DEFINIÇÃO DE ÉTICA, MORAL, DEONTOLOGIA E BIOÉTICA

ÉTICA: se refere à reflexão crítica sobre o comportamento humano e no

ensino de enfermagem a disciplina faz “parar para pensar” a responsabilidade
profissional, busca da autonomia, do agir com competência, em mobilizar
conhecimentos para julgar e eleger decisões para a prática profissional democrática. Ao
conceituar ética, enquanto disciplina, FORTES (1998) se refere à reflexão crítica sobre
o comportamento humano, reflexão que interpreta, discute e problematiza, investiga os
valores, princípios e o comportamento moral, à procura do “bom”, da “boa vida”, do
“bem-estar da vida em sociedade”. A tarefa da ética é à procura de estabelecimento das
razões que justificam o que “deve ser feito”, e não o “que pode ser feito”. É a procura
das razões de fazer ou deixar de fazer algo, de aprovar ou desaprovar algo, do que é
bom e do que é mau, do justo e do injusto. A ética pode ser considerada como uma
questão de indagações e não de normatização do que é certo e do que é errado. A Ética
teria surgido com Sócrates, pois se exigi maior grau de cultura. Ela investiga e explica
as normas morais, pois leva o homem a agir não só por tradição, educação ou hábito,
mas principalmente por convicção e inteligência. Vásquez (1998) aponta que a Ética é
teórica e reflexiva, enquanto a Moral é eminentemente prática. Uma completa a outra,
havendo um inter-relacionamento entre ambas, pois na ação humana, o conhecer e o
agir são indissociáveis.

MORAL: é um conjunto de normas que regulam o comportamento do

homem em sociedade, e estas normas são adquiridas pela educação, pela tradição e pelo
cotidiano. Durkheim explicava Moral como à “ciência dos costumes”, sendo algo
anterior à própria sociedade. A Moral tem caráter obrigatório. A Moral sempre existiu,
pois todo ser humano possui a consciência Moral que o leva a distinguir o bem do mal
no contexto em que vive. Surgindo realmente quando o homem passou a fazer parte de
agrupamentos, isto é, surgiu nas sociedades primitivas, nas primeiras tribos.

DEONTOLOGIA: O termo Deontologia surge das palavras gregas “déon,

déontos” que significa dever e “lógos” que se traduz por discurso ou tratado. Sendo
assim, a deontologia seria o tratado do dever ou o conjunto de deveres, princípios e
normas adotadas por um determinado grupo profissional. A deontologia é uma
disciplina da ética especial adaptada ao exercício da uma profissão. Existem inúmeros
códigos de deontologia, sendo esta codificação da responsabilidade de associações ou
ordens profissionais. Regra geral, os códigos deontológicos têm por base as grandes
declarações universais e esforçam-se por traduzir o sentimento ético expresso nestas,
adaptando-o, no entanto, às particularidades de cada país e de cada grupo profissional.
Para, além disso, estes códigos propõem sanções, segundo princípios e procedimentos
explícitos, para os infratores do mesmo. Alguns códigos não apresentam funções
normativas e vinculativas, oferecendo apenas uma função reguladora. A declaração dos
princípios éticos dos psicólogos da Associação dos Psicólogos Portugueses, por
exemplo, é exclusivamente um instrumento consultivo. Embora os códigos pretendam
oferecer uma reserva moral ou uma garantia de conformidade com os Direitos
Humanos, esses podem, por vezes, constituir um perigo de monopolização de uma
determinada área ou grupo de questões, relativas a toda a sociedade, por um conjunto de
profissionais.

BIOÉTICA: No termo bioética, bio representa o conhecimento biológico, a

ciência dos sistemas viventes, enquanto ética, representa o conhecimento dos sistemas
dos valores humanos. O nascimento da bioética como disciplina coincide, com um
retorno do interesse da parte da ética filosófica pela ética prática; um interesse motivado
pela urgência de fornecer um adequado fundamento ao debate público e as legislações e
de conduzir o diálogo no contexto das sociedades pluralistas e democráticas. A bioética
atribui-se a função fascinante de dar plenitude de sentido, conhecimentos no campo das
ciências da vida e da saúde e orientar a expansão dos conhecimentos técnicos e
científicos para o bem autêntico e integral da pessoa humana. A definição mais aceita
do termo bioética é, sem dúvida aquela dada pela - Enciclopédia da Bioética: “É o
estudo sistemático do comportamento perspectivo a luz dos valores e princípios
morais”.

