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Trecho do livro "Eu sempre fui um ideal

2001, pp. 127-136

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2001

Trecho do livro "Eu sempre fui um idealista ...", M., 20

Artigos Shchedrovitsky George Petrovich

(trecho do livro de GP Shchedrovitsky: “Sempre fui um idealista ...”, M., 2001, pp. 127-136)

Quando agora rastreio todo o período dos meus estudos na escola e tento entender o que era importante em te
formação, destaco vários pontos nos quais, como tudo o mais, o geral, o típico e o meu próprio, se cruzam, in

Provavelmente, o ponto mais importante era que eu estava constantemente mudando meu local de estudo. Seg
uma escola, com um coletivo, nas mesmas condições; quinta série - em outras; sexto, sétimo - já em condiçõe
completamente diferente. A próxima fase é a oitava série, a 150ª escola, um coletivo completamente especial
da MAI. E, finalmente, a última, décima série. Então, em nove anos mudei meu local de estudo seis vezes.

Em geral, parece-me que esse momento de mudança do local de estudo é extremamente importante em princí
O desenvolvimento - sabemos bem disso - é e deve estar passando por certas fraturas. Uma pessoa no curso d
necessariamente ser capaz de
Coletamos "deixar caudas"
e armazenamos em outro
informações lugar
sobre sua e constantemente
visita recomeçar
ao site, os chamados cookies. a vida. Eu acho qu
mudança de local de estudo que teve uma influência decisiva na minha formação e desenvolvimento individu
Ao continuar a usar o site, você concorda com isso.
Esse processo se refletiu nos mais diferentes lados da bem
Tudo vida. Antes de tudo, ele criou relações completamente d
coletivo. Imagino pessoas que estudaram, digamos, do primeiro ao último ano na mesma turma, na mesma es
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meu filho Petit. E acho que isso por si só predetermina a conhecida conservatividade do pensamento e da con
que a classe como um todo percorre do primeiro ao último ano de aprendizado.

Aqui, provavelmente, deve-se notar que, para minha geração, essa mudança de lugar foi, em geral, muito mai
gerações futuras. A vida era mais dinâmica; Agora ela, em comparação com o que era na época, é muito cons
provavelmente posso ser considerado um tipo de campeão nesse processo de mudança de lugar: quando eu pr
tarde, acontece que mudei meu local de estudo duas vezes mais do que eles. Por isso, nunca tive laços muito

De acordo com o ano de estudo em diferentes escolas, mais precisamente, em diferentes grupos (sexta e sétim
mas também na verdade apenas por um ano no mesmo coletivo, porque a composição mudou continuamente)
não permitia a entrada no coletivo e se estabelecer nele, fique preso nesses relacionamentos. A partir daqui ve
talvez, entre individualismo e coletivismo. Quero enfatizar especialmente esse ponto. Em princípio, sou colet
essa orientação em direção a uma existência social coletiva que garantiu um certo individualismo ou indepen

E agora, lembrando os anos de meu aprendizado, posso consertar que, de fato, todos ao meu redor sempre me
parecia ter minha própria posição especial, pois era um estranho em todo esse coletivo. Trouxe idéias, norma
coletivos, um modo de vida diferente e, em virtude disso, eu era uma espécie de catalisador de novos, incomu
coletivas.

E surgiu um problema muito complexo da correlação entre coletivismo e individualismo. Parece-me - embora
sentimento puramente intuitivo ou algo assim - que isso é uma correlação, essas proporções entre coletivismo
dizer, se formaram na minha vida, são muito produtivas à sua maneira e, talvez ser mais propício à formação
autoconsciência humana.

Outro ponto parece importante para mim aqui. Devido a esse processo de mudança de lugar, condições de vid
em situações de conflito. Novamente - não porque eu realmente gostei desses conflitos, mas pelo fato de ter t
meus hábitos, outros modos de vida - de outra escola, outra classe, outro ambiente. E assim ele se viu em um
teve que procurar maneiras de existir nessas condições, manter-se e sair desse conflito.

Novamente, parece-nos agora bastante óbvio que uma existência tão conflitante é a mais favorável para a form
humana. Eu constantemente passava por esses conflitos - com a equipe, com a administração da escola, com
refletiu na minha posição na família, nas relações com meus pais. Desde - e isso novamente é uma coisa muit
teórica - nossa família agora reage muito estranhamente aos conflitos de uma criança na escola. Muitas vezes
que protege a criança e lhe dá razões, mas como uma estrutura que se reflete de maneira estranha e feia, traze
escola.

