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TEOLOGIA, IGREJA E ACADEMIA: OS OPOSTOS SE ATRAEM? SÃO

PAULO, MACKENZIE, 2010

RESUMO
Este artigo de faz uma abordagem em que o autor tem como propósito de demostrar que a
teologia, academia e a Igreja andam juntas e podem e devem se completar. A teologia sendo a
ciência que trata de Deus “ciência de Deus”, pensamento ou raciocínio sobre Deus.
Augustinho (354-430) define sendo, “a razão ou discurso sobre a divindade”. O temor de
Deus, deve ser o elemento que inspira e anima a investigação teológica. Isso deve marcar a
cadência da ciência. Teólogos se esforçam para falar sobre Deus porque eles falam fora de
Deus e por meio de Deus. Professar a teologia é fazer um trabalho santo. Isso é por si mesmo
um serviço de culto, uma consagração da mente e do coração em honra ao Seu nome.

PALAVRAS- CHAVE
Teologia; igreja; academia. Augustinho; ciência; Deus.

INTRODUÇÃO
Herminsten Maia Pereira da Costa: Teologia, Igreja e Academia: Os Opostos se atraem?
Congresso Internacional de Religião, Teologia e Igreja - 2010 Universidade Presbiteriana
Mackenzie.
O artigo presente, do autor Herminsten Maia Pereira da Costa chama a atenção, em que a
Igreja e academia ambas se completam. O autor destaca demonstrando a relação harmônica
que existiu e que deve existir entre elas.

1. CONCEITO DA TEOLOGIA:

O artigo o autor faz uma análise acerca de vários temas em primeiro como a “teologia”.
Usando de argumentos gramaticais e históricos na palavra teologia é a junção de dois termos
“theós” e “logos” que tem o seu significado estudo, tratado. A palavra teologia parece ter sido

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Costa,Hermisten Maia da. Possui graduação em Pedagogia pela Universidade Presbiteriana Mackenzie (1993),
graduação em Filosofia pela Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais (1983), graduação em Teologia -
Seminário Presbiteriano do Sul (1979), mestrado em Ciências da Religião pela Universidade Metodista de São
Paulo (1999) e doutorado em Ciências da Religião pela Universidade Metodista de São Paulo (2003). Professor
titular do Centro Universitário de Maringá e Professor Adjunto II da Universidade Presbiteriana Mackenzie.
Sendo Professor e Pesquisador do Programa de Pós-Graduação em Ciências da Religião.

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incorporada à linguagem cristã – desvinculando-se totalmente de sua associação pagã nos
séculos IV e V, referindo-se à genuína compreensão da Escritura Sagrada.
Tomemos, operacionalmente, a definição de teologia como sendo um estudo da revelação
de Deus. Deus é o Senhor da Revelação em toda a sua extensão (Sl 8.1). Nós, humildemente,
rogando a sua iluminação procuramos segui-la labutando e orando: “Desvenda os meus olhos,
para que eu contemple as maravilhas da tua lei” (Sl 119.18). “A teologia é a reflexão sobre o
Deus que os cristãos cultuam e adoram”. O autor resume a palavra teologia nos seguintes
termos: “Tomemos, operacionalmente, a definição teologia como sendo o estudo da
Revelação de Deus.” (p.06).

2. O QUE É ISSO ACADEMIA?

Ainda na (p. 06) o autor faz uma análise sobre a palavra “academia”. Durante o período
renascentista, os humanistas fundam diversas Academias. Neste período, em alguns círculos,
passou a haver a compreensão predominante, de que existia uma identidade quase
essencial entre a Filosofia e a Religião e, nesse sentido, o "Verbo Encarnado" dos
Evangelhos, seria a mesma razão (Logos) que governa o pensamento dos filósofos gregos,
principalmente a filosofia de Heráclito.

3. CALVINO COMO HUMANISTA:

Como exemplo o autor cita em uma terceira parte dando destaque a um dos mais ilustres
humanistas grande nome da reforma protestante: João Calvino dedicou sua vida apoio aos
colegas humanistas como Guillaume Budé (1467-1540) que era chamado de “Prodígio da
França” e outros.
Um dos fatos marcantes na vida de Calvino foi a fundação da Academia de Genebra. Calvino
não concebia a Academia distante da igreja, antes, sustentava dois princípios fundamentais: a
unidade da Academia e a união íntima da Academia com a Igreja. Os alunos recebiam
formação intelectual, mas também espiritual, entendendo que “o Evangelho não é uma
doutrina de língua, senão de vida. Não podendo assimilar-se somente por meio da razão e da
memória, senão que chega a compreender-se de forma total quando ele possui toda a alma, e
penetra no mais íntimo recesso do coração.”

4. POR UMA TEOLOGIA ACADÊMICA EDIFICANTE:

Em quarta parte do artigo o autor faz um apelo a academia, portanto que não pode ter
como fim a si mesma, olhando apenas para o seu umbigo que deveria ser entendida
como serva da Igreja, lugar de estudos sérios e profundos, feitos por homens e mulheres
comprometidos com a Revelação de Deus, desejosos a compreender melhor a Palavra para
poder vivencia-las e ensiná-la com maior precisão, riqueza, submissão e unção. Que
entendessem que Infidelidade não consiste apenas em ensinar heresia, mas, também, em não
conduzir o povo de forma humilde e responsável à plenitude da revelação bíblica. Neste
sentido, talvez muitos de nós tenhamos que confessar a Deus que temos sido infiéis.
Entretanto o artigo menciona curiosamente, pouco se de teologia nos referimos à ciência da
religião. Assim, quem quer tratar da relação? Falamos do fenômeno. Fenômeno não se
discute, afinal ele se mostra a mim como tal. Como discutir esta epistemologia subjetiva
carente de valores metafísicos? Seria uma deselegância acadêmica. Contudo, mais do que o
nome mudamos o seu objeto.

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Teólogos “autônomos” ufanam-se de serem acadêmicos. De fato, são acadêmicos: não creem
na autoridade das Escrituras, não pastoreiam, não frequentam igreja, não produzem ,no
máximo, se divertem nos jardim de Academos... São acadêmicos: são mantidos pela
academia/Igreja, se esgueirando entre um evento e outro numa troca de favores sem-fim onde
as instituições servem apenas para alimentá-los! Triste perspectiva.2

CONSIDERAÇÕES FINAIS

Por fim, o autor acaba concluindo enfatizando que a teologia sendo como estudo da palavra
de Deus tendo a oferecemos dados, informações para que possamos conhecer mais a Deus por
meio de sua Palavra Revelada, nós como igreja devemos ser perseverantes no estudo da
Palavra. Portanto a teologia, igreja e academia são complementares e não devem de forma
alguma se distanciar-se.

ABSTRACT
This article makes an approach in which the author aims to demonstrate that theology,
academia and the Church go together and can and should be completed. Theology being the
science that deals with God's "science of God", thought or reasoning about God. Augustine
(354-430) defines being, "reason or discourse about divinity". The fear of God must be the
element that inspires and encourages theological investigation. This should mark the cadence
of science. Theologians strive to speak about God because they speak out of God and through
God. To profess theology is to do holy work. This is in itself a service of worship, a
consecration of the mind and heart in honor of His name.

KEYWORDS
Theology, church, academy, Augustine, science, theologians, God.

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Maia. Costa, Hermisten Maia da Teologia, Igreja e Academia: Os opostos se atraem? Congresso Internacional
de Religião, Teologia e Igreja - 2010 Universidade Presbiteriana Mackenzie