mela nessa Relages dessa noes com totem ro O Arita ds Acuat 83 TI Amerioidade legiea ds nogao de ong ipso et seagao as clfeentes personaliddes tices, Teorits ecentes que terdem 2 admiir essa snerridade| 201 WW A'nogio de lorgaceligiosa € 0 pictdupo da no- (0 de orga e= ges 206 Capitulo VI -ORIGENS DESSAS CXENGAS (fal) I~ Ganese da noo de principio os mana totémice 1-0 principio sotmien & 0 ea, mas pensaco sob fonmas sensves 209 1 ~ Razbes geraispelas uais a sociedade @ apa esperar a sensagio Go sagrado © do dino, ~ A sociedate como peaucts moral imperatiay & nosin de tenia mors, sociedae como we que eleva oindviduo acima de si mesmo, = Fatos que provam que a sociedide era 0 = grid aun n= Rerdes especificas ie socedades ausralianas’ = As dias Stses por que passa aternadameric 8 vida dessis saetedscescinpersio, concentra fo. ~ Grande elervescinca coltva dunente 0s Peviodos de oncentacio. exemplos.~ Como a iia religions nascou cesa efervescencia, Por ‘que a Tora eoletiva fo pensada se as formas to totem por que o ote & 8 emblem do la Cexplicacdo das placipals eengas totélcas.. 21 IV A religito nfo # um produto do temo. ~ Ei ex Prine algo de real ~ Sou tals essen, — Esse idealsmo € um cater gal de mental Ge coletiva» Explicagio da exterordade das foncas tigioas em selagto a seus subsists. (principio a parte aqunate ao todo \y— Ongena nagao de emblems: o emblems: tno, conligio necessiia cs represestagdes co lets. ~Por que 0 ¢ tomou seus exiblems tip reno animal elo reno vee. Vi- Da inelinagdo do primitive 4 confurdir 0s re fos e as classes que elstinguinios. ~ Ongens esas eontusces. Coma eis abrir camino para as explieagdes cienlicas. Tas no ex luem afeadenen 3 disisqao 2 oposite Capitaie VIN A NOGAO DE ALKA Anise da en esta nas socieades sus Teas 1 Genese dessa nogio. A dentin da reencstn fio segundo Spencer e Glens ela smplica que 2 Sima € uma parcels 60 principio loxemico. ~ FFeame dos fatos mencionados por Strehiow; les vesam anatase i als nl Generidade da doutrina da seencamacio, Taos divers em apoio dl genese proposta I~ Autitese 6a alma e do compo, 0 que ela tem c= Ghjesto.~ Relagoes ente slim iliidual e = Sioa colt, A idesa de alma mio € eronolo famente posterior 2 iia de ara ‘ype pars expear a cence nasalrevivéncl VI~ Altdtia de alma e 8 fodia de pessoa, elementos impessons da personalidad Captslo IX A NOGAO DE ESPIRITOS E DE DE! SES 1 Diferenga entee a elms e o espitito. — As almas dos antepassadas siicos sto espirkos, endo Fungies determinades ~ Relagbes enze 6 espn to ancestral, alma Incveual e © totem inv {ual Explengin ceste tim, ~ Sse signifies ‘0 socolgien 239 1p Osenpintos ea magia 298 I) Os eros cadres 500 TV 6 grinds deuses,~ Sut origem, ~ Sis rlagio fertabale mernsciona 302 v= Snkdede do stema totic 312 AS PRINCIPAIS NTITUDES RITUAIS ~ OCULTO NEGATIVO F SUAS FENCOES, (OS RTOS ASCETICOS Capito (© siscema das ineetigbes.~Imerdigdes micas fe veigiomin Ierligdes enice coisas sgradas de fspécios diferentes nterdes entre sagrado profaco, ~ Ess thimas estz0 wa base do culo Fegatvo. Principals pos dessasinterdigoes; Su redugio a dols tipo exsenc 218 — Robservaneia das intereigbes meodiien 9 estada feligios dos individuas. ~ casos em que essa ticacis @ pirticularmente ectdemie.~ Fee fligiosa da dor Purgzo seal do ascetismo... 827 tin Explieagio do sistema das interdigdes: antago ‘hina ene 0 sagradn 8 profan, eontagios ‘de do siglo a V = Castes dest cotagionidade.~ Hato pode ser plieada pelas les da associagio de Wleae, la resuka da extecinidade des fora religiosas tem relacio a seus submiatos, ~Intresse lexico ‘esa propel cs Forgas relgiosas end Capitulo It © CULTO PosiTIVO 1- Os elementos do setifis A ceriménia do Intichivms nas tabos da Austdlia Cental, ~ Formas diversas que ela zpresents 39 1 Forma Anunta, ~ Duss fases.— Anilise dt pri miles: visits 40s lugares santos, dispersao de Poel sigma, estes de sangue ete, para 5 Eequrae a repmadagao ca espe teres 351 tn Segunda fase: consumo real da planta ou do sina onic, 258 m1 Inerprctagdo da ceriménia complets. O52 fund nto sonsiate numa comunbao slimenta Savi desst comunhso x61 I= Os tos da princi fase conse em blagbes, “analogies com as dolagbes sare. ~O Ine tichiuma contém, poranto, os dis elemenios to sacri, = ntorese dense ats ars 2120" bia do stein 366 vy De pretense abso sas sblagdes saci. — Conta eas se explictm dependence dos seres Sagmados em relagio a seus fies. ~ Explicaczo ‘do eeoalo no qutl parece se mover 8 saciils ‘Origem da priodiedade dos stom postovos... 370 Capitato It CUITO POSTTIVO fe: 1-05 os miméticos e © principio de causal 1 Nawureea dos stos mimésicos. ~ Exemplos dle ceriménias em que cles sto empeegados para Sssegurarafecundidage da espece a les se baseiam no principio. 0 someibante pro. ‘ius o semeibanta, — Exarze de expleagao daa ela escola antropoldgien a ese principio, ~ Ra {hes que levam a imuta © asimal ou 4 plants. — Razdes que levam 4 atribuir a esses estos ina Chicicia fea Af Fm que sentido elt se fmdamenta na expecincia, Os principios da sagianasceram ea eligi 385 I~ © principio precedente considerado como wm don primoves enunciados do principio de Ssltdade. Candies soca ds qs este St ro eryende A jee de forga smpestoal, de poer, # de orgem social. ~ A necessidade do fulgamento cruel explicads pela autoricade merente ac mperatiens siai| 293 Capitulo IV 0 CUETO POSTTIVO feont) ~ tos representasivos cam efi fea, — Sus relagbes com as cerimonisssnterionmente dee Criss = A sgie gue eles produzem & iatelrae sents moral 405 I~ Ros representstivos sem cliciea ike ~ Bice confirmim os resultados precedontes. ~ 0 el mento reereatvo da feligto; sus impor, ‘Ss abies de see ~ A nogd de festa 40 1 Ambigiide fencona das iferentes eimai festadacl, elas se substiser mutuamente. = (Como essa ambighidede confuna a teria p10 Capitulo V OS RITOS PIACULARES & 4 aNtBIGIDADE A NOGAO DO SACRADO. Deiinigio do sto praclae [= Os rts positvos do Tuto. — Deseisio desses = Como eles se explicam ~ Eles no Go uma a riesgo de sentimerton privados. ~ A maida de aruda 8 alma do moto tampoace & capaz de explicilos ~ cles dependems do estado de spite no gual se enconta © frupo ~ Analise ‘Bese estado. ~ Como ele essa através do le Sudsngas pares na sraneie como 2 alma do mono € concebica 11 Outros ntos pizcolawes ee deconéncla Go uss Tuto pablice, de uma collet insuiclene, de lima seca, de uma aurora sass). Randade ‘Seses ufos na Austin. — Come eles se expl — Rv das formas do Sagrado: 0 puro « @ pre Aseu antsonismo. Seu parenteseo. Ab aldade us nogao do sageedo. Explieacav esse ambigtidade ~ Tavlos os stos apresen cONcLUSAO rm que medida resultados luidos podem ser ge neralizados 1 A refigio apsia-se noma experness her fan Gada, mss do priviegiada~ Necessidade de juma eigneta para aprecndes a realidad que fndamenta ensa experienc. ~ Qual & essa rea Tidade os agrapamentos humanos. ~ Sentiéo 4 twmano da religitc. — a objecso que opte @ socledae teal e sckele el, Como ex piksm, nesta leona, © indvialsme e 9 oe Imopolsn eligi. I~ O que ht de eterno ta feligido Bo couiio tea relgioe cacl, le dz rept un Ginente A Fungio expeculsuva da reigto.~ Em que eas fugdo piece chan a a ai Como pies sociedad ser uma onc de es Samento logic, sto, concen Define do ‘conceito; ele nto se confunde cam a ideia ge fal, caraceriza-se poe sua anpessoalidade, soa coamincabidade He tem wins oigem coetie como nogtesspos des eas os indvdues pa. cipam. = Da ebjegio segundo 4 qual eit 36 ders ~ © permarsento conceit €contempo- ‘Bc da huni ‘atrger por excelente € sonceeo de os te, ue 38 pace scr nigerido pla socistade, Por que as felages que a8 categoran exprinem to pdms torneeconsckafee 4 ser Sociedade ~ A sored no € un serslgica ~ Agnipamentos geoyraficosdetemminades UUnidade da inca, de om lado, da morale da regio, de gato ~ Como a toiedade peste ‘ompreencer es unidade.