NOVA REVOLUÇÃO HUMANA VOLUME 8 (Completa) PDF

Brasil Seikyo - Edição 1500 - 20/03/1999 - pág.
A9 - Nova Revolução Humana
Brasil Seikyo - Nova Revolução Humana
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— O presidente Toda comentou naquele reforço para desenvolver o Kossen-rufu.

dia que as orientações não estavam Ao contrário, será um estorvo para todos.
refletindo positivamente nos resultados
das atividades. Disse que o problema não O que Shin-iti mais temia era o
estava nos membros, mas na consciência enfraquecimento espiritual dos dirigentes.
dos dirigentes em relação à prática da fé e Com o rápido crescimento da Gakkai,
ao seu desenvolvimento como líderes das muitos dirigentes, em vez de contribuir
respectivas organizações. Ele chegou a mais para o seu desenvolvimento,
dizer que a causa dessa situação estava permaneciam no cargo como parasitas a
nele mesmo por ser o presidente e que ele fim de obter vantagens pessoais.
próprio deveria se auto-aprimorar. Essas
palavras penetraram no meu coração Continuando sua reflexão, Shin-iti disse:
como um testamento e sempre considerei
essa postura como um princípio para todos — Quando Toda assumiu a liderança como
os líderes: manter constantemente o segundo presidente, a Gakkai era
auto-aprimoramento para atuar como um composta de doze distritos. Nessa ocasião,
digno dirigente da Gakkai. Mesmo hoje, os doze responsáveis firmaram o
mantenho o mesmo sentimento e a compromisso de devotar a própria vida em
mesma decisão do presidente Toda. prol do Kossen-rufu unidos em torno do
Continuo estudando todos os dias, reflito presidente Toda. Eles juraram cumprir a
sempre sobre a minha conduta e procuro a missão abandonando qualquer interesse
todo momento me autodisciplinar. Faço por fama, posição e riqueza. Este é o
isso porque todos os assuntos da Gakkai espírito da Gakkai e o espírito de seus
são de minha exclusiva responsabilidade e pioneiros. Foi essa decisão que moveu a
porque devo solucionar todos os Gakkai até os dias de hoje. Entre vocês,
problemas que surgirem. Por ter essa forte alguns atuaram como responsáveis de
consciência, não posso de maneira alguma distrito naquela época e todos são líderes
tratar as questões da organização desde os tempos iniciais. Por favor, vamos
levianamente, manifestando opiniões renovar a nossa decisão. Antes de mais
irresponsáveis como se fosse um mero nada, devemos ser os primeiros a retomar
espectador ou comentarista de esporte. Se o espírito da Gakkai.
vocês são vice-diretores gerais ou
diretores, espero que se levantem com a
mesma decisão do presidente da Gakkai.
Caso contrário, por mais que aumente o
quadro de diretores, não servirá como
Edislane Santos Oliveira Lessa (739105-6) / pág. 1.

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Os olhos de todos brilharam com uma na campanha de conversão. Com o

nova decisão. objetivo de incentivá-los e de unir a força
desses veteranos, Shin-iti sugeriu a
Observando o rosto de cada um, Shin-iti realização do encontro dos membros da
disse concluindo a reunião: terceira idade. Essa idéia foi logo colocada
em prática e o encontro foi promovido em
— Para demonstrar a todos os membros várias localidades do Japão, incluindo-se
que estamos realmente decididos a nos na programação apresentações musicais
empenhar visando o sétimo aniversário de como coral, dança e realização de peças
falecimento do presidente Toda, espero teatrais. Esse evento tanto criou uma nova
que todos os diretores e vice-diretores disposição nos membros veteranos como
gerais, incluindo o diretor geral Harayama, também foi um estímulo para os líderes
assumam a responsabilidade na mais novos.
organização como responsáveis de
regional. Quando a nossa posição não está Por outro lado, quando Shin-iti via um líder
bem-definida, ficamos “flutuando” na atuando diligentemente na organização,
organização e então começamos a agir procurava ver quem o estava apoiando nos
com irresponsabilidade. Pretendo anunciar bastidores. Ele via os líderes que se
a nomeação dos senhores na próxima destacavam nas atividades como a ponta
reunião geral de dirigentes. Eu também irei de um iceberg. O corpo maior que
atuar redobrando os meus esforços para sustenta essa ponta está escondido dentro
prestar toda assistência aos membros que da água. Da mesma forma, um líder conta
são filhos do Buda. Por favor, sempre com o apoio de muitos outros
observem-me. companheiros que lutam nos bastidores.
Ao verificar quem fornecia esse apoio,
A partir desse dia, Shin-iti assumiu a Shin-iti encontrou os veteranos da terceira
liderança nesse movimento e começou a idade. Com base na experiência de vida e
participar na organização de base, na prática da fé, eles eram como experts
incentivando cada membro que estava na orientação individual, na visita familiar,
sustentando as atividades do Kossen-rufu em ouvir atentamente os problemas de
com abnegada disposição. Quando cada membro e em incentivá-los a seguir o
deparava com algum problema, logo budismo e a Gakkai. Por outro lado,
convocava uma reunião de líderes para ajudavam suas filhas e noras nos afazeres
tomar uma providência concreta. Por domésticos para que pudessem atuar
exemplo, notou que na organização de como dirigentes da Divisão das Senhoras.
base existiam muitos membros com idade
avançada que participavam assiduamente

O budismo ensina a igualdade entre todos.

Quando uma pessoa se esforça em prol do
Kossen-rufu, será elogiada infalivelmente
pelo Gohonzon por mais que não seja
reconhecida por outras pessoas. Tudo se
transformará em virtude e boa sorte que
irão abrilhantar a vida dessa pessoa.
Entretanto, Shin-iti não poderia deixar de

louvar e recompensar de alguma forma o
esforço nos bastidores.

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A consideração pelos membros que lutam

nos bastidores é um dever dos dirigentes. Shin-iti sempre pensava que o sentimento
Daishonin também dedicou toda a sua de Daishonin pelos praticantes deveria ser
atenção, louvando a dedicação de seus também seu próprio sentimento.
discípulos. Nas escrituras aparecem muitas
cartas e frases endereçadas No dia 14 de maio, Shin-iti participou do
especialmente às mulheres e às pessoas primeiro encontro dos membros da
idosas. terceira idade realizado em Tóquio. O
evento começou às 13 horas com a
Por exemplo, Toki Jonin, que era líder dos apresentação da Kotekitai, do Ongakutai,
praticantes na região de Shimousa, do coral da Divisão das Moças e de um
ofereceu uma roupa leve de verão para teatro preparado pelas estudantes
Daishonin. Essa roupa foi costurada pela universitárias. A maioria, por ficar em casa
sua mãe de noventa anos para que seu cuidando dos netos e da casa, não
amado filho pudesse vesti-la. Entretanto, conhecia ainda os grupos musicais da
sabendo que não era capaz de retribuir à Gakkai. Por isso mesmo, sua alegria
dedicação de sua mãe, resolveu oferecê-la expressa no rosto enrugado, cantando e
à Daishonin. batendo palmas, tocou profundamente o
coração dos jovens.
Por causa da idade, ela não enxergava
bem e tinha dificuldade para segurar a
agulha e a linha. Apesar disso, costurou a
roupa devotando o máximo de seus
esforços.
Daishonin sentiu que não deveria devolver

o oferecimento em consideração à
sinceridade dessa senhora, e escreveu-lhe
que iria ao encontro do deus do Sol
vestindo essa roupa para relatar com
muito respeito sua devoção.
Dessa forma, os discípulos com idade

avançada puderam viver o final de suas
existências com tranqüilidade envoltos e
protegidos pela benevolência de
Daishonin.

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No final do encontro, Shin-iti disse com promover a reunião de hoje, sugeri que
toda a franqueza: fosse chamada de “reunião de pessoas
idosas”. Então, um senhor repreendeu-me
— Estou muito emocionado em ver a com toda a razão: “Entre as pessoas que
radiante disposição e o sorriso de alegria estão praticando este budismo não
no rosto de todos os senhores. Muito existem pessoas idosas. Nós estamos
obrigado por terem comparecido neste atuando com a disposição de jovens como
primeiro encontro dos veteranos da Gakkai. se fôssemos membros da Divisão dos
Se olharmos pela idade, eu sou um novato Rapazes ou da Divisão das Moças!” Pedi
e como um filho para os senhores. Porém, então que alterassem a faixa que seria
uma vez que recebi a incumbência de colocada na entrada do local. Mudamos
suceder o presidente Toda, estou decidido para “Encontro de Veteranos”. Mas, mesmo
a devotar-me totalmente para o bem de assim, não fiquei satisfeito. Da próxima vez
todos os companheiros. No mundo vamos chamar de “Encontro da Terceira
pantanoso e cheio de problemas, os Idade” no sentido de terceira juventude.
senhores abraçaram firmemente o Está bem?
Gohonzon, cerraram seus dentes diante
das dificuldades e devotaram-se à prática Todos riram e aplaudiram a franqueza de
do budismo. Mesmo que fossem alvos de Shin-iti.
críticas e difamações, os senhores não
esmoreceram e empenharam-se em — Nitiren Daishonin nos orienta dizendo
converter as pessoas ao budismo para que o fato de sermos hoje devotos do
conduzi-las pelo caminho da felicidade. Sutra de Lótus significa que fomos
Por outro lado, lutam nos bastidores Bodhisattvas da Terra no passado e que
cuidando da casa para que os familiares atingiremos infalivelmente a iluminação no
mais jovens possam se dedicar livremente futuro. Com toda a certeza, os senhores
às atividades. Estou disposto a desfrutarão a plena felicidade na vida
empenhar-me ao máximo para que os como resultado da recitação do Daimoku e
senhores possam desfrutar a vida com da luta em prol do Kossen-rufu.
toda a tranqüilidade e com o orgulho de
serem membros da Gakkai.
Prosseguindo suas palavras, disse:
— Gostaria de aproveitar esta

oportunidade para pedir desculpas a todos
os senhores. Quando tive a idéia de

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No final, disse com profundo sentimento: mais idosas, pois poderia não haver uma
próxima oportunidade.
— Existem pessoas aparentemente jovens,
mas já velhas de espírito. E também — Como vai a senhora? Vovó, qual é a sua
pessoas idosas com o espírito vigoroso idade?
como o de um jovem. O fator principal da
juventude está em manter um espírito — Já estou com 83 anos.
flexível que almeja sempre um novo
crescimento. Podemos dizer também que — Mas a senhora parece muito jovem. Por
a felicidade de uma pessoa é decidida pela favor, cuide bem de sua saúde e viva
maneira como viveu seus últimos anos de sempre com essa radiância.
vida. Por mais que seu passado tenha sido
glorioso e feliz, não há coisa mais Os participantes agrupavam-se ao redor
miserável que viver os últimos dias com de Shin-iti e queriam apertar sua mão.
amargura, ódio e lamentações. Além disso, Alguns estavam com lágrimas nos olhos,
a felicidade não é decidida pela fortuna, surpresos de estarem ao seu lado.
nem pela fama ou posição social.
Independentemente da idade, o A palavra é como uma luz. Um breve
importante é manter sempre uma clara cumprimento pode enviar a luz da
razão de viver com senso de missão. Os esperança ao coração das pessoas. E
senhores são veteranos tanto na Shin-iti não poupava palavras para
experiência de vida como na prática da fé, incentivar o maior número de participantes.
e o fato de viverem com entusiasmo e
esperança é uma comprovação da Poucos dias depois, em 24 de maio, Shin-iti
veracidade do budismo. Sempre orarei recebeu um comunicado informando que
pela boa saúde e longevidade de todos os a Soka Gakkai dos Estados Unidos havia
senhores. obtido o registro oficial como entidade
jurídica, tornando-se a primeira
Com estas palavras, Shin-iti encerrou o organização no exterior a obter essa
primeiro encontro dos membros da condição.
terceira idade.
Com base nos ideais propostos por Shin-iti,
Logo que desceu do palco, ele dirigiu-se a Soka Gakkai dos Estados Unidos
até a entrada principal do auditório para assinalava um significativo passo em prol
encontrar-se com os participantes. Seu do Kossen-rufu mundial expandindo a sua
desejo era incentivar o maior número base em direção a um futuro promissor.
possível de pessoas, principalmente as

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A reunião geral de dirigentes do mês de Daishonin. Por isso, enquanto tivesse

maio foi realizada na noite do dia 28 no forças, estava disposto a avançar cada vez
grande auditório da Universidade do mais.
Japão, em Tóquio.
Entretanto, mesmo os principais dirigentes
Nessa ocasião, foi anunciada uma ampla não sabiam dessa decisão de Shin-iti. A
expansão da organização com a criação de maioria simplesmente ficava espantada
duas novas regionais, 29 novos distritos diante do grande crescimento da Gakkai
gerais e 69 novos distritos. Com isso, a sob a liderança de Shin-iti, e alguns
Gakkai passou a ser composta por 26 achavam que não havia mais necessidade
regionais, 87 distritos gerais e 463 distritos. de esforçar-se tanto em prol do
Kossen-rufu.
O diretor-geral e todos os
vice-diretores-gerais foram nomeados Havia uma clara diferença entre a decisão
responsáveis de regional a fim de de Shin-iti, que assumira a promoção do
assumirem a liderança das atividades na Kossen-rufu como missão de vida, e o
vanguarda da organização. Além disso, sentimento ainda vago dos demais
Kazumasa Morikawa e Yukio Ishikawa dirigentes.
foram também nomeados
vice-diretores-gerais. Shin-iti observava cada um dos dirigentes
nomeados na reunião e prometeu para si
Foi anunciada também a instalação do próprio que faria deles legítimos
Centro de Pesquisas da Cultura Asiática na companheiros com os quais compartilharia
região de Kansai, tendo Yoshihiko Ohya a mesma decisão.
como diretor. Esse foi um projeto criado
pelo presidente Yamamoto a fim de iniciar A realização do Kossen-rufu é decidida
um grande avanço do Kossen-rufu com as pelas pessoas. Isso se torna claro pela
metas voltadas para o sétimo aniversário frase da escritura: “A Lei não se propaga
de falecimento do presidente Toda. por si mesma. A pessoa, por propagar a
Lei, faz com que ela e a Lei tornem-se
Shin-iti preocupava-se em construir uma dignas de respeito.” (Gosho Zenshu, pág.
sólida base do Kossen-rufu mundial 856.) O importante é criar pessoas que
enquanto estivesse vivo. Caso contrário, atuem em prol da Lei e não apenas para si
sentia que poderia perder a rara mesmas, servindo com convicção e de
oportunidade de desenvolver a forma abnegada para o bem dos membros
propagação do budismo surgido depois de e das pessoas em geral.
sete séculos do advento de Nitiren

Shin-iti estava decidido a criar pessoas

sérias, justas, corajosas, leais, sábias e
decididas.

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Em seu discurso, Shin-iti informou que o que exercia também o cargo de

número de dirigentes de distrito e acima coordenador da Divisão dos Estudantes
alcançara aproximadamente três mil Universitários. Com a fundação da
pessoas, formando-se assim uma base Regional Hyogo, ele foi transferido para
maior para a expansão do Kossen-rufu. essa nova organização e em seu lugar foi
nomeado o dentista Tatsuzo Oyama.
— Quando o presidente Toda faleceu, esse Shin-iti resolveu participar da reunião de
número era de apenas duzentas pessoas. dirigentes da Regional Quioto com o
Dois anos depois, ao assumir o posto de propósito de oferecer o seu apoio ao novo
terceiro presidente, decidi que criaria um dirigente por ser ele um dos responsáveis
grupo de três mil dirigentes. Uma vez que pela nomeação. Por essa razão, Shin-iti
concretizamos esse número, estou referiu-se às qualidades e características
convicto de que assentamos uma base tão de Tatsuzo Oyama em seu discurso e
sólida que a Gakkai jamais será abalada explicou a todos os participantes a razão
por nada. Afirmo categoricamente que a das alterações na estrutura de dirigentes.
férrea união desse grupo de dirigentes
haverá de abrir sem falta a inesgotável Ele declarou que a expansão do
correnteza do Kossen-rufu. Visando ao Kossen-rufu não se alcança apenas
sétimo aniversário de falecimento do criando novos distritos e comunidades ou
presidente Toda no dia 2 de abril do nomeando novos dirigentes. A expansão
próximo ano e logo depois a convenção da visa antes de mais nada a criar uma
Soka Gakkai em 3 de maio, vamos iniciar a consciência mais forte nos novos líderes,
partir de agora com toda a alegria o uma disposição renovada em todos os
avanço para a nossa grande vitória. companheiros e a decisão de nova partida
em toda a organização.
Dois dias depois, na tarde de 27 de maio,
Shin-iti participou da reunião de dirigentes
da Divisão das Senhoras e à noite na da
Divisão dos Rapazes. No dia seguinte, foi
incentivar as participantes da reunião de
dirigentes da Divisão das Moças.
No dia 30, Shin-iti viajou para a cidade de

Ohtsu, na Província de Shiga, para
participar da reunião de dirigentes da
Regional Quioto. O responsável por essa
regional havia sido até então Goro Watari,

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O auditório estava lotado e fazia muito tomando um banho, como estamos

calor. Shin-iti suou muito por ter fazendo hoje. Logo depois, Shin-iti
empenhado todo o seu esforço para aproximou-se de Goro Watari, que havia
incentivar os companheiros presentes. sido nomeado responsável pela Regional
Hyogo:
Depois da reunião, Shin-iti retornou para a
sede de Quioto e convidou alguns — O palco de suas atividades mudou-se
dirigentes para tomarem um banho. Saíram agora para Hyogo. Espero que você atue
então à procura de uma casa de banho procurando sempre criar harmonia. Por ser
público. Após caminharem por mais de dez ainda muito jovem, um ponto importante é
minutos sob o sol quente, encontraram ouvir e respeitar as opiniões dos veteranos.
finalmente uma. Naturalmente, é muito mais fácil liderar as
atividades tendo ao seu redor dirigentes
Já dentro de uma pequena piscina de água jovens como você. Mas isso não é comum
quente, um dos dirigentes disse: na Gakkai.
— O senhor poderia tomar o banho de furo Mas os veteranos devem procurar criar
(banho de imersão) lá na sede e não valores jovens e prezar suas idéias e
precisaria caminhar tanto... opiniões. A nossa organização consegue
evidenciar sua verdadeira força quando os
Shin-iti respondeu sorrindo: jovens e os veteranos unem sua
capacidade e lutam em harmonia visando
— Eu sabia disso. Porém, na sede o a um objetivo.
banheiro é pequeno e não poderiam entrar
todos ao mesmo tempo. Aqui, o espaço é Na volta do banho, eles passaram numa
amplo e podemos ficar à vontade. Isso faz sorveteria e ficaram conversando sobre o
com que os nossos corações se futuro do Kossen-rufu.
aproximem bastante. Um líder deve pensar
sempre em como se aproximar de seus Shin-iti preocupava-se em deixar de lado o
companheiros. Não deve ficar no alto de formalismo para que todos pudessem
um pedestal como se fosse uma pessoa conversar como seres humanos iguais.
importante; deve participar das atividades
lutando ao lado de seus companheiros. No dia seguinte, à tarde, Shin-iti participou
Portanto, não é só numa reunião que da reunião de dirigentes da Regional
podemos incentivar, orientar e encorajar os Kansai e à noite foi até a cidade de
membros. Podemos fazer isso tomando Amazaki a fim de incentivar os
um lanche ou uma refeição, ou então participantes da reunião de dirigentes da

Regional Hyogo.
Entrando em junho, uma série de reuniões

das regionais localizadas em Tóquio e em
Kanto aguardava a presença de Shin-iti
Yamamoto.

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No dia 3 de junho, a Regional-1, que ficou de estar muitos passos adiante dos
sob a liderança do diretor-geral Koiti senhores.
Harayama, realizou a reunião de partida
tomando a dianteira das demais quatro Cada desafio foi recebido com entusiasmo
regionais de Tóquio. pelos participantes que não pouparam
risos e aplausos. Foi um momento
Apesar de ser um dia chuvoso, os divertido de saudável disputa para
vice-diretores-gerais, que também foram desenvolver as atividades pelo
nomeados responsáveis nessas quatro Kossen-rufu.
regionais, foram prestigiar essa partida
imbuídos de nova disposição. Shin-iti ficou muito satisfeito em sentir a
nova disposição dos dirigentes centrais de
Katsu Kiyohara, nomeada responsável pela promover as atividades visando o sétimo
Regional-5, disse em suas palavras de aniversário de falecimento do presidente
cumprimentos: Toda.
— Espero que todos os senhores se Quando o apresentador convidou-o para

esforcem bastante pois a Regional-5 será a proferir suas palavras, Shin-iti disse com
adversária mais forte da Regional-1. Entre muito humor:
as cinco regionais, nós seremos aquela
que irá apresentar os melhores resultados. — Todos devem ter percebido que os
responsáveis das demais regionais estão
Em seguida, Eisuke Akizuki, responsável dispostos a superar os resultados da
pela Regional-4, fez o seguinte desafio: regional dos senhores. No meu caso, por
ser o presidente, devo manter uma
— Compareci a esta reunião de partida posição imparcial nessa disputa. Porém,
para apresentar o desafio da Regional-4 como estou participando desta reunião de
para todos os senhores: Nós seremos sem partida, vou me considerar membro da
dúvida alguma os primeiros no resultado Regional-1 por um dia. Sendo assim,
de conversão. espero que esta regional seja a
“corredora-líder” não só aqui de Tóquio,
E Kiyoshi Jujo, responsável pela mas de todo o Japão e do mundo inteiro.
Regional-2, disse: Espero também que os senhores criem a
tradição de que serão sempre vencedores
— Estamos torcendo para que a Regional-1 em todas as atividades. A vitória é sempre
seja sempre a primeira dentro da Gakkai. uma alegria e é a fonte de novas
Porém, saibam que a nossa disposição é esperanças que proporciona dinamismo e

vitalidade na vida de todos. Contudo, a

derrota só traz desânimo e tristeza.

Expansão - 22
Shin-iti continuou explicando sobre a da Gakkai. Eu não me importo com os

importância de vencer nas atividades pelo resultados ocasionais das atividades de
Kossen-rufu aplicando essa mesma conversão. O mais importante é o
questão na vida individual. resultado que os senhores obtêm por meio
da fervorosa prática da fé, comprovando
— Quando pretendemos vencer na os benefícios e a felicidade na vida diária. É
atividade de conversão ou no justamente para isso que devemos vencer
comparecimento de membros a uma nas atividades da Gakkai e na propagação
reunião, devemos estabelecer um claro do budismo.
objetivo, tomar uma firme decisão e iniciar
a luta com fervorosa recitação do Daimoku. A partir desse dia, Shin-iti participou
Além disso, devemos atuar com sucessivamente nas reuniões das regionais
perseverança, coragem e sabedoria para de Tóquio e de Kanto. E em todas essas
vencer a cada dia. As vitórias em cada reuniões ele tomou a iniciativa de reger a
tarefa diária irão se acumular como boa canção visando expandir o espírito da
sorte e produzir grandes benefícios no Gakkai no coração de todos os
futuro. Quando atuamos dessa forma, participantes. Pelo esforço que imprimia
aprendemos também a fórmula para em incentivar e depois reger a canção,
vencer no curso da vida. Por outro lado, a ficava completamente esgotado.
convicção que formamos em nosso
coração ao participar das atividades se Porém, estava disposto a se dedicar da
manifestará como uma grande força para melhor forma possível para o bem de seus
podermos superar as dificuldades da companheiros. Além disso, com esse
nossa vida. Nas escrituras consta que “o comportamento, pretendia demonstrar aos
budismo é vitória ou derrota” (Gosho dirigentes a atitude correta como líderes.
Zenshu, pág. 1.165.) Isto quer dizer que a
vida se resume em vitória ou derrota; não O ciclo de reuniões de dirigentes das
há meio termo. Ou somos derrotados pelas regionais de Tóquio e de Kanto terminou
maldades que tentam destruir a nossa vida no dia 14 de junho. Nessa noite, uma
ou vencemos dignamente como seres notícia tomou conta dos meios de
humanos. Podemos dizer que a felicidade comunicação.
é uma luta que se inicia vencendo antes de
mais nada a fraqueza interior como a
covardia, o medo, a preguiça etc. A
revolução humana significa vencer a si
mesmo. A academia onde se exercita a
revolução humana é o palco das atividades

Expansão - 23
A notícia era sobre o lançamento da corpo do homem e da mulher poderiam

cápsula espacial russa Vostok V tripulada sofrer ao longo da viagem pelo espaço.
por Valeri Bykovski ocorrido no dia 14 de
junho, às 15 horas (hora local). A viagem A nave Vostok VI realizou quarenta e oito
tripulada aconteceu pela primeira vez em voltas em setenta horas e cinqüenta
abril de 1961 com o lançamento da Vostok minutos, retornando para a Terra às 11h20
I que levou a bordo o astronauta russo (hora local) do dia 19. A Vostok V, por sua
Yury Gagarin. vez, registrou o recorde de permanência
no espaço, ficando em órbita por cento e
Essa notícia chamou a atenção do mundo dezenove horas e seis minutos. Depois de
pela informação de que a União Soviétiva oitenta e uma voltas, o Vostok V retornou
iria lançar em seguida uma nave tripulada para a Terra às 14h06 (hora local) desse
por uma mulher. De fato, dois dias depois, mesmo dia.
Valentina Tereshkova tornou-se a primeira
mulher a viajar em volta da Terra a bordo
da Vostok VI.
“Eu sou uma gaivota” — foram as primeiras

palavras que Valentina transmitiu para a
Terra. A TV estatal de Moscou colocou no
ar as imagens do interior da nave e o
mundo conheceu o rosto feliz e sorridente
da primeira astronauta percorrendo a
órbita da Terra.
“Eu sou uma gaivota. Estou vendo o

contorno da Terra. É uma linha azul, um
azul incrivelmente lindo... é o nosso
Planeta. Como é lindo, tudo está correndo
bem...”
“Gaivota” era o código utilizado por ela

para comunicar-se com a base terrestre. O
de Valeri era “gavião”.
As duas naves foram lançadas com o

objetivo de pesquisar as influências que o

Expansão - 24
O mundo aplaudiu com entusiasmo a No primeiro salto, provavelmente ela teve

façanha de Valentina que se tornou a de reunir toda a sua coragem para vencer
primeira mulher a tripular uma nave o medo e a insegurança. Era, antes de mais
espacial. nada, uma luta contra si mesma.
Entretanto, o sonho de se tornar uma
Ela nascera num família humilde. Seu pai astronauta foi maior do que qualquer
foi motorista de trator e veio a falecer no desafio.
campo de batalha na Segunda Guerra
Mundial. Desde a sua infância, juntamente Depois de um ano, Valentina foi escolhida
com dois irmãos, foi criada pela mãe que para compor o grupo de formação de
trabalhava numa fábrica de tecidos. Ela astronautas. Apesar de saber do rigor dos
aprendeu de sua mãe a coragem de jamais treinamentos, os exercícios eram muito
sucumbir diante das dificuldades. Quando mais árduos do que havia imaginado.
completou dezessete anos, começou a
trabalhar numa fábrica de pneus e depois Além dos exercícios físicos, foi preciso
numa indústria têxtil. estudar com extrema atenção todos os
detalhes da engenharia de foguetes e os
O sonho de se tornar uma astronauta complicados circuitos elétricos e
surgiu em seu coração quando ouviu a eletrônicos. Todos os dias eram um desafio
notícia do êxito da primeira viagem contra seu limite mental e físico.
espacial tripulada por Yury Gagarin. Essa
façanha atraiu a atenção dos jovens dessa
época e muitos acalentaram o sonho de
viajar em grandes espaçonaves.
Na verdade, todos os jovens têm um ideal,

e é isso o que caracteriza a juventude.
Entretanto, poucos são aqueles que lutam
para realizar seus sonhos. A maioria desiste
quando enfrenta a dura realidade da vida.
Como primeiro passo rumo ao seu sonho,

ela se matriculou num clube para aprender
e praticar para-quedismo. Seu primeiro
desejo era ver a sua terra natal lá do alto
saltando de pára-quedas.

Expansão - 25
As dificuldades que surgem diante das grande feito.

pessoas fazem-nas desistir de seus
sonhos. Entretanto, Valentina manteve-se — Valentina provou para o mundo que as
firme em seu propósito e dedicou todo o mulheres também podem atuar como
tempo disponível a estudar as matérias, astronautas. Ela é uma das líderes que está
passando quase todas as noites estudando abrindo a era em que as mulheres atuarão
até muito tarde. Quando não entendia na linha de frente da sociedade. O Japão é
algum assunto, corria atrás dos instrutores um país que gira ainda em torno dos
e pedia ajuda até esclarecer todas as homens. Chegará o momento em que a
dúvidas. Também se empenhou nossa sociedade terá de mudar essa
persistentemente nos exercícios físicos e situação. Entretanto, as mulheres não
chegou a ser elogiada por Yury Gagarin. devem ficar apenas esperando essa
ocasião chegar. Elas devem se preparar,
Quando encontrava algum tempo vago, deixando de lado a postura mimada de
aproveitava-o para escrever e enviar achar que são fracas por serem mulheres.
notícias para a sua mãe e nunca deixou de Embora existam muitos problemas entre
mandar-lhe dinheiro no final de cada mês. os homens, as mulheres deverão se
Era uma mulher forte e carinhosa, com esforçar muito mais para elevar sua
intensa força de vontade de realizar seus condição social. Para isso, é necessário
ideais. que abracem uma correta filosofia de vida
e tenham visão para o futuro.
Como uma flor que desabrocha com toda
a sua beleza após suportar o rigor do Nesse momento, a coordenadora da
inverno, o seu sonho foi alcançado com Divisão das Moças, Mitiyo Watari, fez um
esforço e perseverança. pedido ao presidente Yamamoto.
O seu sorriso, transmitido pela câmera do — Visando ao futuro de nossos membros,

interior da nave para o mundo inteiro, gostaria que o senhor escrevesse uma
simbolizava a sua satisfação por ter diretriz para a Divisão das Moças. Até
conquistado o grande triunfo na realização agora, nós nos baseamos em “Dedico aos
de seu sonho superando todas as Jovens” e “Dedico aos Patriotas”, uma vez
dificuldades. que o espírito básico é igual tanto para os
membros da Divisão dos Rapazes como da
Quando Shin-iti Yamamoto teve a Divisão das Moças. Porém, sinto a
oportunidade de reunir-se com as necessidade de ter uma diretriz específica
dirigentes da Divisão das Moças, elas se para as jovens dos dias de hoje.
interessaram em ouvir a respeito desse

— Está bem. Eu também acho ser

necessário. Vou pensar a respeito da
diretriz e vamos divulgá-la oportunamente.
Dois meses depois, a revista

Daibyakurengue divulgou a matéria
“Dedico à Divisão das Moças” como artigo
principal da edição de novembro.

Expansão - 26
No dia 20 de junho, Shin-iti Yamamoto rigor das condições adversas da região.

viajou para a cidade de Kagoshima. Na Entretanto, muitas outras prioridades
tarde desse dia, participou da cerimônia do fizeram com que adiasse a viagem para
lançamento da pedra fundamental da uma ocasião mais oportuna. Dessa vez,
futura Sede Regional de Kagoshima. Logo deixando de lado alguns compromissos,
depois, à noite, incentivou os participantes incluiu na sua agenda a visita a Oshima, a
da reunião geral de dirigentes dessa maior e principal ilha do Arquipélago
cidade. Amami.
No dia seguinte, atravessou o mar e Esse arquipélago passou a fazer parte do

chegou à Ilha Oshima, pertencente ao Japão no início do século XVII, quando foi
Arquipélago Amami. O principal objetivo dominado pelas forças comandadas por
dessa viagem era encontrar e incentivar os Iehisa Shimazu. Até então, era parte do
companheiros que viviam em condições Império Ryukyu, que detinha o poder sobre
adversas nas várias ilhas desse as ilhas Okinawa. Durante a segunda
arquipélago localizado ao sul do Japão. metade da Era Edo, o governo japonês
impôs aos habitantes de Amami o cultivo
O sistema de transporte marítimo entre as da cana-de-açúcar e o trabalho escravo na
ilhas era deficiente, a maioria não tinha produção do açúcar, cobrando deles altas
médico, nem energia elétrica e sempre taxas de imposto.
faltava água potável. Além disso, as
condições do mar atingiam diretamente a Na Segunda Guerra Mundial, as vilas e
vida diária de seus habitantes. Quando o cidades foram quase que totalmente
mar ficava agitado por vários dias, as ilhas destruídas pelas bombas lançadas pelos
ficavam isoladas e os moradores sofriam americanos. Depois da guerra, o
freqüentemente a falta de artigos de arquipélago foi separado do Japão e ficou
primeira necessidade. sob o domínio dos Estados Unidos.
Contudo, as bases militares americanas
Por outro lado, as raízes dos costumes e concentraram-se em Okinawa e não foram
das tradições religiosas eram profundas e instaladas em Oshima. Por isso, o
não era fácil praticar e propagar o budismo arquipélago ficou abandonado e não
como membros da Soka Gakkai. recebeu nenhuma ajuda financeira para se
recuperar da destruição provocada pelos
Desde que tomou posse como presidente, bombardeios.
Shin-iti se preocupava em visitar os
membros dessa localidade a fim de louvar Os habitantes de Amami passaram por
a luta dessas pessoas que desafiavam o uma fase muito difícil com a queda na

produção do açúcar e do trigo, vivendo

uma situação econômica insustentável.

Expansão - 27
O Arquipélago Amami foi devolvido para o queimados pelo Sol.

Japão em 25 de dezembro de 1953, oito
anos depois da guerra. A estrada até o porto era de terra e o carro
deixou para trás um rastro de poeira.
A primeira semente do Budismo de Nitiren Durante o percurso, Shin-iti viu algumas
Daishonin foi plantada em Oshima por pessoas acenando em sua direção. Eram
volta de 1955, e essa semente os membros que estavam aguardando a
propagou-se para as outras ilhas, fazendo sua passagem. Como não havia muitos
florescer inúmeros membros da Soka carros na ilha, logo reconheceram que era
Gakkai em todo o arquipélago. Seis anos o do presidente Yamamoto.
depois, em julho de 1961, o Distrito
Amami-Oshima foi fundado como fruto Shin-iti pediu para parar o carro e foi
dos esforços de todos os membros. Nessa cumprimentá-los e agradecer-lhes pela
primeira visita do presidente Yamamoto, o acolhida. Esse episódio repetiu-se várias
distrito já estava com mais de seis mil vezes até chegarem perto do porto.
famílias. Embora o percurso não fosse longo, a
viagem demorou mais de uma hora. A
Como não havia aeroporto em Oshima, dedicação de Shin-iti de incentivar os
Shin-iti teve de voar até a Ilha membros já havia começado antes mesmo
Toku-no-Shima num pequeno avião de chegarem a Oshima.
movido a hélice para depois atravessar o
mar num navio para chegar a Oshima. O navio Akebo-no-Maru estava aportado e
muitos membros aguardavam no cais a
Ele desembarcou no aeroporto situado na chegada do presidente Yamamoto para
região norte de Toku-no-Shima por volta iniciar o embarque. Esse navio foi fretado
das 3 horas da tarde e se dirigiu para o sul, pelos membros que iriam participar da
onde ficava o Porto Kametoku, num carro reunião em Oshima.
providenciado pelos membros.
Ao descer do avião, viu um grupo de

membros sob a sombra de algumas
árvores e caminhou rapidamente até eles
para abraçá-los e incentivá-los com o
máximo de dedicação. Eles estavam
acanhados no início por ser o primeiro
encontro, mas logo um sorriso de
felicidade começou a surgir nos rostos

Expansão - 28
Ao descer do carro, Shin-iti levantou as A emoção dos membros atingiu

duas mãos e acenou para todos os profundamente o coração de Shin-iti. E ele
membros e logo foi ao encontro deles. se esforçava ainda mais para retribuir a
Queria abraçar cada um dos companheiros sinceridade deles.
para louvar os esforços com que haviam
construído o distrito com mais de seis mil Quando encontrou uma senhora com o
famílias em apenas oito anos. filho no colo, pediu que o educasse como
digno herdeiro do futuro da Gakkai. Para
Ele estava ciente de que a maioria dos uma senhora que havia ficado deficiente
membros havia sofrido muitas ofensas ao de uma perna por causa da mordida de
propagar o budismo, sendo até isolada do uma cobra, disse-lhe:
convívio com os demais moradores, cuja
aversão tornava a vida ainda mais difícil. — Não se preocupe com essa situação. A
Entretanto, eles haviam lutado em prol do prática da fé faz com que todas as
Kossen-rufu, cerrando os dentes e pessoas, sem exceção, alcancem a plena
engolindo as lágrimas. Nunca deixaram de felicidade.
acreditar que seus esforços seriam
reconhecidos por todos. E a maior E incentivou um rapaz apertando-lhe a
esperança deles era receber o presidente mão e dizendo:
Yamamoto para mostrar-lhe a vitória do
Distrito Amami-Oshima. — Conto com você aqui em
Toku-no-Shima. Por favor, levante-se
— Estou aqui finalmente para conhecer os comigo em prol do Kossen-rufu.
senhores. Não sabia que existiam tantos
membros aqui em Toku-no-Shima. Estou No curto tempo até a partida do navio,
surpreso e muito admirado. O esforço dos Shin-iti procurou cumprimentar
senhores é um exemplo para todos os pessoalmente o maior número de
companheiros. companheiros.
Ao ouvirem as palavras de Shin-iti, os Na hora do embarque, subiu no navio

membros não conseguiram conter a acompanhado de oitenta membros. O
emoção e lágrimas de alegria começaram primeiro grupo já estava em Oshima e o
a rolar. A visita do presidente Yamamoto navio estava fazendo a segunda viagem. O
parecia compensar de uma só vez todas as terceiro grupo seguiria para o porto de
dificuldades que passaram até esse tão Oshima mais tarde no mesmo navio.
esperado encontro.

Apesar de o mar estar aparentemente

calmo, os dirigentes de Tóquio que
acompanhavam o presidente Yamamoto
sentiram que o navio estava balançando
muito. Em pouco tempo, com exceção de
Shin-iti, todos eles começaram a ficar
pálidos e a sentir enjôo.

Expansão - 29
Logo que subiu a bordo, Shin-iti foi Naze, onde centenas de membros
cumprimentar o capitão do navio e em aguardavam a chegada do presidente
seguida foi conhecer a casa de máquinas. Yamamoto.
Sem ao menos descansar por alguns
momentos, ele reuniu os dirigentes Quando Shin-iti surgiu na proa acenando
centrais para trocar idéias sobre o futuro com os dois braços, uma forte ovação e
do Kossen-rufu de Amami. salva de palmas quebrou o silêncio da
noite e ecoou mar adentro.
O Sol estava se pondo no horizonte,
tingindo as nuvens de vermelho. Pouco Todos estavam preocupados com a
tempo depois, um céu cheio de estrelas chegada de Shin-iti e a maioria acreditava
surgiu sobre o mar envolto no escuro da que a visita seria cancelada pelo fato de o
noite. Ao longe, podia ser visto o contorno mar estar agitado por causa de um tufão.
da ilha Amami Oshima, porém a viagem Havia também o rumor de que a
demoraria ainda duas horas. navegação aérea e marítima poderia ser
interrompida.
Conversando com os dirigentes da
comitiva, Shin-iti perguntou-lhes: Por esse motivo, quando eles avistaram o
presidente Yamamoto na proa do navio, a
— Como estão se sentindo? O enjôo já inquietação transformou-se numa
passou? Por mais que estejam passando explosão de alegria.
mal, vocês não têm para onde ir, nem
podem descer do navio. Isso acontece Ao descer do navio, Shin-iti apertou a mão
também com a prática da fé e com as de vários companheiros,
nossas atividades. Uma vez que zarpamos agradecendo-lhes pela calorosa recepção.
em direção ao Kossen-rufu, a única rota a
seguir é avançar sempre para a frente Depois de algum tempo, Shin-iti e sua
aconteça o que acontecer, vencendo até comitiva dirigiram-se de carro até a Sede
mesmo ventanias e tempestades. Regional de Amami Oshima, cujas obras
haviam sido recém-concluídas. A
Essas palavras, ditas sem um propósito cerimônia de inauguração desse prédio de
maior, revelavam na verdade o sentimento dois andares estava programada para o dia
e a postura de Shin-iti em relação ao seguinte.
Kossen-rufu.
Após recitar o Daimoku três vezes no salão
Foi por volta das 10 horas da noite que o principal, os dirigentes da comitiva
navio Akebo-no-Maru chegou ao porto de esticaram as pernas sobre o tatami. Parecia

que não estavam suportando mais a

cansativa viagem de navio.
O diretor-geral Koiti Harayama desabafou:
— Amami é realmente um lugar muito

distante. O navio balançou tanto que me
deixou completamente esgotado.
Imediatamente, Shin-iti disse:
— Cheguei finalmente a Amami, que tanto

esperei conhecer. Uma vez que estou aqui,
concentrarei todas as minhas forças para
abrir novos caminhos. Vou fincar as cunhas
do Kossen-rufu para os próximos cinco
anos.

Expansão - 30
Diante da forte disposição de Shin-iti, os significa que a prática da fé de vocês

membros da comitiva mudaram alcança esse mesmo nível. O importante é
rapidamente de postura. o quanto fizeram em prol do Kossen-rufu,
seja em número de conversões, de visitas
O vice-diretor-geral Yukio Ishikawa disse: para incentivar os companheiros ou o
quanto estão agindo pelo
— Já que viemos até esta ilha tão distante, desenvolvimento da organização. Amami
temos de lutar com todo o esforço. Eu vou fica realmente muito distante de Tóquio,
empenhar-me firmemente na orientação porém o coração dos companheiros daqui
sobre a prática da fé. está mais próximo de mim. O coração
deles pulsa dentro do meu coração. Muitos
Shin-iti sorriu e completou: dirigentes, mesmo estando ao meu lado na
sede em Tóquio, estão na verdade
— Está bem. Entretanto, quero que mudem distantes de mim. A distância entre os
esse pensamento de “orientar” as pessoas. corações não é uma questão de estar
Pelo contrário, espero que vocês longe ou perto de mim. O propósito de
aprendam a prática da fé observando os vocês fazerem parte da minha comitiva
companheiros daqui de Amami. Os nesta viagem é para que conhecessem a
responsáveis de distrito vão todos os verdadeira prática da fé, o verdadeiro
meses até Tóquio para participar da empenho nas atividades e as verdadeiras
reunião de dirigentes. Eles perdem uma dificuldades em lutar pelo Kossen-rufu por
semana de trabalho e seus familiares têm meio do relacionamento com os
de cuidar dos afazeres de casa. Além companheiros de Amami.
disso, eles percorrem ilha por ilha para
encorajar os companheiros. Todo o Depois de uma pausa, Shin-iti concluiu:
desenvolvimento da organização nesta
localidade foi graças ao empenho deles, — Aproveitando esta viagem, pretendo
que arriscam a vida nas travessias em fundar um distrito geral aqui no
pequenos barcos e têm até mesmo arquipélago de Amami. O povo desta
prejuízo no trabalho. Todos eles são dignos região viveu uma história de sofrimentos e
beneméritos do Kossen-rufu. O fato de temos de mudar esse destino. Embora o
terem um cargo mais elevado não quer número de famílias não seja suficiente,
dizer que são mais importantes ou que a fé desejo fundar logo um distrito geral. Esta é
é mais fervorosa. Se forem falar numa a minha conclusão depois de pensar muito
reunião, naturalmente que vocês são mais nos companheiros de Amami. Quero
eloqüentes e têm mais capacidade de sugerir portanto o estudo da nova
explicar sobre o budismo. Mas isso não estrutura organizacional e as propostas de

nomeação de dirigentes.
Diante dessas palavras, os dirigentes da

comitiva esqueceram até o cansaço da
viagem e se concentraram em estudar as
propostas juntamente com Shin-ti.
Já se aproximava das 11 horas da noite,

mas as engrenagens do Kossen-rufu
estavam sendo movidas energicamente
por Shin-iti.

Expansão - 31
A reunião entrou madrugada adentro e enfermidade. Com o passar dos dias,

resultou no plano de fundação do Distrito começou a sentir um novo ânimo e seu
Geral Amami, composto de três distritos: corpo parecia estar mais forte. Ao fazer um
Amami Oshima, Naze e Koniya. Na exame depois de um ano, o médico se
proposta de nomeação de dirigentes, o espantou ao ver seu pulmão sem
responsável de distrito, Takashi Nogawa, nenhuma sombra da doença.
foi indicado para a função de responsável
do novo distrito geral, e Haru Fujisawa, Isso lhe despertou uma grande convicção
para responsável pela Divisão das e o impulsionou ainda mais a promover as
Senhoras. atividades e as conversões. Ele havia
comprovado a transformação do destino
Takashi Nogawa tinha um caráter firme e por meio da prática da fé.
correto. Era proprietário de um armazém e
ainda não havia chegado aos 40 anos. Nogawa foi nomeado para a função de
Durante a guerra, serviu no exército responsável da Comunidade Koniya em
japonês e depois enfrentou uma vida outubro de 1960. Dez meses depois,
muito difícil sob o domínio da força de devido ao grande crescimento dessa
ocupação americana. Mais tarde, abriu um comunidade, surgiu o plano de criar o
pequeno armazém, casou-se e quando a Distrito Amami Oshima. E o seu nome foi
vida estava se normalizando foi acometido indicado para ser o responsável.
de tuberculose.
Ele relutou em aceitar essa
Ele havia perdido os pais na infância, e sua responsabilidade. Embora fosse um
irmã morreu aos 16 anos. Quando ficou distrito, a sua área de atuação abrangeria
com tuberculose, emagreceu muito e o todas as ilhas que formavam o
destino da família de morrer cedo o arquipélago. Nogawa não estava seguro
atemorizou. de que seria capaz de assumir essa
liderança. Estava ciente também de que
Foi nessa situação que conheceu o seria impossível cumprir com a
budismo. A convicção de um membro da responsabilidade sem devotar
Gakkai que lhe explicou sobre a prática da inteiramente a sua vida ao bem de seus
fé tocou fortemente o seu coração. Isso companheiros. Em algumas ocasiões, teria
aconteceu em maio de 1957. até mesmo de deixar de lado o trabalho e
a família.
Ele e sua esposa empenharam-se
firmemente na prática do budismo como
se fosse o último meio para curar a

Expansão - 32
Na época, as estradas que cortavam — Não há nada que seja impossível! Deixe
Amami Oshima eram de terra e muitos o armazém comigo que eu vou tomar
trechos ficavam intransitáveis quando conta dele!
chovia. Se isso ocorria na principal ilha do
arquipélago, as condições nas demais ilhas As palavras da esposa despertaram nele
eram piores. Além disso, para percorrer as uma firme determinação.
ilhas, era preciso fazer baldeação de ilha
em ilha até chegar ao destino utilizando as — Você está certa. A minha vida foi salva
poucas linhas de navegação. A travessia pela prática da fé. Sendo assim, devo
do mar em alguns trechos era feita em consagrá-la ao Kossen-rufu!
pequenos barcos. Até a ilha mais distante,
a viagem de ida durava normalmente treze No dia em que foi nomeado na Reunião
horas, e a de volta, dezoito. Geral de Dirigentes em Tóquio, Nogawa
encontrou-se com o presidente Yamamoto
Como responsável de distrito, Nogawa pela primeira vez na sede da Gakkai. Nessa
teria de percorrer todas as ilhas para ocasião, Shin-iti parabenizou-o pela
encorajar seus companheiros. Para isso, fundação do Distrito Amami Oshima e
teria de reduzir até mesmo o tempo expressou sua expectativa na liderança
dedicado ao trabalho. Essa era a situação dele. A partir desse dia, iniciou-se uma
real dos tempos iniciais da organização de nova luta na vida de Nogawa e sua família.
Amami. Por essa razão, ele ficou relutante
em assumir a responsabilidade de liderar o Percorrer as ilhas era muito mais difícil do
distrito. que havia imaginado. Quando saía para
visitar as ilhas, ficava geralmente uma ou
Sua esposa Yoshimi também estava ciente duas semanas fora de casa. Ele nem podia
de que seria um pesado encargo para o dizer para a esposa quando retornaria
marido. Se o aceitasse, estava mais do que porque a travessia do mar dependia das
claro que ele não poderia trabalhar condições do tempo. Quando o mar ficava
normalmente, muito menos estaria sempre agitado, chegava a permanecer alguns
presente em sua família. Entretanto, dias retido numa ilha.
sabendo que alguém teria de assumir esse
encargo para transformar o destino de Havia ilhas que não eram atendidas por
Amami e conduzir os companheiros para a linhas de navegação regular. Nesses
felicidade, Yoshimi tomou uma decisão e casos, Nogawa pedia carona nos barcos
disse para o marido: de pesca ou nos pequenos botes utilizados
pelos habitantes locais.

Quando viajava para Toku-no-Shima, a

segunda maior ilha do arquipélago, levava
sua motocicleta no navio e a utilizava para
percorrer as casas dos companheiros.
Muitas vezes passou a noite à beira de
uma estrada cobrindo-se com uma capa
de chuva, que sempre levava no bagageiro
da motocicleta.
Numa ocasião, foi acordado por algo que

se movia sobre a sua barriga. Quando abriu
os olhos, ficou enregelado. Era uma cobra
venenosa.

