Prácticas educativas en

movimientos sociales de América

Latina
Educational Practices in Latin American Social

Movements Práticas educativas nos movimentos sociais

da América Latina
Alfonso Torres Carrillo 1

Resumen
El artículo presenta un análisis de cuatro propuestas educativas gestadas por movimientos sociales y procesos populares en
América Latina. Tomando como referente la sistematización de cada una de estas, se hace una lectura transversal de los
sentidos y prácticas más significativos con respecto a algunas dimensiones de su acción educativa, tales como su organicidad e
identidad política, sus sujetos educativos, sus influencias pedagógicas, finalidades formativas, contenidos curriculares,
metodologías de trabajo, producción de conocimiento y sostenibilidad. Finalmente, se hace un balance reflexivo sobre las
tensiones y los desafíos de las prácticas educativas en los movimientos sociales.

Palabras clave
movimientos sociales; práctica educativa; educación popular; pensamiento crítico

Abstract
This paper analyzes four educational proposals originated by social movements and popular processes in Latin America. The
systematization of each of these proposals operates as a cross-reading of the most relevant senses and practices related to
some aspects of their educational action, such as their consistency and political identity, their educational subjects, their
pedagogical influences, their formative purposes, their curricular content, their working methodology, their production of
knowledge and sustentability. Finally, a reflection is made about the tensions and challenges of the educational practices of
social movements.

Keywords
social movements; educational practice; popular education; critical thinking

Resumo
O artigo apresenta uma análise de quatro propostas educativas gestadas pelos movimentos sociais e processos populares na
América Latina. Tendo como referência a sistematização de cada uma dessas, foi realizada uma leitura transversal das práticas
e os sentidos mais significativos com relação a algumas dimensões de sua ação educativa, como sua organicidade e identidade
política, seus sujeitos educativos, suas influências pedagógicas, finalidades formativas, CONTEÚDOS curriculares, metodologias de
trabalho, produção de conhecimento e sustentabilidade. Finalmente, realiza-se um balanço reflexivo sobre as tensões e os
desafios das práticas educativas nos movimentos sociais.

Palavras chave
movimentos sociais; prática educativa; educação popular; pensamento crítico

Artículo recibido el 5 de noviembre del 2016 y aprobado el 21 de diciembre del 2016

1 Universidad Pedagógica Nacional, Bogotá, Colombia. Correo electrónico: atorres@pedagogica.edu.co

FOLIOS • Segunda época • N.o 46 Segundo semestre de 2017 • pp. 3-14 3

Universidad Pedagógica Nacional Facultad
de Humanidades

Presentación 2 Dichos proyectos fueron: 1) “Educación en movimientos sociales

latinoamericanos”, Proyecto fhu-292-11 (2011-2012), y 2) “Formación
Dentro del actual ciclo de movilización de subjetividades, sentidos de comunidad y alternativas políticas en
procesos organizativos locales”, Proyecto dcs-362-13 (2013-
colectiva en América Latina (1994-2016), un 2015).
hecho que llama la atención es la creciente
importancia que los movimientos sociales dan a
los temas educativos, ya sea porque generan
instancias y espacios educa- tivos o porque
reconocen el carácter formativo de sus propias
dinámicas. Al mismo tiempo, ha sido creciente
el interés por parte del campo de la inves-
tigación educativa de abordar, para comprender,
las especificidades y las potencialidades pedagógicas
de dichas prácticas educativas.
En el grupo de investigación Sujetos y
Narrativas en Investigación y Enseñanza de las
Ciencias Sociales de la Universidad Pedagógica
Nacional de Colombia, nos hemos venido
ocupando del tema desde hace dos décadas. En ese
lapso hemos realizado investigaciones en torno a lo
educativo, lo formativo y lo pedagógico en
organizaciones populares y otras expresiones de
acción colectiva (Torres, 1995; Barragán,
Mendoza y Torres, 2006; Aguilera, González y
Torres, 2014; Aguilera y González, 2014).
El presente artículo aborda algunos rasgos
carac- terísticos de las acciones educativas
gestadas por algunos movimientos y procesos
sociales de América Latina. Toma como referente
los resultados de dos investigaciones
recientemente desarrolladas con el grupo de
investigación2, las cuales permitieron un
acercamiento “desde adentro” de las experiencias.
A partir de la combinación de estrategias
conversa- cionales, de indagación documental y de
observación participativa caracterizamos estas
iniciativas educa- tivas y de formación, para
después hacer un análisis y una interpretación
transversal de sus aspectos más relevantes.
Los espacios o procesos formativos y los
movi- mientos u organizaciones correspondientes
fueron:
1. La Coordinadora de Bachilleratos
Populares en Lucha: espacio de
coordinación y acción de centros
educativos para adultos y jóvenes
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4 FOLIOS n.º 46
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Latina

de la ciudad y la provincia de Buenos sus influencias pedagógicas, sus finalidades