SINOPSE

O presente trabalho procura abordar os vocábulos ética e moral sob um

enfoque filosófico e um tanto prático, onde procura-se delinear as suas diferenças e
similitudes. Delineou-se, também, uma abordagem sobre o tema "bioética".

Tem-se a Ética como a ciência da conduta. Entretanto, enfaticamente, não

determina o modo de agir; este, faz parte do campo Moral. Embora o objeto de estudo
seja o mesmo, e freqüentemente os termos sejam confundidos, o enfoque dado é
diferente: o campo ético é o teórico e campo moral é o prático.

Ponto específico e tema relativamente novo, a Bioética, muito mais do que

uma "ética da vida", conduz à reconsideração sobre o complexo das relações do ser
humano com a vida, sob nova perspectiva. Seus princípios estão presente no campo
ético da saúde.

INTRODUÇÃO

A sociedade moderna assiste a um progresso tecnológico jamais imaginado,

que ultrapassa as previsões dos mais perspicazes futurólogos. O extraordinário
progresso técnico-científico, principalmente na área médico-biológica, e o avanço
econômico-social, não são suficientes para deter no homem contemporâneo uma certa
angústia, que o afasta de si, do outro e da auto-realização.
Deve-se isto à massificação da informação, através dos meios de
comunicação e da informática, que por sua vez traz como corolário, uma "desagregação
de certos valores que de alguma forma vinham conduzindo a maioria das pessoas e
grupos humanos nos seus posicionamentos morais básicos."(1)
Esta crise, em fins do século XX, é o reflexo da conturbação moral, em que
homem adota uma posição relativista em torno da vida; os juízos de valores e as normas
éticas são consideradas meramente uma questão de preferência de cada um, sem
qualquer validade objetiva.
É objeto deste trabalho realizar a distinção entre os vocábulos Ética e Moral;
autores há que usam os termos indistintamente, enquanto que para outros, considera-se
Moral como tradução latina de Ética. Percebe-se que historicamente há diferenças;
procuramos, deste modo, analisar a diferença que existe entre os temas.
Pretende-se neste estudo, além de se buscar a distinção dos termos Ética e
Moral, fazendo breve análise, também, da Bioética, tema novo que abarca as ciências
médicas e biológicas;
Hodiernamente, a crise dos valores chega a ameaçar a vida, a integridade e a
dignidade do ente humano, questionando até que ponto é vantajoso os benefícios da
tecnologia e do desenvolvimento. Deste modo, toda contribuição ética é bem vinda,
uma vez que as discussões que envolvem os problemas éticos passam, necessariamente,
pelas vias acadêmicas.

