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Galdrastafir: Definição e Significado

Nota prévia do tradutor: Optamos por deixar a palavra


“stave” sem tradução, uma vez que essa palavra não
possui um equivalente suficientemente bom em
português. “Stave” está relacionado tanto a um cajado
ou bastão mágico, quanto à símbolos, glifos, sigilos ou
qualquer espécie de escrita/desenho com propósitos
sobrenaturais.

Galdrastafir (plural de galdrastafur) é uma palavra


islandesa que se traduz em [galdra] “mágica” e [stafi]
“varas” ou bastões. Steven Flowers escreve que eles
“herdaram da antiga designação técnica de runas como
staves ou varas, porque muitas vezes eram esculpidas em
tais objetos para fins talismânicos”. Um stave (do inglês
antigo: “staves“, plural de “staff“) é geralmente algum
tipo de estrutura de apoio reto: uma bengala ou bastão;
um feixe pequeno ou escora; ou as linhas desenhadas
apoiando as notas musicais e outros símbolos similares.
No entanto, os galdrastafir são melhor definidos como
sigilos – um sinal ou símbolo mágico inscrito ou pintado,
ou mesmo um selo de tipo familiar. Eles eram
normalmente concebidos para “controlar os elementos”
ou “orientar desenvolvimentos”. Por si só a palavra
“stafr” em islandês também significa uma letra (do
alfabeto) ou caractere e também significa tradição ou
sabedoria.

A forma dos símbolos poderia ser agrupada em cinco:

1. Assimétrico – Estes são muitas vezes os mais velhos


galdrastafir, e raramente têm qualquer influência cristã.
São caracterizados mais à definição tradicional de stafi,
geralmente com as linhas retas interseccionadas com
outras linhas ou formas pequenas. As formas pequenas
são runas no sentido antigo da definição, isto é, um
caractere com significado oculto. Muito ocasionalmente
uma ou mais runas reconhecíveis são usadas, no entanto,
é uma falácia presumir que galdrastafir são feitos de
caracteres rúnicos futhark.

Para revelar um ladrão LBS 4375 8vo

Para esconder algo LBS 2413 8vo


Para boa navegação LBS 764 8vo

Para medo da escuridão LBS 143 8vo


2. Simétrico – Estes galdrastafir tardios têm um valor
estético maior e variam das formas as mais simples às
muito complexas e elaboradas. Alguns misturam
elementos cristãos e pagãos, ou são exclusivamente
relacionados ao cristianismo. Muitos tomam a forma
roda, muitas vezes com formas rúnicas idênticas no final
de cada raio.

Um símbolo muito antigo AM 158 4to


Contra toda a mágica LBS
4627 8vo
Para a raiva do inimigo LBS
764 8vo

Contra todo o mal LBS 4689


8vo
Não traduzido LBS 977 4to

Para manter as pessoas fora ATA Ämb2 F16: 26


3.

Rúnico – Estes são geralmente uma sequência de


caracteres únicos ou múltiplos. Novamente, os
significados das formas rúnicas geralmente são
desconhecidos ou pouco claros para nós.

Para amendrontar os inimigos ATA, Ämb 2, F 16:26


Para obter o seu desejo LBS 2413 8vo
Para revelar um ladrão ÍB 383 4to

4. Selo / Insígnia – Estes


são quase todos
influenciados
pelo cristianismo,
com nomes atribuídos aos
símbolos como o Selo de
Jesus ou outras entidades, incluindo líderes cristãos,
monarcas e anjos. Os mais frequentes referem-se a Jesus
/ Cristo / Jeová / IHS, ao Rei Salomão ou são rotulados
como “Cruz de Rood”. Muitos parecem ter formas e
palavras que são semelhantes às encontradas em iniciais
grimórios europeus modernos.
Salomons síGíllum LBS
143 8vo

Davíds Ínnsíglí ÍB 383 4to


Drotningarsignet DFS 1883/67

Insiglia LBS 977 4to

5. Superstaves – Estes são os mais complexos e muitas


vezes os mais bonitos dos símbolos. Eles muitas vezes
caem sob o nome “Cruz de Rood” (grafado
alternativamente em islandês como Rúdukross,
Ródukross ou Rotaskross) e são mais utilizados para
proteção contra o mal.

Este é um dos mais grandiosos tipos de galdrastafir


cristão, como aparece em 3 documentos de
origem/manuscritos. O de Galdraskraeda, creio, foi
adicionado pelo escriba e vem com palavras escritas em
runas do século XVI: “esta é a cruz de rotas – culto do sol
do pilar de Enoque”. Tem muitas referências maçônicas,
e na verdade há ainda mais que eu omiti, incluindo
desenhos dos Quatro Evangelistas em sua forma animal.
A variação “Rotas” é uma referência à muito antiga
mágica do Quadrado de Sator Arepo.