Expansão - 33
Se gritasse ou se movesse seria picado comer, sorria e dava o dinheiro para o

pela cobra. Nogawa ficou imóvel, prendeu marido fazer as atividades.
a respiração e recitou Daimoku em seu
coração. “Meu marido está lutando pela felicidade
das pessoas de Amami. Haja o que houver,
A cobra passou lentamente sobre sua vou cuidar da minha família” — este era o
barriga e desapareceu no meio do mato. seu juramento.
Embora isso não tivesse durado mais do
que alguns segundos, ele sentiu como se Esse casal devotou-se inteiramente ao
fosse um tempo interminável. Kossen-rufu, mantendo sempre um grande
orgulho em poder servir a essa nobre
Os habitantes dessa ilha já estavam missão.
acostumados a enfrentar esse tipo de
surpresa, principalmente quando Haru Fujisawa, que havia sido nomeada
caminhavam durante a noite. responsável pela Divisão das Senhoras do
Distrito Geral Amami, era uma mulher
Daquele dia em diante, Nogawa procurava bondosa e sábia, com pouco mais de 50
recitar o Daimoku a todo o momento, anos. Seu marido, Keisuke, era professor
andando a pé ou de motocicleta. colegial e pesquisador da história da
região.
Nas viagens de navio ou de barco, tentava
aproveitar o tempo para ler os impressos Os dois eram naturais de Amami, mas
da Gakkai e as escrituras. Ele sempre haviam se casado em Tóquio. Depois do
pensava consigo mesmo: “Eu só fiz o casamento, foram morar no nordeste da
primário. Se não me esforçar lendo e China até o final da Segunda Guerra
estudando, não serei igual aos outros. Para Mundial, retornando em seguida para
promover o Kossen-rufu, tenho de cultivar Amami.
a capacidade para convencer as pessoas.
O único caminho é estudar mais do que Haru teve uma saúde fraca e passou maior
ninguém.” parte do tempo deitada na cama. Seu
principal desejo era poder viver
Quando ele percorria as ilhas para visitar os normalmente como outras pessoas,
companheiros, os gastos com as viagens desfrutando a vida com saúde.
aumentavam consideravelmente. Sua
esposa procurava economizar em tudo Devido à debilidade do seu corpo, sofreu
que era possível para cobrir essas vários abortos e perdeu três filhos
despesas. Mesmo quando não havia o que recém-nascidos. A única que sobreviveu

foi uma menina.

Expansão - 34
Haru Fujisawa ingressou na Soka Gakkai entrado na Gakkai, nunca foi assídua em
em dezembro de 1956. Isso aconteceu participar das atividades durante esse
quando estava morando em Kagoshima período.
em companhia de sua filha Tizuko, que
havia entrado num colégio dessa cidade. O que lhe causou uma mudança foi a
Seu marido permaneceu em Amami participação no exame de budismo
devido ao trabalho. incentivada pelos companheiros de
Amami. Um ponto que tocou fortemente o
Foi nesse período que ela recebeu a visita seu coração foi a dedicação dos dirigentes
de seu sobrinho, Saburo Shiguehara, que de Kagoshima em vir todas as semanas até
havia ido falar sobre o budismo para a sua Amami para explicar as matérias do
filha. Ele havia vencido a tuberculose, uma exame, apesar da viagem de navio durar
doença considerada incurável na época, quase vinte horas.
devido à sua firme devoção à prática da fé.
Além disso, participando nas reuniões de
Sua filha mostrou-se relutante no primeiro estudo do budismo e ouvindo as
momento, mas foi convencida pela explicações dos dirigentes que vinham de
convicção de Shiguehara e tomou a Kagoshima, foi mudando a sua concepção
decisão de ingressar na Gakkai. sobre religião. Com comparações
baseadas em vários princípios budistas, ela
Ela escreveu imediatamente uma carta aprendeu que o Budismo de Nitiren
para o pai explicando-lhe a sua intenção e Daishonin era superior a todas as outras
obteve uma resposta: “Se você tem religiões.
certeza de que é uma religião correta,
abrace-a com todo o fervor.” Logo depois da aprovação no exame,
tomou a iniciativa de participar
Contudo, sua mãe não mostrou-se a favor assiduamente de todas as atividades,
por não acreditar em religião. Sua conduzindo a sua vida com nova
preocupação era de que a Gakkai convicção. Essa mudança motivou
desencaminhasse a sua filha. Por isso, também a conversão de seu marido.
resolveu também entrar na Gakkai a fim de
vigiá-la e protegê-la. Em pouco tempo, ela percebeu que os
problemas de saúde não a incomodavam
Depois de alguns anos, a menina terminou mais. Isso aumentou ainda mais a sua
o curso colegial e entrou para a faculdade convicção, estimulando-a a propagar o
de Farmácia. Haru resolveu então voltar budismo para todas as pessoas que
para Amami com sua filha. Embora tivesse encontrava.

Quando foi fundado o Distrito Amami, ela

foi indicada para ser a responsável pela
Divisão das Senhoras.

Expansão - 35
Com essa nova função, a sua dedicação Fujisawa, havia iniciado a propagação do
ampliou-se para as demais ilhas do budismo em sua terra natal, a ilha
arquipélago. A travessia de uma ilha para Kakeroma, visitando família por família. Em
outra em dias de calmaria era agradável e pouco tempo, vinte famílias do total de
ela aproveitava para observar o panorama cem que formavam a comunidade local
azul e para descansar. Entretanto, quando ingressaram na Gakkai. Contudo, ocorreu
o mar ficava agitado, o navio não podia em seguida a morte de sua avó de 85
atracar no porto e houve ocasiões em que anos, de seu primo, tia, irmão e de seu pai
permaneceu várias horas em alto mar num espaço de três meses.
aguardando o tempo melhorar. Mas
quando percorria os estreitos caminhos Isso causou o rumor por toda a ilha de que
para visitar os membros, corria o perigo de o ingresso na Gakkai estava provocando a
ser picada pelas cobras. ira das divindades e todos os seus
membros seriam amaldiçoados. A reação
Mesmo sendo ofendida nas ocasiões em da comunidade foi tão forte que muitos
que visitava uma família para falar sobre o deles ficaram abalados.
budismo e sobre a Gakkai, ela não recuava
um passo sequer em sua decisão: “Haja o De fato, os cinco familiares de Shiguehara
que houver, farei o Kossen-rufu de Amami haviam falecido logo depois da conversão.
o mais rápido possível e esta região será o Porém, sua convicção fortaleceu-se ainda
lugar mais feliz do Japão!” Essa decisão era mais pela comprovação da veracidade do
compartilhada pelo responsável de distrito budismo no maravilhoso aspecto da
Takashi Nogawa e por todos os fisionomia de seus entes falecidos.
companheiros de Amami.
Shiguehara disse para os seus
As crenças em superstições tinham companheiros:
profundas raízes nos habitantes da região
e eles temiam as maldições de suas — Eu deveria ser o primeiro a abandonar a
divindades caso mudassem de religião. Os prática da fé caso o budismo não fosse
membros de Amami, refutando essas verdadeiro. Se eu não estou abalado, por
antigas crenças, levantaram altivamente a que vocês ficam hesitantes diante dos
bandeira da propagação do budismo boatos? Tenham a convicção de que este
causando espanto e forte reação em todo budismo é extraordinário!
o arquipélago.
Essa postura inabalável de Shiguehara
Nessa situação, ocorreu um episódio. colocou um fim na hesitação de seus
Saburo Shiguehara, sobrinho de Haru companheiros.


Expansão - 36
Na manhã de 22 de junho, Shin-iti cumprimentos dos dirigentes centrais.

Yamamoto acordou cedo e do pátio da Nessa ocasião, Shin-iti falou a respeito dos
Sede Regional de Amami-Oshima poderes benéficos do Gohonzon,
observou o Sol que despontava no externando o seu sentimento de que todos
horizonte. Era o alvorecer de uma nova os membros de Amami pudessem
etapa para a vida de todos os desfrutar os maravilhosos benefícios
companheiros dessa região. provenientes da prática da fé.
Vendo o vasto céu azul sem uma única — No Gohonzon estão concentrados os
nuvem, Shin-iti pensou consigo mesmo: poderes benéficos de todos os budas e
“Se todos mantivessem um ardente sol em bodhisattvas. Esses poderes são
seu coração, poderiam dissipar qualquer chamados de poder do Buda e poder da
treva em sua vida e chegar infalivelmente Lei, e se evidenciam em nossa vida pelo
a uma gloriosa manhã de vitórias. Se poder da fé e pelo poder da prática. Ele
pretendem transformar as circunstâncias explicou a importância da recitação do
da vida, a única coisa a questionar é se Gongyo e do Daimoku e concluiu:
possuem um espírito de luta e uma paixão
pelo Kossen-rufu tão radiantes e ardentes — Esta sede regional é um castelo da
como o Sol.” criação de valores humanos e um local
para ser utilizado livremente por todos os
No coração de Shin-iti ardia sempre uma companheiros em prol do Kossen-rufu.
forte disposição de promover o bem-estar Deste castelo, que fica no extremo sul do
dos companheiros. Cada dia era um Japão, espero que criem uma grande
momento decisivo como se fosse o último correnteza de nossos ideais com a união e
de sua vida. Esta era a sua disposição para coragem de todos os senhores.
abrir uma nova história na vida de todos.
Todos os presentes acataram essas
Pouco antes das 10 horas, iniciou-se a tão palavras com renovada decisão.
esperada inauguração da sede regional
com a participação de quinhentos
representantes vindos de várias ilhas.
Todos estavam felizes e a sede regional
transformou-se num jardim de sorrisos.
A cerimônia teve início com a recitação do

Gongyo e do Daimoku, seguindo depois a
retrospectiva da construção e os

Expansão - 37
Após cerimônia de inauguração, teve lugar Nessa mesma hora, os membros estavam
a entrevista para os dirigentes indicados se concentrando numa área de aterro
para a função de responsáveis pelo Distrito situada na praia de Shiohama próxima ao
Geral Amami, cuja fundação seria porto de Naze, onde teria lugar a reunião
anunciada na reunião geral programada geral logo depois do almoço.
para o início da tarde desse dia.
No local foi construído um palco com
Takashi Nogawa compareceu à entrevista cobertura e na parte superior foi estendida
pensativo. Ele achava que não seria capaz uma grande faixa com os dizeres “Reunião
de assumir a liderança devido à extensão Geral do Distrito Amami Oshima da Soka
da organização e às condições adversas Gakkai”. A denominação da reunião havia
da região. Se fosse possível, pretendia sido alterada para “Reunião de Fundação
recusar a indicação. Percebendo a do Distrito Geral Amami”, porém, não
preocupação de Nogawa no momento da houve tempo hábil para preparar uma
entrevista, Shin-iti disse-lhe claramente: outra faixa.
— O Distrito Geral Amami abrange de fato Por volta das 11 horas, seis mil membros já
uma área muito extensa e não será fácil lotavam o local sentados em esteiras de
cumprir a responsabilidade como líder da palha e aproveitavam o tempo livre até o
organização. Entretanto, isto não é início da reunião para um rápido almoço.
impossível. Veja o meu caso. Eu assumi a
liderança mundial da organização quando Com a chegada do presidente Yamamoto
tinha apenas 32 anos. Mesmo que o às 12h45, o local encheu-se de intensos
arquipélago de Amami seja extenso e aplausos e a reunião teve início com a
composto de muitas ilhas, não passa de entoação de uma canção da Gakkai.
um pequeno recanto do mundo.
Em seguida, o vice-diretor-geral Kiyoshi
Nogawa entendeu perfeitamente a Jujo anunciou a fundação do Distrito Geral
colocação de Shin-iti e firmou a sua Amami surpreendendo todos os presentes.
decisão: Ele apresentou também a nomeação de
seus líderes. Essa notícia foi recebida com
— Eu prometi que devotaria a minha vida grande entusiasmo e ovação, e os
em prol do Kossen-rufu lutando ao lado do aplausos prolongaram-se por algum
senhor. Portanto, haja o que houver, tempo.
empenharei todo o meu esforço
desafiando a mim mesmo. Logo após, Takashi Nogawa dirigiu-se ao
microfone e disse com voz firme:

— Hoje estamos assinalando uma nova

partida com a fundação do Distrito Geral
Amami. Todos os senhores sabem que
sete ou oito anos atrás não havia membros
da Gakkai em nosso arquipélago. Por isso,
esta fundação representa a vitória de
todos os senhores na prática da fé e é
também uma comprovação de que
conseguiremos realizar infalivelmente o
Kossen-rufu em nossa região.

Expansão - 38
Nogawa externou a sua decisão de todos ouvirem as orientações do

imprimindo um vigor maior em sua voz: presidente Yamamoto.
— O nosso arquipélago vive um destino Ele agradeceu inicialmente pelo esforço

amargo. Seu passado foi trágico e todos os de comparecerem à reunião geral vindos
habitantes sofrem todos os anos as das várias ilhas de Amami, discorreu sobre
calamidades causadas pelos furacões. Nós a veracidade do Budismo de Nitiren
temos a missão de transformar esse Daishonin citando algumas passagens dos
destino. Por isso, estou decidido a canalizar sutras e explicou sobre os benefícios da
todas as minhas forças para construir uma prática budista.
terra de paz e tranqüilidade aqui em
Amami. O presidente Yamamoto disse — Existem dois tipos de benefícios. Os
certa vez que quanto maiores forem as resultados da prática da fé que aparecem
dificuldades, maior e mais forte será a de forma imediata e visível aos nossos
organização dessa localidade. Portanto, olhos são chamados de benefícios
vamos unir as nossas forças e construir o conspícuos ou perceptíveis. O outro tipo,
melhor distrito geral do Japão. Por favor, que é o principal, é chamado de benefícios
levantem-se comigo uma vez mais para o inconspícuos ou imperceptíveis e nos
bem da nossa querida Amami! oferece a felicidade mais efetiva embora
não seja aparentemente visível. Há casos
Todos os participantes levantaram os em que uma pessoa consegue curar-se de
braços num grito uníssono, fazendo ecoar sua doença por meio da prática da fé,
esse brado de decisão pelo mar azul de arrumar um novo emprego ou melhorar as
Amami Oshima. condições financeiras. Estes são os
benefícios conspícuos. Se existissem
Foi um momento de forte determinação e benefícios que caíssem do céu sem
entusiasmo em sintonia com a proposta de nenhum esforço da nossa parte, seriam na
seu líder. verdade malefícios que apenas
degenerariam o ser humano. Por essa
A programação prosseguiu com os razão, o budismo dá ênfase aos benefícios
cumprimentos da coordenadora da Divisão inconspícuos. Para ser mais claro, vou citar
das Moças, Mitiyo Watari; do diretor Yoiti o exemplo de uma árvore. Quando a
Sawada; e dos vice-diretores-gerais Yukio observamos todos os dias, não
Ishikawa, Katsu Kiyohara e Eisuke Akizuki. percebemos nenhuma mudança embora
ela esteja crescendo. Somente depois de
Depois das palavras do diretor geral Koiti um período mais longo temos a noção do
Harayama, chegou finalmente o momento seu crescimento. Da mesma forma,

quando persistimos na prática da fé por

dez ou vinte anos, percebemos que
conseguimos transformar o carma
negativo, que acumulamos a boa sorte e
que estamos desfrutando desses
benefícios na vida diária. Esta condição de
vida é o resultado dos benefícios
inconspícuos e estes constituem os
verdadeiros benefícios da prática do
Budismo de Nitiren Daishonin.

Expansão - 39
A maioria dos membros pensava que os

benefícios eram apenas do tipo conspícuo. Nós falamos sobre o Kossen-rufu como
Por isso mesmo ouviram atentamente as um movimento a ser promovido na
explicações do presidente Yamamoto. sociedade, mas o seu verdadeiro eixo
encontra-se em nosso lar, em nossa
Shin-iti falou sobre os dois tipos de família. A prova mais convincente para
benefícios justamente para que todos desenvolver o Kossen-rufu é a felicidade
estabelecessem uma visão correta sobre a que estabelecemos em nossa casa. E é
prática da fé. essa felicidade que sustentará a nossa
convicção diante de qualquer pessoa.
— Em outras palavras, os benefícios Portanto, embora o Kossen-rufu e a
inconspícuos referem-se ao ato de propagação do budismo sejam
estabelecer uma indestrutível condição de promovidos para o bem de outras pessoas,
felicidade ao evidenciar a energia vital e a são na verdade para o nosso próprio bem,
sabedoria com base na prática diária, para a nossa própria felicidade. Entretanto,
polindo ao mesmo tempo o próprio caráter devemos estar conscientes de que, para
e realizando a revolução humana. Por esta conquistar a felicidade, é preciso vencer os
razão, espero que todos aprimorem sua obstáculos e as maldades que fazem parte
vida vivendo em prol do Kossen-rufu da prática do Verdadeiro Budismo. Se não
juntamente com a Soka Gakkai da mesma houver essa luta, não poderemos
forma como uma árvore estende suas aprimorar o nosso caráter nem cultivar a
raízes com toda a perseverança para capacidade para sustentar a felicidade. A
alcançar um frondoso crescimento. Se luta contínua contra os obstáculos e
todos os senhores persistirem na prática maldades nos torna fortes, faz com que
da fé por dez, vinte ou trinta anos, evidenciemos uma vigorosa energia vital e
conquistarão, com toda a certeza, uma nos proporciona vitalidade para voar em
vida de felicidade nunca antes imaginada. direção à felicidade. Quero dizer a todos
que a felicidade deve ser conquistada por
Na seqüência, Shin-iti referiu-se às três nós mesmos, sem esperar que os outros
diretrizes eternas da Gakkai sobre a prática nos façam felizes. Não será o governo nem
da fé. a política que irão propocionar a nossa
felicidade. Ela depende unicamente da
— O presidente Toda definiu os propósitos nossa determinação e do fervor da nossa
da prática da fé nas seguintes diretrizes: prática da fé. Espero que todos os
prática da fé para a harmonia familiar; senhores abram valentemente o caminho
prática da fé para a felicidade pessoal; e para a suprema felicidade.
prática da fé para vencer as dificuldades.

Ao encerrar suas palavras, uma estrondosa

salva de palmas tomou conta de toda a
platéia.

Expansão - 40
A reunião de fundação do Distrito Geral Yamamoto havia sido escalado para

Amami chegou ao final com a canção participar da reunião de responsáveis de
Kossen-rufu do Oriente entoada em coro bloco da Divisão dos Adultos.
por todos os participantes.
Como havia algum tempo até o início
Esse evento repercutiu na imprensa local dessa reunião, Shin-iti sugeriu fazer uma
como uma grande notícia, pois nunca havia visita pelos arredores da cidade de Naze
ocorrido uma reunião de milhares de juntamente com Takashi Nogawa e outros
pessoas em Amami. dirigentes.
Nos jornais do dia seguinte, o evento foi Num trecho do passeio, Shin-iti pediu para
noticiado amplamente com fotos na parar o carro a fim de caminhar e observar
primeira página. Um dos jornais reportou o panorama da região. Durante a
da seguinte forma: “A Reunião Geral do caminhada, ele perguntou para Nogawa:
Distrito Geral Amami da Soka Gakkai
contou com a participação de mais de sete — Qual é a maior dificuldade que as
mil membros vindos de todas as pessoas de Amami enfrentam? Nogawa
localidades da ilha principal como também respondeu-lhe prontamente:
das ilhas mais distantes como Kikaijima e
Toku-no-Shima. Os participantes lotaram — São as cobras venenosas. Só no ano
por completo o aterro da praia de passado, 220 pessoas foram picadas.
Shiohama e o único caminho de acesso Neste ano já são aproximadamente
ficou completamente congestionado. Um cinqüenta. Quando as pessoas são picadas,
grupo de jovens da Soka Gakkai controlava é preciso fazer incisões imediatamente no
o movimento como se fossem guardas de local picado, sugar o veneno e correr para
trânsito.” o médico. Alguns morrem por não
encontrar médicos nas proximidades.
Embora a reportagem tivesse certo ar de
ironia e de exagero, todo o movimento Shin-iti disse sem esconder sua
transcorreu sem incidentes apesar do preocupação:
evento ter sido de grande porte. Isso
cativou a admiração da população de — É um caso muito sério. Por ser um
Naze. problema grave que coloca em risco a vida
dos habitantes, o governo deveria tomar
Depois da reunião geral, estava medidas urgentes. Os deputados não
programada a realização de reuniões de estão agindo para solucionar esse
orientação por divisão. O presidente problema?

— Não. Nenhum deles está preocupado

com a nossa situação porque temos
poucos eleitores em nosso arquipélago e
eles acham que não vale a pena lutar por
tão poucos votos.

Expansão - 41
Shin-iti Yamamoto disse para o em que vivem. Tudo depende da

diretor-geral Koiti Harayama, que na época determinação de cada um. Por exemplo,
era também senador. pesquisar a forma de construir uma casa
que possa suportar as ações do tufão ou o
— Espero que o senhor, como político, tipo de plantação que sofre menor dano —
ouça com muita atenção os apelos da tudo depende da determinação das
população e pense com seriedade em pessoas. O que irá mover inclusive as
medidas que possam resolver seus medidas governamentais será também a
problemas. Os parlamentares da Aliança determinação. A nossa missão é
Política Komei não devem deixar de ouvir transformar a localidade onde vivemos em
uma única reivindicação de seu povo. terra da iluminação, isto é, num paraíso de
paz e felicidade. Desejo realmente que os
Shin-iti voltou a perguntar a Nogawa se companheiros de Amami sejam os
havia algum outro problema. vanguardeiros nessa missão.
— Aqui em Amami, sofremos muito com os Depois do passeio, Shin-iti dirigiu-se para o
tufões que causam calamidades todos os templo Ryuan-ji onde teria lugar a reunião
anos. de responsáveis pela DA de bloco.
— Os danos sofridos pelos habitantes Esse templo foi construído pela Gakkai em
poderiam ser minimizados com alguma dezembro de 1959. Embora existissem
medida governamental, assegurando uma poucos membros nessa época, Shin-iti
forma de assistência oficial aos flagelados. aprovou a sua construção acreditando que
Entretanto, será ainda uma medida seria uma importante base para o
paliativa. A solução básica dessa questão desenvolvimento do Kossen-rufu de
poderá ser alcançada somente com a Amami.
determinação contida na oração dos
companheiros desta região. O budismo nos A posição básica da Gakkai era de dar
ensina que a nossa oração influencia todo prioridade à construção de templos a fim
o Universo. Portanto, a mudança nessa de servir com toda a dedicação em prol da
determinação causará a mudança no prosperidade do clero, adiando inclusive o
ambiente social e no ambiente natural. Isso plano de instalação de novas sedes
está de acordo com o princípio budista regionais. Contudo, o clero aproveitou-se
chamado “inseparabilidade entre sujeito e maldosamente dessa fidelidade para
seu ambiente”. Por essa razão, o aumento arquitetar o domínio sobre os membros da
de membros da Gakkai que recitam o Gakkai. Anos mais tarde, os bonzos
Daimoku mudará certamente o ambiente executaram covardemente a excomunhão

de Shin-iti Yamamoto, a despeito de seus

méritos no desenvolvimento do clero,
numa tentativa de dissolver a Soka Gakkai.
Essa diabólica ação irá provavelmente
persistir como uma causa extremamente
negativa na vida desses clérigos por
muitas existências.
Nesse contexto, o templo Ryuan-ji

tornou-se também num antro de bonzos a
promover a destruição do budismo
propagado com muito suor pelos
membros da Gakkai no Arquipélago de
Amami.
Essa maldade é semelhante a um câncer.

Se deixar alastrar-se pelo corpo, destruirá
inclusive a vida. Por isso, a maldade deve
ser combatida sem trégua. Não há outra
forma para proteger o “mundo do bem” e
preservar o caminho da prática budista.

Expansão - 42
Na reunião com os responsáveis de bloco, nesta região. Além disso, os senhores

Shin-iti falou sobre a conscientização e nasceram já cientes de que enfrentariam
responsabilidade como dirigentes. tufões, cobras venenosas, precário meio
de transporte e inclusive dificuldades
Ele estava ciente da dureza da vida dos financeiras. Entretanto, enquanto
habitantes de Amami e da dificuldade com estiverem lamentando ou reclamando que
que os responsáveis pelos blocos não fizeram tal juramento ou que não
promoviam as atividades. Contudo, a imaginaram que seria tão difícil, não
felicidade deles assim como a mudança poderão evidenciar o verdadeiro caráter
do destino de Amami dependiam do dotado dessa missão. Em conseqüência
avanço do Kossen-rufu. Por isso, falou dessa atitude, não serão capazes de
especialmente sobre a postura como manifestar o potencial nem a sabedoria
líderes das atividades do Kossen-rufu. inatos em sua vida, muito menos a força de
transformar as condições adversas de sua
— Muito obrigado a todos pelo empenho vida. Por todas essas razões, espero que os
diário nas atividades. Estou ciente das senhores conscientizem-se de que são
dificuldades que os senhores deparam em portadores da missão do Kossen-rufu e
conseqüência das condições climáticas e atuem como dignos bodhisattvas da Terra.
geográficas e dos preconceitos gerados Assim, com toda a certeza, irão revelar
por causa de antigos costumes e tradições. uma ilimitada força e sabedoria que os
Sei também que a situação financeira dos capacitarão a superar qualquer tipo de
senhores é ainda muito difícil. Mas, o adversidade. Todos estavam ouvindo as
budismo nos ensina o princípio de Ganken palavras de Shin-iti com muita seriedade,
Ogo. Isso significa que nascemos no meio sentindo uma nova esperança em sua vida.
de pessoas infelizes mediante nosso
próprio desejo justamente para salvá-las — Aproveitando esta oportunidade, quero
da infelicidade. De acordo com o budismo, esclarecer aos senhores os fatores que
nascemos nesta era dos Últimos Dias da impedem o avanço do Kossen-rufu. Muitos
Lei para realizar o Kossen-rufu por sermos dos senhores podem imaginar que o rigor
dotados com a missão de bodhisattvas da das condições em que vivem atrapalham
Terra. Portanto, o fato de estarem vivendo suas atividades. Mas, o fator principal é a
neste arquipélago tem origem no desejo indolência no coração dos dirigentes. “Eu já
de cada um dos senhores. Em outras fiz de tudo em minha comunidade e é
palavras, os senhores surgiram como impossível um crescimento maior” ou “Não
bodhisattvas da Terra jurando que é possível alcançar o objetivo que foi
realizariam o Kossen-rufu de Amami por lançado” — se existir este tipo de
mais duro que fosse o destino de viver pensamento nos líderes, não terão mais

êxito em nenhuma atividade. A

determinação é a força motriz para se
alcançar a vitória. Caso contrário, tudo
resultará em derrota.

Expansão - 43
Shin-iti continuou falando para a platéia Kossen-rufu será concretizado

que o ouvia com toda seriedade. infalivelmente. Por outro lado, dirigente é o
nome que se dá às pessoas que agem
— A propagação é a própria vida de uma com responsabilidade em prol do
religião. O Kossen-rufu significa difundir Kossen-rufu. Por isso, uma vez que somos
amplamente o Budismo de Nitiren dirigentes, devemos pensar
Daishonin para conduzir as pessoas para a constantemente o quanto o estamos
felicidade. A forma de propagá-lo deve desenvolvendo em nossa comunidade. De
adequar-se naturalmente à época e às toda a forma, somente os senhores que
condições sociais. Entretanto, devemos vivem nesta região poderão promover o
manter um contínuo desenvolvimento nas Kossen-rufu de Amami. Por favor,
atividades de propagação. Caso contrário, compartilhando o meu sentimento e a
estaremos causando o retrocesso no minha decisão, iniciem um novo avanço a
Kossen-rufu. As pessoas em geral estão partir de hoje.
dizendo que a Soka Gakkai já atingiu um
limite no seu desenvolvimento e não Com os calorosos incentivos de Shin-iti,
conseguirá ultrapassar a casa dos três todos os participantes levantaram-se
milhões de famílias. Esta opinião é na corajosamente com a decisão de construir
verdade um absurdo e não está um mundo de felicidade em Amami.
fundamentada em nada. Aconteça o que
acontecer, haveremos de ampliar cada vez Depois da reunião, Shin-iti entrou no carro
mais a correnteza do Kossen-rufu. Se para retornar à sede regional. Ele estava
agirmos com a determinação de devotar a exausto e sentiu certa tontura.
própria vida em prol da propagação do
budismo e de realizar o Kossen-rufu Na sede regional, 269 membros vindos das
mesmo ficando sozinho, a Gakkai irá ilhas Okinoerabu e Yoron estavam
crescer ilimitadamente. Apesar das aguardando o retorno de Shin-iti. Pelo
adversidades próprias desta região, o atraso do navio, eles não puderam
Kossen-rufu de Amami cresceu em pouco participar da reunião de fundação do
tempo. Isso foi possível porque os Distrito Geral Amami.
senhores empenharam-se com toda a
devoção nas atividades de conversão
procurando ensinar o budismo sem temer
as reações das pessoas. Isto se chama
espírito da Gakkai. Se transmitirmos esse
espírito para todos os companheiros e
inclusive para os filhos e netos, o

Expansão - 44
— Sejam bem-vindos! Disse Shin-iti ao muitos e muitos anos.

entrar no salão principal da sede regional.
Incentivou em seguida um jovem com o
— Quantas horas de viagem gastaram para rosto queimado pelo Sol:
chegarem até aqui? Perguntou Shin-iti.
— Daqui em diante é a época de você
— Foram trinta e oito horas de viagem. O atuar com todas as forças. Cultive cada vez
mar estava muito agitado... mais a sua capacidade e cresça como um
brilhante líder.
— Os senhores devem estar muito
cansados. Aqui é uma sede regional que Havia pessoas que transmitiam suas
pertence a todos os senhores. Por favor, decisões e outras que relatavam seus
descansem bem e fiquem à vontade. benefícios. Shin-iti ouviu cada uma delas
com toda a atenção.
Apesar de ele próprio estar muito cansado,
concentrou suas energias para incentivar Um incentivo apenas formal não toca o
os companheiros que vieram de ilhas coração das pessoas. Por isso, Shin-iti
distantes. Ele explicou a razão de o colocava a sua vida em cada palavra e em
budismo ser um ensino perfeito e desejou cada aperto de mão como se estivesse
que todos comprovassem os abraçando a vida de cada uma delas com
extraordinários resultados na vida diária o ardor de seu calor humano.
mantendo sempre a alegria de ter
encontrado com esse budismo e o espírito Depois de aproximadamente trinta minutos
de jamais apostatar-se da prática da fé. apertando a mão de todos, ele viu que sua
mão estava vermelha e inchada. Porém,
Depois de falar por algum tempo, Shin-iti seu coração estava radiante.
foi ao encontro dos membros e apertou a
mão de cada um deles. Após o jantar, Shin-iti reuniu-se com os
dirigentes centrais para conversar sobre o
Ao encontrar uma senhora idosa, disse-lhe futuro do Distrito Geral Amami.
calorosamente:
Terminada a reunião, Shin-iti aproveitou a
— Por favor, cuide bem da saúde e tenha noite para transcrever os poemas de
uma vida muito longa. O fato de a senhora autoria do presidente Toda em muitos
manter uma vida saudável é uma cartões. Ele pretendia incentivar os
extraordinária comprovação da veracidade companheiros vindos de distantes ilhas
do budismo. Com esta convicção, viva por com esse presente.

Meus amigos, não se aflijam diante dos

tormentos. Num breve amanhã, haverá de
ver o paraíso do Kossen-rufu.
A nossa vida haverá de morrer um dia. Por

isso, sem temor, não deixe restar um único
inimigo do Buda.
Avancemos com toda a coragem até o

horizonte da Índia, na majestosa jornada
propagando a Lei Mística.
Shin-iti escreveu cada letra orando pelo

desenvolvimento de seus companheiros,
extraindo todas as forças de sua vida.

EXPANSÃO - 45
Passava da meia-noite em Amami. Shin-iti habilidades sem poupar a vida.”

ficou até tarde escrevendo as dedicatórias
para seus companheiros. Em outras palavras, essa frase significa que
o Kossen-rufu torna-se possível somente
Na manhã seguinte, dia 23, teve de acordar quando sua realização é promovida por
cedo para embarcar no primeiro navio que pessoas que consagram a vida a esse
o conduziria até a ilha de Toku-no-Shima, ideal.
onde pegaria o vôo para Kagoshima.
O presidente Toda viveu de acordo com
O Porto de Naze ficou completamente essa frase e realizou a façanha de
tomado pelos membros que foram converter 750 mil famílias. Esse espírito de
despedir-se de Shin-iti, e eles ficaram devoção foi herdado por Shin-iti que, por
cantando até o navio desaparecer em sua vez, jurou transmiti-lo para a
alto-mar. posteridade a fim de promover a paz e a
felicidade do mundo, ou seja, o
Depois de viajar durante o dia inteiro, Kossen-rufu.
Shin-iti chegou a Kagoshima por volta das
17h30 e em seguida embarcou no vôo para A herança espiritual não se transmite por
Miyazaki, onde sua presença era meio de idealismo, mas com ações
aguardada na Convenção do Distrito Geral concretas em meio às pessoas. Por essa
de Miyazaki. razão, por mais que estivesse cansado,
Shin-iti empenhou todas as suas forças em
Shin-iti estava extremamente cansado. cada encontro com seus companheiros.
Entretanto, concentrou novamente todas
as suas energias para incentivar os Ele estava ciente de que a expansão da
membros dessa localidade. organização estava sendo promovida de
forma concreta com a criação de novas
Vendo o aspecto dinâmico de Shin-iti ao regionais e distritos gerais. Entretanto, o
transmitir sua forte convicção no grande mais importante era dar vida à
progresso da Soka Gakkai em direção ao organização, promovendo a expansão da
Kossen-rufu, ninguém percebeu que ele herança espiritual no coração de todos os
estava extremamente cansado. líderes.
Shin-iti atuava exatamente como consta O sétimo aniversário de falecimento do

nos “Preceitos Testamentais de Nikko”: presidente Toda deveria ser o dia em que
“Enquanto o Kossen-rufu não for atingido, os herdeiros do espírito de Toda formariam
propaguem a Lei com o máximo de suas a grande vanguarda do Kossen-rufu. Até

esse dia, Shin-iti estava decidido a correr

sempre na frente, ainda que sozinho,
acreditando que seria seguido por leais
companheiros e herdeiros do espírito de
Toda. (Fim do Capítulo “Expansão”)

Espada Preciosa - 1
A nova era pulsa no coração dos jovens. vertiginoso progresso da Gakkai em

direção ao Kossen-rufu a partir da posse
“Que surjam milhares e milhares de Shin-iti de Shin-iti como terceiro presidente.
Yamamoto!” — com esse brado em seu Entretanto, se essa etapa de grandes
pensamento, Shin-iti empenhou-se em progressos era ainda a Era de Shakumon,
desenvolver os jovens durante o verão de como seria então na Era de Honmon, que
1963. se iniciaria efetivamente logo depois da
celebração do sétimo aniversário de
No dia 1º de julho, ele participou na reunião falecimento do presidente Toda? Essa era
de dirigentes da Divisão dos Rapazes a razão do espanto de todos os
realizada em Tóquio, ocasião em que participantes.
anunciou que a Gakkai entraria finalmente
na Era de Honmon a partir do sétimo Embora não conseguissem imaginar como
aniversário de falecimento do presidente seria a Era de Honmon, todos sentiram que
Toda. seria uma era extraordinária no cenário do
Kossen-rufu e deram asas à imaginação
O Sutra de Lótus — ensino superior do pensando no avanço da Gakkai com
budismo — é composto de 28 capítulos. A grandes expectativas no futuro. Ao mesmo
primeira metade, de quatorze capítulos, é tempo, com o coração cheio de alegria e
composta de ensinos provisórios, ou orgulho de viver com a Gakkai,
Shakumon (shaku = provisório, mon = fortaleceram a consciência de se
ensino) por revelar doutrinas meramente aprimorarem como líderes que iriam
teóricas, enquanto os quatorze últimos desenvolver essa nova era.
revelam os princípios fundamentais do
budismo e por isso são chamados de Os jovens lançam um vigoroso vôo pelos
ensinos verdadeiros, ou Honmon (hon = céus quando existem concretas
verdadeiro, mon = ensino). Fazendo uma perspectivas e são eles que ampliam a
analogia com um corpo e sua sombra, o marcha da Gakkai com a sinfonia da
corpo representa o Honmon e a sombra, o esperança.
Shakumon. Considerando esses
significados, Shin-iti denominou a era da No dia 5, Shin-iti esteve presente na
verdadeira promoção do Kossen-rufu de reunião de dirigentes da Divisão das Moças
Era de Honmon. e nessa ocasião foi apresentada uma nova
canção intitulada “Canção da Alegria”, que
Todos os jovens ficaram espantados ao foi composta refletindo a decisão de
ouvirem a respeito dessa nova perspectiva. assinalar o novo desenvolvimento dessa
Eles já estavam impressionados com o divisão.


Espada Preciosa - 2
Tanto na reunião dos rapazes como na das nossa organização como se ela fosse a
moças, Shin-iti sugeriu que as duas mentora desses crimes. Na verdade, o
divisões se esforçassem em concretizar governo e os políticos deveriam pensar
um milhão de membros. com responsabilidade em como tratar
essas pessoas que vivem marginalizadas,
Nessa época, a Divisão dos Rapazes era criando medidas para recuperá-las como
composta por 640 mil membros e a seres humanos. Elas são simplesmente
Divisão das Moças estava com 430 mil abandonadas e ninguém faz nada pelas
integrantes. A concretização de um milhão pessoas infelizes. Muitos sabem criticar,
de membros em cada divisão formaria a mas todos são egoístas e irresponsáveis.
maior organização de jovens do Japão. Ao contrário dessa realidade, os membros
da Gakkai vieram empenhando seus
Em todo avanço, é imprescindível esforços em eliminar a desgraça do nosso
estabelecer um objetivo a ser alcançado. mundo, procurando sempre ensinar a
Com isso, a atuação diária torna-se mais prática da fé quando viam alguém
clara e concreta, criando até mesmo um agonizando na infelicidade, acreditando
esforço mais concentrado. que todos tinham o mesmo direito à
felicidade, de lado todo preconceito e
Sugerindo o objetivo de concretizar um discriminação. Salvar as pessoas é um ato
milhão de membros em cada divisão, muito nobre dos membros da Gakkai.
Shin-iti abriu um novo horizonte de Embora pareça simples, é um ato que
esperança e expectativas para os jovens. jamais poderá ser praticado por indivíduos
que pensam somente em si mesmos.
Shin-iti também falou a respeito dos Naturalmente, entre as milhares de
membros que criaram problemas graves pessoas que ingressam na Gakkai
na vida particular, comprometendo o nome carregando seus problemas e dificuldades,
da Gakkai na sociedade e sendo alvo de surgem aquelas que causam graves
críticas na imprensa, como se a Gakkai incômodos à sociedade. Será que
fosse responsável por esses atos. devemos abandonar as pessoas
problemáticas temendo que venham a
— Ocorreram até agora casos ilícitos causar problemas para a Gakkai ou nos
praticados por membros que já eram esforçar para salvá-las e ensinar-lhes uma
problemáticos mesmo antes da conversão vida mais digna como ser humano? Qual
ou por membros com antecedentes desses dois caminhos é o mais correto?
criminais cometidos antes de entrar na
Soka Gakkai. Esses casos foram
aproveitados pela imprensa para criticar

Espada Preciosa - 3
Nas palavras de Shin-iti pulsava uma forte também que todos se dedicassem à
convicção. orientação individual a fim de incentivar
cada um dos companheiros. Ele disse isso
— A nossa Soka Gakkai é a mais nobre porque as atividades dos jovens tendem a
organização que veio abrindo os caminhos se concentrar no planejamento e
da felicidade até mesmo para as pessoas preparativos das reuniões e outras
abandonadas e marginalizadas pela atividades, e a orientação individual acaba
sociedade, considerando-as com ficando em segundo plano.
benevolência como seres humanos. Se os
líderes da nossa sociedade fossem mais Ele enfatizou que as atividades da Gakkai
conscientes, certamente louvariam a fundamentam-se na prática individual do
assistência que os membros da Gakkai Gongyo e do Daimoku e na prática
vêm prestando ao bem-estar da altruística, que consiste em promover a
sociedade. Se a Gakkai limitasse o ingresso conversão e a orientação individual. Disse
das pessoas estabelecendo certos critérios também que a conversão de uma pessoa
como escolaridade, posição social, se concretiza efetivamente não apenas
condições financeiras, estado de saúde e com seu ingresso na Gakkai, mas quando a
alguns outros, não seria tachada de desenvolve em valor humano com a
organização de pobres e doentes e evitaria constante orientação individual.
também muitos outros problemas.
Contudo, isso contraria o espírito original Os preparativos de uma reunião são
do budismo de salvar as pessoas. naturalmente importantes. Porém, a
participação é quase sempre das mesmas
Shin-iti esclareceu essa questão porque pessoas, embora haja muitos outros
muitos membros não sabiam como membros. Existem geralmente o dobro de
explicar para as pessoas em geral quando membros em cada organização em
a Gakkai era criticada na imprensa devido a relação às pessoas que comparecem nas
um caso isolado cometido por algum de reuniões. Por essa razão, é preciso
seus membros. Ele estava sempre atento estender a assistência aos membros que
para as ocorrências que afligiam o coração estão distantes das reuniões programando
de seus companheiros e logo procurava visitas para esses membros. Dessa forma,
esclarecer a natureza real dos problemas é possível solidificar a Gakkai, expandi-la
para que todos pudessem atuar sem ainda mais e ampliar a correnteza do
nenhum constrangimento. Kossen-rufu. Uma atividade não alcança o
pleno sucesso sem a promoção da
Na reunião de dirigentes das Divisões dos orientação individual.
Rapazes e das Moças, Shin-iti solicitou

Espada Preciosa - 4
A orientação individual não é algo fácil de nessa rede de relacionamento tecido por
fazer. Entre os companheiros, existem meio da orientação individual. Da mesma
diversos tipos de membros: pessoas que forma como uma frondosa árvore é
recusam o diálogo sobre a prática da fé, sustentada pela rede de raízes que
pessoas que não querem receber visitas penetram profundamente no solo, a Gakkai
ou aquelas que têm críticas contra a mantém-se firme graças à rede de
Gakkai. Além disso, existem membros que orientação individual. Os dirigentes
estão imersos nos problemas de doença indolentes e covardes não conseguem
ou dificuldades financeiras e não promover esse tipo de atividade. A
encontram uma única esperança na vida. orientação individual é um ato de coragem
e de persistência. Por essa razão, as
Não é nada fácil visitar essas pessoas. É pessoas que lutam lada a lado com as
preciso usar toda a sabedoria para pessoas e promovem a orientação
conversar com elas, criar a amizade, individual são os verdadeiros e corajosos
incentivá-las a dialogar sobre a prática da mensageiros e filhos do Buda.
fé até conseguir ensinar a importância da
prática diária do Gongyo e do Daimoku. É Shin-iti Yamamoto tinha certeza de que o
muito mais difícil que planejar uma futuro da Gakkai seria cada vez mais
atividade ou falar numa reunião. promissor se os dirigentes da Divisão dos
Entretanto, os dirigentes que se Jovens se empenhassem na orientação
empenham em desenvolver as pessoas individual. Essa atuação criaria uma
estão na verdade exercitando seu próprio correnteza cada vez mais ampla de valores
crescimento. Por isso, essa atuação é humanos da mesma forma como um rio
chamada de exercício budista. aumenta o volume de água e amplia seu
leito à medida que percorre uma grande
É muito simples promover as atividades distância.
relacionando-se somente com as pessoas
que comparecem nas reuniões. Contudo, Contudo, se os dirigentes dos jovens
isso não contribui para a expansão do negligenciarem o empenho na orientação
Kossen-rufu. individual, cortarão com suas próprias
mãos as raízes da grande árvore chamada
Os dirigentes devem se conscientizar de Gakkai.
que o palco principal das atividades da
Gakkai encontra-se na extensão das Por esses motivos, Shin-iti falou sobre a
reuniões, isto é, no relacionamento com importância da orientação individual na
cada um dos membros. O segredo do reunião de dirigentes da Divisão das
progresso da Soka Gakkai encontra-se Moças.


Espada Preciosa - 5
Nessa reunião, Shin-iti falou também sobre horário de retorno para casa.
o horário de retorno para casa após as
atividades. Os jovens são a “preciosa espada” do
Kossen-rufu. Shin-iti estava disposto a dar
— O Kossen-rufu é uma jornada muito tudo de si para polir e afiar essa “preciosa
longa. Se ficarem sempre até tarde da espada”.
noite nas atividades, ficarão com fadiga e
quebrarão seu ritmo de vida. Por mais que No dia seguinte, 6 de julho, iniciou-se o
se empenhem nas atividades, isso terá um curso de aprimoramento para os membros
resultado negativo, além de ser contra o do Grupo Suiko da Divisão dos Rapazes na
bom senso. Se vocês sofrerem algum localidade de Izu, e na seqüência teria
incidente, ficarei muito sentido com isso e lugar o curso para as integrantes do Grupo
não terei palavras para dizer a seus pais. Kayo da Divisão das Moças.
Por isso, quero recomendar a todas que
procurem retornar para sua casa até às 10 Esses grupos eram compostos pelos
horas da noite. Sendo assim, solicito a dirigentes centrais dos jovens. Pela
todos os dirigentes que se preocupem em importância desse encontro, Shin-iti
encerrar as atividades o mais cedo empenhou novamente todo o seu esforço
possível para que todas possam estar em nos incentivos e orientação.
casa nesse horário. No caso de uma
reunião prolongar-se até pouco mais tarde, Os membros do Grupo Suiko partiram de
façam com que todas tomem o máximo de Tóquio às 6 horas da manhã e realizaram
cuidado. uma atividade esportiva na praia de Kisami,
em Izu. Ao entardecer, Shin-iti e sua
Quanto mais se empenharem com comitiva foram recebidos nessa localidade
seriedade, o tempo passará com mais pelo coordenador da Divisão dos Jovens,
rapidez. Contudo, é necessário colocar um Eisuke Akizuki, e outros dirigentes dos
limite no tempo para aproveitá-lo com jovens.
eficiência, agir com criatividade e eliminar
a ociosidade, evitando, dessa forma, até Ao vê-los, Shin-iti disse:
mesmo os acidentes.
— Todos estão bem? Vamos fazer deste
Em seu discurso, Shin-iti abriu um novo curso um treinamento para criar grandes
rumo para o futuro da Divisão das Moças, líderes da “Era de Honmon”!
refutou as críticas infundadas contra a
Gakkai, falou sobre a importância da
orientação individual e referiu-se até ao o

Espada Preciosa - 6
Shin-iti continuou falando como se tivesse conclusão: “Embora tenha ensinado dia e
iniciado o treinamento. noite a meus discípulos, todos, criando a
dúvida, abandonaram a fé. O que é
— O mais importante para os membros do costumeiro no tolo é esquecer nas horas
Grupo Suiko é viver eternamente com o cruciais o que prometera nas horas
espírito da Gakkai. O Kossen-rufu está normais.” Apesar de Daishonin ensinar dia e
agora avançando sem maiores problemas. noite a todos sobre o surgimento de
Entretanto, nossa jornada não será apenas obstáculos e maldades, tolos são aqueles
de calmaria. E isso está previsto nas que abandonam o budismo na hora mais
escrituras: “Que não esperem bons importante, esquecendo a decisão que
tempos, mas aguardem os maus tempos fizeram nas horas de tranqüilidade. As
como certos.” (END, vol. I, pág. 305.) O pessoas revelam seu verdadeiro caráter na
espírito da Gakkai revela-se no ato de se forma como reagem nos momentos
levantar resolutamente quando ela for alvo cruciais da vida ou na hora em que a
do fogo cerrado de perseguições, críticas e Gakkai enfrenta uma severa perseguição.
difamações. Por isso, Nitiren Daishonin
afirmou: “Eu e meus discípulos, mesmo Os dirigentes dos jovens ouviram as
que ocorram vários obstáculos e palavras de Shin-iti com muita seriedade,
maldades, desde que não se crie a dúvida sentindo a grande expectativa que estava
no coração, atingiremos naturalmente o sendo depositada na Divisão dos Jovens.
estado de Buda. Não duvidem dos
benefícios do Sutra de Lótus mesmo que — Logo que saiu da prisão, o presidente
não haja a proteção dos céus. Não Toda perguntou em detalhes à sua esposa
lamentem a ausência de segurança e como os dirigentes reagiram quando ele
tranqüilidade na vida presente.” (END, vol. foi detido e o que andaram falando. Na
II, pág. 171.) Esta frase revela o grandioso ocasião em que enfrentou uma grave crise
espírito de avançar em direção ao nos negócios, ele ficou observando a
Kossen-rufu mesmo enfrentando uma reação de seus discípulos. Dessa forma,
tempestade de perseguições. Além disso, avaliava o caráter de cada um. Por isso, os
devemos nos compenetrar na prática da fé momentos cruciais são a ocasião decisiva
sem uma única dúvida na proteção dos para atingir a vitória ou a derrota.
céus. Por mais que o caminho do
Kossen-rufu seja turbulento, aqueles que
lamentam, reclamam e criticam não são os
verdadeiros praticantes do Budismo Nitiren
Daishonin; são falsos seguidores. Nessa
mesma frase, consta também a seguinte

Espada Preciosa - 7
Shin-iti continuou relembrando com propagação da grandiosa Lei Mística. Estou

saudade os momentos que compartilhou dizendo isso porque haverei de delegar o
com seu mestre. Kossen-rufu para os membros do Grupo
Suiko, que são os líderes selecionados da
— Na época em que os negócios do Divisão dos Rapazes.
presidente Toda caíram no abismo da
crise, eu estava muito doente. Sofria de Foi uma orientação muito profunda. Os
tuberculose, estava sempre febril e cuspia dirigentes sentiram na pele a forte
sangue freqüentemente. O pagamento do expectativa de Shin-iti na liderança dos
salário começou a atrasar e os funcionários jovens.
foram em busca de outro emprego. Apesar
dos favores que todos receberam de Toda, Nessa noite, todos os componentes do
muitos o criticaram pelas costas. Apesar Grupo Suiko reuniram-se no salão onde
dessa situação, trabalhei por todos que ficaram hospedados em torno do
iam abandonando a empresa. Eu estava presidente Yamamoto.
decidido a consagrar minha vida lutando
ao lado do meu mestre e tombar em prol Shin-iti aproveitou a ocasião para ouvir as
do Kossen-rufu enquanto ele estivesse opiniões e os relatórios das atividades e
vivo. Caso contrário, não poderia deixar o esclarecer as dúvidas a fim de criar um
exemplo de discípulo para a posteridade laço fraterno com os participantes.
nem ser o espelho de seguidor de
Daishonin na atualidade. Embora não tenha A reunião foi conduzida pelo coordenador
revelado meu sentimento, o presidente da Divisão dos Rapazes, Kenshiro Ishikawa.
Toda sabia tudo que se passava na minha Quando ele abriu a sessão de perguntas e
cabeça. Numa ocasião, ele me chamou e respostas, todos levantaram a mão
disse: “Você está pretendendo morrer. imediatamente demonstrando o
Você está querendo dar sua vida para mim. entusiasmo em aproveitar ao máximo o
Isso não aceito. Você deve viver. Deve encontro com o presidente Yamamoto.
sobreviver a todo o custo! Vou dar minha
vida para você!” Foi o brado do mestre Diante dessa manifestação, Shin-iti sentiu
preocupado com seu discípulo e com o que seu empenho visando ao
Kossen-rufu. Com essas palavras, decidi desenvolvimento dos jovens estava
que iria viver com todas as minhas forças produzindo frutos.
em prol do Kossen-rufu. Morrer como
mártir ou viver por esse ideal tinha o
mesmo sentido. Tanto um como o outro
significava consagrar a vida para a

Espada Preciosa - 8
Shin-iti disse para os jovens herdeiros com e sobre a política japonesa, opinando até
todo o vigor: mesmo sobre a atuação da Aliança Política
Komei.
— Antes de tudo, quero que vocês
assumam a responsabilidade de promover Shin-iti respondia a todas as perguntas.
o Kossen-rufu para si mesmos e procurem Dependendo da questão, ele respondia
agir com sabedoria diante dos dizendo apenas “Deixo em suas mãos!”. Ele
diversificados problemas que surgem na esperava com isso uma maior
sociedade. Sejam políticos, empresários ou conscientização em relação à questão para
líderes de entidades, se ficarem parados que todos assumissem a missão e a
sem pensar em nada, não poderão cumprir responsabilidade de resolvê-la com sua
suas responsabilidades. Nas escrituras própria capacidade. Os veteranos podem
consta a seguinte lição: “Um líder é aquele sentir-se inseguros ao delegar as tarefas
que planeja a vitória mesmo estando a mil para os jovens. E estes podem de fato vir a
milhas de distância do campo de batalha.” fracassar. Porém, por meio desse fracasso
(Gosho Zenshu, pág. 183.) Portanto, numa podem acumular experiências e cultivar a
reunião de líderes, cada um deve trazer capacidade. Por esta razão, os veteranos
informações corretas e propor questões devem oferecer um palco onde os jovens
para serem analisadas por todos a fim de possam atuar livremente, apoiando-os
criar o avanço em direção à vitória. No meu com toda a dedicação. Caso ocorra algum
caso, estou sempre pensando nos planos fracasso, os veteranos devem ter a
de como promover o Kossen-rufu. Procuro disposição de assumir toda a
também colher informações e ouvir a responsabilidade.
opinião das pessoas para tomar as
melhores providências. Se não tiver nada
em minhas mãos, nada poderei fazer pelo
Kossen-rufu. Isso é como multiplicar
qualquer valor por zero: o resultado será
sempre zero. Por isso, solicito a vocês que,
quando vierem ao meu encontro, tragam
sempre muitas informações, opiniões e
perguntas.
Correspondendo à expectativa de Shin-iti,

as perguntas foram feitas uma após a outra
abrangendo questões sobre a doutrina
budista, reforma social, revolução humana

Espada Preciosa - 9
Um dos participantes apresentou a todos que batessem à porta da Gakkai

seguinte questão: pudessem crescer como seres humanos
dignos da confiança de seus
— Que tipo de pessoa pode ser qualificada companheiros.
como possuidora de sólida fé?
Respondendo à pergunta de Samejima,
Quem fez a pergunta chamava-se Kenji Shin-iti disse:
Samejima, um jovem que se transferiu do
Hokkeko para a Gakkai logo depois da — Uma pessoa de sólida fé é aquela que
posse de Shin-iti como presidente. Era está decidida a viver juntamente com a
formado na Universidade de Tóquio e Gakkai e com os veteranos que labutam
trabalhava como funcionário do jornal em prol do Kossen-rufu por mais que seja
Seikyo Shimbun. repreendida ou criticada injustamente.
Algumas pessoas diziam que ele era Ele falou olhando diretamente nos olhos
sincero e um futuro valor. Porém, outros o de Samejima e resolveu observá-lo por
avaliavam como um homem muito trinta anos porque o tempo acaba
ambicioso e acreditavam que ele havia revelando o verdadeiro caráter de uma
ingressado na Gakkai por achar ser mais pessoa. Se ele continuasse firme na prática
vantajoso do que ficar no Hokkeko. da fé durante trinta anos, certamente
venceria a si mesmo e realizaria
Shin-iti percebeu esses aspectos do brilhantemente a sua revolução humana.
caráter de Samejima. Era também de seu Caso continuasse agindo com interesse vil
conhecimento que ele criticava aproveitando-se da Gakkai para alcançar
constantemente a atuação dos veteranos suas ambições, chegaria um momento que
como se fosse o único a pensar no futuro teria de se afastar da organização por si
da Gakkai. Entretanto, todas as pessoas mesmo.
possuem diversas facetas em seu caráter.
O budismo dita que o bem e o mal são Shin-iti acompanhou o empenho de
como as faces de uma moeda e ensina Samejima e procurou oferecer novos
que as pessoas possuem em seu âmago campos de atuação. Contudo, sem
tanto a natureza de Buda como a de entender o intuito de Shin-iti,
Devadatta que atentou contra a vida de convenceu-se de que era o melhor e o
Sakyamuni. mais inteligente entre os jovens líderes da
Gakkai. Isso fez com que ambicionasse
Shin-iti sabia que os jovens tinham defeitos tomar a Gakkai em suas mãos.
e virtudes e seu desejo era fazer com que

Samejima tornou-se mais tarde

vice-presidente, porém voltou-se contra a
Gakkai e seguiu o triste caminho de um
homem fracassado na vida.