~Expieaio do po pel anbuldo 2 sociedad sca poenctacriaeo- 2B Repercissdes de socologit sobre a ene fs bomen 50 an a oo 499 166 AS WMA LEMONS DA a RELIGION Bee oe regina ecau djtss ein pons ciferen Edo tertono tba. Sua oie, poranto, crore wok ‘Gosente de terem um mestna nome ert mesmo embl tne acrecitanesamter 9 esas relays com 8 tmesmas cneporas de cos, de patie 0 estos ‘Sim tte co cl, peo anos enqunto este Ul dino tao se confonde com o grap eal mplicamse ‘huruumense, Ora, 2 orpunizagan a base de cas € 2 ms ‘Gnples que cones Fa cxate, om todos os seus sinh eames, ho logo a soiedate compreende See Gs pamaon, por comets, alo pode have ou {fe mats dimen equa ato fone eseaberta {Eades redridas aun enol, e aeeciames qoe st je mio sete eacontad esos dso, Ls [Bio ao esretmente soldi do ters soil qv ul esc say aan em shot, pS ons {Ice tomo a mas Cement qoe ros € dada a concer, se chcgarnos, pis a eacoctear as onigens des evegas tir nabarm e Sr ana, tnemn chances de estan {Bf ces ac caus que zea brie serena r= Igoe ma humane ‘Mus ances de nos sesmos ramos o problema conve cwwmina a9 soluges ais szoezaets qe Tne fom propos Encontamos ent primes lugar um grupo de exo sos que acredtaraey poder explict 6 totems desvan Gbodictamente de ma religao anterior ‘ras Tyler e Wilken 0 foveminmo sees uss forma particlar do alto dos antepassidos.doutnina da trans Eigrayae das almas, cetamene rio eins, © er servido de wansigto ene esas is sistemas slo (A CRENAS EMENEARES 16 sos, Ui grande ndmero de povos enter que a alma, 2965 Phone, nao pernanece eersamente desenearada, mas J chen nevaente alum corpo vivo; por auto ado, Ta picologis eas tags Fferores no extabelece ne- ‘tune Hniua Ge demareagao bet definida entre a alma Fee nomnens ¢ dos anima, la admite sem grande df Sande a tangas da sma humana no cogpo dos Giisuas’s Tylor efa um cero mero de exemplo Nes see onalgtes, 0 pete rehgioso que o antenassad ins Soh uusebomtse aaturalasete para 0 animal ou a planta ee ee oravane se confunde, O ail, que serve a fom Stcpmiculo a ume ser vonerado, toraase, para Hos Ge deacendentes do amtepassaln, ito €, para o ct Re Whse onginon, ia cota sagrad, © objeto de um fio esa pala, am tote, "puts cscrados por Walken eas soctedades do ae quipélago mala renderiam a provar que € assis, com Poko Laue as crengas fotemicas se onginasam, fm Java ce Riabtna os crocodios aio paricularmente honrados fo stow como benevolences provetones que nao 96 deve AMStar tame thes fezenlas Ore, o cuto prestado a esses aera alvenrde que eneseeicr alas dos sotepasst- AEE Inala as Plpings considera 0 crocoxlo 6 oes Job ave gee €tttac da seesma manesea € pelas ty macs. Crengas anlogas fram observadas ence Fae mtoe. Na Melanesia, aconteve 2s vezes ue Um Ho ie mifueme, so momento de more, ntaele a YON ge de wencienaese em decerousado animal ou plata (ie ese assim, que o objeto que ele excolhew como Se Roksame se torn ent soda sograd para txt etisafa Longe de consti em ato priv, 0 216 Sse spemss © pronto de ma rcligito sis come plows que ores precedio ‘dens sociedies cas ua ests fon so tomados, 4 slomaraat uma curs hastante eleva, em 1000 ca aaa tatsietram a fase pares totem. 14 entre elas ‘Rls ene cls toxemia Incisive a or parte dos 168 As ronoeas evans D0 ba Rete animals, a0s qais se prestam honcenauens religions, & ‘enema mio por gniponfilianes termine, a8 poribos ineiras, Porant, se estas clea © ess pra xs podem ter sna aco com aio clos totems Spor no represetam mais qe formes altered desea cise conmequentemente, ao 59 tauto propras para fos evar sas ongens, Nao consderando nua ist ‘in ne memento em que ext em plena decal ce Sechegard a compreender somo ela se forse Seq Java, em Suara, ne 4 Mel que deve beer wir é' Ausra Onn, sto exits cats doe mores nem dowsing ca tscniigraio, Cte que se aed ts ue Ge het kicos, indatores do ci, se wenn pot ‘came, mas cacasivamente om corpos buenos cia recneamnagdes, Se 9s animals despite torimice sa pomante,sbjta de stem eo & pone situs snows {eaiditam moles, verdade que esses princi antepas 1 represen, moto eqieate e um ate parasite {gee precise levarem cdots mse ni € eng Ictempscone que pode tele onpinade equ ea ees ‘Oahecida das socastads aust lide, Tonge de poder explicaro totemismo, essa eng spbe im os prince fndamentsis oe ox quais le repouss, ito toma como dado exatament Srpilo qe € presto explisr Cam feo, da nessa fn in que'o termine ls inglice que o omen & comer ‘do come innate igo ao tral, pos se > ds ‘einos towers caramente disiopucion 0% epinioy 0 se acer que sina hasan puesce prs Je uss uit com est Facade # precio mesmo qa © emp tio anal sea conse sa werdacers pt, rs se sxe que vol ale asin que aa os Irae 2, sea ovatina da ansigraa posts essa sngule snide, 80 expla de mancies nessa, A acta as cans RLS 169 20 dada por Tylor € que @ homem, 85 vezes, lemben cea fos tages 0a aatraia e da poiclogsa do animal. “O sel ‘Viger dz ley observa com adeno simpatiea 0st {os sen humanos, ss ages eo cater ds animals. Nie EO anita! a eneamacte mesa, se podemos exprimir ase Som, de qualicades familiares aa homiem? F quando apli- attos, como epiteo, a cenos homens o rome de leio, Heise, de repost, de oeho, de papagaio. de vbora, de erm, no resumis, uma palaera, alguns tragos cx Treerfaeos de uma vida husana?"" Mas te ocoetem, ce fro. ess seelhangas, elas sao scents © excepCOnns O homem assemelha'se antes de tudo 2 seus pas, a seus Compunttecos, © nao a plantas ou a aninass: Analogias ‘ho raise dusdasse nio poderam prevaleer sate {UGncia to pantbadae, nem induas © omen a pensar 8 proprio e's seus antepacstlas sob formas que contr {igestam touios on dudes da experiencia dina, Porat, ‘quest permanece de pée, enquanto ado for resolvica, Eabvte pode dior que 0 toiemisms exes explieado™ Tvl, tous essa ceca repos sobre UM eqUvoce fundamental Tanto para Sylor come pars Wundt 0 tote fismo sera apenas um caso particlar dp cut Gos ai Innis Sabemos. so contr, que € pecaso ver nele algo them eiferenie de uma expéete de 2oolazia®, O ammal de mane seakuma & adorada no totemssm; © homem & (Guave se gual ese vez ae cispoe dele com coisa pat Se longe de Ibe cata subocdinaco como us fk 2 se es Se realmente os animals da espéce orémica Fosser Considers encareasBes os amepassados, mio se dex Silos sombros de elie estringeitos consists Heremente ‘Su cares Em realdade, ngo @ 0 anieal com al que se “diigo culo, mas ao erlemay imagem do totem Or, fue eat rigeio do emblems #0 cu dos atepassadas fo existe en ea. Enquanto Tylor rede 0 ttemismo ao cult dos ante- passados, Jovons 0 vncula so cua a natureza,e eis de foe maneicao deriva dele 170 Aas as EME T4RES 4 VIDA HECIOSA Lema vez que, sob o impacto ds surpresa que the ccausavum as iregulaidades constatadas 90 curso ses fe jnomenos, povood o mundo ve seressobrenatueas!