Aires. Estos están articulados a fábricas formativas, sus conteni- dos curriculares, sus
recupera- das y otros procesos metodologías de trabajo, su pro- ducción de
organizativos surgidos a partir de la conocimiento y su aporte a la formación de
crisis económica y social de Argentina pensamiento crítico. Finalmente, haré un balance
desde el 2001. reflexivo sobre la de base desde el
2. La Escuela Nacional de Formación sostenibilidad y los derecho a la educación
(Enfoc) de la Confederación Nacional de desafíos de las (bachilleratos
Trabajadores Agrarios (Contag): propuestas educativas populares territoriales)
propuesta de formación sindical creada en los movimientos y para acompañar la
desde el 2005 por este movi- miento de sociales. formación de los
trabajadores rurales de Brasil que agrupa y sujetos que
moviliza a los pequeños productores y Organicid participan en la
asalariados rurales de dicho país. ad e organización
3. La Universidad Intercultural Amawtay identidad (Convivamos).
Wasi: gestada por la Confederación política En la medida en
Nacional de Organizaciones Indígenas de las que las iniciativas
del Ecuador (Conaie) y aprobada por el propuesta educativas surgen y
Congreso de la República del Ecuador s se construyen como
en el 2004 frente a la necesidad de una educativa resultado de una
formación superior fundamentada y s deci- sión política del
organizada conforme a las En todos los movimiento, también
cosmovisiones culturales de los pueblos casos, las propuestas asumen como
ancestrales. educativas surgen propósito fortalecer
4. La Corporación Comunitaria como una “necesidad” sus principios y
Convivamos y su “Programa de y un “desafío” del programas, ya sea los
Pedagogía Comunitaria”. Esta organización movi- miento social, mandatos del
popular surge a comienzos de la década ya sea para formar a movimiento indígena
de los noventa en una de las zonas las comunidades en (Amawtay Wasi), el
populares de Medellín (Colombia) más los valores del proyecto alternativo
afectadas por la violencia, y busca el movimiento y las de desarrollo rural
fortalecimiento comunitario y organizativo epistemologías sustentable y solidario
de la población a partir del desarrollo ancestrales (la Enfoc) o el
de programas educativos, de desarrollo (Amawtay Wasi); fortalecimiento de la
local, de derechos humanos y de para socializar entre autonomía de las
comunicación alternativa. las bases sus organizaciones de base
orientaciones (bachi- lleratos,
En los cuatro casos, se trata de prácticas Convivamos).
políticas (Enfoc);
educativas con algún grado de estructuración y Algunos, como los
para generar y
continuidad, ya sea que asuman la forma de bachilleratos
socializar
universidades, escuelas secundarias, programas populares, “son
conocimientos y
o escuelas de formación. Con base en la pensados como
saberes perti- nentes
caracterización de cada una de ellas, organizaciones
a las estrategias y
presentamos algunos rasgos característicos de sociales impulsadas y
finalidades del
su acción pedagógica, como su organicidad e diseñadas según las
movimiento; para
identidad, sus sujetos y relaciones educativas, necesidades y
generar organización
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estrategias tema escolar. Para los alternativa al orden educativas de los

socioeducativas de la integrantes y instituido, capaz de movimientos son
propia comunidad responsables de los construir nuevas principalmente
territorial y de los bachilleratos formas de políticos, es decir, se
movimientos populares no hay participación y subordinan, buscan
sociales proyecto pedagógico democracia. ser coherentes y
responsables en su sin proyecto político En cuanto a la potencian las
implementación” antiburocrático, educación orientaciones,
(Ampudia, 2012, p. anticapitalista y que hegemónica, la finalidades y
45). Al reco- nocerse reivindique una Enfoc cuestiona los programas políticos
como democracia de base estilos autoritarios, de los movimientos,
“organizaciones en el campo verticales e a la vez que toman
sociales”, también educativo (Ampudia instrumentales distancia crítica
expresan su potencial y Elisalde, 2014, p. predominantes en frente a los sentidos,
para articularse y 30). En sus la educación ideologías y valores
convertirse en un discursos, es sindical. Por su pre- dominantes en la
movimiento con frecuente la parte, los sociedad que buscan
identidad propia. Al referencia a que en bachilleratos transformar.
mismo tiempo, los los bachilleratos se populares critican al
bachilleratos trata de sistema educativo Fuentes e
populares expresan “desnaturalizar las neoliberal que influencias
nuevas formas relacio- nes expulsa de la pedagógica
autogestionarias de capitalistas” escuela a miles de s de la
organización popular (Sverdlick y jóvenes pobres. A acción
y fueron tomados Costas, 2008). su vez, la educativa
como estrategia Universidad
Los movimientos Todas las
educativa por casi Amawtay Wasi toma
campesino e experiencias
todos los distancia radical de
indígena analiza- educativas se
movimientos la educación
dos, al igual que la identifican y están
sociales existentes institucional, por su
organización orientadas por
en Argentina carácter colo- nial y
popular, también enfoques o
(Ampudia y eurocéntrico que
asumen que los construcciones
Elisalde, 2014, p. desconoce las
problemas que pedagógicas
28). realidades y las
abordan obedecen a alternativas, en
Un segundo factores estructurales culturas de los particular por la
rasgo que define la ocasionados por el pueblos indígenas. educa- ción popular.
identidad de las sistema capitalista y En fin, vemos Por ello, hay una
propuestas colonial impuesto cómo el carácter explícita imbricación
educativas en la cultura, tanto inicial y la iden- entre lo político y lo
analizadas es que en el campo como tidad que asumen las pedagógico en un
también justifican su en la ciudad. Por propuestas horizonte
emergencia a partir de eso estas
la crítica radical al crítico, emancipador asumen los
propuestas y transformador. principios políticos y
sistema capitalista, a pedagógicas buscan
la educación Tres de las pedagógicos de la
identificarse como propuestas educación popular
tradicional y al sis- una política crítica y expresamente (bachilleratos
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populares, Enfoc y mienta para la por los actos