Espada Preciosa - 10
Um rapaz expôs a sua dificuldade: Nessa situação, seria impossível

concretizar o objetivo de 750 mil famílias
— Na minha organização há muitos lançado pelo presidente Toda. Quem iria
problemas, tenho poucos membros e não então realizar esse objetivo? Não seriam
vejo perspectivas em mudar essa situação. outros a não ser os seus próprios
O que devo fazer? Shin-iti disse em voz discípulos. Por isso, promovi um grande
alta: movimento e consegui concretizar 201
conversões em um mês, um número
— Basta você se levantar com toda a nunca antes atingido por um distrito.
firmeza!
Nessa época estava com 24 anos. Todos
O ambiente ficou tenso e em completo os dirigentes eram mais velhos do que eu.
silêncio. Embora no início mantivessem certa
distância dos meus planos, todos se
— Se você é jovem, levante-se só. Tudo irá uniram no final em torno da minha
mudar a partir dessa atitude. Eu também liderança. Isso aconteceu porque atuei
agi dessa forma. Quando o presidente com toda a seriedade e me devotei
Toda faleceu, um boato leviano correu inteiramente às atividades. Muitos não
pelo Japão dizendo que a Soka Gakkai iria conseguiram acompanhar o meu ritmo,
desintegrar-se com a perda do seu líder. mas sentiram que conseguiriam romper a
Entre os dirigentes antigos, muitos barreira de cem conversões seguindo a
começaram a agir de forma irresponsável minha liderança. No final, consegui mostrar
e outros tentaram aproveitar-se da Gakkai um resultado inédito para todos. Por pior
alimentando suas ambições pessoais. Se que fosse a situação, procurei sempre
essa situação persistisse, seria realmente o corresponder ao presidente Toda
fim da nossa organização. Por isso, eu me vencendo nas atividades. Esse é o caminho
levantei e assumi toda a responsabilidade de discípulo. A Gakkai não necessita de
apesar de estar apenas com trinta anos. jovens que estão na organização apenas
Quanto mais difícil era a situação, mais por brincadeira ou que ficam fazendo pose
firme mantive o espírito de “levantar-me de líder. Você deve ser firme. Levante-se
só”. Na época em que me empenhei no como um jovem orgulhoso por pertencer à
Distrito Kamata liderando a campanha de Gakkai. Irei acompanhar a sua atuação.
conversão, atuei com esse espírito. Esse
distrito nunca havia obtido mais de cem
conversões por mês.

O diálogo de vida a vida com os membros ideal do Kossen-rufu pelo fato de

do Grupo Suiko chegou ao final com as necessitar de um número ilimitado de
palavras de Shin-iti. valores humanos atuando nos mais
variados campos da sociedade e do
— Para as pessoas que não receberam a mundo. Além disso, Shin-iti sentia
dedicatória que escrevi, gostaria de fortemente a necessidade de formar
solicitar a vocês que entregassem os muitos líderes para dar continuidade à
nomes para o coordenador da Divisão dos promoção do Kossen-rufu mesmo que ele
Rapazes. Irei escrever para todos como viesse a tombar a qualquer momento.
lembrança deste nosso encontro. Eu confio
muito em vocês. Vamos juntos realizar o Por outro lado, Shin-iti estava escrevendo
Kossen-rufu! uma nova diretriz para a Divisão dos
Rapazes tendo em vista a passagem do
No dia seguinte iniciou-se o Curso de 12o aniversário de sua fundação no dia 11
Aprimoramento do Grupo Kayo. Shin-iti de julho. Seria uma diretriz para assinalar a
aproveitou a ocasião para dialogar abertura da “Era de Honmon” da Divisão
também com as líderes da Divisão das dos Rapazes.
Moças.
O título já estava definido: “Jovens! Sejam
Ele tinha em mente que a era das líderes do mundo!”
mulheres chegaria num breve futuro. Isso
significava que o desenvolvimento de E nas primeiras linhas, ele escreveu:
líderes da Divisão das Moças era um fator
decisivo para o progresso do Kossen-rufu. “Os líderes do novo século pertencem à
Divisão dos Jovens da Soka Gakkai. Jovens!
O encontro dos jovens dos grupos Suiko e Sejam patriotas! — este foi o grande brado
Kayo foi uma oportunidade para fincar a do presidente Toda e isso significa que os
cunha da prática da fé no coração dos jovens devem ser líderes do Japão e do
herdeiros da Gakkai. A criação de jovens mundo. Para corresponder a esse brado,
era o propósito principal da atuação de os jovens devem ampliar sua visão e
Shin-iti. estender a atuação pelo mundo
tornando-se valores humanos e líderes de
Na sociedade, os líderes em geral primeira categoria em todas as esferas da
procuram fazer seu nome em primeiro sociedade.”
lugar para depois criar seus sucessores.
Porém, essa forma atrasaria Nessa matéria, Shin-iti enfatizou a
demasiadamente a realização do grande contribuição para o bem-estar da

humanidade e a paz mundial como

objetivo da atuação da Divisão dos Jovens.

Shin-iti escreveu em seu ensaio que o Japão. Portanto, cada jovem deve se
impasse social é um dos reflexos da conscientizar e ter a convicção de que seu
inexistência de bons líderes e de princípios desenvolvimento é o próprio avanço para a
que orientem o rumo da sociedade: “Nós paz mundial.”
estamos numa época em que os jovens
devem se levantar como desbravadores E no final escreveu:
do movimento pela paz mundial com base
na suprema filosofia do budismo.” E “Na escritura ‘Comportamento do Buda’
indicou três diretrizes dando rumo consta a seguinte frase: ‘Agora, no começo
concreto às ações dos membros da dos Últimos Dias da Lei, Nitiren abre a
Divisão dos Jovens: “Estabelecer rigorosa cortina para a propagação mundial dos
postura com relação à fé, à prática e ao cinco caracteres do Myoho-rengue-kyo —
estudo do Budismo de Nitiren Daishonin”, os quais compreendem a essência do
“Acalentar um ideal elevado e avançar Sutra de Lótus e os olhos de todos os
passo a passo com vigor e firmeza” e budas e que, por mais de 2.200 anos após
“Manter forte união entre os a morte de Sakyamuni, ninguém os
companheiros”. propagou, nem mesmo Kasho, Anan,
Memyo, Ryuju, Nangaku, Tient’ai, Myoraku
Com relação à segunda diretriz, Shin-iti ou Dengyo. Meus discípulos seguem-me
acrescentou que um líder, antes de mais no segundo e terceiro escalões,
nada, deve vencer no trabalho e em todas ultrapassando portanto Kasho e Anan,
as áreas de atuação a fim de criar na Tient’ai e Dengyo.’ (END, vol. I, pág. 156.) De
juventude uma sólida base para toda a acordo com essa frase, vamos avançar
vida, cultivando ao mesmo tempo o bom com toda a coragem visando à realização
caráter, a cordialidade e a tolerância. do Kossen-rufu pela paz e pela felicidade
de toda a humanidade.”
Na terceira diretriz, enfatizou que a união
dos jovens simboliza o laço vital que Shin-iti concluiu o ensaio expondo sua
realmente conduzirá a humanidade pelo ardente expectativa no desenvolvimento
caminho da paz e felicidade. dos jovens. Esse ensaio foi intitulado
“Jovens, sejam Líderes do Mundo!” e
Shin-iti continuou fazendo a caneta publicado na edição de agosto da revista
deslizar sobre o papel: Daibyakurengue. Essa matéria abriu os
olhos dos jovens, despertando neles a
“O desenvolvimento da Divisão dos Jovens consciência e o espírito de crescerem
representa o grande avanço da Gakkai. E como líderes que decidirão o futuro do
esse avanço, por sua vez, é o progresso do mundo.


Os Jogos Olímpicos estavam programados formação acadêmica. Porém, a

para outubro do ano seguinte (1964) no escolaridade não é o único critério para
Japão. Isso estava provocando a abertura avaliar a verdadeira capacidade de uma
da sociedade japonesa para o mundo. O pessoa. Ele acreditava que um líder, além
Japão tornou-se também alvo da atenção de ter uma carreira escolar e
da comunidade internacional. conhecimentos, deveria cultivar a
sabedoria e colocar em prática sua
Nesse meio, uma canção japonesa teve capacidade, considerando também como
pela primeira vez uma grande repercussão fatores importantes a convicção, a
no Ocidente e ficou conhecida com o título coragem, a paixão e a força de atuação.
de “Sukiyaki”. Em junho de 1963, essa Além disso, ele avaliava o sentimento
canção alcançou o primeiro lugar nas altruísta dos líderes em se preocupar com
paradas de sucesso nos Estados Unidos. o bem-estar de outras pessoas bem como
Essa repercussão internacional fez com sua autodisciplina, caráter e senso
que os japoneses se sentissem mais humanitário.
confiantes e mais próximos do mundo
ocidental. Entretanto, o papel do Japão no Shin-iti acreditava nos jovens da Gakkai e
cenário mundial ainda estava indefinido, no seu potencial de se tornarem grandes
assim como a atuação dos jovens pela paz líderes do mundo. Essa confiança tocou
do mundo. profundamente o coração dos jovens,
despertando neles a decisão de
Nessa circunstância, Shin-iti escreveu o corresponder à sua grandiosa expectativa.
ensaio “Jovens, sejam Líderes do Mundo!”,
indicando claramente o rumo dos jovens Ele plantou no solo da vida dos jovens a
da Gakkai. Seu apelo dirigia-se a todos os semente do amplo crescimento.
jovens e não apenas a um grupo restrito.
Isso demonstrava a convicção e a filosofia
de Shin-iti como budista.
Na sociedade japonesa, havia se

estabelecido o conceito de que somente
os formandos de famosas universidades
poderiam ocupar posições de liderança na
sociedade. Sem se importar com essa
tendência, Shin-iti depositou sua
expectativa em todos os jovens embora
considerasse a importância da boa

No dia 14 de julho, foi realizada em Tóquio todo o auditório.

a 4ª Convenção da Divisão dos Estudantes
Universitários. Todos os participantes se O objetivo era dobrar o número de
reuniram nesse evento com grande membros, de vinte mil para quarenta mil
entusiasmo e com aspecto de vitória por componentes em apenas um ano. Era
terem concretizado o objetivo lançado na preciso ter uma decisão extremamente
convenção anterior de alcançar vinte mil forte para concretizar tal façanha.
membros. Foi um encontro de líderes que Entretanto, todos os líderes concordaram
venceram numa luta que assinalou um com a proposta aplaudindo intensamente.
novo avanço no Kossen-rufu. A Divisão dos
Estudantes Universitários promoveu esse Diante dessa confirmação, Goro Watari
evento assumindo a vanguarda da “Era de agradeceu a todos os seus companheiros
Honmon”. pelo apoio e continuou a expor seus
planos:
A convenção contou com a presença de
representantes de todas as localidades do — Com relação às atividades, gostaria de
Japão e muitos deles foram nomeados incrementar nossa atuação organizando
novos líderes dos estudantes de suas grupos de estudantes por universidade a
respectivas localidades. fim de criar bases em cada universidade.
Proponho, portanto, a fundação de nossa
O coordenador da Divisão dos Estudantes representação em cada universidade,
Universitários, Goro Watari, disse em seu organizando nossos membros que
discurso: estudam numa mesma escola.
— Estamos realizando a presente

convenção ultrapassando o objetivo de
vinte mil membros. Alcançamos
exatamente 20.316 membros em nossa
divisão. Desejo, portanto, compartilhar com
todos a alegria por esta grande vitória.
Agora, como objetivo para a convenção do
próximo ano, gostaria de propor a
concretização de quarenta mil membros.
Todos aceitam esse desafio?
Como resposta, recebeu uma estrondosa

salva de palmas que parecia estremecer

Essa proposta recebeu novamente a

aprovação de todos os presentes. Shin-iti estava apoiando esses estudos
reunindo os membros que estudavam na
Goro Watari havia consultado o presidente Universidade de Tóquio e na Universidade
Yamamoto sobre essas propostas para dar de Quioto para criar um modelo a ser
um novo direcionamento às atividades da aplicado nas demais universidades. Sua
Divisão dos Estudantes Universitários. E idéia era promover no futuro o estudo das
Shin-iti estava disposto a oferecer todo o escrituras de Daishonin em diversas
seu apoio para que os estudantes universidades.
pudessem atuar em prol do Kossen-rufu,
respeitando sempre a característica, a — Pretendo criar os sucessores da Gakkai
iniciativa e a autonomia dessa divisão. entre os membros da Divisão dos
Estudantes Universitários e também da
A convenção prosseguiu com os Divisão dos Jovens, desenvolvendo os
cumprimentos de alguns dirigentes e futuros líderes do Japão e do mundo. Por
chegou ao final com o discurso do essa razão, espero que todos se
presidente Yamamoto. empenhem ao máximo e cultivem
plenamente sua capacidade.
— Encontra-se aberto diante de todos
vocês um vasto horizonte de esperança e Essa expectativa tocou o coração dos
liberdade. Por isso, espero que todos estudantes, fazendo-os sentir que o futuro
atuem com base na prática da fé para da Gakkai estava nas mãos deles. Todos
desbravar esse horizonte de forma muito compreenderam a preocupação de Shin-iti
significativa sem deixar remorsos em sua em criar valores humanos que pudessem
juventude. Até agora, por quase um ano, herdar os ideais da Gakkai
vim explanando o Ongui Kuden (Registro
dos Ensinos Orais) de Nitiren Daishonin
para os representantes da Divisão dos
Estudantes Universitários. E recentemente
iniciei a explanação da escritura “O
Verdadeiro Objeto de Adoração” para o
Grupo de Pesquisa do Sutra de Lótus
composto de estudantes da Universidade
de Tóquio. Em Kansai, está programado o
estudo da filosofia do Budismo de Nitiren
Daishonin com os estudantes da
Universidade de Quioto.

Shin-iti continuou a sua palestra: revolução humana. Dessa forma, vamos

avançar visando os próximos vinte anos.
— Atualmente, a maioria dos intelectuais
do Japão inclina-se a seguir o pensamento Fazendo uma pausa, Shin-iti externou
de que a religião contradiz a ciência e então o seu próprio sentimento.
chega a rejeitar até mesmo a necessidade
da religião na vida diária. Entretanto, afirmo — Entretanto, por mais que eu brade, não
categoricamente que esse pensamento é posso fazer tudo sozinho. Quando vocês se
errôneo. O grande cientista Albert Einstein levantarem como verdadeiros praticantes
teceu em suas considerações a budistas e crescerem como brilhantes
necessidade da religião na vida das líderes e desbravadores de uma nova era,
pessoas e o renomado escritor Tolstoi aí eu poderei morrer tranqüilamente.
disse que uma das mais bárbaras Observando os políticos, notamos que são
superstições é a da grande maioria dos demasiadamente individualistas,
intelectuais de julgar que o homem é prepotentes, inflexíveis no pensamento e
capaz de viver sem uma crença. Por outro indiferentes com relação às opiniões dos
lado, o escritor norte-americano do século jovens. Por isso, a única solução é os
XIX, William Adams, declarou que a crença jovens se levantarem para construir um
é a extensão natural do racional. Se novo Japão e uma nova paz no mundo. E
observarmos cuidadosamente a vida os estudantes universitários devem
humana e a conjuntura social procurando avançar na vanguarda desse movimento.
as soluções para os problemas da Essa é a minha esperança e minha
humanidade, questionando a natureza da expectativa. Acreditando que vocês irão
vida e a força que permeia o Universo, me seguir até o fim nessa jornada, vou
chegaremos enfim a uma religião. Tenho a abrir os caminhos enquanto tiver vida e
plena convicção de que, quando esses forças. Posso confiar em vocês?
intelectuais conhecerem a suprema
filosofia de vida do Budismo de Nitiren — Sim!
Daishonin, haverão de se curvar com
respeito e admiração, emocionando-se até A resposta foi imediata e uníssona.
às lágrimas.
Shin-iti observou atentamente a platéia
Nós, que abraçamos a suprema religião confirmando a decisão estampada no rosto
chamada Budismo de Nitiren Daishonin, de cada um.
devemos nos levantar para promover a
reforma em todas as áreas da nossa
sociedade tendo como eixo a nossa

Depois de uma pausa, Shin-iti disse Shin-iti cumprimentou os participantes ao

serenamente: entrar na sala. Porém, sentiu que não havia
ânimo na resposta e logo percebeu que
— A prática da fé é algo muito difícil de todos estavam tensos por fazerem parte
manter por toda a vida. Haverão de surgir desse curso.
entre vocês muitos que irão afastar-se da
prática da fé como também aqueles que Dois anos atrás, quando Shin-iti esteve na
irão trair os companheiros. Entretanto, o sede de Kansai, ele teve oportunidade de
budismo é vitória ou derrota. Por isso, conversar com alguns estudantes da
quero que vocês sejam testemunhas dos Universidade de Quioto. Naquela ocasião,
resultados daqui a vinte ou trinta anos disse:
daqueles que se afastaram e os que
seguiram corretamente pelo caminho da — De toda a forma, vocês devem se
prática da fé. Espero que solidifiquem cada dedicar a estudar e a aprender o budismo.
vez mais a base de sua vida e assinalem Saibam, entretanto, que só o
um novo avanço com muita esperança no conhecimento das escrituras não garante a
futuro. felicidade. O ponto básico é a prática da fé.
Por isso, aprimorem a si mesmos na prática
Três dias depois da Convenção da Divisão da fé e cresçam como valores humanos
dos Estudantes Universitários, Shin-iti que possam servir ao desenvolvimento do
esteve em Nagoya para participar de uma Kossen-rufu daqui a vinte ou trinta anos.
reunião de responsáveis de comunidade e Sem nenhuma precipitação, vamos juntos
da cerimônia de início das obras da futura devotar nossa vida para o bem das
sede da Gakkai da região de Tyubu. pessoas.
Dois dias depois, em 19 de julho, viajou Enquanto dirigia os incentivos aos

para Quioto para promover a explanação estudantes, Shin-iti pensou consigo
das escrituras de Nitiren Daishonin para mesmo: “O presidente Toda criou muitos
vinte membros que cursavam a valores explanando o Sutra de Lótus para
Universidade de Quioto. Estavam os estudantes da Universidade de Tóquio.
presentes também alguns estudantes de Creio que chegou a hora de criar um
outras universidades. Essa reunião iria núcleo de valores humanos em Kansai
marcar a primeira aula do curso sobre a explanando alguma escritura para os
escritura “Os cento e seis itens”. estudantes da Universidade de Quioto.
— Boa noite!

Quando Shin-iti esteve novamente em Os estudantes se prepararam para o

Kansai dois meses antes, soube que o primeiro dia do curso lendo previamente a
número de membros que estudavam na matéria. Entretanto, apesar de seus
Universidade de Quioto havia aumentado. esforços, não conseguiram entender
Ele logo conversou com Goro Watari, quase nada. Shin-iti iniciou o curso
coordenador da Divisão dos Estudantes procurando conhecer cada um de seus
Universitários, e decidiu promover um participantes:
curso sobre a escritura “Os cento e seis
itens”. — Nós vamos estudar juntos a escritura
“Os cento e seis itens” por algum tempo.
Shin-iti escolheu essa escritura por Assim, antes de mais nada, gostaria de
tratar-se de uma das mais importantes e conhecê-los melhor. Por isso, solicito a
por elucidar as diferenças entre os ensinos gentileza de cada um fazer a sua
de Sakyamuni e Tient’ai e os de Nitiren, em apresentação pessoal.
cujo teor são destacados cento e seis
diferenças básicas que norteiam a Entre os participantes, Shin-iti conheceu os
superioridade do Budismo de Nitiren irmãos Itaru e Isamu Nomura que estavam
Daishonin. Essa escritura foi endereçada a atuando como líderes do grupo de
Nikko Shonin em janeiro de 1280, quando estudantes da Universidade de Quioto.
Daishonin estava com 59 anos de idade. Embora fosse o mais velho e apesar da
diferença de três anos entre os irmãos,
Por ser um curso para estudantes, Shin-iti Itaru estava no segundo ano de Agronomia
escolheu essa escritura apesar de seu enquanto Isamu já cursava o terceiro ano
conteúdo ser extremamente profundo e de Economia. Esse atraso ocorreu pelo
de difícil compreensão. Além do estudo fato de Itaru ter interrompido os estudos
propriamente dito, ele pretendia ensinar por alguns anos.
também o método dedutivo, que
caracteriza o pensamento oriental, para os
estudantes que estavam mais
acostumados com o método indutivo do
pensamento ocidental, pelo fato de o
método dedutivo ser fundamental para a
compreensão das escrituras de Daishonin.
E a escritura escolhida era a mais
adequada para aprender esse método.

Os irmãos Nomura haviam perdido o pai social.

oito anos atrás num acidente de carro. Ele
era proprietário de uma farmácia em Osaka Em 1961, os dois foram aprovados no
e oferecia uma vida razoável para a família. vestibular e ingressaram juntos na
Apesar de ser uma pessoa cuidadosa em Universidade de Quioto.
tudo, foi vítima de um acidente de trânsito.
Com o seu falecimento, a situação da Trocando algumas palavras com eles no
família sofreu uma reviravolta. Tendo de momento da apresentação pessoal, Shin-iti
arcar com uma dívida muito elevada, Itaru percebeu que Itaru tinha um coração
foi obrigado a interromper os estudos por bondoso e que não se importava muito
algum tempo para cuidar da farmácia com os detalhes das coisas. Shin-iti
juntamente com sua mãe. recomendou-lhe cultivar um caráter não
apenas generoso, mas dotado também de
Os irmãos sentiram repentinamente o peso rigor para discernir o bem e o mal e não
do destino e a mãe deles começou a ser aproveitado pelos maldosos.
buscar apoio em diversas religiões numa
tentativa de amenizar os sofrimentos. Por outro lado, o irmão mais novo era um
idealista cheio de paixão e acreditava que
Foi nessa época que uma vizinha falou-lhe jamais sofreria uma derrota. Shin-iti
sobre o budismo e sobre a Soka Gakkai. disse-lhe sobre a importância de fortalecer
Ela se converteu em dezembro de 1955, a si mesmo para poder sustentar os ideais
mas permaneceu por algum tempo sem e a paixão ao longo da vida.
dedicar-se à prática da fé. Entretanto,
quando surgiu uma ferida nas costas, Com a apresentação pessoal, Shin-iti
começou a recitar o Daimoku com toda a procurou conhecer melhor cada um dos
seriedade e conseguiu curar a participantes para desenvolver a
enfermidade. individualidade e suas características a fim
de criá-los como grandes valores humanos
Obtendo com isso maior convicção no em prol do Kossen-rufu.
budismo, tentou convencer seus filhos a
iniciarem também a prática da fé. Apesar
de não acreditarem em religião, os irmãos
Nomura ingressaram na Gakkai atendendo
à insistência de sua mãe. Eles tinham certo
conhecimento das atividades da Gakkai e
acompanhavam com simpatia a atuação
da Aliança Política Komei pela reforma

Na primeira fila estava sentado um jovem convicção no budismo.

chamado Koiti Tagawa. Era formado em
Medicina e estava fazendo pesquisas num Estudava com ele na faculdade uma jovem
laboratório de microbiologia. chamada Naomi Takaoka. Fazia
aproximadamente um ano que ela
Antes de ingressar na Gakkai há dois anos, freqüentava as reuniões da Gakkai por
uma doença renal crônica o incomodou insistência de sua mãe apesar de não
constantemente, tendo de freqüentar sentir-se à vontade no meio de muitas
muitas vezes mais o hospital do que a pessoas.
faculdade. Nessa luta contra a doença,
interessou-se naturalmente pelas Na reunião de estudo em torno do
questões relacionadas à vida e à morte, presidente Yamamoto, Naomi estava
procurou as respostas de suas indagações sentada ao lado de Eriko Nakano, uma
na psicologia, praticou meditação e estudante que cursava a Faculdade de
estudou algumas escrituras budistas, Farmácia. Ela fez parte do grupo de estudo
incluindo o Sutra de Lótus. Entretanto, por do Ongui Kuden (Registro dos Ensinos
mais que lesse, não conseguia obter Orais) e era uma das líderes das
esclarecimento algum. estudantes de Kansai.
Por causa da doença, ficava muitas vezes Na última fila estava sentado um jovem de
deitado no quarto da pensão sem qualquer aproximadamente trinta anos. Ele se
perspectiva no seu futuro. Vendo esse chamava Yasuo Takigawa, era funcionário
jovem perdido diante da dura realidade da da rede ferroviária nacional e cursava
vida, o casal que cuidava da pensão pós-graduação sob a permissão dessa
resolveu falar-lhe sobre o budismo. empresa estatal.
Quando participou de uma reunião de Na frente de Takigawa estava sentado o

palestra, ouviu que a Gakkai colocava em jovem Yoshiro Takagui que havia
prática o Sutra de Lótus de acordo com o ingressado na Gakkai havia um mês. Por
seu espírito original e resolveu ingressar essa razão, ele adquiriu o Gosho (coletânea
nela com o intuito de ampliar seus das escrituras de Nitiren Daishonin) poucos
conhecimentos. dias antes dessa reunião. À frente de
Takagui estava Takuya Okutani, que o
Contudo, à medida que se dedicava na converteu ao budismo.
prática da fé e nas atividades, percebeu
que a doença não o incomodava como Depois da apresentação de todos, Shin-iti
antes e esse resultado forteleceu a sua percebeu que a maioria tinha de um a dois

anos de prática e pouca experiência nas

atividades da Gakkai.
Preocupado com um deles pela magreza e

pelo aspecto pálido, perguntou-lhe:
— Como está a sua saúde? Você está se

alimentando bem?
— Fico muitas vezes sem comer por não

ter dinheiro...

— Você deve estar passando por uma ocasião em que fora preso por falsa
situação muito difícil. Deixe-me ajudá-lo acusação de violação do código eleitoral,
com algum dinheiro. fato que ficou conhecido como “Incidente
de Osaka”.
Entretanto, o rapaz recusou a oferta.
Naquela época não havia um único
— Não. Muito obrigado. O senhor não tem advogado no qual Shin-iti pudesse
nenhuma obrigação de ajudar-me e nem depositar inteira confiança. Aqueles que o
mereço isso. defenderam no “Incidente de Osaka” não
se mostravam dispostos a lutar pela justiça
Shin-iti sorriu e disse: e, apesar de saberem que era inocente,
recomendaram-lhe até mesmo a estar
— Está certo. Porém, espero que você preparado para aceitar uma condenação.
aceite como se fosse uma ajuda de um Embora tivesse alguns advogados ao seu
irmão mais velho. Eu me sinto dessa forma lado, Shin-iti teve de lutar praticamente
e doravante vou relacionar-me com todos sozinho para provar sua inocência.
com esse sentimento. Não tenho nenhuma
obrigação, mas a missão de fazer de vocês Por esse motivo, ele esperava o
grandes valores humanos em prol do surgimento de advogados com a
Kossen-rufu. disposição de lutar realmente pela justiça
e pelo respeito à dignidade da vida
Entre os participantes encontrava-se um humana com base na filosofia budista. E foi
rapaz chamado Tomomasa Yamawaki que nessa circunstância que conheceu
estava iniciando a carreira de advogado. Yamawaki entre os participantes do curso
Ele ingressou na Gakkai há quatro anos sobre “Os cento e seis itens”.
quando estava afastado dos estudos para
tratamento de uma doença renal. Contudo, Shin-iti disse-lhe como incentivo:
por meio da prática da fé, pôde retomar os
estudos e obteve em 1961 a aprovação no — Estou admirado com o seu empenho.
exame da ordem dos advogados. Espero que se esforce ainda mais e seja
um digno advogado membro da Gakkai.
Quando Yamawaki fez a sua apresentação
pessoal, Shin-iti sentiu que ele escondia Shin-iti disse para todos que estava
certa arrogância por ser um advogado. disposto a apoiá-los em todas as ocasiões.
Entretanto, sentiu-se feliz por ter um De fato, durante e depois de encerrado o
advogado entre os membros da Divisão curso, ele acompanhou de perto o
dos Estudantes Universitários e lembrou a empenho de cada um dos participantes,

incentivando-os e prestando-lhes todas as

formas de apoio. A mesma dedicação foi
dirigida para Yamawaki. Ele o tratou como
se fosse um advogado da Gakkai desde o
primeiro encontro.

Entretanto, Yamawaki começou a tramar orientá-lo com rigor e benevolência

contra a Gakkai usando esperando que ele se corrigisse.
inescrupulosamente os laços de confiança
para realizar suas ambições. Por não ter se Shin-iti sabia que algumas pessoas tinham
empenhado com seriedade na prática da falhas em seu caráter e seria muito fácil
fé, ele foi dominado pelas maldades que excluí-las da Gakkai. Porém, dessa forma
tentavam impedir o avanço do não poderia transformá-las. A sua intenção
Kossen-rufu. Se tivesse agido com era de salvá-las de todas as formas
honestidade na prática budista, teria possíveis. Além de tudo, um fator
consciência de que a fé é uma luta importante para cultivar as pessoas está no
constante entre o Buda e a maldade, isto é, ato de acreditar na boa fé delas e isso
entre o bem e o mal, e não abandonaria a constitui também o sentimento de um
prática da fé por ser indispensável para budista.
fortalecer a vida diante dessa realidade.
Por essas razões, ele sempre se
Depois que começou a trabalhar como preocupou com as pessoas problemáticas,
advogado exclusivo da Gakkai, sua procurou orientá-las para o caminho
ambição tornou-se ainda mais forte. Ele se correto como seres humanos,
aproximou do sumo prelado a fim de usar oferecendo-lhes até mesmo um campo de
a influência do clero para colocar a Gakkai atuação na organização para que
sob o seu domínio. pudessem descobrir e cumprir sua missão
como budistas.
Quando essa tramóia foi descoberta,
aproveitou-se ainda da posição de Por manter esse sentimento de confiança
advogado para extorquir a Gakkai e nas pessoas, muitos tentaram
revelou sua abominável natureza de aproveitar-se de sua bondade. Mesmo
malfeitor. Ele foi preso, condenado e sendo enganado, perdoava as pessoas
passou alguns anos no presídio. Depois de que demonstravam arrependimento e
libertado, uniu-se novamente ao clero e disposição de servir honestamente em prol
usou os políticos e jornalistas do Kossen-rufu. Por dedicar-se dessa
inescrupulosos para continuar atacando a forma em cultivar o bom caráter das
Gakkai. pessoas sem discriminá-las por suas
tendências, Shin-iti conseguiu criar um
Em muitas ocasiões, Shin-iti havia grande contingente de diversificados
estranhado o comportamento de valores humanos que lutam em todas as
Yamawaki, percebendo até mesmo a sua frentes do Kossen-rufu.
indolência e desonestidade, e procurou

Shin-iti disse para todos os participantes

do curso:
— Vocês poderão enfrentar muitas

dificuldades na jornada do Kossen-rufu. Se
não se fortalecerem a si próprios com a
prática da fé, serão derrotados por suas
fraquezas. Alguns de vocês poderão
abandonar a prática da fé e outros poderão
voltar-se contra a Gakkai. Mesmo que isso
ocorra e reste um único jovem do meu
lado, eu o incentivarei com todas as
minhas forças e manterei sempre acesa a
disposição de realizar junto com ele o
Kossen-rufu. Espero naturalmente que
todos permaneçam como meus aliados e
vamos juntos viver em prol dos ideais da
Gakkai.

Shin-iti deu continuidade à reunião excelente líder. A questão principal é a

ouvindo opiniões e respondendo às sabedoria de cada um em aplicar o
perguntas. conhecimento para o bem de si e de todas
as outras pessoas. E essa sabedoria
O primeiro que levantou a mão para expor podemos manifestar com a prática da fé.
sua pergunta foi um estudante do segundo Portanto, quando se baseia na prática do
ano de Literatura chamado Eikiti Uehata. budismo, nada será em vão.
— Estudo Literatura e pretendo também Depois de uma pausa, Shin-iti disse para
cursar Filosofia. Do ponto de vista da Uehata
filosofia do Budismo de Nitiren Daishonin,
será que vale a pena fazer esse curso? — Em todo caso, o importante para você
Uehata estava procurando um agora é estudar com o máximo de
esclarecimento sobre o significado de empenho. O período de estudante
estudar Filosofia na faculdade. Shin-iti foi universitário passa muito rapidamente. O
muito claro em sua resposta: curso da vida é como uma corrida de
grande distância enquanto o curso escolar
— Atualmente, o curso de Filosofia é como uma corrida de cem metros.
ministrado nas faculdades tornou-se
apenas um meio para adquirir Um outro rapaz, chamado Isamu Nomura,
conhecimentos. Muitos freqüentam esse levantou a mão e perguntou:
curso apenas para obter um diploma e
para melhorar o seu currículo de formação — Na recente Convenção da Divisão dos
acadêmica. É a falha que existe na Estudantes Universitários, o senhor nos
educação atual. De toda a forma, o que solicitou para que atuássemos de forma
devemos questionar é o verdadeiro muito significativa e sem deixar remorsos
significado de estudar as filosofias. Em na juventude. O que é então atuar de
síntese, é para descobrirmos o caminho de forma significativa?
vida mais correto como ser humano e
desfrutar uma vida plena. Essa filosofia Shin-iti agradeceu pela pergunta e disse:
existe somente no Budismo de Nitiren
Daishonin por revelar os princípios — É viver cada dia com plenitude e
universais que conduz todas as pessoas à convicção, almejando realizar grandes
felicidade. Portanto, o budismo é a base de objetivos. A tendência geral do ser humano
tudo e ampliar o conhecimento estudando é acabar se moldando às condições em
outras filosofias é também muito que está vivendo. Por exemplo, no caso de
importante para atuar na sociedade como vocês que são estudantes, muitos

precisam realizar serviços temporários e se

alimentam com lanches quase todos os
dias para poderem freqüentar a faculdade.
Quando estudam nessas circunstâncias,
vocês podem se tornar mesquinhos e
intolerantes.

ESPADA PRECIOSA - 24
Todos ouviram atentamente as palavras de

Shin-iti. Depois de responder a outras perguntas,
Shin-iti expressou sua expectativa com
— Hoje em dia, há uma tendência geral na relação aos estudantes.
classe estudantil de perseguir apenas sua
simplória felicidade. Essa tendência dos — Espero que no futuro surjam entre vocês
jovens de pensarem somente em si grandes intelectuais, cientistas e
mesmos é muito preocupante. Terão no excelentes políticos. Espero também que
final uma vida vazia, sem sentido e infeliz, e estejam sempre do meu lado. Vocês
conduzirão até mesmo a sociedade para a sempre terão todo o meu apoio. Serei
infelicidade. Então, de que forma é rigoroso com a prática da fé por pensar no
possível criar uma vida significativa e bem-estar de vocês. A todo momento,
valorosa? Não há outra forma a não ser o orarei pelo seu desenvolvimento e de
caminho da revolução humana. Quando todos os jovens da Gakkai. Empenharei-me
viverem em prol do Kossen-rufu na construção de um grande palco para
juntamente com a Gakkai, fortalecendo a que vocês possam atuar pelo bem do
convicção por meio da recitação do mundo daqui a vinte ou trinta anos. Vocês
Daimoku, alcançarão naturalmente um são o meu mais precioso tesouro. Vamos
significado maior em sua vida. É por essa construir juntos o novo século com nossas
razão que a Soka Gakkai se empenha na próprias mãos. Estejam sempre ao meu
formação de valores humanos a fim de lado mesmo depois de se formarem na
criar um futuro melhor para a humanidade. faculdade.
Espero que todos vocês se unam de corpo
e alma a esse propósito da Gakkai. Por No final da reunião, Shin-iti trocou um forte
serem ainda jovens, o curso da vida pode aperto de mãos com todos os
parecer uma longa jornada. Entretanto, participantes, selando o compromisso de
passará tão rapidamente como num piscar compartilhar a mesma caminhada em prol
de olhos. Além disso, a vida é como uma do Kossen-rufu.
passagem de ida. Por mais que desejem
voltar aos tempos da juventude, não
encontrarão passagem de volta.
Felizmente, vocês abraçaram a prática do
Verdadeiro Budismo e estão iniciando a
caminhada para uma vida cheia de
realizações. Espero que conduzam
realmente um modo de vida exemplar
para todas as pessoas.

O curso de estudo da escritura “Os Cento e de explanador, não será permitido nenhum
Seis Itens”, que teve a participação dos erro.
estudantes da Universidade de Quioto,
constituiu-se de sete sessões e foi Toda explicava de dois a três itens a cada
encerrado em agosto do ano seguinte. dia. Porém, quando percebia que Shin-iti
estava desatento, ele fechava o Gosho e
Depois de um breve intervalo, Shin-iti deu dizia:
continuidade ao curso com o estudo do
Ongui Kuden (Registro dos Ensinos Orais) — Desisto! Não sou nenhuma máquina
de Nitiren Daishonin, incluindo no grupo os para ficar falando sozinho!
dirigentes da Divisão dos Estudantes de
Kansai. Por isso, Shin-iti deu tudo de si do começo
ao fim da explicação anotando tudo o que
Shin-iti havia estudado a escritura Os era falado por seu mestre. Todos os
Cento e Seis Itens” sob a orientação do espaços em branco das páginas do Gosho
presidente Toda. Diariamente, depois do ficaram totalmente preenchidos com suas
trabalho, reunia-se com Toda para receber anotações.
as explanações de cada um dos cento e
seis itens. Foi uma explanação que o fez Quando explanou a mesma escritura para
conhecer a ilimitada profundidade e os estudantes da Universidade de Quioto,
abrangência da filosofia budista. Foi uma procurou explicar o mais detalhadamente
transmissão dos ensinos do mestre para possível considerando o fato de eles não
seu discípulo. terem um conhecimento mais
aprofundado sobre o budismo.
Quando terminou a explicação do primeiro
item, que se estendeu por três dias, o Além disso, com base nessa escritura, que
presidente Toda disse: estabelece as diferenças fundamentais
entre o budismo de Sakyamuni e o de
— Procure gravar no seu coração tudo o Nitiren Daishonin, explicou aos estudantes
que lhe expliquei. Se você estudar sobre os ensinos essenciais e provisórios,
compenetradamente o primeiro item e aplicando-os na vida real para que
entender sua profundidade, compreenderá aprendessem o modo de vida mais correto
naturalmente os demais cento e cinco como ser humano.
itens como também todas as escrituras de
Daishonin. De toda forma, procure
entender corretamente cada palavra e
cada item. Quando você estiver na posição

O grande mestre Tient’ai da China Na explanação da parte final da escritura

comparou os ensinos essenciais à Lua e os “Os Cento e Seis Itens”, Shin-iti disse:
provisórios, à imagem dessa Lua refletida
numa lagoa para explicar a superioridade — Em todos os fenômenos, seja no
dos ensinos essenciais que revelam a movimento das ondas do mar ou dos
verdade sobre a vida. Era uma comparação ventos, podemos verificar o que é
entre a verdade em si e a teoria sobre essa essencial e o que é efêmero. Isso
verdade. ocorretambém em nossa vida diária e é
importante discerni-los corretamente. Por
Por ser uma questão difícil de entender, exemplo, para vocês que são estudantes, o
Shin-iti explicou-a da seguinte forma: ato de estudar é o ponto essencial,
enquanto passar os dias apenas se
— A teoria é um meio para explicar um divertindo é efêmero. Mesmo que estejam
fato, mas não é o fato em si. Por exemplo, estudando com afinco, se for apenas para
as atividades da vida humana são alcançar suas ambições pessoais, terão
contínuas e se alteram a todo instante, mas uma vida vazia e sem sentido. Porém, se
a essência da vida permanece imutável. A estudarem para cultivar a capacidade em
explicação dessas atividades da vida em prol do Kossen-rufu com forte senso de
contínua interação com o ambiente é missão, este ato será essencial para o
aplicável universalmente e constitui-se na futuro de vocês e de todas as outras
verdadeira teoria. Portanto, o importante é pessoas. Em conclusão, nossa essência é a
cultivar uma visão que possa analisar uma de Bodhisattvas da Terra que surgiram
teoria e saber se ela conduz realmente à neste mundo para promover o
verdade. Devemos ter os pés firmes no Kossen-rufu. Portanto, mesmo que no
mundo real para chegar a esse futuro ocupem importantes posições na
discernimento, sem nos iludir com as sociedade, considerem sempre o
fantasias pregadas por outras religiões. A Kossen-rufu como fator essencial de sua
essência de tudo é nossa própria vida e vida.
nós somos a própria realidade. Não
devemos ser indivíduos fanáticos que
consideram uma teoria ou ideologia como
absoluta. Isso provocou muita opressão ao
ser humano no decorrer da história. Vocês
que estão cultivando a sabedoria como
estudantes devem impedir a repetição
dessa trágica ocorrência.

Shin-iti imprimiu mais vigor em suas No final de cada sessão, procurava ouvir as
palavras. opiniões, esclarecer as perguntas e
também orientar sobre os problemas que
— Depois da formatura, vocês irão cada um enfrentava.
enfrentar a dura realidade e as ondas
bravias da sociedade. Haverá também Em janeiro de 1964, depois da reunião de
ocasiões em que não poderão se estudo realizada na sede de Kansai, uma
empenhar nas atividades da Gakkai devido estudante da Faculdade de Farmácia,
aos compromissos profissionais. Seja qual chamada Eriko Nakano, foi conversar com
for a situação, nunca esqueçam o ponto Shin-iti.
essencial que é o cumprimento da missão
do Kossen-rufu. Se forem arrastados pelas — Recentemente, eu consultei um médico
dificuldades circunstanciais a ponto de porque sentia forte esgotamento e estava
deixar de lado a prática da fé, com muita tosse. O diagnóstico constatou
esquecendo-se até mesmo da missão, tuberculose e me recomendaram que
terão uma vida sem nenhum significado. A fizesse tratamento num hospital... Shin-iti
princípio, essa diferença pode parecer uma ficou preocupado e fez algumas
questão de determinação pessoal e ser perguntas.
imperceptível. Contudo, ocasionará uma
grande diferença no senso de realização — Você tem apetite? Está se alimentando
como ser humano. De toda forma, o ponto bem?
essencial é a determinação de lutar pelo
Kossen-rufu e de avançar sempre com — Não, não tenho e nem consigo comer...
forte senso de desafio. Portanto, cada
instante deve ser uma luta de vitória ou — E à noite, está conseguindo dormir?
derrota. E a prática da fé é como uma
academia para aprender esses pontos — De certo modo, posso dizer que estou
essenciais. dormindo. Mas custa-me muito pegar no
sono e acordo constantemente.
A explanação de Shin-iti não era apenas
uma explicação das teorias budistas. Eram Ele perguntou sobre outros detalhes da
orientações que abriam os olhos dos vida diária de Eriko pelo fato de ele próprio
estudantes para a realidade da vida e ter enfrentado a mesma doença.
ficavam gravadas profundamente no
coração dos participantes.

Shin-iti contou-lhe sua experiência na luta Eriko sentiu-se fortalecida com as palavras
contra a doença. de Shin-iti e depois de alguns dias
resolveu internar-se num hospital.
— Eu recuperei a minha saúde com o meu
próprio esforço porque não tinha Ela pensou que o tratamento não seria
condições de fazer tratamento num prolongado e, de certo modo, ficou feliz
hospital. No seu caso, se for preciso, em poder descansar por algum tempo. Na
procure um bom hospital e siga as verdade, estava se sentindo muito
orientações de seu médico. De toda a atarefada com os estudos e com as
forma, nós temos uma importante missão a atividades como líder das universitárias e,
cumprir. Se você praticar o budismo com no íntimo, queria tirar uma folga para ler
toda a seriedade, conseguirá com certeza livros.
transformar o seu destino. Nitiren
Daishonin nos ensina que todas as causas E isso acabou se tornando uma realidade.
e efeitos encontram-se na determinação
de cada pessoa. Portanto, todas as Entretanto, a alegria de poder se dedicar à
situações que enfrentamos no cotidiano leitura deitada na cama do hospital
são reflexos da nossa própria vida. Por isso, desapareceu em alguns dias. Apesar do
a sua doença poderá ser curada por meio tratamento, a mancha no seu pulmão não
da prática da fé. diminuía de tamanho, e a preocupação
voltou a dominar o seu pensamento: “Eu já
Eriko meneou a cabeça, mas a estou internada, sou jovem e tenho muita
preocupação ainda transparecia em seu energia. Por que a minha doença não
rosto. melhora? Se tiver de permanecer
internada por alguns anos, como será o
— O fato de estar doente é muito meu futuro?”
preocupante. Porém, podemos dizer que
chegou a hora de você empenhar-se Essa preocupação aumentava a cada dia
verdadeiramente na prática da fé. É que se passava. Lembrava com saudades
também uma oportunidade para estudar a época em que podia se empenhar nos
as questões da vida com base no budismo. estudos e nas atividades, apesar de serem
Espero que considere o seu problema dias muito atarefados. Ela sentiu que
como uma boa chance para fortalecer a aqueles tinham sido dias de plena alegria e
prática da fé. Estarei orando pela sua satisfação.
recuperação e pela sua vitória.

