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A Fun��o da Recapitula��o

Uma das d�vidas e enganos mais freq�entes entre os leitores de Castaneda �


sobre a Recapitula��o.
Apesar dos in�meros avisos dele e dos companheiros dele, tem gente que insiste em
entender a Recapitula��o
como um tipo de auto-an�lise ou exame de consci�ncia. Pode at� vir � servir tamb�m
para isso, mas certamente
n�o � feita com essa finalidade.

� fundamental antes de mais nada lembrarmos que quando falamos de energia,


nos referimos � energia da
consci�ncia, ou melhor dizendo, a consci�ncia � vista como energia.

A consci�ncia se manifesta atrav�s da percep��o, e ao focalizarmos nossa


aten��o sobre uma coisa qualquer,
estamos direcionando nossa consci�ncia para esta coisa. E toda a intera��o com
qualquer coisa, � um envolvimento
da nossa consci�ncia com esta coisa, atrav�s da percep��o. Como estamos
continuamente interagindo com as coisas
que nos cercam, isso implica que estamos constantemente focalizando nossa energia
nas coisas que nos cercam.
A energia da consci�ncia. A energia que interage com uma dada coisa � consci�ncia,
e ela gera mais consci�ncia.
Ao interagirmos com uma coisa num dado momento e num dado lugar, a parte da nossa
energia que interage passa �
fazer da parte da consci�ncia que temos naquele momento daquela coisa, assim, fica
presa naquele momento e
lugar, naquela intera��o. Dizendo de outra forma, n�s pomos nossa consci�ncia nas
coisas e eventos com os
quais interagimos. N�s colocamos nossa consci�ncia nas coisa e eventos com os quais
interagimos.
Consci�ncia e evento formam uma unidade.

Canalizamos uma quantidade de energia fenomenal do Esp�rito e a focalizamos


em �tens externos que
comp�e o mundo que conhecemos. E essa energia continua para sempre fazendo parte da
nossa consci�ncia. O
ato de relembrar � o ato de focalizar a nossa aten��o sobre essa consci�ncia
deixada para tr�s nas coisas
e eventos que n�s vivenciamos.

De certa forma podemos dizer que a maior parte da energia que temos, quase
toda, � focalizada em
�tens fora de n�s. Assim nossa energia se esvai. Investimos essa energia na
percep��o e depois a esquecemos
l�. Assim ela se perde. Mas pode ser recuperada, e a recapitula��o � o m�todo para
isso. Voc� pode entender
ent�o que a Recapitula��o � o meio atrav�s do qual podemos recuperar a energia
perdida nas intera��es... mas
� mais que isso: � o meio atrav�s do qual podemos recuperar a consci�ncia perdida.
A energia, lembre-se,
� consci�ncia, portanto n�o recuperamos simplesmente energia, n�s recuperamos a
pr�pria consci�ncia
perdida no evento.

� da recupera��o dessa consci�ncia perdida que vem a profus�o de detalhes com


os quais os
recapituladores se deparam ao recapitular um evento.

E � a� que surge a conex�o misteriosa com a for�a da Morte, conex�o v�rias


vezes citadas por
Castaneda, mas nunca explicada. Para isso, � preciso explicar primeiro o que � a
Mente.

Para come�ar n�o confunda a mente com o Eu, que � o erro mais b�sico dos
seres humanos. A
mente n�o � o Eu, embora o Eu exista na mente. A natureza da mente � muito simples:
ela �
( acredite ou n�o ) apenas um dos nossos sentidos; vis�o, audi��o, tato, olfato,
gusta��o.
A mente � o sexto dos sentidos. Sua fun��o � reunir os outros sentidos. Ele os
re�ne numa
unidade perceptiva, que � a mente. Pode examinar ! O que � a mente sen�o a reuni�o
de
todos os 5 sentidos ?