como “pedagogía
Convivamos): “La lucha y para la cotidianos y
para una nueva
educación del campo construcción de disminuyendo
sociabilidad” que
está basada en un una nueva así la
sociedad. dependencia.
tiene como
conjunto de fundamento una
(Colectivo (Corporación
principios teoría de la
Diatriba, 2013, p. Convivamos,
pedagógicos formación humana
18). 2012, p. 14).
inspirados en la inspirada en el
educación popular y La Corporación Otras tradiciones
pensamiento de
en Paulo Freire, Convivamos expresa de pensamiento y de
Freire.
como lo confirma que en su actuar pedago- gías
confluyen cuatro emancipadoras que Por su parte, las
la declaración final
enfoques teórico- confluyen en las universidades
de la II Conferencia
metodoló- gicos: de prácticas educativas indígenas reivindi-
Nacional por una
género, de derechos de los movimientos can que su principal
Educación del
humanos, de sociales latinoame- fundamentación está
Campo” (Batista,
desarrollo local y de ricanos son: las en sus pro- pias
2010, p. 204).
educación popular pedagogías cosmovisiones
Para el ancestrales y en las
movimiento (Convivamos, 2011). socialistas, la teología
El último es una de la liberación, las orientaciones
popular La políticas de los
Dignidad, per- estrategia de su pedagogías “do
programa de acom- movimiento”, en el movimientos en las
teneciente a la red que surgieron, de
de bachilleratos pañamiento caso del movimiento
comunitario: campesino de Brasil; profunda raigambre
populares, su comunitaria. En la
opción es clara: incluso, plantean que
Desde este Amawtay Wasi hay
tienen sus propios
enfoque una sólida reflexión
Apostamos a la enfoques pedagó-
asumimos a los epistemológica
construcción de gicos, como la
sujetos como
espacios “pedagogia do basada en la
sujetos de saber y
educativos
campo”. En el caso interculturalidad
transformación,
autónomos de crítica, la episteme
protagonistas de de Enfoc, su
nuevas ancestral y el saber
su historia y por propuesta educativa
concepciones propio, la cual se
ende, también se define
políticas, edu- expresa en su
responsables de
cativas y de
su devenir. Esta currículo y en sus
poder popular.
mirada posibilita metodologías.
Asumimos la
relaciones que En todos los
perspectiva de la
van más allá de casos, se asumen
educación
la transmisión y como pedagogías
popular, ya que
asunción de
entendemos la emancipadoras, que
conocimientos,
prác- tica buscan formar
hasta la
educativa como sujetos que
horizontalidad y
acción política y cuestionen la
el respeto,
postulamos una sociedad capitalista
generando ini-
concepción de
ciativa, y colonial. Estas
conocimiento
autonomía, opciones pedagógicas
como herra-
responsabilidad alternativas se
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expresan en la e principios del la medida en que

definición de sus s civilismo, lo popular, son propuestas
principios, criterios y f la solida- ridad y la educativas, se
orientaciones o democracia” estructuran como
pedagógicos r (Corporación escuelas o universi-
generales de cada m Convivamos, 2012, dades, y las
propuesta educativa. a p. 23). orientaciones
En el caso de las ti Por otro lado, en políticas y
experiencias ligadas v pedagógicas se
a organizacio- nes a traducen en fines y populares). En
urbanas y rurales, s objetivos formativos segundo lugar, el
hay una construcción Como se ha explícitos. Su análisis contenido de los
explícita de señalado, la nos permite objetivos también
principios políticos emergencia y la confirmar su está en función de la
y pedagógicos que perdu- rabilidad de coherencia con los especificidad de los
recogen la tradición las iniciativas principios expuestos sujetos educativos
educativa popular, educativas están y, a la vez, (sean el movimiento
adecuándola a su asociadas a los identificar sentidos o las comunidades
singularidad. grandes propósitos emergentes acerca en su conjunto, sus
y horizontes de del tipo de procesos líderes y cuadros o
H futuro de las que procuran estudiantes de
o organizaciones y los potenciar y de los base).
r movimientos, por sujetos que buscan En términos
i ello los comparten y formar. generales, los fines
z los promueven. Así, En primer lugar, educativos
o por ejemplo, en la hay que señalar que formulados por las
n Universidad la elabo- ración de propuestas educativas
t Amawtay Wasi se le estas apuntan
e apuesta al buen vivir simultáneamente a
intencionalidades
s (Suma Kawsay) fortalecer los
recae en manos de
d como un modo de movimientos y sus
los movimientos y
e vida comu- nitario comunidades, a organizaciones, formar
s que no es posible en través de sus los sujetos para estos, y
e una sociedad estructuras e trans- formar las
n capitalista. Por su instancias de subjetividades
ti parte, la Corporación decisión, ya sean individuales y
d Convivamos afirma cabildos o colectivas. Un ejemplo
o que su acción autoridades propias de un fin más
y apunta a garantizar (en el caso de las centrado en el
fi la vida digna de los universidades movimiento es el de
n pobladores, la cual indígenas), de las la Contag, para la cual
a “descansa, por un asambleas y de los los objetivos de su
li lado, sobre los equipos de Escuela de Formación
d valores de justicia educadores (en el Política (Enfoc) están
a social y autonomía; caso de la Enfoc y los subordinados a los
d por el otro, por los bachilleratos del Plan Nacional de
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Formación y 3. Estimular el 4. Cualificar el control directo de la

