Fr ee ere oe teen ee ee -¢ rebeldia..Foi uma cidadela de rebelido contra Deus. Apds 0 juizo divino, que confundiu.as linguas das pessoas, o povo de Deus chamou a cidade, de Babel, que significa “‘confuséo”. ‘A maioria das referéncias a Babilonia, na Biblia, dizem respeito ao _Império Neobabilénico desenvolvido por Nabucodonosor, petto.do fim do sétimo século A.C. Caracterizou-se pelo orgulho.e cruel opresséo_Estas caracteristicas: confuséo, orgulho.e opressao — se refletem.no simbola de ‘Babilénia"" empregado por Joao. 7 de Agosto Segunda 7 II. A Primeira Transmissio da Mensagem. 5. Que poder é a Babilénia mistica ¢ antitipica dos dltimos.dias?, _ Apoe 1216, 1, 11 ¢ 1hIto oe ee mes dea a ne ee XY PEERS RES TERE SEN BGO SN : Soo No live ? pimiasiantiame. apostati --fiel povo de Deus (Anoc. 13:15-17; 17:6), Essa unifio religiosa que se opde”. a.Cristo e Sua verdade, € amparada pelo governo secular. Em Apocalipse, 17, agrande besta escarlate pode ser encarada como o poder secular domi nado por Satands, ea mulher sentada sobre a besta, como a uniao religios sa: “Babilénia’’_ ~ iri Apoc,-16:13.e14) que estabe,’ 6. Que significa a declaragio de que ‘‘eaiu”” Babilonia? Apoe. 14:8; comparar com Isa. 21:9. 5° "SVS Ge Hee pen Be sev brs Mis) “BabilOnia é um termo abrangente que Jodo emprega para descrever todas as corporagdes e movimentos religiosos que abandonaram a verda- de, Este fato requer que enearemos essa ‘queda’ como gradual e cumulati- va." — SDABC, vol. 7, pag. 830. 7. Como Guilherme Miller aplicou a segunda mensagem angélica em suas pregagdes em 1844? E bom lembrar que Miller tinha proclamado a mensagem do primeiro anjo, principalmente a chezada da hora do juizo, desde 1840. Dois pontos a respeito das igrejas em 1844 séo muito significativos: a) Apatia espiritual. (‘Numa reuniao do presbitério de Filadélfia,o Sr. Barnes, autor de um comentario largamente usado e pastor de uma das principais igrejas daquela cidade, ‘declarou que estava no ministério fazia vvinte anos e nunea, até 2 tiltima comunhao, tinha administrado a ordenan- ¢asem receber na igreja novos membros, ora mais ora menos. Agora, acres- centou, nao hd despertamento nem conversdes, tampouco se evidencia cres- gimento em graca por parte dos que professam a religiao, e ninguém che- "_gava ao seu gabinete de estudo a fim de falar a respeito da salvacao da alma, Com o prosperar dos negécios e as brilhantes perspectivas do eaters; @ da inddstria, aumenton o espirito de mundanisino, leto sc dd com oe ‘gs denominagdes.}— Congregational Journal, de 28 de maio de 1844." — “0 Grande Conflito, pags. 376 e 377. b) Rejeigdo da primeira mensagem angélica.:A maioria dos cristdos professos rejeitou a adverténcia do primeiro anjo da maneira pela qual foi ‘transmitida por Miller. Vendo 2 queda moral deles, Guilherme Miller volveu- se para a segunda mensagem angélice em 1844. le reconhecia que, ao rejeitarem a mensagem do primeiro anjo, as igre- jas estavam rejeitando a luz do Céu. Crendo estar proximo o fim de todas as coisas, combinou a pardbola das dez virgens (8. Mat. 25:1-13) com o ape- . lopara sair de Babilonia. Assim, o tempo de tardanga eo Clamor da Meia- ram a fazer parte de sua mensagem) Noite pe i sxperimens a Os.que-atenderam de coragdo as. -mensagens.do primeira edo segsindo anjo prepararam:se. ‘para.o encontro com o seu Senhor. Debater: ‘Como pode uma naoéo paga ser usada como simbolo do cristianismo apostatado? ‘Auxiardo Professor 1. No. comparada a uma.mulhi 7 2, A mulher descrita em Apocalipse 17:1-6 é uma ‘maretri2"” Isto de- Nola que antes ela era pura € virtuosa. Seu nome atual 6 “Babilénia, a Grande" (verso 5). tu? Bitte Ahora -a- mulher de Apocalipse 12:1.e.a:mulher do-capl. tulo.t7 3 Cristo da maneica istolas do Novo .__ 4 O.apostolo Paulo predisse que-a apostasia se manifestaria de tal. ‘modo.fia Igreja Crist que se transformaria no “‘homem do p v o-sistema papal (ver Il Tess. 2:3), a ani a (Ver 0 Gran- de. agente pags. 47 e 48.) 10 Antigo Testamento, 0 povo de Deus, Israel, é retratado como es -tando:desposado com Deus (Ezeq. 16:8). Quando Israel comegou a ter li- -Gacdes.com.os egipcios, assirios ecaldeus, isto corrompeu sua fe. A idola- ‘tia e os. costumes pagaos. impregharam e alteraram sua experiéncia reli: giosa..As uniées ilicitas de Israel sao, portanto, consideradas como prosti: ‘luicdo (ver Ezeq, 16:15, 26 © 28-38). Deus encarou a nacdo como “meretriz’. ~2..Semelhantemente. nos primeiras séculos da Era Crista..o ctisti -tismo transiaiu com o paganismo por meio de suas ligacties ilcilas com. 2mundo. Em Apocalipse 12:1 uma mulher pura ¢.0.simbolo dos teais cren 48s om Cristo. Em Apocalipse 17:1, a mulher corrupta é um simbolo.d0., {ristianismo apostatado.-apresentada coma uma mulher mon, tada numa besta, tepresenta a unido da Igreja e do Estado (versos 3-5)-, Eo grande perseguidor dos santos de Deus (verso 6) e.um poder religio; '$0.que influl sobre.as.questées politicas. da Terra.(verso 18). Esse poder, 6.0.papado, 0 mesmo poder tetratado pelo simbolo da besta.em Apoca-- lipse 13:1-10.¢ da, ponta pequena em Daniel 7:25..A “Grande Babilonia” Bde Agosto & Terca III. A Queda Final de Babiléni: 8. O-que a queda de “Babilonia” significa em relagdo com 0 nosso m te des ts e po_ouvirio a pregacdo da segunda mensagem angéliea. “Com espanto ou: vi a ~erros e pecados, por causa de sua rejeigao da verdade, enyiada do Géu a.” “ela” — O Grande Conflito, pag. 612. jatands est procur: ana es. todos ai fessos e todas as i ro-do Apocalipse, ‘a grande Babilonia’ de. gna, de modo especial, as religioes andstatas unide tempo. — SDABC, vol. 7, pags. 851 e B52. Quando as corporagées religiosas abandonam a ver do substituem as doutrinas da Palavra de Deus pelas doutrinas de homens, juando resistem as admoestacoes do Espirito e. pata_ptos 1mulgar os seus erros, usando a.antoridade eivil para impor-as.suas idgias, las estio.se tornando Babilonia.. ce Gbllona cla? A cogunls mensgem angelica ten esta anosco apra -ximadamente por im adeuloe meio. B-no.delarada que a mensagem do segundo anjo nao aleancou o completo cumprimento em 1844” (O Grande Conglito, pag. 389). Quando ela aleangaré.o cumprimento completo? Quan: do poderemos dizer que Babildnia eaiu completamente? A dltima parte de Apocalipse 14:8 nos ajudard a responder a estas perguntas, 9. 0 que significa a expressio “tem dado a beher’? (ou “fez beber”)? Apo. 8. foam Oe No eae poe. 8. Fodan © faa wo 4 i Quando alguém faz que realizemos alguma coisa, ele esté usando.a for: a, coeredo_ot.compulsdo. Isto suscta tim sentimento de revolta. No en: fanto,.amaior parte do mando aceitaré o sinal (ou marca) da hesta quando. futuro imediato? Recapttulag Apoc, 14:4 (prim. parte); 17:1-6. Foam rah inte, as igrejas reformadas nao se desfizeram de tados os erros defen: Aubese maint Reenaslag Ace, 14 (prim. ne pags. 387 © 388. Meu sangue”’ (I Cor. 11:25) simboliza todas as verdades de que se com- ppée 0 plano da salvacdo. A Igreja de Cristo deve continuar olerecendo esse calice ao mundo, Mas Babilénia, a apostasia cristd, so pode ofere. “cer vinho fermentado) Lemos em Jeremias 51:7: “Do seu vinho beboram as nagées, por is- so enlouqueceram.” (Ver também O Grande Conflto, pags. 388 ¢ 389.) Eis algumas das doutrinas que se encontram no calice de Babilénia papal:x x1 A tradicdo e a autoridade da Igreja estéo acima da Biblia “2, O batismo infantil. 3. Adoragao de Maria e dos santos. x4 A imortalidade da alma; 0 tormento eterno no inferno, ¥5. A missa e a transubstanciacéo. ¥£ Confissdo dos pecados 20 sacordote. ¥L A peniténcia BO purgatério. 8. A infalibilidade do papa. 410. O cardter sagrado do domingo. Dois desses erros.— a imortalidade da alma e a santidade do domin- ‘go.— contribuiro para unir a confederacdo total da apostasia que com. -pord-a grande cidade.da.Babilénia mistica-no-conflto final com o.etr0. (Ver © Grande Contlito, pag. 592.) 10 de Agosto Quinta 14. Que é representado pela taga de vinho que Babilonia oferece ao mundo? Apoe. 14:8; 17:4. Ligto 7 4 “Esta taca de veneno que ela oferece ao-_mundo representa_as falsas, doutrinas que aceitou, resultantes da uniao ilicita com os poderes da Ter, A amizade mu ompe- sell turno a igreja.exerce. Jnfluéneia cormuptora sobre.o mundo, ensinando dautrinas que $0.0} nce ea :Sagradas Bscrituras,” — 0 Grande Conflito, 15. Quando ge completars a qu ge Babi as3p Sane~ Oy Seta Ne aah Aa Snide PALS hak Shida e ‘en 43 nacdes deu_a-belier do vinho da ira da su: pares ets beies dd i? Ange. 13:12-14 ~ SELES See boPS ee Sr eee. £2 nao 02. prea com.o-mundo-se te. aha.consumade em foda acristandade A mudanca € gr ada, ¢.0.cumpri, mento-perfeito de Apocalipse, capitulo 14, verso 8, esi ainda no futuro,” = 0 Grande Confit, pag 389. 16. Qual é a mensagem final de Deus aos habitantes de nosso mundo? Apoo, 18:45 - Son Sake Pave Man, “0 captio. 