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Práticas de Leitura:
O que Aprendemos e o que Ensinamos
Dra. Denise Aparecida Brito Barreto
Professora Adjunta da Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia(UESB), Faculdade
Independente do Nordeste (FAINOR) e do Juvêncio Terra Superior (JTS)
Vitória da Conquista, BA, Brasil
deniseabrito@gmail.com

RESUMO:
O presente estudo tem como objetivo rever criticamente o processo de ensino aprendizagem da leitura na escola
e para a vida. Essa abordagem tem tido grande destaque na contemporaneidade em virtude da necessidade de
discussão acerca dos fatores que dificultam a formação de sujeitos leitores. Sendo assim, este artigo busca
comentar sobre aspectos ligados a utilização da linguagem e a aquisição da leitura.

possibilidades, construindo e transformando o campo de

1 INTRODUÇÃO
São grandes os desafios enfrentados com a utilização da
linguagem. Ela assegura, através da prática comunicativa, a
reprodução e produção cultural. A linguagem como
mediadora da comunicação permite aos atores (professores
e alunos) um duplo papel: falantes e agentes. Assim sendo,
as ações comunicativas tornam-se processos de integração
social e socialização, e não apenas processos de
interpretação onde o conhecimento cultural é “testado em
relação ao mundo”.
O espaço da atuação comunicativa permite-nos presumir
que o ensino não deve se reduzir tão somente a transmissão
de conhecimentos e vivências. Nas relações que ocorrem
dentro da sala de aula devem existir espaços onde alunos e
professores questionam a forma e o processo de
aprendizagem.
Se não podemos reduzir os processos comunicativos a
uma simples recepção e retransmissão de informações, fica
claro que as relações estabelecidas entra alunos e
professores, constituindo-se numa estrutura de
relacionamento social, são orientadas por normas. Assim
sendo, a racionalidade do conhecimento, aceito como
válido, mede a coerência do conhecimento suficiente para a
prática diária, e as atuações grupais daí originadas unem-se
num campo de atuação comunicativa e abrem novas
atuação pela execução ativa das atuações comunicativas.
Deduzimos que a escola não deve ser redutora e
retransmissora dos processos comunicativos como meras
informações. Através da argumentação, a atuação
comunicativa de professores e alunos propõe liberdade aos
processos informativos, acessibilidade aos participantes,
estreitando os laços entre os sujeitos da comunicação.
Conforme Maria Dinorah [1] “ a formação do leitor exige a
pedagogia do afeto e da liberdade .”
Partindo de observações de práticas escolares em escolas
públicas, começamos a perceber o empenho de alguns
profissionais de Língua Portuguesa, em relação a despertar
em seus alunos o interesse, o desejo, a busca por leitura. Os
professores em geral se esquivam deste tema, e isso é
preocupante, pois sabemos que a procura de uma formação
adequada por um sujeito-leitor irá repercutir em toda a vida
deste sujeito, abrindo-lhe as portas para todo o tipo de
conhecimento.
O professor representa para seus alunos alguém
preparado, que está ali para tirar as dúvidas que possam
surgir, ou senão levá-los ao caminho da compreensão. Ele
é também visto como alguém que detém o conteúdo
necessário para possibilitar o crescimento de seus alunos,
dando-lhes condições de democratizar nossa sociedade
pelo conhecimento, através da leitura.

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BARRETO, D. A. B.
A discussão que se trava neste trabalho é decorrente do
nosso exercício profissional e foram as propulsoras desse
estudo realizado sobre leitura. Essas reflexões fizeram
surgir este artigo que tem como proposta um
aprofundamento na concepção de leitura e a importância
dessa prática como operadora na constituição de Sujeitos.
A procura pelo professor-leitor surge da falta de
interesse pela leitura, demonstrada pelos próprios
professores. Como ensinar se não está apto a aprender?
Porque sabemos que o professor-leitor não será jamais um
sujeito acabado. Ele estará sempre em construção, estará
sempre em exercício, deverá ser eternamente um leitor. E
este exercício não é fácil na maioria das vezes, pois
sabemos que leitura nem sempre é prazer, mas é sempre
necessária para melhor compreensão do mundo.