apuntan a desarrollo de debate sobre vida social; 2)
transformar procesos nuestra generan aprendizaje
dimensiones más formativos concepción
continuados ciudadano; 3) cons-
organizativas que sindical, la tituyen sujetos
en las identidad,
personales (Contag, creativos y
diversas el campo y
2006, p. 36): transformadores de
áreas el desarro-
1. Constituir y temáticas, llo, de la
su realidad social.
desarrollar que política
un sistema posibiliten pública, y la Principios
de forma- dialogar, inclusión pedagógicos
ción político- integrar y social,
profundizar Las propuestas
sindical, que modos de
reflexiones educativas traducen
valorice el producción
sobre el sus concep- ciones y
abordaje y visión del
ideológico y pADRSS. mundo, finalidades
clasista, democracia educativas a través
orientado a y de propo- siciones y
atender las participació sentencias que
demandas n buscan orientar la
de los ciudadana, acción práctica de
trabajadores orga- los educadores. A
y las nización estas ideas clave las
trabajado- sindical y llamamos principios
ras en la acción pedagógicos, que
disputa por política
asumen la forma de
el proyecto sindical.
una orientación
de sociedad.
En fin, la razón general y que sirven a
2. Construir y de ser de las modo de pauta para
desarrollar propuestas es la acción, sin llegar a
metodologí poten- ciar a las ser prescriptivos.
as que
organizaciones Así, por ejemplo, la
respeten la
sociales y a los Enfoc se afirma en
pluralidad de
movimientos. Como los siguientes
ideas, la
especificidad
señala Batista principios
de los (2010), el carácter pedagógicos
sujetos y pedagógico de los (Contag, 2006, p.
posibilite a movimientos 35):
los sociales se
1. Comprensión
educandos manifiesta en tres
del ser humano
y educandas potencialidades: 1)
en su totalidad.
el acceso a pueden convertirse
diferentes en matri- ces de otra 2. Apertura a
visiones forma de diferentes
existentes saberes,
participación
sobre un tanto disci-
sociopolítica, cuyas
tema. plinares y
perspectivas son el
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profesional y creativa. Convivamos de sujetos, el

es, como reconocimiento de su
7. Perspectiva de posibilita
culturales y singularidad (étnica,
acción relaciones
artísticos. generacional y de
transformadora. entre los
3. Activación sujetos que ya género), la autonomía
8. Evaluación
de la
crítica no se basan en y la autogestión, el
mística de la transmisión diálogo de saberes
permanente
la de (interepistémico), y la
de acción y
transformac conocimientos articulación entre
de la
ión social. sino en la teoría y práctica.
práctica
4. Articulación formativa. horizontalidad También se
entre práctica y y el respeto, reconoce el
9. La
teoría. genera potencial
investigación
iniciativas,
5. Interdisciplinar como principio formativo del
autonomía y
iedad e educativo. propio
responsabilidad
interculturalida movimiento, tanto
10. Construcción por los actos
d.
colectiva de cotidianos; esto
en la formación de
6. Formación conocimiento. permite la valores como la
pluralista crítica construcción de solidaridad y el
sentidos compromiso, como
11. Vivencia de homogénea, Marina
emancipatorios en la adquisición de
relaciones Ampudia (2007)
horizontales , partiendo de las capacidades
plantea que pueden
y demo- la observación propias de la acción
ser entendidos como de la propia
cráticas. colectiva (hablar en
un movimiento realidad, público, organizar
12. Fortalecimie pedagógico que propiciando el
nto de las
reuniones,
comparte algunos reconocimiento
diferentes movilizarse,
principios, como: 1) de los factores
identidades: articularse,
las escuelas surgen individuales,
respeto a etcétera).
desde y con familiares,
diferencias sociales, Por su parte, la
organizaciones del
de estructurales, Universidad indígena
movimiento social; 2)
raza/etnia, que comportan Amawtay Wasi,
generación, la autoges- tión
escolar y un mundo y un desde la
género y estar en ese
organizativa; 3) la singularidad de
región. mundo.
educación popular construcción de la
13. La memoria (Convivamos,
emancipadora; 4) un 2012, p. 27).
como
potencial proyecto político
radical, y 5) las Vemos cómo, en
crítico
escuelas como todos los casos, hay
transfor-
mador en la organizaciones principios
formación. sociales. pedagógicos
comunes, como su
Aunque los Por su parte, el
articulación a los
bachilleratos programa de
movimientos
populares no consti- acompañamiento
sociales, la
tuyen una unidad comunitario de la
formación integral
Corporación
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propuesta educativa do, a fin de y valiosos para la

desde la cosmovisión motivar la experimenta formación de los
ancestral andina, recupera- r a fin de educandos, sean
traduce sus ción de la evaluar su individuales o
principios experiencia utilidad y colectivos. Esta
. potencialida
pedagógicos en crite- selección de
d. (Sarango,
rios metodológicos 3. Significand contenidos se
2009, p. 52).
concretos expresados o y expresa, en todos
en verbos resignifican los casos, en sus
continuos: do: Construcción currículos.
conceptuali colectiva de Es de destacar
1. Construye - zando y currículos
ndo e teorizando. que en las cuatro
integrales y experiencias
imitando: Se propone
contextualiza analizadas los
vivenciand significar y
dos contenidos
o y resignificar
experienci lo Los sentidos curriculares son
ando. vivenciado, políticos, los fines cons- truidos a través
Desarrolla para lograr formativos y los de mecanismos
una una principios participativos que
adecuada aproximaci pedagógicos de involucran a los
forma de ón estas instituciones educadores, a las
observació reflexiva a
educativas comunidades y las
n mediante lo que
alternativas se poblaciones de base.
la vivencia estamos
y expresan en la En los casos de las
trabajando.
experiencia definición de los univer- sidades
4. Involucrán contenidos indígenas, la base de
directa con
donos y
las formativos participación es
compromet
comunidad (conocimientos, amplia y
iéndonos:
es. valores, habilidades, comunitaria. En la
aplicando y
2. Recuperan experiment capacidades o Amawtay Wasi
do y ando. Tiene competencias) que se afirman que
reencantan como definen como
do: finalidad el camino construcción,
observand cerrar el propuesto va contando con la
o ciclo y se más allá de participación de
reflexivam propone organizar una los diversos
ente. que el malla curricular actores educati-
Apunta a la estudiante que dé cuenta vos
necesidad se involucre de actividades directamente
de y predeterminada involucrados en
sistematiza compromet s, de contenidos el proceso de
r y a con lo organizados de formación,
reflexionar que está manera desarrollo y
lo haciendo. secuencial y aprendizaje.
vivenciado, La idea es coherente, está (Amawtay Wasi,
lo aplicar lo pensado como 2004, p. 37).
experiencia aprendido, un proceso en
En el caso de los
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bachilleratos comunidades en las la realidad: aire, (hacer), ushay