™, 0 hhomem sentie a necessicade de concise com as forges temtivels de que ele priprio se havia cezcad. Para no ber eernagid por elas, comprocniian cue o ssehor meio fre allar sea algumas Gessasforcas ¢ coma assim com Sou apoio. Om, nessa fire da hissra, eto ve camece ou tra forma de alanga e de ass0caqao a mao ser aque res todo pmenieace. Todos os meniros de um mesmo Ce Sudan murssmene porque sio parenes oy, 0 que dno esi, porque se vec Corio ts; 20 conti, cls fe fenves sdotetades como immos porque s2o de sarge Gierente, A dnica maneifa de aber o apoio dos sees so brenaturais era, portanto, acoti-ins como parenses © fae pense aot por eles ta tesaia quabande os procede fnentos bem Contiecidos Go bload-coverant pacto de Singuel penmitam sting facknente esse resold, Mas, Sono nese momento lvdao no ahead pers ralidade propria, como no via nele sendo uma paste fualquer de seu pripo, sto €, de seu Cf, fos o cla ex Conjure, © ato 9 individua, que contaiu colecivamente ‘Soe parcntenco, ela mesma ezio, contalleo, no Com tim obo en particular, mas com 6 grupo fats, isa e, fons expected qual esse oto Faia parte pois 0 ho fem peas 9-mundo como peasa asi eso, cass Como nao se concebe separado de seu 8, 120 podesia onceber uia else eparada da espace ena peste, ‘Ora, uma especie de cots unkda 2 um cla por lagos de parenesco, diz Jevons,€ uy tre Tere, de fto, que o totemsma implica uma esrea associagio entre um cit e uma categoria decerminaéa ce ‘SBleos Mas sue essa azecciag, como preende Jevons fea sido assunnada deliveracemente, com plena cons ‘séncla do propose visado, © due parece pouco ce Seordo comm o que nos enna 3 hisorts. As ealigioes sto foieas complesas, conespoade 2 musiphs € obscura 5 AS ENTS m necesita pra que poss er a ores mat to cae nents refetao ca somade” Ais, 40 meso fempo que Begor excessa de snlon, essa pees est cate Path Ue laverousnilhancas. ise ue 0 Home teria FAGLGS Ope con sees cubwenaturis dos qua a8 co we Sdpendty sy eno, Geveria te se rgd Ge oe MESES peserows dee les, Aqueles eu ro teqao pometase ma eins” Ora, mio pelo comico, 2SiGuan vei vse eve os as umes acer ado, we ealnente se ese apenas de fazer Uilds'euefensoss mem ler bese conta com aeectrimera possvel dle, poss ast ear salon {keno entao, em sede, cca cia se coments cena lerdal se eocetarioroseeste Sih dnt relgiose que he € propo, sem amas eer Tehri dos vas Fasaseerve esa moderass0-S0 Shimelgiees ms hideese que exrinamos 1 Todas ess teri, lis, cometem 9 err de oi ii ds rapeces ce tekemisnr od indidoo © o do (fe se ha peace deena eves sr qe masta eke lag. Cae, por emai, qual ots primo. Conrme a0 {See rade © pra das ergens do taco se nee chm cama crete Co ues mpc so fcaals por apresesar in steresce mut geral 0 tote Tama agate aspect dal do cuko (ot Tete fo ee fa pmo, cumspre dizer que 8 Sine ae se oul Qe a es m AS PORMAS eben ba Da REEEIOSA pond antes de sido a asprages sodividuts e que 36 3 Sndaramente adquicu usa forma volta, ‘ espito simpiists, gue anda inspira com Freqne a muitos etndgratose sorologos levara mates estudio Sow a exphear, tanta agui com lures, o complexo pelo Simples,o totem da grupo pelo do indiviéuo. al &, com leit, # teoria defendida por Frazer, em seu Goiden Bougis, poe Fill Tout, pela st. Fleicher™, por Boas! © por Swanton, Ela toma vintagern, ais, de esar de Tigo, nto €, ver ela algo de mu fotimo © pessos [esse ponto de vists, 0 iotem do cla 6 pode ver wh 1 ‘em indivcal que eis se gencsalvado. Um horem mae (ante, apds ter experimentaco o valor de um totem que lnvemente eseolhers, 6 ters wansnstido 2 seus descen Gentes, estes, mltipicnido se com o terapo, teram a= Bada por formar ew faa exersa que 9 ae, asi, ‘totem teria se torso roll "Il Tout algo encomtar oma prova em apoxo dessa seoria na manera com tates & enter por cer fas sociedades do Nonoeste american. especialmente pe Us Sais eo Ini dari Thorp Hare snes po tees ei fem, venice tntryfosemin naa ‘Somo o de eli ms. ou eles alo coexistent nua Mes tbo, ou, quando coesises, sto designee devenvo vidos. Varsim ia za iaversa um do out i once 010. tem de cit tend # ser a rexsa yea 0 totem iia tende a detsparecere vice vers. Nio equaled 2e2 que o primeino ¢ urn forma ms recete do ses, ‘que ele exc ao sabsttutloe® A ologia parece Conte ‘mar ess jnterpretacio. Nas mesmas sociedide, de at, Dantepassado do elt nao € urn anal totémaco, cfu ddr do grupo sendo gersimente repesentad sob os ta 0s de um ser humano que, em dse moment ere trado em rclagdo e-em comeéeto familar com ih aovinel {abuloso, do qual teria recebida seu emblem totenico $sge emblema, com os paderes espera ee ligatos, = asc autevrss "3 sta cm squid passado aos descendenses dese her mi seeetheSpetwa ura stesma fella De ato, see Te SRS Boje que um pal iranamite seu totem 408 fins. Fosuno, ao imapinr ue, de mancira gta, oftext co leans tebe essa mesma orgems apenas se afrms Uo pas Pate observe nda preseatemente Os solo um ato que € ia Wa expiar ce one vem o towemssmo A reqpons tt queeio vara send o aor "Ril touted nle um caso parislar do ftchsmo sent te cercnlo de expieonemieis pot tdos 0sBe rec Jews ius ci ara ese a. ch fuscedn ness und miseteso gum prttor Teast ESS que o costae do oem nivale Stree um subvert, una aman de gum net Ge sCgunclo na erence mit fared nam grande irene occas infroes, ma Fmaca pn, em themvenfemes: dena esiporsiesteo corpo que abt reese ante que poses exci 2 io Eenon omen econ ce acai paulrmete Sida pode hover ineesse em ear 2 alma do compo © Agposifela num Inger ou num objeto, onde ea estaria Soho Seana Ede fue, hun cen momero ce pts sina sexton a sma i de sta gum frig, rea ou tnnginaso. Por exemp, no momento em [ean pessoas yao penetar numa casa ener cons, the no et sus alas eae poe mut ac, ses ‘hates proprauiossomenme depo que lima for Strovesido, Eqs mort ce eda ma sa ao%4 eXreocienlmente cto come oe 9 se de pease, pos, fener on expos que ee no 1, swe {ido tuo do lima e, se Sus forem tomadas prec 14 ss ona LEMANS Da RII 24s, eles poder fazer o homem pagar caro sua su Seite ures vez pasado 0 peng, uma vex que se pode ‘prevent 4 ebleea Gos espetos a mesmo contar com Cepoto graces a0 cursprinenco de certos nos, 3 ss podem voles seu hgar babivale Boat mest cena te Fda erigem ao olen vial, Para se protege com tre malciiosmagicos, os homens ira julgado prudent ‘cular suas alas na mltidae ancien de uma especie imal on vegetal, Fstabetecisa ess relagdo, cx indie no seatiw se intimamente Unido a0 aninal 08 3 plaera ‘En que resiiia seu pine wal. Dots Sees tho soidarios Stabaram inclosive sendo considesados peaicamente in Giaimtos acteditowse que wm paricspava et naueza 6 ‘Suto. Fasa cena, anna ve smitieg, feito e ativou a {fansformagio de totem pestoal em stem hereto, pporam, coletiva, pois pareceu moo evident que ese Daventesco de natarera sevesse se ansmitis heredtaria Irene do pa acs bes. ‘Nan fos deteremos a discs longamente esas dus cexplcagoes do totem inv: sfo engenbioses nodes Sip esplit, ants cazecem tecalmente de provas positvas Past poet revi fotemino ao fetch so, sr pret- fo lehestahelecido que 6 segunda € anterior 20 prime ea nio apenas neninum fa © alegado para demonsrar 2 hipatse, como também ela @ contests por tudo © {Gee sabetnos, © conju, mal decemitado, de ros che thacis fetchismo, parece efetvamerte 96 se manifestar {Gnse povos i tingiram un cera yrau Ge eiviieaeao Eulm'ipo de culto descontwedo na Aust. Everdade gue se falcon curing de eche®, mas, soponch Siipue cam quelficao se jostique, a née podesa pro arts antedorsade que se postal. Siuko pele contro, & ‘horiaga supow o totem, que & esenetamente uns Shtrumento do culo torneo e deve exclusivamente ts ‘Congas totemices as vimudes que Ine s20 aa. ‘Quanto a teoria de Frazer, ela supde no prinitivo uma copicte da abwurdo inrnsoco que os fats conheck Asana BWANA 15 dos wo permite atinurshe, © primitive tem wna Kg doe ae Cia entra que poss 2¢ veers 0s pach 08, SR tose olanente vesprovin del, ee n30 Aelia Faber 6 sacociio que tke imputart. Que ee Po parame sobneiveacs de su tina dssimulando-t He Pac aecratoe inacestel, corso tela fo A meri aos mos e das Fibula, naa mas matt, Mas Soins pondrt le jolla mais segura no corpo de wm Sema que ne es prope Claro coe, pera asim weitipéciea ates podena ter chances de escapar mais acienacee walmenaeexpesta 20s aques Jos casa Pee um lo single protect envi numa aaa gor semelbae aberacio® fis, nam grade inate muito dina Ga que the acbui Frazer. as, ene ted, Ge un meio de confer a micas, & ce SESS furienos, poderes extraordinanost, Quanto 3 ser iedace Go hemem e da cose, eom toJ0s ce ngOn weir mpi la € ace come uma conser pore co ‘huts motos and de nas deters ness cm Ba ene fa pemitv do tual tem coletvo a go pots coufonme @resposta ue Gecmos 2 Sr ecto, doveremos busca © mle da vk rlo- “hun conte ipecese de Hi Tout, doa. Fetcher, de Hoss Se Fazer Pa um al conjunto de fats deciives we ee corrcendernos qu Hs tena sido ace ma ‘Bonen tho fete to perl i pmo Inge, saben que © homem mai fe 176 as onus LESTE ny RCNA pear, mas em fazer reepets por sexs