18 do Apocalipse indica.o tempo em que, como resultada. da rejeicdo da triplice mensagem do.capitulo 14, versos 6-12,a igreja tera. atingido completamente a condi¢aa predita pelo segundo anjo,.e-o povo-de. Deus, ainda em Babilénia, ser4 chamado a separar-se de sua comunhio. Q Babi i permanecem em-Rabilinia atenlerdo ao chamado: “Sai dela, povo Meu. ~ Apocalipse 18:4." — 0 Grande Conjlito, pag. 890. Dy, Debater: or Solicte que os membros da classe comparem os dois fe) am) arunciog ca quoca de Babionia misica:Apoe. 14°80 PB) 18:1-3. evidente que Babildnia tem experimentado Aur coProkssor mais decadéncia desde a queda inicial no século de- zenove. Como sabemos que o declinio tem continua do desde entéo? \Da_verdade-para.o.seculacismo e para o espiitisma Desde o.desa. -pontamentoem.1844,.a teoria da evoluedo-e a influéncia da crlica des- jnutiva da Bib ristandade..No pens. _mento. a pata. a intervencdo_sobrenatural de Deus: Muitos cristaos. deixaram de lado a oragdo a.um Deus pessoal_A di- \vindade-de_Cristo, Seu_nascimento virginal, acées.miraculosas, ressur- ‘igo literal.e ascenséo corpérea 16m sido também_rejeitados ‘0 quadiro.tomou-se mais confuso com a vasta difusao do espiritisma @.com.o volver-de muitos cristéos para religides orientais ¢ numerosas. seitas. O Movimento da Nova Era,com suas raizes.no ocultismo.e.no mis. ticismo oriental, imptegna todos os niveis da sociedade, influenciando as pessoas nos negécios. nos servicos de satide, na educacdo e nos entte: tenimentos. Nao ¢ de admirar que Deus nos advirta da queda de Babilé- nia.e apele para que Seu povo.se retire dela. (Apoo. 18:4 @ 5).. Tl de Agosto [ ‘Mudando a Lei de D. : : S| ‘sabilidade pela introducao da observancia do. domin-> Pa 8} gocmucarda observancia do sAbado do quariaman. 1 damento. ¢ afirma que tem autoridade para fazer Auxler doProfessor gificaoées dessa nalureza, ‘lou.o, o homem do pecado”. ‘mma de Deus. Uma profecia é o complemento da oulra-Unicamente mu: -Gando_a lei de Deus poderia o papado exaltar-se acima.de.Deus:tuem, -estaca. 2 016s: uer_que conscient fa. supré iS papai papaem lugar. de Daus.")— O Grande Confit, pag, 445. i 'Damos aqui dois exemplos das muita alegagdes papais de que pos- ‘sui autoridade para Posicar 0 Decalogo:) sete sees “@) A Confissdo de Augsburgo (dectaracao luterana apresentada ao im- / perador na Dieta de Augsburgo, em 1530): “Eles [0s catdlicos] alegam que o sabado transformou-se no domingo, | 0 dia do Senhor, em oposicao ao Decalogo, segundo é evident nao | hé outro exemplo mais alardeado do que a mucanca do dia de sabado. Grande é — dizem eles —o poder e a autoridade da Igreja, visto que pos de lado um dos Dez Mandamentos$" (Art. XXVill) | i | i | +) O Sr. H.F. Thomas, chanceler do Cardeal Gibbons, numa carta es- rita em novembro de 1895, disse 0 sequinte ao responder a uma per- gunta sobre a mudanca do sabado pela Igreja Catolica: Naturalmente. lot Catdlica sustonta que. a mudanga € umsinal de_sua autoridade eclesidstica em assuntos religiosos. Earn que. guatda da lol. de. Deus. por um lado. esa vslacdo, s.de Deus 2. cupos: pra L i i i Por.outto,.deverao-assinalar a distin¢ao entre os_adoradores. 9s.da hasta. *—O Grande Conflito, pag. 445}Ambos os grupos protes: Saml_set-cristéos e teconhecem o valor dos Dez Mandamentos, A unica. -diferenca significativa tem que ver-com.o preceito do sabato. Os adora., ores da besia © sua imagem aceitam.o domingo como dia de tepouse., ab: i a.com: dia de repou laa do verdadeto-sdbado de Deus. sto 3a.A com base na ala dade da Igreja contra a autoridade de Deus. z 15 de Agosto [2 Terga Ligéo & al 6 a marca ou 0 sinal da besta? a da primeira besta do capitulo Sy asta pola segunda besta. ue ¢, ols, a audanga do sable ba tao “psinal da autoridade da Igreja de Roma ou ‘o sinal da besta’?” — 0 Gran Ge Conjlito, pag. 449. Os pioneiros da década de 1840 chegaram lentamen- fe a esas conclusdes corretas.) : (0 sinal da autoridade papal. A Igreja Catdlica Romana tornon.a.nao- observaneia do domingo um_peeada mortal.No_comeco da Idade Média, gg sacerdotes “descobriram’ eartas do Céu para assustar as pessoas elev” Jas a observar o domingo em lugar do stbado. Em 1054.0 Papa Lego IX Excomingou toda.a Igreja Ortodoxa Oriental, em parte porque os ortodo- “os celebravam 0 sébado. De todas as principais ramificagdes da cristanda- dela Iereja Catolica tornou-se-a.que mais se opde ao ssébado do sétimo dia.} | fS.pprs ce moditca at cvin disse Petrus de, Ancharana. -declarowa ancehispo de Régio na decisive Con, i lugar do sébado porquealgreja Cas. 5.9 domingo em. idlica transferin a solenidade do stbado para.o domingo’, declara The Con- vert’s Catechism. “Deus néo.mudeu Sua lei-mesmo para dispensar Jesus do Getsémani, dh crush Mas um grupo de deigentes esting sentin.se livre-pa- “ra alteré-la e para molestar, perseguir e excomungar milhdes de cristios, solveram_obedecer lei._A responsabilidade ¢ muito grave.” }- C. Mervyn Maxwell, God Cares (Pacific Press, 1985), pags. 879 e 380, Quando sera recebida essa marea ou sinal? ‘ ‘esta situapan esteja assim plenamente exposta ia. inde Conftito, pag. 450. imposigan da matea da hesta pot Iei ainda ndo-ocorreu. Nofubiro.al ‘gins observarao.o domingo porque, apesar das adequadas evidéncias a0. -Contrério, estardo convent levem fazer. Muitos in. ‘éerpretes da profecia.chegaram a conclusio de que sio esses que recebe: -t0-a. marca simbélica na fronte) Outros.s6-aceitam-a.observancia do.do. amingo. por causa das penalidades civis que teriam de sofrer se no. fizes. Sem. Acredita-se que estes.sio-os.que-receber’io-o-sinal_na mao-direi II. O Resultado da Deslealdade (Apoc. 14:10 e 11). Que signifies bober (dp vinko.da eflera de Reus tine AWogawe Opn O Xe Mad The New Dee Version traduziu esse trecho desta maneira:, vinho do furor de Deus, derramada com inda a intensidade na. Haverd terrivel puni¢o por adorar a besta ¢ Sua imagem, Gilera fle Deus! Apeg. 1410, xLey (STAMOS. SPOSIOS A1AZC0.0.QUCLICUS OFFenac AMET. ‘dadeira questo é.a quem prestaremos.obediéncia ©. culto._O “inimigo_é. Satands_eseus_agentes_(Efés..’ i ita Deus e Seu. po. 6:10-12). Primeito ele batalhou-cont Aunilar do Professor vo_par.meio.dos.poderes do.paganismo. Mais tarde... ‘usou.o cristianismo apostatado para fazer isso. No.cons flto final, coligara todas as forgas da apostasia.e-o-poder politico para eli: ‘minar os seguidores. de Deus que.continuam.a.prociamar.o.“evangelha, eterno" com suas adverténcias contra."a.marca.da.besta”.A.questio.é, _se-obedeceremos ao Deus-Criador e quardaremos os Seus mandamentos,, “ou.se obedeceremos a Satanas e As forcas contederadas do.mal quando, ‘95 governos se.unirem para impor.a observénciado domingo. Narealida, ge, ndo ha terreno neuto. Precisamos.colacar-nos.de um jado..0u.d0.0u, np\Wer 0 Grande Conti, pags. 610.2 611) 16 de Agosto Quarta Ligio 8 4. Como serd manifestada a ira de Deus ime tempo cat 4 SRE TES A sek Pos & CARRE eR S Hee Seat = tale peng Sect RE8 Seg ‘Dinsteza, lle ivrard a Universo do-pecatae dos que seid aquele que.o originou.t eR to sofrerdo,os perdidos? Apoc. 14:10 ¢ 11. elses perioste, gt4 temp, into sera la ois enganos fatais. "Satands induaiuos a.crer que opecador-vivert em eterno estado de miséria —- Outro extrema que Satands tem lovado.o. povo.a adotar consiste em niolomarem.emnenhisma consideraS0-a justi, | fa de Deus eas ameagas de Sua Palavra,e represents. Lo como sendo-todo, | Iisericérdia, de moda que ninguuém perécera, mas-que todos, tanto santos, Como pecaores, sero inamente salvosem Seureina.”~ Historia da Rev | dencéo, pag. 389. i Fogo e enxofre. Assim foi também deserita a destmicia.de Sadoma Gomorra em Genesis 18:24. Jus. di que-essas-duas-cadessofreram, | enero ta daatriidos pela fon. 1ias.reocteacninta mean meee: destrufdos pela foga, mas néo foram atormentados. Semdamorte-Nosso Deus é sempre um fogo consumidor para.a ingtida, jeen pecado-E senlade que-psmpiosnio tem deseanso.em sua nid fe Bes no ero desea, nem dedia nan dena -durs gase-aaseremlancados.no lag los mil. anos. (Ver O ese. Fado de Todas as Nagées, ed. popular, pags. 94 e 734.) 7. Que significa a expressao “pelos séculos dos séeulos’”? Apoc. 14:11 Vv = Atrase e¥epa ¢ cis aionas.aionan, ¢.transmite.a.idéia de que algo dura: ‘td enquanto durar a natureza daquilo a que se refere, Deus vive para todo ‘o-sempre porque é imortal (I'Tim. 6:16). Avi jorque eles receherdao a imortalidadena segunda vind esus (1 Cor 15:51.54), ‘A-palavia aion, sada em Apocalipse 14:11, muitas vezes designa pe- riodos de duracdo limitada. Por exemplo, 8. Mateus 13:39 fala da “consu macao do século [aion}”. (Comparar com II Tim. 4:10; I Cor. 2:7.)