Certamente voc� nunca parou para examinar isso... A raz�o � que a ilus�o do
Eu nos
faz crer que ele � a mente, e portanto a mente seria uma coisa que pensa. N�o �. A
mente �
algo que re�ne os 5 sentidos e descreve o que cada um deles percebe. Ela faz uma
narrativa
do que � percebido. E � essa narrativa que d� a ilus�o de que existe um Eu, um
algu�m que
narra o evento. Mas o Eu n�o existe, � meramente ilus�rio. O que existe � uma
narrativa do
que � percebido, mas n�o existe um narrador. A Percep��o � o narrador. A Percep��o
ocorre
no posicionamento do hrit ( ponto de aglutina��o ), e existem infinitos
posicionamentos
poss�veis; portanto existem infinitas percep��es diferentes poss�veis e cada uma
tem seu
pr�prio narrador.
Quando digo que a percep��o � o narrador, refiro-me ao sexto sentido, a
mente,
a percep��o da percep��o. ( N�O confunda ''Mente'' com Raz�o ) � isso que a mente
�: a
percep��o da percep��o. Sua fun��o � reunir os outros sentidos, sejam quais forem
ou quantos forem:
� a percep��o da percep��o. A mente tem a ordem de fazer uma narrativa do que �
percebido, e a
fun��o dessa narrativa � construir um invent�rio. O Invent�rio � um cat�logo, s�o
as imagens mentais
que temos das coisas. Essas imagens mentais contem a descri��o que temos das
coisas, e s�o usadas
para para construir a percep��o abstrata, isso �, os conceitos. Uma coisa que
difere o ser humano
de outras formas de vida � que ele constr�i um invent�rio do que percebe, um
cat�logo das coisas
que conhece e que cont�m a descri��o delas. A maioria dos seres tem s� percep��o
bruta, ou
Percep��o Concreta como dizem os feiticeiros. A Percep��o Concreta � a percep��o
primaria do
ser, seu cache, inalterada por qualquer elabora��o posterior. � ela se segue a
Percep��o
Abstrata ( ou secund�ria ), que � uma re-elabora��o da percep��o prim�ria. A
Percep��o
Abstrata s� est� presente em poucas formas de vida e � muito refinada no ser
humano.
Ela toma a percep��o bruta, concreta, e a re-elabora � partir de um cat�logo
conhecido
chamado de Invent�rio, e reconstr�i, � partir dele, o objeto percebido. Ele ( o
Invent�rio )
cont�m a descri��o das coisas j� conhecidas. Os objetos percebidos pela percep��o
prim�ria s�o comparados, fundidos, com os �tens do invent�rio, que extrai todas as
propriedades conhecidas do objeto percebido. Assim a percep��o � reconstru�da, e as

qualidades catalogadas no invent�rio que s�o associadas ao objeto, s�o agregadas ao

objeto na percep��o dele.

� por isso, dizia Marcel, que os seres humanos enxergam de mem�ria --- �s
vezes
com resultados c�micos, como o caso muito freq�ente do Marido que ap�s 20 anos de
casado, um dia olha a esposa de manh� e descobre que ela ficou velha. Ele n�o tinha

notado isso antes... Estava t�o acostumado � olha-la nos primeiros anos do
relacionamento,
que nem a olhava com aten��o mais, construindo a imagem dela s� de mem�ria, e n�o
de observa��o,
nos anos seguintes. Basta uma leve olhadela, uma r�pida observa��o dos tra�os dela,

para que a mem�ria completasse a imagem dela. Isso acontece com tudo o que
percebemos,
mas s� chegamos � notar isso quando nos chocamos com objetos perceptivos conhecidos

muito tempo que mudam de repente ou que mudam de forma muito gradual mas cont�nua.
A Narrativa feita pela percep��o ( pela mente ) � um ato de reconstruir a
percep��o
atrav�s do Invent�rio, e de reconstruir o Invent�rio � partir da percep��o
( agregando ao
invent�rio caracter�sticas novas percebidas ).

Duas coisas essenciais devem ser lembradas aqui: ''Mente'' n�o quer dizer
raz�o;
e que a mente s� existe no posicionamento do hrit, pois ela � percep��o, e a
percep��o
s� existe naquele posicionamento exato do hrit. Existem infinitos posicionamentos
do
hrit, e cada um tem sua pr�pria percep��o, e com isso cada um tem sua pr�pria
mente.
Cada um tem sua pr�pria mente, e assim, cada posicionamento tem seu pr�prio
narrador
e seu pr�prio Invent�rio !

O complicador nisso tudo � que o hrit n�o est� nunca im�vel, por mais fixo
que esteja. Ele sempre est� em perp�tuo movimento, m�nimo ou grande, dependendo da
pessoa e do momento em que ela se encontra. O hrit se desloca constantemente ao
longo de nossas vidas, e por onde passa vai deixando a mem�ria do momento vivido
naquele posicionamento. Passando por milh�es de pontos diferentes ao longo de
nossas vidas, nossas mem�rias e experi�ncias de vida se distribuem ao longo
desses milh�es de pontos. Como a mente e a percep��o s� existem no posicionamento
exato do hrit, os posicionamentos que ficaram para tr�s ficam esquecidos.