DA ÉTICA E DA MORAL

Muitos sabem, ou pelos menos intuem o que seja Ética; todavia, explicá-la é
tarefa difícil. Além do mais, tentar defini-la seria nos privar de toda a amplitude de seu
significado que pode ainda advir, fruto do desenvolvimento do pensamento humano.
Etimologicamente, o termo ética deriva do grego ethos que significa modo
de ser, caráter. Designa a reflexão filosófica sobre a moralidade, isto é, sobre as regras e
os códigos morais que norteiam a conduta humana. Sua finalidade é esclarecer e
sistematizar as bases do fato moral e determinar as diretrizes e os princípios abstratos da
moral. Neste caso, a ética é uma criação consciente e reflexiva de um filósofo sobre a
moralidade, que é, por sua vez, criação espontânea e inconsciente de um grupo.
Pode ser entendida como uma reflexão sobre os costumes ou sobre as ações
humanas em suas diversas manifestações, nas mais diversas áreas. Também, pode ser
ela tida como a existência pautada nos costumes considerados corretos, ou seja, aquele
que se adequar aos padrões vigentes de comportamento numa classe social, de
determinada sociedade e que caso não seja seguido, é passível de coação ao
cumprimento por meio de punição. Em suma, temos a ética como estudo das ações e
dos costumes humanos ou a análise da própria vida considerada virtuosa.
Pode ser considerada ainda como a parte da filosofia que tem como objeto o
dever-ser no domínio da ação humana. Distingue-se da ontologia cujo objeto é o ser das
coisas. Propõe-se, portanto, a desvendar não aquilo que o homem de fato é, mas aquilo
que ele "deve fazer" de sua vida. Seu campo é o do juízo de valor e não o do juízo de
realidade, ou da existência. Estuda as normas e regras de conduta estabelecidas pelo
homem em sociedade, procurando identificar sua natureza, origem, fundamentação
racional. Em alguns casos, conclui por formular um conjunto de normas a serem
seguidas; em outros, limita-se a refletir sobre os problemas implícitos nas normas que
de fato foram estabelecidas.
As noções decorrentes de ações advindas de uma ou mais opções entre o
bom e o mau, ou entre o bem e o mal, relacionam-se com algo a mais: o desejo que
todos têm de serem felizes, afastando a angústia, a dor; daí, ficamos satisfeitos conosco
mesmos e recebendo a aceitação geral.
Para que exista a conduta ética, é necessário que o agente seja consciente,
quer dizer, que possua capacidade de discernir entre o bem e o mal (cabe observar agora
que agir eticamente é ter condutas de acordo com o bem. Todavia, definir o conteúdo
desse bem é problema à parte, pois é uma concepção que se transforma pelos tempos).
A consciência moral possui a capacidade de discernir entre um e outro e avaliar,
julgando o valor das condutas e agir conforme os padrões morais. Por isso, é
responsável pelas suas ações e emoções, tornando-se responsável também pelas suas
conseqüências.
Os valores podem se entendidos como padrões sociais ou princípios aceitos
e mantidos por pessoas, pela sociedade, dentre outros. Assim, cada um adquire uma
percepção individual do que lhe é de valor; possuem pesos diferenciados, de modo que,
quando comparados, se tornam mais ou menos valiosos. Tornam-se, sob determinado
enfoque, subjetivos, uma vez que dependerão do modo de existência de cada pessoa, de
suas convicções filosóficas, experiências vividas ou até, de crenças religiosas. Do que
foi dito, as pessoas, a sociedade, as classes, cada qual têm seus valores, que devem ser
considerados em qualquer situação.
A consciência se manifesta na capacidade de decidir diante de
possibilidades variadas, decorrentes de alguma ação que será realizada. No processo de
escolha das condutas, avalia-se os meios em relação aos fins, pesa-se o que será
necessário para realizá-las, quais ações a fazer, e que conseqüências esperar.
Assim, para poder deliberar, realizar constantemente as escolhas, é condição
básica a liberdade. Para isso, não se pode estar alienado, ou seja, destituído de si,
privado por outros, preso aos instintos e às paixões.

ÉTICA E MORAL: SIMILITUDES E DIFERENÇAS

A coexistência é uma imposição a que todos as pessoas são submetidas.

Todavia, a convivência é uma necessidade, esta como conseqüência daquela. É a
necessidade de convivência que faz surgir a Moral, aquela reunião de regras que são
destinadas a orientar o relacionamento dos indivíduos numa certa comunidade social.
Freqüentemente, os termos "ética" e "moral" são empregados como
sinônimos, mas entendemos que se reserva a este último apenas o próprio fato moral,
enquanto o primeiro designa a reflexão filosófica sobre o mesmo.