populares, el que van a fuego, tierra, agua y (poder) y kawsay
programa curricular desarrollarse. vida, a los cuales se (origen, vida). La
fue diseñado por los Si asumimos que incorporan cinco articulación de los
docentes y todo currículo es dimensiones cinco elementos y
estudiantes de los una selec- ción de formativas: yachay las cinco
diferentes contenidos, decidida (saber), munay dimensiones da lugar
bachilleratos a partir desde unos criterios (amar), ruray a cinco centros de
de instancias de políticos y saber, cada uno con
trabajo colectivo, pedagógicos, las su desafío
como jornadas, propuestas específico de
asambleas y educativas de los formación:
comisiones de trabajo. movimientos
Los resultados y la 1. Centro
sociales se
propuesta final fueron Yachay
convierten en uno
presentados bajo la Munay: tiene
de los escenarios
condición de proyecto por desafío
principales a través
experimental a las las
de los cuales pueden
secretarías educativas cosmovisiones
impulsar sus idearios
responsables de la y las
políticos, sus apuestas
supervisión de estas racionalidades
organizativas y el
escuelas, tanto en el que articulan
tipo de sujetos
distrito de provincia y organizan
(individuales y
de Buenos Aires los saberes.
colectivos) que
como de capital pretenden formar. 2. Centro Munay
federal. Ruray: su
A diferencia de la
Los contenidos de misión es
educación oficial,
los cursos de la Enfoc posibilitar la
fragmentada e
también son emergencia
insensible al
construidos por los del buen
contexto, los
colectivos de vivir.
currículos
educadores y construidos desde 3. Centro Ruray
representantes del los movimientos Ushay: su
movimiento sindical sociales procuran desafío es la
de trabaja- dores ser coherentes con recupe- ración
rurales. Esta sus cosmovisiones y de los
construcción filosofía, inte- grales ingenios
participativa de los y contextualizados. El humanos
contenidos de la caso de la orientados a la
nueva Universidad vida, al
institucionalidad Amawtay Wasi es reconciliar al
educativa conlleva a paradigmático: la hombre con
que estos respondan definición de los la tecnología.
a las necesidades del componentes 4. Centro Ushay
movimiento y de las curriculares se basa Yachay: tiene
poblaciones y en los elementos de como desafío

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la colectivos y valores propios de solidaridad,

construcción cooperativos. cada movimiento dignidad,
de la Para ello, el (autonomía, creatividad) y al
intercultural proyecto autogestión, desarrollo
idad. educativo
contempla del pensamiento evidenciado en
5. Centro diversas áreas crítico. En la Enfoc y anteriores
Kawsay: tiene del en los bachi- lleratos investigaciones
como desafío conocimiento, populares plantean (Barragán et al.,
la cons- así como favorecer la 2006), algunas
trucción de la también la conciencia crítica y las acciones propias del
sabiduría, incorporación capacidades prácticas movimiento, como
que articula de un campo relacionadas con los las asam- bleas, las
el con- junto de formación campos de acción reuniones y las
de los de oficios.
del movimiento movilizaciones,
centros del (Triana, 2012,
(cooperati- vismo, también son
p. 58).
saber. agroecología, derecho consideradas
Otro rasgo alternativo, educación constitutivas de la
En los demás
común es que los popular, medicina y propuesta formativa.
casos, hay
contenidos curricu- educación propia). En los bachilleratos
referencia al
lares se abordan a Salvo en los populares, las asam-
desarrollo integral y
partir de problemas, bachilleratos bleas de cada grado y
complementario de
ejes o situa- ciones populares, que impli- centro educativo
diferentes dimensio-
problemáticas can una gran constituyen uno de
nes personales y
relacionadas con sus presencialidad los ejes centrales de
colectivas. Así, en
propias realidades y (todas las noches o la formación política
los bachilleratos
prácticas. Esta fines de semana), en de estudiantes y
populares se
perspectiva las otras propuestas educadores; en la
promueve una
problemati- zadora educativas los Contag, todas sus
educación crítica,
se inscribe dentro de contenidos se actividades sindicales
que integra
la tradición de la organizan en ciclos son consideradas
diferentes
educa- ción popular; que combinan formado- ras de la
capacidades de los
el abordaje de los tiempos de “nueva sociabilidad”;
estudiantes:
contenidos es activo, presencialidad en las universidades
La formación cuestionador de las indígenas toda la
concentrada (cursos
integral cuenta verdades vida comunitaria y
o encuentros de
con naturalizadas, unas semanas o sus acciones
componentes generador de meses) con tiempos colectivas se asumen
educativos,
desafíos al no presenciales, como prácticas
laborales y
pensamiento y a los articulados a la vida educativas.
artísticos,
saberes previos. cotidiana del
conforme a los
principios de En estas movimiento y a los Pr
participación propuestas procesos áct
y autogestión, educativas se le comunitarios (Contag ica
los cuales se concede gran y Universidad s
desarrollan en importancia a la Amawtay Wasi). ed
espacios formación en los uc
Como lo hemos
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ati En los cuatro la construcción incorporan en la