compels o (mings de especie qe Ie seve ce stem pessoa, atte fins apanto foro generat do totemsno evita, eum tla nao s0 dewcram se abser de matar © comes SS tual oem, como tannin Geversam lazer © pos ‘el para eecamar dos esngeirosa mena absiengio. Grea verdad, nite ange de spor esa reria So Heth, cad cis saves Ge ntos que decreveremos func, cu pata que 4 planta ou o eal que ese te oe totem ere prospered assegUter a on Morel uma alimeetgao abuncane Assi. se prec io menos adm que, a0 tormarse eolesvo, 0 toes ‘tata wansfeamou se profunciment, © sea precso aplcar co tansormago TE segundo luge, con explicar dese pom 6e vis Tad ls de urna mesma ro tenhasy sempre ens fe {ete Parece qo aa specks dvs ou tris membros {ietuma mestea tsa, sobverude quanico nao Reva ne tin parents en le de scl sea totem pesos! Ss denvendeats, Nao acontece oe ene ds fe ‘Shs cninas teem 0 mesmo nome! A manera exe Eisebatdos princivo coere as das ates, depois ene Gh dersos cs de cae Rasa, spe matestmente sm Stendenio socal oon cnpaniagio cole. Vale diet Que totems € algo rane do ee sma pata In ‘Balque tea cspontancarmente se oneralizdo ks no se pode darvar often cole dof cavidual menos gue se esconhesut a5 cfeengas ae EoD mocnetn, eum elemento de seu ado ev. © ‘hiss € algo so longo ves, spb 9 eames Geum to deni a nnidanga e ead. Ace as oes ers ” ‘speci de temo melo, oeineka que toda detention de Snrtote wert de tamitlo s qucm queese as exo ‘hom, reboots exceponais, io poder ser pe Gis Seno por migscos ou personagens investor de po- eres espectas cin tov caso, 66 podem acoree or reco expla, poco, de que mani que es per Pog ce algun tomo se le de todos de que ma Tofu sa coostaulcan velgioea © moral a inven Erne, cof ws wsnieao que, pramivament, era Comeguncts de un fo, fovea como se procuring espontanesriete, pel orga ds cvs mh Einterencio de nero vonade hurana im apoto de sen interpreta, Hil Tout alega que cers mos sen ao oom de ot na oegem ind iat nels se conta que o enblena tonic fr seine {Us por ust individu setsrminaen que spats feta {Coos a seus descendomen ls, em primeira lu, se mito so tomas de tobos sdigenas da Amick Gi Norte, ou sea de sociedad gu cere 3 en asa Instone clevado ce altos Coma & que ma mitsloga Uo altada das nigens pera recon com lguma SSuuranga, fora pravtiva de sma insvige? Ham Sh chances de que Cousn neroorestn team deste {co pavements Jems os hossens podestam {Crcomewat dels, Mem dss € mos ie ope a Sch‘nitos, utes que parece sr ma primi © ei igicaho &conrpletamenteeerente, estes, otem € Tepweseorado como.o ser mesmo do alo lt descen TEC, pk, ue cons asin do el o Slduos taza consgo desde o nascent trem 20 fido de fori Eterm mas 05 proprio maltos sobre 08 178 ss vowveas suse ts va metas “qos se apa Tl Tout contém sm eco dessa antiga com ‘epgta. O hindador epénano do el possi ai caraneate cia figura de homem as é um homtem ee, 4p ee vide em meis aoe animate de ume especie detrrinsds, teria aeabado por assemelharse a cles que ceramente ‘hegoa um momento em que os espirs cant eltdos Sdemais para conunuar 4 adm, como no passado, que ‘omens pucessernnascer dei anil, portano, kes substiuiram o animal ancestral, impossivel de see vepre Sentado, por um ser humano, as umaginatam que esse FRomem havia adquirido, por imitaao m por Sulros pro ‘etimentos, cers carscterieas ds animalidece Assim, tesa est mtologia tac traz s marca ce uma epoca mass femoua em que o totem do ela de maseia ncn fr concebide como uma espocie de cua fi Mas essa hpese no levana apenas graves cial clades logicas: ea € dietamente contestada pelos fos ‘que segue Se totemsamo india fesse» fa nici, ele de veria ser tanto mals desenvolvide © tanto mais evidente ‘quanto mais primitives fossem as sciecides nversamem te, devedamos velo pesdar terreno e apegarse ente 8 ppowos mais avangads, Ors, © o contin ue se vec, As tabos austalanas sZo muito sais atasadas que as América do Nowe, no ent, fsa ea ten de pre legio da wterisme cole Na grand maria da tr tng ole roma sainbo, ao paso que noha re dees, om nosso cotter, em uo tetesme sds Tinice praticado. 88 encontraron este limo, sob ums forma caructerizada, num stmero infimo ee tro mesmo 2, qlase sempre em: estado acimentae. Ee coa iste, ention em pritcas individuats © faculativas, nas ‘que no possuem nenhum eariter de generaigade. Os taygcos tao os Unicon a conhecer a ane ve estaelecer Felegbes misterosis com especies anizais' que nao S10 faatiaimente spanentalos As pessoas comtine sto gozam esse pavlgpo™ An consi, na Americ, 0 totes cole AS cA eENTAS 1» tivo esté em plena decadncia; nas soeiedades do Norse. te, em patil, ele nzo pass sero um carats elo 16 busine apd, Invemamente ence eaves mesos povos totem individual desempesha um papel conside ‘Hive, Atcbubse a ele um eficiea muito grande; torent se uma vendita nsivigio pobica E que ele € caacte- Fistco de uma civlzaezo mas avaneada. Bs af, cenamen- te, como se explica a inversio ie Til Tout aredita ter fobservado no Salish entre esis Juas formas de totems mmo, Se, onde 9 toiemismo coletivo & plenamente desen- ‘Yolvido,o auto puticamente inenste, no & ponque 0 50 iyondo roeaou eisnte do primeir, a0 eomiio, € poe ‘ts condigbes necensirine son existencis mio Se reali ram plenazsente MMas-o que € ainda mais demonstraivo € que 0 tote mismo inaheduel, Jonge de ser daco ceigem so txemsmo de ca, supde este clumo, Eno contexto do Yotemistno co Teno que ele se originou e se move, como parte inte srsnte dele Com efeto, mesmo nas soiedades cm que & Frcponceraate, of navigas ato tia o ce de tomat or fotem pesvoal um animal qualquer; a eada elt € atbuido sim ceo numero de espe ererminadas, Fora das Qvale nao @ permis escle. Fos toc, aquelas que a sim Ihe pentencem saa propriedade exchasiva, 06 memos cen elt extrangeno nie ple esa Ls Essis especies lo concebidas como mantendo relagoes de esyeta dependénca com aguela que serve de (oem ao cl unto, fs incsivecaeoe em ee © powsivel peree Ths essisrelages: otter sudidualzepreseat Urs Par te ow um aspecto panicular da totem eoletivo™. Entre 0s ‘Woxhaluk, culate Up cla considera os totens pes owes de sets companhcios coma sero em parte seus fo nics, ponanto, que seam sulotens, Ora 0 obo tem supde 0/fotem, asin como a especie supe 0 gene ro Deste moe, a prmetts lotsa de eeliga india Drancipio ative ds religiae pablicn, mss, contri, co 180 ASRS MENTED ID HEEREIOSA mo um simples aspecto desta dltina. O cuko que o in ‘luo organize para si mics e, de ceo moco, ex sea Toro interor, Jonge de ser 0 gere do cull colesvo, 30 senda este pad de necessidades U9 indie. m Num teabalio mais recente, que he fo! sugerido plas obras de Spencer © Gillen, Frazer tention nes now txplicegto do toemismo em substtuigso 2 que ele hav Inigslmente propesto que acaba de ser cist. Ble se bruset ao postaado de que 0 totemsmo dos Arunta 0 rmais primitive que conecemos, Frazer chegara 2 dizer {que esve toremisno quase nao dire do ipo verdadesrac thsolutamente originals {que ele tem le singalar € que os toxens, qu, oo estio hgados nem a pessoas, nema grupos de pessoas Setenninados, suas a localicades, Cala totem possu, de {ato seu ceo num lugar defini, Fi que se supa re siclrem as alma dos primeios antepassados que, 8a cr gem dos tempor, conssitin © grupo torzmico Eat ne SE encom 0 santo onde 0 consesvados os churin re onde 0 clo €celehrado.