Leitura é uma disciplina que não se ganha a não ser pela
prática. Por isso não é tão fácil ser professor de leitura. Ele
será professor de leitura em alguns momentos, e em todos
os outros, um aprendiz de leitura. Quais e quantos são os
professores disponíveis a ensinar leitura? Sabemos que este
compromisso do professor com a leitura afugenta muitos
professores de português, que preferem continuar no
ensino da gramática de forma descontextualizada.
Podemos afirmar que a leitura tem grande importância
na vida dos sujeitos, haja vista que além de favorecer a
obtenção de informações constitui-se em fonte de
entretenimento. Sabemos ser essa uma atividade prazerosa
para uns e, para outros, um desafio a ser conquistado.
Ler deriva do latim “lego/legere”, que significa recolher,
apanhar, escolher, captar com os olhos. Luckesi [2] nos faz
entender que “[...] a leitura, para atender o seu pleno
sentido e significado, deve, intencionalmente, referir-se à
realidade. Caso contrário, ela será um processo mecânico
de decodificação de símbolos”. Portanto, todo o ser
humano é capaz de ler e lê efetivamente. Destarte,
enfatizando todo tipo de leitura, podemos afirmar que tanto
lê aquele que conhece os signos lingüísticos quanto o “não
letrado”, que lê a natureza.
É mister frisar a importância da leitura, pois esta“[...]
amplia e integra conhecimentos [...], abrindo cada vez mais
os horizontes do saber, enriquecendo o vocabulário e a
facilidade de comunicação, disciplinando a mente e
alargando a consciência [...]” [3]. Isso comprova os
resultados de investigações que atestam que o sucesso nas
carreiras e atividades na atualidade estão relacionadas com
a leitura que aprofunda estudos e possibilita a aquisição
dos conhecimentos produzidos e sistematizados
historicamente pela humanidade.
A leitura é de máxima importância na formação tanto do
sujeito quanto de um povo, isso não é de difícil
compreensão. Ela representa um papel essencial desde
quando assume um importante papel no processo de
construção do conhecimento, como fonte de informação e
formação cultural. Ademais, não inventaram para a mente,
ainda, melhor exercício do que ler atentamente e refletir
sobre o texto.
Com o ato de ler criamos vários tipos de exercícios,
entre eles de indagação, de reflexão crítica, de
entendimento, de captação de símbolos e sinais, de
mensagens, de conteúdo, de informações. Também se
concretiza como um exercício de intercâmbio, já que
apresenta a possibilidade de manter relações intelectuais e
potencializar outras. A partir da leitura formamos nossos
próprios conceitos e entendimentos sobre a realidade.
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Antes de iniciarmos qualquer leitura temos como
objetivo “[...] aprender, entender e reter o que está lendo.”
[4]. Dessa forma temos a leitura como uma prática que
requer aprendizagem para seu exercício e, podemos
constatar com nossas práticas, uma atividade ainda pouco
desenvolvida. Salomon, neste aspecto [5] enfatiza que “a
leitura não é simplesmente o ato de ler. É uma questão de
hábito ou aprendizagem [...]”. O prazer deve ser
despertado, além do incentivo que está presente em
espaços permanentes de leitura.
A realidade é que não importa o quanto nós lemos, mas
o quê e como lemos. Toda leitura necessita de atenção,
reflexão, espírito crítico, análise e síntese e são essas ações
que possibilitam o desenvolvimento da nossa capacidade
de pensar. Necessitamos de opções e atitudes coerentes
com a leitura.
Maria Helena Martins [6] escreveu que "aprendemos a
ler vivendo” e não somente lendo. Esta escritora chama a
atenção para as leituras prévias, produzidas fora da sala de
aula, e que o aluno leva para a escola e não são
valorizadas. Essas leituras prévias representam a atitude do
aluno frente ao mundo, e junto a essas leituras dar-se-á a
compreensão entre o leitor e o texto. Entre o texto e a
realidade, há sempre a mediação do conhecimento do
sujeito-leitor.