(Visto ‘que.os impios so mortais, eles serdo inteiramente consumidos no fogo.da -iltima grande dia_O aion dos justos e.0 dos impios serao diferentes porque “suias nafurozas serio difeventostCamo sores mortais e perdidos, os impios ‘sera completamente destruidos pelo fogo e reduridos a cinza¥(Mal 4-1-2; ‘eampirar com Sal_37:10-¢20: 68:12). Debater: Embora a punicdo dos que rejeitam a graca de Deus (9B) sea severa, como sabemos que ela néo consistiré no LI") tormento eterno? (Comparar Apoc. 14:10 @ 11 com S. ‘Aaxtbar doProfessor Judas 7; Il S. Ped. 2:6; Apoc. 20:14 @ 15; 21:1 e 5.) “Para sempre’ no tem sempre a significagao de ‘‘por toda a eterni- dade’ Nas versoes em portugues, para sempre" “para todo o som. pre’”€ “'pelos séculos dos séculos”, sao tradugdes do substantivo grego ion e do adjetivo aionias, e nao designam automaticamente algo que nun- ca tem fim. A.idéia basica transmitida por eles 4 ade duraca O fator que determina a duragao do substantivo aion ou do adjetivo alo- ‘ios 6 a natureza daquilo com 0 que eles so relacionados, Deus é imaztal pac natureza 5 -a0.serem aplicadas a Deus_essas palauas qvegas sempse significam algo. ‘que 6 eterno._Os remidos sao morlais por natureza (J6 4:17). mas pela té Gmlesus Grsio como seu Salvador oles receberaa o dom da imotialida: ?ortanto, quando aion.e aionios s40_apli- de-(ITim_1:10;1 Cor 1:51.54). P ‘cados a sles, também significam.algo.que-é.eterno.ou intermindvel-por- -Slie_suia natureza tornar-se-A imortal_pela.dadiva.o.poder de.Deus..URNS eno BOSUIMPeDUBDICS SO.) Se edonaray fa le dem designar um periado de tempo ininterrupto até que sua vidamorial deixe de oxistic “A lampada dos pervarsas se apagat eae 17 de Agosto & Quinta Ligao 8 Righteousness, pags. 64 e 65. III. Deserigao dos Leais (Apoc. 14:12). juais os trés_pont identit 8, is? 6. ‘ghuris eee penton aye identiticnn os santos? Apog. 242. Rio Sn Sak Sn OSS ee Fo esineenmennunnccstananaaoastniniitaneiniin de-desns sera “santos” Apocalipse 14:12 foi traduzido deste modo em The New International Version Ist cic el oe el 9, Qual é a relacao entre a justificacdo pela {6 e as mensagens dos trés ~anlos? Comparar Tito 35-7 com por. 143. \raim ME _NAPEOE 9 (Segoe RAR me Se tS antes bab Reb S$ dor: “Verdadeiramente a Mensagem do Tereeiro Anjo, —(Vérias pessoas me escreveram perguntando se a mensagem da justifieagdo pela fé é a men- sagem do terceiro anjo, e respondi-Jhes: "E verdadeiramente a mensagem do terceiro anjo!’” — Zvangolismo, pag. 190. Esta declaragao nio se aplica somente & adverténcia de Apocalipse 14:9-11. Bla se aplica a todas as tres mensagens angélicas. Provem de um artigo publicado na revista Review and Herald de 12 de abril de 1890, inti- tulado: “Arrependimento, 0 Dom de Deus. a D : eus a fim_de preparar ui povo para o enconira com o ‘Seu. Senbor nas nuvens de conherimenta dessas verdasies, sada aes ipl aca tume at d la “experienciado- orang lene deta Alias Eat ngélicas, ‘relaeo pessoal com Cristo a qual-conduzem as firés mensagens an Quando Jesus Se torna nosso.Amigo e Salvador pessoal, recebemos. Sua. graca habilitadora para, amar-a verdade.e obedecer-lhe, ste é.0 caminho.. Para.oreina.eterno,) JAN (! fA" sod > Matas, Kook, 0 mesmo objetivo. ““A mensagem da justificacdo pela féeamensagem ( , Gatereeien anjossiogs mesmas no objetivo, na intenedo enos resultados... . > (Todos teréo de tomar uma deciséo_crucial..A Biblia dé. ‘Auxiiar do Professor “qiante de penalidades civis im, or a= (ga. palitico-raligiosa da Terra,_a ultima geracdo que vi- edecer-a Deus obsenaada ver no. mundo deparar-com.a prova.de desobed a aa i aco tera de escolher entre o Estado.e Deus,.entreos_cri. teodtlos nomeng e's citrias de Deus. Parece [dgica ue, snt20, 08 que. da_besta serdo julgados. com base nessa deci Ge decidirem permanecer leais a Deus serdo selados no juizo.como.leais. Ele. im terminard assim na tltima geragao viva (Apoc_22:11.¢ 12). tandade estar4 dividida em duas grandes classes — os que guatdam os magem_e-recehem a seuisinal”” — O Grande Confito, pags. 450 ¢ 451 18 de Agosto Sexta Ligho-8 180s Hayerd dnas classes de pessoas scbre a Terra no fim do, tempo: 12 sats es clmaen de permns siege Term on data: Ce 4iéem, Jesus, perseveram pacientemente e guardam os Seus mandamen- fos. A qual destas classes pertenceré voce? Estudo Adicional e Meditaggo: a cauene Estude Romanos 3:19-81 em conexio com as mensagens de 14:9-12. Leia Primeiros Eseritos, pags. 254-258; Historia da igs, 379:302 jocalipse eden gao, a caso do Sol na Sexta-Feira, dia 18 Recife — 17:19h; Rio de Janeiro — 17:36, Sto Paulo — 17:49h; Porto Alegre — 17:59 Belém — 18:20h; Manaus — 18:01h. 105‘aa, ar COM Gites marin fo oe Giilgia a Chipre. All ela: planejava se encontrar com outra menina finlandesa que a levatia de carro para a Finlandia, Pai Deseobriu ~ De algum modo 0 pai descobriu os seus planos. Tarde da noite, antes da sua partida, ele bateu & porta da casa de sua amiga, As meninas abritam, @ porta ¢ se depararam com toda a familia de Sana reunida lé fora, Elec forcaram caminho para dentro e fecharam a porta. Confusa e assustada, Sana olhava para seu pai enraivecido, «Voce quer fugir? Pensa que eu nao posso aché-la?” vociferou ele. Sa- nha ndo podia acreditar na linguagem cruel e abusiva que seu pai usava, Sea rosto estava rubro ¢ contorcido, seus olhos chamejantes. Sana nao dizia na, da enquanto o resto de sua familia tentava acalmé-la. _;Sana tem de voltar para casa!" resmungou ele. Agarrou-lhe os bracos ¢ literalmente a arrastou para o carro, Ela lutou para se libertar mas tae podia competir com a sua forga. No carro sua irma a segurou pelos brayos ara que cla nao pudesse escapar. Chegando em casa foi levada a fora para © quarto e fechada a porta, Na préxima semana ouviremos a conclusdo da histéria de Sana, uma his- de fé determinagdo incomuns desta desafiadora regio da Divisdo Trans-Européia, Apelo As vezes fazemos a pergunta: Por que devemos continuar a dar para as missdes? Por que agora cada pafs nao cuida de suas proprias necessiladec? Por que este apelo continuo por fundos do exterior, quando nossas necessi. dades aqui na patria so urgentes? Israel ¢ um bom exemplo que mostra por que devemos continuar a dar. Nao ha nenhuma maneira em que os 49 membros da igreja que enfrentan, dlficuldades possam alcancar os mais de 4 milhdes de habitantes daquele pais sem 0 auxilio da igreja mundial. O tinico ministro adventista ordenade no pals & 0 presidente. Temos somente um outro obreiro evangélico no pais. Jun, famente com suas esposas, esses irmaos estdo tentando fazer o melhor, Pode ‘oct imaginar qudo emocionados eles ficaram quando Sana foi batizada? Sem © nosso apoio regular ds missées mundiais, ndo haveria nenhum obreiro em Israel em busca de pessoas como Sana. Por favor, nio deixe agora de dar! TERN OSES MS annem “Toma a lua Foice e Ceifa”’ “Ano Biblico: Jer. 30 2 50. 0 ‘9 ESTUDO DESTA SEMANA: Apocalipse 14:13-20. yERSO AUREO: ““fintao dird o Rei aos que estiverem d Sua direita: Vinde, benditos de Mew “Pail entrai na posse do reino que vos esta preparado desde a fundagdo do “undo,” S. Mates 25:35, {us incedulosA-auesindl suma importa nesta eto ea segue dente deseia de Cristo salvar a todos (IL S_Pedro.3-9}- Queremos ser. sal: ost, (Bites. 4211-12) Milhares de paginas de-orientawio « conselio-nio deixamepee gg gen em eae aavem alvider no. on Sea gt ese Knn Dears devem olvidar que a profecia ndo 6 somente uma Oetes.” oes Testemunhos Para Ministros, pag. 429. ” Bstas palavras identificam o perfodo de tempo gera velacéo da parte de Jesus, mas também. uma. tavelas “Desde agora.” oa 80.4 Seu espefo, desinada a contimar a fe. con ‘oqnal morrem esses santos, Fo mesmo e bein fianca nEle. “Até que o dia clarsie e a estrela da alta’, wens dos frés anjos, ow de 1844 em diante, Eles descansan (Gisela uence acne a escea dala ssa coracdes.” ILS. Ped. 1:19, ai artes das Escrituras., “dopolas mensage Cri rande centrc Afetiaver passa o fempo-de angst. <= 'De lodos os professos crstans.devem os auvertisne co seins ds is as classes de pessoas que retornardo A vida na ressurreicao ‘S8r.0s primeiros a levantar a Cristo perante o mundo.A proclamacao da. ouco antes da ressurreigdo geral dos justos? Apoe. 17; terceira mensagam angélica pede. apresentacao da verdade do saba.- an Vo Naananisnas do. Esta verdade, juntamente com outras incluidas na mensagem, tem, Doh pouco ante Ios pou Mal 26:64; Dan. 12:2. > mE ee ‘Giieesuneane : ._1:7),-08.que-_zombaram_e.escarneceram.da_agonia. enone soézrifios inimigos de Sua verdade e povo, ressisci tam _para_contempl4-Lo-em_ \oria,e.ver-a honra_conferida aos fiéis. eobedientes.” — 0 Grande Conjlito, pag. 643. nisericdrdia.*+« Obreiros’ Evangélicos, pags. 156 © 157. (Grifo” ‘acrescentado,) Ea eins erm mn 20 de Agosto 1 Domingo Ligao 9 I. A Colheita dos Justos (Apoc. 14:13-16). | Debater: No fim da mensagem do terceiro anjo, Joao ouviu uma voz do Céu proferindo uma béncdo sobre os que ‘‘des- de agora morrem no Senhor’ (Apoc. 14:13). Quem so fessas pessoas, e por que sdo bem-aventuradas? Que significa a frase: “suas obras os acompanham’"? wea Depois de descrever os “santos”, como Deus express seserosamnente Sean em gm Cristo poe, 14:18 018, Mtak Apog Mile 18. Apocalipse 14:18 é uma das sete bem-aventur f sea. vipat oealis las sete bem-aventurangas no livro do Ap. tos no verso 12'e aponta para a cei 16:15; 19:9; 20:6; 22:7 e 14), Refere-se aos santos descri- nos versos que se seguem. ‘A morte antes do tempo de-angiisti sea hoagdo 6 proterida imedalamente ands a mensagem.do.terneia an. parace referir-se aos que aceltam.essa.men- aeuprossda “desde age ova para-a vinda-de.Caisto, mas.motrem-an im desde_o.principio. Muitos serao levados. ‘de fogo. do tampo.de tribulagéo.venha s0:, ira razao por que deveriamos dizer-no fim. se faca a minha vontade, mas ré registrada no. Céu.coma.uma, pag. 375. (Grifo Os justos Serdo tidos em memidria eterna. “Quando-um homem morre. com ele nao.morre sua influencia; ela continua a xiver, reproduzindo-s A influeneia do homem que era bom, puro e santo, continua'a viver depois. de sua morte, como.o_brilho.do Sol poente langa as suas glorias através “[O Senhor}.conhece.o-fi antes que.a prova bre 0 nosso mundo. Essa ¢ ou! ‘de nossa fervorosa peticao:“Todavia.ndo- ‘Tua.’ S. Luc. 22:42. Tal suplica jamais ser dos céus,iluminando.os picos das montanhas muito depois de haver ‘mengulhado atrds da colina. alte deals ae tase ASL tracto ata de. 18 — Consoos ‘Sobre Saude, “las que contraste com istaapresenta.avida dos que so terrenos, son: encode. ‘struiu de que muitos pequeninos.hao suais, diahGli¢os! Transigiv-se com o prazer sensual. A Iuz.do Jizo..a hos Cea ene ee tempo. do angi. Havemos de vet do 2040 les-e reconhecé-los.naS-. ‘nossas filhos. Havemos.de_encontrar-nos.com-h Hones sleses Bondo aosea conlanga no Sonhor 0.80 ema." Sagens Escolhidas, vol. 2, pag. 259. ut -mem. aparece como 6, despido das vestes do.Céu. Aparece diante dos fos como 6-4 vista de-um Deus santo. Pense seriamente eadaumde nos, a ‘Se-as obras que nos seguirdo serdo.a luz suave do Céu, ou as sombras das 110$e Segunda Ligao 9 simbélica da vinda de Cris ieado da maneira hy hy ROPE ee i S sto £01 dada ao apéstolo Joag? ies € deserita a vinda de tle: ONS SS Seen < ara cima, a fim vind ven Ane ‘stLamsena nl ‘claramente a nso consistiram do (O Desejado de Todas ste 795), fide Soros muver de anja Qual 6 0 sign Cristo? Apoe. 1) PREC eS A volta de Jesus. “Surge logo no Oriente ma. nuvem pegra, aproximadamente. inamankis dacbede tim-homenEa.nn ‘vem que rodeia oSslvador caus ae ta a ‘as..0_povo.de Deus sabe ser. LSE al. Slenic a 3€.0. sins do Filho doh Em. solene] floras ales tanar grande save inaneae Ions eas elhanin fomonedens splonas demeiatsacia ty ciaauapae suo sno aa em Vasa e inumer4vel_ fidio,acompanham-nO am Seu avanco,""= 0 Grande Contin ae ae ea Como é ining Sane fee SE a pander ees ORS SE SSO Sn ee Ra CASSEO. AND SRD ME SR Fas oes SESS | aman Kemal csr com = tase vom. membra da tee “Tendo x cbr uma uma coroa de ouro,”” ro" da 9, Na mio uma a foice afiada,”" Esta é.a.acasian.em queo meiro Ele. air a agi I o-s eaian Oe.e Lesa Adie eae 5. Outro anjo traz um: nj. Haz unamensagem para Cristo, Deonde ele sai? REO REA Apoe. 14:15.58% ho S AS ha) A Biblia usa diversas figuras de linguagem e simbolos para descrever a Segunda Vinda de Cristo. Qual é a figura ou simbolo em cada uma destas passagens: | gc) Tess. 5:2 @ 3; S. Mat. 25:1-6; Apoc. 19:11-15; Apoc.. Ander coPESS. 19554 0459 “A Tess, 5:2 e 3: A énfase nesta passagem 6 a de = que, para a maioria das pessoas, a volta de Cristo sera repentina inesperada NG. Mat. 25:1-6: A éntase é a de que deverd ser feita a preparacéo apro- ppriada, mesmo que a demora se prolongue:* ‘wApoc. 19:11-15: A énfase esté na vitéria de Cristo sobre todos os Seus inimigos.« WApoc. 14:14 @ 15: A énfase recai sobre 0 ajuntamento dos remidos ro celeiro celestial. O simbolo da ceifa também acentua o fim do tempo . da graca para os seres humanos.c 4¢2Sdlidas principios de interpretacdo, “Na interpretacao da profecia sim- pdlica 6 importante permitir que 0 mesmo Espirito que produziu a visio identiique os seus simbolos. Onde essa identificacdo esta ausente, 0 ex- positor faz conjeturas acerca da aplicacdo; e, portanto, deve ser evitado ‘o.dogmatismo. Além disso, como nas pardbolas, os diversos aspectos das apresentacdes simbdlicas tém varios graus de significagdo e Importancia. Uma parabola ndo deve ser interpretada de maneira muito literal e em to- dos os seus pormenores. Pode-se dizer a mesma coisa da profecia simbo- Tica. Nao se deve dar igual importéncia a cada um dos detalhes de um qua- dro profético. Alguns aspectos talvez sejam apresentados meramente pa- ra completar a representaeao, ou para prover um fundo de cena consis- tente. Como no caso das parabolas, precisamos desoobrir qual é 0 objeti- yo geral da visdo e quais os aspectos da apresentacgo figurada que se destinam a transmitiralguma verdade divina."""SDABC, vol. 4, pag. 577. 22 de Agosto Terca Ligio 9 itecime sedges nos Suda uistoris see Noa BONERS IO Me «fue erive eglorioso ac istéria stre? 5 ORAS Regent to su ‘Deste versitulo em diante, até o fim do capitulo, so deseritas dois even: tos distintos. O primeiro ¢ a colheita.dos justos, que_san compatados.a0. cereal maduro. O verso 15 apresenta.a seara da Terra como plenamente. ‘amadnrecida. 0 segundo evento (versos 17.20)-se refere A. colheita dos ims ‘bios, que so simbolizados por cachos de uvas maduras.\. 7. O que geasions 0 amadurecimento espiritual dos dim l Gar Xi da 7 Jogl 2:28; 28 ¢ 29; Osé. 6:3; compas er em Es sac cos Sie case 8 SSG, RENN Poa Qn ERO on oe WAG. TuLgueasemente pudesse germinar- A chusa serodia.caia perio do.fih do 113lh Farben he Caen a ti Ne RR Ls Wacol da por Jesus (S. Mat. 13:24-30 e 36-43), Hi fal = oi A parabola do trigo @ do ojo, conta Por a ea as Ieee? | obra do Espirito Santo. “O Senhor emprega.essasoperagiesdaNa, | — @ a5 ceifas de que fala Apocalipss aoe a ‘fureza para representar a obra do Espirito Santo. Como o.orvalhoeachuz © énfases_Na parabola, ‘a boa semente sdo.0s filhos do reina! ul va sao dados primeiro para fazer com que.a semente germine, eento pars | ea g-38), Eles fopreseniam, portanto, a lgreja-de Deus na Tet- amadurecer a colheita, assim é dado.o Espirito Santo para levar avante,. resce no meia : de.um estégio para outro,o processo de erescimento espiritual. Oamadit fOr 4 somes aniva-a bos amanie arse 75) cies recimento do.grio representa a terminagio do trabalho da graga de Deus, ao.tigo- Ass th folsos cfentes. Essa condigdo.continuard até que acolhelta final os separe— ; “A chia serddia, amadurecendo a seara da Ten spiritual que prepara a igreja para a vinda.do Filho do homem,"” ‘munhos Para Ministros, pag, 506. 8. As Escrituras falam de uma colheita de pessoas simbolizada pela ceifa dos cereais. Estude estas passagens, e note a linguagem figurada em cada uma del Jeg. 8:19, € 20 emrenn o docs foe d Se ee : ae SN NRO Sea pentae soba naaiks ‘Aimportancia da chuva serédia. Tiago também tala daca ree ae calle 7 Le (cap. 28), Para ele. colelia sugerepaciéncla longo process. Siren plane a clnatareque é da parte do agriculcr-coma amb. Sligente eslorco para culvar epreservar as plantas que se desenvoluam. (Gnetmente, Jodo tefere-se a "paciancia dos santas’ (Apoe. 14:12) no.con= fitodia fim do tempo. Ele usa, porém, uma palavra diferente_a qual signi, Joao. 4:28,% 85 En: ae Wok oo oAR, RIND g Behan een aa eS ema i S Mah deSRg 2 Resides aco donunsne do rele s “Bistas e outras passagens apontam para a colheita final, com recompensa | ara os bons e puniedo para os maus. Apocalipse 19 focaliza o mesmo as- sunto.® irito Santo (S. Lue, 24:49: At, 1:45) A a z - do Espitita Santa para habllter a Igreja-a-cumpri sua tsi ao de 4o.for derramado.sobre.o.povo de: Chis gue hoje marten tele ‘Aq avizinhar-se.o fim da ceifa da Terra, uma especial cone do. Continua orando, toda a Terra se duminard “com a Sua glia” (Apoc. 18.1) spiritual ¢ prometida a fim de preparar a lgreia para a vinda 20. A Tgreja nunea necessitau mais dessa bshcao do que agora Dens estdmni tho do Romem. Esse daremarenie > leonal quo os orsiaas dover. ‘e-desione de-coneeder-nos 0 Esco Sania | fdestas suas peligdes ao Senor da seara ‘no empo.da chuva sorédla’ Duas colheitas. A protecia da ceifa terrestre se baseia = Aios dos Apéstolos, pag. 55. (Grifo acrescentado.) ‘no ano agricola da Palestina, o qual, em termos gerais, {a tinha duas importantes temporadas de colheita: 12 A IMIS colhoita dos coreais (a comegar com accevada, om abr ‘AxtardoProes50" e terminando com a sata do tigo, em junhofjulloy, & A colhelta das frtas (uvas @ ascitonas, no tm do vo- "0 @ comego do outono). Assim, a colhoita dos cereals e'a colheite das tuvas ndo ocorriam 20 mesmo tempo, mas com um inorvalo de varios me, ‘ses. Este pormenor nao deve, porém, ser salientado em demasia. Certa- mente nao significa que o tempo da graga terminaré mals cove pare vo : ‘ justo (0 trigo), do que para os impios (as uvas)Na fealidade, aces se c0--da_graca.ci nifica 0 fim-do tempo da graca para todos.os seres humanos. O Espitito, Seaninlata ‘Santo tinha outras. raz6es para representar os justos. pelo. trigo-eos im; lide." — Testemunhos Para Ministros, pags. 507 © 508. bios pelas uvas, segundo indica a protecia.. 115= Quarta IL, A Vindima dos Impios (Apoe. 14:17-20). 9. Quando os impios entram em cena, que poder especi: i 7 Cf os entram em cena, que poder especial é conced 8308 aa slnitien aso Ape. arses Ska) Alguns ficam perturbados com o pensamento de um Deus d i s 10 pe ieum le ira e punt ao. Lembremo-nos, porém, do Dilivio (Gen. 6:5-7 e 1, dos 185.000 ass ios mortos por um anjo numa s6 noite (IT Reis 19:35), da historia de U2d tocando na area (I Cron. 13:10), da morte de Ananias e Safira por haverem ‘mentido (Atos 5:1-11), E II Tessalonicenses 1:7-10 fala da puni Pig em conexio com a colheita final da Terra) __A ira de Deus explicada. Como devemos encarar estes exomplos d ira e destruicdo da parte de Deus? C livers maamnen- meee arte de Deus? Conhecemos diversos fatos fundamen. Ie ~ lo-ser_ht ia mano a.oportunidade de -certo-na colheita. (Ver S. Jodo 4:16.) Ble nao pode dar vida elorseoms ane ~Tejeltaram_a Fonte da vida. Os remidos eantardo:.