Foto do "Livro da Redenção" de Albert Gozlan.

PERGUNTA: Cada estrela significa uma função, segundo a necessidade que cada um
precisa. Por que nas aulas, coloca todas na cor ouro?
RESPOSTA: Quando uma pessoa precisa de Meditar com uma FUNÇÃO, a pessoa se
"hospeda"- entra dentro da ESTRELA DE DAVI- da COR da FUNÇÃO QUE NECESSITA. Mas, a
que vê numa na tela, é cor Ouro sempre- cor da LUZ DO SOL- A ENERGIA DE RAIOS DE
SOL.
E nas aulas, em conjunto, nos colocamos numa Estrela cor ouro, porque é de
PROTEÇÃO. Como estamos usando nas Aulas, sem função específica, usamos a Ouro, que
é proteção.
Quando estamos meditando para nós mesmos, ENTRAMOS NA ESTRELA DE DAVI COLORIDA DE
ACORDO COM A FUNÇÃO;
Quando meditamos por alguém específico, para determinada área, ENTRAMOS NUMA
ESTRELA DE DAVI DE COR OURO, e usamos as cores específicas na estrela que
visualizamos na tela, e ao canalizar para a pessoa, colocamos a pessoa na estrela
das cores abaixo, segundo as funções.++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
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Deus e a alma humana

O Ari (Rabino Yitzchak Luria, 1534-1572) explica que esses cinco níveis do
Tetragrammaton
eles correspondem aos cinco níveis da alma (Etz Jai m 42: 3). A alma é de fato uma
unidade conectada
ao Deus Único, apesar de se formarem em diferentes níveis representando os
diferentes aspectos da
sua relação com o corpo. Essas cinco partes são conhecidas (em ordem decrescente)
como:
Iejida - essência única e singular
Jaiá - essência viva
Neshamá - alma divina
Rúaj - espírito
Nefesh - alma residente
Eles também correspondem aos cinco níveis dos universos, Adam Kadmon (Homem
Primordial), Atzilut (Proximidade ou Emanação), Briá (Criação), Ietzirá (Formação)
e Asiá (Ação ou
Rescisão).
Todos esses grupos de cinco podem ser descritos em termos de seus paralelos no
nível
humano A vontade mais íntima de uma pessoa corresponde ao ápice do Iud, Yehida e
Adam
Kadmon O nível da mente conceitual ou indiferenciada corresponde ao Iud, Jaiá e
Atzilut. O
processo de pensamento corresponde ao Hei, Neshama e Bria. Fala e comunicação são
paralelos do Vav, Ruaj e Ietzira. A ação corresponde ao final Hei, Nejesh e Assiya.
Manifestação Humana do Universo Tetragrammaton
ápice do lud Adam Kadmón Iejidá vai
Iud Atzilut Jaiá mente
O pensamento de Hei Briá Neshamá
Vav Ietzirá Rúaj fala
Hei Asiá Nefesh ação
Essas correspondências e outras que veremos ao longo deste livro não são de forma
alguma
mecânico eles representam conexões muito profundas entre nós e as dimensões
superiores Como vimos acima, nossas almas estão enraizadas no transcendente.
Como resultado, quando temos pensamentos - por exemplo, quando contemplamos alguma
verdade ou apenas apreciamos o fato de estarmos vivos ou percebermos
momento em que Deus está realmente aqui conosco, apesar de todas as indicações em
contrário - estes
eles não são meros pensamentos que vêm e vão e nunca serão pensados novamente. Não.
Eles são o que
que somos realmente, e o que realmente somos é algo eterno. Esses pensamentos são
a conexão entre nossas almas e Deus. Quando sentimos algo fortemente, quando
falamos de
nosso coração, quando agimos ou resistimos à urgência de uma paixão, todos estes
são
expressões de nossas almas vibrando e trabalhando dentro de nós e através do meio
de
nosso corpo. E, como veremos, nossos corpos são sensíveis a essas vibrações mais
elevadas,
muito mais sensível do que estamos conscientes ...
Os antigos mestres ensinaram que existem também cinco níveis no mundo
material Diz-se que a matéria é composta de quatro elementos básicos e um quinto
"elemento fundamental" que harmoniza e unifica os outros. Os quatro elementos são
fogo,
o ar, a água e a terra. Estes quatro elementos correspondem aos quatro tipos
básicos de
pessoas ou os quatro traços básicos de caráter de cada um de nós (explicado abaixo;
esses elementos não devem ser confundidos com os elementos da química). O quinto
"elemento" é o
Tzadik, o indivíduo justo que une os quatro elementos, os quatro traços de caráter
e todos
eles com Deus (veja abaixo, Capítulos 4-5).
O espaço vazio