Eriko consagrou o Gohonzon ao lado de minha missão e conceda-me um corpo

sua cama e começou a recitar o Daimoku mais saudável para que eu possa lutar em
com toda a seriedade procurando lembrar prol do Kossen-rufu”, mentalizava.
cada palavra das orientações de Shin-iti.
Ela pensava consigo mesma: “O presidente Depois de três meses, a mancha em seu
Yamamoto disse-me que tudo depende da pulmão desapareceu completamente e ela
minha determinação. Qual deve ser então pôde retomar os estudos na faculdade e
a minha determinação?” as atividades da Gakkai dando um novo
direcionamento à sua vida.
Ao analisar sua vida para firmar sua
determinação, percebeu que, embora Por outro lado, o estudante de
estivesse atuando em prol do Kossen-rufu, pós-graduação Yasuo Takigawa estava
havia uma certa negligência em suas preocupado com a saúde de sua esposa
ações ao tentar fugir das atividades para Suzuyo. O médico diagnosticara câncer no
ficar mais tranqüila e poder descansar. Ela ovário e havia pouca probabilidade de
descobriu que a sua determinação tinha recuperação por meio de uma cirurgia.
essa tendência e que dessa maneira não
seria possível recuperar a saúde. Suzuyo praticava o budismo há um ano e
estava decidida a vencer a doença com a
“A doença pode ser uma questão do recitação do Daimoku.
carma. Porém, no meu caso, a causa
básica está na minha determinação. Antes Ela sentiu vontade de conversar com o
de mais nada, devo esforçar-me para presidente Yamamoto para receber suas
mudar a minha determinação!” Com essa orientações e falou a esse respeito com o
consciência, Eriko imprimiu mais fervor na marido.
recitação do Daimoku.
Na primeira oportunidade após o estudo
Ela pediu alta do hospital depois de oito da escritura “Os cento e seis itens”, Yasuo
meses, embora não estivesse totalmente conversou com o presidente Yamamoto e
curada. Desejava voltar para casa, recitar contou-lhe sobre a doença de sua esposa.
Daimoku à vontade e participar das Nesse dia, Suzuyo também se encontrava
atividades da Gakkai. na sede de Kansai, mas Yasuo não teve
coragem de apresentá-la ao presidente
Diante do oratório de sua casa, ela Yamamoto.
continuou orando com todo o fervor. “Por
favor, Gohonzon, perdoe-me pela minha
negligência em não tomar consciência de

— Minha esposa está com câncer no ovário Entre os participantes do curso, Shin-iti
e não há esperança de recuperar-se, preocupou-se com uma jovem chamada
embora esteja decidida a vencer a Naomi Takaoka que cursava a Faculdade
enfermidade recitando muito Daimoku... de Medicina. Ela chamou a atenção de
Shin-iti por estar sempre calada e com a
Shin-iti respondeu imediatamente: fisionomia abatida. Parecia não ter
perspectivas com relação ao seu futuro.
— Não se preocupe. Ela possui a missão de
Bodhisattva da Terra. Mesmo que um Na primeira oportunidade, Shin-iti falou-lhe
membro venha a falecer ainda jovem, a sobre a visão com que observa as
sua morte não será em vão. Terá um questões da vida.
profundo significado e ficará como uma
lição para todos. Por isso, haja o que — Dependendo do nível de vida de cada
houver, o importante é manter a pessoa, a maneira de ver e sentir as coisas
serenidade e fortalecer ainda mais a difere amplamente. Por exemplo, o brilho
prática da fé. Espero que você recite muito das estrelas refletiu nos olhos de Einstein
Daimoku com sua esposa. Eu também vou provavelmente como uma luz do princípio
orar intensamente. Por favor, entregue este da relatividade, Beethoven deve tê-lo
juzu para ela. sentido como uma grande sinfonia e
Goethe viu nas estrelas uma bela poesia.
Depois da reunião, Takigawa transmitiu as Eles viram o mesmo céu estrelado e
orientações de Shin-iti para sua esposa e sentiram o encanto do grande Universo. O
ela pensou consigo mesma: “Eu tenho uma Buda é aquele que vê um grande e amplo
missão a cumprir. Vou vencer sem falta a mundo em sua própria vida. Até conseguir
minha doença!” visualizar esse mundo, você jamais deve
desistir da prática da fé.
Algum tempo depois, ela se submeteu a
uma cirurgia e recuperou-se
completamente do câncer graças à
intensa recitação do Daimoku.
Essa vitória de Suzuyo fortaleceu ainda

mais a convicção de seu marido e o fez
crescer como um dos líderes dos
estudantes.

Numa outra ocasião, Shin-iti lhe disse: Estou decidido a devotar minha vida à
propagação da Lei Mística visando ao
— Se você ficar sozinha, isolando-se de bem-estar da sociedade e do mundo
suas amigas, com certeza cairá num inteiro. Sem essa disposição e
impasse. A Gakkai é uma organização que determinação, não é possível tomar a
estimula e incentiva o nosso coração. Por liderança das atividades do Kossen-rufu. A
isso, você deve atuar com toda a coragem minha vida não existe fora da Gakkai e
em prol do bem das pessoas. Você irá longe de meus companheiros. Se você
formar-se brevemente e atuar como pretende proteger-me, procure atuar na
médica, cujo espírito principal é o linha de frente da Gakkai e proteger todos
sentimento de bodhisattva. Por mais que os membros. Shin-iti procuroava incentivar
se torne uma excelente médica, se não cada um dos estudantes de acordo com os
tiver esse sentimento em seu coração, problemas e as condições em que se
agirá por mero egoísmo e não prestará encontravam, ensinando-lhes o caminho
nenhuma contribuição para o bem-estar como seres humanos, depositando uma
da sociedade. grande esperança no seu
desenvolvimento.
Aproveitando a ocasião, um estudante
disse francamente: De fato, depois de alguns anos, a maioria
dos participantes do curso de estudo da
— Eu não consigo simpatizar-me com a escritura sobre “Os cento e seis ítens”
organização da Gakkai. Porém, ouvindo cresceram como excelentes líderes da
suas explanações, gostaria de ser uma Gakkai e atuaram como preciosas espadas
pessoa que ajuda outras, protegendo e do Kossen-rufu. Além disso, prestaram
atuando juntamente com o senhor. significativa contribuição social, atuando
como médicos, políticos e intelectuais.
Imediatamente Shin-iti respondeu:
Shin-iti devotou sua vida ao
— Você disse que quer proteger-me. desenvolvimento dos jovens. Ele
Porém, a melhor maneira de fazer isso é acreditava que a sua vida seria curta e não
lutar em prol dos ideais da Gakkai. poderia realizar todos os projetos do
Proteger um, dez, cem ou mil membros é Kossen-rufu. Por isso, o único caminho
proteger-me efetivamente. Estou dizendo para garantir a realização do Kossen-rufu
isso porque já consagrei minha vida para o era a criação de valores como verdadeiros
bem de todos os membros da Gakkai. O discípulos.
objetivo chamado Kossen-rufu é uma
revolução sem derramamento de sangue.

O jornal Seikyo Shimbun de 25 de julho de quatro cantos do mundo. Este fato é

1963 reportou uma matéria com o título realmente gratificante para a ampla
“Sumo prelado profere instruções para difusão da Lei Mística e para a
todos os clérigos e adeptos do Hokkeko”. prosperidade do clero da Nitiren Shoshu. A
Os leitores ficaram impressionados ao razão desse desenvolvimento é, sem
verem as letras garrafais na primeira dúvida alguma, o grande poder do
página — “Por que o sumo prelado está Gohonzon, que será o alvo da devoção da
publicando repentinamente instruções fé de todos os povos do mundo.
para os bonzos e leigos do Hokkeko?”
“Todo esse desenvolvimento foi
O subtítulo trazia a seguinte frase: “Visando promovido pelos membros da Soka Gakkai
à harmonia entre clérigos e adeptos e à que, sob a liderança de seu presidente,
firme união para a concretização do dedicaram-se à prática da conversão a fim
Kossen-rufu.” de concretizar, o mais rápido possível, o
grande desejo do Buda Original chamado
A matéria iniciava com a seguinte Kossen-rufu.
introdução: “O sumo prelado Nittatsu
Shonin baixou recentemente uma “Como resultado dessa atuação sem
instrução para todos os clérigos da Nitiren precedentes foi possível converter um
Shoshu e adeptos do Hokkeko a fim de décimo da população do Japão,
promover maior harmonia entre as duas despertando um grande número de
partes diante da crescente prosperidade pessoas para o Verdadeiro Budismo.
do clero e do rápido avanço da Soka
Gakkai rumo a um brilhante futuro.” “Além disso, a Soka Gakkai contribuiu
significativamente para a prosperidade do
Entretanto, essa introdução não esclarecia clero da Nitiren Shoshu, construindo o
o motivo pelo qual o sumo prelado teve de Daikodo e mais de oitenta templos por
pronunciar uma repentina instrução, cujo todo o Japão. E, em breve, será inaugurado
teor estava dividido em duas partes: uma o Daikyakuden.”
era dirigida especificamente aos clérigos e
a outra, aos adeptos do Hokkeko. O sumo prelado enalteceu sobremaneira
os méritos da Soka Gakkai no movimento
A primeira parte continha o seguinte teor: pela concretização do Kossen-rufu.
“Na atual era dos Últimos Dias da Lei, a

grandiosa Lei Mística revelada por Nitiren
Daishonin está sendo propagada pelos

O artigo prosseguia: “Os clérigos, uma vez que aceitaram a

veste clerical, têm o dever de servir ao
“Entretanto, a Soka Gakkai tem-se Gohonzon e à propagação da Lei Mística
empenhado diligentemente pelo como dignos filhos do Buda. Caso estejam
bem-estar das pessoas com base no agindo de forma a manchar essa nobre
espírito da benevolência budista e em sua função, estarão destruindo o clero como
convicção nos ideais de construção de um inimigos internos. Naturalmente, esses
mundo melhor. Seus esforços abrangem elementos deverão ser punidos e até
também a ampla publicação de obras expulsos do clero.
sobre a filosofia budista, empreendendo
também atividades nas áreas da arte, da “De toda forma, os clérigos devem deixar
cultura e da educação a fim de promover o de lado a indolência e qualquer ato que
Kossen-rufu em todas as esferas da contrarie a vida sacerdotal para não se
sociedade. Dessa maneira, a Soka Gakkai tornarem animais disfarçados com o manto
assinala passo a passo seu vigoroso clerical. Espero que todos os clérigos
avanço, mantendo de forma inabalável o considerem minhas palavras com muita
espírito da propagação do budismo. Diante atenção, procedam com máxima
desse desenvolvimento, devemos humildade e avancem com a coragem de
manifestar nosso mais alto respeito e um leão em prol do Kossen-rufu.
consideração.
“Espero também que atuem em harmonia
“No atual estágio do Kossen-rufu, os com os adeptos e devotem todos os seus
clérigos da Nitiren Shoshu devem também esforços para a concretização dos
devotar seus esforços para cumprir objetivos comuns.”
plenamente suas tarefas, empenhando-se
na mais firme prática da fé e no estudo do A instrução trazia no final a assinatura do
budismo em gratidão ao Buda Original. E sumo prelado Hossoi Nittatsu e a data de
essa devoção servirá certamente como um 15 de julho de 1963.
bom exemplo para todos os adeptos.
Foi uma manifestação pública e incomum
“Entretanto, existem alguns clérigos que por parte do sumo prelado advertindo o
não se conscientizam da importância desta comportamento dos clérigos da Nitiren
etapa do Kossen-rufu e agem de forma Shoshu.
irresponsável. Esse comportamento é
realmente lamentável e deve ser corrigido
com todo o rigor.

A instrução dirigida para os adeptos do de incessantes sofrimentos.

Hokkeko continha também um teor muito
rigoroso. O Hokkeko era a organização “Espero que todos os adeptos do Hokkeko
formada pelos adeptos ligados esforcem-se em compreender o nobre
diretamente aos templos da Nitiren espírito dos membros da Soka Gakkai,
Shoshu. louvando-os sinceramente pelo empenho
em prol do Kossen-rufu, e avancem unidos
No início dessa parte, o sumo prelado para a construção da sagrada terra do
enalteceu novamente o empenho dos Buda.
membros da Soka Gakkai na propagação
da Lei Mística como herdeiros da missão Os membros em geral não tinham
dos Bodhisattvas da Terra, cujos relacionamento com os clérigos e adeptos
resultados proporcionaram o grande do Hokkeko. Por isso, ao lerem a
crescimento das ondas do Kossen-rufu manifestação do sumo prelado, ficaram
pelo mundo. sabendo pela primeira vez que havia
dentro da própria Nitiren Shoshu pessoas
“A sincera e calorosa devoção dos que não eram favoráveis à Soka Gakkai.
membros da Soka Gakkai é algo nunca
antes visto na história da Nitiren Shoshu. Entretanto, para os que conheciam essa
Sob a liderança de seu presidente, as mais situação, não foi nenhuma novidade. Eles
de três milhões e quatrocentas mil famílias ouviram muitas vezes as críticas contra a
têm-se empenhado em perfeita união em Gakkai e contra o presidente Yamamoto e
todas as áreas da sociedade para a vinham observando o comportamento
concretização do Kossen-rufu, registrando indolente dos bonzos. Por preocuparem-se
significativos resultados. Essa atuação é com essa situação, as advertências do
certamente alvo do mais alto louvor de sumo prelado foram acatadas como uma
Nitiren Daishonin como também merece medida para orientar e solucionar esse
ser respeitada dignamente por todos os problema, despertando os clérigos e os
clérigos e adeptos do Hokkeko. adeptos do Hokkeko para a correta prática
da fé.
“Caso existam pessoas que criticam a Soka
Gakkai — que é a maior organização que De toda forma, os membros da Gakkai
está se devotando ao Kossen-rufu — por ficaram felizes com o reconhecimento de
manterem conceitos equivocados sobre seus esforços pelo sumo prelado e
ela, estão na verdade impedindo o avanço fortaleceram ainda mais a decisão de se
do sublime empreendimento dos ideais do empenhar em prol do Kossen-rufu.
budismo e criando as causas para o inferno

Em várias localidades do Japão, os Muitos bonzos criticavam a Gakkai dizendo

membros sofriam e estavam amargurados que as eleições e as atividades culturais
diante do comportamento indolente e nada tinham a ver com a prática da fé. Eles
autoritário dos bonzos. Os relatórios dessa falavam que a Gakkai era meramente uma
situação chegavam constantemente até o organização de leigos que tinha a
presidente Yamamoto. obrigação de seguir os templos e suas
orientações.
Por exemplo, um membro levou seu amigo
para o templo para participar da cerimônia Esses bonzos não tinham provavelmente
de conversão. Embora tenham se atrasado nenhum sentimento de salvar as pessoas
apenas alguns minutos por causa de um que enfrentavam a dura realidade da vida,
acidente que congestionou o trânsito, não muito menos a disposição de se empenhar
foram atendidos pelos bonzos apesar de de corpo e alma em prol da realização do
estes estarem desocupados assistindo à Kossen-rufu. Além disso, muitos deles
TV na recepção. tinham o hábito de freqüentar casas
noturnas em busca de diversão e
Havia até mesmo bonzos que reclamavam chegando a se embriagar, negligenciando
que não tinham tempo para descansar a prática diária do Gongyo e do Daimoku.
pelo fato de terem de atender ao grande Por essas razões, não conseguiam
número de conversões realizado pelos entender a incansável dedicação dos
membros da Gakkai. membros da Gakkai às atividades pelo
bem-estar das pessoas.
Porém, como não havia sede regional em
todas as localidades, os templos eram No entanto, havia muitos adeptos do
utilizados freqüentemente pelos membros Hokkeko que viam a Gakkai com inveja e
da Gakkai. E isso era tomado como um criticavam a dedicação de seus membros.
incômodo pelos bonzos que sequer
abriam o oratório para que os membros O Hokkeko era inicialmente um grupo de
fizessem o Gongyo e o Daimoku. leigos que pertencia a um templo. Em
julho de 1962, os grupos do Hokkeko de
Os membros se sentiam profundamente todos os templos foram unificados pela
ofendidos pela falta de consideração dos Confederação Nacional do Hokkeko.
bonzos apesar de estarem se Entretanto, seus membros não eram
empenhando nas reuniões e nas atividades devidamente orientados e não tinham
de conversão dia e noite em prol do consciência da necessidade de se
Kossen-rufu. empenhar em prol do Kossen-rufu. A
maioria não sabia realizar o Gongyo e

muito menos propagar o budismo para as

pessoas. Havia também aqueles que
aproveitavam essa situação para realizar
suas ambições pessoais, como chegar ao
posto de chefe do Hokkeko de um dos
templos, por exemplo.

Entretanto, estimulado pelo movimento da

Soka Gakkai para promover o Kossen-rufu Shin-iti sentia uma dor muito grande no
seguindo o testamento de Nitiren coração quando tomava conhecimento
Daishonin, o clero da Nitiren Shoshu dessas ofensas contra seus companheiros
começou a tomar algumas providências e do comportamento degradante dos
para reconstruir o Hokkeko. bonzos.
Apesar de reorganizá-lo com a formação Diante desses fatos, ele comunicou à

da Confederação Nacional do Hokkeko, direção do clero a situação e solicitou que
seus integrantes continuaram mantendo o algumas medidas fossem tomadas para
orgulho de que deveriam receber maiores disciplinar a conduta dos bonzos.
considerações do que os membros da Entretanto, o clero não acatou essa
Soka Gakkai por serem praticantes recomendação e nada foi feito para
tradicionais da Nitiren Shoshu. Eles nutriam resolver o problema.
certa inveja pelo avanço da Gakkai e
chamavam seus membros de “novatos”. Havia, porém, um fator que justificava essa
Não aceitavam também o fato de a inércia dos bonzos que faziam parte da
sociedade considerar a Soka Gakkai como diretoria do clero: muitas reclamações
a própria Nitiren Shoshu. referiam-se ao comportamento
degradante dos próprios membros da
Os mais exaltados chegavam a ofender os diretoria.
membros da Gakkai dizendo:
No dia 8 de julho, Shin-iti Yamamoto
— Vocês ficam bradando com todo o participou da solenidade de inauguração
orgulho que são membros da Gakkai, mas de uma sede regional na cidade de
não passam de praticantes novatos da Fujinomiya, Província de Shizuoka, onde se
Nitiren Shoshu. Na verdade, nós somos localiza o Templo Principal da Nitiren
praticantes de uma categoria superior a Shoshu. Esse local estava sendo aberto
vocês. Por isso, não convertam ninguém para servir como centro de controle da
que venha a manchar nossa reputação! peregrinação de três milhões de pessoas
que seria iniciada em abril do próximo ano
Os membros da Gakkai suportaram para comemorar a inauguração do
pacientemente essas ofensas e Daikyakuden.
continuaram empenhando-se nas
atividades em prol do Kossen-rufu Logo que chegou à sede regional, Shin-iti
assumindo a missão de conduzir as reuniu-se com Ritsu Oyama, responsável
pessoas para a felicidade. pela Regional Shizuoka, e outros dirigentes

centrais da localidade.
Oyama era também vice-responsável pelo

Departamento de Peregrinação. Devido à
sua função, mantinha muitos contatos com
a direção do clero e conhecia muitos
detalhes da situação do Templo Principal.
Oyama disse com seriedade:
— Nesta região, pelo fato de sediar o

Tempo Principal, residem muitas famílias
que são do Hokkeko há muitas gerações.
Conseqüentemente, existe um grande
número de membros do Hokkeko que
critica muito os membros da Gakkai e os
menospreza como novatos na prática da
fé. Entretanto, eles não fazem Gongyo
dizendo que podem alcançar a iluminação
porque ouvem todos os dias os sinos do
Templo Principal.

Shin-iti respondeu: desanimados. Além disso, embriagados,

eles menosprezam os membros da Gakkai
— Estou ciente dessa situação. Porém, tecendo comentários sobre eles, que se
pretendo dar-lhes muita atenção e dedicam sinceramente à prática da fé. O
apoiá-los para que possam também se presidente Toda e o senhor vieram
levantar em prol do Kossen-rufu. As prestando todo o apoio ao clero e
críticas do Hokkeko contra a Gakkai dedicando-lhe a máxima fidelidade, mas a
originam-se provavelmente por não terem maioria dos clérigos não sente nenhuma
compreendido ainda o espírito de Nitiren gratidão por isso. Pelo contrário, eles
Daishonin e por não conhecerem muito acham que os senhores não estão fazendo
bem a Gakkai. Conversei algumas vezes nada mais que sua obrigação. Lá em Osaka
com o presidente do Hokkeko com a ocorreu um caso de um templo não
esperança de que o grupo reconheça e conceder o Gohonzon aos membros da
respeite a Gakkai o mais rápido possível Gakkai. Aqui em nossa província ainda não
como uma grandiosa organização do tivemos esse tipo de incidente, mas os
Kossen-rufu. Embora fiquem indignados bonzos têm atendido muito friamente os
diante das ofensas, espero que as membros que vão receber o Gohonzon
suportem com muita paciência. Entre eles nos templos. Além disso, de maneira
há pessoas conscientes que pretendem autoritária, obrigam os membros a realizar
criar a harmonia entre a Gakkai e o as cerimônias em memória aos familiares
Hokkeko. Porém, há também aqueles que falecidos para receber donativos. Na
são contra. De toda forma, existe um verdade, presidente Yamamoto, haja o que
problema interno na organização deles. houver, estamos dispostos a proteger o
clero pelo bem do Kossen-rufu. Mesmo
Oyama ouviu atentamente as palavras de que nossa situação financeira não seja boa,
Shin-iti e disse: continuaremos a fazer os donativos. De
fato, fizemos tudo isso até agora. Contudo,
— Eu estou mais preocupado com o não queremos doar nosso dinheiro para
comportamento dos bonzos do que com sustentar as extravagâncias de bonzos que
as críticas dos membros do Hokkeko. só sabem criticar a Gakkai. Este é o
Nesta região, os bonzos do Templo sentimento franco de todos os
Principal não gozam de boa reputação. O companheiros.
fato é que eles são vistos freqüentemente
em boates, embriagando-se e se
divertindo com gueixas, sem falar dos
escândalos com as mulheres. Os membros
da Gakkai vêem essa degradação e ficam

Oyama continuou a falar sem esconder sua — Tudo o que você está relatando é de
indignação. fato um absurdo e compartilho seu
sentimento. É muito natural que todos
— Um dos bonzos chegou a dizer o fiquem extremamente indignados. De toda
seguinte a um de nossos membros: “A forma, o diretor-geral Harayama esteve
Gakkai está se tornando cada vez mais recentemente no Templo Principal para
enfadonha. Se deixá-la agir livremente, o protestar e exigir medidas urgentes para
clero será dominado pela Gakkai. Por isso, resolver esses problemas.
depois de construir e doar uma certa
quantidade de templos, é melhor Shin-iti perguntou então ao diretor-geral
dissolvê-la. Se isso não der certo, qual foi a resposta do clero.
podemos proibir a concessão do
Gohonzon e impedir a peregrinação. De — Como o senhor sabe, a resposta foi a de
toda forma, precisamos fortalecer sempre. Apenas nos disseram que iriam
rapidamente o Hokkeko para tomar essas fazer alguma coisa, mas não sentimos
medidas.” Eles pensam em aproveitar ao nenhuma disposição e seriedade neles —
máximo a boa vontade da Gakkai para disse Harayama.
depois chutá-la para fora. É temeroso o
fato de eles pensarem em usar o Ouvindo isso, Oyama ficou enfurecido.
Gohonzon como instrumento para
ameaçar e intimidar a Gakkai. Sabemos — Eu não posso mais suportar essa
também que os bonzos estão incitando os indiferença com que o clero nos trata. Mais
membros do Hokkeko a ficarem contra do que eu, os membros da Divisão dos
nossa organização, colocando-se na Rapazes de Shizuoka não se calarão.
posição de que eles são superiores aos Muitos estão enfurecidos com os bonzos
leigos. Para eles, os membros da Gakkai que nada fazem pelo Kossen-rufu e ficam
não passam de escravos que lhes levam maltratando nossos membros. Se o senhor
donativos. Creio que eles nunca pensaram nos permitir, vamos até o Templo Principal
seriamente em realizar o Kossen-rufu. O para apresentar-lhes nosso protesto!
que eles têm na cabeça é apenas ambição
pessoal. Não têm fé nem benevolência.
Estão completamente decadentes.
Vendo as lágrimas rolarem pelo rosto de

Oyama, Shin-iti disse:

Shin-iti disse a Harayama: O bonzo que estava ao telefone e era um

dos diretores do clero espantou-se ao
— Este é o verdadeiro sentimento dos ouvir a voz do presidente da Soka Gakkai e
membros. Eles já estão no limite da começou a dar respostas evasivas.
tolerância. Do jeito que está, não podemos
esperar uma solução. No início do próximo — É... de toda forma... conforme já falamos...
ano, teremos a inauguração do estamos analisando esse problema e
Daikyakuden e a peregrinação reconhecemos que são casos muito
comemorativa de três milhões de graves. Tanto as críticas contra a Gakkai
participantes. Será o descortinar de uma como o comportamento indigno dos
nova etapa do Kossen-rufu. É um clérigos foram considerados como fatos
momento importante para assinalarmos lamentáveis e estamos tentando conversar
um novo avanço com união entre clérigos com o sumo prelado sobre essas
e leigos. O Daikyakuden não deverá ser questões...
apenas uma nova edificação, mas um
símbolo que representa a harmonia e a fé Diante dessas evasivas, Shin-iti disse com
daqueles que visam à realização do toda a firmeza.
Kossen-rufu. Por isso, como um ato de
benevolência, o clero deve ser advertido — Já ouvimos muitas vezes esse tipo de
para desalojar o mal que há nele. resposta e esperamos muito tempo por
Naturalmente, muitos bonzos irão se uma providência do clero. Porém, nada foi
revoltar e odiar-me. Não me preocupo feito até agora e os membros da Gakkai
com isso, servirei de escudo contra eles. estão sofrendo com isso. O senhor não
De toda forma, vou telefonar agora mesmo acha que é uma completa falta de
para a diretoria do clero. responsabilidade?
Quando Shin-iti se levantou, Harayama se A voz contundente de Shin-iti soou alto e

dispôs a fazer a ligação para obter alguma forte. Ele continuou:
resposta sobre a posição do clero diante
dos problemas. — Nesta época que antecede à
inauguração do Daikyakuden, o mais
Shin-iti ficou ouvindo por alguns minutos e importante é criar uma forte correnteza do
sentiu que a conversa não estava Kossen-rufu com a harmonia entre clérigos
chegando a lugar algum. Ele pegou então e leigos e também com a união do
o telefone e insistiu por uma resposta Hokkeko. Entretanto, o clero não tem
objetiva. demonstrado nenhuma seriedade em
empenhar-se nesse sentido. Por que vocês

deixam o mal se alastrar livremente pelo

clero?

Antes de desligar o telefone, Shin-iti

solicitou à diretoria do clero que tratasse Um outro caso de heresia ocorreu em
urgentemente com o sumo prelado a novembro de 1922 quando o imperador
respeito do problema a fim de obter uma japonês concedeu o título de “Grande
solução mais rápida, sem ficar apenas Mestre do Verdadeiro Ensino” a Nitiren
repetindo justificativas infundadas. Daishonin. Nessa ocasião, Nissho Abe
participou de um movimento liderado pela
Logo depois, Shin-iti participou da seita Kempon Hokke para obtenção
inauguração da Sede Regional de daquele título e assinou o termo de
Fujinomiya realizando o Gongyo com todos solicitação submetido ao imperador. Esse
os presentes. Em seguida deslocou-se de título colocava o Buda Original Nitiren
carro até a cidade de Fuji para incentivar Daishonin na mesma condição do Grande
os participantes da reunião de fundação da Mestre Tient’ai e do Grande Mestre Kobo.
Regional Shizuoka. Além disso, Nissho Abe participou da
cerimônia religiosa realizada no dia da
No trajeto ele analisou os motivos da concessão do título, recitando a oração
degeneração dos clérigos da Nitiren conduzida pelo líder da facção Minobu da
Shoshu. Nitiren Shu.
Durante a guerra, o clero aceitou o talismã Essa conduta do sumo prelado da Nitiren
xintoísta temendo a opressão do governo Shoshu constituiu-se numa heresia ao
militar. Entretanto, esse foi apenas um dos espírito fundamental dos ensinamentos de
casos de heresia por parte da Nitiren Daishonin, e ele tinha plena consciência de
Shoshu. Em novembro de 1914, vários que as diversas seitas Nitiren eram
sacerdotes reuniram-se no templo Ikegami errôneas e contra à essência do
Honmonji, da seita Nitiren, para Verdadeiro Budismo.
estabelecer as diretrizes básicas visando à
unificação de suas diversas facções. A O ato de o sumo prelado Nissho Abe ter-se
Nitiren Shoshu esteve representada nesse unido aos sacerdotes de outras seitas,
conclave pelo 57º sumo prelado Nissho sentando-se ao lado destes para recitar a
Abe e também por Houn Abe, que se oração da Minobu foi uma heresia que
tornou posteriormente o 60o sumo consta nas advertências ditadas por Nikko
prelado Nikkai Abe (pai do atual 67º sumo Shonin, sucessor imediato de Nitiren
prelado Nikken Abe). No final do conclave, Daishonin.
Nissho assinou o termo de concordância
aceitando a unificação com as demais Mais tarde, com a finalidade de
seitas. comemorar o 650º aniversário de

falecimento de Nitiren Daishonin, a seita

Minobu começou a promover um
movimento para obter do imperador o
manuscrito das palavras “Verdadeiro
Ensino” do título “Grande Mestre do
Verdadeiro Ensino”.

Essa comemoração estava programada como também freqüentaram santuários

para outubro de 1931. A seita Minobu heréticos.
pretendia conquistar a posição máxima
entre as demais seguidoras dos Considerando que o Monte Minobu não
ensinamentos de Daishonin com a era mais um local digno, Nikko Shonin
obtenção do manuscrito “Verdadeiro decidiu abandoná-lo levando consigo os
Ensino” solicitado ao imperador. restos mortais de Nitiren Daishonin.
O Ministério da Educação, que exercia o Por essa razão, o ato de Nikkai de consentir
controle jurídico das entidades religiosas, e assinar a petição da seita Minobu foi uma
exigiu que essa solicitação tivesse o clara oposição ao espírito de Nikko Shonin
consentimento dos representantes legais e uma traição aos ensinamentos do
de todas as seitas da linhagem dos ensinos Verdadeiro Budismo. Essa história de
de Nitiren. heresias começou a ser combatida com o
surgimento da Soka Gakkai. Em 11 de
Os diretores da seita Minobu março de 1955, quando ocorreu o Debate
apressaram-se em obter essa aprovação e de Otaru, os líderes da Gakkai refutaram os
marcaram também um encontro com o erros da Minobu e provaram a legitimidade
então sumo prelado da Nitiren Shoshu, do Dai-Gohonzon consagrado no Templo
Nikkai Abe. Principal da Nitiren Shoshu, como também
que o túmulo de Nitiren Daishonin não se
Apesar de a petição dirigida ao imperador encontrava no Monte Minobu.
declarar que o Monte Minobu era o local
que abrigava o túmulo de Nitiren Esse debate foi coordenado por Shin-iti
Daishonin, o sumo prelado Nikkai Abe Yamamoto, que na época era um dos
apoiou a seita Minobu e consentiu em líderes da Divisão dos Jovens. A sua
assinar a petição apresentada. participação foi decisiva para provar que a
Soka Gakkai era a mais digna e legítima
Na verdade, tempos depois do seguidora do Budismo de Nitiren
falecimento de Nitiren Daishonin, Nikko Daishonin. A vitória da Gakkai nesse debate
Shonin abandonou o Monte Minobu preservou o espírito fundamental com que
justamente por ter se transformado num Nikko Shonin procurou defender os
local de heresias praticadas por Mimbu ensinamentos de Nitiren Daishonin.
Niko, um dos seis principais discípulos de
Daishonin, e pelo administrador daquela
área, Hakiri Sanenaga. Eles mandaram
erigir uma estátua do Buda Sakyamuni

Mais tarde, na época da Segunda Guerra procedimento aos membros da Soka

Mundial, quando o governo militar Gakkai.
decretou a unificação das seitas religiosas
como parte das medidas para manter o Como resultado da veemente recusa dos
controle ideológico da população, alguns presidentes Makiguti e Toda, eles
membros do clero da Nitiren Shoshu acabaram sendo detidos e atirados na
manifestaram-se favoráveis. prisão. Diante desse fato, o clero exonerou
esses dois líderes do quadro de adeptos
Contudo, o presidente Makiguti pediu da Nitiren Shoshu e proibiu a peregrinação
insistentemente ao clero para que tentasse dos membros da Soka Gakkai ao Templo
obter uma autorização do governo a fim de Principal. Essas medidas foram tomadas
que a Nitiren Shoshu pudesse manter-se imediatamente pelo clero para livrar-se de
independente no processo de unificação. qualquer envolvimento com a Gakkai.
Graças aos esforços de Makiguti, essa Apesar de se dizer mantenedora do
autorização foi expedida em março de verdadeiro espírito de Nitiren Daishonin, o
1941. clero cortou friamente as relações com a
Gakkai temendo as opressões do governo
Porém, em setembro desse mesmo ano, o militar.
clero mandou apagar quatorze trechos das
escrituras de Nitiren Daishonin temendo Esses fatos históricos demonstram
que o governo militar acusasse a Nitiren claramente a natureza real da conduta dos
Shoshu de manter pensamentos clérigos da Nitiren Shoshu. Eles
subversivos e contrários ao xintoísmo preocupavam-se unicamente em garantir
estatal. Esse ato de alterar os a própria sobrevivência e a de seus
ensinamentos do Buda Original é familiares, evitando correr qualquer risco
comparável àqueles cometidos pelos para proteger o Budismo de Nitiren
cinco discípulos principais da época de Daishonin.
Nitiren Daishonin que queimaram as
escrituras e mudaram os trechos escritos De acordo com as escrituras, a promoção
em katakana (letras mais simples da escrita do Kossen-rufu a era conturbada dos
japonesa) após o seu falecimento, Últimos Dias da Lei é inevitavelmente
considerando que essa forma de escrever acompanhada de adversidades e
era humilhante. perseguições. Por isso, esse sagrado
empreendimento só pode ser realizado
Esses atos de heresia culminaram com a por pessoas decididas a devotar a própria
aceitação do talismã xintoísta pelo clero da vida.
Nitiren Shoshu, que recomendou o mesmo

Apesar de Nikko Shonin ter recomendado

não poupar a própria vida até que o
Kossen-rufu fosse concretizado, os
clérigos da Nitiren Shoshu não tiveram
nenhuma consciência de agir conforme
essa recomendação. Eles se escondem
sob vestes clericais e buscam apenas uma
vida abastada como bonzos, abandonando
o espírito necessário para impulsionar o
Kossen-rufu e juntando-se a pessoas
poderosas para manter essa postura
conservadora.

Foi esse conservadorismo que os O espírito de Daishonin e os seus

transformou em bonzos profissionais que ensinamentos foram protegidos e
fizeram da religião um meio fácil para herdados pela Soka Gakkai, evitando dessa
obter lucro e desfrutar os prazeres da vida. forma a interrupção do movimento pelo
Não tiveram o menor escrúpulo em Kossen-rufu.
corromper os ensinos, muito menos em
cometer inúmeras heresias ao longo da Quando o presidente Makiguti hasteou a
história da Nitiren Shoshu, a fim de bandeira da propagação da Lei Mística,
sustentar suas ambições. E eles esse ato foi veementemente criticado
mantiveram com autoritarismo a aparência pelos bonzos do clero da Nitiren Shoshu.
de defensores da legitimidade dos Além disso, a maioria dos templos
ensinamentos de Nitiren Daishonin, recusava a realização da cerimônia de
enganando os adeptos. conversão para as pessoas apresentadas
pelos membros da Gakkai. Os templos
A base da vida desses bonzos não era mais queriam receber como adeptos apenas
a Lei Mística, mas o amor próprio. Isso fez pessoas ricas e de boa posição social. Os
com que se tornassem escravos de seus pobres e os doentes eram discriminados
desejos e o Kossen-rufu foi friamente pelos bonzos por ignorarem a
completamente ignorado. Essa conduta benevolência budista de salvar todos os
degenerou o clero num grupo de animais seres humanos. Em todo o Japão, apenas
disfarçados com vestes clericais. dois templos realizavam cerimônias de
conversão para os membros da Gakkai.
Com exceção de Nikko Shonin e de alguns
reverendos mais conscientes, a grande A conversão de pobres e doentes era um
maioria dos bonzos maculou a história da incômodo para os templos por não
Nitiren Shoshu, desvirtuando-se do sangue trazerem nenhuma vantagem financeira.
vital da prática da fé ensinada por Nitiren Além disso, os bonzos temiam as
Daishonin. perseguições que poderiam ocorrer em
conseqüência da propagação do budismo.
Em contrapartida, mesmo presos por
manterem suas convicções religiosas, os O presidente Makiguti preocupou-se muito
presidentes Makiguti e Toda continuaram com essa situação degradante. O maior
defendendo a legitimidade do Budismo de obstáculo por eaale enfrentado não foi
Nitiren Daishonin e Makiguti martirizou-se senão o próprio clero da Nitiren Shoshu.
na prisão por essa causa.

Espada preciosa - 44
O presidente Makiguti disse certa ocasião: advertiu firmemente essa postura covarde
“Entre todas as seitas das diversas e egoísta.
linhagens dos ensinos de Nitiren, a que
mais se assemelha nos dias atuais à seita Porém, seu discípulo Jossei Toda
Tendai da época de Daishonin é a Nitiren combateu também com muito rigor a
Shoshu.” Ele comparou a situação maldade que se alojou no clero da Nitiren
degradante da seita Tendai com a da Shoshu. E afirmou com veemência: “Os
Nitiren Shoshu de sua época. bonzos que não se empenham em fazer o
Chakubuku e condenam os leigos que se
O Grande Mestre Dengyo, fundador da devotam a essa prática são a escória do
seita Tendai no Japão, devotou a vida à clero. Os que se gabam sob a vestes
construção do santuário do Grande Veículo religiosas exigindo o respeito das pessoas
no Monte Hiei com base no Sutra de Lótus. sem merecê-lo são como raposas do
Entretanto, seus discípulos, em vez de clero. E os que cobiçam os donativos para
herdar corretamente os ensinamentos de encher seus bolsos são o mesmo que
Dengyo, introduziram os ensinos da seita mendigos do clero.” Numa outra ocasião, o
Shingon e macularam o espírito do Grande presidente Toda disse: “Existem bonzos
Mestre. que se recusam a conceder o Gohonzon.
Isso é um absurdo. Se construímos um
Makiguti declarou também: “Entre os templo e o bonzo nega a concessão,
seguidores da Nitiren Shoshu há alguém construímos nada mais que uma moradia
que enfrentou realmente os três para ele e sua família. De toda forma,
obstáculos e as quatro maldades? devemos respeitar os clérigos de boa
Certamente que não. Por isso, os índole, combater aqueles que agem como
seguidores que se dizem orientadores do maldade e procurar estabelecer a
povo são na verdade como demônios que harmonia entre os clérigos e leigos.” E ele
conduzem as pessoas para o caminho do disse também: “Não devemos permitir que
mal.” os bonzos sejam prepotentes. Eles têm o
mau hábito de usar os leigos como se
Considerando-se a época em que Makiguti fossem seus criados. Quando o leigo é
fez essa declaração, os “seguidores da uma pessoa influente, procuram bajulá-lo
Nitiren Shoshu” era uma referência aos para aproveitar essa influência a fim de
clérigos, pois havia ainda poucos líderes assegurar sua autoridade no templo. Com
leigos. O fato de não enfrentarem os três toda a certeza, o leigo que é aproveitado
obstáculos e as quatro maldades dessa forma acaba se afastando da prática
significava que haviam abandonado a luta da fé e sua vida fica arruinada.”
em prol do Kossen-rufu. Portanto, Makiguti

O presidente Toda era muito severo com Nitiren Daishonin e de Nikko Shonin a fim
os bonzos que manchavam o Budismo de de realizar o sagrado empreendimento do
Nitiren Daishonin. Ele não se calava Kossen-rufu juntamente com a Soka
quando via o aspecto degradante de um Gakkai.
membro do clero. Chegava até a
repreendê-los rigorosamente. O objetivo principal de Toda era
restabelecer a verdadeira prática da fé
Por isso, quando Toda visitava o Templo dentro do clero. Por essa razão, não recuou
Principal, os bonzos de conduta indigna se um passo sequer diante das heresias dos
escondiam e não apareciam diante dele. bonzos e combateu-os com rigor. Era
Porém, quando ele se retirava, voltavam às realmente um ato de benevolência
rodas de bebidas e diziam blasfêmias budista, o caminho para a reforma religiosa
contra Toda. tendo como propósito a concretização do
Kossen-rufu.
Muitos membros da Gakkai trabalhavam
no Templo Principal. Alguns deles, não Quando Toda pressentiu a morte, chamou
suportando mais tudo que viam e ouviam, seu discípulo Shin-iti Yamamoto e de seu
desabafavam para seus dirigentes com leito confiou-lhe as seguintes palavras:
lágrimas nos olhos. “Lute sem tréguas contra as maldades que
se alojaram no clero, está bem, Shin-iti?
Apesar dessa situação, Toda procurou Jamais afrouxe as mãos do ataque!” Foi um
proteger a Nitiren Shoshu combatendo os testamento deixado para seu discípulo.
bonzos maldosos. Além disso, empenhou
todos os esforços para recuperar a Pela experiência de ter sido abandonado
prosperidade do Templo Principal, que pelo clero quando foi preso e de ter
havia perdido grande parte de seu vivenciado a história do Templo Principal,
patrimônio com a reforma agrária Toda se preocupou com o futuro da Gakkai
empreendida pelo governo japonês logo e de seus membros mesmo estando
depois do término da guerra. próximo de sua morte. Ele sabia que o
grande mal que poderia destruir a
Ele restabeleceu a base financeira do realização do Kossen-rufu estava nos
clero, reformou o Pagode de Cinco bonzos trajados com os mantos clericais
Andares, construiu o Hoanden, o Daikodo e do poder e do autoritarismo. Toda estava
templos em várias localidades do Japão. decidido a impedir a degradação do clero
Promoveu essa prosperidade com o único a fim de proteger o Budismo de Nitiren
desejo de que o clero despertasse para a Daishonin.
missão de herdar e transmitir o espírito de

No automóvel que se dirigia para a Sede os membros da Gakkai e tecer críticas

Regional Fuji, Shin-iti lembrou esses infundadas contra nossa organização, que
últimos momentos da vida de seu mestre e está promovendo o Kossen-rufu e
firmou sua disposição de combater a praticando a fé com toda a dignidade, sem
degeneração do clero e de acabar com as desviar o mínimo que seja dos ensinos de
difamações contra a Gakkai. Ele sabia que Nitiren Daishonin. Nós não cometemos
enfrentaria uma forte reação dos bonzos, nenhum erro até agora.
mas, se os deixasse agir livremente, estaria
sendo conivente com eles e com as Exigindo uma conduta mais enérgica da
maldades. direção do clero, Shin-iti prosseguiu
dizendo:
Estava ciente de que não havia outra
pessoa além dele que pudesse admoestar — Espero que os senhores sejam mais
o clero. Acreditava também que os firmes na solução do problema. Deixem de
clérigos de boa consciência ouviriam seu lado as medidas paliativas e resolvam de
apelo e dariam seu apoio. vez os problemas que cercam o clero.
Caso contrário, os senhores deixarão uma
“Tenho de lutar pelo bem do Kossen-rufu, mácula para a posteridade. Ainda não
pelo bem dos membros e pela proteção estou convencido de que os senhores
do clero...”, Shin-iti decidiu que faria isso. estão agindo com seriedade.
Logo depois que chegou à Sede Regional O diretor do clero disse que iria estudar
Fuji, recebeu um telefonema da direção do melhor a situação e desligou o telefone.
clero informando que os bonzos Após a participação na reunião de
problemáticos seriam orientados fundação da Regional Shizuoka, que teve
individualmente numa ocasião oportuna e início às 15 horas, esse mesmo diretor foi
pedindo que os casos ocorridos fossem até a Sede Regional Fuji para encontrar-se
tratados com discrição. com o presidente Yamamoto.
Shin-iti respondeu exaltado: Nessa ocasião, Shin-iti relatou

detalhadamente sobre a conduta
— De que forma os senhores estão degradante dos bonzos, os problemas que
acatando a gravidade desta situação? Nós o Hokkeko vinha causando com críticas
já ouvimos várias vezes esse mesmo tipo infundadas contra a Gakkai e o sofrimento
de conversa, mas nada foi feito até agora. dos membros com essa situação.
Parece até que os bonzos e os membros Entretanto, apesar da clara gravidade que
do Hokkeko se juntaram para discriminar envolvia diretamente o clero, o diretor

ouviu as explicações de Shin-iti como se

fossem problemas alheios.
Diante de cada caso relatado por Shin-iti, o

diretor repetia as mesmas palavras: — Que
situação chata, heim?! Numa certa altura
da conversa, ele chegou até a dizer: —
Senhor Yamamoto, por favor, não me
atormente tanto! Apesar da gravidade dos
casos relatados em todos os detalhes por
Shin-iti, esse bonzo demonstrava
visivelmente que não havia nenhuma
consideração por parte do clero.

Contendo sua indignação diante da falta Os senhores sabem perfeitamente que

de seriedade em buscar uma solução, nossos membros estão atuando no
Shin-iti procurou convencê-lo de que o Chakubuku com o único desejo de ver o
clero deveria combater o mal que havia se progresso da Nitiren Shoshu, mesmo que
alojado em seu interior, caso contrário seria para isso tenham de enfrentar algumas
arruinado por esse mesmo mal. ofensas. Se Nitiren Daishonin estivesse
vivo, acolheria esses sublimes
Ele disse ainda: companheiros com o mais profundo
respeito e os protegeria de todas as
— No início do próximo ano, teremos a tão maldades. Entretanto, os bonzos que se
esperada inauguração do Daikyakuden, o dizem discípulos de Daishonin estão
que dará partida à peregrinação humilhando esses companheiros. Isso não
comemorativa de três milhões de é justo e não pode ser perdoado de
participantes. Os membros da Gakkai estão maneira alguma. Se o clero acha que é
se esforçando nas atividades conscientes incapaz de solucionar o problema, eu
de que estão vivendo uma importante tomarei pessoalmente todas as
etapa do Kossen-rufu e esperam muito providências e lutarei contra o mal.
que haja harmonia entre clérigos e leigos.
Porém, contrariando essa expectativa, o O diretor do clero espantou-se com as
que vemos é a conduta degradante dos palavras de Shin-iti e disse
bonzos, que se acham superiores aos apressadamente:
adeptos, menosprezando totalmente a
sincera devoção deles. Além disso, temos — Por favor, deixe o clero tomar as
de suportar críticas infundadas dos medidas necessárias. Vamos consultar o
membros do Hokkeko. A sociedade está sumo prelado e agir de forma a não causar
rindo dessa situação, e as pessoas dizem mais problemas.
que estão certas em não confiar nos
religiosos. Os senhores não acham que — Posso confiar realmente em suas
estão contrariando a advertência de Nikko palavras?
Shonin de atuarem dignamente no
cumprimento da função de religiosos? Se — Sim, por favor.
tiverem alguma reclamação, opinião ou
solicitação, por favor, digam diretamente a — Deixo então em suas mãos a solução
mim. Estarei sempre disposto a ouvi-los a concreta de cada caso. De toda forma,
qualquer momento. Mas deixem de espero que o senhor assuma toda a
incomodar os membros da Gakkai responsabilidade e que nos apresente um
criticando nossa organização pelas costas. relatório das medidas que serão tomadas.

Shin-iti acompanhou-o até a saída da sede

regional e lamentou a situação a que havia
chegado o clero.
Depois de uma semana, no dia 15 de julho,

o clero emitiu um comunicado para todos
os clérigos e leigos.

CORRENTEZA PURA - 1
A expressão verbal e escrita é uma Adultos e os profissionais dessa área

manifestação da natureza humana. É uma formaram o Setor de Comunicação Escrita
força capaz de construir a paz em suas respectivas divisões. Além disso,
combatendo todas as formas de violência. esse Departamento foi fundado
sucessivamente nas organizações do
O Kossen-rufu é um movimento interior do Japão, ampliando dessa forma a
humanitário que busca estabelecer a paz e sua atuação em prol do Kossen-rufu.
a felicidade para todas as pessoas por
meio do triunfo do espírito humano Em novembro de 1962, o Departamento de
resultante do debate verbal e escrito. Comunicação lançou a primeira edição de
sua revista mensal intitulada Guenron
No dia 28 de julho de 1963, Shin-iti como meio para divulgar as opiniões dos
Yamamoto participou do Primeiro componentes desse Departamento,
Congresso Nacional do Departamento de apresentar teses sobre questões atuais e
Comunicação da Soka Gakkai realizado no rebater críticas contra a Gakkai veiculadas
Auditório Kyoritsu localizado no bairro de na mídia.
Kanda , em Tóquio.
Nesse primeiro número, Shin-iti colaborou
Esse Departamento foi criado em 3 de com um artigo felicitando pela iniciativa.
maio de 1961 com a fundação da Ele escreveu que "a pena é muito mais
Coordenadoria Cultural da Soka Gakkai, poderosa que as armas" e afirmou que é
sendo nomeado como responsável o possível mudar o rumo da Guerra Fria e
coordenador da Divisão dos Jovens, Eisuke dos conflitos armados por meio da
Akizuki. Compôs-se inicialmente de dois manifestação verbal e escrita em defesa
setores: de Comunicação Verbal, tendo da justiça. Declarou também que as
como integrantes representantes da escrituras que Nitiren Daishonin redigiu
Divisão dos Jovens; e de Comunicação movido pela sua benevolência de salvar a
Escrita, integrado por profissionais dessa humanidade endossam que o debate é o
área. Pouco, tempo depois, atendendo ao princípio básico da democracia, e concluiu:
pedido da Divisão das Senhoras de fazer "Espero que avancem empunhando a
repercutir as vozes das mulheres na espada do debate pela justiça em defesa
construção da sociedade, foi formado um do Kossen-rufu do bem-estar de toda a
terceiro setor composto de membros humanidade."
dessa Divisão.
Os verdadeiros defensores da liberdade de
Mais tarde, o Setor de Comunicação expressão são as pessoas comuns, ou o
Escrita passou a fazer parte da Divisão dos povo. Entretanto, na realidade, o povo

japonês havia abandonado o direito de

pensar de se expressar, deixando também
de defender sua dignidade.
Nesse contexto, Shin-iti considerava que a

missão do Departamento de Comunicação
era estimular o povo para a expressão
verbal e escrita.