“Justos e verdadeiros, soos Teus.caminhos, 6 Reidas Nagdes!”” Apoc. 15:3. . save} fi atores que. conduzem a destruigao pela qual Deus ndo 6 respon- * Ele ndo causa arbitrariamente a perdieaa de quem quer que soja. Ca. da pessoa, usando seu livre-arbitrio, decide por-si mesma se amard.e servic” 4.a Deus, ou se desobedecerd e so perderd etemamente. Sem diivida, era Jssaque Ellen White quevia dizetaoafirmar. “Deus nfo destrsianingiém., -aquele que for destrufdo ter-se-: mesmo.” — y a wae nd lo -4.destruido a si Pardbo-| neamos.(Gal “olhemos z 16:7). “0 pecadar mesma acar, eta sobre sia -Suas proprias acdes dao principio a uma cadeia-de. ace frazemo tesla jo seguro,” — Mensagens Escolhidas,~ , pag. 235) cnedawi rH Primeivos Escrits, pag. 294. (Ver tam qmaparticula pard ele devorar. bem a pagina 291; O Grande Conjlito, pags. 666 e 679.) 10. Por que os impios siio comparados aos Ycachos da yideira da ermal? Apoe, Laden. parle, Peon Oe ee ee TERR. GN Bere AR LEK ERB SRS. SSO: “A figura das duns colheitas ¢ tomada emprestada do antigo ano agri ola da Balestina, que consistia de duas colheitas principals: a ceifa dos ce- ‘reais [na primavera] e a vindima {no outono}... . Aqui a vindima representa, ‘os impios colhidos para destruigao."’ — SDABC, vol. 7, pag. 834, ‘A puniedo final dos rebeldes. Parece haver acentuada. distingao entre a representacdo da ceifa dos justos.e. ‘ada ceifa dos impios. Jesus mesmo {az a-colheita dos. remidos (| Tess. 4:16), a0 passo.que um apjo é encar- regado de fazer a colheita dos perdidos.£ como.se.0 < Céu estivesse dizendo para eles:.‘Nunca vos.conhes ci. Apartai-vos.de Mint, os que-praticais a iniqlidade."" S. Mat..7:23.. ‘AS uvas.sai c. | 14249) Isto se refere a execucdo da sentenga contra os impenitentes na. da fase executiva.do juizo final_Aquele que pisa as uvas.nda.ésimbo: (izado_em_Apocalipse_14:20.Mas Fle é mencionado_em_Apocalipse. “9:11.16: Cristo, o Rei dos reis._“Pessoalmente pisa.o lagar do vinho do., furor. da ira do Deus Todo-poderaso.” Apoc.19:15. Visto que s4o mencionadas 6 duas cidades no Apocalipse —aGran-, de Babildnia (Apoc. 16:19; 17:18) e a Nova Jerusalém (Apoc_ 21:2) - ppisotear das uvas no lagar “fora da cidade’” (Apoo. 14:20) refere-se a des: ruigao_dos impios no fim do Milénio, fora da Cidade Santa (Apoc. 20:9. 5). O.esmagamento das uvas.é uma metéfora que completa figue ‘fa da colheita. Descreve a mesma e triste realidade: a punigao.e dest: ‘G40. dos impenitentes. ‘Aenorme quantidade de “‘sangue” que sai do lagar (Apoc. 14:20) acon tua.0 deploravel fato de que.“o ntimero.... {dos perdidos seré].coma.aareia. doar” (Apoc. 20:8). Todo esse quadro do esmagamento das uvas.6.ex: -ltaido de Isaias 63:1-4, onde 0 Messias 6 retratado.como podernso gues “teito — poderoso para salvar e paderoso para pisotear.os Seus inimigos. Do lagar-do juizo.. ut2 di .homem [niquo.pode.morrer do uso-de.drogas..contrair uma doen BO oo par ndo culderch-cnrpa, cusrmoda miele ote Tepes fan 5 Eras ni cei nea, ea ann rd dae nde so lancados og cacl uyas maquras? Apoe. 1419. tribunal do Deus-Criador. Tera de nt SRonebent “int MSSM SSE RE Ail l2S a dean aeiog 2-22) E sera punido de scordo-comas cuss | “A ligdo da préxima semana demon comega antes da Segunda Vinda, ao s¢ eae Rom. 2:6; 6:23).A. 80. f do dom da vida (Il Cor.-5:10; Rom.2:6; 6:23). A exécuc: tbe impos sera um ao do Deus-Griagor.De modo aigum Se poce dee ue sera simplesmente a retirada de Sua bénedo.e protecdo. A fase exe- iva do juzo final abrangera tanto os anjos caidas como-o8-seres his manos impenitentes..(Ver © Grande Confllto, pags. 542-545.) strard que esse lagar da ira de Deus verem derramadas as sete ultimas pra- 12. Onde serdo pisadas as uyas no lagar deDeus? Sop 14:20, prim. parte, C8 NOgos PE WING Za00. ho € SS add ° Bide Agosto ———SCSexta™ Cig Aalusio agui 6A destruigio dos inimigos de Deus deserita pelos profe: faado-Antiga Testament. Ela devia carrer fora da cidade deierualm, (ise Joel & Rows gesees & SH an SNe Bina eae agi ins Sir Va a0 Sat ab tt Ea ge strwigdo.Apoe, 14:20, Wl, parig. 8 Susan LS. Lestat Seraee Sn A ORD. OSes i neta hadron ten 8 SLOA, ee - f.pensamento central ¢.que os inimigns da lereja de Deus serto der- i pitatos-de mado comal lo. definith lar, portanto,, e complet iloso ‘iriunto.ng ‘eino de Deus," ~ SDABC, vol. 7, pag. 835. SUMARIO DOS CAPITULOS 12 4 14: e Apoc a4, fa lista ‘Tendo em mente o que aprendeu de Apocalipse 12 a 14, faga uma das qualifeacoes que precisa ter para estar entre os que serao fevados be ‘ra 0 Céu quando Jesus voltar. Como poderd obter essas qualificagSes' icional e Meditagao: pistade:Apocelipoe 14:1420 em elagdo com 0s eaptulos 6: 19:11-21. Leia Pardbolas de Jesus, pags. 62-75. Ive = a some 2 Ocaso do Sol na Sexta-Feira, dia 25 Recife — 17:19h; Rio de Janeiro’— 17:38h; Sao Paulo — 17:52; Porto Alegre — 18:03h; Belém — 18:19h; Manaus — 17:59h. le tempo abrangido é principalmente. o.que se estende de 1795 i Vina de Cristo. Os eventoside 1844 até fim do-tompicte (oto retrata.a lgreja sendo perseguida antes isso. Ele descreve.a apostasia papal, denteda enganosa unido religiosa dos iltines -apostatado e espiritismo), que opera sinais” : es queviveriam -Empraytlhas Os cara ho-do fim-e.as.mensagens destinadas a prepard-los para 0 Céu, sfo apres Sentados com clareza. Final mente, somos Jembradas do desfgnia de Deuss de redimir os a estrui Ao créer 26 de agosto de 1989 Dj A Historia de Sana, 3# Parte Debater: Alguns cristaos ensinam que Deus nao destréi a quem quer que seja, mesmo no julzo executive. O que ha de errado nesse conceito? Em que sentido pode-se dizer Auxier doProfessor que Deus néo destréi? O.amor-de.Deus santo..© amor divino ea justiga divina so dois, \ados da mesma moeda. Eles so atributos do mesmo Deus. A justiga re. quer adequada puni¢ao da transgressdo, e nao é invalidada pela verdas de de que o pecado destréi_a si mesmo. 18 FHformativo Mundal Conforme foi relatada a April Dunnett Sana olhava assust'da enquanto seu pai atirava suas maletas sobre a mesa do quarto, Os conteides se derramaram: passagem, visto de vigem, passe Porte e dinheiro, Ele jurcou os mil délares, todas as suas economias, e 0s em Durrou em seu bolso. Apanhou os papéis, escancarou a janela eos airou na rua Sana tomou um breve fSlego quando vi que ele nao tinha notado os Passaporte, Fle estava sobre a mesa com a frente para cima. Ele no deve f@o visto. Ela 0 apanhou rapidamente e 0 enfiou na cintura de sua calea omprida, 19a educa nn Gefinida mudanga na atitude do pai de Sana. Ele a convi- dou a esquecer 0 passado e voltar para casa. Mas primeiro Sana quer se pre. arar para o lugar que o Senhor tem para ela em Sua obra, Apelo Nesta manh& queremos agradecer-the pela parte que vocé tem tido na historia de Sana. Sim, voc® reve uma parte. Suas ofertas sustentaram a obra missionéria em Israel que alcancou Sana por intermédio do programa de ae r6bios no Centro de Nazaré. Suas ofertas missiondrias na Escola Sabatina estabeleceram a obra na Finlandia, onde as igrejas estenderam a mio para aiudar Sana. Vocé deu uma oferta no décimo terceiro sdbado para os proje. {08 especiais a fim de ajudar a construir e equipar a biblioteca do Newbold College, onde Sana atualmente estuda. ___ 2 de Agosto a2 de Setembro [2 Sabado a Tarde Jer. Le Bee. 17, 0 0 ESTUDO DESTA SEMANA: Apocalipse 15:1 a 16:21. VERSO AUREO: (pois disseste: 0 Senhor é 0 meu refigio. Fizeste do Altissimo a tua mora- da. Nenhum mal te sucederd, praga nenkuma chegard é tua tenda.”” Satno 919 € 10. > ne ee Eh anette _ ia vinda de nosso Senhor. O “fim do tempo da graca’” serd a ocasiao em_ e Cristo deixard de intereeder no santuério celestial. Juizos terriveis. As sete iltimas pragas scrdoderramadas sobre a Terra, reo fim do t¢ “aca € a. js terriveis jutzos laneados sobre a raca humana. Cairaa sabre as que clarar a 2 os ltimos dias. Aqueles que voltaram.as.costas.a-Deus, As verdades da " 5 segussom an Se. 0.2 sal ddivina depois do fim do tempo da graca,, -comecario.a.sofrer.a pu ir Bie udague disp clase sniaa seo decamatoe eoa Os fiéis amparados. Ao a lied lu 5 -ao-cuidado de pelos justos.O Seubor revelow naa somente que Seu, muito dificil. mas também que suas aflighes.os.ajudarao.aeliminar toda ape- “gods coisas terrenas. © amor de Deus como indignagéo moral. As dez pra- ir gas que cairam sobre o Egito 6 as sete ultimas pragas prem cp Sve cairas sobre a stime goracdo do sores hurieses Bim]. tem sometnancase ciferengas. Sem que as pragas Axky GpPrdesscr do Egito fossem julzos sobre os “deuses” desso pais (Exo. 12:12) estinavam-se a levar.os egipcios an ar- ‘ependimento. Em contraste com isso..as sete titimas pragas serdo 00 tea punilva»Coma a tempo da gi que elas caiam, - dmals mestlada com o.casigo. Wer O Grande pode evadir-se & penosa percen- tendéncia moderna & su: -sobre-o fog. do. é ed i lamacao. Jnfemo.¢ antiquada —e 6 hom que seja assim —, mas.a praciam ‘sontimentalsta.do-amor de Deus Serlamenle-ndo-eodetd ser considera: da.um sucedneo apropri ‘que.o mun¢ lutar equi -libtio da verdade evangélica refletida na declaracao de Paulo: ‘Conside: 3-2 bondade ea severidade de Deus.’ Rom. 11:22._ — &. Jiilio Schwantes, “As Sete Uitimas Pragas”, Liberty” {margolabril de 1874) pag. "9 27 de Agosto & ‘Domingo Ligio 10 I. Sete Anjos Com as Sete Ultimas Pragas (Apoe. 15:1 a 16:1). capitulo 15.nos informa sobre a natureza geral das pragas, quem as lerrama e de onde elas provéem. F dada a certezade que nem todos sofre-, ‘Tio essas pragas. 123tos bisicos nos resent it ? NELLA EASES apsegentaes 2 respeto das pragag? Tuts, puniodes 2 pragas” ooomeram antes na historia da raca uma. na, Escas pragas serdo.asultimas: nao havera quttas, Mas oe eet todas as cponas tanta ini : cL tg a8 a -de.enfrentar a punigéo final no fim das 1.000, 8 pragas terao efeitos de longo aleance. Cairdo. ob adores. redor do mundo e terminarao na gloriosa vinda de Cristo, aatal aoe Togo consumidor-para.os impios. (Ver Il Tess. 2:8; IL S. Ped. 87, 10\e 126 2. Como podemos harmonizar o belo fato d us 6 esse quadro de Sua terrivel ira em Apocalipse 1s ¢ ign mor? Co Note estes fatos acerea da ira de Deus: at) Lristo soften a ira de Deus, justics da,¢.a ita de Deus contra a. inigiidade recatu sabre-o aubstitne woe amet desu is tito. do Pai,” — Comentarios de Ellen G. Whi- te, SDABC, vol. 5, pag. 1.108. (Grifo acrescentado,) ‘\b) Nossa escolha ¢ importante. “ di ue, passarel por cima de vés.’””— Testemunhos Para Ministeon wage 4) Rejeltar a Cristo é 0 maior pecado. “A motte de Ciiste fet ag Jeita Sua misericérdia a ira.e.osjuizas de Deus na misturae ‘anga evida ei ame trios de Ellen G. White, SDABC, vol, 6, pag. L107 2) Os pecadores nao precisam sofrer A dustin to Ele.” — Comen- ido (Rom. 3. Que belo exemplo nos é dado da consideragio de Deus? le revelar os principais aspeetos das pragas, que mensagem de esmarany rnin zero ana ase Scrape BY Gr JER foee ES JESE GENS RES AD no das - vaaiasim eee ane ja.com_as-paténcias da munda, n-conteny al eo libertamento dos fiéis...." lhan- do-através do fumo.e rufda da batalha, notou sobre.o monte Sido, anide, ao Cordeiro, um grap em_vez. do sinal da besta, ‘em suas testas ti. ‘ham escrite.o nome ..de Seu Pai.” — Testenunhos Seletos, vol. 2, pag. _seguidores de Deus. © povo do Senhor permanece fiel em sua obediér ‘Sor manifestado o cardter. As pragas agem como 0 co- rante sobre a madeira. Quando 0 arteséo aplica 0 corante, este realga 0s veios da madeira e salienta as qualidades naturais que no eram tao evidentes antes disso. "Sob as sete uiltimas pragas é claramente manifos- doo carter das pessoas dos dois lados. Os rebel contra D sttados em Sua rebelido, recusando arrepender.. ‘se, continuando a blasfemar, e ansiosos,.se.possivel, de tirar_a vida dos” ‘Auviar do Professor referindo, se n .depor_a vida a desonrar a Deus.” — C. M. Maxwell, God Cares, vol. 2, pag. 443. AA justica de Deus plenamente.vindicada..A contederagao do mal nos. 4iltimas dias determinaré a matanca mundial, de_um.s6.golpe, de todos. ‘bs leais seguidores do Senor, que “guardam os mandamentos de Deus ea {é.em_Jesus” (Apoc. 14:12). (Ver apoc. 13:15-17.) Assim como.0.as- ssassinio. de Jesus (Atos 7:52) constituiu.o.ponto culminante da matanga de Seus fiis. desde Abel (S_ Mat. 23:35 e.36), 0 degreto de morte contra ‘povo de Deus, no fim (Apoc. 13:15), seré o climax da terrivel destruicéo. de inlimeros martires.em_séculos passados (Apoc. 6:9-11; 17:16: 18:20 | €24). Por isso, 0 anjo da terceira praga declara que Deus é “justo” ao. ‘punir_uma_geracao tao impenitente_e sanguindria (Apoc..16:5-7)... 6 justiga que se este i al “Es- te principio é freqtientemente mal-interpretado. Longe de fomentar a vin- ganca, ele a restringe, @ serve de guia para o juiz ao determinar a penali- dade adequada ao crime. Esse principio nao era, portanto, uma autoriza- (go para a vinganca, mas uma garantia de justi¢a. .. A critica de Jesus a essa lei (S. Mat. 5:38 em diante) provinha de seu uso para regular a Conduta entre os individuos. Ele nao a rejeitou como principio de justica que devia vigorar nos triounais do pais." — J. A. Thompson, Deuteronomy, The Tyndale Old Testament Commentaries (Londres: Inter-Varsity Press, 1974), pag. 218. (Comparar com O Grande Conflito, pag. 633.) 28 de Agosto Segunda Ligao 10 4. Qual é 0 reitcade dee as partes do : ABEL. Sis SEOSOR SSO 0 edintico de Moisés é v2na referéncia ao.cantico de livramento.que Is. } ‘Yael entoou depois de haver atravessado.o Mar Vermelho.e-estar livre da | “Opressio egipcia. (Ver Exodo 15:1-21.) Em.pé no mar de vidro,.os remidos. | ‘entoarao_o cAntico do livramento da tirania de “Babilénia’’.. aS Sete 0 cntico do Cordeiro é.0 hino de louvor que os xemidos cantam a Cristo. elo livramento do pecado efetuado por Ele. Bles exaltam tanto.oFilho, ¢omo-0 Pai 9. dog vitorigsos?Gentine KaDw Sevens Snalteridos pelos remidos? A poc. 15:4. BA A nob Ronn SANE pee a Pa s + © ARAB aN? Tarr de ak 6. Qual ¢ a signifieacio do lugar de onde ym os anjos que {emany pragast Apoc. 15:5 @ 6. 9 SOSMOUG do War neewe LG Ne 7. Quem deu as tacas.cheias da ira de Deus aag sete anjos? Apoc. 15:7 See eR BERS Naha eae aml? ADs 8. Qual é a prova convincente de que o tempo da graga estara terminado nesse ponto erucial da Histéria? Apoc. 1:8; comparar com 8; BS: PRUL_O. Mpresneoe Me Wee APRS, PEL LMBUY, con SORE REN RSS ROB EG 2 (eee “he Sn Sto Reon SAS ‘So sin a ediagto: "Veit ease ko sim @caia eso fosse citi ou pata-asalvagho ouput des ‘tuulgao;-e.que.aira.de Deus nao poderia manifestar-se sem que Jesus con: cluisse Sua. obra no lugar sanlissimo, depusesse Seus atavios Sacerdotais,. e.Se.vestisse com vestes devinganga. Enta ir i inga._Enntao Jesus sairdde entre.o Baie, oshomens, ¢ Deus nao mais silenciard, mas derramard Sua ira sabre aque;” gs. que rejeitaram Sua yerdade.,, : ie Jesus estivesse terminadano 2 28," — Primeiros Eseritos, pag. 36. Naquele tempo terrivel os justos devem viver A vista eum Deus.santo, ‘sem intereessor,” — O Grande Conjlito, pag. 620. Debater: Quando ocorreré a cena descrita om Apoc. 15:2-4? ‘Quem sao essas pessoas? (Comparar com Apoc. 14:1-5,) Como o seu louvor a Deus 6 somelhante ao ‘adler do Professo° do anjo responsavel pela terceira praga? (Comparar Apoc. 18:3 com 16:5:7.) Por que a justica divina 6 im- ortante tanto para os anjos como para 08 seres humanos?(Quando “to- das as nagées viréo e adorardo diante” déle? (No fim do Milénio.)} o.hadefeitos.ou.imperfeicées no governo.de_Deus.."No-dia do juic 20 final, toda alma. perdida compreendera a natureza de Sua rejeigo da verdade..A cruz sera apresentada, e sua real significagao sera vista por todo espirita que foi. cegado.pela transgressao. Ante a visdo do Calvaria. com sua misteriosa Vitima, achar-se-4o.condenados os pecadores. Toda. falsa desculpa sera banida. A apostasia humana aparecerd em seu odio. S0.carater. Os homens verdo.0 que foi sua escolha. Toda questao de ver dade e de erro, na longa controvérsia, tera entdo sido esclarecida. No juls 0 do Universo,,Deus ficard isonto de culpa pela existéncia ou continua: ‘cdo do mal. Sera demonstrado que os decretos divinos nao sao climpli, fados. tanto 1 eae gn RRS AGRA AT BoP LACE re Tae yet jesafeto Quando os pensamentos de todos os coracées forem raves As Sete Trombetas ‘Apoe. 8:7 a 11:19 1. Saraiva, fogo e sangue na Terra (8:7) 2. Grande montanha ardendo em chamas atiradas ao mar (8:8) 3. Grande estrela ardendo como ‘tuehia cai sobre a terga parte dos rios (8:10 e 11) 4. B ferida a terca parte do Sol, dda Lua e das estrelas (8:12) 5, Fumaga do poco do abismo, afanhotos com caudas | cetnelhantes 4 dos escorpides 1(9:1-11) 6, Soltura dos quatro anjos dtados junto ao Eufrates (@a4:21) 7. ‘Abre-se 0 templo; juizo; volta de Cristo (11:15-19) 06 leals.como.os rebeldes se-uniréo-em declarar. ‘Jusios @. ‘so 0s Teus caminhos, 6 Rei dos santos. | de Todas as Nagées, pag. 48. —O Desejado 29 de Agosto Terca Ligao 10 Il. O Derramamento das Pragas (Apoc. 16:2-21). As Sete Ultimas Pragas ‘Apoe. 15:1 a 16:21 1. Na Terra, tileeras nos jortadores da marca da besta 16:2) 2. O mar torna-se em sangue (16:3) 8. Os rios tornam-se em sangue| (16:4) 4, Sol abrasa os homens (16:8 € 9) 5. ‘Trevas sobre a sede da besta| (16:10) 6, 0 Bufrates seca-se; trés espiritos imundos levam a0 Armagedon (16:12) 7. “Feito esta”; reldmpages, ‘vores, trovoes, terremoto & saraivada (16:17-21)3. Onde e sobre quem foi agrimeira praga? Apoc. 16:2 Ao RR ah RMS URES 8 Bee Pr aER! Are LOE SOWaS Rodancdanor SOT GOI, Essas pragas sao literais ou simbélicas? As pragas do Egito eram literais. (Ver Exodo 7:20 a 12:31.) 0 povo teve tumores e foi afligido por’ rs, piolhos, moscas, gafanhotos e tudo o mais. A profecia das trombetas emprega, porém, muitos simbolos. As pragas de Apocalipse 16 podem ser consideradas como eventos literais com significaeao simbélica. “A linguagem do Apocalipse € comumente simbélica e, a8 vezes, impressionists, A linguagem que descreve as pragas talvez ndo seja literal, las perde bem pouco de sua forea se for encarada como esta no texto. temordiam as linguas por causa da dor que sentiam’, ‘grande sarainada,, Vi internacionais? Apoe. 16:8. © AON AE ROSS Vw RAG ay Gpo-KDO SO ALLOW NOS FE VOWANAG, 11. Sobre o que é derramada a terceira praga? Qual seré. “o resultado? Apoc. 16:4. o> SAGA BD TRO ON AO Ofwor pera! dees EE See So rf Agua pura ¢ essencial A continuacio da vida IS animador recordar a promessa que 6 feita aos justos: “As sas dguas serdo certas.””Isa. 28:16, Note por que Deus dé ags fmpios sangue para heber (Apoc. 16:6). 