E o processo de leitura não é só aprender a idéia
central do texto. A compreensão é muito mais: significa a
possibilidade de compreender a sociedade, as relações
sociais, a História. Como bem o diz Palma [7]:
[...] o processo de leitura envolve conhecimento das
condições em que o texto foi produzido. Envolve um
processo de descobertas, por questionamento, de
implicações sociais, políticas e ideológicas ali
contidas. Envolve conhecimento do lugar social que o
autor do texto ocupa no contexto de sua produção. E
do lugar que cada grupo de leitores ocupa, também. É
do encontro ou desencontro desses lugares que as
expectativas são criadas. Que as interpretações são
construídas.”
O aluno, a partir desse contexto, deve perceber a
necessidade de fazer da leitura uma atividade caracterizada
pelo uso do conhecimento e não uma mera recepção
passiva. Os níveis de conhecimento devem ser ativados
durante a leitura para se chegar ao momento de
compreensão. De acordo Kleyman [8].
[...] leitura implica uma atividade de procura pelo
leitor, no seu passado de lembranças e conhecimentos
daqueles que são relevantes à compreensão de um
texto que fornece pistas e sugere caminhos, mas que
certamente não explicita tudo o que seria possível
explicitar.
Portanto, a compreensão se concretiza mediante a
utilização de conhecimento prévio. O leitor utiliza na
leitura o que ele já sabe, o conhecimento adquirido ao
longo de toda a sua vida. A partir da interação do
conhecimento lingüístico, textual e de mundo é que o
sentido do texto é construído. Podemos dizer que não
haverá compreensão sem o resgate do conhecimento prévio
do leitor. A aprendizagem de leitura do leitor está ligada a
sua formação global, a sua capacitação para o convívio e
atuações social, política, econômica e cultural.
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Podemos afirmar que leitura é uma operação complexa
onde estão envolvidos a maturidade lingüística do leitor,
seu desenvolvimento mental, seu desenvolvimento
sociocultural, a competência intrínseca do texto, o teor de
informação sintática e semântica, etc.
O que observamos é a ênfase do ensino da língua, no que
se refere a textos, recaindo sobre literatura, mas não sobre
a leitura, a discussão de textos literários, e sim
memorização de nomes de autores e de obras.
Vários textos sobre Leitura comentam suas práticas,
outros as estratégias para a formação de leitores
competentes, há os que apresentam modelos de leitura, etc.
Porém, é necessário que se estabeleça uma relação entre
professor/leitura/aluno. Essa relação professor/leitura pode
proporcionar a formação do aluno/leitor. Sabemos ser tudo
isso possível, mas somente a partir de uma conscientização
do professor de Português de que Leitura é muito mais do
que a decodificação da palavra escrita.
A prática de leitura que procuramos deve-se realizar
num processo de valoração e trabalho em parceria, tanto
entre os alunos, destes com o professor e de todos com o
livro, buscando assim, através dos diversos tipos de textos,
fazer com que o ensino e a aprendizagem da leitura se
constitua em uma atividade dinâmica, viva e produtiva.
José Morais [9], em seu livro A arte de Ler, afirma que
Os prazeres da leitura são múltiplos. Lemos para
saber, para compreender, para refletir. Lemos também
pela beleza da linguagem, para nossa emoção, para
nossa perturbação. Lemos para compartilhar. Lemos
para sonhar e para aprender a sonhar (há várias
maneiras de sonhar...). A melhor maneira de começar
a sonhar é por meio dos livros...”
Rubem Alves [10] transmite com muita simplicidade o
que deseja encontrar enquanto educador: " Não busco
discípulos para comunicar-lhes saberes. Os saberes estão
soltos por aí, para quem quiser. Busco discípulos para neles
plantar minhas esperanças". Semear as sementes da mais
alta esperança é também nosso objetivo e de muitos
educadores, pois como o escritor colocou, somente
transmitir saberes não é o mais importante, temos sim que
encontrar pessoas que como nós estejam comprometidas
com a questão do ensino aprendizagem de leitura, e que
estes também sejam multiplicadores de esperanças.