£ tamer exc dstbuigzo [Beogeifica dos totens que determina s maneira pela qual ‘sos se lomam. A ering, com efeo, em por totem thao o de seu pal ou ce ma mie, mas aquele que tem se {Cantey lugar onde a mite treater sentido os prime! fos sintomnas de sua matemidae proxim. Dols © APuMa Ignor, dizse, a relagio precst qe une ofalo da geaao Doiato senvall,uevedita que toca concepeto @dewda 2 ima especie de fecundacdo misues. Hla implica, eando tle, que uma alma de antepassado peneou no corpo de tsa mther ¢ fomau-se ato prnefpio de oma vic nova, No momenta, portsto, em que a mur pereebe 2 pr reir contagoes é crian, ela ima que uma das fas queen sia tesidénesa prinenal no lugar onde se Aenea 181 Cencontea acaba de penetcir nels &, como a etanea que sce a sepuir nao f-outra coisa conto esse amtepassado eoncasnado, su tolem & necessarimente 0 mesmo, 0% Sou, ovclt deste erianca ¢ determinado pels localdade nee la testa sido miticamente coneebida ‘Ori, @ coe ftemism local que representa 2 fr. ma orginal 9 totemism, quando mao, se ditancic esta forma por um interlo moto cast. Ei como Fre derexplicn la eaese ‘No instante preciso em que a mulher se pereebe gr vida, et deve ponsar que n eepinto que a possul veio Gos Objetos que a cercam, sobretdo de umdaqueles que bese mores, staan soa atengao. Porta, se eta Scopada na coleta de agama planta, ou se igiava um Smal, acreetaa qe a alza desse animal ou dessa plane {8 pasou para ela Tnive as coisas 2 que seri particular ‘hunt levace a strbwir sa gravidez, enconsam-se, em Prinerssino lugar, os allmensos que seabou de inget Eo tomeu recentemente cime de ema ov inhame, wa Suvidaré que uma ema ou tm inbame se orginou © se dlesenvelve dentvo dela, Sendo assim, explica-se que a sianga, por sun vez, sea considraca Como ume especie tle en ou Ge inhame, que vols 88 propria como um ‘cme dos animals ou das plancas dt esira especie, fque es desmonstne simpatae consiceracio, que s© pro Bir de com ios, ete? Alpanir de end, o tterisno ES te em seus rags exsencals: 4 nogie que o indigena teria (a gevario é que o Tera onginaée, por iso Fazer chara “tutenismo primitive de coneapetonat i esse tino original que todas as cute formas de totemismo tertam derivado, “Se visas mulheres, uma Jipoe tout, percederemn of snais premonition da ms itinidade must mesma lugar e nas mesmas creunstancas, fase gar seré visto como ftequentado por espiitos de tins expteie panicle. ass, com 0 tempo, a regit0 ‘er caca de eentrostotémicose dvidica em ditto tontricosts” His como o fotemismo local dos Arunta tea we as roms 3 nascka. Para que em seguida os totens se separem de Sua hase trtoral, bastars conceber que as slimas ances teas, ao inves de permanecerinmaavelmente fxas Aum Igar determinado, se; eapazes de se mover Hvremente ‘sobre toa s supetice do temtarin e ce Segui ex sas Viageas, os homens © as milleres do meame Tozer que ‘las Deste mode, sma mulher poderd ser fecal por tim espinto de seu propria totem ou do totem de seu Fido, ainda que ela veskla num deri Waenveo clerent CConioeme se imaygnar que sio os ansepassaths do mack fur os da mulher que segue © jover cosa espretando a beasiao de neeneamarse, 0 tolem ca etlanga serio te Sou pa ou de ame, Te fit, @ exatamenic asin que Os Ghani eos Umbaia, de wm lado, © 0° Usabunna, ce ‘reo, expen ses ssiomas de figs. ‘iss est teora, oom ade Tylor, repousa sobre uma pesiquo de principio. Para poder imaginar que as alas Fhimanas sao sas le avnass ou de plants, fi era pres ro trer gue-o homem tomasse do monde animal ou do uno vegetal © qoe hi de mas essen nee Oe, es Eronga ¢ prossansene int dis que estao aa based 10> femismo. Colocisls come ma evideneia &, portant poarse nail que sera previo expe se punto ce vista, lem do mass, © carter rb so do totem inenameste inexplicive) poss a vaga cen {erm obscure parentesca do home ¢ de aaa oO & Sicetemie para Rindar un culo. Essa confasio de eeinos stintos mio pager ter por efeko desdobyat © mundo fem profano esagiado, # verdace que, coetente consigo ‘Resto, Pricer se recusa a ver no treeisme usa reli, top pretento de que nile no se encorseamn em sere es Pirisais, nem preces, nem invocagoes, ner oferend Fle Para le seis apenas ust sistema migsea, cmtencen {iS por ito ume eapece de cléne's groweira © cures, tum primeto estorgo ura dascobri a lls cis coisas Mas sebernos 0 que essa concep da elo e da ma fa tem ce inexats, a soigia sim que o sageade ds scans atenranes 13 Linguese do prefano,e vinos que 0 totems 6 um vas tositema de costs sagridss, Hxplicilo 6, potanto mos far por se esas coisas foram meareadas por tal caste (Gta, coe problema nao 8 seer colocad por Fiver Nas.¢ que aeaha ce amor ewe sera € que, hoje «9 pomtolada sobre o qual zepassa nao € mats suscentivel "rad argumentacho ve Frazer sup0e, com efit, que @ orem oval dos Arunta & 0 mas primgivo que conte tnismo Rereitario, ecm fin pater, sea er ska ater Or com base nos simples firos que 2 prize Dba de Spencer e Glen f pons 3 nossa dsposieas. pu eros conjeturae que ceve ter havid umn momento na fisoria slo powo Arunta em que os totens, em vex de c> tar ligndon 4 locales, anemia se heredsanamence Tic mse aoe hose Ease conjtira & defintivamonte ce thomas pelos novos fats descabertos por Sueslow™ jhe sll nfo avers senda confinnar observagoes antenc- fes.ce Sehulee®.Fases dis arores ne most us, N+ ED SG cada aunt, além ee se ster lal, teat sm 00 tro que’sindependente de toda concbicso peopeiica, mas fincine pestenee por dita de nascimentor € o de sua Sierado pelos indigenas come win posta sega rotetora, "joe prove o aimento dees, que os adverte dos Sevtges posstets, ete Fles tem o cite de pureipar de Fou ful, Quando os enterram, Gizpoem 0 cadaver de insta que reso fgue wad pa a etio onde 5€ Foenla o eenteo tore la mae nso sigs que ese fensre € umbérn, de cena forma, 0 € detunio. De fato, Giivibe o nome de imara alr, ce quer dizer camps Up totem que me ¢ asoctado, Poranta € certo que, ge ‘os Anuit © stems hevedino em lina wera no & posterior 30 tofemisme local, deveedo, £0 cortinin, 10 prevedada, Poss totem macctno Loje ado poss mas fe urs papel aeeseério © complementar, € um ote 0 Euncario, © qve-explica que tenia pati escapar a ob —— 18 aS POR HEMENTARES DH LIISA servadores Ho atentos€ avsados como Spence © Gilles Mas pars que se mantvesse assim ext segundo plo, = fo unna epeticio da totems local, € preciso que tena ba ‘ido um tempo em qe ele & que ocupavao prineiro pit fons vide eigions.Tratrae, em pare, de um totem de {kloan que lembra uma época em que a organiza fotemiea dos Arunta era mulo diferente da que & hoe ‘Tous a construgio de Fraves acha-s, asim, mia ssn base” Trnibora Aniiew Lang ene combats vivaente es sa wore de Fragct, a jue ete propos em sas otis Sonic apronima.se cela em mais de um ponto, Como Phlues, oe fro totem consis lnteumiente na ee Fetus especie de nosstostanealidade do omem © 69 Samal, Mas explic-a de oto todo. ‘Deans ttetemente da flo de 0 soem ser ti o- sme, Pas logo houve grupos humasios consttuidoo™ cada BE des ata sentido a necessidade de eisonguie uns dos Sato on grupos vizinkos com oss se welaiona (im esse fralende, thes teria dado nomes cferestes see homes foram tomacos preferencalmente a aun ¢ So four crcundames, porque animals e plantas podem Se RStmente designados por meio de gests ov tepz- ‘[Shtacoe por desenfios Ae semelhangas mais os mens fecelsas que os homens podiam cet com ese ou quale ‘tial plana deteminsras a forma come ests Jeno unagbes coletivs forum cssibuldas entre os grupos ‘Sra um fato conieidn que, “para expitos peat vos, on homes eas costs designadas por esses names Tiotunidor por uma relacko mistea © wanscendental™ Por exemgl, 0 nome que um advo tem no € consi one unt simples pasta, uns signo convencional, mts ane catencial do props indiviauo. Assim, quando se as enegaseusranes ss tratava de ure nome de animal, o home que o tna de Ti nevessarlamentecrer que e proprio possus 0s at bus mas caructereeos desse animal Fssa cena pro Dpepourse tinto tas facimente quanto suis se torsavam, Femotas © se apagavar cas memérias 2s ongens hist Ehude taf denominagdes, Nos se fzzaramn para repre Sentar melhor aos expires essa estanne aad da raturem mana, Para exo ls, smgsnou-se que o a nal ers antepassice do homens em que ambos descen {ham ce it aces csi. Asse team so coneeb ds os lags de parentesen que unsiam cada cit espécle de coisa co nome € 0 seu Or, uma vee exphcads 35 frgens dese parentesca faboloso, parece 4 nosso autor foe ocbtemisno nto enka ais mateo. Nas ce onde vez, eatio. 