O mais bizarro � que esses diversos posicionamentos n�o tem continuidade


entre si. Cada um � um mundo por si mesmo. Tem continuidade dentro de si mesmos,
cada um � um mundo completo, tal como era quando est�vamos vivendo naquele
posicionamento. Mas entre um e outro posicionamentos diferentes n�o h� uma
continuidade.
S�o como ilhas separadas por metros de mar. Ao fim de nossas vidas, nossa mem�ria,
consci�ncia e experi�ncias de vida est�o fragmentadas em milh�es de
posicionamentos,
sem continuidade entre si, mas cada um com sua continuidade pr�pria.

A maioria desses posicionamentos est� separada entre si pelo movimento c


ont�nuo do hrit que as armazenou em pontos diferentes do corpo luminoso. Mas h�
''ilhas'' que se isolam por nossa vontade pr�pria: coisas que queremos esquecer,
pelos mais variados motivos, por que doem ou porque queremos esquecer uma pessoa
ou situa��o inc�modos.

Temos ent�o que ao fim de nossas vidas, nossa mem�ria, consci�ncia e


experi�ncias de vida est�o fragmentadas em milh�es de posicionamentos. � a�
que entra em cena o poder da Morte, uma for�a com um incr�vel poder de dissolu��o.
Na verdade, o que a Morte �, � uma for�a capaz de conceder ao hrit uma mobilidade
e fluidez absurdas. Capaz de superar o isolamento entre essas ilhas de consci�ncia
e mem�ria. Impulsionado pela Morte, o hrit se move a�ambarcando v�rios
posicionamentos
de uma s� vez. Normalmente, em vida, essas ilhas est�o separadas umas das outras
pela fixa��o do hrit. Quanto maior a fixa��o, menores s�o as ilhas que se formam.
A for�a que permite passar de uma ilha para outra � a fluidez, que � uma redu��o
tempor�ria e repentina da fixa��o que permite o hrit escorregar de um
posicionamento
para outro, sem esfor�o. A Morte possui uma for�a movimentadora que est� al�m
de qualquer capacidade de fixa��o que tenhamos. O hrit ganha uma mobilidade t�o
impressionante que aglutina v�rios posicionamentos de uma s� vez. O resultado
disso � um fen�meno que � pr�prio do momento da nossa morte: numa fra��o de
segundo,
vemos toda a nossa vida passar por n�s, � medida que o hrit aglutina num s�
movimento
todos os posicionamentos que vivemos.

A id�ia de que no momento da nossa morte n�s revemos toda a nossa vida,
num flash, � uma id�ia universal, mas as pessoas acham que � apenas um mito. N�o �.

� a totaliza��o da mem�ria no momento da morte. Mais que isso, � a totaliza��o de


toda a nossa consci�ncia, que num minuto � toda comprimida e despertada, revivida.
N�o importa que barreiras e hiatos existam separando as ilhas de consci�ncia,
a for�a da Morte vence todas. Resumindo, a Morte � uma for�a que atrav�s de uma
turbinagem do movimento do hrit, re�ne toda a mem�ria e consci�ncia do ser
morrente.
Mas que nesse movimento, destr�i o ser.

A Morte tamb�m abre um rombo enorme no casulo do corpo luminoso. Ap�s a


s�bita
totaliza��o da mem�ria e consci�ncia do ser, o Esp�rito puxa as emana��es de dentro

do casulo, atrav�s do rombo, deixando uma casca vazia. A seguir assimila a


consci�ncia
do ser morto. O momento em que o Esp�rito puxa as emana��es de dentro do casulo
para fora � o Fim. � definitivo.

� evidente que a Recapitula��o permite uma totaliza��o da mem�ria e da


consci�ncia do ser ainda em vida, ainda que seja uma totaliza��o muito pobre
perto da que a Morte faz. A recapitula��o tamb�m concede fluidez ao hrit,
gra�as ao constante movimento de um posicionamento ao outro. Os feiticeiros
antigos acreditavam que o que atrai a Morte s�o os posicionamentos separados
entre si. N�o temos realmente certeza disso.