CORRENTEZA PURA - 2
A força de expressão é incalculável. Ela ocorreu nove meses depois das batalhas
pode mudar a consciência das pessoas e de Lexington e Concord em que soaram os
até mesmo alterar o curso de uma época. primeiros canhões pela independência
Por essa razão, o poder que tenta dominar norte-americana da colonização inglesa.
o povo manipula a força de expressão Esse panfleto de apenas quarenta e sete
conforme o seu interesse e usa a violência páginas transformou-se numa expressiva
do castigo para excluir da sociedade as força no movimento pela independência.
pessoas de boa consciência, lançando
maldosos boatos na mídia para qualificar Era arriscado falar em público sobre a
esses reformistas sociais de elementos independência, pois as autoridades
perigosos, anormais e excêntricos. É uma britânicas estavam vigilantes para reprimir
estratégia usual para criar um clima de qualquer ação separatista. Além disso, os
terror em torno desses líderes que partidários da independência tinham como
procuram promover o bem-estar social. seus aliados apenas uma terça parte da
população norte-americana. A outra terça
A Soka Gakkai veio sofrendo críticas da parte era favorável à monarquia e a parte
mídia por defender a abertura de uma era restante era neutra.
da aclamação do povo. E essa forma de
violência pode ser combatida somente Nessa conjuntura, esse panfleto anunciou
com a pena da justiça, movendo-a com que a independência norte-americana era
vigor para corrigir as mentiras divulgadas um ato de "senso comum" e que o fato de
na mídia. Caso contrário, será difícil um "continente" ser governado por uma
conquistar a vitória do povo. "ilha" era completamente desarrazoado.
Seu autor, identificado apenas como "um
Shin-iti canalizou seus esforços no inglês", incitou a população de boa
desenvolvimento dos membros do consciência a se levantar contra o
Departamento de Comunicação a fim de autoritarismo dominante e que não havia
capacitá-los a promover discussões em outro caminho a solução dos problemas a
defesa da verdade e do bem. Quando não ser a declaração da independência.
pensava nesse assunto, recordava-me
sempre de um episódio do movimento A escrita utilizada no panfleto era simples
pela independência dos Estados Unidos da e acessível à compreensão de qualquer
América. pessoa e transmitia com muita paixão a
necessidade da proclamação da
Em janeiro de 1776 foi publicado na cidade independência.
de Filadélfia um panfleto intitulado
Commom Sense(O Bom Senso). Isso

CORRENTEZA PURA - 3
A autoria do panfleto foi descoberta mais escreveu a sua impressão: "O coração
tarde. Tratava-se de um escritor inglês de envolto de insegurança com relação à
trinta e nove anos chamado Thomas Paine. independência transformou-se
Ele viera da Inglaterra e estava na América repentinamente capacitando-o a superar
há apenas dois anos. Por isso, era um qualquer obstáculo!" O panfleto despertou
escritor desconhecido pela população. nos norte-americanos a coragem e a
convicção de que eram capazes de
O panfleto teve uma grande repercussão e proclamar a independência. E nada mais
vendeu mais de 120 mil exemplares em poderia barrar essa correnteza que surgiu
apenas três meses. Dizem que foi vendido do seio da população.
um total de 500 mil, uma quantidade
espantosa considerando que a população Sete meses depois do lançamento do
norte-americana da época era estimada panfleto, a independência norte-americana
em 2,5 milhões de habitantes. foi finalmente proclamada em 4 de julho
de 1776. Talvez esse acontecimento
As pessoas que leram o Common Sense fizesse parte da própria tendência da
foram tomadas por uma forte inspiração e época. Porém, esse panfleto escrito por
a sensação de estarem vendo o alvorecer um cidadão comum e desconhecido
da independência norte-americana. O contribuiu significativamente acelerando o
"bom senso" que prevalecerá até então processo da independência.
ruiu terra abaixo e um novo "bom senso"
surgiu no coração de todos. O panfleto de Thomas Paine moveu
literalmente o curso da história, provando o
Um jornal inglês comentou que quanto poder que exerce os meios de
mais esse panfleto era lido, maior era o comunicação.
número de pessoas que mudavam de
idéia. George Washington, que se tornou A voz da justiça denunciando a corrupção
mais tarde o primeiro presidente e as contradições sociais é a base para
norte-americano, declarou que os manter a democracia assentada na
argumentos apresentados no panfleto soberania do povo. E o futuro promissor se
eram tão justos e perfeitos que não havia abre combatendo o mal com a verdade.
espaço para qualquer crítica.
Os pequenos lavradores e a população

menos favorecida correram para comprar
o panfleto e se tornaram partidários da
independência. Uma dessas pessoas

Correnteza Pura - 4
A postura correta de um budista é ter a Shariputra a combatê-lo com todo o rigor.

coragem de apontar claramente o que é
correto e o que é errado. Já nos primórdios Sakyamuni lutou com todas as suas forças
do budismo, o uso de “palavra correta” era contra a maldade da vida das pessoas,
considerado como um dos oito caminhos apontando com clareza o bem e o mal em
para a iluminação. Sakyamuni ensinou seus seus debates.
seguidores a falar sempre a verdade,
abandonando a falsidade, injúrias e A vida de Nitiren Daishonin foi também um
mentiras. contínuo debate verbal e escrito. Desde o
momento em que declarou a fundação do
Quando Sakyamuni iniciou a propagação Verdadeiro Budismo, aos trinta e dois anos
de seus ensinos em Rajagriha, muitos se de idade, Daishonin apontou com
converteram e se tornaram brilhantes veemência os erros de algumas das
discípulos. Entretanto, isso provocou a ira religiões mais influentes da época.
dos invejosos, que o atacaram com críticas
e difamações. Embora fosse um religioso desconhecido e
sem apoio social, não temeu nenhum tipo
Apesar de seus discípulos ficarem de opressão do poder governamental em
preocupados com essa situação, seu intuito de conduzir as pessoas para a
Sakyamuni manteve a serenidade e felicidade e de construir a paz e a
ensinou-lhes a reagir com a seguinte prosperidade social. Por causa desse
resposta: “O Buda está ensinando a brado de justiça, foi alvo de várias
verdade. Que se apresentem diante de perseguições.
todos, aqueles que são contra a verdade!”
Todos os discípulos encheram-se de

coragem e saíram para o debate a fim de
convencer os oponentes de Sakyamuni.
No final do debate, muitos aceitaram os
argumentos e acabaram se convertendo
ao budismo. Com isso, as críticas foram
diminuindo até desaparecerem totalmente.
Quando Devadatta revelou sua natureza

de malfeitor e tentou usurpar a ordem
religiosa fundada por Sakyamuni, este
instruiu imediatamente seu discípulo

Correnteza Pura - 5
Nitiren Daishonin admoestou até mesmo

Hojo Tokiyori, que mantinha o poder do Quando ocorreu uma perseguição contra
governo apesar de estar aposentado, os camponeses da região de Atsuhara, em
como também o bonzo Ryokan, do templo outubro de 1279, Daishonin enviou-lhes
Gokurakuji, que era o homem mais várias cartas de incentivo e de orientações.
poderoso do mundo religioso da época. Ao mesmo tempo, mandou seu discípulo
Nikko Shonin tomar todas as providências
Daishonin atuou energicamente, tomando necessárias para defendê-los no
rápidas providências para combater os julgamento.
malfeitores e também para proteger seus
discípulos das perseguições. Quando Ele procurou obter as informações o mais
recebia informação sobre algum incidente rápido possível para não perder tempo no
ocorrido com eles, Daishonin ia contra-ataque, pois isso decidiria a vitória
pessoalmente ou mandava uma carta de ou a derrota.
incentivo com orientações detalhadas
sobre como resolver o problema. Outro ponto importante de sua visão era o
de desvendar o caráter real de um
Em junho de 1277, Shijo Kingo foi forçado indivíduo. Por exemplo, o bonzo Ryokan
por seu lorde a abandonar a prática do era respeitado pelas autoridades do
Sutra de Lótus. A oposição do lorde foi governo e pela população em geral como
motivada por um suposto incidente em “buda-vivo”. Entretanto, Daishonin
que Shijo Kingo teria tumultuado a refutou-o como falso bonzo que se
preleção do bonzo Ryuzobo. aproveitava da posição de religioso para
sustentar sua ganância de dinheiro e fama
Daishonin escreveu então uma carta para o e desmascarou seu caráter como o pior
lorde de Shijo Kingo esclarecendo que a dos três poderosos inimigos.
denúncia era falsa e que o suposto
incidente fora tramado pelos inimigos de Ryokan ficou muito ofendido e tramou
Kingo. com algumas pessoas influentes a morte
de Daishonin inventando falsas denúncias.
Se ficar calado, a mentira só irá se alastrar
cada vez mais. Se não fizer nada e ficar
apenas observando o sofrimento dos
outros, será uma atitude de completa falta
de benevolência. Se não manifestar o
brado de justiça quando a verdade é
ameaçada, será um ato de covardia.

Correnteza Pura - 6
Em março de 1275, um incêndio destruiu o justiça deve ser mantido a todo o custo e é
templo Gokurakuji, do bonzo Ryokan. essa disposição inabalável que moverá o
Pouco tempo depois, um prédio do coração das pessoas na luta pela paz e
governo de Kamakura, que dava proteção felicidade. As pessoas que se empenham
ao bonzo Ryokan, também foi destruído seriamente nesse debate dignificam a sua
por um incêndio. De acordo com os sutras, inabalável convicção.
a causa principal dessas ocorrências
estava nas heresias propagadas por Shin-iti Yamamoto depositava uma
Ryokan. expectativa muito grande no
Departamento de Comunicação da Soka
Diante desses fatos, Daishonin afirmou que Gakkai, cujo desenvolvimento iria
o templo Gokurakuji, que significa templo proporcionar um avanço mais seguro ao
do paraíso, transformara-se no templo do Kossen-rufu.
inferno e que esse era um presságio de
que todo o povo do Japão poderia ser O primeiro encontro dos membros desse
envolvido num grande incêndio caso Departamento, realizado em Tóquio no dia
continuasse a louvar um bonzo malfeitor 28 de julho de 1963, contou com a
como Ryokan. presença dos representantes de diversas
localidades do Japão. Logo no início, o
A advertência de Daishonin não era vice-diretor geral Kazumasa Morikawa
motivada por uma intriga pessoal contra anunciou a formação do Setor de
Ryokan, mas fundamentada nas evidências Comunicação na Divisão das Moças,
alertadas pelos sutras budistas. O mal desvinculado do Setor de Comunicação da
deveria ser cortado pela raiz em defesa do Divisão dos Jovens.
bem e a justiça deveria ser bradada para
impedir a difusão da falsidade. Ele estava Nesse encontro nacional, os
ciente de que as heresias deveriam ser representantes de algumas localidades
combatidas para preservar a verdade dos relataram as atividades desenvolvidas nos
ensinos budistas a fim de garantir a setores de Comunicação Verbal e Escrita,
felicidade para todas as pessoas. denunciando o uso dos meios de
comunicação por indivíduos sem
Não é fácil assegurar a vitória humana por escrúpulos.
meio do debate. Da mesma forma como a
vida de Daishonin foi cheia de
adversidades, a jornada do Kossen-rufu é
uma contínua luta contra diversos
obstáculos. Mesmo assim, o debate pela

Correnteza Pura - 7
Depois das orientações de alguns ficou para trás o tempo em que a mídia era
dirigentes, Shin-iti levantou-se para proferir dominada por uma classe privilegiada. E o
seu discurso. Agradeceu inicialmente o princípio da liberdade de expressão não foi
empenho de todos nos dois anos de criado para beneficiar apenas um grupo de
existência do Departamento de pessoas. Portanto, espero que todos se
Comunicação e em seguida discorreu esforcem para que a liberdade de
sobre o significado das atividades no expressão seja utilizada para tornar a
campo da expressão verbal e escrita com opinião pública cada vez mais consciente
metas voltadas para o desenvolvimento do de abrir uma nova era para o bem-estar de
Kossen-rufu. todas as pessoas. A autêntica liberdade de
expressão acontece quando o povo
— A construção de uma época por meio do expressa livremente a verdade em defesa
debate verbal e escrito é o princípio da justiça.
fundamental da democracia. O movimento
pelo Kossen-rufu promovido por nós tem Shin-iti finalizou desejando que todos
como arma o debate pela justiça e seu atuassem como aliados do povo e
propósito é defender o ser humano e mantivessem sempre a forte paixão e a
construir a era da vitória dos homens. convicção de líderes na promoção do
debate consciente para o triunfo da
Ele se referiu à importância da liberdade humanidade.
de expressão, porém combateu o ato de
usar essa liberdade de forma Alguns analistas dizem que a força da Soka
irresponsável, distorcendo a verdade e Gakkai encontra-se no fato de ser uma
manchando a reputação de pessoas e instituição organizada no meio da
instituições por interesses maldosos. população. Porém, isso não é tudo. Sua
força não surgiu apenas da formação de
— A liberdade de expressão não se refere uma organização.
à liberdade de divulgar boatos e mentiras.
Se permitir que o povo japonês seja O ponto fundamental é que seus membros
manipulado por líderes hipócritas que assumiram a iniciativa como autênticos
usam a mídia, o futuro do país estará protagonistas da construção de um mundo
ameaçado por um grande perigo. Por essa melhor com a livre expressão de sua
razão, a missão do Departamento de convicção. A solidariedade entre esses
Comunicação é lutar contra esses atos, membros que não se abalam diante de
desmascarar os hipócritas e criar uma nova qualquer ameaça é a força da Soka Gakkai.
opinião pública para o bem da verdade, da
paz e da felicidade. Quero afirmar que já

Correnteza Pura - 8
Shin-iti Yamamoto visitou a cidade de de todos os presentes. Era o reflexo da

Nagano no dia 30 de julho para participar alegria e dos benefícios provenientes da
da reunião de dirigentes da região de atuação em prol da felicidade das pessoas.
Tyubu. Quando essa reunião foi
programada alguns meses antes, os Shin-iti disse:
membros decidiram promover uma grande
campanha de propagação para — Estou muito feliz em ver o aspecto
recepcionar o presidente Yamamoto com radiante e animado de todos os senhores.
alegria e vitória. Tenho plena certeza de que muitos dos
senhores estão desfrutando os grandes
Como resultado desse empenho, o Distrito benefícios da prática da fé. Por favor,
Geral Koshin, que abrangia a cidade de levantem o braço aqueles que receberam
Nagano, obteve um grande sucesso na recentemente algum benefício.
campanha de conversão promovida
durante o mês de julho e ficou em primeiro Todos levantaram o braço de uma só vez.
lugar entre todos os distritos gerais do
Japão. — Muito obrigado. Podem abaixar os
braços. Bem, como todos os senhores
No dia da reunião de dirigentes, o calor do estão recebendo benefícios, posso
verão já era sentido desde as primeiras terminar minhas palavras. Uma vez que o
horas da manhã. Pouco antes do início, objetivo da prática da fé é produzir
marcado para as 14h30, a temperatura benefícios, não preciso falar mais nada.
dentro do auditório do Centro Cívico de
Nagano alcançava 37 graus centígrados. Em meio à alegria que reinava
intensamente, Shin-iti disse que as
Entre os participantes havia muitos atividades da Gakkai, a organização e os
membros de locais distantes que viajaram dirigentes existem para ajudar todos os
durante a noite em ônibus fretados. Por membros a receberem benefícios da
causa da longa viagem e do calor, Shin-iti prática da fé e que, quando esse ponto
estava preocupado com a saúde deles. fundamental é esquecido, a organização
Porém, todos estavam entusiasmados pela perde a vivacidade e as atividades não
grande vitória na atividade de propagação. avançam satisfatoriamente.
Ao ser recebido com uma forte salva de

palmas que parecia estremecer todo o
auditório, Shin-iti sentiu que a chama do
Kossen-rufu ardia vivamente no coração

Correnteza Pura - 9
Shin-iti aproveitou a ocasião para lançar o Gohonzon e recitam o Daimoku com toda a
plano de construção de uma sede regional sinceridade podem evidenciar o potencial
em Nagano, cuja notícia foi recebida com de Buda e comprovar a felicidade absoluta
estrondosa salva de palmas. em sua vida. Portanto, espero que todos os
senhores mantenham a fé no Gohonzon
Como um dos pontos básicos para a sem jamais duvidar. Diante da mais dura
felicidade, ele citou a importância de realidade da vida, recitem Daimoku com
manter a prática da fé como uma toda a convicção e avancem com a Gakkai
correnteza de água pura, acreditando no por toda a vida. E, dessa forma, vamos
Gohonzon sem abrigar dúvidas, e que isso coroar a nossa existência com a mais
se inicia lutando contra as próprias significativa felicidade.
fraquezas que envolvem o sentimento de
cada um. Shin-iti proferiu suas palavras com o forte
sentimento de que todos conseguissem
— A veracidade do Budismo de Nitiren vencer as adversidades da vida diária com
Daishonin está de acordo com as três base na prática da fé e acreditando
provas: documental, teórica e real. inteiramente na força do Gohonzon.
Entretanto, as pessoas tendem a criar
dúvidas no coração quando enfrentam A reunião foi encerrada com a Canção da
dificuldades no trabalho e logo pensam Nova Era regida pelo presidente
que o Gohonzon não tem força. Ou quando Yamamoto. Logo em seguida, ele
o filho se machuca, pensam que o retirou-se do auditório a fim de incentivar
Gohonzon deveria protegê-lo. Por outro os membros que não puderam entrar no
lado, quando a Gakkai é criticada pela recinto e participou de uma reunião de
imprensa, passam a desconfiar das orientação para dirigentes de distrito.
orientações que são dadas, perdem a
convicção no Gohonzon e deixam de fazer Aproveitando o intervalo até a reunião com
o Gongyo e o Daimoku. Essas pessoas os dirigentes de comunidade programada
geralmente culpam o Gohonzon, estão para as 19 horas, Shin-iti foi visitar o terreno
sempre com dúvidas em relação à prática onde seria construída a Sede Regional de
da fé e à organização e, por isso, acabam Nagano acompanhado de alguns
apagando a boa sorte e deixam de receber dirigentes da localidade.
benefícios. Um bebê cresce porque toma o
leite materno sem o mínimo de dúvida. Se
deixar de beber por duvidar do leite,
deixará de crescer e adoecerá. Da mesma
forma, as pessoas que acreditam no

Correnteza Pura - 10
Depois da reunião com os dirigentes de

comunidade, Shin-iti reuniu-se com os — Ah, sim! Claro que a conheço! Posso
líderes centrais para fazer alguns acertos assegurar-lhe que o senhor estará vendo o
no plano de atividades. mundo com a visão da fé.
Quando retornou ao hotel depois de um Shin-iti se atrapalhou com a repentina

dia cheio de atividades, sentiu-se pergunta e não disse que era presidente
completamente exausto. Para amenizar a da Soka Gakkai. O massagista continuou
tensão que sentia nos músculos do falando.
pescoço e das costas, solicitou a um
funcionário do hotel que providenciasse — Na verdade, eu já sinto que enxergo
um massagista. com a visão da fé. Desde que comecei a
praticar o budismo, cada dia da minha vida
Alguns minutos depois, um homem já é cheia de alegria e entusiasmo.
idoso com deficiência visual entrou no
quarto. Ao tocar no ombro de Shin-iti, o — Isso é maravilhoso! Espero que o senhor
homem disse assustado: enforce-se cada vez mais na prática da fé
e receba muitos benefícios em sua vida.
— Apesar de ter um corpo jovem, seus
músculos estão muito rígidos. Já — O senhor está falando como o
massageei muita gente, mas é a primeira responsável da minha comunidade. Ele é
vez que sinto um corpo tão duro. uma ótima pessoa e tem me apoiado
muito.
— Será que estou tão mal assim? De toda a
forma, já estou me sentindo mais aliviado Enquanto o massagista trabalhava, Shin-iti
com sua massagem. Apesar de sua idade, ouvia atentamente tudo o que ele dizia
o senhor tem muita força nos dedos como sobre a Gakkai.
se fosse um jovem.
Numa pausa da conversa, Shin-iti disse.
— Estou forte graças à Soka Gakkai. Faz
meio ano que estou praticando o budismo — Eu entendo o seu sentimento sobre a
e isso proporcionou-me um novo ânimo na prática do budismo. Porém, como existem
vida. Apesar de ter nascido cego, hoje entre seus clientes pessoas que não
sinto-me plenamente convicto de que na querem ouvir a respeito de sua vida, acho
próxima existência terei uma visão perfeita. melhor não falar sobre a Gakkai durante
A propósito, o senhor conhece a Soka seu trabalho.
Gakkai?

— O senhor tem razão. O responsável pelo

meu distrito sempre me alerta sobre esse
ponto. O senhor até parece ser um
dirigente da Gakkai.
Depois de vinte minutos de massagem,

Shin-iti sugeriu um descanso.
— Estou muito grato pelos seus esforços

em aliviar as dores do meu corpo. O senhor
deve estar cansado. Por favor, tome um
suco e descanse um pouco.
— Este é o meu trabalho e procuro fazer a

melhor massagem para cada pessoa que
solicita meus serviços.
Shin-iti retirou o suco da geladeira e

ofereceu-o ao massagista.

Depois de um breve descanso, o — O senhor se preocupa demasiadamente

massagista reiniciou o trabalho e continuou com as pessoas. Desse jeito, a tensão nos
a falar sobre a Gakkai. ombros nunca irá desaparecer.
— Hoje houve uma reunião aqui em Dias depois, o massagista teve uma grande
Nagano com a presença do Sr. Yamamoto surpresa quando soube que esteve com o
que é presidente da Soka Gakkai. No mês presidente Yamamoto e que teve a
passado, participei de uma reunião em que oportunidade de conhecê-lo
um dirigente vindo de Tóquio falou que o pessoalmente.
presidente Yamamoto é uma pessoa
extraordinária e imprescindível para o bem Com o resultado das atividades de julho, a
do Japão e do mundo. Por isso, estava Gakkai alcançou 3,6 milhões de famílias.
querendo participar da reunião de hoje. Shin-iti sentiu-se muito feliz em ver o
Entretanto, recebi tantos pedidos de surgimento de novos companheiros por
massagem durante o dia que acabei todo o Japão assumindo a nobre missão
perdendo a oportunidade de conhecer o de Bodhisattvas da Terra e recebendo os
presidente Yamamoto. benefícios provenientes da prática da fé.
Esse aspecto representava o propósito do
Shin-iti sentiu-se sem jeito de dizer que era Kossen-rufu de fazer florescer a esperança
o presidente da Gakkai e tentou e a felicidade no coração das pessoas.
confortá-lo.
Shin-iti partiu de Nagano para Tóquio no
— Que pena... Mas, o senhor já deve ter dia 31 de julho e à noite participou da
ouvido que todas as orações são Reunião de Dirigentes da Divisão dos
respondidas. Por isso, creio que o seu Rapazes no Ginásio de Esportes Taito.
desejo será realizado rapidamente.
Nessa ocasião foi apresentada a Canção
— Sou-lhe muito grato pelos seus da Paz Mundial que em pouco tempo seria
incentivos. Apesar de jovem, o senhor é entoada em todo o mundo:
muito atencioso. Até parece que estou
falando com o presidente da Gakkai. Um brado rasga o céu, ditando o ideal
Depois de quase quarenta minutos de É o grito do mestre ecoando sem parar

massagem, Shin-iti sentiu-se aliviado das
tensões e agradeceu profundamente ao Os valores vão surgir das terras, do mar
massagista por sua dedicação.
Dos laços da união, a história sem par

Ah... Ah... é a era da paz,
nova cultura floriu.
A voz que canta a canção
é o eco da Nação
As fronteiras vão se abrir, todos os povos a

sorrir
Guerras, fomes não há mais, é a era da paz
O arco-íris no céu, o mundo é de cor
Ah... Ah... companheiros de luta,
enfim a paz mundial!

Tanto a música como a letra da “Canção da melhor, porém havia necessidade de

Paz Mundial” exaltavam a atuação de alterar alguns trechos.
todos os membros em prol do ideal do
Kossen-rufu e transmitiam também a Depois de pronta a letra, o responsável da
grande esperança pelo futuro de um novo banda masculina, Takeshi Arimura, fez a
mundo. composição da música, inovando a
melodia e criando um ritmo diferente das
Essa canção foi composta a partir da canções tradicionais da Gakkai.
sugestão de Kenshiro Ishikawa que a
anunciou por ocasião de sua nomeação A música ficou pronta pouco antes de julho
como coordenador da Divisão dos Rapazes e restava escolher uma data oportuna para
ocorrida numa convenção realizada em lançar a nova canção. Coincidentemente, o
dezembro do ano anterior. presidente Yamamoto escreveu um artigo
na revista Daibyakurengue intitulado
As composições começaram a ser “Jovens! Sejam líderes do mundo” pela
enviadas logo que iniciou o novo ano. passagem do 12o aniversário de fundação
Porém não havia uma que pudesse ser da Divisão dos Rapazes, em 11 de julho.
definida como a nova canção da Divisão
dos Rapazes. Entretanto, havia uma escrita Os líderes dessa Divisão resolveram então
por três membros da Divisão dos Rapazes apresentar a “Canção da Paz Mundial” na
e intitulada “Canção da Paz Mundial” que, reunião de dirigentes de 31 de julho como
com algumas alterações, poderia ser uma resposta à expectativa do presidente
aproveitada. Yamamoto expressada em seu artigo.
Eles se reuniram várias vezes depois das Dessa forma, a Divisão dos Rapazes
atividades para trocar idéias a respeito do assinalou uma decisiva partida para a nova
conteúdo da letra e procuraram se inspirar era do Kossen-rufu cantando altivamente a
na expectativa do presidente Yamamoto “Canção da Paz Mundial”.
com relação ao Kossen-rufu mundial e na
luta de todos os companheiros em prol
desse grande ideal.
Quando a letra ficou pronta, eles a

enviaram imediatamente para a comissão
encarregada de selecionar a nova canção.
Depois de alguns meses de análise, a letra
criada por eles foi escolhida como a

O programa de atividades do mês de no período de 15 a 27 de agosto. Na

agosto foi aberto com o 2o Encontro mesma ocasião, um terceiro grupo viajaria
Nacional do Departamento Educacional da para os países da Ásia liderado por
Soka Gakkai, realizado no Ginásio de Kazumasa Morikawa, responsável pelo
Esportes Taito, em Tóquio. Nessa ocasião, Distrito Geral Sudeste da Ásia.
o vice-diretor geral Hisao Seki foi nomeado
o novo coordenador desse Departamento Poucos dias antes da partida para a
substituindo Katsu Kiyohara, que atuava Argentina, Haruki e Yamaguiwa foram
também como coordenadora da Divisão conversar com o presidente Yamamoto,
das Senhoras. que se encontrava no templo principal
promovendo o curso de verão.
Dois dias depois, em 3 de agosto, teve
início o tradicional curso de verão em que — Soube que vocês farão uma escala no
estava prevista a participação de vinte mil México...
representantes de todo o Japão divididos
em quatro grupos com a duração de três — Sim, será a nossa primeira visita.
dias para cada grupo.
— O presidente Toda disse-me pouco
Durante o curso de verão, o presidente antes de sua morte que havia viajado para
Yamamoto canalizou todos os seus o México em seu sonho. Ele contou-me
esforços nos incentivos e orientações dos com tanta satisfação que até hoje não
participantes, ao mesmo tempo em que esqueço sua alegria. Ele me disse também
tomava as providências necessárias na que todos o aguardavam ansiosamente e
organização dos eventos programados. estavam à espera do Budismo de Nitiren
Daishonin. Pude sentir nas palavras dele o
Por outro lado, na tarde do dia 11 de quanto ele queria viajar pelo mundo a fim
agosto, o vice-diretor geral, Seiitiro Haruki, de propagar o budismo. Portanto, gostaria
e o responsável pelo Distrito Geral da que vocês fossem para a América do Sul
América do Sul, Hiroshi Yamaguiwa, com a forte consciência de estarem
partiram do Aeroporto Internacional de viajando no lugar do presidente Toda. Em
Haneda para uma viagem de orientação todos os lugares onde estive, sempre
para a Argentina, Paraguai, Brasil, Peru e pensei da seguinte forma: “Se fosse o
Bolívia. O retorno para Tóquio estava presidente Toda, o que ele faria? De que
previsto para o dia 29 de agosto. forma ele atuaria?” Além disso, procuro
sempre analisar se a minha atuação
Na sequência, uma outra comitiva liderada realmente está de acordo com o
por Hisao Seki visitaria os Estados Unidos pensamento do presidente Toda. Por isso,

pude atuar com seriedade e firme

determinação. Acredito que nessa
disposição existe o caminho de mestre e
discípulo.

— Se fosse possível, gostaria de fazer parte Na América do Sul ocorreu a fundação do

dos três grupos para incentivar os Distrito Paraguai e no Brasil surgiram dois
companheiros que atuam em vários países. novos distritos denominados São
Como não disponho de tempo, vocês Paulo-Kita (norte) e São Paulo-Minami (sul),
estão indo em meu lugar. Quero que vocês totalizando seis distritos com os do Peru e
empenhem o máximo de seus esforços da Bolívia. Além disso, foi criado o primeiro
nos incentivos aos companheiros de cada bloco no México e a primeira comunidade
país. Caso contrário, eles ficarão na Argentina.
decepcionados.
No Sudeste da Ásia foram fundados os
Durante o curso de verão, Shin-iti Distritos Jacarta, na Indonésia, e Manila,
reuniu-se algumas vezes com os nas Filipinas, como também comunidades
integrantes das três comitivas para em Cingapura e no Camboja.
elaborar o plano de desenvolvimento da
organização visando estabelecer uma base Dessa forma, a base da organização no
mais sólida para o progresso do exterior do Japão foi ampliada visando o
Kossen-rufu nos países a serem visitados. futuro desenvolvimento do Kossen-rufu
Antes da divulgação, o plano seria mundial.
estudado com os dirigentes de cada país
para melhor adequá-los à situação da Logo depois do término do curso de verão,
organização local. Shin-iti Yamamoto viajou para Toyama, no
dia 14 de agosto, para participar da
De acordo com o plano, o Distrito Geral cerimônia em memória de Toshiharu
dos Estados Unidos foi dividido em leste e Takamatsu, que atuou como responsável
oeste e foi criada a primeira regional no pelo distrito local.
exterior do Japão abrangendo a América
do Norte e a Europa. Essa regional ficou Takamatsu falecera duas semanas antes,
sob a responsabilidade de Nagayasu no dia 31 de julho, viajando no trem
Masaki sendo composta de quatro distritos noturno que o levava de volta para
gerais: EUA-Leste, EUA-Oeste, América do Toyama após ter participado da reunião de
Sul e Europa. dirigentes realizado em Nagano.
Foram fundados nos Estados Unidos dois

novos distritos, um em San Diego e outro
em Colorado; no Canadá foi criado o
primeiro bloco.

Logo depois dessa reunião em que uma grande dívida. Para sustentar a família,
Takamatsu regeu uma canção com muito vendeu também os móveis de sua casa.
entusiasmo, Shin-iti chamou-o para um Mesmo nessa situação, Takamatsu e sua
encontro na sala de espera. esposa continuaram firmes na prática da fé
e nas atividades em prol do Kossen-rufu.
Ao entrar na sala, Takamatsu
cumprimentou o presidente Yamamoto Quando foi fundado o Distrito Toyama em
com incontida alegria. setembro de 1960, Takamatsu e Shizuko
foram nomeados dirigentes desse distrito.
— Como vai o senhor? Estou muito feliz em
recebê-lo aqui em Nagano. Como resultado da prática da fé, o casal
conseguiu reverter a situação financeira e
— Seja bem-vindo. É um grande prazer alcançou uma condição melhor.
encontrá-lo novamente. A propósito,
quando o senhor irá retornar a Toyama? Em 1963, com o apoio da população,
Takamatsu candidatou-se à câmara
— Vou embarcar no trem noturno municipal e elegeu-se como o vereador
juntamente com outros companheiros. mais votado.
— Por favor, tome cuidado durante a Na viagem de retorno para Toyama, após a
viagem. Eu o chamei para entregar-lhe reunião de dirigentes em Nagano,
uma dedicatória em que transcrevi um Takamatsu percorreu os vagões para
poema do presidente Toda especialmente conversar e incentivar seus companheiros.
para o senhor. Já era tarde da noite quando sentou-se
para dormir um pouco.
Ao receber a dedicatória, Takamatsu
agradeceu muito pela consideração e por Quando o trem estava chegando na
ter lembrado dele entre os inúmeros estação de Toyama na manhã seguinte,
dirigentes presentes na reunião. Takamatsu parecia estar dormindo
profundamente.
Takamatsu abraçara o budismo em 1955.
Sua esposa chamava-se Shizuko, tinha seis Um de seus companheiros tentou
filhos e era dono de uma metalúrgica. Por acordá-lo. Ele não respondeu.
ser um homem muito bondoso, foi
enganado por pessoas inescrupulosas e
teve de se desfazer de seus negócios,
vendendo inclusive sua casa para pagar

CORRENTEZA PURA - 16
Shizuko sacudiu Takamatsu, mas ele já fim de cumprir a missão como budista.
estava morto. Seu rosto parecia o de uma
pessoa dormindo serenamente. Havia até Takamatsu abraçou o ideal do Kossen-rufu
mesmo um sorriso em seus lábios. como missão de sua vida, ensinou o
caminho da felicidade absoluta para
Assim que recebeu a notícia do inúmeras pessoas e criou muitos valores
falecimento, Shin-iti telefonou humanos em prol desse ideal. Ele cumpriu
imediatamente para a casa de Shizuko e a missão de Bodhisattva da Terra e o
transmitiu-lhe suas profundas exemplo de sua dedicação ao bem-estar
condolências. Pelas palavras dela ao dos membros foi seguido por muitos
explicar o aspecto do marido, ele teve companheiros.
certeza de que Takamatsu havia atingido
plenamente a iluminação. No dia da cerimônia em memória de
Takamatsu, Shin-iti conversou muito com
— Por favor, não se preocupe comigo. Eu Shizuko e seus seis filhos, incentivando-os
estou bem e vencerei sem falta a tristeza calorosamente a vencerem a tristeza.
juntamente com meus seis filhos. O que Disse-lhes que a conquista da felicidade
mais me preocupa são os membros que pelos familiares é a forma real de
estão sentindo muito a perda repentina do comprovar a iluminação do falecido e o
responsável pelo distrito. que possibilitará seu retorno para uma
nova existência a fim de continuar a luta
As palavras de Shizuko tocaram em prol do Kossen-rufu.
profundamente o coração de Shin-iti. Ela
estava mais preocupada com os outros do Depois da cerimônia, Shin-iti dirigiu-se para
que consigo própria, embora fosse ela o auditório do Centro Cívico de Toyama
quem havia perdido o marido. Para para participar da reunião de dirigentes do
corresponder ao nobre sentimento de Distrito Geral Hokuriku, cujo início estava
Shizuko, Shin-iti prometeu-lhe que visitaria marcado para 14 horas.
a cidade de Toyama tão logo terminasse o
curso de verão. Esse distrito geral havia sido fundado três
meses antes, em maio, e era a primeira vez
Takamatsu faleceu ainda jovem. Tinha que estava recebendo o presidente
apenas 53 anos de idade. A morte é um Yamamoto numa reunião de dirigentes.
evento inevitável no curso da vida pelas
três existências. Embora a longevidade
seja importante, mais ainda é o que uma
pessoa realizou durante sua existência a

Shin-iti estava preocupado com o O encontro esportivo era realizado todos

sentimento dos membros de Toyama os anos como uma atividade para o amplo
depois do falecimento de Takamatsu, que desenvolvimento dos jovens. Shin-iti
havia atuado como responsável de distrito acompanhava de perto o planejamento e a
nessa cidade. Porém, quando viu o organização desenvolvida pelos líderes da
radiante aspecto dos participantes da Divisão dos Jovens a fim de assegurar o
reunião de dirigentes, ficou mais tranqüilo. pleno sucesso do evento.
Todos demonstravam a decisão de vencer
a tristeza e de atuar em prol do A realização de um simples encontro
Kossen-rufu seguindo o exemplo de esportivo poderia ser promovida por
Takamatsu. qualquer pessoa. Porém, as atividades da
Gakkai requeriam sempre criatividade e
A determinação de Takamatsu continuava inovações para que cada uma se tornasse
viva no coração de seus companheiros e um novo trampolim para o futuro. Por isso,
criou um novo ímpeto no avanço do os participantes encontravam sempre uma
Kossen-rufu em toda a região de Hokuriku. nova motivação e sentiam que seus
esforços eram valorizados ao máximo.
Observando a reação dos membros diante
da morte de Takamatsu, Shin-iti incentivou Todos os tipos de atividades da Gakkai
sinceramente todos os presentes a se visam ao desenvolvimento de seus
tornarem vitoriosos no curso da vida com membros na prática da fé e ao avanço do
base na prática da Lei Mística. Kossen-rufu. Perdendo-se de vista esses
pontos fundamentais, perde-se também o
Quando Shin-iti comemorou o 16º propósito de promover as atividades.
aniversário de conversão, no dia 24 de
agosto, ele viajou para Hokkaido, no norte O Encontro Esportivo de Hokkaido foi
do Japão, onde seu mestre Jossei Toda abrilhantado pelo entusiasmo, pela
havia passado a juventude. Nesse dia, foi criatividade e pelo dinamismo dos jovens,
realizada uma reunião geral de dirigentes cujas apresentações foram aplaudidas
e, no dia seguinte, o 5º Encontro Esportivo intensamente por todos os espectadores.
de Hokkaido como parte dos principais
eventos programados pela Divisão dos Num dos momentos das diversas
Jovens. Essa atividade seria realizada em apresentações, os jovens formaram no
várias outras localidades visando ao campo a palavra “desbravador”, em
Festival dos Jovens marcado para o dia 22 referência ao empenho de todos na
de setembro. atividade de “desbravar” a propagação do
budismo por toda a região de Hokkaido.

Vendo diante de seus olhos o surgimento

de milhares de jovens na luta por ideais
humanitários, Shin-iti sentiu-se muito feliz
em contraste com os momentos
angustiantes vividos seis anos antes,
quando teve de interferir no incidente com
o Sindicato de Mineradores de Carvão de
Hokkaido a fim de proteger os membros
envolvidos.

O dia 1º de setembro amanheceu com um — Meu maior desejo é que todos os

sol radiante. Nesse dia, estava programada senhores desfrutem os grandes benefícios
a realização da 26ª Convenção da Soka na vida diária por meio de uma assídua
Gakkai na parte da manhã tendo como prática da fé. E espero também que os
local o auditório da Universidade do Japão. dirigentes prestem a melhor assistência
Esse evento foi programado em aos membros mais novos. Por maior que
comemoração da solenidade de seja o crescimento da Gakkai daqui para
inauguração da nova sede central da Soka frente, não devemos nos tornar arrogantes
Gakkai no bairro de Shinanomati, no centro nem negligentes.
de Tóquio.
Pelo contrário, devemos fortalecer nossa
A convenção iniciou às 9h30 com a consciência a cada vitória nas atividades.
participação de milhares de membros Vamos atuar sempre ao lado do povo e
vindos de todos os recantos do Japão. A avançar passo a passo com toda a firmeza.
alegria pela inauguração da nova sede
central e a decisão de assinalar uma nova Às 13h30, logo após a convenção, teve
partida em direção ao Kossen-rufu início a solenidade de inauguração com a
estavam estampadas no rosto de todos os presença de representantes de todo o
presentes. Japão.
Shin-iti declarou que o juramento feito ao A nova sede central tinha quatro andares e
presidente Toda de concretizar três um subsolo e foi construída num terreno
milhões de famílias e de abrir os caminhos de 1.360m2, tendo uma área construída de
do Kossen-rufu do Oriente havia sido 3.842m2. Sua localização era privilegiada
plenamente realizado. por situar-se próxima a uma estação de
trem, facilitando a locomoção dos
De fato, a Gakkai era composta de 3,6 membros de Tóquio e de todo o interior do
milhões de famílias e na Ásia já existiam Japão.
sete distritos como base para a
propagação do budismo no Oriente. Os participantes da inauguração sentiram
em seu coração um forte entusiasmo ao
Shin-iti afirmou também que a Soka Gakkai imaginarem o grande avanço do
havia se tornado plenamente capaz de Kossen-rufu em torno da nova sede
conduzir o povo do Japão para a felicidade central.
e concluiu seu discurso dizendo:

Durante os oito anos que se seguiram após membros, principalmente nos dias de
a libertação de Toda em 3 de julho de chuva e de frio no inverno.
1945, a Soka Gakkai não possuía uma sede
própria. Nesse período, o andar superior da Por mais que quisesse construir uma sede
empresa de Toda, localizada no bairro de mais ampla e oferecer maior conforto para
Nishikanda, em Tóquio, servia como sede os membros, não tinha condições
provisória da Gakkai. financeiras. Caso fosse construir, era
preciso solicitar a contribuição dos
Foi nesse local que o presidente Toda membros. Entretanto, considerando a
realizou a explanação do Sutra de Lótus situação em que a maioria passava até
como também foi realizada a histórica fome, Toda não teve outra alternativa a
fundação das Divisões dos Rapazes e das não ser adiar seu projeto.
Moças, respectivamente, em 11 e 19 de
julho de 1951. No salão principal desse Quando ele ficava a sós com Shin-iti,
sobrado foi consagrado também o costumava revelar seu sentimento:
Gohonzon especialmente concedido para
a concretização do Kossen-rufu e foi a — Quando chegar uma época oportuna,
partir de então que se iniciou a grande vamos construir um maravilhoso prédio
marcha para a realização do objetivo de para ser a sede da Gakkai. Com toda a
750 mil conversões lançado pelo certeza, a Gakkai terá muitos edifícios no
presidente Toda. futuro.
Quando os dirigentes sugeriam a O projeto da construção da nova sede

construção de uma sede própria, Toda começou a tomar forma concreta somente
dizia categoricamente: em 1952, com a aquisição de um terreno
de 1.400m2 que ficava próximo à atual
— Não preciso de prédio. Isso é uma mera sede da Gakkai. Porém, o projeto foi
formalidade. Onde eu estou é a sede! interrompido pelo fato de o pagode de
cinco andares do Templo Principal
Entretanto, quem mais sentia a necessitar de uma urgente restauração.
necessidade de um local mais amplo era
ele próprio. No prédio de Nishikanda havia Toda deu prioridade à reforma do pagode
apenas duas salas que não comportavam e adiou a construção da sede da Gakkai.
o grande número de participantes nas
reuniões. Na maioria das vezes, muitos
membros ficavam do lado de fora, até
mesmo na rua. Toda sentia pena desses

Esse adiamento era necessário porque sede da Soka Gakkai como símbolo da paz
todo o recurso financeiro reservado para a mundial que seria alcançada por meio da
construção da nova sede havia sido propagação do Budismo de Nitiren
empregado na restauração do pagode de Daishonin.
cinco andares.
No subsolo da nova sede ficariam a casa
No ano seguinte, a Gakkai resolveu vender de máquinas, o depósito e o refeitório. A
o terreno de 1400m2 onde seria construída entrada principal, recepção, salas de visitas
a nova sede e adquiriu uma área menor e uma parte do escritório ficariam no andar
com um velho casarão em Shinanomati, térreo. No primeiro piso, seriam instalados
cujo terreno media 683m2. Depois da o centro de controle das atividades com
reforma desse casarão, a sede da Gakkai um escritório mais amplo, salas de cada
foi transferida para esse local em divisão, de conferências e de atendimento
novembro de 1953. Desde então e durante aos membros e dirigentes. O auditório e o
os nove anos que se seguiram, esse prédio gabinete do presidente ficariam no
serviu como centro da promoção do segundo piso e a sala de conferências no
Kossen-rufu, onde o presidente Toda último andar.
empenhou sua vida na criação e
desenvolvimento de seus discípulos. Foi A cerimônia de inauguração foi realizada
também nessa sede que, após o no auditório e iniciou com a recitação do
falecimento de Toda, foi realizada a sutra e do Daimoku. Durante a oração,
cerimônia de indicação de Shin-iti Shin-iti firmou sua decisão de assumir a
Yamamoto para o cargo de terceiro liderança do Kossen-rufu mundial com
presidente da Soka Gakkai. uma devoção ainda maior centralizando na
nova sede.
Sob sua liderança, a Gakkai teve um
grande desenvolvimento e o aumento de Em suas palavras de cumprimentos, disse:
membros reativou o projeto de construir
uma sede mais ampla. — Já se passaram 35 anos desde a época
em que o presidente Makiguti iniciou a
Na ocasião da cerimônia de lançamento da prática da fé e levantou a bandeira do
pedra fundamental da nova sede, foram Kossen-rufu e é a primeira vez que a
depositadas pedras de 42 países, como Gakkai inaugura um prédio que pode ser
Egito e Índia, colhidas pelo presidente chamado de sede central. Este prédio é o
Yamamoto em suas viagens. As pedras castelo da propagação do budismo e das
foram depositadas na base onde seria pessoas que se levantaram corajosamente
consagrado o Gohonzon permanente da para a salvação de toda a humanidade.

Espero que todas as dependências sejam

utilizadas à vontade em prol da realização
de nossos ideais. Desejo que todos que
freqüentarem esta sede sejam sempre
dignos aliados das pessoas infelizes e
mantenham também em seu coração a
consciência de que são responsáveis pelo
Kossen-rufu.
Todos os presentes demonstravam em

seu semblante a alegria de fazerem parte
daquele histórico momento como também
a decisão de corresponder aos anseios de
todos os membros.

Após a cerimônia de inauguração, foi pela vizinhança e não como um incômodo.

oferecido um coquetel para os convidados Quando uma sede regional é considerada
e moradores da vizinhança. Logo no início, pelos vizinhos como um local que irradia
Shin-iti proferiu algumas palavras progresso e tranqüilidade, o movimento da
agradecendo a todos pela presença. Gakkai estará realmente integrado com a
comunidade.
— Neste início de tarde, tivemos a honra e
a grata satisfação de receber todos os Com a inauguração da nova sede, a Gakkai
senhores, que vieram prestigiar a marcou uma partida mais efetiva visando
inauguração de nossa sede apesar de seus ao dia 2 de abril do ano seguinte, quando
vários compromissos. Meu nome é Shin-iti seria celebrado o sétimo aniversário de
Yamamoto e exerço a função de falecimento do presidente Toda. Esse
presidente da Soka Gakkai. Este local será evento abriria uma nova etapa das
a partir de hoje o centro de nossas atividades em que o movimento pelo
atividades e certamente haverá um grande Kossen-rufu abrangeria ainda mais
fluxo de nossos membros pelas amplamente as áreas da cultura, da
redondezas. Tomaremos o máximo de educação, da política e do bem-estar
cuidado para não incomodar a vizinhança e social.
esperamos contar com o apoio e a
compreensão de todos. Estamos dispostos Seria uma fase em que o movimento da
a colaborar com as atividades comunitárias Gakkai passaria da “teoria” para a “prática”.
e esperamos que nos solicitem tudo que O respeito à vida humana, a benevolência
for necessário para o bem-estar deste budista e o humanismo seriam difundidos
bairro de Shinanomati. na sociedade para contribuir de forma
concreta pela paz e prosperidade social.
Reiterando seus agradecimentos, Shin-iti Ao mesmo tempo, seria a época em que
curvou-se respeitosamente diante de Shin-iti Yamamoto, como discípulo de
todos. Os convidados ficaram Toda que cumpriu o juramento de
impressionados com sua atitude e se concretizar três milhões de famílias, voaria
sentiram felizes pela inauguração da sede bem alto promovendo os novos
da Gakkai em seu bairro. empreendimentos em prol do avanço do
Kossen-rufu.
Um dos pontos importantes na promoção
do Kossen-rufu é a consideração com os
vizinhos dos locais onde são promovidas
as atividades. A inauguração de uma sede
regional deve ser recebida com satisfação

Na revista Daibyakurengue do mês de as pessoas como sempre aconteceu no

setembro, foi publicado um artigo escrito passado.” E desejou que todas as jovens
pelo presidente Yamamoto delineando da Gakkai se destacassem altivamente em
pela primeira vez as diretrizes da Divisão todos os campos da sociedade, sem se
das Moças. Esse artigo foi recebido com esquecerem da importância de viver pelo
muita alegria por todas as jovens, criando cumprimento de sua própria missão.
um novo entusiasmo na Divisão.
Como disposição básica, desejou que
O presidente Yamamoto citou logo no todas mantivessem firmeza em seu
início as palavras de Toda: “As jovens procedimento: “Nunca sejam mulheres
devem ser radiantes e belas como o Sol — antiquadas e acomodadas. Tenham o
estas eram as palavras ditas orgulho de atuar na vanguarda da
freqüentemente pelo venerado mestre construção da nova era e do novo século
Jossei Toda aos membros da Divisão das como mulheres modernas que vivem com
Moças.” paixão, inteligência e intelectualidade.”
Depois de escrever sobre o sentimento de Enumerou quatro itens detalhando a

Toda, que não media esforços pela atuação das jovens na vida diária,
felicidade de suas jovens discípulas, dedicando-se ao mesmo tempo à própria
Shin-iti referiu-se à história das mulheres felicidade e à paz e prosperidade social:
repleta de amargura devido ao seu triste
destino e comentou a respeito da “1- Devotem-se à fé e à prática
iluminação das mulheres citada no empenhando todo o esforço no estudo do
budismo. budismo;
“A iluminação das mulheres encontra-se “2- Façam de todas as reuniões um

no ato de buscar uma correta visão sobre encontro alegre e repleto de benevolência;
sua existência, sobre a vida diária e sobre a
sociedade a fim de estabelecer os valores “3- Criem um ritmo prazeroso na vida
necessários para a felicidade por meio de diária, no lar e no trabalho;
sua criatividade inata, difundindo-os
amplamente em seu lar, em seu trabalho e “4- Com relação ao casamento, consultem
em toda a sociedade.” seus pais, suas veteranas e suas
companheiras e sejam um exemplo da
Shin-iti escreveu enfaticamente: “Jamais felicidade conjugal para seus membros.”
sejam infelizes por influência das
circunstâncias e por seguirem cegamente

A seguir, citou a seguinte frase: “Não deve

haver discriminação entre as pessoas que
propagam os cinco caracteres do
Myoho-rengue-kyo durante os Últimos
Dias da Lei, sejam homens ou mulheres”
(END, vol. 1, pág. 367.), e concluiu dizendo:
“Neste momento em que estamos em

plena construção da terceira civilização,
desejo ardentemente que as jovens da
Divisão das Moças sejam como Joana
D’arc, que salvou sua pátria, a França, de
um iminente perigo.”
Na época em que Shin-iti Yamamoto

escreveu esse artigo não havia no Japão
nenhum outro líder que ensinasse a missão
como ser humano para as jovens,
direcionando-as para a promoção do
bem-estar social e da prosperidade da
nação.
Nessas circunstâncias, Shin-iti convocou as

jovens para a criação da paz social
chamada Kossen-rufu.