9 aratersciioco ds ces ase das pris terms Poss fato de 0 homem cer SS um anal de tat especie naa explea por qu ele at bh eset eapttie vines azavihoses, nem, sobretudo, Dor que deelea as imagens que t smbolizan om vera Euted cali. @ essa euestio, Lang di mesma fesposta (gue Frazer cle nega ue 0 totemsmo seja usta religio. ‘Ngo encanto na Aust, diz ee, echum exempio de prtics seligioess tis como as que consstem emt rear, Furst oy sepakaro tote" Apecas nur paca posterion, Njeand jr estaveeoestiion,& que owotetnsm tei fiolomo que ata e cevolvide por um sktema de cone Cepctes proprlaent relgioas, Segundo uma obser (SOae Howto quando of indigenas procuram:explcar Despriostotens, nem um homens, as a algum se so retusa cna Bung oy Balame. "Se, diz Lang acta. thos ese festenunino, om Fonte do carter seligioso do Titemsmo nos € wvelada, © teteismo obedece aos de {Geten de Buajl, assim como erenses obedecam 208 tfeeetos ivinos dads por Zeus @ Minos." Ora, a nosio Ulesas andes divindaces Formos, segardo Lang, fs tp sate totémieo, ee, porno, no sexs por st mes 86 as ous SLEMENTARES A ID LCOS mo una rego, apens teria ve coved de igi ft conta com ma reigito propramente i. Mas eves alos mesos Wo contr # coarepetO ee tang fae do tetesno, Se os sostalanos <9 tvemsem for ngsotest uma cosa Burman w prot, 1 es ei Milla ela de fazer dele ura imtteneao diving Se, Contero, satiram a nevessidade de relscondclo aura dttandade,& que fe econectam um cater soya, Es Sa lnecpretagoes selogienscemorsteam, pos, na ‘era rlgiosa do ttemismo, mas os expicam, ‘ls, o propria lang peteebe que esst solute 0 povleva ss sufeene, Ele reconnece ue as cows tt Basso trad com um espe ligase’, que sobre ‘Sorgue do animal emo tambem o do omen, @ objeto Se mii snerckes, na, como ee hz, ce tabs que es {Sr intologia mals ow mene tarda € capa de explicar® Mas cx one elas proven eo? Fis em ire testos Lang Fesponde tessa questo “Assis que os gies com noms {fe animals deseavelversm as «rengas univereinieme di findicas sobre o naka oxo aia ow se» ules frien e saad do sang om clfeweates tans totmicos Teves sguatmente ter spares" As pales wane mar comma version capo sequt, MPM 2 No Glo mesena de spr ma & tomcat Hg ds Sous, ‘Sout, des pov melanésios Expliaro cater sagrads ddan cokas eeauens postin ese caer responds 2 {Queso ror a questo O que sera preciso mot & de Shee prosem a socio de uathar eve jue mane: se apt Couap ose ear tye que dele cores, Hnouante essa das (Guettes ao forem reoldas, nada for expliad, Passamos em revista as princi expen qu foe am dela day cre tsetse ns rsp cara ivi deca sts, Mis, ages ue em AScnaNcas anaes sr ‘xa tren, podem constr que ue erica Co rm tir mcsonimeate par todos te sites Senos abemos letra da Farm ees parece dvr se em dae cers. Uns (ze. Ling) nega 0 trier relgioso do totem, 0 que sii, sls, pe trom fa Ontos recone, ig podet eS Plicilo dersvanso de uma religio anterior a qual 0 foteminmo teria sorglo. Fm tealidade, ests dstingao & poss aparene: 4 primeira clea seyparece na segn- ES Kew Eeazer gem Lang peri manter se pone pio ite fine explicaro totems como se ele no Tosse tha segs. els for da cost, foram oboe 2st true nn sas explicages nogdew denature ecis So Aeabsamon de wer enme Ling te «i ver ness a Sia se sagrado, too 6 4 dé cdi de toda eeigao Frazer, por sen fade, aio na primeira come na segunda font jus props pela shorsmente ora tla Ge ane fine spite pois segundo ele tenis va ou de fs hers scree poder colori sua alm em seg tanga num objeto exteior, ne de sinters 6 fate da Concepn a urat especie de Feewnaco expat, cto iyente erat um spite. Ors aval, ea espio mals Hi su coisa seqruas, fos de rio, 36 Noyes que Sexprinen sto, portant, essencsalmente teligosss, & purinente magica, cambém ele s6 conseque explicd-lo fon fungio ce uma ota 43 Nav mostramon a8 snsficacias tanto do natusis: sig como domi, poenso, 20 Se pode recom & te, conio Rerum Tylore Jevrs,sem se expor as Me Sem adjecras, No onan, ne Her ser Lag parecer Creer pose de om oa InpotesePoe out Ido, ssheon que tteisgsy ext eames hd 3 ‘eganiziso soci apa que comers © M9 provavelrent, ce pute ses eonhccksn Porat super fuck fou pecee awe on stn rele nen die tespnge em yi, sie she sas ev a 185 ss Ponies EMS TARES Ba 1a ELIIONS nae go dominie ds conjetras 22 ‘ Se-qusermos petnanece = coon Shsttoteronmentediides, devers, a0 mesmo tempo sue manos a natueza seligioes do tosensmo,impetiv-ncs Se teduarlo a uma veligdo diferente desi mess, NEo cue eto caso de arn the como esa iebas que so ser ‘ehigioas Mas, ere as opresetagies que gram 2 a ‘ese de que cle rssh, poce Paver suas que invoc Por si mamas ¢ elraamenic 0 caster reliposo. S30 estas foe devernas peseuisie earfrvLo wt ORIGENS DESSAS CRENCAS (Continue) A nogto de principio ou mana focinien ea iia de fore Js que storeismo ineividual & posterior 20 in eels © parece inchisve fer desvado dele, € a este [jue devemon sos devicitIncaiment, Mss, comma and IRE gue fiemos odecompos nora multipicdade de fremas qe pander parecer heterogéreas, & neces, ber © que const Jos que 0 totems coloes em prizeiro lugar, cenice as coisas que renoniuece como sagradas, 28 1epre STnaches hqweadas do tteny a segue vets os aimais «ejects qc aio sos nome ae Le, finamente, 98 thentros dense elt Gon todas esas coisas 0 igual teste segrain, enbora om cferentes gras seu cater 188 | Fon LUSSTARES Da Vd RCIOMA nto domino dks conjestasabtirias einvesicéves Se quermos permaneees em concondiccls com os rest dds antericrmence otis, devemas, 20 mesos tempo ee ‘igmamos a marureza relgios do totemisme, knpectn os te reductlo a uma religio dfrerte des mean Nie sue Sef o caso de atrbuiethe eomeo ens iss ye no sess religiass. Mas, entre as represetagies que integra 1 3 nese de que ele result, pose aver algunas ice por si mesmis e drtamente 0 carater feign S20 esas fave devernos peste caphivto v1 ORIGENS DESSAS CRENCAS (Cantiuagio) Tl A nogio de principio ow mans totemico ea fdeia de Foren FA que o cotemisma individ ¢ posterior ac totems 0 de elt e parece inchisve ter derivado dele. @a ext ‘que devemos nos dedicarinkialmeme. Mas, como and se que fremos o decompés auina multiplciade de frengas que podem parecer heterogéness, & neces, antes de avariar, que busquemios percebet 9 que const: toa unidede do totemisma de cla t mos que 9 totemismo coloca em primeizo toga, centre as coisas que reconhece como salads, a9 repre Sentagic fguradas do totem, @seyuie vem os amas (os veetais que dzo seu nome 49 ce, hnalmente, 08 memos desse ca. Como todas essas cosas #40 ual ‘ente seqvadas, embora em diferentes gras, seu cari vligioso nao pode dependr de neste dos atbutos 190 As Pees 2METARES DA VDA RUCIOSL ppamiculases que as stngruem umas das outas. Se tal es poste animal cu vegeta @ objeto de umn temoe reverent, ho & ei raza de sas propriate capectticas, Ue (Se mem bunrans do cia gozam do esto prego, ‘enbora nus ge ligeramente nfedor,e a que a simples inmagem desst meseta plasta ou desse meso animal ins pla um respeto ainda sais procunelal, Os sensimentos Semelnintes que ents diferentes expecies de coisas des penta na consciencia do Hele que favor soa nanureza Efgaa, evilentemente 26 podem vir se um priecips> fue 6 comam a todos mdissisuamente, tanto aas emble thas fofémicos quanta aoe meals do cla e acs nevis respite que sere de totem. fesse prncipio coms fquese rigs em realidad, o cut Em ours palstas, 0 tbvemisno © arelgeo, ado de tas arma, ode tals Bo fens, ou ce fas Hagens, azas de uma especie de Toeea Snomima e inpessoal que se manifesta em eda um de> Ses sezes, sem no enianto conlunci-se com neni de les, Nenhum a posto intefamente © todos dela parte pain Hla €independente cas sues pamieulares eat que Ee encamm, fan asin que os precede como sobscese 3 les. Of iivduos more; a geragdes passam © S20 Sbttuides por cutra, mas esa orca permanece sempre fl, viva @ éntes, Et anima a8 geragoes de hoe, ‘Sim como smvmava se de ontem e como animata es de manta. Tomando a palavra rus, semis bastante zp, podderse-a dizer que ela @c deus que cada cito totem Co adora. 