Afinal, se, digamos, algo aconteceu e a criança entrou em uma situação de conflito, então ... Bem, existem m
vezes, ele é imediatamente informado: "Sim, você é mais ou menos, não é bom" - sem realmente entender qu
que, de fato, esse conflito ocorre, porque, em essência, a atitude predominante é que uma pessoa deve ser ada
adaptada. E se de repente acontece que algo aconteceu, em algum lugar a criança se mostrou inadequada, em
conflito, então a criança é sempre culpada, e nossa primeira reação é: “Ah! É disso que você precisa, nós lhe

Portanto, todos os conflitos na escola - todos os fracassos, todas as derrotas, quase qualquer duelo aleatório -
dentro da família e no surgimento de uma posição especial, um lugar especial, se você gosta de "nicho", célul
familiares. Mas, ao mesmo tempo, é importante enfatizar aqui: a família sempre foi uma proteção para mim,
no próprio fato de existir, na posição e status da própria família na hierarquia social.

E mais um momento me parece extremamente importante, e aqui chego a realmente algumas coisas importan
uma diferença, e nem mesmo uma diferença, mas muitas diferenças na percepção do mundo e de si mesmo, e
percepção dos outros - professores, pais, camaradas, funcionários etc. Eu acho que esse fator sempre foi o ma
entendesse e não o percebesse. Acabei de ter conseqüências indiretas dessa diferença, dessa diferença entre m
autoconsciência e como ela foi percebida pelos outros.
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Havia um, e talvez não um, masAo
vários mecanismos
continuar a usar o site,muito estranhos
você concorda come isso.
bizarros. Não posso dizer que alguma
de mim mesma - a percepção que é expressa em ação - mas sempre tive, aparentemente, uma falta de autocon
(que ainda permanece muito para mim circunstância Tudointeressante
bem e séria), isto é, em termos de autoconsciênci

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aparentemente, abaixo do que realmente fui avaliado e caracterizado pelos outros. Em outras palavras, eles m
ações - um significado social maior do que eu dei a mim mesmo.

Eu considerei meu comportamento, minhas ações mundanas, sem importância. As pessoas ao seu redor deram
essas situações me machucam muito. Por exemplo, houve uma aula gratuita na oitava série da 150ª escola, e o
interessante passar essa hora. A decisão natural é ir à escola das mulheres. Eles vão para lá, mas por algumas
me interessa, e eu continuo estudando alemão na sala de aula. Os caras daquela escola feminina têm um conf
de alguma forma, chamá-los para pedir, para notificá-los. Eles a empurram ... Eles voltam. Eles ligam para a
professor da turma vem. A análise de todo esse negócio começa. E por algum motivo, a dica é direcionada a m
a sua raiva para mim, se comporta como se eu fosse o instigador, organizador, a fonte de todos os males. E em
disso, não fui, sentei-me aqui, por algum motivo, é muito difícil para ela acreditar. E quando lhe pergunto dir
ela se comporta dessa maneira, então ela, a professora do ginásio ainda velho e pré-revolucionário, responde:
sua má influência".

Isso me surpreende muito e, ao mesmo tempo, me dá a oportunidade de entender que o professor avalia incor
psicológica da equipe. Muitos eventos acontecem na classe, da qual não participo ... Além disso, a aula é bast
forma, vivo entre todos os grupos nos quais ela consiste. Mas ela claramente exagera o significado de minhas

Dei apenas um exemplo, convexo em sua simplicidade, em sua banalidade, mas tudo isso acontecia o tempo t
professores disseram isso. Porque houve algumas coisas fundamentais que me tocaram: por exemplo, uma or
ou, digamos, algumas avaliações fundamentais do trabalho de um escritor nas aulas de literatura ou a atitude
militar.

Tivemos um instrutor militar em estado de choque. Tratei-o com grande simpatia: o homem não era muito alf
meninos zombaram dele. Uma vez, quando um deles cometeu um ato completamente sem tato, levantei-me e
Além disso, desde que ele entendeu que tinha "merecido", não havia nem mesmo um conflito - ele simplesme
garantido, e esse era o fim da situação. Houve um silêncio e a lição continuou. De alguma forma, a classe com
Mas o incidente foi discutido no conselho de professores: os professores enfrentavam um difícil problema mo
quê.