O Japão estava vivendo uma época de No decorrer do mês de setembro, o

pleno desenvolvimento econômico e a presidente Yamamoto dedicou todo o
melhoria na condição financeira da tempo disponível ao fortalecimento da
população estimulou o consumo, o lazer e Divisão dos Jovens participando dos
o turismo. encontros esportivos e outros eventos. Fez
parte também da primeira reunião de
Essa mudança fez com que as jovens redatores do jornal dos estudantes
pensassem apenas em si próprias na ânsia universitários, conhecido atualmente como
de satisfazer suas vaidades, deixando de Soka Shimpo.
lado o desenvolvimento de seu espírito.
Shin-iti manteve sempre a disposição de
Shin-iti preocupava-se com essa situação que, para criar valores humanos, era
porque a busca dos prazeres pessoais e o preciso encontrar-se com as pessoas,
modo de vida egoístico não conduz as incentivá-las, conversar e atuar junto com
jovens à verdadeira felicidade. O que elas elas. Ao mesmo tempo em que tomava a
encontrarão no final é a desilusão e um liderança na vanguarda do Kossen-rufu,
vazio em sua vida. Um ato indispensável canalizava todo seu esforço na criação e
para enriquecer a existência é forjar o no desenvolvimento de herdeiros dos
espírito na época da juventude, cultivando ideais da Soka Gakkai.
uma correta filosofia de vida.
Ele desejava que as jovens da Soka Gakkai

conquistassem a verdadeira felicidade
sem serem influenciadas pelos modismos
passageiros da sociedade. Foi com esse
intuito que escreveu as diretrizes para a
Divisão das Moças, definindo uma clara
direção para as jovens da Gakkai.
A repercussão desse artigo foi grande. As

jovens se levantaram com a disposição de
se tornarem a “Joana D’arc da Lei Mística” e
criaram a correnteza pura de sorriso
radiante em suas casas, nos locais de
trabalho e em todas as reuniões e
atividades.

Nos dias que se seguiram à inauguração Concertos Min-On que teve lugar no
da nova sede da Soka Gakkai, foi Centro Cívico Bunkyo, em Tóquio.
programada uma série de reuniões de
dirigentes de comunidade para que esses Shin-iti idealizou a fundação da Min-On
líderes da linha de frente da organização durante a primeira viagem que fez à Índia
pudessem conhecer as instalações do em fevereiro de 1961, quando visitou
novo centro das atividades do Kossen-rufu. também a Birmânia (atual Mianmá),
Essa programação foi sugerida pelo Tailândia e Camboja.
presidente Yamamoto para que os
dirigentes de comunidade assinalassem Foi na Birmânia que Shin-iti perdeu o seu
uma nova partida na recém-inaugurada irmão mais velho durante a Segunda
sede da Gakkai. Ele próprio procurou Guerra Mundial. A lembrança de seu irmão
participar de todos os encontros para fez com que pensasse sobre a construção
incentivar e dialogar com os participantes. da paz para evitar a repetição dessa
tragédia que atingiu o mundo inteiro e o
Até então, o presidente Yamamoto veio que era necessário providenciar de forma
criando várias oportunidades para orientar concreta em direção a esse propósito.
os dirigentes de distrito, mas eram raras as
ocasiões para encontrar diretamente com A conclusão a que chegou foi a
os dirigentes de comunidade. Com a necessidade de promover o entendimento
inauguração da sede, ele resolveu criar mútuo entre os povos do mundo e que
uma nova correnteza do Kossen-rufu isso poderia ser desenvolvido de forma
focalizando as atenções nos líderes que mais rápida e eficaz com uma linguagem
atuavam nas comunidades. universal, ou seja, por meio do intercâmbio
cultural, promovendo a arte e a música. Foi
Ao mesmo tempo, ele viajou para o interior nessa ocasião que Shin-iti idealizou a
do Japão a fim de incentivar os fundação de instituições com a finalidade
companheiros de locais distantes como de promover o intercâmbio artístico e
também canalizou seus esforços para musical tendo a Gakkai como
solidificar a base do movimento cultural da mantenedora desse movimento cultural.
Soka Gakkai.
Desde então esse projeto veio sendo
No dia 15 de setembro, Shin-iti inaugurou estudado pelos dirigentes centrais da
em Osaka o Centro de Pesquisa de Cultura Gakkai e Shin-iti anunciou a fundação de
Asiática. Um mês depois, no dia 18 de uma associação cultural por ocasião do
outubro, promoveu o concerto sinfônico segundo Encontro Nacional do
alusivo à fundação da Associação de Departamento Educacional realizado em 1º

de agosto desse ano.
Foi criada em seguida uma comissão

organizadora para preparar a instituição
dessa associação, estudando sua
denominação, suas diretrizes, plano de
atividades e os componentes de sua
diretoria.
Depois de tudo pronto, foi programado

para o dia 18 de outubro o concerto
sinfônico para oficializar a fundação da
Associação de Concertos Min-On. Esse
evento foi aberto às 18h30 com a
majestosa execução de uma marcha pela
Orquestra Filarmônia Fuji formada por
representantes da banda masculina da
Divisão dos Rapazes.
No fundo do palco brilhava o símbolo da

Min-On que em breve iria promover um
amplo intercâmbio de entendimento entre
os povos por meio da música e da arte.

Depois das apresentações de corais e de 3 - Incrementar a educação musical para

recitais de famosos músicos, seguiram as os jovens e adolescentes a fim de elevar o
palavras de cumprimentos de alguns nível das músicas em geral visando o
convidados parabenizando a iniciativa da enriquecimento da cultura popular; 4 -
Gakkai nos campos artístico e cultural. Promover o intercâmbio cultural por meio
da música em âmbito internacional para
Na seqüência falou Eisuke Akizuki como criar laços de amizade entre os povos do
diretor-executivo da Min-On explicando mundo; e 5 - Contribuir para a formação de
inicialmente os objetivos dessa instituição excelentes músicos e a divulgação de suas
de promover o intercâmbio de amizade melhores obras pelo Japão e pelo mundo.
entre os povos.
Akizuki disse que com base nessas cinco
A palavra Min-On é uma abreviação de diretrizes a Min-on iria programar
Minshu Ongaku Kyokai. Inicialmente, a inicialmente concertos periódicos como
palavra minshu foi escrita com caracteres parte do objetivo de criar um novo
significando “povo” ou “popular”. movimento musical integrado aos anseios
Entretanto, Shin-iti sugeriu que utilizassem do público em geral.
caracteres que tivessem a mesma leitura,
porém com o sentido de que o povo é o Finalizando os cumprimentos, o
protagonista do movimento artístico e vice-diretor-geral da Gakkai, Hiroshi
musical. Com essa denominação, ele Izumida, nomeado diretor-presidente da
procurou difundir a idéia de que o povo é o Min-On, agradeceu aos convidados pela
ator principal no palco de uma nação ou presença e solicitou o apoio de todos para
de uma sociedade e também do que a Min-On realizasse plenamente seus
desenvolvimento da arte e da música para objetivos.
o bem da humanidade.
O concerto alusivo à fundação da Min-On
A palavra ongaku significa literalmente chegou ao final com a execução de várias
“música” ou “concerto” e kyokai quer dizer músicas pela Orquestra Filarmônica Fuji da
“associação”. Soka Gakkai, chegando ao ponto alto com
a regência do maestro convidado
Akizuki apresentou também em suas Hidemaro Konoe, fundador da Associação
palavras as cinco diretrizes da Min-On: 1 - de Orquestras Filarmônicas do Japão.
Impulsionar um amplo e saudável
movimento musical no seio da sociedade; A Min-On zarpou dessa forma assumindo a
2 - Criar e desenvolver um novo vanguarda do movimento cultural
movimento popular de concertos musicais; idealizado pelo presidente Yamamoto para

construir um mundo de entendimento

mútuo entre os povos.

Nessa época, as músicas e canções Durante o concerto sinfônico alusivo à

populares estavam bem difundidas em fundação da Min-On, Shin-iti permaneceu
todas as esferas da sociedade japonesa. na sede recitando Daimoku pelo sucesso
Porém, óperas e concertos de músicas do evento. Após o concerto, por volta das
clássicas eram apreciados pela elite e 22 horas, Hiroshi Izumida e Eisuke Akizuki
estavam distantes do público em geral, retornaram para a sede.
além de o preço dos ingressos não ser
acessível a todos. — Presidente Yamamoto, o concerto
alcançou um grande êxito. Os convidados
Como primeira tarefa, Shin-iti propôs que a ficaram muito impressionados com as
Min-On criasse oportunidades para diretrizes da Min-On e depositaram nela
aproximar e familiarizar o público em geral uma grande expectativa.
com as óperas e músicas clássicas,
tirando-as do monopólio das classes mais Ouvindo o relatório, Shin-iti mostrou-se
privilegiadas. muito feliz com o sucesso.
Existiam nessa época duas instituições que E Akizuki disse:

representavam a cultura musical do Japão.
Uma era a Associação Musical de — A maioria dos convidados imaginava
Trabalhadores mantida pelo Sindicato que a Gakkai pretendia desenvolver a
Nacional dos Trabalhadores. A outra, organização usando a Min-On como um
fundada para competir com a primeira, era meio para propagar o budismo. Por este
a Associação Cultural de Música, que tinha motivo, foram surpreendidos pelas nobres
como mantenedora a Federação de diretrizes da Min-On. Um dos convidados
Empresários do Japão. chegou a perguntar-me se a Min-On iria
tocar as músicas de Natal ou de outras
Apesar de suas atividades musicais serem religiões. Eles acham que a Min-On, por
promovidas com tendências ideológicas e estar ligada à Soka Gakkai que é uma
políticas, Shin-iti não questionava esse instituição budista, manterá também uma
aspecto desde que a população fosse postura de não congraçar com outras
beneficiada com a divulgação de músicas religiões.
de boa qualidade. Sua expectativa era que
a Min-On contribuisse de forma concreta — Na verdade, Sr. Akizuki, os nossos
para a criação de um movimento cultural membros também pensam dessa forma.
sustentado com a participação direta da
população.

A Soka Gakkai mantinha uma atitude discriminar as músicas desde que elas
rigorosa com relação às religiões em geral sejam a pura manifestação do humanismo.
pelo fato de o nível de suas doutrinas Este era o pensamento de Shin-iti
decidir a felicidade ou a infelicidade das Yamamoto.
pessoas. Por este motivo, muitos membros
sentiam certa resistência em tocar ou ouvir Diante dessa questão, Shin-iti disse a
músicas de outras religiões. Izumida e Akizuki:
A música como arte é uma manifestação — A minha preocupação é os membros

da vida humana, e esta mantém um certo seguirem um pensamento preconceituoso
vínculo com a religião pelo fato desta fazer misturando arte e religião. Nós devemos
parte da vida das pessoas. Nesse sentido, ser rigorosos com a nossa convicção
muitas músicas têm caráter religioso. religiosa quando se trata de outras
Entretanto, o ato de apreciar uma música religiões, mas não com a arte e a cultura. E
religiosa como arte não está vinculado isto devemos difundir dentro e fora da
necessariamente à crença. nossa organização. A arte não deve servir
de instrumento ideológico, político ou
Por mais que uma religião tenha sido a religioso. Ela possui seu valor próprio e
inspiração da criação artística, o seu independente que deve ser reconhecido e
florescimento transcende os limites da respeitado. Não pretendo de maneira
religião. A beleza de uma flor, alguma usar as atividades da Min-On para
independentemente do solo onde cresceu, propagar o budismo, muito menos
cativa o coração de todas as pessoas e é converter os músicos para beneficiar a
apreciada em qualquer lugar do mundo. Gakkai. Quero que todos compreendam
Essa é a força da beleza. O mesmo bem este ponto. Eu fundei a Min-On com o
acontece com a excelência de uma arte. objetivo de oferecer a boa música ao
público em geral. Pretendo construir uma
Se discriminar a arte pela sua origem nova cultura humana e contribuir para a
religiosa ou ideológica, terá de negar a paz mundial criando laços de vida a vida
própria natureza humana. Essa conduta entre os povos do mundo por meio da
contraria o budismo que prega a liberdade, música.
a igualdade e o respeito absoluto à
N.R.: O autor esclarece a relação entre a música e as religiões, considerando a música
dignidade da vida, além de expôr os
como arte e cultura. Deixa claro que o ato de tocar ou ouvir uma música que tenha em
princípios filosóficos para o florescimento sua origem um caráter religioso não implica em fé ou crença como por exemplo a “Nona
do humanismo no coração de todas as Sinfonia” de Beethoven. Entretanto, quando se trata de canções religiosas cujas letras
pessoas. O movimento musical com base louvem a doutrina e as entidades de uma crença tendo como objetivo difundi-la na
sociedade, recomenda-se que os membros da BSGI evitem cantar essas canções em

nesse contexto do budismo não deve

respeito à sua própria convicção religiosa como budistas.

Shin-iti disse: Em pouco tempo, a Min-On organizou uma

rede de associados por todo o Japão e em
— Existem muitas religiões que utilizam a 1945 transformou-se em fundação.
arte, a cultura e até mesmo a paz como Atualmente, a Min-On é a maior fundação
meios para ampliar sua influência. Isso não artística e cultural do Japão cujo quadro de
tem longa duração, pois o objetivo real é associados é composto de 1,3 milhão
aproveitá-las apenas em benefício próprio. pessoas.
Não estão interessadas em desenvolvê-las
com seriedade para o bem da Suas atividades se diversificam entre
humanidade. O interesse religioso acaba apresentações musicais abrangendo obras
se revelando acima dos propósitos clássicas até canções populares, teatros,
humanitários e as pessoas acabam se óperas, balés, danças folclóricas e
afastando com o passar do tempo por não modernas. Convidou artistas e grupos de
concordar com essa aparente contribuição renome internacional para apresentações
para o bem da arte e da cultura. Por mais pelo Japão bem como enviou a arte e a
que um objeto seja dourado com dança japonesa pa ra várias partes do
perfeição, não supera o ouro. O nosso mundo, criando um ativo intercâmbio
movimento pela paz e cultura é artístico-cultural. A Min-On mantém hoje
completamente diferente. É um grande intercâmbio com 76 países do mundo.
movimento pelo bem das pessoas e de
toda a humanidade em que devotamos a Além disso, promoveu o projeto “Concerto
máxima seriedade. Nesta fase inicial, o Popular” com o objetivo de oferecer
público em geral manterá certa cautela em gratuitamente a apresentação de
relação à Min-On até reconhecer seus orquestra em diversas cidades do Japão, e
verdadeiros propósitos. Daqui a trinta ou o projeto “Concerto nas Escolas” para
quarenta anos, seu profundo significado contribuir com a educação musical de
social será admirado por todas as pessoas. jovens e adolescentes. Realizou também o
Quero que ela seja no futuro uma Min-On Concurso Internacional de Música com o
mundial, elogiada por contribuir para a propósito de desenvolver os novos
renascença da música de alto nível e por talentos.
criar uma rede de solidariedade entre os
povos do mundo. Com a fundação da Min-On tendo a Soka
Gakkai como sua mantenedora foi possível
Izumida e Akizuki ficaram impressionados criar uma nova primavera no campo da
com as idéias de Shin-iti. arte e da música.

Numa organização do interior do Japão

estava ocorrendo nessa época um sério Numayama era um dos dirigentes centrais
problema de empréstimo de dinheiro da organização dessa localidade. O
envolvendo um dos dirigentes centrais da espanto de Yukiko foi grande por saber
localidade. que o empréstimo de dinheiro dentro da
Gakkai era proibido desde a época do
Essa questão foi revelada graças à presidente Toda, e Numayama sabia disso.
conduta corajosa de uma dirigente da
Divisão das Moças chamada Yukiko — E a senhora insistiu para que ele lhe
Kishizaka. Era uma jovem muito devolvesse o empréstimo?
responsável e de forte senso de justiça.
Por ter esse firme caráter e por conversar — Não, não tive coragem por ele ser
também com as mães de suas dirigente...
companheiras, os membros da Divisão das
Senhoras confiavam muito nela. — Dentro da Gakkai é proibido realizar
empréstimos de dinheiro entre os
No início do ano, uma senhora procurou-a membros, ainda mais quando se trata de
no banco onde trabalhava e pediu-lhe que um dirigente. Embora o Sr. Numayama seja
passasse em sua casa depois do um dos nossos dirigentes, a senhora deve
expediente para conversar a respeito de cobrar com coragem a devolução do
dinheiro. empréstimo. Eu também irei consultar
alguém de minha confiança.
Yukiko pensou que o assunto da conversa
fosse sobre algum tipo de investimento Yukiko não queria acreditar no que acabara
bancário e prometeu-lhe que faria uma de ouvir. Porém, alguns dias depois, duas
visita à noite. outras senhoras vieram confidenciar que
haviam emprestado dinheiro para
O que ela ouviu nessa ocasião foi algo Numayama e estavam com dificuldades
inesperado. para recebê-lo. Apesar disso, não queriam
incomodar a organização e os membros
— Eu pedi que viesse até aqui para em geral com essa situação.
contar-lhe um fato que está me
preocupando muito. Emprestei cem mil Yukiko pensou logo em falar com o
ienes para o Sr. Koji Numayama e ele não dirigente principal da localidade. Contudo,
se dispõe a devolver-me essa quantia. Isso não se sentiu à vontade em acusar um
já está me deixando em dificuldades companheiro com quem promoveu junto
financeiras. muitas atividades.


Depois de pensar muito, resolveu falar Mieko, que era dirigente da Divisão das
pessoalmente com Numayama para Senhoras, apareceu.
confirmar os fatos e adverti-lo no que
fosse preciso. Ela marcou então uma visita — O meu marido não tem culpa nenhuma.
à casa dele. Fui eu quem mandou fazer os
empréstimos. A culpada sou eu. Por favor,
Yukiko sentiu os passos tão pesados que perdoe o meu marido.
parecia nunca chegar à casa de
Numayama. Quando foi atendida na Ela chorou desesperadamente.
entrada da casa, Yukiko entrou
diretamente no assunto. Numayama ficou mais calmo e começou a
explicar a situação. Sua empresa passava
— O senhor sabe que na Gakkai é proibido por uma série crise financeira, o que o
fazer empréstimo de dinheiro entre os levou a pedir dinheiro emprestado para
membros, não é mesmo? salvar os negócios. Porém, a crise não foi
superada e ele não pôde devolver os
Numayama apenas meneou a cabeça sem empréstimos.
dizer nada.
Yukiko disse claramente:
Yukiko contou então tudo o que ouvira.
Numayama permaneceu calado. — Entendo perfeitamente a dificuldade
que o senhor está passando. Porém, não é
— Será que o que lhe contei é verdade? Se correto pedir dinheiro emprestado aos
for verdade, por favor, procure devolver o nossos membros.
dinheiro que tomou emprestado. Eu acho
que é uma conduta errada como dirigente Mieko respondeu:
da Gakkai.
— Você está certa. Nós cometemos um
Numayama se alterou repentinamente e grande erro. Por favor, não se preocupe
disse aos gritos: mais porque vamos devolver o dinheiro o
mais rápido possível.
— Não se intrometa! Você não tem nada a
ver com isso! Ouvindo essas palavras, Yukiko sentiu-se
mais aliviada e esperava que o problema
Ele quase avançou para agredir Yukiko. Foi fosse logo resolvido. Entretanto, quando
nesse instante que sua esposa encontrou-se com aquelas senhoras
depois de algum tempo, soube que o

problema persistia.

Yukiko sentiu que a situação era muito

mais grave do que imaginara e resolveu Numa certa ocasião, Numayama o
falar com o dirigente central da Divisão dos procurou aflito.
Adultos.
— Estou com um problema sério. Não
— Não sabia que Numayama estava recebi ainda o pagamento das assinaturas
criando esses problemas. E você tem do jornal Seikyo Shimbun de uma
conhecimento de quantas pessoas estão organização.
envolvidas?
A organização a que ele se referiu ficava
— Eu sei de três casos, mas provavelmente numa região montanhosa e não era servida
deve haver muito mais. por uma linha regular de ônibus. Por esse
motivo, a remessa de dinheiro constumava
Considerando a gravidade do problema, atrasar vários dias. Não havia nessa época
esse dirigente telefonou imediatamente o sistema de pagamento bancário e todo o
para a sede da Gakkai em Tóquio para dinheiro era recolhido na organização.
informar e receber instruções.
— Como não posso atrasar a remessa do
Depois de alguns dias, o vice-diretor geral pagamento, será que o senhor poderia
e responsável por essa região foi até a cobrir o valor das assinaturas por alguns
localidade acompanhado de alguns outros dias até eu receber o pagamento que está
dirigentes a fim de verificar toda a situação. atrasado?
Conforme o levantamento feito por eles, Okajima achou que deveria ajudar o seu
Numayama envolveu muitos membros dirigente para não atrasar o acerto do
usando a influência do seu cargo na jornal. Como era dia de pagamento do
organização. Até um responsável de salário para os funcionários, ele reservou
comunidade chamado Shotaro Okajima foi 500 mil ienes e entregou para Numayama.
induzido a emprestar-lhe 1,8 milhão de
ienes. Confiando nas palavras de Numayama, por
este ser dirigente da Gakkai, Okajima nem
Numayama visitava freqüentemente a se preocupou em formalizar o empréstimo
empresa de Okajima procurando saber num papel, pois não tinha dúvidas de que
como estava a situação dos negócios. receberia o dinheiro de volta em apenas
Okajima, por ser uma boa pessoa, até alguns dias.
agradecia pela constante preocupação por
parte de seu dirigente.

Entretanto, Numayama mentira. Ele sabia

que naquele dia havia dinheiro na empresa
de Okajima por ser o dia do pagamento do
salário. Foi o dia que escolheu para aplicar
o golpe.

Passaram-se então dois meses sem uma peregrinação.

única notícia de Numayama. Ele não
apareceu para devolver o dinheiro e nem O valor necessário era de um milhão de
para dar alguma satisfação. ienes. Apesar de ser um valor alto, Okajima
foi até o banco, retirou o dinheiro e
No final do terceiro mês, Numayama entregou para Numayama.
apareceu repentinamente na casa de
Okajima. Este pensou que ele viera Passado algum tempo, ele apareceu
devolver o empréstimo. Entretanto, o que novamente na casa de Okajima.
saiu da boca de Numayama foi algo
inesperado. — Alguns dirigentes de Tóquio virão visitar
a nossa organização e estou sem dinheiro
— Surgiu um novo imprevisto. O pessoal para pagar as despesas de hospedagem e
não enviou ainda o dinheiro da viagem da de refeições. Será que você não pode
peregrinação e estou sem dinheiro para adiantar algum?
fazer o acerto do pagamento.
Apesar de a sede da Gakkai não permitir
— Okajima ficou surpreso com a atitude de que tais despesas sejam arcadas pelos
Numayama que parecia nem se lembrar dirigentes locais, Numayama
do compromisso anterior. aproveitou-se do desconhecimento dessa
instrução por parte de Okajima para
— O senhor lembra que está me devendo novamente pedir dinheiro emprestado.
o dinheiro que lhe emprestei para acertar o
pagamento dos impressos? No final das contas, Numayama pegou
mais de 1,8 milhão de ienes de Okajima.
— Não esqueci, não. Só que ainda não
recebi para poder lhe entregar. Além Toda vez que cobrava a devolução, a
desse problema, estou agora com resposta era sempre a mesma: “O pessoal
dificuldade de pagar a despesa da ainda não me mandou o dinheiro.”
peregrinação. Se eu não acertar até
amanhã, os membros não poderão viajar... Percebendo a desconfiança de Okajima,
Numayama foi visitá-lo levando um
Vendo o rosto preocupado de Numayama, presente numa tentativa de persuadi-lo.
Okajima, possuidor de um coração
bondoso, ficou comovido e disposto a — Este estojo serve para guardar os
ajudá-lo nesse impasse achando que isso incensos e é um precioso presente que
protegeria os participantes da ganhei pessoalmente do sumo prelado.

Embora seja muito valioso para mim, vou

lhe dar em consideração aos favores que
tem me feito.
Percebendo logo a intenção de

Numayama, Okajima recusou o presente e
insistiu para que lhe devolvesse o dinheiro.
— Não tenho nenhum dinheiro no bolso.

Como é que eu posso devolver o dinheiro
que ainda não recebi?
Diante dessa resposta, Okajima sentiu

realmente que fora enganado. O seu corpo
começou a tremer de indignação por ter
sido ludibriado por seu dirigente.

Numayama enganou muitos outros Nas discussões, Mieko era tão astuta e
membros usando a mesma tática. Um fazia tanto escândalo que o marido Koji
responsável de bloco chegou a emprestar tinha de calar a boca.
1,65 milhão de ienes para que Numayama
pudesse cobrir o pagamento de impressos, Os membros da comunidade não viam
de peregrinação etc., acreditando na essa situação com bons olhos. Embora na
restituição tão logo Numayama recebesse maioria ficassem a favor de Koji,
das organizações distantes. procuravam não se envolver para não criar
caso com Mieko.
Os dirigentes que foram destacados pela
sede da Gakkai para investigar esse Numa ocasião, ela teve a oportunidade de
problema descobriram também que encontrar-se com o presidente Toda e
Mieko, esposa de Numayama, falou de todos os defeitos de seu marido.
aproveitando o seu cargo de dirigente
central da Divisão das Senhoras, vinha Toda foi claro e muito severo em suas
lançando os gastos pessoais como palavras.
despesas de atividades para poder
receber o dinheiro. — Nunca vi uma esposa tão maldosa como
a senhora. É a pior mulher do mundo. Não
Ela era uma pessoa muito vaidosa, que percebe que você mesma estragou seu
usava roupas caras e andava sempre de próprio marido. Antes de falar mal de seu
táxi mesmo para fazer compras nas marido, procure corrigir seus grandes
imediações de sua casa. As dívidas de defeitos.
Numayama foram também induzidas por
sua esposa. Toda desmascarou o real caráter de Mieko
e tentou orientá-la com todo o rigor.
Esse casal havia ingressado na Gakkai
cerca de dez anos antes e atuaram no Desde então, Mieko comportou-se de tal
começo com toda a dedicação nas forma que aos olhos das pessoas em sua
atividades. Depois de alguns anos, eles volta parecia que havia feito uma reflexão
foram nomeados responsáveis de e estava tentando mudar sua vida.
comunidade e os membros começaram a
perceber que o relacionamento do casal Passado algum tempo, o casal foi indicado
não era bom, pois as brigas eram para responsável de distrito levando em
constantes e havia até boato de adultério consideração o novo comportamento de
por parte de Mieko. Mieko. Entretanto, traindo essa expectativa,
ela desapareceu repentinamente: havia

fugido com outro homem.
Esse relacionamento não deu certo e ela

teve de reconciliar-se com Koji, voltando a
comparecer nas atividades. Nessa ocasião
foi exonerada do cargo de responsável
pela Divisão das Senhoras do distrito.

Depois de alguns anos, Mieko foi indicada

para exercer o mesmo cargo. Houve Ninguém conseguia contrariá-la e todos
algumas opiniões contrárias, mas eram obrigados a obedecer suas
considerando novamente a reflexão dela e determinações. Ela era implacável em
o fato de o casal estar vivendo em constranger as pessoas que ousassem
harmonia, os membros da comissão de opor-se à sua vontade. Insultava-as aos
nomeação concordaram em dar-lhes uma gritos diante dos outros e ignorava
nova oportunidade. Além disso, não havia qualquer aconselhamento. Todos a
uma outra pessoa para exercer essa temiam e chamavam-na de “víbora”.
função.
Quando ela telefonava tarde da noite para
De toda forma, a característica da Gakkai uma de suas dirigentes falando que queria
como instituição religiosa que acredita na comer sushi (prato típico japonês), essa
boa fé das pessoas acabou permitindo o dirigente saía correndo de casa, pegava
retorno de Mieko como dirigente da um táxi para percorrer a cidade até
Divisão das Senhoras. Se fosse numa outra encontrar um restaurante aberto e
organização, que olha as pessoas tendo a entregava o pedido o mais rápido possível.
desconfiança como premissa, ela jamais
teria uma nova chance de ser indicada Essa situação era camuflada pelos bons
para o cargo. resultados das atividades. Vendo por esse
ângulo, era impossível perceber que havia
Nesse aspecto, a Gakkai era um grave problema na organização.
demasiadamente tolerante e isso era
aproveitado pelas pessoas Apesar de os dirigentes da sede da Gakkai
mal-intencionadas. ignorarem essa situação, o presidente
Yamamoto conhecia o caráter de Mieko e
Mieko era esperta, sabia como cativar o sempre foi muito rigoroso com ela.
coração dos membros e não media
esforços em ser prestativa para com os — Você deve atuar como uma dirigente
outros. Ela usava essa tática para criar que presta sincera assistência aos
aliados em sua volta e criou um estranho membros. Jamais deve aproveitar da boa
relacionamento de “chefe” e vontade de suas companheiras para
“subordinados” na organização. As assuntos pessoais. Nunca faça isso!
nomeações de dirigentes eram também
decididas unilateralmente por ela, Numa certa ocasião, Shin-iti foi consultado
indicando as pessoas que seguiam suas sobre a indicação de Mieko para um cargo
ordens. mais elevado, cuja proposta fora

apresentada pelos dirigentes

encarregados desse assunto.
Shin-iti perguntou:
— Vocês têm certeza de que podem

confiar nela?

Um dos dirigentes respondeu: para que todos atuassem como líderes nas
diversas funções da organização. Havia
— Não haverá nenhum problema. Ela é naturalmente assuntos em que Shin-iti
uma pessoa muito esforçada e está ficava preocupado, mas era necessário
capacitada a exercer o cargo indicado. confiar nos seus assessores. Se Shin-iti
continuasse assumindo a liderança de
— O que me preocupa é o caráter dela todos os assuntos, eles não assumiriam
como pessoa e não sua capacidade. A verdadeiramente a responsabilidade como
questão é sua índole em relação à prática líderes nas diversas funções. Esta era uma
da fé. das constantes preocupações de Shin-iti.
— Entendemos sua preocupação. Porém, Uma funcionária chamada Fujiko Kakutani,

depois que foi reconsiderado seu cargo que trabalhava no escritório da sede do
após a exoneração, ela mudou muito e distrito em que Mieko era dirigente,
está empenhando todos os esforços nas desconfiava dos acertos das despesas de
atividades. Acreditamos que todos irão atividades que ela apresentadava.
concordar com sua indicação para o novo
cargo. Percebendo essa desconfiança, Mieko
procurou Fujiko para uma conversa.
Shin-iti perguntou então a opinião do
diretor geral Koiti Harayama. — Você sabe que certa vez fui exonerada
do meu cargo. Por isso, muitas pessoas
— Estou de acordo com a indicação. ainda não confiam em mim. Com a
exoneração, tornei-me apenas membro e
Shin-iti olhou o rosto de todos e disse: decidi recomeçar a prática da fé, apesar de
ser abandonada pelas minhas
— Está bem. Uma vez que todos os companheiras que até então estavam do
senhores analisaram e concordam com a meu lado. Além disso, todos olhavam-me
nomeação, vou confiar em suas com muita frieza. Num certo dia fui para
informações. Entretanto, não esqueçam uma reunião de dirigentes de comunidade
que a conseqüência de um erro numa movida pela vontade de ouvir alguma
nomeação é terrível. Recomendo que orientação. Quando cheguei ao local
acompanhem o comportamento dela e pediram-me que fosse embora porque eu
orientem-na devidamente. não tinha cargo. Foi um período muito
difícil e humilhante da minha vida. Chorei
Shin-iti procurava confiar nos seus muitas vezes recitando o Daimoku diante
dirigentes e delegava as responsabilidades do Gohonzon de minha casa. Era a única

maneira de superar meu sofrimento.

Mieko continuou falando com um olhar As palavras de Mieko eram até

triste numa tentativa de comover Fujiko. comoventes. Porém, sua intenção era
enfatizar sua dedicação ao presidente
— O presidente Yamamoto não foi Yamamoto a fim de acabar com a
complacente comigo. Suas palavras foram desconfiança que Fujiko sentia por ela. Ao
sempre rigorosas. Mesmo quando fui mesmo tempo que procurava dissimular
exonerada, ele ficou observando como sua conduta, estava inconscientemente
seria a minha reação. Dois anos atrás, viajei justificando seus erros como corretos. Era
muitas horas até uma cidade para poder a ação da natureza maligna da maldade.
encontrar-me com o presidente
Yamamoto. Quando encontrei-o Apesar do esforço de Mieko, Fujiko achou
finalmente, ele me disse: “Você se estranha toda a narração que acabara de
esforçou muito.” Foi só isso, mas fiquei ouvir: “Se ela é realmente o que diz ser em
muito feliz com essas palavras. Minha relação ao presidente Yamamoto, não
satisfação foi tanta por ter sido estaria se comportando de forma tão
compreendida por ele que decidi segui-lo errada. Suas palavras revelam uma
fielmente pelo caminho de discípulo. inversão do certo e do errado. Ela se
coloca como vítima de todo esse drama.”
Os olhos de Mieko estavam até marejados
de lágrimas. E ela falou procurando Os dirigentes que foram destacados pela
convencer Fujiko. sede central para verificar os casos de
empréstimo de dinheiro, ouviram cada um
— Quando a gente exerce um cargo na dos membros que foram envolvidos e
organização, acaba enfrentando muitas fizeram um levantamento do valor e dos
dificuldades que não podem ser ditas para métodos utilizados por Koji Numayama.
outras pessoas. É necessário utilizar
também o dinheiro do próprio bolso para Depois de concluído o levantamento, os
poder atender da melhor forma possível a dirigentes chamaram Numayama para que
todos os membros. Além disso, existem confirmasse esses fatos.
algumas pessoas que querem
derrubar-me criando falsas acusações ou Numayama admitiu a veracidade de cada
criticando-me. Entretanto, haja o que caso apresentado. O total das fraudes
houver, vou manter a minha decisão de ultrapassou 20 milhões de ienes.
lutar em prol do Kossen-rufu ao lado do
presidente Yamamoto. Esta é a minha
determinação!

Diante da abrangência e da gravidade do Entretanto, havia membros que achavam

caso, a sede da Gakkai resolveu enviar que o empréstimo de dinheiro era uma
uma comitiva de dirigentes para incentivar questão estritamente pessoal. Quando
os membros dessa localidade. Em pouco ouvia esse tipo de alegação, Toda
tempo chegaram o diretor-geral Koiti procurava explicar da seguinte forma: “Eu
Harayama e mais seis tenho proibido o empréstimo de dinheiro
vice-diretores-gerais: Kiyoshi Jujo, Hiroshi para proteger a prática da fé de todos os
Izumida, Hisao Seki, Katsu Kiyohara, Eisuke membros. O dinheiro pode criar intrigas
Akizuki e Seiitiro Haruki. entre as pessoas, distanciá-las da prática
da fé e da organização e quebrar a
Os membros que emprestaram dinheiro harmonia dentro da Gakkai. Um dirigente
para Numayama estavam cientes de que que deve dinheiro não consegue orientar
esse ato não era permitido na Gakkai. Por corretamente seus membros e não age
isso, Numayama usou como pretexto os com imparcialidade nas nomeações. Além
atrasos nos pagamentos de impressos, das disso, os membros que não conseguem a
despesas de peregrinação e da devolução do dinheiro acabam perdendo a
contribuição mensal para convencer os confiança nos dirigentes e na Gakkai por
membros a emprestarem o dinheiro. Como acharem que são os responsáveis por isso.
se tratava de dinheiro da organização, os No final se afastam da organização e da
membros acharam que estariam prática da fé. É justamente para proteger a
contribuindo para as atividades do felicidade de cada um dos membros que
Kossen-rufu. ditei a norma proibindo qualquer tipo de
empréstimo de dinheiro. Mesmo assim, se
De toda a forma, se a orientação da Gakkai alguém quiser emprestar dinheiro, que o
tivesse sido obedecida faça livremente. Mas deixe a Gakkai fora
independentemente do pretexto utilizado, dissoe não reclame depois caso não o
o problema seria de menor proporção e receba de volta. Se quiserem emprestar,
poderia até ser evitado. que o faça como dinheiro dado.”
O presidente Toda proibiu o empréstimo A proibição de empréstimo de dinheiro não

de dinheiro entre os membros justamente tinha outro propósito a não ser a
para evitar que a Gakkai fosse aproveitada preservação da pureza do mundo da fé da
por pessoas sem escrúpulos. Além disso, Gakkai.
essa norma manteria o bem estar da
organização e evitaria também as intrigas Os membros que foram ludibriados por
no relacionamento entre os membros. Numayama entraram com um processo na
justiça para reclamar a devolução do

empréstimo. Entretanto, o ato ilícito

cometido por Numayama usando sua
posição como dirigente teve uma
influência extremamente negativa na
organização.
Depois de retornar a Tóquio, a comitiva de

dirigentes resolveu exonerar Numayama e
sua esposa Mieko de suas funções e
apresentaram a proposta para aprovação
do presidente Yamamoto.

Após ouvir o relatório apresentado pelos Todos ficaram admirados com o

membros da comitiva, Shin-iti disse: sentimento de Shin-iti. Alguns até se
comoveram com sua complacência a
— É a única alternativa. Precisamos ponto de se preocupar com as pessoas
exonerá-los de suas funções que causaram grande transtorno à Gakkai.
imediatamente. O presidente Toda disse
que a organização da Gakkai é muito mais O casal Numayama foi exonerado e a
importante do que sua própria vida. Não há organização passou a ser liderada por
nada que justifique o ato de aproveitar-se Kiyoshi Ohara e sua esposa. Além disso,
da organização para enganar e tirar um vice-diretor-geral permaneceu na
dinheiro dos membros. Este caso é muito localidade até a normalização da situação.
grave e devemos agir com muito rigor.
Quando esse vice-diretor-geral estava
Entretanto, no momento seguinte, os visitando a casa de um membro,
membros da comitiva ouviram algo Numayama apareceu repentinamente,
inesperado. avançou contra ele e disse aos gritos:
— Embora tenhamos de tomar essas — Eu fiz muito pela Gakkai e vocês me

medidas, gostaria de ajudá-los de alguma exoneraram!
forma...
Ele estava transtornado. O
Um dos dirigentes disse então com vice-diretor-geral tentou em vão
veemência. acalmá-lo.
— Parece que o senhor não entendeu o Numayama segurou-o pela gravata e

transtorno que esse casal causou à Gakkai! tentou agredi-lo com a outra mão.
— Não, não é isso. Estou ciente da — Se você fizer isso, não terá mais
gravidade do caso. Mas, pensem bem, eles caminho de volta. Largue-me, por favor.
estão falidos, terão de pagar a dívida e
terão muitas dificuldades no dia a dia. Será Numayama desistiu de agredi-lo e saiu
uma vida miserável daqui para a frente. correndo.
Quando penso nisso, sinto pena deles. Por
isso, gostaria de ajudá-los particularmente O vice-diretor-geral ficou decepcionado.
como uma oportunidade para Numayama não havia compreendido toda
reconstruírem sua vida. a consideração demonstrada pelo
presidente Yamamoto.


O comportamento do casal Numayama foi absoluta ou abandonar a prática da fé e

novamente analisado por um conselho de revoltar-se contra a organização — a
dirigentes da sede central e foi decidido solução desse impasse encontra-se na
sua exclusão do quadro de membros da determinação de cada um.
Gakkai.
Numayama e Mieko foram dominados pela
Shin-iti acatou a questão com seriedade e natureza maligna de sua vida e pensaram a
analisou-a profundamente. todo o momento como tirar proveito dos
membros e da organização. Esse tipo de
Numayama e Mieko foram pioneiros da problema pode ser evitado quando as
Gakkai nessa localidade. Houve época em pessoas que percebem qualquer ato
que eles se empenharam com toda a contrário às normas da organização atuam
seriedade e contribuíram para o com coragem, denunciando o infrator, seja
desenvolvimento da organização e de quem for. Essa coragem é o que protegerá
muitos valores humanos. Por isso mesmo, a organização e o que poderá salvar o
eram respeitados e foram indicados para infrator. Em todo caso, era preciso que
atuar como dirigentes. todos ficassem mais atentos e cultivassem
a perspicácia de descobrir qualquer ação
Todos os homens possuem dentro de si as da maldade.
ambições por fama e fortuna. Porém,
quando se esforçam na prática da fé Numayama e Mieko foram expulsos da
conscientes da missão de viver em prol do Gakkai e começaram a criticar a
Kossen-rufu, são capazes de serem mais organização alegando que foram vítimas
fortes do que essas ambições. Contudo, da opressão.
quando se descuidam e se deixam arrastar
pela rotina e pela fraqueza, logo são Os membros ficaram assustados com essa
dominados pelos baixos estados da vida. reação do casal. Eles sabiam que na
Por este motivo, Nitiren Daishonin adverte jornada do Kossen-rufu surgiriam inúmeras
todos os seus seguidores a fortalecerem a adversidades. Mas não esperavam ser
fé todos os dias para que não sejam traídos por aqueles que foram seus
dominados pelas maldades. A prática da fé dirigentes. Era a primeira vez que estavam
é uma batalha que ocorre entre a maldade vendo diante de seus olhos a conduta de
e a natureza de Buda inerentes na vida das ex-dirigentes que, além de ludibriar seus
pessoas. próprios companheiros, estavam
difamando a Gakkai como sendo
Lutar em prol do Kossen-rufu atuando responsável por seus fracassos.
como dirigente no caminho da felicidade

Muitos membros ficaram abalados com Buda com a finalidade de criar a dúvida
esse problema. A Sede da Gakkai teve de entre eles como uma forma eficaz para
enviar vários dirigentes para esclarecer o obstruir o avanço do Kossen-rufu.
caso e incentivar os membros mais
exaltados. Um deles levantou a seguinte Uma vez que o Kossen-rufu é uma batalha
questão: entre as forças do mal e o exército de
budas e boshisattvas, as maldades
— O casal Numayama foi nomeado para continuarão aparecendo na forma de atos
exercer funções na organização por serem ilícitos ou afastamento da prática da fé dos
pessoas brilhantes e de fervorosa prática líderes da organização, ou revolta desses
da fé. Por que eles causaram todo esse contra a Gakkai.
problema? Se não posso confiar nos
dirigentes, em quem devo acreditar para Desde que os membros se conscientizem
orientar-me corretamente na prática da fé? disso, não há o que temer. O importante é
cultivar a capacidade para desmascarar as
Era uma pergunta cabível. Entretanto, à luz maldades, pois, a partir daí, é possível
dos ensinamentos de Nitiren Daishonin, combatê-las e derrotá-las. De toda forma,
não era um caso estranho. As escrituras cada um deve fortalecer a prática da fé
esclarecem que o mundo dos mortais com base nas escrituras de Nitiren
comuns é o domínio do Rei das Maldades Daishonin para não ser simplesmente
do Sexto Céu. O maior temor desse rei das arrastado pelas circunstâncias. Por mais
maldades é perder seu território com o confuso que um problema pareça, tudo se
avanço do Kossen-rufu promovido pelo torna mais claro quando analisado do
exército de budas e bodhisattvas. Por esse ponto de vista da prática da fé.
motivo, o rei das maldades usa de todas as
estratégias para perseguir os devotos do Os dirigentes destacados pela Sede da
Sutra de Lótus. Gakkai empenharam-se dia e noite
visitando as casas dos membros. Os
O caso Numayama era também uma forma dirigentes Kiyoshi Ohara e sua esposa
de manifestação do Rei das Maldades do Hisako, nomeados em substituição do
Sexto Céu para criar a desarmonia na casal Numayama, empenharam-se em
organização, o descrédito nos dirigentes e conhecer cada um dos membros
a dúvida na prática da fé. percorrendo casa por casa. Eles
procuraram demonstrar com sua própria
Na escritura “Carta a Missawa” consta que atuação o comportamento real de líderes
o rei das maldades ordena seus súditos a da Gakkai para dissipar a desconfiança
penetrarem no coração dos discípulos do alojada no coração dos membros em

relação aos dirigentes. Eles se dedicaram

abnegadamente a servir e a prestar toda a
assistência aos membros, dialogando com
toda a franqueza e procurando transmitir a
correnteza pura da prática da fé. Era a
única forma para reconquistar a confiança
dos companheiros.

O empenho do casal Ohara foi árduo. adiantará praticar o budismo cometendo

Quando eles começaram a atuar logo causas para sofrer no Inferno. Tenham
depois da nomeação, a desconfiança sempre em primeiro lugar os ensinos
estava estampada no rosto dos membros contidos nas escrituras de Nitiren
e foram recebidos com certa frieza. Apesar Daishonin e devotem-se com pureza à
dessa situação, Kiyoshi e Hisako decidiram prática da fé a fim de conquistarem a
que mudariam toda essa circunstância felicidade absoluta.
atuando com sinceridade e perseverança.
Shin-iti conversou também com algumas
No começo de novembro, Shin-iti foi visitar dirigentes que lutaram com Mieko
essa localidade com o objetivo de varrer a Numayama e explicou-lhes que a prática
dúvida e acender a luz da esperança no da fé deve centralizar-se na Lei Mística e
coração de todos os seus companheiros. não nas pessoas. Ele falou também a
respeito da importância de viver em prol
No primeiro encontro realizado na sede do Kossen-rufu seguindo as orientações
regional, Shin-iti discorreu a respeito da da Gakkai, observando ao mesmo tempo
atitude dos dirigentes da Gakkai. com todo o rigor o comportamento
daqueles que contrariam essas
— Entre os dirigentes existem aqueles que orientações.
se mostram fiéis seguidores das
orientações da Gakkai. Eles mantêm essa Shin-iti pretendia até mesmo visitar e
aparência com a intenção de incentivar os membros residentes no bairro
aproveitarem-se covardemente da boa fé onde o casal Numayama morava. Porém,
dos membros e de tirar proveito da sua agenda de compromissos não permitia
organização. Já surgiram no passado nenhuma alteração. Ele enviou então um
dirigentes desse tipo que causaram muitos telegrama de incentivo do aeroporto para
transtornos à Gakkai e que taíram seus esses membros pouco antes de embarcar
próprios companheiros. Entretanto, hoje no avião que o levaria de volta a Tóquio:
eles estão profundamente arrependidos “Pretendo retornar o mais breve possível
diante da rigorosidade do budismo. Pelo para apoiá-los em suas atividades. Por
fato de existir um grande número de favor, empenhem-se harmoniosamente,
dirigentes na Gakkai, surgirão ainda muitos avancem com muito vigor e sejam felizes.”
que se afastarão da prática da fé e
causarão transtornos à organização e a Cada um dos membros que recebeu esse
seus membros, arrastados pela ambição incentivo gravou no coração o teor do
de lucro e fama. Espero que os senhores telegrama e prometeu assinalar uma nova
jamais sigam esse caminho. De nada partida com base na correnteza pura da

prática da fé.

