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¿De que forma las múltiples definiciones de la verdad fomentan la creación de la mentira en

la sociedad moderna?

Filosofía NM

Código del alumno hpd957

Convocatoria del alumno 051122-0011
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ÍNDICE

ESTÍMULO 3

INTRODUCCIÓN 4

DESARROLLO 5

CONCLUSIÓN 11

REFERENCIAS 12
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ESTÍMULO

Para empezar, a forma de estímulo filosófico se utilizará una serie de la gigante en

entretenimiento Netflix, esta serie es denominada The Mind, Explained en la cual se explican los

efectos de variedades de situaciones u objetos en el cerebro como por ejemplo el sexo, los

sueños, la memoria y más.

Para esta investigación ahondaremos en aquel capítulo que habla de las drogas psicodélicas,

este se llama ‘Psychedelics’, mayoritariamente el ácido sintético conocido como LCD. El

capítulo empieza a medida que va explicando el origen de esta droga y lo que significó para la

sociedad, en donde con gran rapidez y asombro fue aceptada con un uso medicinal y un potencial

aún no descubierto, da gran cantidad de ejemplos -acompañados de datos científicos- donde se

defiende el efecto milagroso y aún no del todo comprendido que tenía esta sustancia. A medida

que avanza, muestra como Richard Nixon, marca el LCD como algo peligroso e incluso inmoral,

debido al movimiento de contracultura1 formado, aclarando mentiras y verdades que hacen que

hoy en día esta sustancia sea sujeto de discordia y desconfianza (Pollan, 2019).

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Más adelante se da una explicación y contextualización del concepto
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INTRODUCCIÓN

La búsqueda de la verdad se remonta a la antigüedad y se patrocina bajo el concepto de que

esta permite diferenciar lo que es realidad de lo que no lo es, gracias a esto permite la formación

de paradigmas y de afirmaciones que sean instauradas dentro de la lógica de un individuo por

medio de la educación en la sociedad. De esto podemos entender entonces que conocer la verdad

es una herramienta necesaria e indispensable para la formación de conocimiento bajo el cual se

logran desarrollar los individuos y con ellos, la sociedad.

Sin embargo, este concepto ha tenido grandes cambios resultado de las múltiples

interpretaciones que se le ha dado a la misma a través de la raíz de pensamiento de diversos

autores. Por ello, resulta necesario explorar estas diferentes perspectivas de la verdad para

entender un suceso y definir si, este es verdadero o no por lo que nos preguntamos ¿De que

forma las múltiples definiciones de la verdad fomentan la creación de la mentira en la sociedad

moderna?
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DESARROLLO

Visto desde una perspectiva Aristotélica se entiende la verdad por correspondencia, esta

pretende demostrar que se entiende como verdad la relación que existe entre la idea que se tiene

de un objeto y la realidad de ese objeto, así, entendemos que la frase “El vaso es verde” solo será

verdad en tanto la realidad del vaso es que sea verde. Esto condiciona la verdad puesto que la

idea que debe formarse para corresponder la realidad debe ser objetiva con tal de que sea

también verdad para la sociedad. Es allí donde Kant explica que esta interpretación objetiva

creada a partir del objeto muestra una intersubjetividad; donde más allá de ser el pensamiento

objetivo de un individuo, es la mezcla de formas comunes de coincidir desde un pensamiento

subjetivo, dando la posibilidad de crear una verdad colectiva (Sztajnszrajber, 2012) a lo cual

Aristóteles concluye que “decir lo que es, que es y de lo que no es, que no es, es verdadero”

entendiendo que es verdad de un objeto únicamente aquello que sea real para una comunidad; la

verdad es entonces un ejercicio de lógica.

Por otro lado, se encuentra la verdad por coherencia, esta perspectiva de la verdad de la que

habla Hegel explica que solo basta con que exista sentido común entre elementos con tal de

generar verdad, no obstante, esta definición puede formar conflicto cuando lo que se espera que

sea de un objeto en realidad no lo es, para lo cual perdería coherencia y entra en el campo de la

mentira. Por lo tanto, es un tipo de derivación de ideas de una simple afirmación, en donde se

entiende que la realidad es formada a partir de la subjetividad que tenga cada individuo para

darle sentido a su entorno. Deriva en la verdad por sentimiento, donde la emoción generada a

partir de un suceso es capaz de controlar el pensamiento, manipulando lo que se puede idear y,

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por consiguiente, si estas ideas marcadas por el uso de los sentimientos por encima del

razonamiento forman un sentido común dentro de la cadena de pensamientos del individuo

entonces estas afirmaciones o ideas deben ser verdaderas sin importar que no tengan sentido para

la sociedad, en otras palabras si lo siento es verdadero.