Eles geralmente incluem as principais características dos


círculos desenhados, semi-círculos (formas de copo
voltadas para dentro ou para fora), linhas retas e seis ou
oito rodas com raio. Linhas curtas são frequentemente
em múltiplos de três. Estes símbolos elaborados são
frequentemente dedicados a algum Santo cristão ou a
outra figura religiosa.
Propriedades mágicas foram instiladas pelo criador do
sigilo, muitas vezes um mago da velha escola,
bruxa/feiticeiro ou xamã. As lendas islandesas contam de
magos, quase todos escolarizados no exterior (Alemanha
ou outros países nórdicos), com a finalidade de se

tornarem clérigos cristãos. A população geral era em


grande parte analfabeta. Na Islândia, essas pessoas eram
chamadas de galdramenn ou seið-maðr/kona. Especula-
se que desenhariam, arranhariam, esculpiriam ou
gravariam linhas e símbolos, muitas vezes de caráter
rúnico, e empregariam processos ritualísticos à medida
que formassem os sigilos.

Use o senso comum. Como escrever uma runa em um


pedaço de papel resolve alguma coisa? Isso soa
supersticioso não é? Por outro lado, se a runa é usada
para provocar ação, ou outra perspectiva, ou como um
lembrete – então você vê que pode ter algum tipo de
impacto. – Tyriel 2011

Aspectos do galdrastafir estão impregnados de história


germânica, conexões com deuses e deusas nórdicos
pagãos e caracteres do alfabeto rúnico que remontam
séculos. Também parece provável que a forma que estas
staves tomam foram inspirados pelos sigilos encontrados
nos grimórios do continente – a “Chave do Rei Salomão”
sendo um candidato mais provável. As runas foram
usadas para escrever em toda a região germânica e
escandinava até cerca do ano 1000 da Era Comum,
momento em que o seu uso diminuiu, com exceção da

marcação de túmulos, artigos pessoais e, com menos


frequência, para encantos e amuletos. De 800EC a
1200EC pessoas colonizaram e povoaram a Islândia e
levaram consigo as práticas mágicas, seus deuses e as
runas.

Antigo/Elder Futhark (ca. 200 to 800 CE)


Long Branch Younger Futhark (séc. VIII CE)
Futhark Dinamarquês Modificado (ca. 1300 CE)

A seguinte pedra rúnica inscrita é datada do Era Viking,


usando uma combinação transicional de nova futhark e
modificadas e inclui runas pontilhados de “m” – uma
forma que pode explicar os pontos vistos no símbolo
vegvísir discutido mais tarde.
DR 68 (DK MJy 79) – AARHUS, MIDTJYLLAND 19
TRANSLITERAÇÃO:
(-)usti × auk × hufi × auk × þiR × frebiurn × risþu × stin ×
þonsi × eftiR ×
× osur × saksa × filaka × sin × harþa ×
kuþan × trik × saR × tu × × mana × mest × uniþikR ×
saR × ati × skib × miþ × arno +

TRADUÇÃO EM NÓRDICO:
[T]osti ok Hofi ok þeir Freybjôrn reistu stein þenna eptir
Ôzur Saxa, félaga sinn, harða
góðan dreng. Sá dó manna mest óníðingr,
sá átti skip með Arna.

TRADUÇÃO:
Tosti e Hofi e Freybjôrn, levantaram esta pedra em
memória de
Ôzurr Saxão / (manejador de) Espada, seu parceiro, um
Bom homem valente. Ele morreu como o mais inocente
dos homens;
Ele possuía um navio com Árni.

No entanto, há muito poucos registros escritos na


Islândia antes de 1200 EC. A história foi mantida pela
narração de contos, que foram transmitidos através dos
séculos. Foi só mais tarde que alguns documentos de
magia, as histórias e tradições foram escritos, incluindo a
Edda em Prosa, a Edda Poética e as Sagas dos islandeses
nos séculos XIII e XIV. Grimórios, livros de magia,
raramente eram feitos ou mantidos, no entanto alguns
sobreviveram. O melhor deles é o Galdrabók, que
fornece informações detalhadas sobre a criação dos
sigilos. Todos estes foram escritos usando caracteres
latinos, embora muitas vezes a escrita antiga torna difícil
de ler. As runas aparecem como listas alfabéticas em
manuscritos eruditos islandeses do século XVII, mas a
entrada mais significativa é o poema islandês de runas
escrito aproximadamente em 1300 EC.