va casos, se da lugar colectiva de cotidianidad
s preponderante al conocimiento, en el educativa, en la vida
y saber experiencial. diálogo de saberes. de los movimientos
m Se promueven En las universidades y en sus propuestas
et estrategias indígenas se va más pedagógicas: las
o pedagógicas basadas allá, al situarse en reuniones, las
d en las prácticas de una perspectiva de movilizaciones, las
ol campo, en pluralismo celebraciones y las
o epistémico e asambleas son
gí interculturalidad, asumidas como un
as dado que, valioso espacio
de asumiendo la formativo que exige
tr centralidad de sus y potencia la
ab propias cosmovi- participación. En la
aj
siones, integran del Enfoc, al igual que
o
mundo “occidental” en los demás
Entendemos la e incluso “oriental y movimientos
metodología como africano” (Amawtay campesinos de Brasil,
el conjunto de Wasi) conocimientos hablan de una
orientaciones y que juzgan “pedagogia do
criterios pertinentes. movimento” para
pedagógicos desde Se privilegian las referirse a los
los cuales se estrategias aprendizajes
desarrollan las participativas, dialó- generados por el
prácticas educativas gicas, de simple hecho de
específicas (Torres, interpelación e asociarse y
2012). Tiene como interacción con la movilizarse.
referencia los práctica y las Algunas
principios realidades de los experiencias
pedagógicos, la participantes. incorporan
modalidad formativa Muchos de los dispositivos
(curso, taller, clase), encuentros y sesiones simbólicos (“mística”,
la singularidad de asumen la forma de rituales y eventos
los sujetos talleres, se realizan culturales), cuya
educativos y los recorridos, caminatas preparación,
contextos y visitas extramuros. desarrollo y
específicos donde se En los bachilleratos ejecución son asu-
desarrollan. En populares se han midos como
todos los casos, hay incorporado algunas educativos. En el
una preocu- pación innovaciones, como caso de las univer-
permanente por la la cátedra sidades indígenas,
construcción teórica compartida. valores y saberes se
y práctica de la promueven a través
Como se señaló,
metodología de las de la relación con
los repertorios de
propuestas. la naturaleza, y en
acción colec- tiva se
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 Prácticas educativas en movimientos sociales de América
Latina

los diferentes protagonistas reconocen como

momentos y a de su sujetos educativos a
eventos de la vida c aprendizaje y las personas, los
comuni- taria (el c constructores de colec- tivos y las
trabajo, las fiestas y i nuevos organizaciones
horizontes.
demás ó comunitarias, al igual
(Ampudia y
celebraciones, y las n que los espacios de
Elisalde, 2014,
movilizaciones). p. 34).
articulación asociativa
e y la comunidad en su
S d Por otro lado, las conjunto. En todas
u u representaciones de las experiencias, el
j c los sujetos educativos gran sujeto educando
e a presentes en estas y educador es el
t t experiencias propio movimiento o
o i formativas son proceso organizativo,
s v amplias. Involucran, pues su dinámica y
a por un lado, a los acción colectiva son
y educan- dos y formativas, a la vez
En primer lugar,
educadores como que los procesos
en todas las
r individuos de las formativos lo
propuestas peda-
e prácticas formativas fortalecen.
gógicas, la formación
l específicas; por otro
de sujetos y el Todas las
a lado, también son
establecimiento de propuestas
c sujetos educativos
relaciones promueven
i otros actores sociales
horizontales ocupan relaciones
o que inciden en los
un lugar central horizontales y
n procesos educativos,
entre sus finalidades. democráticas, tanto
e como las
En los bachilleratos en los eventos
s comunidades y las
populares se trata formativos
organizaciones.
de formar sujetos específicos como en
e políticos, que no se En la universidad todo el proceso de las
n cir- cunscribe indígena, se escuelas y
únicamente a los reconocen como universidades. En
l espacios escolares, sujetos educativos a todas hay instancias
a sino las comunidades y de deliberación y
sus autori- dades. En toma de decisiones de
que involucra sus una instancia de
los bachilleratos democracia directa,
experiencias de la configuración
populares y en la como las asambleas,
vida comunita- ria y de sujetos
Enfoc, los educadores los encuentros y los
las organizaciones capaces de
asumir y los propios centros cabildos. El caso de
sociales: asumidos como
activamente la los bachilleratos
No se trata de construcción de organizaciones populares es
la educación un orden por populares son un representativo, pues
reproductora venir, esto es, sujeto colectivo tiene como uno de sus
de contenidos y como agentes decisivo en el proceso. principa- les principios
estructuras de de transforma- En Convivamos, se políticos y
dominación, sino ción social,
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de Humanidades

pedagógicos la La asamblea Wasi y las personas que

autogestión. En como Convivamos), los participan en los
cuanto a las relaciones dispositivo que conversatorios, procesos sociales y
y procesos propicia la tertulias y otros educativos,
democráticos, participación, espacios con- sustentada en una
Marina Ampudia de la voz de los versacionales, las “ética de la
(citada en Triana, que no tienen pasantías y los alteridad”. Así, por
2012, p. 57) señala: voz, como dicen emprendimientos ejemplo, en la
algunos, de los comunitarios Corporación
que sólo
(Contag y Convivamos se
pueden gritar,
Amawtay Wasi). parte de
habilita la
Desde un comprender al otro
posibilidad de la
voz y la comienzo, los como un sujeto, es
asamblea es una bachilleratos decir, como un ser
característica popula- res se humano que deja de
de la definieron como ocupar un lugar
organización escuelas pasivo en la
que lo impulsa autogestionadas, sociedad, para
y es una populares, públicas y convertirse en un
característica ser independiente,
no estatales. El
del bachillerato autónomo y activo,
desarrollo de
impulsado por constructor de la
experiencias
esa
educativas en el historia, por ende, de
organización.
marco de la educa- la transformación
Allí participan
ción formal, pero (Corporación
docentes y
estudiantes, y se gestionadas por Convivamos, 2012,
resuelve el organizaciones p. 22).
quehacer en su sociales, complejizó
multipli- cidad, la discusión sobre el Investi
el quehacer de carácter de lo gación
un espacio público no estatal, y
social con lo cual se produc
construido ción de
desmarcó y criticó
colectivamente
la versión neoliberal conoci
… desde abajo
de que toda la miento
para arriba.
educa- ción es pedag
Otras prácticas pública, aun cuando ógico
que confirman el su carácter sea Estas propuestas
carácter partici- privado (Sverdlick, educativas generan
pativo y horizontal citada en Triana, espacios y momentos
de las propuestas 2012). de reflexión
educativas son la Finalmente, pedagógica sobre los
docencia colegiada podemos procesos y proyectos
(bachilleratos), los reconocer una educativos. El
recorridos por el com- prensión de desafío de construir
territorio (Amawtay las relaciones entre otra