Así mismo, se entiende la verdad como un elemento pragmático según William James en

donde esta representa utilidad. Bajo esta perspectiva, se puede llegar a formar realidad y con ella

verdad a medida que representa una utilidad, así se puede creer en una farsa si esta representa un

uso para un individuo, lo que explica que esta tenga un indicio subjetivo pues sin importar como

se vea afectada la realidad de la sociedad a medida que su pensamiento y sus necesidades se lo

indiquen este individuo modificará las ideas que llevan a este concepto, por lo cual la verdad

pasa a ser un valor dependiente de las circunstancias (Sztanjnszrajber, 2012).

Es de esta verdad que Richard Rorty apunta “así como las sociedades modernas se

emanciparon de la idea de Dios, hoy nos estamos emancipando de la idea de la verdad” así,

podemos entender que la naturaleza del significado de la verdad se ha perdido gracias a la

interacción de esta con el hombre pues, ni su subjetividad ni su objetividad parece responder al

concepto natural de la verdad. Por lo tanto, el concepto que hoy en día conocemos como verdad

plantea una realidad alejada de la misma lo que nos lleva a cuestionarnos ¿Qué es la verdad?

Para Nietzsche, nace la idea de que la verdad es entendible desde la hermenéutica;

demostrando que la verdad es una unión de distintas interpretaciones dadas desde distintas

subjetividades. De esta forma Nietzsche explica que dentro de la continuidad del mundo, no

existen actos mas interpretaciones que dan paso a la conformación de ideas (Sztajnszrajber,
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2012). Ejemplifica su pensamiento afirmando que la verdad es un ejercito de metáforas en pleno

combate y así, se podría analizar que es por lo tanto el resultado de la comparación de

interpretaciones. En otras palabras, da a entender que la verdad es el resultado directo del dialogo

entre distintas líneas de pensamiento así, la verdad de un individuo X es tan importante como la

verdad del individuo Y en la medida que se contrarresten para buscar un resultado final. Es

necesario explicar que la verdad puede ser convertida en violencia en la medida que no se acepta

la verdad del otro, en la medida que el poder favorezca las condiciones; la verdad es la mejor

mentira.

El estimulo preseleccionado pretende desmentir una red de mentiras creadas que modifican

un pensamiento al hacer pasar estas como verdad. Así, el ácido sintético LCD fue creado en

Suiza durante la Segunda Guerra Mundial y aunque al principio no se conocía de sus usos, el

científico Albert Hofmann se dio cuenta que este jugaba con la química del cerebro y podía

llegar a tener un uso médico más allá del que se conoce hoy en día.

Esta droga llegó a Norteamérica en 1960, en donde se convertiría en un sujeto de estudio

decisivo para tratar la mente, se realizaron pruebas en sujetos quienes sufrían de alcoholismo,

depresión y miedo irracional para los cuales los tratamientos tradicionales no habrían tenido

efecto, estos luego de probar la droga, se habrían curado ‘milagrosamente’ (Carhart-Harris, R.L.,

Roseman, L., Bolstridge, M. et al, 2017) (Nielson, E.M., May, D.G., Forcehimes, A.A., et al,

2018)

Sin embargo, en los ‘60s este psicodélico fue mezclado con los movimientos de resistencia al

gobierno, estos movimientos -juveniles- mostraban una negación rotunda hacia la guerra de
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Vietnam y un gusto particular hacia el Rock n’ Roll el cual era visto como una música diabólica

que transformaba a los adolescentes hacia el cigarrillo y lo banal; estos movimientos fueron

denominados la contracultura. Para Richard Nixon la contracultura reflejaba una amenaza para

su gobierno, fue así como busco demonizar cualquier idea que existiera del LCD patrocinando

campañas que mostraban como el uso de este podría traer suicidio, psicosis, daño cromático e

incluso problemas en el parto y que llegar a probarlo se consideraría un acto inmoral y castigable

por la justica (Vox, 2019). Es así como podemos entender que se creó una mentira según

Aristóteles al, “decir de lo que es, lo que no es y de lo que no es, lo que es”, sin embargo ¿Por

qué nuestra cultura nos indica que el LCD es perjudicial? ¿Por qué se acepta la mentira como la

verdad?

Se puede llegar a analizar que debe existir un tipo de subjetividad en los comentarios hechos

por Richard Nixon para que estos puedan impactar como verdad en la mente de los receptores y

que a su vez, nos permita entender que esta verdad lo beneficia dándole una posición de ventaja

frente al movimiento contracultural que amenaza su carrera política en el país. Esta subjetividad

nos puede traer a tres tipos de verdades posibles, la hermenéutica, la pragmática y la coherente.

Sin embargo, la verdad hermenéutica habla sobre la unión de subjetividades formando una

realidad que se adecua al pensamiento subjetivo de todos, y al ser esta afirmación -el LCD es

perjudicial- una que afecta a una porción de la población, no puede tratarse de la hermenéutica.

Debe ser una subjetividad que ignora los principios de la sociedad y llega a ser inmoral.