Etimologicamente, Moral, do latim mos, mores significa costume, conjuntos

de normas adquiridas pelo homem. "Moral é a moral prática, é a pratica moral. É moral
vivida, são os problemas morais. É a moral reflexa. Os problemas morais, simplesmente
morais são restritos, nunca se referindo a generalidade. O problema moral corresponde a
singularidade do caso daquela situação, é sempre um problema prático-moral. Os
problemas éticos são caracterizados pelas generalidades, são problemas teórico-
éticos"(2).
Assim, conforme se depreende do que foi dito acima, quando se indaga o
que é correto, definir o que é bom, sendo a indagação de caráter amplo e geral, o
problema é teórico, ou seja, simplesmente ético. Temos a moral como ação; a ética é a
norma, já que ela não cria a moral, sendo, antes, uma abordagem científica da moral. É
a ciência do comportamento moral dos homens na sociedade, ou melhor, um enfoque do
comportamento humano cientificamente.
Sendo moral o que é vivido, é, então, o que acontece. Já a ética, é o que
deve ser ou, pelo menos, o que deveria ser (conforme já salientamos, o objeto é o dever-
ser). A ética estuda, aconselha, e até ordena. A moral é como expressão da coexistência.
Tanto a ética como a moral relacionam-se a valores e a decisões que levam a ações com
conseqüências para nós e para os outros. Podem os valores variarem, todavia todos
relacionam-se com um valor de conteúdo mais importante, estando até mesmo,
subentendido nos outros: o valor do bom ou o valor do bem.
No mesmo sentido, a Moral pode ser conceituada como "o conjunto de
regras de conduta consideradas válidas, quer de modo absoluto para qualquer tempo ou
lugar, quer para grupo ou pessoa determinada. Esse conjunto de normas, aceito livre e
conscientemente, regula o comportamento individual e social das pessoas"(3). Deste
modo, tem-se como moral o conjunto de costumes, normas e regras de conduta
estabelecidas em uma sociedade e cuja obediência é imposta a seus membros, variando
de cultura para cultura e se modifica com o tempo, no âmbito de uma mesma sociedade.
Os dois vocábulos se referem a qualidades humanas: o modo de ser ou o
caráter de cada um, em que se baseiam os costumes ou as normas adquiridas, o que vai
pautar o comportamento moral do homem. Podemos dizer que a Ética analisa as regras
e os princípios morais que são destinados a orientar a ação humana; tem em si uma
estrutura capaz de analisar diferentes opções para se ter referência sobre o que é ou não
correto em determinado momento.
O desrespeito a alguma das regras morais pode provocar uma tácita ou
manifesta atitude de desaprovação. Apesar de haver em cada indivíduo uma reação
instintiva contra regras e obediências a qualquer autoridade, até hoje nenhum grupo ou
comunidade pode existir sem normas constrangedoras da moral.
Se, por uma parte, elas molestam o indivíduo, por outra, preservam e salvam
a sociedade em que ele vive. Agem como um mecanismo de autodefesa e preservação
do grupo. Como os indivíduos só podem viver em função da comunidade, ficam assim
compensados do sacrifício pessoal que fazem.
A Ética, como a Moralidade, não se situa no campo puramente apreciativo
dos valores. A sociedade cria determinados valores e as ações humanas começam desde
logo a se cristalizar em regras que se orientam pela obtenção e realização dos mesmos.
Hodiernamente, a Ética se detém, sobretudo, na pesquisa e no estudo dos valores
morais. Estes, determinam o impulso moral e impelem à ação dos indivíduos. Somente
aquelas atitudes e coisas que levam ao próprio aperfeiçoamento e ao bem comum do
grupo é que possuem valor moral. Todas as vezes que o homem encontra um dilema,
são o valores pró ou contra que vão determinar a sua escolha.

DA BIOÉTICA

O interesse pelos temas relativos à moral, e por conseguinte, à ética, existem

há séculos, tendo sua origem no mundo grego antigo. Entretanto, o termo bioética,
também denominado ética biomédica, juntamente com a disciplina que o designa, são
novos.
Ocupa-se a ética biomédica com aqueles temas morais que se originam na
prática da medicina ou na atividade de pesquisa biomédica. Surgiu a partir de um
movimento que tem por finalidade a conciliação da medicina com os interesses éticos e,
ao mesmo tempo, humanísticos. Os homens que fazem parte deste movimento tentam,
com uma visão crítica, examinar os princípios gerais éticos e o modo como estes
princípios se aplicarão à ciência contemporânea e à prática da medicina.
Estas pessoas, com formação nas áreas de medicina, filosofia, sociologia,
teologia, dentre outras, ao abordarem estes aspectos, realizam, outrossim, uma
recuperação de valores do passado que, por diversos motivos, haviam sido
negligenciados.
A bioética propicia o entendimento das relações do homem com a vida sob
outro enfoque: é responsável pelas escolhas boas ou más, o que é justamente o ponto de
vista ético. Assim, surgem palavras essenciais que, conforme visto, foi objeto de reflexo
ética da humanidade: "bem", "mal", "justo", "injusto". Foi criado pelo oncologista e
biólogo americano Van Rensselaer Potter.

Conforme Mário López, "segundo a Encyclopedia of Bioethicus, bioética é

o estudo sistemático da conduta humana nas áreas das ciências da vida e dos cuidados
da saúde, à medida que tal conduta é examinada à luz dos valores e princípios
morais"(4). A bioética está assentada em três princípios:

BENEFICÊNCIA

Caracteriza-se pela obrigação da promoção do bem-estar dos outros. É

essencial levar em conta os desejos, necessidades e os direitos de outrem. Assim, devem
ser atendidos os interesses do paciente e devem ser evitados danos, pois qualquer
tentativa de se fazer um bem alguém, envolverá o risco em prejudicá-lo.

