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28/02/2020 Foucault - O Empresário de Si • Razão Inadequada

Foucault – O Empresário de Si
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 
   

O empresário de si é alguém que pensa sua relação com o mundo


através dos valores empresariais. Ele parece um sujeito, mas é na
verdade um produto do neoliberalismo. Ele é a subjetividade da
Biopolítica.

Como ele é? Bom, ele sempre age tendo em vista uma relação utilitária
e de crescimento in nito, acredita na competição, na liberdade de
mercado. Se o Sujeito Neoliberal imagina que pode valorizar-se
in nitamente, o empresário de si acredita que pode crescer
in nitamente. 

“ A empresa é promovida como modelo de subjetivação: cada


indivíduo é uma empresa que deve se gerir e um capital que
se deve fazer frutificar”

– Pierre Dardot e Christian Laval, A Nova Razão do Mundo, p.


378

Não somos mais seres humanos, não somos seres políticos, nem sociais,
muito menos racionais, somos seres econômicos. Se somos uma
empresa, então é preciso de ni-la:

Missão: Crescer in nitamente, valorizar a si mesmo;


Visão: Liberdade para negociar e empreender. O mundo é um
mercado aberto e global onde levamos nossos interesses pessoais
com o intuito de crescer mais e mais;
Valores: liderança, compromisso, dedicação completa, arriscar a si
mesmo,
 obter
 resultados
  atrás  de resultados,
  e ciência
 e
desempenho.

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O que está em jogo nesses exemplos é a construção de uma 


subjetividade, o que chamamos de ‘subjetivação contábil
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e f inanceira’, que nada mais é do que a forma mais bem- 


acabada de subjetivação capitalista. Trata-se, na verdade, de
produzir uma relação do sujeito individual com ele mesmo
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que seja homóloga à relação do capital com eleLogin
mesmoou, 
mais precisamente, uma relação do  sujeito
  com  ele mesmo
como um ‘capital humano’ que deve crescer indefinidamente,
isto é, um valor que deve valorizar-se cada vez mais”

– Pierre Dardot e Christian Laval, A Nova Razão do Mundo, p.


31

O empresário acorda cedo, vai à academia, para manter a forma física e


a aparência sedutora; ele é um empresário de si mesmo, investe em si
mesmo, se dá valor, é tness, se veste bem. Ele toma suas vitaminas,
toma um café e vai para o trabalho. Busca bons resultados, procura ser
e ciente. Não se cansa nunca, leva trabalho pra casa; almeja o
impossível, é empenhado, não desiste nunca.

O mais estranho é encontrar toda uma literatura capturada sobre o


       
assunto. O Empreendedorismo se faz de autoajuda, se camu a de
religião e contamina, inclusive, loso a. A nal, o Cuidado de Si do
Empreendedor
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mercado de trabalho. Cuidado de si signi ca aqui intensi cação do
desempenho.

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  da 
lhes um forte valor simbólico no mercado
assalariados”
antigas é,
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evidentemente, um procedimento falacioso, que visa a dar-

formação dos

– Pierre Dardot e Christian Laval, A Nova Razão do Mundo, p.


339

O sujeito de direito vai deixando de existir pouco a pouco, e começa se


torna um auto-empreendedor. Troca-se o “um por todos e todos por um”
pelo famoso “Cada um por si”. Vivemos este mundo competitivo e
perigoso onde temos que ser fortes para ganhar. Se o lema do
liberalismo é “viva perigosamente”, isso signi ca que todos estão

constantemente  em situação
   Por isso
de perigo.  passa  toda
 a existir
uma educação para o perigo, para o incerto. 
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“Não há liberalismo sem cultura do perigo”


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– Foucault, O Nascimento da Biopolítica, p. 91
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Se somos empreendedores de nós mesmos  então
  estamos
 o tempo
todo vivendo com o risco de fracassarmos, de falirmos, nanceira e
emocionalmente. O mercado de trabalho é volátil, as ações na bolsa são
inconstantes, o casamento, as amizades, tudo se torna incerto. Então, se
tudo tornou-se precário, cabe ao empreendedor não desanimar, ele é o
primeiro a dizer que a vida é assim mesmo, “faça mais e reclame
menos”.

De um lado estão os riscófobos: aqueles que nunca serão nada na vida,


pois têm medo, não gostam de arriscar, por isso mesmo são dominados.
O riscófobo tem medo de empreender, são temerosos, por isso não são
ninguém.

A gura com que o empresário de si se identi ca é o riscó los: aquele


que ama o perigo, se arrisca, pula de cabeça, dá tudo de si. Por isso
mesmo ele se torna dominante, está acima dos outros, é corajoso como
ninguém e, por isso, pode ser o chefe, o líder, o centro das atenções.

“ Diferentes técnicas, como coaching, programação


neurolinguística (PNL), análise transacional (AT) e múltiplos
procedimentos ligados a uma ‘escola’ ou um ‘guru’ visam a
um melhor ‘domínio de si mesmo’, das emoções, do estresse,
das relações com clientes ou colaboradores, chefes ou
subordinados. Todos têm como objetivo fortalecer o eu,
adaptá-lo melhor à realidade, torná-lo mais
operacional em situações dif íceis [..] todos se
apresentam como saberes psicológicos, com um léxico
especial, autores de referência, metodologias particulares,
modos de argumentação e de feição empírica e racional”

– Pierre Dardote Christian


 Laval,
 A Nova
 Razão
do Mundo,
 p.
339

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Este personagem conceitual escuta todos os conselhos de seu coach. Ele
precisa ser resiliente, dizem. Ele trabalha suas características inatas para
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crescer na empresa, adquirir novas habilidades, tornar-se melhor, 


receber aquele bônus de m de ano. 
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Mas tudo isso tem um único objetivo: tornar Assine Login
o indivíduo maise caz.

 claro,
Colar a subjetividade no capitalismo. E caz,  mas  apenas para o
mercado de trabalho, e caz para dar lucro, e caz para ser melhor
explorado. Todos estes exercícios de automotivação e aumento do
desempenho criam a ilusão de liberdade ou de ser dono de si mesmo,
mas apenas retiram o peso e a complexidade da situação, servindo
somente para jogar a responsabilidade sobre o indivíduo. Quando não se
pode mais mudar o mundo, resta investir em si mesmo.

Falhou? Não conseguiu? Não deu certo? A culpa é sua! Você não desejou
realmente, você não se esforçou o bastante! Você não estava
su cientemente motivado. Você não fez uma boa programação
neurolinguística, não ouviu seu coach, não prestou atenção naquela
palestra motivacional. É aqui que a coerção econômica e nanceira
torna a autocoerção e a autoculpabilização.

O sujeito moderno só encontra a sua verdade no sucesso. Ou superação


contínua dos limites (mas não há limites), ou fracasso generalizado. A
interiorização do mercado introduz incerteza. A brutalidade da
competição introduz medos e fragilidades. Mas nada disso pode ser
demonstrado, temos que ser fortes. O empreendedor de si nunca pode
revelar seus fracassos, sua vergonha, suas inseguranças.

Seus olhos estão vendados. Tudo que eles conseguem ver passa pelo
prisma do investimento. Mergulhados na servidão absoluta, eles
procuram a salvação naquilo que mais os escraviza.

Texto da S éri e:
Biopolítica
      

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FOUCAULT – POPULAÇÃO

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Autor
RAFAEL TRINDADE
Quero fazer da vida o ofício de esculpir a mim
mesmo, traçando um mapa de afetos
possíveis.

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