A Morte destr�i o ser. Isso n�o deveria acontecer, mas no momento em


que a Morte abre a Fenda da Vida e confere mobilidade e fluidez extremas ao
hrit, o corpo � inundado por uma quantidade enorme de energia. O hrit, ao
abarcar todas as suas posi��es anteriores num �nico movimento, ativa grande
quantidade de emana��es de uma s� vez, gerando mais energia que o corpo est�
preparado para suportar naquele momento. Mas como disse antes, isso n�o deveria
acontecer.
Marcel explicava que o ser humano tem 3 vidas e em cada uma delas tem uma
consci�ncia diferente:
Disse ele que quando somos concebidos no �tero de nossas m�es recebemos
uma consci�ncia do Esp�rito, diferente da que temos agora. Essa consci�ncia �
recebida no momento da concep��o. Ao nascermos, sofremos uma esp�cie de ''morte''
e essa consci�ncia � retirada de n�s, e ent�o o Esp�rito nos d� uma nova
consci�ncia, que � essa que temos agora. � por isso que o beb� perde a
consci�ncia no momento do seu nascimento. S� ap�s ter recebido a nova
consci�ncia � que o beb� desperta e chora. O Esp�rito substitui a consci�ncia
da concep��o pela nova consci�ncia. Quando morremos o processo � repetido: a
nossa consci�ncia atual � extra�da de n�s e recebemos uma nova consci�ncia, uma
consci�ncia inorg�nica, em troca. Mas a� o processo geralmente falha e a nossa
nova consci�ncia n�o dura, e morremos definitivamente ap�s uns dias ou meses,
�s vezes horas.

Marcel esclareceu que a principal raz�o para n�o sobrevivermos na nova


consci�ncia, � que n�o estamos completos. Sabemos bem que, se ao nascer um beb�
n�o estiver com o organismo completo, for prematuro, n�o sobreviver�. O casulo do
corpo luminoso � como
um ovo. Tem que ser quebrado para nascermos. De fato � um ovo, que cont�m um
embri�o, o Duplo. E tal
como as criaturas que nascem de ovos, como os passarinhos, se n�o estiverem
completos ao nascerem, ap�s
uns dias simplesmente morrem, aparentemente sem motivo. O mesmo ocorre na nossa
morte. Marcel dizia que
os ocultistas transmitem id�ias exageradas e erradas ao dizerem que temos outros
''corpos sutis'', como
o corpo astral, o corpo mental, etc... Marcel disse que ningu�m nasce com esses
corpos completos. Eles
est�o ainda em forma��o no momento em que nascemos. Completos s� o corpo f�sico e o
''corpo et�rico''
como � chamado ( n�o confundir com o Duplo ). Os corpos astral e mental, e outros
corpos mais superiores,
como os que formam o duplo, ainda est�o em forma��o quando nascemos, e continuam em
forma��o ao longo de
toda vida. Deveriam estar completos no momento da nossa morte, mas isso nunca chega
� acontecer porque
desperdi�amos toda a nossa energia e esses corpos passam � se desenvolver devagar
demais. Simplesmente
n�o chegamos � complet�-los � tempo.

Sem o Duplo estar completo n�o sobrevivemos � morte, pois � no duplo que
sobreviverermos
ao abandonar o corpo f�sico. Quando pedi para me explicar o Duplo, Marcel me
explicou que ele �
formado pelo conjunto dos corpos superiores, que est�o al�m do n�vel do corpo
mental. N�o me
explicou mais por falta de refer�ncias. Anos mais tarde, quando Marcel j� havia
partido, ganhei
um exemplar do livro ''M�os de Luz'' ( ''Hands of Light'' ), de Barbara Ann
Brennan, nele haviam
algumas pranchas coloridas com ilustra��es dos corpos sutis, que a vidente Barbara
descreveu para
um pintor. Eram 7 ilustra��es, mostrando 7 corpos. Fui at� Ariel e mostrei as
ilustra��es � ela,
perguntando se era assim que eles viam o corpo luminoso. Ariel respondeu que
aquelas ilustra��es
davam uma ''p�lida imagem do que � indesenh�vel'' nas palavras dela. Mas que era
''mais ou menos
assim''. Depois apontou as 3 ilustra��es com fundo negro e disse: ''Esse aqui � o
Duplo''. As 3
ilustra��es que mostrava os corpos que formam o Duplo eram os Corpos Causal,
Celestial, e um
corpo que aparece de azul sobre um fundo negro, que Ariel descreveu como sendo o
arcabou�o do
que chamamos hoje em dia de ''Campos Morfogen�ticos''.

Os outros corpos inferiores � eles ( corpo mental, emocional, astral, et�rico


) s�o
mortais e se desintegram com a morte --- E nunca separam-se entre si nem deixam o
corpo
f�sico, que n�o sobrevive sem eles. Apenas o Duplo pode deixar o corpo f�sico, pois

semi-independente dele. O Duplo � formado pelos 3 corpos que citei anteriormente.