Shin-iti percebeu a grande influência da flecha e a esposa ao arco para dizer que a
esposa no problema causado por Koji prática da fé da esposa é o que determina
Numayama. Conforme o relatório dos a conduta do marido. Durante a guerra, a
dirigentes que acompanharam todo o Gakkai lutou contra a perseguição do
desenrolar do caso, e apesar de o nome de governo militarista e os presidentes
Koji figurar como personagem principal, Makiguti e Toda e mais vinte dirigentes
tornou-se evidente que Mieko manipulou foram aprisionados. Esses dirigentes
seu marido e foi a mentora de toda a estavam decididos a defender a Gakkai e a
tramóia. Sua visão sobre a prática da fé, lutar com base na prática da fé. Porém,
seu modo de vida e sua maneira de pensar com o passar dos dias, eles foram
tiveram influência direta na conduta de seu abandonando a fé e a Gakkai. Somente os
marido, induzindo-o a cometer graves dois presidentes defenderam até o fim a
erros na vida. convicção da Gakkai. Qual foi então a
causa principal que motivou o afastamento
Considerando esse caso com muita dos demais dirigentes? Foram suas
seriedade, Shin-iti sentiu a necessidade de esposas. Elas perderam a fé e induziram os
promover orientações mais adequadas maridos a abandonarem a Gakkai para que
para as esposas. pudessem voltar logo para casa.
No dia 10 de novembro, Shin-iti viajou para Shin-iti fez uma pausa, tomou um pouco
a cidade de Hakodate, da Província de de água e continuou.
Hokkaido, no norte do Japão, para
participar da reunião de fundação de uma — Recentemente, um casal foi excluído do
regional. Era a primeira visita após sua quadro de dirigentes da Gakkai por ter
posse como presidente da Gakkai. tirado dinheiro dos membros, enganando e
lesando muitas pessoas. Analisando
Ele aproveitou a reunião de fundação para melhor esse problema, verificou-se que a
orientar sobre a conduta de uma esposa. esposa levava uma vida opulenta,
gastando muito dinheiro com roupas e
— Nesta oportunidade, gostaria de dirigir jóias. Para sustentar toda essa vaidade,
algumas palavras para todas as esposas. usou seu marido para enganar e tirar
Em primeiro lugar, quero dizer que a força dinheiro dos membros. O que eu gostaria
da esposa é extremamente importante de pedir é que todas tomem consciência
para que seu marido atue com todo o de que a influência da esposa é decisiva
esforço no trabalho e nas atividades do tanto para o bem como para o mal na vida
Kossen-rufu. Em uma de suas escrituras, dos maridos.
Nitiren Daishonin compara o marido à

Os membros da Divisão das Senhoras fervorosa convicção no budismo. Sejam

ouviram com seriedade as orientações de também mulheres sábias capazes de
Shin-iti. proteger sua família. Nunca sejam
arrastadas pela ganância e vaidade que
— De toda forma, o fato de os maridos e acabam destruindo seu próprio lar.
filhos serem boas ou más pessoas Procurem também evitar desperdícios
depende das mulheres que são esposas e fazendo economias. Por exemplo, quando
mães. Estou falando de forma rigorosa o marido disser que não tem dinheiro para
para que todas entendam a importância do participar de uma atividade em Tóquio,
papel da mulher no destino de sua família. seja uma esposa que prontamente arranja
Se uma mulher age com perversidade, o dinheiro tirando de suas economias. Eu
vive arrastada pela vaidade, protege seus estou dizendo isso apenas como um
filhos de forma errada e influencia exemplo. Espero que os maridos não
negativamente seu marido, o que será fiquem contando sempre com essa ajuda
dessa família? No final, tanto o marido de suas esposas.
como os filhos cairão na infelicidade.
Espero que todas as mulheres da Gakkai O auditório caiu novamente na gargalhada.
que são esposas e mães dediquem-se na E Shin-iti concluiu sua orientação.
sua revolução humana colocando a prática
da fé em primeiro lugar para que seus — As mulheres não devem cair facilmente
maridos atuem brilhantemente na Gakkai e nas lamentações diante da dura realidade
na sociedade, criando ao mesmo tempo da vida, nem ficarem com inveja dos
seus filhos como dignos cidadãos e outros, muito menos viverem de forma
herdeiros de nossos ideais. No entanto, obscura como se estivessem num pântano
não se esqueçam de incentivar seus de problemas. Seja qual for a circunstância
familiares na prática da fé. Caso o marido da vida presente, atuem como o sol que
esteja se afastando da fé ou agindo contra avança com toda a força pelo correto
o espírito da Gakkai, sejam severas com caminho para a felicidade. Sejam também
eles. Os maridos geralmente pedem como um sol que ilumina a vida das
desculpas e acabam obedecendo suas pessoas de suas comunidades com raios
esposas. de esperança. Estarei torcendo sempre
pelo êxito na luta das mulheres de
Toda a platéia caiu na gargalhada. Hokkaido.
— A mulher é o sol da felicidade e da

prática da fé dentro do lar. Por isso, haja o
que houver, acalentem sempre uma

A repercussão do caso Numayama foi e espírito de desafiar o limite da própria

gradativamente resolvida com o empenho capacidade.
dos dirigentes, mas Shin-iti não conseguia
esquecer os membros dessa localidade e O semblante de todos os presentes estava
continuou a recitar Daimoku pelo novo radiante e refletia a vitória de ter superado
despertar na prática da fé e pela felicidade a dura adversidade. Todos demonstravam
de todos eles. a disposição de reconstruir a organização e
uma firme união havia surgido entre eles.
No início de 1964, Shin-iti programou uma
viagem para participar da reunião geral da Shin-iti disse aos dirigentes que foram
organização que fora liderada pelo casal recepcioná-lo na sua chegada:
Numayama. Ele estava cumprindo a
promessa que havia feito num telegrama — Parabéns, vocês atuaram com muito
enviado dois meses antes. esforço! Graças ao empenho de todos,
esta localidade terá um grande
Apesar da gravidade do problema causado desenvolvimento daqui para a frente.
pelos líderes da organização local, os Enquanto existir uma fonte inesgotável de
membros entenderam que havia sido uma pura fé, não há o que temer. Por mais que
ação da maldade para criar a dúvida na alguém tente macular essa fonte, a
prática do budismo e na Gakkai e correnteza pura da prática da fé irá sempre
levantaram-se num firme desafio para sobrepujar quaisquer impurezas. Por favor,
combatê-la. Por esse motivo, o mantenham essa correnteza pura da
desenvolvimento estava estampado no prática da fé por toda a vida.
rosto de todos os participantes da reunião
geral. Desde a posse do presidente Yamamoto, a
Soka Gakkai promoveu um inédito avanço
Uma bandeira não tremula se não houver no movimento pelo Kossen-rufu. Nesse
vento. Da mesma forma, a prática da fé é período, houve também um grande
fortalecida e desenvolvida pelo aumento no número de dirigentes. E é
surgimento de obstáculos. E quando se quase certo que alguns deles almejaram o
luta para vencê-los, o Kossen-rufu avança cargo com a intenção de tirar proveito da
com maior ímpeto. organização. Tendo em mente esse fato, a
Gakkai deverá manter a correnteza pura da
Os obstáculos são na verdade uma chance prática da fé, refutando qualquer tentativa
para um novo crescimento. E toda essa de maculá-la.
adversidade pode ser transformada
quando se age com coragem, firme oração

Shin-iti considerou essa questão como

uma nova tarefa de todos os líderes no
processo de desenvolvimento da Gakkai e
do Kossen-rufu.
Mas que destino tiveram Koji e Mieko

Numayama após causarem tantos
transtornos aos membros e à organização
local?

Depois de pouco mais de dez anos, um Numayama?

homem de aproximadamente sessenta
anos, de rosto pálido e corpo debilitado, foi — Sim. Foi exatamente isso o que
à Sede da Gakkai acompanhado de um aconteceu.
amigo. Era Koji Numayama. Eles foram
atendidos pelo vice-presidente Hisao Seki. Ouvindo essas palavras, seu amigo disse,
com certa indignação:
Apesar de sua aparência ser a de um
homem cansado e derrotado na vida, ele — Você nunca me falou sobre isso!
disse com certa veemência.
Embora Numayama tivesse ido para perdir
— Desde que fui expulso da Gakkai, nada desculpas, não havia dito a verdade para
deu certo em minha vida, tudo virou um seu amigo. De toda forma, o fato de ele ter
inferno e a família está dispersa. Hoje vim ido até a Sede da Gakkai era sinal de que
aqui para pedir desculpas por todo o estava passando por um extremo
transtorno que causei à Gakkai e também sofrimento. Era o resultado da rigorosa lei
para que os senhores permitam meu de causa e efeito.
retorno à organização.
No caso de sua esposa Mieko, ela
Seu amigo interferiu nesse momento. apareceu anos mais tarde nas páginas de
revistas da imprensa marrom alardeando
— Na minha opinião, creio que a Gakkai um falso escândalo contra Shin-iti
aproveitou-se de Numayama quando ele Yamamoto. Encenou um drama em que
estava bem de vida. Porém, quando ele se teria sido uma vítima da Soka Gakkai e
encontrava numa situação difícil, a Gakkai lançou críticas e difamações. Ela chegou
simplesmente o exonerou do cargo e por até a danificar o Gohonzon, que é a base
fim o expulsou. Acho que isso não está da prática da fé.
certo.
A ação da maldade tenta atingir e manchar
Então, Hisao Seki disse: a idoneidade do líder principal do
movimento pelo Kossen-rufu por ser o
— Não sei até que ponto o senhor está caminho mais fácil para impedir seu
ciente do caso. Mas o Sr. Numayama progresso. A denúncia de Mieko
causou um problema muito grave e em Numayama, por mais evidente que fosse
conseqüência desse ato teve de ser sua falsidade, foi aproveitada como uma
exonerado e excluído do quadro de poderosa arma para atacar a Gakkai.
membros da Gakkai. Não foi isso, Sr.

A força que se opõe ao avanço do também aquelas que acreditam numa

Kossen-rufu age sem escrúpulos, não falsa denúncia só pelo fato de ter sido
escolhe meios e usa todas as armas divulgada pela imprensa.
disponíveis. É o mais duro adversário na
luta pelo Kossen-rufu. Naturalmente, as pessoas reagem de
acordo com sua capacidade de
Em vez de se redimirem, os indivíduos que discernimento, maturidade, caráter e visão
foram afastados da Gakkai por terem de vida.
causado sérios transtornos revoltaram-se
contra ela e agiram como inimigos. O De toda forma, a vida de Mieko Numayama
fracasso na tentativa de satisfazer suas seguiu por um caminho de desgraças. Já
ambições foi transformado em ódio e idosa, procurou fazer contato pelo telefone
inveja da Gakkai. Eles inventaram até com alguns membros para lamentar as
mesmo escândalos infundados numa dificuldades que enfrentou e dizer que
tentativa de legitimar seus atos perante a queria voltar para a Gakkai.
sociedade.
Os membros que receberam a ligação
Fizeram uma encenação em que eram as ficaram tão indignados que quiseram até
pobres vítimas dos terríveis malfeitores — insultá-la e pedir-lhe que se mantivesse
a Gakkai e o presidente Yamamoto — longe da Gakkai. Porém, essa indignação
criando também a imagem de que eram os não se transformou em palavras pelo fato
justiceiros combatendo esse grande mal. de sentirem na voz debilitada de Mieko a
Esse tipo de comportamento é terrível desgraça que abatera sobre sua
caracterizado no budismo como atos de vida. A boa índole dos membros fez com
pessoas dominadas pela maldade. que sentissem uma certa piedade.
As críticas desses indivíduos contra a

Gakkai têm sempre o mesmo enredo. Se
um deles causou problemas de dinheiro,
difama a Gakkai como sendo cúmplice ou
conivente com o caso. Se é um escândalo
amoroso, cria a mesma história em torno
do líder da Gakkai para manchar sua
reputação.
Existem pessoas conscientes que sabem

discernir a mentira da verdade como

Numa certa ocasião, Mieko Numayama

procurou Katsu Kiyohara, que na época era Kiyohara ficou comovida ao ver o aspecto
coordenadora da Divisão das Senhoras. decadente de Mieko. Apesar dos
Kiyohara assustou-se ao ver seu aspecto transtornos causados, deixou de lado o
de profundo sofrimento. Estava magra, ímpeto inicial de repreendê-la. O rigor da
com rosto pálido e sem vitalidade. vida já a havia condenado suficientemente.
Com a voz debilitada, Mieko contou-lhe Kiyohara disse:

que estava com câncer em estado
avançado. Num certo momento, ela — De toda forma, o que você deve fazer é
abaixou pesadamente a cabeça e recitar Daimoku para redimir-se de todas
implorou: as causas negativas que cometeu.
Enquanto viver, ore e peça perdão ao
— Não tenho palavras para pedir Gohonzon.
desculpas por todo o transtorno que
causei. Mas, por favor, permita-me que eu Na verdade, não havia mais tempo para
volte a ser membro da Gakkai. fazer qualquer mudança. Ela faleceu
poucos dias depois.
Provavelmente, os sofrimentos, a doença e
o pressentimento da morte fizeram com Mesmo que consiga enganar os outros, é
que ela admitisse as conseqüências de impossível enganar a si próprio. Mesmo
seus atos de revolta contra a Gakkai e o que iluda a si próprio, não se pode escapar
próprio budismo. As maldosas ações de do rigor dos princípios do budismo. O
tentar sujar com falsidades a imagem da julgamento da lei de causa e efeito é
Soka Gakkai resultam em pesadas infalível e implacável.
penalidades na própria vida por tratar-se
de uma organização que segue fielmente Navegar pelo mar do Kossen-rufu não é
a ordem e a vontade do Buda em realizar o navegar em calmaria. Há momentos de
Kossen-rufu visando à felicidade de todas tempestades, ventanias e ondas bravias.
as pessoas. Entretanto, não há outra rota senão
avançar sempre singrando pelo mar
Uma passagem das escrituras de Nitiren tempestuoso pois existem companheiros
Daishonin ensina: “As pessoas que que aguardam a chegada do navio do
perseguem os devotos do Sutra de Lótus Kossen-rufu para superar suas
estão destinadas a cair no inferno de dificuldades.
incessantes sofrimentos.” (Gonsho Zenshu,
pág. 1389.)

Dia após dia, Shin-iti Yamamoto procurou

manejar com toda a força de sua liderança
o leme desse navio a fim de assinalar o
avanço em direção à verdadeira era do
Kossen-rufu, içando todas as velas como
se fossem bandeiras da esperança e
fazendo soar as trombetas da coragem.

TORRENTE - 1
O Japão e o mundo estavam passando por

um período cheio de tumultos. Uma série — Alô, é o presidente Yamamoto?
de graves acidentes abalou a sociedade
japonesa em novembro de 1963. Era a voz do vice-diretor geral Kiyoshi Jujo.
No dia 9, às 15h10, ocorreu uma explosão — Bom dia, Sr. Jujo. O que aconteceu para
no interior de uma mina de carvão ligar-me tão cedo?
localizada na cidade de Ohmuta, Província
de Fukuoka. Esse acidente matou 458 — Desculpe-me por incomodá-lo logo de
pessoas e deixou mais de 800 operários manhã. Achei importante informar-lhe
feridos. Os sobreviventes tiveram de sobre um acontecimento muito sério. Eu
enfrentar por muito tempo as recebi uma ligação internacional alguns
conseqüências da intoxicação por gás minutos atrás do Sr. Masaki, da Soka
carbônico. Gakkai dos Estados Unidos, comunicando
o assassinato do presidente Kennedy.
No mesmo dia, às 21h50, na cidade de
Yokohama, um trem cargueiro — Isso é verdade?! — gritou Shin-titi,
descarrilhou e chocou-se contra um trem incrédulo.
de passageiros que por sua vez atingiu
uma outra composição que trafegava na — Sim. O presidente Kennedy estava
linha paralela. Essa tragédia vitimou 161 visitando a cidade de Dallas, no Estado do
pessoas. Texas, e foi baleado num desfile em carro
aberto.
O cenário mundial foi marcado pelo golpe
militar no Vietnã do Sul em 1º de — É um fato muito lamentável. Que pena,
novembro sob o comando do general que pena...
Duong Van Minh e no dia seguinte foi
assassinado o presidente Ngô Dinh Diem. Em seguida, Shin-iti disse:
No dia 22 do mesmo mês, uma inesperada — Por favor, providencie um telegrama de

notícia abalou o mundo inteiro. Nesse dia, condolências e envie-o à Casa Branca.
pouco antes das seis horas da manhã, Mande também uma mensagem de
Shin-iti Yamamoto foi acordado por um incentivo para os membros americanos.
telefonema. Ele se encontrava num hotel Eles devem estar comovidos com esse
em Kagoshima, no sul do Japão, para triste acontecimento.
participar da inauguração da sede regional
da localidade.

— Está bem. Irei providenciá-los

imediatamente. O Sr. Masaki disse-me que
estará amanhã em Dallas para participar da
Convenção da Comunidade Texas.
— Isso é providencial. Por favor, entre em

contato com ele e peça que transmita a
todos os participantes a minha profunda
solidariedade pela perda do grande líder
da humanidade. Solicite também que faça
da convenção um encontro para orar em
memória do presidente Kennedy.

TORRENTE - 2
Após desligar o telefone, Shin-iti recitou O desfile seguia o trajeto programado. No

Daimoku mentalmente e pensou: “Com carro aberto estava a primeira-dama
esse incidente, não terei mais a Jacqueline e o governador do Texas e sua
oportunidade de conversar com o esposa. O presidente Kennedy foi recebido
presidente Kennedy...” por um grande público que afluía nas
calçadas. De repente, ouviram-se
O encontro entre Shin-iti Yamamoto e o estampidos e duas balas atingiram
presidente Kennedy havia sido marcado Kennedy. Ele foi conduzido imediatamente
para fevereiro daquele ano. Porém, pela para um hospital, porém veio a falecer
interferência de um político japonês do pouco tempo depois.
partido governista motivado por interesses
egoísticos, a audiência teve de ser O presidente norte-americano estava com
cancelada repentinamente. apenas 46 anos. Era jovem demais para
perder a vida.
Shin-iti lamentou o fato de ter perdido essa
chance. Caso tivesse se encontrado com O secretário de Estado norte-americano foi
Kennedy, o diálogo seria muito significativo informado do assassinato de Kennedy a
e profícuo para a paz mundial e para o bordo do avião que o levaria a Tóquio. Ele
bem do futuro da humanidade. gritou: “Meu Deus! Salve a minha pátria!” E
ordenou para que o comandante
Kennedy foi baleado por volta das 12h30 retornasse para os Estados Unidos em
(hora local) do dia 22 de novembro, pleno vôo sobre o Oceano Pacífico.
aproximadamente duas horas e meia antes
de Shin-iti receber o telefonema de Kiyoshi Logo após à repentina morte de Kennedy,
Jujo. Nesse dia, Kennedy estava em o vice-presidente Lyndon Johnson foi
campanha eleitoral pelas ruas de Dallas nomeado presidente dos Estados Unidos.
em carro aberto. Era uma cidade de
tendência política conservadora e havia O assassinato de Lee Harvey Oswald, dois
uma forte oposição criticando abertamente dias depois de sua prisão como suspeito
a política de Kennedy. de ter atirado e assassinado o presidente
Kennedy, envolveu o caso num grande
Seus assessores recomendaram que a mistério.
viagem a Dallas fosse adiada. Porém,
Kennedy resolveu enfrentar de frente
qualquer que fosse a situação.

TORRENTE - 3
A morte de Kennedy abalou vice-presidente da República. Depois de

profundamente a sociedade eleito, tomou posse em janeiro do ano
norte-americana. O pesar abateu-se sobre seguinte como o 35º presidente dos
o mundo como se o Sol tivesse Estados Unidos. Estava com 43 anos.
desaparecido.
Ele exerceu esse pesado encargo por
Logo que soube do assassinato de pouco mais de mil dias. Durante esse
Kennedy, o líder do movimento pelos período, não há dúvidas de que devotou
direitos de cidadania, Martin Luther King, seus esforços na construção de um mundo
comentou com sua esposa: “Isso pode melhor em meio a diversos conflitos,
ocorrer também comigo. É um sintoma de especialmente os decorrentes da Guerra
que a nossa sociedade está muito doente.” Fria.
O presidente da França, Charles De Gaulle, Pouco mais de seis meses após sua posse,
enviou um telegrama de condolências em uma situação crítica percorreu a Europa e,
que dizia: “O presidente Kennedy morreu em seguida, teve início a construção do
como um soldado no cumprimento de seu Muro de Berlim, que separou o mundo por
dever e em defesa de sua pátria.” O muitos anos e se caracterizou como
primeiro-ministro da União Soviética Nikita símbolo da Guerra Fria.
Khruschev, um dos líderes da Guerra Fria,
enviou imediatamente sua manifestação Em 1962, ocorreu a crise dos mísseis em
de pesar dizendo: “Estou profundamente Cuba, colocando o mundo numa iminente
entristecido com a trágica morte do guerra nuclear. Kennedy agiu com
eminente político e presidente coragem e sabedoria e evitou essa grande
norte-americano, John Kennedy. Sua tragédia por meio do diálogo e
morte foi um grande choque para todas as entendimento entre as duas potências
pessoas que buscam a paz e a cooperação envolvidas — os Estados Unidos e a União
entre os Estados Unidos e a União Soviética. Após passar por essa terrível
Soviética.” experiência, Kennedy atuou intensamente
no estabelecimento do tratado de
Todos os países do mundo hastearam suas proibição dos testes de bombas nucleares.
bandeiras a meio-pau em sinal de luto. Esse tratado teve uma avaliação positiva
também por parte do governo soviético.
John Fitzgerald Kennedy disputou a
eleição presidencial em novembro de 1960 Kennedy procurou transformar as crises de
com Richard Nixon do Partido guerra em chances oportunas para o
Republicano, que na época era estabelecimento da paz.


TORRENTE - 4
Embora a proibição dos testes nucleares

fosse vista como uma utopia, Kennedy O tratado foi assinado oficialmente em
nunca abandonou a esperança nesse Moscou no mês de agosto e entrou em
tratado. vigor a partir de outubro. O mundo
considerou esse ato como o maior
Em junho de 1963, ele proferiu uma resultado da diplomacia do governo
palestra para os formandos de uma Kennedy.
universidade em Washington, e nessa
ocasião revelou sua determinação de que Esse tratado estava muito longe do ideal
a paz era algo possível: “Todos os da proibição completa dos testes
problemas da humanidade foram gerados nucleares e da eliminação das armas
pelo próprio homem. Isso significa que o
homem tem em suas mãos a chave para atômicas. Mesmo sendo um tratado
criar todas as soluções.” Kennedy declarou parcial, muitas adversidades tiveram de ser
nessa palestra que o homem possui superadas até se chegar a um acordo
inteligência e sabedoria suficientes para entre os países signatários. Isso mostrava o
abrir um novo rumo para a humanidade e quanto as raízes da desconfiança eram
se opôs às idéias de que a paz é profundas no mundo dominado pela
impossível ou de que o destino da Guerra Fria.
humanidade é a sua extinção.
Kennedy conseguiu derreter uma pequena
O tratado parcial de proibição dos testes parte das barreiras congeladas pela
nucleares no espaço aéreo e marítimo foi desconfiança graças à sua virtude como
assinado provisoriamente pelos Estados humanista. Por exemplo, após ter evitado a
Unidos, Inglaterra e União Soviética em 25 crise de Cuba, conta-se que Kennedy
de julho de 1963. No dia seguinte, o empenhou-se em convencer seus
presidente Kennedy anunciou em cadeia assessores e líderes do governo a não
de rádio e televisão: “Ontem, acendeu-se proferir declarações ofensivas contra a
finalmente uma tênue luz no meio da União Soviética ou dizer que os Estados
escuridão.” Ele considerou esse fato como Unidos haviam saído vitoriosos nesse
um primeiro passo em direção à paz. conflito.
Um dos assessores especiais de Kennedy A sua sensibilidade flexível o fazia sempre

comentou: “O presidente é um idealista pensar na posição dos outros. Seu irmão
convicto e considerou a assinatura do Robert disse certa vez: “Se consideramos a
tratado como ponto de partida e não como solução do incidente de Cuba como uma
de chegada.” vitória, essa vitória é da geração futura que

conduzirá o destino do mundo, e não a de

um determinado país ou de um povo.”

TORRENTE - 5
Kennedy foi um líder que fez do diálogo Mississipi e tentou convencê-lo a admitir a
sua maior arma. No discurso de posse matrícula fazendo justiça conforme a lei
presidencial, ele afirmou: “Não devemos em vigor. Entretanto, não ocorreu
promover o entendimento com sentimento nenhuma mudança nesse conflito. Pelo
de temor e muito menos temer a busca do contrário, o caso agravou-se ainda mais
entendimento.” Por mais que o com a invasão da universidade por 2.500
entendimento fosse conflitante, pessoas para impedir à força a matrícula
principalmente com o bloco comunista, de negros.
Kennedy jamais classificava os oponentes
como inimigos, nem dizia que seria A Guarda Nacional chegou a ser acionada
impossível manter o diálogo com eles. para manter a ordem.
Pode-se dizer que essa sua atitude política
semeou uma nova consciência com Apesar dessa situação, Kennedy não temia
relação à busca da convivência pacífica o choque frontal com o paredão da
transcendendo os conflitos gerados pela discriminação racial por manter a
Guerra Fria. convicção de que era possível estabelecer
a justiça com base na igualdade prevista
Na política interna, Kennedy enfrentou um na legislação norte-americana.
crescente movimento pela reforma social
a fim de acabar com os conflitos No entanto, a população negra do Estado
decorrentes da discriminação racial do Alabama desencadeou em 1963 um
fortemente arraigada na sociedade grande movimento de protesto, exigindo a
norte-americana. Foi o movimento liderado abolição da discriminação racial.
pelos negros em busca dos direitos de
cidadania. Kennedy preocupou-se muito Em junho desse ano, o presidente
com essa questão e procurou tratá-la com Kennedy fez um pronunciamento à nação
total seriedade. por meio de cadeia de rádio e televisão
exortando a necessidade de uma
Em setembro de 1962, a matrícula na legislação reconhecendo a cidadania e a
Universidade do Mississipi requerida por igualdade de direitos dos negros como
um grupo de estudantes negros foi negada cidadãos norte-americanos. Ele disse: “Por
pela direção da instituição e pelo governo mais que a nação norte-americana tenha
estadual. Esse caso evoluiu para uma forte esperanças em seu futuro e tudo para se
manifestação contra a discriminação racial. orgulhar, não será completamente livre
enquanto todos os seus cidadãos não
O presidente Kennedy telefonou forem livres.”
pessoalmente para o governador do

Pouco tempo depois, ele encaminhou ao

Congresso Nacional o projeto de lei que
estabelecia a cidadania e a igualdade de
direitos de todos os norte-americanos.
Esse fato ocorreu exatamente no ano do
centenário da abolição da escravatura
(1863) declarada pelo presidente Lincoln.
No dia 28 de agosto, um grande número

de ativistas do movimento pela cidadania
concentrou-se em Washington. Foi uma
gigantesca marcha de mais de duzentas
mil pessoas entre negros e brancos que,
de mãos dadas, reuniram-se ao lado do
Lincoln Memorial.

TORRENTE - 6
O projeto de lei sobre os direitos de Nakahara, coordenador da Divisão dos

cidadania traduzia o anseio acalentado Rapazes desse país.
pelas pessoas que acreditavam na
igualdade e na liberdade dos seres Ambos chegaram de Los Angeles com a
humanos. Sua aprovação iluminaria a finalidade de participar da Convenção da
história da humanidade com um novo raio Comunidade Texas do Distrito Colorado.
de esperança. Essa viagem fora programada
repentinamente em conseqüência da
No final do grande encontro realizado morte de Kennedy. Eles sentiram uma
diante do Lincoln Memorial, Martin Luther profunda tristeza pairando nessa manhã
King bradou bem alto: “Eu tenho um em Dallas.
sonho!” Foi o momento em que ele exaltou
o sonho de ver um mundo sem A convenção realizada à noite teve a
discriminação e no qual reinam a participação de pouco mais de oitenta
igualdade e a liberdade entre todas as companheiros. Todos estimavam e
pessoas. respeitavam o presidente Kennedy. Por
isso mesmo, estavam chocados com seu
Kennedy não pôde ver a aprovação dessa assassinato.
lei que havia apresentado pessoalmente
ao Congresso Nacional, por ter sido Logo depois do início da convenção,
baleado covardemente. Ele teve o mesmo Masaki recebeu um telefonema da sede
destino de Lincoln, que tombou no meio em Los Angeles transmitindo o telegrama
da luta pela abolição da escravatura. de condolências enviado pelo presidente
Yamamoto. Masaki anotou o teor e leu-o
A luta em defesa da justiça é como viver diante de todos: “Todos nós, integrantes da
espreitado pela morte. Contudo, sem uma Soka Gakkai, estamos profundamente
firme decisão de arriscar a própria vida não entristecidos com a repentina morte do
é possível realizar a verdadeira reforma presidente John Kennedy. Shin-iti
social. Yamamoto.”
Por volta das 6 horas da manhã do dia 23, Sua voz saiu embargada devido à emoção.
quando já se haviam passado
aproximadamente dezessete horas do Todos sentiram a elevada consideração do
assassinato de Kennedy, o responsável presidente Yamamoto pelos Estados
pela Soka Gakkai dos Estados Unidos, Unidos, como também sua preocupação
Nagayasu Masaki, desembarcou no com os membros norte-americanos.
Aeroporto de Dallas acompanhado de Yuji

Porém, o assassinato fez com que cada um

sentisse uma profunda incerteza cobrindo
a democracia e a liberdade, que
simbolizavam os Estados Unidos.
Os participantes da convenção renovaram

a decisão de transformar essa incerteza
em disposição de construir a paz e a
democracia como protagonistas da
verdadeira reforma social.

TORRENTE - 7
As emissoras de rádio e televisão do Japão

noticiaram o assassinato de Kennedy na Shin-iti Yamamoto assistiu à transmissão
manhã do dia 23. Ironicamente, estava na sala de sua casa enquanto pensava na
programada para esse dia a realização do trajetória de Kennedy como presidente da
primeiro teste de transmissão ao vivo de maior potência do mundo. Ele sabia que
imagens de televisão entre o Japão e os seu plano político era avaliado de diversas
Estados Unidos via satélite. Esse projeto formas, sendo alvo de duras críticas. De
fora desenvolvido por iniciativa do toda forma, Shin-iti concluiu que Kennedy
presidente Kennedy. havia deixado um novo direcionamento
para o mundo e para a humanidade nos
O primeiro teste teria início às 5h27 (horário mil dias em que foi presidente dos Estados
do Japão) com uma mensagem do Unidos.
presidente Kennedy dirigida para o povo
japonês. Entretanto, ele foi assassinado Shin-iti depositava também uma grande
duas horas antes e a transmissão da expectativa na aprovação dos direitos da
mensagem teve de ser cancelada. cidadania. Desde a primeira visita aos
Estados Unidos, em outubro de 1960,
No segundo teste, que teve início às 8h58, Shin-iti orava pela mais rápida abolição da
o locutor japonês enviado especialmente discriminação racial.
aos Estados Unidos disse na abertura da
transmissão: “Lamentamos muito o fato de Sua morte foi como perder um grande
termos de transmitir uma notícia aliado na luta pela paz mundial. E
profundamente triste nesta oportunidade lamentou profundamente a perda desse
em que estamos abrindo uma nova era na líder, com quem poderia compartilhar a
transmissão de imagens televisionadas.” construção de um mundo melhor.
Com voz mesclada de tristeza e comoção,
o locutor narrou o episódio do assassinato
mostrando as imagens do presidente
Kennedy ainda em vida como também o
aspecto entristecido da população
norte-americana.
As imagens estavam nítidas. Não havia

nenhuma diferença das imagens
transmitidas pelas emissoras nacionais. O
teste alcançou pleno êxito apesar de a
notícia ter chocado o povo japonês.

TORRENTE - 8
Shin-iti pensava em como corresponder a travessia do estreito de Kanmon era feita

aos anseios de seu aliado de coração que de navio e o trecho final era percorrido
morrera em combate. A resposta era clara: novamente por trem e durava mais oito
herdar seus ideais, eliminar a discriminação horas.
da face da Terra e construir um mundo em
que reinasse a paz perene. Jurou também Makiguti estava com 67 anos. Apesar da
que jamais apagaria a tocha dos ideais idade, não ficava parado. Quando era
levantada bem alto por Kennedy, mesmo informado de que havia um membro numa
ciente do risco que sua própria vida corria. cidade distante, logo programava uma
viagem para incentivá-lo e para falar sobre
Nesse mesmo dia 23, Shin-iti participou da o budismo com seus parentes, amigos e
solenidade de inauguração da Sede vizinhos. Ele atuou dessa forma até ser
Regional de Kagoshima. Pouco antes do preso pelo governo militar.
início, dirigiu-se ao pavimento superior e
ficou observando o panorama da baía de A região de Kyushu, onde se localiza a
Kinkoh enquanto relembrava sua primeira cidade de Kagoshima, foi visitada por
visita a Kagoshima. Makiguti em três outras ocasiões. Na
última, ele realizou uma reunião e refutou
Foi no verão de 1958, quatro meses depois com veemência os erros do xintoísmo,
do falecimento do presidente Toda. Um embora tivesse notado a presença de
período em que, com a morte desse investigadores da polícia especial, que o
grande líder, a Gakkai havia ficado de fato vigiava dia e noite.
sob a liderança de Shin-iti Yamamoto.
Na ocasião de sua primeira visita a
Kagoshima foi visitada pela primeira vez Kagoshima, Shin-iti lembrou essas
pelo presidente Makiguti também no verão passagens da luta do presidente Makiguti
de 1938, portanto, vinte anos antes da e jurou que devotaria a vida em prol do
primeira visita de Shin-iti. O presidente Kossen-rufu com o mesmo espírito.
Toda havia-lhe dito que Makiguti
permaneceu cerca de dez dias na cidade
de Kagoshima realizando reuniões de
palestra, visitas aos membros e
propagando o budismo.
Naquela época, a viagem de Tóquio a

Kagoshima durava dezoito horas e era feita
de trem expresso até Shimonoseki. Depois,

TORRENTE - 9
Passaram-se desde então cinco anos e

esta era sua quarta visita a Kagoshima. Logo que recebeu as informações sobre a
explosão na tarde do dia 9, Shin-iti
Enquanto observava o vulcão Sakura-jima contatou os dirigentes de Kyushu e
lançando fumaça para o céu, Shin-iti transmitiu várias instruções para prestar
pensou: “A inauguração desta sede toda a assistência necessária aos membros
regional irá acelerar o desenvolvimento e familiares envolvidos no acidente.
das atividades pelo Kossen-rufu de Sensibilizou-se profundamente ao pensar
Kagoshima. A base da Gakkai no Japão nas esposas que perderam seus maridos e
está se solidificando cada vez mais. nos filhos que ficaram órfãos.
Contudo, o movimento pelo Kossen-rufu
mundial está apenas iniciando. Enquanto Durante a estada em Kita-Kyushu, Shin-iti
os povos do mundo não tiverem a certeza procurou saber a situação dos familiares
da paz e felicidade, envidarei todos os das vítimas da explosão. Um dirigente da
meus esforços viajando para onde for Divisão das Senhoras informou-lhe:
necessário. Esta é minha missão também
como discípulo de Makiguti.” — Uma senhora recém-casada perdeu seu
marido nesse acidente. Ela foi membro da
Sua decisão mesclada com a paixão de Divisão das Moças e veio se dedicando
promover o Kossen-rufu mundial parecia sinceramente na prática da fé. A maioria
muito mais intensa do que a fumaça dos membros ficou desnorteada com a
expelida do vulcão Sakura-jima. morte de algum familiar, porém ela
manteve-se firme e isso encorajou e
Depois da solenidade de inaguração da comoveu a todos que compareceram ao
Sede Regional de Kagoshima, Shin-iti se funeral. Essa força foi provavelmente fruto
deslocou para a cidade de Kita-Kyushu, na de sua dedicação constante no estudo de
Província de Fukuoka, para participar das budismo e na leitura das escrituras de
reuniões de dirigentes das Divisões dos Nitiren Daishonin.
Rapazes e das Moças que foram realizadas
uma seguida da outra no dia 24. A sua
participação foi motivada também pelo
fato de ter ocorrido no dia 9 de novembro
uma explosão na mina de carvão numa
cidade dessa província e Shin-iti
aproveitou esses encontros para
manifestar sua solidariedade aos familiares
das vítimas desse acidente.

TORRENTE - 10
Shin-iti disse:
Na reunião de dirigentes realizada no final
— Essa é a força que provém da prática da do mês foi divulgado o número de
fé e do estudo do budismo. As escrituras conversões, 206.794 famílias, superando o
elucidam as questões da vida e da morte e maior resultado de até então, que havia
fazem com que as pessoas não fiquem sido 160.777, registrado em fevereiro desse
temerosas diante da morte. E isso se mesmo ano.
transforma em convicção com a recitação
do Daimoku. Naturalmente, perder o O Kossen-rufu havia se transformado
marido de repente num acidente é uma numa caudalosa correnteza e num grande
grande tristeza, porém ficar triste é movimento popular pela paz e felicidade
diferente de sofrer e ser derrotada. O ser das pessoas.
humano não pode evitar a morte e as
pessoas geralmente sentem-se incapazes O objetivo a ser alcançado até o sétimo
de reagir diante do falecimento de alguém aniversário de falecimento do presidente
da família. Entretanto, somente o budismo Toda, em 2 de abril do ano seguinte, era de
oferece um caminho para compreender a três milhões de famílias. Contudo, esse
questão da morte. E a função dos número já havia sido superado e todos os
dirigentes é ensinar esse caminho para membros estavam convictos de que
cada um dos membros, alcançariam quatro milhões de famílias.
proporcionando-lhes coragem, esperança
e convicção. Por essa razão, os dirigentes Apesar de ocorrerem sucessivas tragédias
devem se empenhar nos incentivos aos na sociedade, os membros fortaleceram
membros, compartilhando seus ainda mais o espírito de promover o
sofrimentos. Kossen-rufu a fim de criar um mundo
melhor. A conscientização dessa missão foi
Shin-iti sugeriu aos dirigentes a realização a força motriz da grande vitória na
de uma cerimônia em memória aos campanha de conversão de novembro.
falecidos no acidente como uma
homenagem oficial da Gakkai a esses Durante a reunião de dirigentes, o
companheiros. vice-diretor geral Hisao Seki divulgou os
três principais objetivos para o
A Gakkai registrou no decorrer do mês de desenvolvimento da Gakkai em 1964:
novembro mais um grande avanço como realização da peregrinação de três milhões
resultado do empenho de todos os de membros, plenificação da reunião de
membros em torno da liderança do palestra, aperfeiçoamento da prática do
presidente Yamamoto. Gongyo e criação de valores humanos.


TORRENTE - 11
Em seu discurso, Shin-iti louvou o Convenção da Divisão das Moças e a 12ª

empenho de todos os companheiros na Convenção da Divisão dos Rapazes.
campanha de propagação do budismo, Ambas seriam realizadas no dia 15 de
que havia ultrapassado pela primeira vez a dezembro no Auditório da Universidade do
casa de 200 mil conversões num único Japão, a primeira na parte da manhã e a
mês, e incentivou os presentes com as outra à tarde.
seguintes palavras:
Essas duas convenções tinham como
— Logo depois do falecimento do significado o descortinar de uma nova
presidente Toda, iniciamos um novo etapa denominada pelo presidente
avanço estabelecendo a palavra “união” Yamamoto de “Época de desenvolvimento
como nosso lema. Desde então e até os real da Gakkai”. Essa perspectiva foi
dias de hoje, conseguimos um grandioso lançada por ocasião da reunião de
desenvolvimento colocando a união em dirigentes da Divisão dos Rapazes,
primeiro lugar. Por essa razão, e tendo em realizada cinco meses antes, tendo em
vista o início do novo ano, gostaria de vista a celebração do sétimo
sugerir o tema “Ano da União” para 1964 e
assinalarmos a partida para os próximos aniversário de falecimento do presidente
sete anos tendo novamente a união como Toda em 2 de abril do ano seguinte.
nossa principal diretriz. Todos concordam
com esta proposta? Os jovens estavam conscientes e
decididos a comprovar o desenvolvimento
Os participantes responderam “hai” (sim) do Kossen-rufu na sociedade. Como plano,
em voz uníssona e uma forte salva de empenharam seus esforços na campanha
palmas ecoou por todo o recinto do de conversão e no aumento de membros
Ginásio de Esportes Daito, em Tóquio. com o objetivo de concretizar um milhão
de membros em ambas as divisões no
A Gakkai já representava uma grande força decorrer de 1964.
popular. Sua união certamente
possibilitaria a construção da paz e Em cinco meses, de julho até a convenção
felicidade social por todo o Japão, uma vez de dezembro, a Divisão das Moças
que a união é a fórmula que amplia e registrou um aumento de 270 mil novos
multiplica a força em cinco, dez, cem membros, passando de 430 mil para 700
vezes. mil integrantes. Por sua vez, a Divisão dos
Rapazes antecipou a concretização de um
As atividades de 1963 seriam finalizadas milhão de componentes, convertendo 370
com dois grandes eventos: a 11ª mil novos membros nesse período.

Por essa façanha, as duas convenções se

transformaram num encontro triunfal dos
jovens e assinalaram a grande marcha para
a “Época de desenvolvimento real da
Gakkai”.
A realização de um ideal não se encontra

na imaginação nem num distante
horizonte. Ela é o resultado do acúmulo de
vitórias conquistadas dia após dia em cada
atividade.

TORRENTE - 12
Shin-iti compareceu nas duas convenções assegurando um futuro de gloriosas

e pôde observar o grande entusiasmo no vitórias. Esse aspecto proporcionou uma
rosto de cada um dos participantes. Ele grande alegria e esperança no coração de
felicitou os jovens pela partida ao mesmo Shin-iti.
tempo em que renovou sua determinação
de compartilhar com eles a meta do No final do ano foi concluído o
Kossen-rufu a ser concretizada até o final levantamento geral do número de famílias
do século. que faziam parte da Gakkai. O resultado
chegou bem próximo de quatro milhões.
Na convenção da Divisão das Moças,
Shin-iti referiu-se à história da mulher, Ao receber esse relatório, Shin-iti disse:
marcada de infelicidades e tristezas, e
enfatizou que a única forma de mudar esse — Conseguimos finalmente quatro milhões
rumo está no ato de acumular boa sorte e de famílias. Assinalamos mais uma página
de transformar o destino com base na Lei de ouro na história da Gakkai. Isso é
Mística. Desejou ainda que cada uma fantástico! O presidente Toda ficaria muito
comprovasse a felicidade na vida real. satisfeito com este resultado e Daishonin
louvaria a dedicação de todos os membros
No discurso proferido na Convenção da da Gakkai.
Divisão dos Rapazes, Shin-iti discorreu
sobre a importância de criar um grande A concretização de três milhões de
número de valores humanos para famílias ocorrera em novembro do ano
corresponder ao crescente anterior. Portanto, o crescimento da Gakkai
desenvolvimento do Kossen-rufu em apenas um ano foi de um milhão de
prestando toda assistência aos novos famílias. Foi um avanço espantoso.
membros.
A Gakkai estava demonstrando sua
No ano de 1963, a Gakkai iniciou uma verdadeira força. Era a força de pessoas
história de desenvolvimento inédito do anônimas resultante de uma inabalável
Kossen-rufu com a campanha de união.
propagação do budismo promovida por
todos os recantos do arquipélago japonês Diante desse resultado, Shin-iti sentiu seu
tendo como centro a recém-inaugurada espírito de luta ainda mais fortalecido. Seu
sede central em Tóquio. O mais pensamento alçou vôo rumo a novas
impressionante foi o grande perspectivas.
desenvolvimento da Divisão dos Jovens.
Sua força e seu crescimento estavam

TORRENTE - 13
No dia 1º de janeiro de 1964, vários Na batalha da Lei

dirigentes e membros reuniram-se na sede
central da Soka Gakkai em Shinanomati, para construir a felicidade
Tóquio, para o Gongyo de Ano-Novo e
assinalaram uma radiante partida para o bailem hoje também com saudável
“Ano da União” em torno do presidente nobreza.
Yamamoto. Iniciava-se o ano do sétimo
aniversário de falecimento do presidente Estava prevista para o mês de abril desse
Toda. Era também o início da época do ano a tão esperada inauguração do
verdadeiro desenvolvimento do Daikyakuden, cuja construção fora
Kossen-rufu. custeada inteiramente pelos membros da
Gakkai por meio de sincera contribuição
Para celebrar o início do ano, o presidente doada ao Templo Principal como parte do
Yamamoto enviou os seguintes poemas projeto para marcar a ampla propagação
respectivamente aos membros das do Budismo de Nitiren Daishonin por todo
Divisões dos Adultos, das Senhoras, dos o Japão e pelo
Rapazes e das Moças:
mundo. O ano de 1964 seria uma etapa de
Avancemos como dignos mensageiros de importantes atividades para o
Daishonin visando à vitória na magnificente desenvolvimento da Gakkai e do
batalha da Lei. Kossen-rufu mundial. Também estavam
programadas para o mês de maio as
Hoje, também, com altivo orgulho de viagens do presidente Yamamoto para a
seguidoras do Buda, Austrália, o Ceilão (atual Sri Lanka) e a
Índia, e em outubro a vários países da
floresçam no paraíso como Europa. Além disso, uma comitiva de cinco
dirigentes partiria no dia 15 de janeiro para
brancas flores de lótus. a Coréia do Sul, estando previsto o
intercâmbio com os membros de Seul e
Os povos aguardam com expectativa outras seis cidades.
o zarpar de vocês Nessa época, havia na Coréia do Sul cerca

de mil membros da Gakkai praticando o
que haverão de avançar suplantando Budismo de Nitiren Daishonin. Por não
haver uma organização englobando toda a
as torrentes de obstáculos. Coréia, cada cidade promovia atividades
como reuniões de palestra e de estudo do

budismo de maneira diferente e de acordo

com a iniciativa dos líderes de cada
localidade.
Os membros do Japão sentiam maior

intimidade com a Coréia pelo fato de
existirem muitos companheiros de origem
japonesa residentes nesse país. Além
disso, havia também muitos coreanos no
Japão que ingressaram na Gakkai.

TORRENTE - 14
A comitiva de intercâmbio com os No passado distante, foram os coreanos

membros da Coréia do Sul foi liderada que introduziram no Japão as técnicas de
pelo diretor Minoru Suzuki. cultivo do arroz, de fabricação de utensílios
de cobre e ferro, da construção civil, bem
Os membros do Japão depositavam uma como as ciências médicas, as letras, a
grande expectativa nessa viagem, história e a manipulação de remédios.
considerando-a como um novo avanço no
Kossen-rufu do Oriente. Entre os maiores méritos culturais
destaca-se a transmissão do budismo.
No passado, a Coréia do Sul foi vítima da
invasão do exército japaonês. Por isso, O budismo nasceu na Índia, foi transmitido
havia o sentimento em todos os membros para a China e chegou à Coréia por volta
de contribuir para a felicidade do povo do século IV. Algum tempo depois, o
desse país vizinho. Shin-iti acalentava budismo foi introduzido gradativamente no
também o mesmo sentimento. Japão por intermédio de viajantes
coreanos, alcançando um destaque maior
O pai de Shin-iti viveu algum tempo em em meados desse mesmo século.
Seul quando foi convocado pelo exército
japonês. Depois que retornou ao Japão, Nitiren Daishonin cita em suas escrituras a
contava freqüentemente a Shin-iti, que na introdução do budismo no Japão pelo
época estudava numa escola primária, povo de Kudara, cujo império prosperou
sobre as atrocidades cometidas com em meados do século IV. A introdução
extrema arrogância pelos soldados oficial do budismo foi realizada pelo
japoneses. Por essa razão, o sentimento de imperador Seimei (523–554), 26º soberano
Shin-iti de contribuir para o bem-estar dos do Império Kudara, que enviou estátuas e
coreanos era profundo. sutras budistas ao Japão.
Porém, Shin-iti considerava a Coréia como As terras coreanas contribuíram para o

um país que favoreceu a formação da desenvolvimento da cultura japonesa e
cultura japonesa. Por isso, desejava serviram de base para a transmissão do
retribuir a esse mérito propagando a budismo de Sakyamuni para o Japão e
filosofia budista de paz e felicidade. Ele desse país para o mundo.
acreditava também que a promoção de
intercâmbios para estreitar a amizade entre
os povos da Coréia e do Japão seria muito
importante para o futuro do mundo.

TORRENTE - 15
Mesmo depois do término da Segunda Todos possuem o direito à felicidade,

Guerra Mundial, tanto o governo como o especialmente as pessoas que mais
povo japonês continuaram tratando os sofrem — isso veio sendo concretizado
coreanos com desprezo e discriminação. pela Soka Gakkai.
Eles não conseguiam alugar um quarto
para morar, muito menos um emprego Depois de sua posse, Toda promoveu uma
decente porque a maioria das empresas grande campanha de conversão e muitos
fechava-lhes as portas. coreanos conheceram o budismo e
começaram a praticá-lo. Eles
O presidente Toda, preocupado com essa compreendiam a preocupação de Toda
situação, orava pela felicidade do povo em promover o Kossen-rufu do Oriente
desse país vizinho. Em 1951, logo depois para enviar a luz da felicidade para os
que tomou posse como segundo povos da Ásia e passaram a compartilhar
presidente da Soka Gakkai, Toda escreveu essa mesma intenção.
um editorial para a revista Daibyakurengue
intitulado “A Guerra da Coréia e o Entre os membros coreanos residentes no
Kossen-rufu”, quando esse conflito armado Japão havia o casal Tajima. O marido
estava em pleno curso: “É profundamente chamava-se Shoji e a esposa, Mie. Shoji
lastimável que essa guerra venha nasceu na Coréia e mudou-se com os pais
exterminando maridos, esposas, pais e para o Japão aos seis anos de idade como
filhos. Há muitos jovens que perderam a imigrantes. Os pais de Mie eram coreanos,
vida sem saber por que tiveram de morrer. mas ela nascera em Tóquio.
Há também idosos que suplicaram pela
vida gritando que nada de mal fizeram Casaram-se em 1944. No ano seguinte, os
para serem mortos.” pais de Shoji resolveram retornar para a
Coréia. Porém, ele permaneceu no Japão
Toda sempre pensava na felicidade das porque trabalhava numa faculdade de
pessoas por ser o objetivo principal da Medicina e pretendia estudar e seguir a
Soka Gakkai. Isso se embasava nos carreira de médico. Sua esposa Mie
princípios filosóficos do Budismo de Nitiren acompanhou os pais de Shoji e pisou pela
Daishonin, que assegura a felicidade para primeira vez a terra natal de seus pais.
toda e qualquer pessoa,
independentemente de raça, etnia,
nacionalidade, sexo e idade. A Gakkai é um
mundo em que não existe nenhum tipo de
discriminação.