12. Contra o que se dirige a quarta praga? Quais sergq.o8 . | 2 Apor. 16:8-¢ 9. A@S990 AGS 5 Os s Soho foui Heaulgad ag Aire 108 6k GSM AF hi “Os profetas assim deserevem a condigéo da Terra naquele tempo ter- rivel: E a Terra [estd] triste; ... porque.a colheita do.campo pereceu.’ "To, ‘das as drvores do.campo-se secaram, ea alegria owentre os filhos, os homens." ‘Como geme o gado! as manadas de vacas esto confusas,, Porque ndo tam pasto:....os.rios se secaram, e.0 fogo consumin os pastos. do deserto.."" — O Grande Conflito, pag. 633. 13. Onde é derramada a quinta praga, e.comque resultados}; Pe. Tao Ti acer ONS NER. SSSR AL REM SEIS ,_ ‘A ‘hesta’ representa aqui principalmente o papado em sua situacéo res- taurada— nao tanto no asperto re male, ; padre "= SDABE, vol 7, pags. 841 e842. “Cada visitacdo [das sete pragas) salienta algum_pe-. cado especifico de um mundo_alienado de Deus.." — S. Julio Schwantes, “As Sete Ultimas Pragas”, Liberty (margorabril de 1974), pag. 21 A idolattia do bem-estar pessoal. Visto que-a primelta ‘Braga incidird sobre os que aceitaram o sinal da besta, pademas determ!- is pessoas nao amaram ‘Rat até certo ponta analureza de seu pecado. Tai “Suficientemente a Cristo para ser “fiéis até A morte’ (Apc. 2:10).A.amea: 129he ce nas a.0uvidal-do cuidado aie jem-estar pessoal eram mais imhportan- tes para elas.do quea obediéncia a Deus, i Debater: oe. 16:12+1 Interpretacdo Literal Interpretagao Apoe. 16:12-16 . Interpretaci ne - |0 grande Rio Eufrates” 0 Império Otomano 0 povo sobre o qual Qual é 0 pecado da humanidade que ser punido pela praga que transtor- pen domina a Babilonia | maos mares em sangue? (Comparar com Apoc. 17:1 €2: 189.11 @ 17-19) ‘mistiea, >> AJterceira praga (que transforma.a agua potavel em_sangue) julgara, a.ullima contedera¢éo poltico-religiosa por seu espitito assassino que ten: !*Cujas aguas secaram” Gradual dissoluedo do -Retirada do apoio Impétio Romano a Babilbnia Gionava erradicar a presenca do novo de Deus noste munde a seeanen | omic gue ianigetiamada sobre.o mar, puniré a adoracao do poder eco. Reis que vémn do lado. Nagdes do Oriente Cristo e aqueles que Nomico que tantas vezes tem sido usado.com linalidades pecomeces ie ape vim do lade Gro aude (Qs mares eram_as avenidas do.comércio.nos tempos antigos —-¢ ainda, 840,.-Fssa praga desmantelard o comer: = Na0.¢ dificll de ver a implicagéo religiosa na quarta praga que aféta S01. ....O.Sol.era.o objeto mais comum de adoragdo no mundo pagzo. Se a ‘marca da besta’.... serd a observancia do domingo.— quando ess. dia for imposto por lei ¢ os homens 0 observarem a despeito da questaa ‘tres espfritos imundos” Paganismo ou esiritismo, © mesmo que na is arog" fa"bsta”papadoe protetantisne’ Soguna eluna le do “falso profeta” apostatado ntam os reis para a Convocam ag nagdes, 0 mesmo que na de lealdade-envolvida — entao néo é de surpreender que 0 Sol saa. Ries tanto de modo pelitico segunda ealuna usado por Deus na quarta praga para mostrar a. insensatez da humanida: como militar, para a e..0 Sol, que universalmente se acreditava ser uma fonte de bongao: batalha {ransfofma-se numa fonte de desgraca, porque ‘eles mudaram a verdade. de Deus em mentira, adorando e servindo a criatura, em lugar do Cria, Har: (om. 1:25). —S. Julio Schwantes, “As Sete Uitimas Pragas™, Li berty (marcolabril de 1974), pags. 21 @ 22 senta mntaram Vale de Megido literal, itima hatalha do fotugar que se” no Novte Ga alsin’ zane oito entre pon Ameen" traveda na Tem Debater: * Evidentemente, que pecado é punido pola quinta praga? (Ver S, Jodo 3:19; 12:35, 36 @ 46.) The SDA Bible Commentary (Comentario Béblico ASD), vol. 7, pags. 842-846 comenta minuciosamente esses vers{culos e os conceitos a seu respeito. A.praga de trevas iterais que caiu sobre 0 Egit a toduroutrés dias mas nas habitacdes dos israclitas havia luz (Exo. 10:21-23), A quinta praga pa. face set um tanto semelhante, mas se resttinge ao“trana’” ou sede da besta papal (Roma).e de seu ‘‘reino”’ — provavelmente-os que s40 sid, tos eclesiasticos do papa_Visto que esse poder eclesiastico é considera: do_a.voz_moral.no. mundo, esse_flagelo talvez envolva_a suas trevase espirituais. Sige SCRE SEES ae Be tue Crerretents CEN et Se PRES O Rend WANS BAO Visto.que Jesus vem “coma vem o ladrao”', Ble no sera esperado pel mundo, Durante. os juizos finais, aqueles epararam e Se manlive ‘eae tat be “ es. be ca e_inteiramente leais. le Cristo, “[Permanecem] firmes na {¢¢ no_caré “ aco SDABC, vol. a pag. 845. (Ver I Tess. ; Apoe, 3:5.) “Bae Agosto Quins 16. Leia Apocalipse 16:17 a 21 e responda a estas perguntas sobre a sétima praga: Sete aa 14. (A interpretacio da sexta praga tem sido objeto de muita discuss. Sobre,o que ¢ derramada essa praga? “ipuc, 10:12. Sohne CG Qatar \ rooedo ©Ganks onniin. on SwoNe Xoangnracigh 9 dames. No decorrer de sua historia, os adventistas tem sugerido uma ou outra he -aconteserd gntao® Sascosr since sniioh +d de duas interpretagdes diferentes destes versiculos, Noto c ce, = seguinte: Qual é “a grande cidade”? Agnnso 19 131 130erras:sa0 anterrompidos pela vind gee els Cala Cages. © sguerras sio interrompidos pela vinda de Cristo.” MINHA FE RESISTIRA AS PRESSOES? Complete estas frases: * Satands procura tornar-me insensivel as coisas espirituais por meio de Exxon * Meu plano pe permanocer espirtualmente vivo e atento nestes tem Pos perigosos 6 Sunnin O.Doad © oan An * Pretendo advertir a outros dos acontecimentos que estdo para ocorrer no mundo sauce furs VonNioin. shen de ad\ngun “‘Babildnia” perdera seu apoio_lmporta_notar_que_nio €-desorita nénhuma hats 16-12-16). Na realidade, a praga incide sobre as Aguas do Eutrates, fazendo com que elas se sequem (verso Aer oPOESS Estas sao aa “aguas” sobte as quais a Hablons sire i ca se-acha sentada (Apoo. 17:1) ¢ que s4o definidas co- ‘mo_‘\povos, multiddes,.nagdes.e linguas’” (verso 15).. A batalha final contra.o.povo remanescente de Deus.comegou duran- te o tempo da graga (Apoc. 12:17, 18:15-17),.a respeito da ler de Deus, especialmente sobre.o selo de Deus, o.sdbado, ea marca da besta (a ‘observancia do domingo) imposta pelos poderes confederados da Gran: de BabilOnia. Esses poderes sao 0 dragao..a.besta, a besta de dois chi: fas (0 falso profeta) ¢ os poderes politicos da Terra coligados (Apoc. 16:13. -#.19). Em Sua segunda vinda, Cristo enfrentara finalmente essa coliga. ‘Géo_lo.mal.(Apoc. 19:11-16 #19). -A sexta praga conslitui um juizo sobre a Grande Bahilénia_De algum -modo ela perder o apoio de seus sliditos. Apoc_17-16 indica queos an- - ituais. Debater: Como a sétima praga difere de todas as outras? Onde ela é derramada? Apoc. 16:17. Que acontece durante essa praga? Versos 18, 20 6 21. Asétima praga seté universal, pois a atmosfera.envolve.0 glabo todo. Cidades serda reduzidas a escambros quando a saraivada eo terremoto “A finalidade desse forte abalo ¢ pér em acentuado contrastea insia- bilidade das instituicdes do hamem e a imutabilidade dos dasignios e pla: os de Deus..... Tarde demais.o homem descobrira que esteve construindo ‘suas.c’dades-sonho sobre areia movedi¢a,_a0-passo que, como. Abraao.- 132, " ap6so firm do tempo da graca e antes “na antiguidade, poderia ler aguarcdacdo—a cidade que tem fundamentos, da qual Deus é 0 arquiteto e edificador’(Heb..11:10).”— S. Julio Schwan- tes, “As Sete Ultimas Pragas", Liberty (marcolabril de 1974), pag, 24 “2 de Setembro Sexta Ligto 10 ‘As sete tiltimas pragas serdo derramadas por Deus sobre os impios, la Segunda Vinda de Cristo. Aqueles jo reftigio é 0 Senhor serdo preservados para ver a volta de Jesus. " Estudo Adicional e Meditagio: Estude o Salmo $1 e Isafas 4:2-6. Leia 0 capitulo “Aproxima-se o ‘Tem- po de Angistia”, em O Grande Conjlito, pags. 619-639. caso do Sol na Sexta-Feira, dia 12 Recife — 17:18h; Rio de Janeiro — 17:41h; Sao Paulo — 17:54h; Porto Alegre — 18:07h; Belém — 18:17h; Manaus — 17:56h, 2 de setembro de 1989 Painel do Paquistio Informatvo Mundell Derek C. Clothier, Lew Werner, G. Arthur Keough, Z. M. Zubaid ‘Moderador: Nosso painel de hoje representa cinco notiveis missionérios aos mugulmanos. So eles Derek C. Clothier, ex-presidente da Unido Pa- quistanesa dos Adventistas do Sétimo Dia; Llew Werner, do Seminario Ad- Ventista do Paquistio; G. Arthur Keough, missionério aposentado do Oriente Médio e autoridade em Islamismo; e Z. M. Zubaid, diretor da escola por correspondéncia da Voz da Profecia no Paquistao. Liew, pode dar-nos uma visio geral do que significa viver no Paquistao, um Estado muculmano? Werner: A manha comeca cedo no Paquistao. Os chamados para oracdo Drovenientes das mesquitas se iniciam uma hora antes do nascer do sol, O tuome oficial do pals, a Republica Iskémica do Paquistdo, reflete a religido nacional islamita, a f€ de 97 por cento dos 100 milhies de habitantes do pais. Os ir&s por cento restantes esto divididos entre hinduistas ¢ cristios. A obra da Igreja Adventista do Sétimo Dia no Paquistdo se iniciou no comeco do século; atualmente o mimero de membros se aproxima de 6 mil. © Paquistao ¢ um dos youcos paises mugulmanos do mundo em que o Cris- tianismo tem permissa> para funcionar livremente; a liberdade religiosa € Permitida pela Constituicdo. Contudo, o devido respeito deve ser dado a na- tureza islamica do pals e quaisquer atividades levadas a efeito nao devem set desagradaveis ao Islamismo, A Igreja Adventista é respeitada ¢ muito bem conhecida, Especialmente apreciado ¢ 0 fato de que os adventistas se Aabstém clo alcool e da carne de porco, em contraste com a majoria das reli Bides cristas 133“s w * 1 “Retirai-vos Dela, -sobre.o secamenta do Eulratas, Povo Meu”’ ‘Apocalipse 1 bre as sete tltimas pragas do capitulo 16 Tras dessas _pragas sao dirigidas especificamente contra Babilénia ‘Auxler do Professor” mistica. A quinta praga incide sobre “‘o trono da besta”™ s (Apoc. 16:10). A “desta” € outro simbolo da unio religiosa, no fim do tempo, conhecida como “Babilénia’”. A sexta praga. — “seca as équas do Eufrates, a fonte da vida de Babildnia (Apoc. 16:12; com- —— de Setembro © | _parar com 17:16). A sétima praga divide ‘‘a grande cidade” de Babilonia a = ~___‘Sabado a Tarde fm tiés partes (Apoc. 16:19; comparar com 17:18), enquanto pedras de ‘ranizo pulverizam as cidades das nagées. A declaragao de Apoc. 17:1 esclarece 0 secamento do Rio Eufrates ‘que devera ovorrer durante a sexta praga (Apoc. 16:12). Ano Biblico: Bee, 18 a 38. 