Lição 1 - Escatologia

O Sacerdócio Real terreno

nos dias do Milênio
 A cidade de Jerusalém será um protótipo da Nova
Jerusalém nesse tempo! (Is.60:1-22; AP 21:23-27).

 1. Uma exposição de Ezequiel 40-48:

a. Eze. 44.4 - O protótipo.

A porta da morte - Por onde virão adorar os donos do

mundo (Ez.46:9, Isa 60:1-22, Zac 14:16-21; 2 Cr.
9:23,24; Isa 60:16, 60:14, 60:11).

Por onde os povos verão a glória do Senhor (Isa 4: 2 a 6;

Isa 2:2-5).

b. Eze. 44.5 -  AS NOVAS LEIS DO SACERDÓCIO REAL

(Heb. 7.12).

Ezequiel recebeu a visão da Jerusalém terrena

como                da Jerusalém celestial (Heb 8:5)

João  recebeu a visão da cidade original (Ap.21:1-27). A

única diferença entre elas é que uma é celestial e a outra
é terrena, uma é universal e a outra e internacional.

Quando há mudança no sacerdócio, há mudança nas leis

(Heb 7:12). No reino de Deus o sacerdócio será mudado
novamente (Eze. 44:5). Ezequiel como sacerdote recebeu
visão deste sacerdócio, e do templo, assim como João
recebeu a visão da Nova Jerusalém e do sacerdócio
eclesiástico (Ap. 1:6; 21:2-27).

2. Não entrará abominação alguma nesse santuário

(Eze. 44:6 a 9).

a. Sejam a estrangeiros, incircuncisos de coração;

b.Sejam a estrangeiros, incircuncisos de carne.

Eze. 44:1-3 - A porta exterior do santuário - Oriental. A

porta de entrada da glória do Senhor. Permanecerá
fechada. Somente o príncipe entrará e sairá por ela
(46.8). 

A porta oriental é uma porta exclusiva do Senhor de sua

glória e de seus príncipes. Ela se abre somente no sábado
(Ez.46:1). Somente no dia de quem não tem direito (Êxo
23:12,13; Lev 23.3).

O príncipe representa aqueles santos que fazem parte da

igreja (AP 1:6  I Pe 2:9).

A primazia será da igreja (Ap. 21:27).

a. Se assentará diante dela (Eze 44:3)

b. Sairá e entrará por ela (AP 21:27)

c. Comerá pão diante do Senhor (I Sm 21:4  - como Davi,

que foi aceito por ser príncipe).

Esta porta principal - De frente para a Nova

Jerusalém.

Está voltada para o oriente (onde nasce o sol). Isto

significa que o templo de Jerusalém será voltado para a
Nova  Jerusalém em cima dela, que será o sol nesse
tempo (Isa 60:19,20; Isa 60:1-3; AP 21:23).

Nenhuma abominação entrará por ela. (Eze 44:6-9)

1. Somente há um lugar por onde Deus entra  - pela

porta principal (Eze. 44:2).

Tipo:

a. Nosso espírito (Ap.3:20). Por onde Ele quer entrar. O

único acesso de Deus. O nosso espírito está voltado
somente para as coisas de Deus.

b. A porta da cidade celeste (nada impuro penetra nela),

nem a carne nem o sangue (I Co 15). O Senhor Jesus
entrou nela glorioso (Jo 17:4,5; Sl 24: 7-10 ).
 

c. O templo (Eze. 44:2). Por onde a glória do Senhor

entrava. O Salmo 24 também é uma profecia referente
esse tempo futuro. Quem perguntará ali serão os
sacerdotes. Por isso se ouvirá   duas vezes a mesma
pergunta (Mt 6:9-13). A oração deles deve ser "venha o
teu reino!"

Eze. 44.10-14 - Os Levitas e os filhos de Zadoque 

Os levitas foram chamados ao sacerdócio para substituir

os primogênitos, que representavam o sacerdócio real
patriarcal (Êxo 19:5). Os levitas substituíram a nação
inteira no propósito de Êxodo 19:5,6. Porém, por muitas
vezes eles falharam. Não estiveram ao lado de Judá nas
ocasiões necessárias, por três vezes sabe-se que os
nazireus tomariam o seu lugar devido a falta de
santidade deles. A visão do levita em Zacarias 3 é terrível.
Satanás o acusa; mas o Senhor devido a sua misericórdia
os perdoa (Zac 3:1-10, 6:11-15). 

Durante muitos anos a família de Arão substituiu todos

os levitas no ministério do tabernáculo interior. Mas
agora, ao lermos Ezequiel 44:10-14, observamos que
outra família tomará aquele lugar (Eze 44:15-31).

Nunca deveríamos tirar da memória o fato descrito em

Heb 7:12: "Porque, mudando-se o sacerdócio
necessariamente se faz também mudança da lei":
 

Quando há mudança na lei, espera-se mudança no

sacerdócio. Essa mudança  é prometida em Jeremias
31:31-33.