Por esto, quedamos con dos tipos de verdades que nos definen claramente lo que conlleva a

que estas mentiras se conviertan en una verdad para la sociedad. La primera es la verdad
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pragmática, como ya se explico, esta habla de la utilidad que se le puede dar a una idea y, por lo

tanto, su conformación en realidad para una mayoría. Podemos entender en la adición del LCD a

la lista de drogas más peligrosas y en la conformación de una campaña gubernamental que

permita mostrar a la gente los “peligros” que representa el consumo de la misma, una clara

estrategia política al destruir la base teórica del enemigo -contracultura-, en donde se busca a la

inmoralidad del individuo. Creando una gran utilidad que llega a representar no solo al

presidente, si no a grandes figuras de poder en el país quienes necesitan de un orden establecido

para crecer, es así como las circunstancias llevan a la verdad a perderse de su significado original

y caer en la forma en la que un sujeto la utiliza.

La segunda de ellas es la verdad por coherencia mas, una forma distinta de esta. La verdad

por coherencia es aquello a lo cual le encontramos un sentido común y por lo tanto, debe ser

verdadero sin embargo, esta verdad se ve afectada por los sentimientos de forma que podemos

encontrar una coherencia en algo que no tenga un sentido común en lo absoluto gracias a que nos

sentimos de determinada manera. Para ejemplificar esta verdad, debemos entender a una mujer

cuyo hijo abandonó la casa y decidió luchar contra el gobierno americano bajo la contracultura,

en el acto murió. Así esta mujer sentirá un odio profundo hacia el LCD y lo que supone

desencadenó hacia su familia, es de esperarse que esta mujer apoyé cualquier tipo de campaña

que prohíba el uso de esta sin importar que esto no tenga coherencia pues su hijo murió a manos

del gobierno y el LCD no hizo ningún efecto que su hijo no buscara.

De esta forma, se puede contagiar al pueblo bajo emociones que generen ideas sin sentido,

pero al ser sentidas se convertirán en verdad. Es así como también podemos explicar el hecho de
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que a lo largo del mundo se prohibiera el consumo de LCD, por el sentimiento de respeto y

miedo que se tiene a EE. UU al no seguir el camino que este trace. Convirtiendo la verdad en un

objeto abstracto lleno de interpretaciones, que sin ser contrastadas mas impuestas generan una

idea errónea ocultando la mentira como sucede en este caso donde el LCD sigue estando

prohibido en la mayoría de los países sin siquiera analizar las investigaciones al respecto,

condenándolo como inmoral.

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CONCLUSIÓN

Finalmente, podemos comprender que la comparación entre lo verdad y lo falso, forma

nuestra ontología, nuestra capacidad de diferenciar lo que es real intentando descubrir la verdad

dentro de la verdad y como esta nos impacta como sociedad (Borge, 2018). Entendiendo así que

lo que alguna vez denominó la forma en la que se entendía el mundo y los caminos que tomaría

hoy, es una mera distracción de la realidad mediante la mentira. Concluyendo, la mentira es la

mejor verdad y así la mejor forma de manipular la sociedad. De esta misma forma, podemos

evidenciar que los múltiples conceptos que existen de la verdad y las contradicciones que se

plantean unos con otros, evitan la posibilidad de que se puede considerar como verdad un

específico hecho por ello, se bloquea la capacidad de considerar la verdad como formadora de

paradigmas puesto que esta puede ser modificada y tergiversada mientras no exista una unidad

en su concepto.
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REFERENCIAS

 Aristoteles (2012) De la interpretación, España: Tecnos.

 Borge, A (2018) Verdad y correspondencia. Recuperado el 1 de enero, 2020. Recuperado

de https://bit.ly/2Uj5N7e

 Carhart-Harris, R.L., Roseman, L., Bolstridge, M. et al.Psilocybin for treatment-resistant

depression: fMRI-measured brain mechanisms. Sci Rep 7, 13187 (2017)
doi:10.1038/s41598-017-13282-7

 Definición.de (s.f.) Hermeneutica, Recuperado el 10 de marzo, 2020. Recuperado de

https://bit.ly/2wEcVBZ

 Filosofem (2019) La verdad y sus tipos. Recuperado el 10 de marzo, 2020. Recuperado

de https://bit.ly/2WImbjb

 Hellas, M [hellasmarcos] (26 de agosto, 2012). Mentira La Verdad 2012S02E02 La

Verdad Completo [archivo de video] Recuperado de https://bit.ly/2Ul2EE6

 Nielson, E.M., May, D.G., Forcehimes, A.A., et al. The Psychedelic Debriefing in
Alcohol Dependence Treatment: Illustrating Key Change Phenomena through Qualitative
Content Analysis of Clinical Sessions. Front Pharmacol. 2018 Feb 21;9:132. doi:
10.3389/fphar.2018.00132. eCollection 2018.

 Nietzsche, F (2000) Sobre verdad y mentira en sentido extramoral, España: Filosofía.

 Rorty, R (1991) Contingencia, ironía y solidaridad, España: Paidos.

 Rorty, R (1996) Consecuencias del pragmatismo, Madrid, España: Tecnos.

 Vox (productor). (2019). The mind, Explained [serie de television]. Estados Unidos.:
Netflix
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