TORRENTE - 16
Logo que chegou a Busan, Mie teve seu Ela viajaria como clandestina. Não havia
primeiro filho. A cidade estava em alvoroço nessa época relações diplomáticas entre a
provocado pelas pessoas que estavam Coréia e o Japão.
indo para o Japão e as que retornavam
desse país. Para evitar qualquer transtorno, Quando o navio se aproximava do Japão,
Mie mudou-se em seguida para Urusan, Mie foi presa pela Marinha japonesa.
cidade natal de seu marido. Contudo, com os esforços de seu marido,
conseguiu ser libertada, e iniciou uma nova
Nessa época, as pessoas que retornavam vida em Yokohama, onde Shoji era
do Japão eram tachadas de “imprestáveis” proprietário de um pequeno hotel.
por não se adaptarem à vida na Coréia. As
crianças que haviam nascido no Japão Pouco tempo depois, ela teve uma filha.
eram desprezadas por não falarem a Porém, quando completou um ano de
língua coreana. idade, a criança foi acometida de
tuberculose. Foi nessa ocasião, em 1954,
Mie começou a trabalhar na lavoura e que uma amiga falou-lhe sobre o budismo
esforçou-se para conquistar a confiança e ela decidiu entrar na Gakkai com o único
como cidadã coreana. Ela ia para o campo desejo de curar a doença de sua filha.
antes do amanhecer e trabalhava até o
entardecer. Quando voltavam para casa e Embora seu marido tivesse concordado
lavava os pés sujos de terra, as estrelas já com a conversão, opôs-se à sua
brilhavam no céu escuro. Foi com esse participação nas atividades da Gakkai.
trabalho que ela sustentou família. Influenciada por ele, Mie afastou-se das
atividades e da prática da fé.
Com a eclosão da Guerra da Coréia, Mie foi
morar com os pais, enfrentando os Nesse ínterim, o hotel foi à falência e Shoji
horrores desse conflito armado. tentou outros negócios que acabaram em
fracasso. De uma vida sem maiores
Nesse período, seu pai adoeceu, e faleceu problemas, passaram então a morar num
logo depois. Foi nessa situação que ela pequeno quarto alugado.
começou a pensar em retornar ao Japão
para ficar com seu marido.
Num dia de 1952, ela soube que havia um

navio que poderia levá-la para o Japão.
Nessa noite, com seu filho nos braços,
embarcou num pequeno navio pesqueiro.

TORRENTE - 17
Nessa terrível situação, vivendo no abismo

da dificuldade financeira, Mie recebeu os Depois de algum tempo, Mie começou a
incentivos de suas companheiras e decidiu cuidar sozinha da barraca de alimentos
retornar à prática da fé sentindo na pele a para que seu marido pudesse trabalhar o
dura realidade do destino. Seu marido dia inteiro realizando serviço braçal. Apesar
resolveu também seguir a prática budista de voltarem cansados para casa, saíam
para reconstruir a vida da família. todas as noites para participar de reuniões
e atividades da Gakkai.
Eles começaram a trabalhar sem medir
esforços. Quando tinham alguma folga, Embora a sociedade japonesa tratasse os
iam até a sede da Gakkai para recitar coreanos residentes no Japão com muita
Daimoku. frieza, a Gakkai os recebia com todo o
calor humano. Shoji e Mie sentiam
Como não tinham recursos, resolveram profunda emoção por serem tratados
montar uma barraca de alimentos como muito mais do que parentes pelos
aproveitando a fila de desempregados que companheiros da organização.
se formava diariamente diante da agência
pública de emprego. Essa barraca era na Mais tarde, Shoji conseguiu abrir um
verdade um carrinho que eles usavam comércio de importação e exportação e
para transportar mantimentos e em pouco tempo resolveu todos os
apetrechos de cozinha. problemas financeiros. Com esse grande
benefício, comprovou para si mesmo a
Acordavam bem cedo para montar a grandiosidade do budismo e decidiu
barraca de alimentos, onde preparavam ensinar a prática da fé aos seus
arroz e sopa de leitão servidos em uma conterrâneos.
tigela. Esse era o único prato e as pessoas
o saboreavam de pé. Em 1959, o casal viajou para a Coréia do
Sul a fim de transmitir o budismo a seus
Eles haviam perdido tudo. Podiam contar parentes e amigos. A mãe de Mie
somente com a prática da fé e com a converteu-se imediatamente, seguida pela
vontade de vencer na vida. Nessas sua cunhada e então pelos pais de Shoji.
circunstâncias, tiveram a oportunidade de
receber as orientações e de sentir a Dois anos depois, Mie foi indicada para
grandiosa convicção do presidente Toda. exercer a função de responsável pela
Isso fez com que o casal se empenhasse Divisão das Senhoras do Distrito Waseda.
ainda mais firmemente na campanha de Na ocasião da entrevista, disse em
conversão para transformar seu destino. lágrimas para o presidente Yamamoto:

— Sinto que não tenho capacidade e que

não poderei cumprir a responsabilidade
pelo distrito.
Shin-iti respondeu com firmeza:
— Não se preocupe. Conte sempre com

meu apoio e esforce-se confiando em si
mesma.

TORRENTE - 18
Mie sentiu-se encorajada pelas breves

palavras de Shin-iti e começou a Notando a curiosidade estampada no rosto
empenhar-se com dedicação pela da irmã, Sumie disse com toda convicção:
felicidade de todos os seus membros.
Passados dois anos, ela foi nomeada — Se praticar este budismo, você será
responsável de distrito geral e seu marido, capaz de evidenciar uma forte energia
vice-responsável de distrito. vital, de curar sua doença e assegurar a
felicidade em sua vida. Vim visitá-la
Nesse período, eles viajaram várias vezes especialmente para ensinar-lhe o caminho
para a Coréia do Sul a fim de plantar a para a felicidade.
semente da Lei Mística nas cidades de
Ulsan, Taegu, Kunsan e outras localidades. A voz de Sumie estava repleta de
convicção, de um amor profundo pela
Entre os membros do distrito geral, eles irmã. Quanto mais ouvia as explicações de
conheceram uma mulher chamada Sumie Sumie, maior se tornava a decisão de Iyoni
Oi, de aproximadamente quarenta anos, de praticar o budismo.
nascida em Seul. Ela havia ido para o
Japão no período da guerra, retornado Depois de retornar ao Japão, Sumie
uma vez para a Coréia do Sul e estava começou a enviar o jornal Seikyo Shimbun
morando no Japão desde 1947, quando e a revista Daibyakurengue para sua irmã
conseguiu obter a nacionalidade japonesa. em Seul. Iyoni lia cada linha dos impressos
e empenhava-se firmemente na prática da
Por intermédio de uma amiga, ingressou fé.
na Gakkai em 1959. No ano seguinte,
recebeu uma carta de sua irmã, Iyoni, que Ela recuperou gradativamente a saúde e
morava em Seul, e ficou sabendo que ela depois de algum tempo já podia
estava muito doente e sem poder se levantar-se da cama e caminhar pela casa.
levantar da cama havia alguns anos. Sumie Pediu então para sua irmã os endereços
decidiu encontrá-la depois de treze anos a dos membros residentes em Seul e
fim de ensinar-lhe a prática do budismo. começou a visitá-los e a incentivá-los na
prática da fé.
Iyoni ficou muito feliz com a visita e
impressionou-se com o aspecto radiante Dessa forma, os coreanos residentes no
da irmã. Além disso, outra surpresa foi Japão propagaram o budismo inicialmente
ouvir Sumie recitando uma oração para seus parentes e conhecidos em sua
composta de palavras difíceis, de manhã e terra natal. E estes ampliaram a
à noite. propagação por todo o país.


TORRENTE - 19
A convicção de Nitiren Daishonin no de 15 a 25 de janeiro de 1964 com o

surgimento dos Bodhisattvas da Terra objetivo de conhecer e incentivar os
estava sendo comprovada também em membros desse país, criando também
todos os recantos da Coréia do Sul. Em laços de amizade entre os povos
poucos anos, muitos líderes conscientes sul-coreano e japonês.
da missão do Kossen-rufu já estavam
promovendo as reuniões de palestra e do Os membros sul-coreanos ficaram felizes
estudo do budismo nas principais cidades com a notícia e aguardaram ansiosamente
sul-coreanas. o dia da chegada da comitiva. Começaram
a programar atividades e convenções nas
De acordo com um levantamento realizado principais cidades, iniciando até mesmo os
em 1963 pelo Departamento do Exterior da preparativos para instituir a organização
sede da Soka Gakkai, havia cerca de 950 sul-coreana da Soka Gakkai.
famílias sul-coreanas praticando o
budismo. E esse número estava Entretanto, o visto de entrada no país
aumentando rapidamente. A quantidade estava demorando para ser liberado.
de simpatizantes também era grande em Suzumoto foi várias vezes até a
todas as reuniões. representação do governo sul-coreano e a
resposta foi sempre a mesma: o governo
Entretanto, não havia ainda uma central ainda não autorizou a emissão do
organização para coordenar as atividades visto.
e dar assistência aos membros. Por isso, a
fonte de incentivo e de orientações A data da partida estava se aproximando e
concentrava-se nos impressos da Gakkai e a preocupação tomou conta dos membros
nas cartas enviadas pelos companheiros da comitiva.
do Japão. Com forte espírito de procura,
eles mandaram centenas de solicitações Depois das festas de ano-novo, os jornais
para a sede da Soka Gakkai em Tóquio da Coréia do Sul começaram a publicar
pedindo que fossem programadas viagens repentinamente uma série de críticas
de dirigentes para incentivar os membros contra a Soka Gakkai.
da Coréia do Sul.
Atendendo a esse pedido, a sede da Soka

Gakkai organizou uma comitiva formada
por Minoru Suzumoto, pelo casal Shoji e
Mie e por mais dois dirigentes para visitar
várias cidades da Coréia do Sul no período

TORRENTE - 20
Os jornais publicavam quase todos os dias fundamentavam-se no temor de que a

algum artigo difamatório com a clara Soka Gakkai criasse uma força política na
intenção de fazer com que a opinião Coréia do Sul. O governo estimava que
pública se voltasse contra a Soka Gakkai. aproximadamente dez mil pessoas
Os títulos e textos induziam os leitores a estivessem fazendo parte da Soka Gakkai.
imaginarem que a Gakkai era uma
organização perigosa que propagava uma Foi somente no dia 16 de janeiro que a
estranha religião japonesa. representação do governo sul-coreano em
Tóquio comunicou que o visto de entrada
Os membros sul-coreanos ficaram não fora autorizado e que os requerentes
surpresos ao lerem esses artigos: “Nós não estavam impedidos de entrerem no país.
fizemos nada de errado. Por que estão
criticando nossa organização com tanta No dia seguinte, 17 de janeiro, o Ministério
intensidade?” de Cultos Religiosos emitiu o seguinte
parecer: “A Soka Gakkai pode ser definida
Diante dessa repentina reviravolta, o visto como uma organização exclusivista,
de entrada não foi emitido até a data da fortemente inclinada ao imperialismo
partida e a viagem teve de ser cancelada. nacionalista. Independentemente de ser ou
não uma instituição religiosa ou política,
Na mesma ocasião, o governo sul-coreano sem entrar também no mérito da religião
instruiu o Ministério de Cultos Religiosos a que professa, ela não é no presente
investigar as denúncias contra a Soka momento bem-vinda ao nosso país. Pelo
Gakkai. O jornal japonês Mainiti Shimbun, fato de a Soka Gakkai poder manchar a
de 16 de janeiro, publicou um artigo nobreza do povo sul-coreano por meio da
reportando a posição do governo invasão espiritual, a população deve se
sul-coreano de “limitar a expansão do unir imediatamente para evitar a expansão
budismo” e de “não manter relações com a da Soka Gakkai na Coréia do Sul.”
Soka Gakkai”.
E em 18 de janeiro, o Ministério de Cultos
O artigo destacava que a prática do Religiosos decretou: “A Soka Gakkai fica
Nam-myoho-rengue-kyo consistia em proibida de propagar sua religião em todo
recitar repetidamente uma oração em o território sul-coreano.”
japonês, voltar o corpo em direção ao
Leste em veneração ao Japão, e isso era Em poucos dias, a situação agravou-se de
um ato inaceitável pelo sentimento do forma inesperada.
povo sul-coreano, que sempre foi
humilhado pelos japoneses. Essas críticas

TORRENTE - 21
Diante dessas medidas repressivas 5- A Soka Gakkai ultrapassou os limites de

tomadas pelo governo, os membros instituição religiosa e é também uma
ficaram cada vez mais confusos. Os organização política. Por essa razão,
membros sul-coreanos residentes no embora a liberdade religiosa seja garantida
Japão ficaram preocupados com seus pela Constituição sul-coreana, a Soka
conterrâneos ao serem informados pelos Gakkai não pode gozar dessa garantia.
noticiários.
Todos os cinco itens originaram-se de uma
Shin-iti analisou com muita seriedade o visão preconceituosa, que ignorava
conteúdo das críticas publicadas nos completamente o propósito real da prática
jornais e colheu também informações dos do budismo e da Soka Gakkai.
membros da Coréia do Sul. Ele resumiu os
problemas citados nos jornais em cinco A sociedade sul-coreana estava habituada
itens. a ver as pessoas praticando uma religião
em templos e igrejas onde oravam e
1- Veneração ao Japão: o rito de orar para participavam de cerimônias e cultos
o Leste na primeira oração no Gongyo da religiosos.
manhã foi confundido como um ato de
veneração ao Japão. E essa tradição começou a ser quebrada
pelos membros da Soka Gakkai. As
2- Leitura do sutra em japonês: a recitação reuniões eram realizadas em casas de
do Daimoku e leitura do Gongyo foram famílias, durante as quais os membros
consideradas como uma doutrinação em recitavam o Gongyo e o Daimoku e
japonês. planejavam as atividades religiosas. As
casas ficavam lotadas de pessoas sendo
3- Adoração à deusa japonesa: pelo fato de que muitas tinham de permanecer do lado
no Gohonzon estar escrito o nome de de fora. O ânimo de todos era
Tensho Daijin (Deusa do Sol no xintoísmo), impressionante e isso começou a chamar a
a oração foi confundida como uma atenção da vizinhança, que via aquelas
adoração a essa deusa japonesa. pessoas como seguidoras de uma
estranha religião, completamente diferente
4- A Soka Gakkai mantém uma das seitas tradicionais.
organização militarista, com forte
inclinação para o nacionalismo e sua Apesar do pouco tempo de prática, todos
expansão pode ser comparada à invasão os membros passaram pela experiência de
japonesa ocorrida no passado. vencer uma doença, a pobreza ou a
desarmonia familiar. E eles relatavam

esses benefícios com muita emoção.

Contudo, as pessoas em geral tinham uma
visão distorcida desse fato e o budismo foi
visto como “uma estranha religião que cura
doenças e faz ganhar dinheiro”.

TORRENTE - 22
Quando não se conhece a verdade, a com cautela. Entretanto, essa

insegurança toma lugar e se transforma interpretação embasava-se somente no
em temor. fato de utilizar a mesma denominação
militar nos cargos da Divisão dos Jovens,
Com o rápido aumento de praticantes do tais como capitão, sargento e cabo. Essa
budismo propagado pela Soka Gakkai na crítica sem fundamento foi suficiente para
Coréia do Sul, os líderes religiosos alertar as autoridades sul-coreanas que
começaram a instigar as autoridades a mantinham um profundo ódio devido ao
tomarem alguma medida repressiva a fim longo período de opressão exercida pelo
de conter esse avanço. Aproveitaram-se exército japonês.
também do sentimento antinipônico, que
era muito forte na época. Havia também analistas que estavam
agitando o meio político japonês com a
Divulgada no Seikyo Shimbun, a viagem da polêmica de que a Gakkai estava
comitiva de dirigentes para incentivar os promovendo a formação de uma unidade
membros sul-coreanos foi vista como uma político-religiosa com a formação da
“invasão religiosa”. Aliança Política Komei. Além disso, uma
famosa revista norte-americana publicou
Porém, o governo sul-coreano na edição de setembro de 1963 uma
provavelmente não tinha informações matéria especial sobre a Soka Gakkai,
atualizadas sobre a Soka Gakkai. As poucas destacando que seu objetivo maior era
informações estavam ligadas à época da dominar o mundo.
guerra e ao militarismo japonês. Durante os
36 anos sob o domínio do império japonês, Essa série de situações influenciou as
os sul-coreanos foram obrigados a autoridades sul-coreanas a tomarem
freqüentar templos xintoístas, sendo medidas urgentes para impedir o avanço
oprimidos espiritualmente. da Soka Gakkai, uma vez que havia o forte
sentimento antinipônico arraigado no
Os direitos pessoais e a liberdade de coração da população. Qualquer outro país
crença religiosa foram completamente que considerasse somente as informações
negados. Por essa razão, ficou enraizado publicadas nos jornais e revistas agiria
no coração dos sul-coreanos o temor a contra a Gakkai, como fez a Coréia do Sul.
qualquer religião japonesa.
Shin-iti chegou à conclusão de que o
Além disso, a imprensa japonesa criticava a problema nesse país teve origem nas
Gakkai como uma organização comandada informações preconceituosas e críticas
no estilo militar e por isso deveria ser vista infundadas. Por esse motivo, tinha certeza

de que tudo seria resolvido quando esses

equívocos fossem devidamente
esclarecidos.

TORRENTE - 23
De toda forma, era necessário fazer um

trabalho de esclarecimento dos equívocos 3- O budismo não ensina a adoração à
junto à imprensa e ao governo deusa Tensho Daijin. Embora seu nome
sul-coreano. Ao mesmo tempo, era preciso seja citado no Gohonzon, ela é
tranqüilizar os membros sul-coreanos considerada exclusivamente como uma
esclarecendo os fatos. das funções protetoras dos praticantes
budistas. É fundamentalmente diferente da
Shin-iti sugeriu então a publicação de uma deusa Tensho Daijin, cuja adoração foi
matéria especial no Seikyo Shimbun para imposta pelo governo militarista japonês
tratar dos problemas ocorridos na Coréia na época da guerra. Como prova
do Sul, cuja edição ficou programada para
o dia 21 de janeiro. disso, os fundadores da Soka Gakkai,
Tsunessaburo Makiguti e Jossei Toda,
A matéria apresentou uma retrospectiva da recusaram o talismã xintoísta de Tensho
situação e procurou esclarecer as cinco Daijin como objeto de adoração. Por esse
principais questões relacionadas com a motivo, ambos foram presos pelo governo
Soka Gakkai. militar. O presidente Makiguti morreu na
prisão como um mártir em defesa de suas
1- O ato de os membros da Gakkai orarem crenças.
em direção leste durante a primeira oração
do Gongyo não é uma veneração ao Japão. 4- A Soka Gakkai não tem nenhuma
É uma manifestação de respeito às afinidade com o militarismo. Pelo contrário,
funções protetoras do Universo a história prova que ela defendeu sempre
simbolizadas pelo Sol que nasce no leste. sua posição antimilitarista. A Soka Gakkai é
Assim sendo, mesmo os praticantes nos uma instituição pacifista e cultural que atua
Estados Unidos também oram em direção em prol da felicidade de todos os povos
leste e não em direção ao Japão. do mundo.
2- Os sutras budistas foram escritos 5- A Soka Gakkai é uma instituição

originalmente em sânscrito e transcritos religiosa. Embora apóie um partido político
posteriormente para o chinês clássico, para promover a reforma da decadente
cujas letras podem ser lidas tanto em situação política do Japão, a Gakkai não
chinês como em japonês. Nitiren Daishonin pretende participar de nenhuma atividade
revelou o Nam-myoho-rengue-kyo como política fora do Japão.
a Lei universal válida para toda a
humanidade e não como uma oração
japonesa.

TORRENTE - 24
Na matéria especial publicada no Seikyo corresponde à expectativa de todos os

Shimbun foram inseridos também os povos e prega princípios que os
comentários do diretor-geral Koiti direcionam seguramente à felicidade.
Harayama. Nosso ardente desejo é a felicidade e a
prosperidade da nação e do povo
“Surgiram recentemente na Coréia do Sul sul-coreano com base na correta
várias questões envolvendo a Soka Gakkai compreensão do budismo, contribuindo ao
e o governo desse país divulgou seu mesmo tempo para a realização da paz
parecer e algumas medidas legais. É mundial.”
lamentável que os motivos que serviram
de base para tais procedimentos tenham Prosseguindo seus comentários, Harayama
sido obtidos em fontes sem credibilidade. explicou sobre a finalidade da comitiva de
Esperamos que os equívocos sejam dirigentes da Gakkai que viajaria para a
esclarecidos o mais rápido possível por Coréia do Sul.
meio de justa interpretação da natureza e
finalidade das atividades promovidas pela “A viagem da comitiva de dirigentes foi
Soka Gakkai no Japão e no mundo. programada com o objetivo de transmitir
as orientações sobre a prática da fé para
“Não há na verdade fronteira no mundo que os membros praticassem o budismo
das religiões. Tanto o cristianismo como o de forma correta e sem incomodar a
budismo e muitas outras religiões sociedade com atitudes que contrariam as
propagaram-se pelo mundo superando as diretrizes da Soka Gakkai. Além disso, essa
fronteiras raciais e culturais. O budismo, comitiva tinha também a finalidade de
que surgiu na Índia antiga, propagou-se na promover o intercâmbio de amizade
China e passou posteriormente de Kudara nipo-coreana. Entretanto, esses objetivos
(antiga denominação da atual região da não foram interpretados satisfatoriamente.
Coréia) para o Japão, onde a doutrina De toda forma, acreditamos que é uma
budista alcançou o auge como religião ocasião oportuna para a sociedade
universal com a interpretação de Nitiren sul-coreana analisar a Soka Gakkai de
Daishonin. Por ser um ensino verdadeiro, maneira justa, com base em informações
esse budismo está sendo aceito e corretas. Nossa expectativa é de que o
compreendido pelos povos do mundo povo sul-coreano reconheça o quanto a
inteiro, possibilitando assim sua ampla Soka Gakkai está empenhada em
propagação em prol da paz mundial, contribuir para a paz e felicidade de sua
superando todas as diferenças. O Budismo nação.”
de Nitiren Daishonin é uma religião
mundial, expõe uma filosofia de vida que

Apesar de a matéria explicar os pontos

fundamentais do budismo e da Soka
Gakkai, os dirigentes centrais nada podiam
fazer senão aguardar a reação das
autoridades do governo sul-coreano.
Diante dessa situação adversa, os
dirigentes estavam impedidos de viajar
para a Coréia do Sul a fim de esclarecer as
questões junto às autoridades, uma vez
que o visto de entrada não seria
concedido.
Contrariando a expectativa da diretoria da

Soka Gakkai pela normalização nas
relações com a Coréia do Sul, o governo
desse país decidiu no dia 21 de janeiro
adotar medidas concretas de controle e
vigilância sobre a organização para impedir
sua expansão.

TORRENTE - 25
O conselho do governo expediu uma sul-coreano e de seu povo. Portanto, a

ordem para os Ministérios da Comunicação Soka Gakkai fica proibida de realizar
e da Segurança exigindo a inspeção de reuniões, propagar sua ideologia,
todas as correspondências e impressos promover o encontro de seus membros,
enviados pela Soka Gakkai. Era uma distribuir impressos e correspondências ou
medida para bloquear qualquer contato da promover qualquer outra forma de
sede no Japão com os membros coreanos. atividade. Sendo sua atuação ilegal em
nosso país, solicitamos sua colaboração no
Na cidade de Taegu, a terceira maior da sentido de acatar a determinação oficial,
Coréia do Sul, morava um empresário do uma vez que qualquer relacionamento
ramo da tecelagem de aproximadamente com a Soka Gakkai será considerado como
trinta anos chamado Che-jon-yoru. Ele ilícito.”
praticava o budismo havia quase dois anos
e atuava como um dos líderes dos O rosto de Che-jon-yoru empalideceu ao
membros dessa cidade. ler a resposta e seu corpo começou a
tremer de indignação.
Ao tomar conhecimento pelos jornais da
posição de seu país em relação à Soka — Como é que podem rotular a Gakkai
Gakkai, chegou à conclusão de que como uma organização prejudicial para
deveria fazer algo para esclarecer o caso. meu país? Que grave erro cometeu para
Escreveu então para a Secretaria de ser repudiada dessa forma? O governo
Assuntos Internos fornecendo todos os sequer averiguou as informações e agiu
dados sobre a Soka Gakkai com o com base no preconceito de que a Gakkai
propósito de esclarecer sua natureza e é uma organização perigosa. Isso é um
objetivos como instituição religiosa. absurdo! Nós viemos atuando com o único
desejo de livrar nossos amigos coreanos
Depois de dez dias, já no início de da miséria e da infelicidade,
fevereiro, Che-jon-yoru recebeu pelo esforçando-nos ao máximo para criar a paz
correio uma resposta assinada pelo diretor e o bem-estar em nossa sociedade. Por
da Secretaria de Assuntos Internos: “De que não podemos fazer isso? Será que agir
acordo com a determinação dessa forma é prejudicial ao povo
governamental, a Soka Gakkai foi coreano?
considerada como uma entidade
exclusivista com forte tendência ao Ele procurou acalmar-se e começou a orar
imperialismo nacionalista japonês. Por essa ao Gohonzon para pensar em alguma
razão, a organização não corresponde aos solução. Durante a recitação do Daimoku,
interesses da atual conjuntura do Estado percebeu que toda aquela situação era a

manifestação dos “três obstáculos e quatro

maldades” impedindo o avanço do
Kossen-rufu na Coréia do Sul e decidiu que
jamais seria derrotado.

TORRENTE - 26
Depois de alguns dias, Che-jon-yoru manifestação dos “três obstáculos e quatro

reuniu-se com alguns companheiros para maldades” tentando impedir o Kossen-rufu
informá-los da resposta que recebera da da Coréia do Sul. Portanto, podemos dizer
Secretaria de Assuntos Internos. que nossa prática da fé está sendo testada.
Naturalmente, devemos agir de alguma
Todos ouviram a leitura da carta com um forma para resolver esse caso sem recuar
semblante sério e ficaram preocupados, um passo sequer. Vamos aproveitar esta
pois essa situação poderia levar os oportunidade para provar a legitimidade
membros à prisão caso continuassem a se do budismo e da Gakkai. Não devemos
empenhar na prática da fé e nas atividades. desistir nem deixar que a chama da prática
De fato, eles já haviam notado a presença da fé se apague. Tudo está em nossas
de investigadores vigiando os locais da mãos. Vamos ser firmes para garantir a
reunião de palestra. felicidade de nosso povo, que já foi
demasiadamente atormentado por seu
Che-jon-yoru disse a todos: trágico destino. Particularmente, levarei
avante a prática da fé e lutarei com o
— O governo declarou arbitrariamente que espírito de “levantar-se só”. Espero que os
a Soka Gakkai é uma organização perigosa senhores acompanhem também minha
e prejudicial ao nosso país e proibiu a decisão. Vamos incentivar e encorajar os
realização de todas as reuniões e outros companheiros para que ninguém se
atividades de propagação do budismo, e afaste da prática da fé.
até mesmo a divulgação e distribuição de
impressos publicados pela Gakkai. Todos tinham pouco tempo de prática.
Doravante, podemos ser acusados de Entretanto, ouvindo as palavras de
cometer atos ilegais e contrários às Che-jon-yoru, assumiram também a
determinações do governo. Entretanto, não disposição de lutar pela verdade e
devemos esquecer que a Constituição do defender o budismo e a Gakkai para a
nosso país garante a liberdade religiosa. E felicidade de todos os companheiros
nós não cometemos nenhum ato ilegal até sul-coreanos.
agora. Creio que a presente situação foi
gerada por informações preconceituosas No dia 8 de fevereiro, eles se reuniram
sobre a Gakkai e nossas autoridades com mais vinte membros e firmaram o
acataram-nas como verídicas sem prévia compromisso de lutar com toda a coragem
investigação. Por isso, não devemos ficar por mais difícil que a situação se tornasse.
temerosos. De toda forma, conforme E, assim, o laço de solidariedade foi se
aprendemos por meio das escrituras de ampliando até atingir todos os membros
Nitiren Daishonin, este problema é uma de Taegu.


TORRENTE - 27
Porém, em Seul, capital da Coréia do Sul, a restaurante chinês. Como estava sob
situação se agravava. vigilância de investigadores, era perigoso
realizar uma reunião na casa de algum
Como estava prevista a visita da comitiva membro.
de dirigentes da Gakkai no mês de janeiro,
Sumie Ohi havia voltado para Seul a fim de Todos estavam preocupados. Enquanto
recepcionar e organizar as atividades folheava o cardápio, Iyoni disse:
dessa comitiva. Ela ficou na casa de sua
irmã Iyoni. — Na escritura “Carta a Myoiti-ama” consta
que “aqueles que crêem no Sutra de Lótus
Entretanto, desde o início de janeiro, são como o inverno” — esta é nossa
quando iniciaram as críticas contra a situação atual — e que “o inverno nunca
Gakkai nos jornais, a casa de Iyoni falha em se tornar primavera”. (END, vol. 1,
começou a ser vigiada pelos pág. 336.) Portanto, se mantivermos a
investigadores. Ela e seus familiares foram prática da fé firmemente, a primavera
chamados várias vezes para prestarem chegará sem falta; chegará a estação da
esclarecimentos na delegacia. esperança. Vamos fortalecer nossa união e
ajudar os demais companheiros a superar
Como Iyoni estava convicta de que não este momento. Todos nós temos pouco
estava fazendo nada de errado, aproveitou tempo de prática, mas podemos lutar
essas ocasiões para explicar a história e os contra os obstáculos e maldades que
propósitos da Gakkai. Ela se manteve estão tentando destruir as sementes da Lei
inabalável apesar das ameaças das Mística plantadas com muito custo em
autoridades e agiu com a firme decisão de nossa Coréia do Sul.
proteger seus companheiros de Seul.
Dessa forma, os membros de Seul
Diante dessa situação, que se agravava a também se levantaram com firme decisão.
cada dia, Iyoni compreendeu
profundamente a seguinte frase da Em Taegu, Che-jon-yoru estava pensando
escritura “Carta aos Irmãos”: “Se a propagar em algum meio para resolver o equívoco
[a doutrina budista], maldades surgirão envolvendo a Gakkai recitando intenso
infalivelmente. Se não fossem estas, não Daimoku ao Gohonzon. O que ele não
haveria modo de saber que este é o ensino conseguia entender era a posição tomada
correto.” (END, vol. 1, pág. 239.) pelo governo uma vez que a Constituição
reconhecia a liberdade religiosa como um
Com o objetivo de conversar com alguns dos direitos fundamentais do homem. Ele
membros, Iyoni programou um jantar num começou a pensar que as medidas contra

a Gakkai estavam violando a Constituição e

os direitos humanos.

TORRENTE - 28
Depois de analisar muito, Che-jon-yoru ameaças e teve dificuldades em

comentou seu pensamento com seus administrar sua tecelagem. Entretanto,
companheiros: contou sempre com o apoio de seu
cunhado e de seus companheiros.
— Na resposta que recebemos, o diretor
da Secretaria de Assuntos Internos solicita Apesar de o diretor da Secretaria de
nossa colaboração no sentido de obedecer Assuntos Internos ter recorrido a todos os
as medidas governamentais. Entretanto, o meios para justificar seus atos, o Superior
governo está proibindo qualquer atividade Tribunal de Justiça acatou o pedido de
religiosa da Soka Gakkai. Se ficarmos Che-jon-yoru, anulou todas as medidas
calados, o governo poderá mudar a contra as atividades da Soka Gakkai e
Constituição e extinguir a liberdade expediu a seguinte sentença: “Ficam
religiosa de toda a população. Com base anuladas todas as restrições impostas
na Constituição sul-coreana, estou contra a Soka Gakkai, tais como a proibição
pensando em exigir a anulação das de realizar reuniões, atividades de
medidas tomadas pelo governo contra a propagação, divulgação e distribuição de
Soka Gakkai. impressos, trocas de correspondências
etc., cujas medidas foram notificadas pelo
No final de fevereiro, ele encaminhou à réu ao autor em documento datado de 31
Secretaria de Assuntos Internos os autos de janeiro de 1964.”
do processo solicitando a revisão e a
anulação das restrições que violavam a O diretor da Secretaria de Assuntos
liberdade religiosa. Internos recorreu da sentença e entrou
com um recurso no Supremo Tribunal de
Depois de um mês, no início de março, Justiça.
Che-jon-yoru recebeu uma notificação de
que a solicitação fora recusada pelo diretor Depois de seis meses, Che-jon-yoru foi
daquela secretaria. Ele resolveu então abrir repentinamente detido pelos
um processo jurídico contra o ato arbitrário investigadores e levado ao presídio de
desse diretor e remeteu os autos ao Seul. Ele estava sendo acusado de
Superior Tribunal de Justiça no mês de intermediar a entrada ilegal de dinheiro
abril. enviado pela Soka Gakkai.
O processo tramitou na justiça por quase

um ano e a primeira decisão foi expedida
no final de fevereiro de 1965. Durante esse
período, Che-jon-yoru sofreu várias

TORRENTE - 29
Essa acusação não tinha fundamento. A

sede da Soka Gakkai não estava enviando Gohonzon e os impressos da Gakkai
recursos financeiros para as atividades na apreendidos para investigação.
Coréia do Sul, muito menos recebendo
contribuições dos membros para serem Toda essa torrente não atemorizou os
transferidas para o Japão. Portanto, membros. Eles se levantaram com uma
Che-jon-yoru foi detido por uma acusação convicção ainda maior na prática da fé e
arbitrária uma vez que não havia qualquer com a decisão de provar a legitimidade da
transação financeira entre a Gakkai e a Gakkai e do budismo. Recitaram o
organização da Coréia do Sul. Daimoku para jamais deixar apagar a
chama do Kossen-rufu da Coréia do Sul
Ele foi interrogado na delegacia pelos por mais forte que fosse a tempestade.
policiais. Além de ser severamente
questionado por atuar como um dos Essa determinação começou a produzir
líderes da Gakkai, teve de ouvir muitas muitos benefícios na vida dos membros,
críticas contra a sua organização. Um dos fortalecendo ainda mais a convicção no
policiais disse que poderia livrá-lo da budismo. Esse aspecto fez com que muitas
prisão caso abandonasse a Gakkai. pessoas continuassem procurando a
Contudo, ele manteve-se firme como uma prática do budismo e ingressando na
grande rocha no meio da torrente e não Gakkai.
mudou a sua convicção.
Em outubro de 1966, o Supremo Tribunal
Depois de permanecer vinte e nove dias na de Justiça expediu uma sentença
prisão, foi libertado porque as autoridades anulando a decisão da instância anterior. A
não conseguiram indiciá-lo formalmente. sentença considerou a carta emitida pela
Secretaria de Assuntos Internos apenas
Essa prisão fez com que a sociedade como uma simples notificação e não como
tratasse os membros com maior frieza e os uma nota oficial que atentasse contra a
marginalizasse do convívio social. Muitos liberdade religiosa. Por esse motivo, esse
foram demitidos do trabalho por estarem documento não era suficiente para revogar
praticando uma religião japonesa e os as medidas tomadas pelo governo contra
parentes também cortaram o as atividades da Soka Gakkai na Coréia do
relacionamento para não serem Sul do Sul.
envolvidos.
Com essa decisão, todo o esforço de
Os membros continuaram sendo vigiados Che-jon-yoru voltou à estaca zero.s
pelos policiais. Alguns tiveram o

TORRENTE - 30
A sentença não convenceu nenhum dos de lutar pela felicidade do povo coreano
membros. Eles percebiam a forte divulgando o Budismo de Nitiren Daishonin
influência do governo na decisão do para um número maior ainda de pessoas.
Supremo Tribunal de Justiça.
Por mais que as autoridades
Independentemente do teor da sentença e governamentais tentassem impedir a
de suas justificativas, os membros estavam expansão da Gakkai na Coréia do Sul, não
de fato sofrendo a violação do direito podiam intervir na forte determinação de
constitucional que garantia a liberdade seus membros. O patriotismo deles não
religiosa, não podiam promover livremente era apenas obedecer cegamente as
as reuniões nem a propagação do budismo ordens do governo, mas de servir e
e muitos tiveram o Gohonzon e os contribuir de forma efetiva para o
impressos confiscados pelas autoridades. bem-estar do povo de sua pátria.
De toda a forma, a iniciativa de A ardente paixão dos membros coreanos

Che-jon-yoru de recorrer à justiça em criou um forte laço de solidariedade por
defesa de seus direitos serviu para que as toda a Coréia do Sul e o movimento pelo
autoridades não continuassem agindo de Kossen-rufu não sofreu nenhum momento
forma arbitrária e que ficassem mais de interrupção. As atividades pela
atentos à legislação em vigor. Entretanto, felicidade do povo coreano continuarem
isso não provocou uma mudança imediata se expandindo cada vez mais.
na posição do governo em relação à
Gakkai. A entrada no país de dirigentes da Em 1969, o número de praticantes já
sede da Gakkai continuou proibida, o chegava a trinta mil famílias e as flores de
mesmo acontecendo com os impressos. benefícios da prática da fé estavam
desabrochando em todos os recantos da
O período de “inverno” vivido pelos Coréia do Sul. Ao mesmo tempo, as
membros da Coréia do Sul persistiu ainda comunidades e distritos foram criados
por muitos anos. O único caminho era unir espontaneamente pelos membros de cada
as forças entre eles para manter acesa a localidade e as atividades e reuniões foram
chama da prática da fé. Procuravam os promovidas sem se importarem com a
incentivos e orientações relendo os posição do governo.
impressos recebidos no passado, como
também fortaleciam a convicção
estudando os princípios budistas
publicados nos jornais e revistas antigos.
Ao mesmo tempo, cultivavam a disposição

TORRENTE - 31
A forte determinação pode mudar as mais Kossen-rufu. Naturalmente, esses

difíceis circunstâncias. Com convicção na dirigentes tiveram de ser afastados da
força da determinação, os membros organização.
coreanos continuaram se esforçando
como cidadãos exemplares acreditando Por volta de 1974, a organização da Coréia
que não tardaria em chegar o dia em que do Sul do Sul estava dividida em três
poderiam atuar livremente em prol do grandes grupos. Por causa dessa divisão e
Kossen-rufu. da falta de entendimento entre seus
líderes, não houve um representante
Em meados de 1970, o governo revogou as coreano presente na fundação da Soka
restrições contra a Soka Gakkai e permitiu Gakkai Internacional (SGI) ocorrida em 26
a livre realização de atividades de janeiro de 1975, reunindo os
obedecendo a legislação em vigor. Era representantes de 51 países na Ilha de
uma mudança significativa tomada pelas Guam. Esse evento marcou a partida
autoridades governamentais. efetiva da Soka Gakkai em direção ao
Kossen-rufu mundial.
Durante o período de opressão e apesar
das dificuldades, o número de membros O desentendimento era provocado pelos
teve um aumento considerável. Por não líderes que tentavam dirigir a organização
haver uma direção central, a organização centralizando-a em si mesmos e numa
foi se ampliando conforme a necessidade prática individualista. Essa situação
de cada região e de forma aleatória. A mostrava de forma clara a necessidade de
organização era desenvolvida com base um mestre para dirigir o Kossen-rufu com
nas conversões e por meio da escolha de base na Lei Mística e que sinaliza o seu
responsáveis. Entretanto, a falta de um rumo com orientações precisas e
eixo central estava dificultando a formação fundamentais.
de uma unidade mais sólida e a
organização ficou dividida em vários
grupos.
Cada um dos membros era sincero e

dedicado na prática da fé e nas atividades.
Entretanto, essa sinceridade foi
aproveitada pelos dirigentes ambiciosos
que chegaram até a embolsar as
contribuições oferecidas pelos membros
para serem utilizadas nas atividades pelo

TORRENTE - 32
Shin-iti Yamamoto lamentou a ausência de provocar a ruptura na SGI da Coréia do Sul

representantes da Coréia do Sul do Sul na do Sul. Entretanto, essa situação contribuiu
fundação da SGI. Ele ficou muito pesaroso para o fortalecimento da organização e da
ao pensar nos membros coreanos que convicção religiosa no Budismo de Nitiren
suportaram e superaram com coragem Daishonin defendido pela Soka Gakkai.
toda a opressão do governo. O problema
agora era interno e ocorria no nível da Passando por essas adversidades, a
liderança. Instituição Budista da Coréia do Sul do Sul
foi conquistando ao mesmo tempo o
Shin-iti resolveu então criar um canal de reconhecimento social que enobrece as
contato entre os líderes coreanos e a sede atividades da SGI nesse país. Entretanto,
da Soka Gakkai a fim de encontrar um até obter essa reputação, a caminhada dos
meio para criar a harmonia e a união para membros coreanos foi escarpada. Muitas
que todos pudessem se devotar com vezes os jornais publicavam críticas à Soka
respeito mútuo na missão como filhos do Gakkai, acusando-a novamente de manter
Buda. Foram indicados como a forte influência do imperialismo
encarregados desse canal de contato o nacionalista japonês. Eram os resquícios do
diretor geral Kiyoshi Jujo e o passado que ainda estavam fortemente
vice-presidente Hiroshi Izumida. arraigados na sociedade coreana.
Em maio de 1976, como resultado de Cada vez que surgiam críticas, os

muitos entendimentos, foi realizada em membros se uniam ainda mais para
Seoul a primeira conferência de líderes dos demonstrar que o Budismo de Nitiren
três principais grupos, ocasião em que foi Daishonin era uma religião universal
aprovada a criação da Instituição Budista embora tivesse a sua origem no Japão e
da Coréia do Sul do Sul sob a direção de cujo propósito principal era conduzir toda a
uma diretoria de nove membros, humanidade para um mundo de paz,
assinalando assim o primeiro passo para a harmonia e humanismo.
formação de uma organização unificada
em torno de uma direção central. Todos se empenhavam em servir cada vez
mais para o bem-estar social, respeitando
Nos tempos que se seguiram, os membros os costumes, o espírito e a cultura que
coreanos tiveram de enfrentar novas formam a tradição do povo coreano.
experiências ao enfrentar a problemática
do clero, a dissidência de muitos membros
por influência de bonzos e de líderes do
“danto” que vinham do Japão para

TORRENTE - 33
Nas escrituras de Nitiren Daishonin consta na limpeza pública, preservação de áreas

a seguinte frase: “O sábio não exercita o verdes, entre outras atividades.
budismo fora das leis da sociedade.
Aquele que tem profunda consciência das Os membros coreanos participaram
leis que mantêm a ordem social é ativamente desse movimento social,
chamado de sábio.” (Gosho Zenshu, pág. colaborando até mesmo no plantio e na
1.466.) Esta frase ensina que os cidadãos colheita de arroz e na preservação do meio
que prezam e contribuem para o bem da ambiente.
sociedade podem ser considerados como
“sábios”. Na década de 70, os membros
promoveram um grande movimento de
Os membros coreanos estavam dispostos limpeza que atingiu todos os recantos da
a provar a veracidade do Budismo de Coréia do Sul. Além disso, empenharam-se
Nitiren Daishonin e também a legitimidade também no desenvolvimento da educação
das propostas de atuação da Soka Gakkai. doando livros para diversas escolas e
Se não contestassem de alguma forma as também prestando assistência à
equivocadas e preconceituosas críticas, a população desfavorecida em parceria com
verdade e a justiça da Gakkai seriam órgãos de assistência social.
sepultadas para sempre.
Dessa forma, a Instituição Budista da
Os membros, em suas respectivas Coréia do Sul (IBCS) foi conquistando
comunidades, decidiram tomar a iniciativa gradativamente a credibilidade no meio
de demonstrar para a sociedade coreana o social e também o reconhecimento da
que é realmente a Gakkai através de suas filosofia humanista do Budismo de Nitiren
próprias ações, contribuindo até mesmo Daishonin.
para o desenvolvimento do bem-estar
social com sua participação espontânea Em dezembro de 1979, os esforços e a
em atividades comunitárias. atuação dos membros na significativa
contribuição para o aumento da produção
A partir de 1970, teve início o plano agrícola foram altamente reconhecidos e
governamental de modernização da zona homenageados com o diploma de honra
rural com o objetivo de melhorar a ao mérito expedido pelo Ministério da
qualidade de vida da população agrícola. Agricultura. Essa foi a primeira
Esse movimento expandiu-se homenagem que os membros receberam
gradativamente para a zona urbana e da sociedade coreana.
também para as metrópoles na forma de
conscientização da cidadania, colaboração

Mais tarde, em janeiro de 1984, a

presidência da República louvou os
esforços dos membros da IBCS com um
certificado de reconhecimento pelos
serviços prestados para a melhoria da
qualidade de vida da população da zona
rural.
Em junho de 1996, o Ministério do Meio

Ambiente manifestou seu reconhecimento
pelo trabalho desenvolvido pela IBCS na
área de preservação da natureza,
homenagendo-a com um certificado de
louvor pela dedicação de seus integrantes.
Desde então, diversos órgãos do governo

federal, dos estados e municípios e de
instituições educacionais e
não-governamentais homenagearam
sucessivamente a atuação da Soka Gakkai.
Os esforços perseverantes dos membros
derrubaram enfim a barreira do
preconceito contra a Gakkai, tranformando
a IBCS em uma entidade de esperança e
de atuação indispensável para o bem-estar
do povo sul-coreano.

TORRENTE - 34
Porém, Shin-iti Yamamoto continuava a cada um dos membros que o aguardavam

recitar Daimoku e a orar diariamente pela ansiosamente.
felicidade e pelo sucesso da atuação dos
companheiros coreanos. Todos estavam esperando esse dia. Era a
realização de um grande sonho, a
Quando alguns deles viajavam para o concretização de suas orações. Foram 34
Japão, Shin-iti procurava atendê-los da anos de luta desde que começaram a
melhor forma possível, incentivando-os surgir as torrentes adversas em 1964.
calorosamente em cada encontro. Shin-iti abraçou cada um deles com o
mesmo sentimento de ter conquistado
Além disso, Shin-iti canalizou seus uma grande vitória.
esforços na construção de uma ponte de
amizade e de confiança entre a Coréia do Ele disse a todos:
Sul e o Japão desenvolvendo atividades
de intercâmbio cultural e educacional. O — Enquanto tiver vocês como meus
primeiro resultado de suas propostas foi a companheiros, qualquer situação poderá
realização da exposição do acervo do ser transformada em vitória. Vocês são a
Museu de Arte Fuji de Tóquio intitulada própria comprovação de minhas palavras.
“Obras-Primas da Pintura Ocidental”, em Vocês venceram com toda a dignidade!
Seul em 1990. Como fundador do museu,
Shin-iti viajou pela primeira vez para a Todos estavam profundamente
Coréia do Sul a fim de participar da emocionados. As lágrimas de alegria não
inauguração da exposição. paravam de rolar pelo rosto radiante dos
membros coreanos.
A segunda visita ocorreu em maio de 1998
a convite da Universidade Kyung Hee da — A Renascença do Budismo no século
Coréia do Sul que na ocasião XXI já se iniciou na Coréia do Sul. Estou
homenageou-o com o título de Doutor muito feliz. Todos os companheiros do
Honoris Causa em Filosofia. Esse título foi mundo inteiro estão louvando o exemplo
outorgado em reconhecimento aos seus de luta e de perseverança demonstrado
incansáveis esforços para a concretização pelos senhores. Por favor, criem doravante
da paz mundial e pela criação de relações uma vida cheia de alegria, de felicidade e
amigáveis entre a Coréia do Sul e o Japão. de vitórias.
E no dia 18 de maio, Shin-iti visitou pela Dessa forma, renovando a decisão para o
primeira vez a sede da Instituição Budista futuro, os membros assinalaram uma nova
da Coréia do Sul, em Seul. Ele abraçou partida na jornada do Kossen-rufu da

Coréia do Sul junto com o presidente

Yamamoto. No coração de cada um deles,
que haviam vencido a torrente de
adversidades, brilhava o sol iluminando o
novo século.

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Brasil Seikyo - Edição 1500 - 20/03/1999 - pág.

A9 - Nova Revolução Humana

Brasil Seikyo - Nova Revolução Humana

— O presidente Toda comentou naquele reforço para desenvolver o Kossen-rufu.

Edislane Santos Oliveira Lessa (739105-6) / pág. 1.

Brasil Seikyo - Nova Revolução Humana

Os olhos de todos brilharam com uma na campanha de conversão. Com o

Edislane Santos Oliveira Lessa (739105-6) / pág. 1.

O budismo ensina a igualdade entre todos.

Entretanto, Shin-iti não poderia deixar de

Edislane Santos Oliveira Lessa (739105-6) / pág. 2.

Brasil Seikyo - Nova Revolução Humana

A consideração pelos membros que lutam

Daishonin sentiu que não deveria devolver

Dessa forma, os discípulos com idade

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Brasil Seikyo - Nova Revolução Humana

Prosseguindo suas palavras, disse:

— Gostaria de aproveitar esta

Edislane Santos Oliveira Lessa (739105-6) / pág. 1.

Brasil Seikyo - Nova Revolução Humana

Edislane Santos Oliveira Lessa (739105-6) / pág. 1.

Brasil Seikyo - Nova Revolução Humana

A reunião geral de dirigentes do mês de Daishonin. Por isso, enquanto tivesse

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Shin-iti estava decidido a criar pessoas

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Brasil Seikyo - Nova Revolução Humana

Em seu discurso, Shin-iti informou que o que exercia também o cargo de

No dia 30, Shin-iti viajou para a cidade de

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Brasil Seikyo - Nova Revolução Humana

O auditório estava lotado e fazia muito tomando um banho, como estamos

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Entrando em junho, uma série de reuniões

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Brasil Seikyo - Nova Revolução Humana

— Espero que todos os senhores se Quando o apresentador convidou-o para

Edislane Santos Oliveira Lessa (739105-6) / pág. 1.

vitalidade na vida de todos. Contudo, a

Edislane Santos Oliveira Lessa (739105-6) / pág. 2.

Brasil Seikyo - Nova Revolução Humana

Shin-iti continuou explicando sobre a da Gakkai. Eu não me importo com os

Edislane Santos Oliveira Lessa (739105-6) / pág. 1.

Brasil Seikyo - Nova Revolução Humana

A notícia era sobre o lançamento da corpo do homem e da mulher poderiam

“Eu sou uma gaivota” — foram as primeiras

“Eu sou uma gaivota. Estou vendo o

“Gaivota” era o código utilizado por ela

As duas naves foram lançadas com o

Edislane Santos Oliveira Lessa (739105-6) / pág. 1.

Brasil Seikyo - Nova Revolução Humana

O mundo aplaudiu com entusiasmo a No primeiro salto, provavelmente ela teve

Na verdade, todos os jovens têm um ideal,

Como primeiro passo rumo ao seu sonho,

Edislane Santos Oliveira Lessa (739105-6) / pág. 1.

Brasil Seikyo - Nova Revolução Humana

As dificuldades que surgem diante das grande feito.

O seu sorriso, transmitido pela câmera do — Visando ao futuro de nossos membros,

Edislane Santos Oliveira Lessa (739105-6) / pág. 1.

— Está bem. Eu também acho ser

Dois meses depois, a revista