85 que € um deus impessoal,sert nome, sem histona, imaneate a0 murs, difaso nua quaetidade in ‘alevel de cols Mesmo assim, temos somente usa ita impereita x obigpidade real dessa entdade quase diving Ha nao fst apenas expats em tole « espeeve orénica, em to 50 el, em todos on ajetos ue simboiram o tokem- 0 ‘Sreulo de aia agio estele se mas ale. Com eft, 0 mos que, alem esate cols eminentemente sams, odes Auels gue szo strbuidas a0 ela como cependencizs do As cre xCAS EMSNTARES 191 cotem principal possuem, em alguma medida, 0 mesino Sait Tal elas tem algo de religioo, visto que al [gumas slo proteyidas por satericoes e outras cumprem fimgoes deseuminadas nas cermOnias do culo, Esa rel fposieade reo fee em naturers daquela que diz respe th ao totem, sob 0 pal essas coisas s20 clasifieadasy els eriva necessaziamente da mesmo paelpio. E que o Seis tolemico ~ para fiom a expressso metatéeca que esbemos de usllzar etd nesses coisas snias acs = to est na eapécie que serve de totem e nos merniros do Gi, Percebe se 0 quanto ele elifere dos seres nos ques re Side, ume ver que fa lou de tants sere diferentes. ‘as esa forg impesoal austin no 2 eoncebe sol) st oom abst Por snlugneta de cause ue tere= thos de pesqulee, ee fof loa a coneebéla sob forma {lean animal ou dem vee, rm ume palavra: de um {obs sensi, Els em que consist realmente o tren ee & tio aa fort materal so 4 qual € sepresenta para as Imaginagses essa subtncs heer, esa energia que 9 unde porto tipo de sees ezerogenece e que € D dink Co cbjew verdadeiza do cat, Assim, podemos compreen te mtior o que oindigena aver che quar alma que Sstmembros de fart cd Como, por exermpo, so conv. Fle nan entence precsamsnte que sejam carves no sentido vulgare erapiica da pala, mas que em todos eles se Tchr um prisipio que const a que im de wais essen Ga. que hese comurs com os tials do mesmo nome & {hue € pensadi sol feu exterior di eosve. Deste modo, iver, tal eomo 0 coseebe o tte, & atravesss UUowmimado por usa een rmero de foreas ue a a ragio se mepresena através ve figuras tomes, com pa GS cxcegie. co reno animal ot do end vegeta: ha (Ge esos foes quantes soos das dt tbo, e cada Ursa Ssias ecula teaver de ceriascategorias ce coisas das fais ela ex estes © 0 primp le vi, ‘Quando dizemos dewes principios que sto Foreas, pio tonaniosa palawrs nus acepeao mecforicn elas io as roe ERMENSTARES A LAGOA ager coma verdadeieas foreas. Sto inclusive, num cete sentido, forcas materiai que enjgendsam mecanicuntet fis fseos. Se wn indvicuo ents em conta corn as Sem ter tomado 25 precaugoes necessinas, recebe um choque que pode ser comparado 1 efeito de uma des targa elenica”As vezes elas parecem see concebias co ‘mo fide que eseapam pelas pots. Quando se no uzem aum organismo “ple ao & feito pare recebs-lan produzem nele' coenga 4 mon, por ema saa os pletamente autemdtic®. Fora do homem, elas desempe hnham o papel de principio vial € agin sre elas. Imo voremes), que se asteguras seprduco des expec, sobre elas que repousa a vies vntvers Mas, a0 mesmo tempo que uss aspecto Fsto, ess um cariter moral. Quando se peru a unn ingens por que ele observa seus tos, ele vesponile cu seus a tepassados sempre on observa ee eve sep sed fexemplot. Porto, se ele se comporta dest ou eaguels Imaneta com om sere flémicos, tao € somente porte 2 Torgas que eles residers son im principio Heicments temiveis, ¢ porque ele se sente moralmente obigado componar-se assum, em 0 seatimento de que sheds 3 tama espécie Ge imperativo, de que cumpre um dever No tem apenas tenor eos seressraon ts resp, lis, tem € fone ca viel trons la Teo fs tes que comungum da mesmo principio totémica se com Sideram, por ses, moralmente ligidos uns aos outs: tem levores etnias ce sessténcia mina. de vent, er, Slo esses deveres que consiem o parentesto. 0 pn io tetemico, porate, € a0 mesino temgo uss fovea ma {eal e uma poténcia moral por iso, veresios que ele se tansforma faclmente em divindade proprianent dis ‘ds, nc nade a que seis esti co ters: mo, Mesa nas teliies sis ants, flee ne fat ‘deus que nao tenba conservada algo dessa ambiguidade ‘e que nio cumpra hingdes simultaneamente cosnieas & mors. Ao mesma tempo que wna disiplina espa Acai MENTS 23 toda coligito 6 uma especie de écrica que permite 30 ho mesn enfrentar 0 mundo com mais eonfanga. Meso pat ro erst, e20 € Deus Pat 0 guardizo da order ists, sim como 0 legisiador eo jz da condta humana? 4 Jalver perguntario se interpretande deste modo & ‘oterism, nao teibuimos a0 primivo idéas que ula passam o alcance de seu espinto. Por certo, alo somos ESpazes de alirmar que ele concela ess foreseen 8 leva waive que vemos qe eslocarem sea salise Povlemos mostearclarmeste que essa node € mplicada pelo conjumto de suas eenas que ela as dominas sas fio sebetiamos dizer ate que ponto cla € expeessameate consciente, em que media, ao contri, aio € upenas implica ¢ contusamente seni, Faas. dodo os mesos ‘ata precise o rau claveas que tl labia poe ter nes Ess consent obecuras Mas @ que mosta ber, et 5 caso, que ela crm mada excede 4 menraicade prima, que contra, 30 stein, 0 restlialo 49 qual eat tos de chegan que enconirsstos, em sotiedades aps enacts is tnbos sustains 9a mesmo nests Uma, © Ge forma explisa, cancepsaes que ato difrem da prece: {ene seauo em grause em auarcas. ‘As religosindigenas de Sarna centamence uleapas saram a ase torémlea, Nelas encontramas verdadeos Geuses, que tin nomes proprios e, de certo modo, uma Festonomta pessoal No entanto, os vestigios de ttemismo "io difcimaente contestivet. Cada deus, com elit, esta Tigido a um gropo,seja lol oo domestico, asim como o totem 4 seu ci Or, cada umm dense deuses € comeebigo como isanente a uma expeecte animal determinada, fle ts reside num inlvcio em pater est em nos 80 mesmo tempo. efunde-re nt especie Inte, Quand um, smal morte, 38 pessoas do propo que © Venera Ten 194 4s oA tan ev RICO Sas MTR 195 fandagdes da sistent totémion camo nas outras socieda foes os oun Ors, ene eases ows ac de elo fs deuses pariculares as quai os homens prestam um filo, exe uma poténeis eminence chamada tua tual as demais 36 como qui omnas derivadas, Por esa Ue sa stuagt0 preponderante no panteZo Soux, esse fencipi fi vistas veres como tima expéete de deus 80 Berane, de Jpiter ou Jeova ¢ 0s vances Hequentemen {e tactizrazs akan por "eande spiro” Ha cqulvocar se gravemente sobre sia taturera verdadera, O wakan ‘hid, ce maneiea alga, um ser pessoal os indigenss nio 6 concebem sob formes dcterminadas, "Ele dizem, opt um obsesador ctado por Dorsey, que jamais vam 6 wakand por isso, nao podem: pretender personified Tn. Mio € Sequer possiveldefintlo por atabutos e ca ‘aeteres determinades. ‘Nenu termo, diz Riggs, pode spent a signfieagao da palavra enue os Dakota Bit compreende todo mist, todo poder seeeta, ta di indie" On sere que o Dakota reverenci, "Terr, 98 {gro vents, © 50) st, as esiteas, sto manifestagbes less vide misteriosa dese poder” que crula arses ‘de meas as coists Ora cle represenaco sb a forma do ‘eno, como um sopro que tem sua sede 0s gusto pon Tos caideals e que move tudo" ora 64 vor que se az ir quando o ovo resa't 0 Sol, a aun, as eselas sto wean, Mos no ht ennmeragio cape de esgotar ess naga infintamente complex, Nie a de um poder {lesinido sefinve, © pie de fave so ot ae ala ge do Poder, de uma maneirasbvoluta, sem epiteto nem Aloterminagio de especie sigma. As diversas poteneias thsi st pers sas anientagins pareultese per sonfiexgbes; cla uma elas & ese poder vin sob um le seus mliplosaspectos™ Fa que tev ui observ sion cle que "se ties de um des essencilmente po- ome! que me Je able « ce lunges coors ‘que 0 wakan anim; ele € 0 principio de too 0 que