Em outras palavras, houve eventos que causaram uma ação muito ativa da minha parte, mas cada um desses c
da vida de classe. E a massa era de camadas em que eu não participava, em princípio. Não participei devido a
completamente diferente da minha vida. Pois essa estrutura sociocultural era realmente diferente.

Mas agora estou voltando a esta tese básica: reflexivamente, sempre avaliei o papel e a influência de minhas
lado, quando se tratava da própria ação e da própria atividade, para mim não havia impossibilidade alguma. A
desejo de trabalhar e superá-las - então o próprio trabalho começou.

Além disso, se surgisse uma situação difícil, eu, mesmo não sabendo de todas as consequências, poderia assu
acontecer. Além disso, isso sempre acontecia de maneira espontânea. Tanto quanto me lembro, de quatro a ci
houve uma muito ... - estranha ou não estranha, não sei, talvez isso seja normal, mas agora quero observar iss
e a autoestima na equipe, em relação à equipe, em relação a comportamento, vida. Você provavelmente pode
de complexos, mas eles não eram complexos no sentido usual da palavra. Pelo contrário, era uma sensação de
o terceiro, o quarto, o quinto etc., que o tempo todo não conseguia alcançar algo.

Além disso, até trinta e cinco anos, essa sensação tinha em mim uma sensação pessoal e, portanto, me forçav
de vida. Agora, provavelmente já foi incorporado nos princípios de atividade e comportamento e não afeta m
não tenho complexos e nunca os tive, embora tenha acabado de falar sobre complexos. Era uma sensação de
um, outro, terceiro, mas isso não foi transferido para a pessoa. Desde que me lembro de mim, esses dois plan
lado, o que posso fazer e o que não posso, e por outro - o que sou.

E essa separação existia de uma forma muito estranha, a saber: aquilo que eu não podia fazer não me interess
fazer algo, isso significava
Coletamos eapenas que euinformações
armazenamos não podiasobrefazê-lo, e não
sua visita queoseuchamados
ao site, era maiscookies.
ou menos assim e, portanto
a idéia de "por enquanto": até agora não posso fazer isso, mas se trabalho, posso.
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A percepção de que eu não podia fazer algo agia Tudo

comobem
um incentivo para fazer, para treinar. Se você não pod
Mas não para transferir para um plano pessoal. Essa nunca foi a base da atribuição: aqui está você - e é isso. I
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Nesse sentido, o ponto de vista do artificial, ou técnico, era para mim ... - eu entendo que estou usando a natu
se você preferir.

Isso sempre existiu desde que me lembro de algo completamente natural. E, portanto, agir, cometer certos ato
eu, sendo muito ativo, nunca consertei essa circunstância e esse lado na autoconsciência, não me dediquei a e
isso como pessoal riqueza e qualidade, como em geral algo que me caracteriza.

Eu percebo isso agora - nos mesmos anos eu não tive isso. Além disso, nunca me interessou. Eu nunca me pe
o que os outros pensam de mim. Eu agi e tive meu próprio mundo. Eu não estava nem um pouco interessado
Além disso, agora é tão difícil para mim discutir esse círculo de questões, porque talvez pela primeira vez eu
Isso nunca aconteceu antes.

Se eu pensasse sobre meu comportamento, minhas ações, meu lugar, essas eram idéias puramente de atividad
funções na realização dessa atividade, na consecução desses objetivos, na solução desses problemas? o que d
"o que sou eu?" Sempre foi uma modalidade de obrigação: o que precisa ser feito, o que devo ser para que po

E só agora estou começando a discutir essas questões pela primeira vez em uma modalidade pessoal - em con
conversa. Sou confrontado com toda uma série de perguntas sobre as condições, circunstâncias da existência
atividade e o indivíduo - questões que são intencionalmente relacionadas a si mesmo e não a um plano puram
poderia discutir os outros dessa forma, compartilhar sua ação objetiva real e o plano de sua autoconsciência, s
estima etc., mas nunca apliquei isso a mim mesmo: isso, em princípio, não era característico de mim ...

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