A cada época as concepções de educação, escrita e
leitura mudam, com elas também mudam a visão de
homem e de sociedade e a natureza da linguagem e sua
aquisição. Como exemplo podemos citar duas concepções,
concepção tradicional e concepção inovadora,
desenvolvidas pelos professores e alunos. A concepção
tradicional apresenta a leitura como ato de decodificação, e
o indivíduo é visto como um ser desvinculado da História.
Já a concepção inovadora apresenta a leitura como um
processo construtivo, criativo e crítico.
Percebemos que uma concepção inovadora se apóia em
“um conjunto de propostas com alguns grandes eixos que
lhe servem de guia e de base: o conhecimento integrador e
inovador; o desenvolvimento da auto-estima/auto-
conhecimento (valorização de todos); a formação de
alunos-empreendedores (criativos, com iniciativa) e a
construção de alunos-cidadãos (com valores individuais e
sociais)”. [11]
Ainda de acordo Moran [11] a escola, lentamente, será
inovadora. Deixará de ser menos cheia de obrigações e
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imposições e será mais criativa; deixará de ser um espaço
onde todos aprendam as mesmas coisas, no mesmo espaço
e ao mesmo tempo.
Devemos lembrar, apesar de estarmos caminhando em
outra direção, que a escola teima em sua condição de
instituição tradicional. Percebemos isso com a resistência
da cultura escolar às mudanças. Há, ainda, predominância
dos modelos de ensino centrados no professor, apesar das
tecnologias e dos avanços teóricos na aprendizagem.
O que nos interessa problematizar é a apreensão do ato
de ler e sua importância para a construção do Sujeito. Não
esquecendo que, de um lado, a utilização das palavras
consiste na expressão das idéias e sentimentos sociais, cujo
objetivo é perpetuar as relações de produção, sendo
portanto uma linguagem social do discurso do outro. Como
bem diz Manguel [12] :
Em todas as sociedades letradas, aprender a ler tem
algo de iniciação, de passagem ritualizada para fora de
um estado de dependência e comunicação rudimentar.
A criança, aprendendo a ler, é admitida na memória
comunal por meio de livros, familiarizando-se assim
com um passado comum que ela renova, em maior ou
menor grau, a cada leitura.
Manguel define o encontro do leitor com seu livro como
um entrelaçamento entre o autor e o leitor, surgindo daí
novos níveis de significado. Quando lemos, então, tiramos
do texto aquilo de que precisamos, e daí fazemos nascer o
que não conhecíamos, nos tornando mais sábios.
Muito se tem escrito sobre a importância da leitura. Kato
[13], Kleyman [8], Lajolo [14], Maria Helena Martins [6],
Manguel [12] entre tantos outros nos permitem
compreender a leitura numa perspectiva para além da
simples decodificação.
A leitura de um livro pressupõe objetivos e
intencionalidade, levando o leitor na busca de pistas que o
auxiliem no desvelamento de sua realidade. Mesmo com o
desenvolvimento da informática e das mídias associadas a
ela, os livros ainda se constituem em instrumento
privilegiado de estudo; é principalmente através deles que
se conhece a produção científica e filosófica, participando
dessa forma dos resultados das diferentes conquistas em
diferentes áreas do saber. È necessário para quem deseja
decifrar melhor o seu mundo, aprender a compreendê-los.
Quando lemos não somos passivos com a leitura que
fazemos. Cada leitura é uma nova escrita de um texto. O
ato de criação não está na escrita, mas na leitura, o
verdadeiro produtor não seria o autor, mas sim o leitor.
Porém, isso não deve revelar uma atitude de descaso com
relação a voz do autor dispensando a etapa de
compreensão. É importante o diálogo, a escuta do que é
lido por aquele que está lendo. Entendendo que a leitura
não é centrada no texto já estruturado, mas na simulação
de sua construção, somente quando o escritor abandona o
texto e cria o papel do leitor é que o texto ganha vida.