Apesar do texto de Ezequiel 44:10-45:25 falar de três

classes de ministros, devemos observar que cada divisão
tem um significado. Há um porquê. Observe as divisões.
São importantes.

Os filhos de Zadoque - A partir do milênio, se cumprirá a

profecia (nos filhos de Zadoque de Êxodo 19:5,6; Zac
6:11-15 - um sacerdócio real e um reino de sacerdotes
coroados em Israel.)

O Senhor não quer fazer acepção de pessoas mas deseja

cumprir sua promessa. Seu interesse é um sacerdócio
real em Israel à medida e divisão do modelo sacerdotal
celestial (Hb8:5). Todas as coisas que acontecerem na
Jerusalém terrena serão protótipos das que acontecerem
na Jerusalém celestial.

Nós já consideramos a semelhança da cidade terrena da

cidade celestial.

As características dos filhos de Zadoque no passado

levaram o Senhor a escolhê-los como sacerdotes.
Devemos ter em mente que o Senhor vai limpar o
sacerdócio levítico e vai pô-los com guarda dos seus
átrios (Zac 3:7; Eze 44;14). Mas a promessa não é
somente de purificá-los, mas de torná-los reais através de
um renovo (príncipe). Sabe-se que os levitas em si
mesmos não pertencem à tribo real de Judá. Mas o
Senhor quer torná-los reais através de uma coroação.
Como fará isso? Através de Zadoque.  Zadoque foi um
dos principais sacerdotes do reino de Davi (2 Sm 8:17);
juntou-se ao príncipe em Hebrom (I Cr. 12:28);
permaneciam fiel ao rei durante todo o seu reino, ainda
que com todas as agitações em seu governo.
Acompanhou Davi; conduzindo a Arca (2 Sm 15:24) em
sua fuga de Absalão; persuadiu os anciãos de Judá a
voltarem ao trono. Ungiu Salomão rei de Israel na ocasião
da revolta de Adonias; recebeu a autoridade de  Abaixar 
(1 Rs 1:7-26; 2:27-35) e por isso seus descendentes
receberam o louvor do Senhor em Ezequiel 44:15,16.
Com isso pode-se entender por que o Senhor os escolheu.
Devido a sua inteira comunhão com o principado,
submissão e apoio ao reino davidico. O príncipe
ressurrecto que tomará lugar do milênio em diante será
Davi e o rei será Cristo. Ninguém melhor do que os filhos
de Zadoque. Aqui podemos ver o cumprimento da
promessa de Zacarias  3:6-11-15.

A coroação. Os filhos de Zadoque que receberão a

coroação através de Davi e de Cristo (Zac 6:11). O
sacerdote a quem o Senhor escolheu para viver a profecia
desse acontecimento foi Josué, filho de Jeozadoque, filho
de Zadoque (I Cr 6:8-15,  6:9-11). Isto significa que vai
coroar o sacerdócio levítico, dando unidade as tribos
sacerdotal de Lei e a tribo real de Judá. Os levitas, que
não fizeram parte da família de Zadoque, entretanto não
terão acesso ao santuário como os filhos de Zadoque.
Vemos um exemplo disso no Pentateuco, entre a família
levítica de Arão e o restante dos levitas.

Os filhos de Zadoque serão uma classe especial de

sacerdotes no  templo.

 
 

A tipologia do  sacerdócio real terreno de Jerusalém e o

sacerdócio real celestial da Nova Jerusalém. Os filhos de
Zadoque são tipos dos sacerdotes reais que formam a
igreja (AP 1:6) e os levitas o sacerdócio real terreno de
Jerusalém terrena, porque na Nova Jerusalém somente
entrarão os santos que fazem parte do sacerdócio que
crerá em Cristo, e acreditará no seu reino neste período
da graça, que tiveram atitudes corretas para com Jesus,
como o sacerdote Zadoque (AP 21:23-27). Ainda que
também o sacerdócio de Jerusalém terrena seja como o
sacerdócio da Nova Jerusalém (real), os levitas não terão
acesso a ele (AP 21:26,27).

 
 

O Sacerdócio Real de
Zadoque
 
01. Fiéis no ministério num tempo de infidelidade (Eze
44:15);

02. Entrarão no santuário;

03. Chegarão à mesa do Senhor (Eze 44:16);

04. Serão vestidos de linho para ministrarem (Eze 44:17);

05. Servirão dentro da casa (Eze 44:17);

06. Nenhum odor próprio sairá deles (Eze 44:18);

07. Entrarão e sairão do santuário usando das suas

vestes santas (Eze 44:19).

08. Cabelos cortados (Eze 44:20).

09. Não beberá vinho (Eze 444:21). Esta era uma

ordenança dada aos consagrados nazireus (Num 6). Não
deviam se envolver com os deleites do mundo.