Lendas islandesas contam de feiticeiros/magos que


fizeram grimórios escritos em runas. No entanto, as
runas de que falam não são as do futhark alfabético
mostrado acima. O que quer dizer é que eles foram
escritos em uma “linguagem secreta”. Haviam alguns
manuscritos de compilação que usaram o Futhark
Dinamarquês Modificado ou outro similar para descrever
o uso ou propósito dos sigilos – o mais notável entre os
quais estão o manuscrito Huld e a quase revista de 1940
Skuggi Galdra skræða.
Tvimadur

O falecido Matthías Viðar


Sæmundsson deu uma palestra na qual ele apresentou a
ideia de que a forma do tvimadur (Islandês: Tvi = dois,
maður = homem [-runa]) que é prevalente em muitos
galdrastafir é uma runa hagall (hail) estilizada, e suas
origens vêm da forma do raio encontrada nos símbolos
de Zeus e de Jupiter (como visto no verso de uma moeda
de Thyatira de 200AEC – Antes da Era Corrente),
consequentemente comparáveis a Thor, deus do trovão
e protetor dos homens e dos deuses. Como vejo esta
forma em muitos galdrastafir cristãos, estendo a teoria
de Matthías para fazer paralelo entre Thor, filho de Odin
com Cristo, filho de Deus. Isto é apoiado diretamente por
este sigilo no manuscrito Samtíningur Lbs 977 4to. Nesta
página do manuscrito estão os muitos nomes de Cristo
ao lado do tvimadur. Pode ser que esta forma seja usada
frequentemente em Galdrastafir para invocar a natureza
protetora do símbolo usado nos tempos passados.

Um símbolo similar encontrado nos Países Baixos


chamado “Donderbezem” (vassoura do trovão)
igualmente, oferecendo proteção. A vassoura dobrada
Moeda de
Thyatira
Donderbezem

forma uma hagall, que foi incorporada na fachada ou


alvenaria de edifícios e casas para manter afastados
espíritos malignos ou outros perigos (incluindo raios).

Nos tempos modernos reapareceu em runologia


esotérica como o símbolo “Wendehorn” atribuído a
Guido von List como um bind-rune de Madr e Yr. Lá foi
atribuída uma infinidade de significados, incluindo “Vida
e Morte” e “Céu e Terra”.
Estes poderiam muito bem ser simples coincidência. A
forma não é complexa e as linhas “X” que defendem do
perigo podem ser explicadas de muitas maneiras, até
mesmo como o cruzamento dos antebraços de alguém
sobre o rosto.

Assim como Galdrastafir pode ser pagão, cristão ou


nenhum, assim também poderiam ser reivindicados de
outro lugar ou serem recém-criados, ou uma combinação
dos dois. Visto várias vezes ao longo dos manuscritos
islandês é o completo “quadro mágico Rotas-Sator”, ou
então instruções para recitar sator arepo tenet opera
rotas, como parte da fórmula ao criar um stave
particular. Este

quadro/verso mágico é datado ao longo do primeira


milênio, mesmo desde tempos romanos de Pompeu.
Outro símbolo copiado é o “Escudo da
Trindade”, usando as palavras
latinas Pater non est Filius non est
Spiritus Sanctus. Este símbolo muito
cristão remonta ao início dos anos
1200.

Juntamente com as formas, rabiscos, traços e linhas


desenhadas dentro do galdrastafir, os seguintes
“modificadores de stave” são vistos frequentemente.
Alguns autores contemporâneos tomaram uma
suposição selvagem quanto ao seu significado e eu os
apresento aqui apenas como ideias interessantes:
1. Captura e coleta de energia

2. Ativa e irradia energia; Muda


energia para ‘vontade & intenção
3. Permite a energia e bloqueia a
energia de fluir de volta para fora

4. Evita qualquer refluxo mais


profundamente c / f Fig. 3
5. A energia pode fluir para fora e é
impedida de entrar

6. “Amplifica” ou “Carrega” a energia à


medida que percorre
7. Mantém a energia “concentrada”; ‘Não-difundida’ e
‘não diluída’

8. Retorna energia de volta à sua fonte


1 * Greg Crowfoot difere aqui. Ele escreve: “O garfo de
terminal rígido age para irradiar energia mágica para fora
e evitar o fluxo de retorno”. Este conflito é uma questão
importante na compreensão dos fluxos de energia de
muitos galdrastafir, especialmente no sigilo Vegvísir.

Embora essas teorias sobre os fluxos de energia pareçam


plausíveis, eu tendo a favorecer minhas próprias ou
outras teorias. Eu acredito que os copos para dentro e
para fora estão a invocar Deus ou deuses. Também estou
bastante confiante de que um círculo normalmente
representa uma pessoa ou pessoas, com um círculo
central sendo o Eu.

Nos tempos contemporâneos tem havido um


significativo renascimento no “heathenismo”, que vem
sob a bandeira do “neopaganismo germânico”. Assim
como em outras religiões existem várias denominações,
mas em geral a versão islandesa é “Ásatrú”, que tem o
apoio da organização “The Troth”. Um primo do estilo
pagão é a Wicca, mas essa está enraizada na Inglaterra e
em uma teologia muito diferente. Seria errado associar
qualquer religião neopagã aos Galdrastafir, mesmo se
eles pudessem adotar algumas das práticas e símbolos
existentes na Islândia do início da modernidade. Da
mesma forma (vou repetir muitas vezes) o Elder Futhark,
sendo germânico e seu uso datado da primeira parte do
primeiro milênio, tem apenas uma ligação histórica
remota com os Galdrastafir.