A atividade de leitura não corresponde a uma simples
decodificação de símbolos, mas significa, de fato,
interpretar e compreender o que se lê. Segundo Angela
Kleiman, a leitura precisa permitir que o leitor apreenda o
sentido do texto, não podendo transformar-se em mera
decifração de signos linguísticos sem a compreensão
semântica dos mesmos. A leitura foi concebida
primeiramente como decorrente de um conjunto de
habilidades que o leitor deveria ter para poder compreender
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BARRETO, D. A. B.
um texto. A compreensão implicaria na apreensão literal
das idéias e dos propósitos do autor, transcritos nas
palavras e orações do texto; e o sentido da leitura estaria
determinado por aquele que o escreveu.
Num segundo momento, a leitura foi entendida como um
processo de interação entre o leitor e o texto, sendo o leitor
o responsável pela construção do sentido do que lê.
Fazendo uso de sua competência lingüística e de sua
experiência pessoal, o leitor relaciona o conteúdo do texto
dando significado a ele. Para atingir seus objetivos o leitor
utiliza seus equipamentos mentais, incluindo sua
gramática, que contém, além de regras e taxonomias,
procedimentos estratégicos auto-dirigidos que definem o
processamento dos estímulos para a leitura. A variação da
escolha das estratégias depende da maturidade histórica do
leitor, da natureza do texto, do lugar onde o leitor se
encontra nesse texto e do propósito da leitura. Se supõe que
são processadas primeiramente pelos sentidos, sobretudo
os olhos que permitem a percepção do escrito.
De acordo Eco [15], o texto é uma máquina preguiçosa e
não informa tudo ao leitor. Portanto, para ativar essas
colunas , o leitor precisa ativar seu conhecimento. Os
PCNs (1998) preconizam que “O significado [..] constrói-
se pelo esforço de interpretação do leitor, a partir não só do
que está escrito, mas do conhecimento que traz para o
texto”. Porém, é necessário que o leitor seja constante em
suas ações e que também seja competente. Machado [16]
afirma que é impossível ensinar a ler se não se pratica
leitura. Portanto, o professor deve conhecer e compreender
os textos com que irá trabalhar e mediar as relações entre
eles e os sujeitos.
Para enfatizar a relação recíproca entre o leitor e o texto,
uma concepção mais recente utiliza o termo transacional.
No ato de ler, tanto leitor como o texto se transformam, o
leitor ao dar sentido a sua leitura interfere no escrito, e
também modifica as formas de organizar seus próprios
conhecimentos. O significado dado pelo leitor ao texto
requer uma seleção do reservatório do pensamento e do
sentimento, as palavras apontam não só aos símbolos
verbais, mas também aos aspectos afetivos desse Sujeito
leitor.
Como bem colocou Manguel [12]: " por mais que os
leitores se apropriem de um livro, no final, livro e leitor
tornam-se uma só coisa. O mundo, que é um livro, é
devorado por um leitor, que é uma letra no texto do
mundo." Portanto, somos o que lemos. Podemos
reconhecer um Sujeito pelos livros que ele leu, nesta
escolha há uma identidade que se constitui ao mesmo
tempo em que se revela.
Com a leitura encontramos um novo modo de existir;
saímos de nós em busca de novos significados. Silva [17]
afirma que essa leitura nos faz “[...] detectar ou apreender
as possibilidades de ser-ao-mundo apontadas pelos
documentos que fazem parte do mundo da escrita”
Vários autores como Kleyman [8] e Kato [13] discutem
o fracasso da escola na formação de leitores vinculados a
diversos fatores: o lugar cada vez menor que a leitura tem
no cotidiano; pobreza no seu ambiente de letramento;
formação precária de um grande número de profissionais
que não são leitores e têm que ensinar a ler e gostar de
fazê-lo; a impotência do Sujeito frente à linguagem
codificada do discurso da verdade social. A competência
da leitura vem sendo marcada mais pela preocupação
técnica e metodológica do que pela leitura em si, a escolha
que o professor faz do livro, às vezes o único que o aluno
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PRÁTICAS DE LEITURA
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tem acesso, está voltada prioritariamente para a quantidade
do conteúdo gramatical do que para a qualidade do texto.
