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PROGRAMA DE DERECHO
INSTITUCIONAL
TOLIMA
2016
La Estética De Hegel
Tutor:
Programa De Derecho
Institucional
Tolima
2016
La estética de Hegel
En este texto Hegel se basa principalmente en que el objeto de la estética es lo bello y su dominio
es el arte. Pues nos dice que las obras de arte son producto del espíritu humano y por ende son
más bellas que las bellezas de la naturaleza, que son imperfectas, reflejo de la belleza del espíritu
verdadero; porque si el espíritu es el Ser verdadero, lo bello es bello en cuanto es creado por él.
También nos dice que las bellas artes no son dignas de ser tratadas en forma científica porque por
expresa que el arte anima las ideas y la ciencia las reduce a pura abstracción y las desvitaliza.
Por otro lado, nos dice que el mundo del espíritu es el de la imaginación, de lo irregular y de lo
fortuito; por lo tanto, la ciencia no es posible porque el arte no cumple con sus principios. Sin
embargo, el arte y la ciencia tienen en común el poder ser empleados para otro fin que el que les
es propio, cuando ambos son libres, independientes y verdaderos. Las bellas artes son las que
descubren los secretos de la sabiduría y los misterios de la religión, el arte realiza lo verdadero de
las ilusiones de este mundo imperfecto y le otorga las formas elevadas del espíritu. Por eso, las
formas del arte tienen una realidad y más verdad que los fenómenos del mundo; son más
expresivas y transparentes y son más verdaderas que la naturaleza y la historia. El arte de lo bello
superado a las arte, las bellas artes son creaciones libres de la imaginación que sólo se dirigen al
El arte de lo bello es de naturaleza espiritual porque proviene del espíritu, sin embargo, el arte
también tiene reglas rigurosas que le son propias, reglas críticas y los principios del gusto.
Existen dos procedimientos como método para la indagación filosófica de lo bello y del arte y
ambos son exclusivos y se contraponen. Uno es empírico e histórico y es el que estudia las reglas
críticas y los principios del gusto y el otro es racional y “a priori”, que deduce de la idea de lo
Los representantes de estos métodos son Platón y Aristóteles, ambos por separado no son
suficientes, pero las conciliaciones de sus dos procedimientos constituyen el verdadero método, o
Desde el punto de vista del sentido común, el arte de lo bello se puede examinar a partir de los
siguientes supuestos: El arte no es un producto de la naturaleza, sino que es una actividad humana
otro es que se dirige hacia los sentidos recurriendo a lo sensible y que tiene un fin en sí mismo.
La idea de lo bello del arte está en la unión de dos elementos que están separados y opuestos en el
pensamiento: lo ideal y lo real; la idea y la forma, etc., oposición que se manifiesta no sólo en el
pensamiento general de los espíritus que son capaces de reflexionar, sino también en la filosofía
misma.
Solamente cuando la filosofía pudo resolver este problema y resolver la contradicción, es cuando
fue capaz de tener verdadera conciencia de sí misma y comprender la idea de la naturaleza y del