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 Prácticas educativas en movimientos sociales de América
Latina

educación y una y culturas, como los enseñanza y localiza el

alternativa de afroamericanos recuperación de la bachillerato, y eso es
pedagógica ha y los historia; tanto los tomado por nume-
llevado a que los ambientalistas. estudiantes (para rosos bachilleratos
equipos de docentes En el caso de la graduarse) como los para desplegarse y
y de coordinación de Enfoc, entre el 2010 equipos de representar el espacio
las propuestas y el 2012 ha educadores realizan social de
destinen parte de su realizado tres investigaciones inserción/acción con
tiempo a evaluar, sistematizaciones de significativas para el sus organiza- ciones
reflexionar y su experiencia movimiento populares y en sus
sistematizar sus pedagógica (Contag, indígena y su comunidades
experiencias, con el 2010; Contag, 2011; proyecto cultural. (Ampudia y
propósito de ir Contag, 2012), en las La alianza entre Elisalde, 2014, p.
produciendo cuales se ha los bachilleratos 33).
cambios a lo largo preguntado sobre la populares articulados
de los procesos expe- riencia de los en la coordinadora y S
formativos, y de dirigentes sindicales, la CEIP, conformada o
generar el los colectivos por profesores y st
conocimiento sindicales y los estudiantes de la e
pedagógico que dará educadores que Universidad de ni
la sostenibilidad y la participan de la Buenos Aires, ha bi
coherencia a las escuela; en este caso, posibilitado la li
propuestas. la producción realización de varias d
Las permanente de investigaciones a
investigaciones (sean conocimiento sobre la sistemáticas, como d
diagnósticos, experiencia se ha diagnósticos e d
sistema- tizaciones u incorporado como una investigaciones e
otras formas de práctica permanente participativas y la
producción de cono- de la Escuela Sindical. cartografías socia- les. s
cimiento) también La investigación en Esta última es una p
son consideradas la Universidad herramienta de r
experiencias Amawta Wasi es visibilidad y o
educativas. Incluso, en considerada una desfragmentación
p
las universidades herramienta que del espacio social
u
indígenas se contribuye a la donde se
e
incorpora dentro del creación de st
currículo tanto la pensamiento propio e a
formación en intercultural, en la s
producción medida en que e
sistemática de potencia la d
conocimientos, como recuperación y u
el intercambio con revitaliza- ción de c
otros conocimientos lenguas autóctonas, la at
y con otros protección de la iv
investigadores madre tierra y la
a
provenientes de recuperación
s
otros movimien- tos ambiental, y la

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Universidad Pedagógica Nacional Facultad
de Humanidades

Un aspecto bases para movimientos Amawtay

importante de las integrarlas a sociales y Wasi; la
propuestas educati- las acciones educativos Contag forma
vas de los del similares, parte de redes
movimientos movimiento como con de orga-
sociales es su asumiendo universidades, nizaciones
sostenibilidad, la procesos de agencias de campesinas en
cual trasciende la liderazgo. De coope- ración, el marco de
capacidad de manera que las con ONg o con Unasur y en el
conseguir recursos experiencias colectivos de 2012 se afilió
económicos para privilegian y intelec- tuales al Consejo de
garantizar la propenden comprometido Educación
continuidad de sus porque sus s, sin perder Popular de
acciones estudiantes autonomía. América Latina
pedagógicas, e sean del Existe una red y el Caribe
involucra otras territorio o de continental de (CEAAL); la
capacida- des como la comunidad, universidades coordinadora
(Aguilera y tengan algún indígenas a las de
González, 2014, pp. tipo de que está bachilleratos
121-ss): vínculo, en afiliada la populares
algunos casos recibe respaldo económicos
1. La capacidad
que realicen permanente de para sostener
de generar
trabajo en ella, la Cooperativa las propuestas.
vínculos
o que, con la de La magnitud
firmes y
formación que Educadores e de las
estables con
reciban, se Investigadore iniciativas
las bases
proyecten para s, a su vez formativas de
sociales. Esta
ofrecer sus incorporada a los
es una
conocimientos la Red de movimientos
fortaleza de
a los demás. Investigadore implica un
las propuestas
2. Capacidad de s y ingente flujo
educativas
establecer Organizaciones de recursos.
porque ubica,
articulaciones Sociales de Las estrategias
en el vínculo
con otras América Latina para obtenerlos
comunitario,
organizacione (Riosal), varía de
la potencia
s y recientemente organización a
para sostener, organización:
movimientos. afiliada al
mantener y la Enfoc es
Para Consejo
dar financiada por
desarrollar Latinoamerican
continuidad a la Contag, la
sus proyectos o de Ciencias
los cual a su vez
educativos, Sociales
movimientos obtiene
esta- blecen (Clacso).
sociales que recursos
redes y 3. Capacidad de
las secundan. externos para
alianzas generar u
En este los eventos
tanto con obtener
vínculo se formativos; los
otros recursos
forman las bachilleratos
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 Prácticas educativas en movimientos sociales de América
Latina