Em um país como o nosso, onde a grande maioria das
escolas não têm bibliotecas, a prática da leitura fica
predestinada às séries mais adiantadas, mas é bom observar
que com o objetivo de decodificar os significados dados
pelos escritores, ou então servem como ponte para outras
atividades como a produção de textos.
Lajolo [14], em pesquisa recente feita com professores
de primeiro grau, demonstrou a realidade desoladora do
repertório de leitura desses profissionais, que constituía na
maioria das vezes somente de best-sellers antigos. Não há
lei que obrigue um professor a usar material que não seja
de sua escolha. Os professores devem ser capazes de
perceber a historicidade dos textos, dos paradigmas sociais,
das noções sobre criança e juventude, serem capazes de
identificar as intenções dos autores. Não precisa gostar dos
clássicos nacionais, mas precisa conhecê-los e oferecer
essa oportunidade a seus alunos.
Ninguém gosta de fazer aquilo que é difícil demais, nem
de que não consegue extrair um sentido. Para a grande
maioria de alunos, a leitura é difícil demais, justamente
porque não faz sentido. Para eles as primeiras lembranças
são a cópia maçante até a procura incansável de palavras
para atender a um dever. Às práticas são desmotivadoras.
Contrariando o pensamento de Bellenger de que a leitura
se baseia no desejo e no prazer, a prática da leitura é
sustentada em concepções erradas sobre a natureza do
texto e da leitura, portanto da linguagem.
O conceito de texto se fundamenta no fato de ser visto
como um conjunto de elementos gramaticais, sendo apenas
pretexto para o ensino de regras sintáticas, ou um depósito
de informações, onde o papel do leitor é simplesmente de
leitor de palavras, cujo significado deve ser tirado um por
um. Isto implica na formação de um leitor passivo,
completamente descompromissado com a construção de
um conhecimento crítico. Essa concepção sobre a leitura dá
lugar a leituras completamente indispensáveis, que em
nada contribuem para o crescimento do leitor. A leitura é
feita automaticamente, com pareamento de palavras do
texto com outras palavras idênticas, o sujeito não lê e sim
passa as vistas pelo texto, por conseqüência passa as vistas
pelo mundo.
A escola que teria como função, propiciar aos alunos
caminhos para o aprendizado, os mecanismos de
construção de conhecimento e de atuação crítica em seu
espaço social, utiliza uma linguagem que nem sempre é a
do aluno, constituindo muito mais um espaço de inserção
na regra e no sistema preestabelecido, do que um espaço
facilitador. As práticas pedagógicas parecem condicionar
os alunos a atentarem para o processo de decodificação,
pouco sobre o significado textual e nada para a construção
de sentido, o processo de alfabetização tradicional isola as
letras, e estas não voltam mais à leitura. Se propaga
métodos de criar o "hábito" da leitura, escolas brasileiras
divulgam as diversas formas de treinamento que dispensam
aos seus alunos, para poder incutir-lhes o "hábito de ler".
Mas ler o que? Para que? Por que? Theodoro [17] coloca o
seguinte:
A escola, através da alfabetização, deveria ensinar
uma nova forma de ler os horizontes determinados da
cultura: a compreensão do discurso escrito em suas
diferentes formas. Se antes comunicava através da
audição e da fala, após a fase de alfabetização passaria
53
BARRETO, D. A. B.
a escrever e a ler (...). Assim, a literatura em suas
diversas formas aumentaria as minhas possibilidades
de conhecer o outro e de me autoconhecer, alargaria as
minhas alternativas de ver o mundo, permitiria a
minha entrada e participação no mundo.