AUTONOMIA

O médico, deve respeitar a vontade, a crença e os valores morais do

paciente. Conforme salientamos em Kant, as pessoas nunca devem ser tratadas como
meios para fins de outras pessoas. Devem os homens ter direito às suas autonomias.
Deve-se deixar claro que o direito à autonomia é limitado quando entra em conflito com
o direito de outras pessoas, inclusive o do próprio médico. O que pontuará a conduta são
os valores morais.

JUSTIÇA

Nos dias em que se passam a bioética, apresenta-se como algo a procura de

uma conduta responsável da parte de quem deve decidir o tipo de tratamento e de
pesquisas com relação à humanidade. Como conhecimento novo, a contribuição da
bioética deve caminhar para respostas equilibradas ante os conflitos atuais e os do
próximo século. Conflitos estes, relativos aos pacientes, médicos e profissionais afetos
na assistência, que estão sendo debatidos na atualidade são tratados pela bioética:
transplantes, engenharia genética, reprodução humana assistida com embriões, início e
fim da vida, dentre outros temas.

CONCLUSÃO

A reflexão ética contemporânea encontra-se num franco processo de

revisão, única solução possível para uma sociedade que se vê confrontada com
descobertas e as possibilidades atuais de intervenções até então nunca pensadas, em
conseqüência da tecnociência, como as abertas pela genética molecular, e discussões
ético-jurídicas (aborto, eutanásia, reprodução humana), dentre outras.
O homem é a soma de dois determinismos que se reúnem: o determinismo
biológico e o determinismo social. O comportamento, em determinados casos, é
ensinado e utilizado como exemplo, como cultura que se apodera de cada um de nós, de
maneira insensível, mas que, entretanto, determina a nossa conduta.
A ética, através das normas de conduta, norteia qual o caminho a ser
seguido. O homem é livre; diante de uma situação concreta é obrigado a escolher entre
dois caminhos. Nesta escolha, surge a ética surge como limitação da liberdade de cada
um, em face da liberdade do outro. Uma vez aceita a escolha, nasce a responsabilidade,
que é elemento moral de qualquer conduta.
Ao longo da história o parâmetro da discussão ética sempre passou pela
questão da busca pelo Bem. Entretanto, nos dias em que se passam, se pergunta: o que é
que hoje serve ou não ao "bem" da humanidade? Ampliando o debate, a quem é dado
definir, para todos nós, o que o avanço tecnológico nos trará de bom? Qual opção que
temos?
Os juristas, os cientistas, os filósofos devem dar a sua contribuição para a
busca da justiça, da vida, da liberdade, para que possamos, eticamente, formar nossas
consciências e as consciências das pessoas que participarão do debate que ora se forma.
É necessário que a humanidade reflita sobre o princípio da responsabilidade científica e
social e que a racionalidade ética caminhe a passos largos, disputando palmo a palmo,
um espaço junto ao progresso científico e tecnológico.

NOTAS

(1) Volnei GARRAFA, A dimensão da ética em saúde pública, pág. 5.

(2) Júlio Arantes Sanderson de QUEIRÓZ In: Alcino Lázaro SILVA, Temas de Ética
Médica, pág. 23.

(3) Mário LÓPEZ, Fundamentos da Clínica Médica: a relação paciente-médico, pág. 215.

(4) Mário LÓPEZ, Fundamentos da Clínica Médica: a relação paciente-médico, pág. 218.

BIBLIOGRAFIA

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GARRAFA, Volnei. A dimensão da ética em saúde pública. São Paulo: Faculdade de Saúde
Pública/USP, 1995.

LÓPEZ, Mário. Fundamentos da Clínica Médica; a relação paciente-médico. Rio de

Janeiro: Medsin Editora Médica e Científica, 1997.

NOVAES, Adauto. (org). Ética. São Paulo: Cia das Letras, 1992.

PEREIRA, Araci Carmem. O ethos da enfermagem; aspectos fenomenológicos para uma

fundamentação da deontologia da enfermagem. Rio de Janeiro: Universidade Gama Filho,
1981. (Dissertação, mestrado em filosofia).

SAMICO, Armando H. R., MENEZES, José Dilson V. de, SILVA, Moacir da. Aspectos
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Odontologia, 1994.

SILVA, Alcino Lázaro. Temas de ética médica. Belo Horizonte: Cooperativa Editora de
Cultura Médica, 1982.

VALLS, Álvaro L. M. O que é Ética. 3ª ed. São Paulo: Brasiliense, 1989. (Coleção
Primeiros Passos).