populares tensiones presentes contrasta con otros sentido y papel

parten de la en la construcción eventos educativos predominante dentro
autogestión pedagógica de las puntuales y de las sociedades
organizativa, pro- puestas, las aislados. En el caso contemporá- neas. En
pero algunos cuales también de los bachilleratos, todos los casos existe
de ellos atraviesan a los toman este nombre el explícito propósito
reivindican y propios movimientos porque desde su de cuestionar su
han logrado el sociales, con quienes opción política papel reproductor e
pago de comparten su asumen la integrador al orden
salario a sus cuestionamiento al educación como un imperante y de
profesores; la orden dominante, y derecho, en este atribuirle fines
universidad sus visiones de caso derecho a la políticos y
indí- gena es futuro y valores educación media, educativos
respaldada por emancipadores. Por solo que tales alternativos.
el movimiento ello, en las instituciones son
experiencias De una manera u
indígena y la agenciadas por
analizadas otra se proponen
Conaie, pero colectivos de
encontramos varias cuestionar los
además buscó educadores que las
ten- siones entre lo valores y
apoyos de conciben como
instituido dentro de conocimientos
financiación “organizaciones
las sociedades y el hegemónicos,
provenientes sociales”. Las
mundo escolar que fortalecer los
de agencias de universidades
pretenden movimientos
coo- peración; indígenas, al igual
cuestionar, y lo sociales (asumidos
estas últimas que las llamadas
instituyente, que como antica-
también universidades
puja por incorporar pitalistas) y formar
apoyan obreras de la
nuevos vínculos, sujetos con vocación
algunos de los primera mitad del
prácticas, valores y de trans- formación
programas de siglo xx, la
significados sociales. social y cultural. En
Convivamos, Universidad de las
consecuencia, en las
aunque Lo primero que Madres de Plaza de
llama la atención es cuatro propuestas se
también lo mayo y la
que todas las asumen formas de
han logrado a recientemente creada
propuestas asuman organiza- ción y de
partir de los Universidad de los
denominaciones gestión educativa
proyectos y Trabajadores en
propias de la radicalmente
planes Buenos Aires,
educación diferentes a las
participativos asumen esta
institucionalizada: predominantes en
locales. denominación dentro
escuelas, bachille- este tipo de
de su propósito de
instituciones:
Balance: ratos, universidades. alcanzar un
En el primer caso, coordinación
tensiones reconocimiento estatal
dentro de la colegiada,
que para la formación
tradición sindical, la instancias
atraviesan que allí ofrecen.
Enfoc asume la asambleístas, redes
las No obstante, el
escuela como y relaciones fluidas
propuestas hecho de compartir
estrategia formativa con las poblaciones
educativas el nombre no ha
formalizada, más y comunidades de
Para terminar, se significado que
orgánica, que base, contenidos y
señalarán algunas compartan su
prácticas eva-
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luativas propias, sistema pero responsabilidad populares en la

Argentina:
etcétera. tampoco “afuera” de gubernamental de
Organizaciones
En fin, podemos él, les permite financiar o respaldar sociales y
afirmar que estas relacionarse con el la educación. movimiento
propuestas edu- Estado para exigir pedagógico. Revista
el cumplimiento de Educación y Cultura,
cativas se colocan Referencias (105), pp. 28-33.
intencionalmente en sus obligaciones con
Aguilera, A. y Barragán, D., Mendoza,
los bordes del respecto “al derecho González, M. I. N. y Torres, A.
sistema educativo: sin a la educación” y al (2014). Educación (2006). Aquí todo es
salirse de él, lo “reconocimiento de y movimientos educativo. Saberes
estas nuevas sociales. La pedagógicos y
desbordan con lo que sostenibilidad de prácticas formativas
ponen en evidencia institucionalidades”, y, las pro- puestas. en organizaciones
sus límites. Esta a la vez, propugnar Revista Folios, populares. Folios,
condición de por el ejercicio de su (39), pp. 117-135. (23), pp. 15-28.
“frontera” o liminal, autonomía y la Aguilera, A.,
autogestión de los González, M. I. y
que les permite no
Torres, A. (2014).
considerarse ni procesos
Investigar
“adentro” del educativos que subjetividades y
agencian. formación de
sujetos con
Esta condición educadores se los organizaciones y
fronteriza conlleva reconozca como movimientos
tensiones con el trabajadores de la sociales pp. 49-70.
orden institucional, educación (con logros En C. Piedrahita et
al., Acercamientos
en particular con las parciales). metodológicos a la
instan- cias Dada la subjetivación
gubernamentales singularidad de los política: debates
responsables de las latinoamericanos,
últimos gobiernos del Buenos Aires:
políticas educativas. Partido de los Clacso.
Así, por ejemplo, las Trabajadores (pT), la Ampudia, M. (2007). El
dos universidades Contag ha logrado, sujeto de la
han tenido junto con otras educación para
dificultades para jóvenes y adultos.
organizaciones Territorialización y
ser reconocidas o campesinas, influir en desterritorialización
acreditadas como la definición de la de la periferia.
instituciones de política de educación Buenos Aires: CEIP.
educación supe- rior; “do campo” y la Ampudia, M. (2012).
por su parte, los Movimientos
Escuela obtiene parte sociales y
bachilleratos de su financiación a educación popular.
populares han través del Estado. La Reflexiones sobre la
luchado desde sus tendencia común es experiencia
inicios (con éxito) educativa de los
la de afirmar bachilleratos
para que se les autonomía en la populares. osERA,
reconozca la facultad gestión y orientación (6), pp. 1-15.
de expedir de las pro- puestas Ampudia, M. y
certificados válidos, y educativas, y Elisalde, R.
para que a los (2014). Los
exigencia de la bachilleratos

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 Prácticas educativas en movimientos sociales de América
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recuperadas y
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Enfoc: um fazer Aires-Argentina.
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