Se nos propormos a fazer parte dos chamados "leitores",
estamos fazendo parte de um processo do qual resulta a
institucionalização dos significados. Sabemos que não
existe educação neutra, por extensão também não existe
leitura neutra, nem é seu ensino ingênuo e livre de
intenções. Segundo Paulo Freire [18], o livro deve levar a
uma leitura/interpretação da vida que ajude o indivíduo na
transformação de si mesmo e do mundo, para tornar-se o
sujeito no ato de ler.
E o trabalho da leitura não foge dessa contextualização
da escola e da cosmovisão dos envolvidos no seu processo
de ensino-aprendizagem; não tem, portanto, o professor
uma posição de neutralidade, como nos revela Cunha [19]:
"A forma de ser do professor é um todo e depende,
certamente, da cosmovisão que ele possui ".
É inegável, nesse ponto de vista, que a forma de ser e de
agir do professor revela um compromisso. E é esta forma
de ser que demonstra mais uma vez a não-neutralidade do
ato pedagógico. E essa cosmovisão revela-se,
possivelmente, no seu modo de conceber o aluno frente às
atividades relacionadas à leitura.
Nesse espaço não podemos deixar de ser observadores
sensíveis: considerar as dificuldades inerentes ao ensino da
escola pública, a dureza do trabalho do professor em se
ocupar de várias atribuições sociais e trabalhistas, o que
imporá, certamente, um limite para que eu possa olhar a
sua prática de sala de aula. Pois, sabemos que, em muitos
casos, mesmo quando o professor se propõe e tem
consciência da necessidade de um trabalho mais
construtivo, acaba se vendo na impossibilidade de fazê-lo
devido aos entraves constantes do seu cotidiano
profissional/pessoal.
Se compreendemos e aceitamos a idéia do homem como
sujeito da história, fatalmente teremos de encontrar outras
alternativas de leitura vinculadas à historicidade do sujeito-
professor. Para nos certificar dessas pressuposições,
precisaremos nos envolver, por isso, no interior da sala de
aula para diagnosticarmos com mais clareza qual o
trabalho do professor e qual a sua concepção de leitura no
momento em que a escola, inserida numa sociedade em
transformação, também vislumbra uma transformação
pedagógica que, supostamente, encerra uma outra visão de
homem diferente dos parâmetros positivistas tão bem
difundidos no seu interior ao longo dos anos. Sobre isto,
basta nos lembrarmos do que diz Paulo Freire [18]: "A
educação que se impõe aos que verdadeiramente se
comprometem com a libertação não pode fundar-se numa
compreensão dos homens como seres vazios, a quem o
mundo encha de conteúdos em suas relações com o
mundo."
Isto significa ter uma concepção nova da relação entre o
sujeito socialmente situado e o conhecimento. No âmbito
da pesquisa, estas considerações precisam ser tomadas
como indispensáveis para o pesquisador. É necessário que
este, ao se inserir no campo para coleta de dados apreenda
essa realidade e não somente a reproduza, pois os dados
relevantes para uma pesquisa dessa natureza estão
intimamente ligados a uma situação real e contextualizada.
E, só a partir do momento em que o pesquisador depara
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PRÁTICAS DE LEITURA
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com essa realidade é que poderá depreender os dados
necessários para o desenrolar do estudo pretendido.
E a nossa preocupação é considerar a prática pedagógica
dos docentes numa situação natural de trabalho e de vida,
vendo a sala de aula como lugar privilegiado para a
aprendizagem sistemática, onde se deseja também que a
leitura comece a fluir nesse processo e o professor como
indispensável para a inserção do aluno no processo de
aprendizado e aprimoramento da leitura. Afinal, é o
professor que faz a leitura na escola, embora, como afirma
Cagliari [20] os alunos possam se constituir leitores fora
desta.
Buscamos, com essas reflexões, tentar descobrir como é
vista a leitura, quais as regras do jogo escolar; o que fala,
faz, e pensa o professor a respeito, incluindo aí, quais as
relações estabelecidas com os alunos, com os livros, com a
sociedade em que vive e com o leitor que deseja ser ou
formar.
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Ftd, 1996.
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