10. Casar-se-ão somente com virgens da linhagem

israelita (Eze 44:22).

11. Serão mestres (Eze 44:23).

12. Serão juizes (Eze 44:24).

13. Serão defensores da graça (Eze 44:24).

14. Não se aproximarão de nada morto (Eze. 44:25), com

exceção dos irmãos ou irmãs que não tiverem marido.
Outra "meia" característica dos nazireus (Num 6). Tipo de
incorruptibilidade de que devem ter os santos!

15. Serão defensores da santidade (Eze 44:26).

16. Terão a herança do Senhor (Eze 44:28).

17. Não terão herança em Israel (Eze 44:28)

18. As ofertas proibidas comerão (Lev 10:12-20), pois
serão herdeiros do Senhor (Eze 44:29).

19. As primícias de tudo serão deles (Eze 44:30; Isa

60:11,12,14,16).

20. Não comerão nada que tiver morrido de si mesmo

(Eze 44:31).

O SACERDÓCIO REAL CELESTIAL DA IGREJA NA NOVA

JERUSALÉM (AP 1:6; I Pd 2:9)

01. Inconformados com este século (Rm 12:2; Mt 25:23;

At 16:15; I Co 4;2; I Tm 4;16; AP 2;10)

02. Serão parte do próprio santuário (Ap. 21:9-11)

03. Estará de contínuo à sua mesa (Ct 2:4; AP 19:9; AP

3:20; Mt 26:29)

04. Estas serão as vestes sacerdotais da igreja (AP 1:6;

AP 4:4; AP 7:13-15)

05. Habitarão na cidade da Nova Jerusalém (Heb 11:22-

24;      14:1-3; Jo 17:24; Heb 11:10).

06. Têm o perfume de Cristo (2 Co 2:14-17).

07. Entrarão e sairão da cidade e serão vistos pelos

homens (Isa 60:8)

08. Não desonram o varão perfeito que está neles (I Co

11:14).
09. Os sacerdotes reais celestiais não se juntam a jugo
desigual (2 Co 6:14); ele contamina (Ag. 2:10-14)

10. Ensinarão a justiça e resplandecerão como estrelas

no firmamento (Dan  12:3).

11. Farão o juízo escrito, esta honra a terão todos os

sacerdotes reais celestial e terrenos (Sl 149:9).

12. As portas da Nova Jerusalém serão abertas de

contínuo para Jerusalém terrena (AP 21:24,25).

13. Não se contaminarão, serão incorruptíveis (I Co

15:42) e imortais (I Co 15:53).

14. Nada que é imundo entrará na Nova Jerusalém (AP

21:27). Haverá um caminho para lá que só eles
conhecerão (Isa 35:8-10).

15. O sacerdócio  celestial terá uma herança celestial

(Heb 11:8-16); Heb 12:22-24; Gl 4:25-30).

16. A herança do sacerdócio celestial virá do Senhor

(8:17; Ap. 4:30).

17. O direito de comer o corpo de Cristo foi dado a igreja

(I Cor 11:24-26; Jo 6:51-54).

18. A glória das nações ser-lhe-á trazida (AP 21:24,25;

Isa 60. 3, 12,14). No reino de Cristo os reis trarão a sua
glória como no reino de Salomão (2 Cr 9:13-27).

Assim como percebe-se que o sacerdócio de Zadoque não

é diferente do que é comum, também é  um exemplo de
como será o sacerdócio da igreja e o de Israel.

NO MILÊNIO
 

Antes da guerra o Pai fala ao Filho

"Tu é meu filho, hoje te gerei. Pede-me, e eu te darei as

nações por herança, e as extremidades da Terra por
possessão. Tu os  quebrarás com a vara de feno; tu os
despedaçarás como um vaso de oleiro" (Sl 2:6-9).

Depois do Armagedon

Todos  o que restar das nações serão aconselhado

assim!

"... Agora, pois ó reis, sede prudentes; deixai-nos instruir,

juizes da terra. Servi ao Senhor com temor, e regozijai-
vos com temor. Beijai o filho, para que não se ire, e
pereçais no caminho" (Sl 2:12).

 O que as nações farão durante o milênio

 Beijarão o Filho com louvor (Sl 2:10-12)

 Obrigadas a subirem à Jerusalém (Zac 14:17-19)

 Trarão suas riquezas a Jerusalém (Isa 60:3-17)

 
 Zac 14:21    =   Isa 66:21  Isa 61:6

MILÊNIO

01. Arrependimento no milênio (Sl 7:8-12)

02. Deus como juiz (Sl 9:4-8)

03. O governo de Cristo (Sl 10:16-18)

NOVA JERUSALÉM

01. Sl 7:6-7 = ao alto

 ARMAGEDON

01. Sl 9:15,16

02. Para onde irão os ímpios dessa batalha? (Sl 9:17)

03. Oração: Sl 9:19-20: que as nações saibam que são

meros homens.