vive, 196 | BORNEAS PMN ARES DA aD RAUGIOSA age € se move, “Toa a vida & wakan, F 0 mesmo scone om nico 6 que tanifesta an poder, corn 08 ven ose ae mens que se acumslam, ou resitéacs passiva, Como 9 tocned a esta do camino." Tene os Treueses,cuja organizagdo social tem um caries toiémico ainda mais promonciaeo, encontramos & ‘mesma nogi. a pala orenda que serve pars expr ES equivtonte exo co waka dos Sioux “F uma pore Eis mstea, die Tewis, que o selvagem concebe como fnerente a todos os carpos que rompoes: 0 melo onde {de vive, inetente is pedeas, 408 cursos d 03,38 plan {es oss devores ae sae © a0 homens, aos vento #28 fempestales, ds auvens, a0 Hovis, aos relimpagos, et." tse potencia# “vista pelo esto rodinentar do omen Como a ciusa eficente de todos 08 ferdmenos, de tls SR eidades que se maniestam a0 recor dele™. Um fei ‘ieeto, uat rama, fea orenea, suas © mesino se ditt de tim hemnem bem sucedigo em seus empreendimentos. No undo, nfo ha nada no mundo que ago tenha sua pate Ae oranda, so que as partes sie Uesiguais It seres, ho tens ou coisas que so favorecidcs, sos reiativarente Userdadon, 4 vida univeral consiste nas has cesses ‘enc de desualinensidade. Os mats itensos suborh haeiga ot na ier? que ele tem mais orends, Se urs uma’ eseapa ao cagador qve 0 persegue, & que © orere i do prmeirn € maior que 0 do seen. ‘cama idgia encontse entre os Shoshone com 0 ome de pokeunt ere os Algonsqine com: @ nome de mae Title nawatacnire os Keke, de yo ene o9 Tl Hitt ¢ de yma entre os Halla, Mas ela e20 € paculsr {io incios a Amercs foi na Melanesia que se a estudou pele primeira vez, verdade que, ext certs has melané Ros 2 crpanizacio soclal avsimeste neo © mais de bis tox@ricas mas em todas ele 9 sotemsmo & ainda wsve, fnio tmpenta o que tenha do Codrington a respeit. Ont, Caconttamos nesses povos, so 0 name de mana, ma _aschancas rns 7 fuss cujo germe descobriamen ha polico a0 toternismo atnbuidas & sua influéncis# ‘i 198 as ponus swans ne oA aero lum pouco mais espeislizado,embora esa especalizagia Sef em sum, sata relacva “Alii, io caso em que ess relagao de parenteseo ‘omou-se panicularmente eviente. Entre 0s Omgha, exis tem totens de tod tip, individ ¢ eleven ora, to dos eles so apenas foraas particulars cp wakan. A Te da indo na efi do exer za sts, Hetches, epost vasa sua concepgio da nattvers eke vida, Ect eoneep: ‘era complena e envolvs dhs elas essen, A pe ‘ick € que todas as cok, smadis ow inansnaday, Si peneirdes poe um principio conta dle vidas seu € fue essa vida € contin." Ora, esse principio comm de Vike € 0 walan.Oolem € o melo pelo quale ini se coloca ex relagzo com essa fonte de energia se 0 tem ten prderes,& porque enema 6 waka Seo omen que violow as seats que potagent se tore eae flo pela doengs oa'a mon ponsuea fovea migerosa cla te da qual se depara owl, age contre ele com tts imensidade proporcional a0 chogue so'tides: Invern mente, do mesmo modo que 0 totem € walzan, o maka, or sua vez, lebra, as vers, pela mancea como & cones bdo, seas orgenstotmiens Cont ee, ene os Dass, slr Say, o "wahconda” se manifesta ora wos forme de am use cinzento, ora ce um bsto, de um eestor ou te alg ‘tro animal. Caro que essa formula do povleris st soci sem reserva. O wakan & avessa aa personice {lo e, porento, € pouees pve! que algurns vee esha Sido jersado em sta generlidade sbstata com sunt de simbolos to defnivns. Nas a hservagio de Say ap case provavelmente #8 forme purcnlares que ele as me a0 especalizarse ra realadle concreta da vida. Or, realmente houve um temp em que eseas especial ses do waka testomunhavten uma afinicade tio mance pela forma animal erimos af mals na prove dos li (estos que unesn ese neste He cea totes = odes, als, explcar porque, na Aud # ha de mana era ncapaz de ating o grit de astrago © ge SCHEMAS SEMINARS 199 salad que aleangow em societies mais avangatas ‘io € somente por causa da insutieiente apt due po le te 6 ausalino para shstitir © pencralieat naturcoa do meio socal, antes de tudo, € que tmpuriha esse pant larsmo, Com eferto, enquanto 0 ttemismo permaneee ns base da anganizagso eulual 0 ea conserva, sole dls wiigoss, ama autonomia maiko jromoneada, en ‘nie abeolua. £ vendade que, nim Cero sentido, pote dee que cada grupo totic no mais ee ia eae Ja da gra tba mas uma capela que gora de large Independneia. © culto que aise celeb, sem former um ‘oxo auto suficiene, atém, no entante, com os Cems spenas relagoes exesiore eles se juste sera se pe hetraneno totem de im oa 6 € plonaineme sora pe ra esse ed, Por conseguinte © guj cas coisas que em respeito cada elt e que Tazet parte dele tanto ‘quanto os homens, tem a meat indvidualdade eames sta aufononmi, Cada qual €representado como iettve 208 grupos sinllazes, como que separado deles por uma Solugia de continuldede, eanstcuind uma especie Ge reino disina. Nessa contigdes, do pri sor @ idea le que esses mundos heteragenens fssers apenas a fescigbes vartadas de uma unica © mesa forga funds mental deviase, 20 conti, supor ee 4 cada ui eles coreespondia urn mana especifiezmente diferente « cia io nao podia estender se slem do cli © do cicvlo de fists que Ihe cram atbuidas A nog ee ae mana Gn foe unlversal $6 pod nascer a parte do ‘nomento emt ‘que uma religiso da tbo se desenvolvesse aint Cos Cole tos de cis eos alnorvesse male ou menos completamen fe Fos com 0 sent da nde al sje Gespeou sSontido da unicace substancal do mundo, Ceneamente sostaremos mais adanse™ que as sociedad ea Auer ia 4 conbeeem um cull comma tes intel, Mas, se fesse culo representa a forma mais eleva is veliges suscallanas, ele no consegult mexldicr os princpios so Ine os quats elas repousam: 0 item @ esenstalsin 200 astomas te uma cig fedatva que eo pale ups ceo fetdecomaieng en dei dee oe brofundaque natant mateve & ogi de sae teliosas, pensadas sob a forma tos turene, miu sto ae mente, spor: Enguanto os primetes so chien Pes ero i pels nas denen ese ftem tne os ges ye gem gi {Go tal e mesie inte! As force mgs nee nen ence como algo especifico a usta porgae detested 4 ib, Pata ema cl fast gous as ee thse de fran agi cna ren Stn 4 nenhuma divi sovial termina © que podem is disve exeatr nae pam ede ci ee thse spss oma parca es cou Arunbutas."ae 6 en tena, ems Spon Co CSnerse sms ht den eke sae free rin pls oan 4 ean ote en sath tap epost an tore dag on gre ts sess Die ome i tn pra moro one ie AS ema ELRMENTARES 201 “Trta-, pois, sta precsimente, de om mana nocivo, Grey asinal nas thbos que observou uma noglo eats mente slemsen” Asin, erie eases eerentes poves, ‘quanto as ozsas propeiamente relwiosas ngo consegvem Se Cesfazer de ust cena heteropencklad, as fess BB (Gas aio concebidas como endo ts da mesma area So repreaentadlas aos espinios cm sa unsade generics Cea pm aims da orsign soe, sia oe a vissese subcisdes, elas se movers ans espage homoge neo e continuo onde nao encoram nada que as deren ‘Ses outs pronto, esa loetzadas em coesex fs vocals defnilese disitos, dveraicanse e patel Fieamse a gern do neon nde eh ac Testi perce a ent nog ede fore rege lnypessoul eno serge no expo da txemisma ‘uno, oe se consti eom care So Togo nh usa coniririe que se Ihe oponha, & verdade que 0 Sninggu le Sunt longs pramente mage. Mente 8 forges micas eas forgo regions, ao ba cifeenga de natureri as vezes, elas sin ae desis pelo meso omnes a Melanesia, ©: mages © seus soles pasar ci da mest fers que os agentes eos os do cult TopulaA palava oven enire os maqueses" & empre- [Ekle da mesma maneiea, Bocese, por, infer lept- a © resulta a que nos condur 2 analise precedente ni inverse apenas a historia do totemisme, as tam hem a génese co pensamento reliprse em pe ‘Sob preteata de que @ homer, na eriger,€ donna do pelos sentios ¢ pelasrepresemtagies sensive, ae tou se com Hequénels que ee havi comegado por cy cher o diving sob forma concreta de seres definidos © pestis, O8 Fos mo confiars essa cometura. Acabee