O fato de n�o estarmos completos ainda ao morrermos � a principal causa do


nosso
fim definitivo, mas n�o � a �nica --- e � aqui que retornamos � Recapitula��o.
Marcel
dizia que o processo de totaliza��o da mem�ria e consci�ncia no momento da morte �
altamente destrutivo, pois � feito de forma descontrolada e indisciplinada. A coisa
sai
totalmente fora do controle --- controle nenhum, ali�s --- e acaba liberando
energia demais
para que o corpo suporte, como eu disse antes. Essa energia gera uma for�a de
expans�o que
expande os corpos sutis feito um bal�o, e se expandem indefinidamente, se
espalhando at� se
dispersarem completamente, feito uma nuvem de fuma�a. Dispersa igualmente a
Vitalidade, sem
a qual � imposs�vel manter a consci�ncia. Ent�o apagamos.

Vale lembrar que os nossos corpos sutis s�o os ''vasos'' ou recipientes que
mant�m nossa
vitalidade dentro de n�s.

Os feiticeiros antigos descobriram, no entanto, que se uma pessoa consegue


manter
consci�ncia durante a morte, por tempo suficiente, e focaliza a sua consci�ncia na
totaliza��o da
sua mem�ria e consci�ncia, ao inv�s da energia gerada provocar a expans�o dos
corpos sutis e
dispersar a vitalidade, essa energia � contida. Manter a aten��o sobre a energia a
cont�m e a
concentra. Se mantivermos aten��o e concentra��o suficiente, a expans�o da energia
n�o s� �
contida, como ela passa � concentrar-se e condensar-se. Ela implode, fundindo-se
ao n�cleo
da consci�ncia. Se o Duplo estiver completo no momento, ent�o o conjunto todo
transforma-se
e acontece o ''processo de parto'' da nova vida. Basta o Esp�rito trocar a antiga
consci�ncia
que est� sendo totalizada pela nova consci�ncia inorg�nica, para a nossa entrada
total na terceira aten��o.

� evidente que a recapitula��o funciona como treino para a totaliza��o da


mem�ria e consci�ncia,
e aprendemos � faz�-la de forma disciplinada e sob controle, mantendo a aten��o
nela. Um trunfo
valioso que significa vit�ria para quem se dedicou � Recapitula��o, ou chega perto
disso. Por�m
o mais fundamental mesmo � manter a conscientiza��o durante a morte e focalizar a
nossa aten��o
com toda concentra��o sobre o processo de totaliza��o. � fato sabido entre os que
praticam
chigong ( qigong ) ou medita��o tao�sta, que concentrar a aten��o sobre uma
determinada parte
do corpo faz com que o chi ( a energia ) se concentre nele. O mesmo acontece com a
consci�ncia.
Os que conhecem o chigong ou a medita��o tao�sta j� devem ter entendido do que eu
estou falando.
Os que n�o conhecem, poder�o encontrar alguma refer�ncia nas obras de Mantak Chia (
pricipalmente
o livro ''A Energia Curativa atrav�s do Tao'' < ''Awakening Healing Energy Through
the Tao'' >).

Mas retornando ao assunto, eu estava falando da morte normal dos seres


humanos e da
possibilidade de sobrevivermos � ela entrando na terceira aten��o ap�s abandonarmos
o
corpo f�sico. Mas nos livros de Castaneda, conta-se que Don Juam e o grupo dele
partiram
desse mundo de corpo inteiro. Marcel me contou a mesma est�ria sobre o Mestre dele,
o
Argentino. Perguntei sobre isso.

''Ora'', respondeu Marcel. ''A diferen�a entre eles o os seres humanos comuns
n�o
� dif�cil de entender. Quando o ser humano comum morre, ele totaliza suas mem�rias
e sua
consci�ncia vivida --- e s� as mem�rias e experi�ncias de vida --- J� feiticeiros
de
primeira linha como meu mestre e Don Juam fazem bem mais que isso: quando a for�a
da
Morte inunda seus corpos, usam sua for�a para fazer um movimento extremo do hrit,
alinhando TODAS as emana��es. Totalizam todo o seu corpo f�sico, e n�o apenas a
mem�ria e as experi�ncias de vida. Eles fazem uma totaliza��o total dos seus seres,
e entram de corpo completo na terceira aten��o. Mas isso � para poucos. N�o sei nem

se eu vou conseguir.''