01 | © ESTUDO DESTA SEMANA: a Sy) VERSO AUREO: i ““Ouvi outra vor do Céu, dizendo: Retirai- des cttmphices em seus peead Apocatipse 18:4. 7% Apocalipse 17:1 a 18:24 108 dela, povo Meu, para néo ser- 3 de Setembro Domingo Ligio 11 @para ndo participardes dos seus flagelos.” _ I. A Mulher e a Besta (Apoe. 17:1-6). L. Que hé de especial namaneira. ual esta noya visao foi reyelada as i de especial nosqaneira pele qual esta poe visio firew@lad Sonos SO GUSMAL NUS POS Le SAG, AOVAE MWdok OGnok “A identificacio deste anjo com um dos anjos_portadores das pragas ‘denota que a informacao que seria transmitida a Jodo estavarelacionada_ _ Gomi as sete Ultimas pragas. Esta relacdo ¢ confirmada pelo fato de que 0 ununciado assunto desse capitulo — ‘o julgamenta da fo i ” _ SDABC, vol. 7, pag. 849. . Quem ¢ submetide a ‘‘julgamento”” nesse capitula? Apoe. 17:1 __fheer gsubmetite a olrmenta” were anit A, TN KOSGod, 0 jute contra a meretriz,¢ mencionado em Apocalipse 17:1 e 16. 0 ju ‘20 contra a besta 6 0 assunto dos versos 8 ¢ 11. O juizo sobre as sete exbe- ‘gas e os dez.chifres da besta 6 apresentado nos versos 10, 12 e 14. Q-princi- Pal assunto do capttulo é, portanto, o jutzo de Deus contra 2 apostasia, EL hroferida a sentenca contra todo procedimento.que se-opde-a-vontade de. dander 0. JULGAMENTO DA GRANDE MERETRIZ: de apenas um versfeulo sobre a mulher. quanto a interpretacso pormenori it -fealdades, 0 ‘uiadea otal € claro rn outta ae i anne a comfederagao do mal que existiré no fim do tenne, O Ie vramento final do povo de Deu: fone que Se levantran conta oye elle espe das, 3. Descreva as difereneas entre a mulher de Apocalipse 12:1 ¢ a mulher de que fala Apoealipse 17:1 a 5. Que espécie de instituico Fepresenta cada uma dessas mulheres? A. mulher de Apocalipse 17 representa ereneas deturpadas, oposigao.or- fanizada e aberia 2s verdades ¢ ao povo de Deus, Apocalipse 12:1 retrata -Averdadeira Igreja Crista como mulher virtuosa. Apocalinse 17 represen- {a depravacdo ¢ deslealdade de ““Babildnia’’,no fim do f "a.de-uma_prostituta. 137 aaSeen gree ath mice OO ee Geess: MME COrruptal Soca) ti Aneayt ey)? Apoc. 17:1, al. parte, 2, 8 ¢ 15, ' rae Anonalinae 17° -ratireranike reine geto-iltimas prages, 0 “deserta” de Apocalipse 17:3 representa tempas. Scondigdes muito dificeis para o povo de Deus. y (Wo capitulo 17, verso16.declarado que a mulher “‘se acha sentada so. bre muitas aguas” 0 verso.15 explica que as 4guas representam as mas, sas humanas.nasmagdes.da Terra.O verso 2 indica que reis.colocam sua, autoridade e recursos. disposigao dessa mulher que a verso 3.afirma estar sentada numa “besta escarlate")}— Satands.e seus representantes terres. ‘nes }0 quadro de seu poder mundial e da fonte.do.qual ele pravém nos dei- -xa_perplexos, come acontecen com_o apdstolo Joiia (versa 6), ‘A besta esearlate. “A principal diferenca entre a besta.do capitulo 18 ‘ea tp eapitulo 17 € que na primeira, a qual ¢ identifieada com o papada, ao. nenhome dstingin entre ox aspectosreligioss.s politicos da al ia tiltima os dois so distintos — ee ea mulher izioso.* — SDABC, vol. "4, pag. 851 5, Com o que os ha Regn fine antes da Terra se tem embriagada? Apoc. 172 a é um simbolo do pecada. (Ver Isa_118; Apoc. 12:8.) SF AIS ASO SS 1. Que é indicado pelo simbolismo 4 calice de ouro na mao, da > Beans _ rulher? Apoe, 1734, VOR ERO ON ie OTe eS mulher? ee NASR 3 RAS Qasr wo 5 Compare Apocalipse 14:8 com 18:8. “Babildnia tem estado a promaver doutrinas venenosas, o vinho do erro. Esse vinho do.erro 6 composto de Soutrinas falsas."” —Testemunhos Para Ministros, pég. 61. A faculdade, chumanade.raciocinio.e discernimento nas coisas espirituaisé entorpecida. “As pessoas adotam os erros dessa meretriz, nao senido mais capazes de ta 7ep-distingio entre o que é certo eo que éerrada. lice 6 belo, mas.esté cheio de falsas doutrinas e enganos. A idéia éaileque cle representa o resistive fascini das falsidades que a mulher ‘apresenta ao mundo, Sua habilidade para seduvir-e sua impureza Tepresentadas sade vents fe prune de escarlata ue ela est usando. A mnlher adotou as cores da realeza, mas na realidade é uma meretriz contraste com a noiva do-Cordeiro descrita em Apocalipse 19:7 ¢.81 8, Se a mulher de Apocalipse 12:1 tem um nome, deve ser o seguinte: “ gemelhante 2 leopardo (0 papado). 0 que “ainda nao chegou”’ é a besta de F Apocalipse 13:11-17. “18, Como 6 interpretada a declaragao de que a besta “6 ela propria BP igs tabens ui dos velo, nae cominha part's perdicdo Gipue 17:11, A Biblia de Jerusalém. “cla propria o oitavo.” “sta é a besta em seu estado restaurado, “po perfodo do "mas aparecerd’, depois de emergir-do “abismo' . Alguns conser ooltavo poder como 6 0 papado, otros sugerem que ele re presenta a Satands. Os que adotam o altimo ponto de vista salientam que fy tempo indicado af Satangs procura personificar a Cristo... : 7 Um dos sete.Literalmente: ‘procede dos sete’. A propria besta — ‘o wo" — era, ao que parece, a mesma besta a que tinham sido atribufdas | asete cabeoas....A ausénecia no grego do artigo definido antes da palavra Het) deta ea peda bata ra a verdairaautondade por tds cre que ela 6 portanto, mais ura cahe- Fe siava nina série hoon talalladee dinas a propria esta _ © SpABC, val. 7, pag. 856. 14. Came deve ex. jnterpetadas og deh rg pastes Nee De SSH ARG EOIOA Bol EN LOCC 5 dese idos contra Deus. Uriah Smith considerava os dez tres Eiinovos dex reinos de Daniel 7:24 — as divises do Império Romano que se tornaram as modernas nagdes do Ocidente. (Ver The Prophecies of Daniel and the Revelation, pag. 712.) As evideneas indieam que eles representa nates er que dao itico. as exigéncias religiosas de “Babildnia’” (verso 13). O verso, GF ei gnc or sas nabed rpresetiades elon des cities oltacant -Ao-contra a meretriz-por reconhecerem que ela os. enganou, (Ver 0 Grande Conflito, pags. 659-661.) te Ae URE IRR bebeiac wea “sete cabe- AunllaroProtessor_O secamento do Eutrates. Parece que as “set as” da besta representam sete poderes sucessivos " Belos quais Satands atuou e continya atuando para frustrar 0 programa _ de Deus na Terra, Os ""dez chitres” dizem respeito a poderes policos Fepresentados pelos cornos que Danie! viu na cabega do quarto animal (Dan. 7), Na viséo que estamos considerando, seria melhor encatar Os {dez chifres como simbolos de poderes politicos que sao contempé 49 papado e Ine dao apoio. , r Z erecovts que notim do tempo esses poderes palticas 6 ae 4 apostasia religiosa denominada “Grande Babildnia", & 143rér 0 final sobre a lei de Daven eee constitui uma refe- era go.contito final sobre a lei de Deus (0 selo de Deus em dposieso 20 sinal da besta) descrito em Apoe. 13-1415 | Acontecerd alguma coisa durante as pragas.que farA.com qua.as “ipo. i $s, multides .na¢des ¢ linguas’”(Apoc 17-15) reel lue-os-enganou,-desviando-os de Deus-0-da vida eterna, Fer Seplemente. as forcas polticas que antes mantinnam uma uniao lciacees Fabiola voltam-se contra alae procuram destrulda, (Ver O Grande Cor, fito, pags. 659-663.) ,’As espadas que deveriam matar 0 gadas para exterminar os seus inimi Morticinio.” — Idem, pag. 662, : isto como apelo de Deus para que Israel safsse de Rabilinia Giisa. 48.20, Jer_ 21-45.) “Como'o povo de Deus antigamente ania | Herebionia itral para que cles pudessem retomnar-a Jerusalém, assim dar povo hoje ¢ chamado para fora de Bablénia mistiea, para qué seam. dorado dignos de entrar na Nova Jerusalém.” — SDABC, vol. 7, pag. antes de sobrevirem Seus., "0 Grande Conflito, pag. jutzos. esses ve -Fi0. (Crifo acreseentado, ‘7 : Beene o Suits onarard por node humilies Gr Cero. Milbares de milhares que nunca ouviam palaveas como esas | Bessa.” — Idem, pig. 612 Gps nns os Suan pedpriaa ios." — Tevtemunhce Para Minasiros, pag 300. : sr Deus assim o Seu apelo final completar Sua obra, que ue fe ltainele fara o rand par Babilénia caida? Como Deus \- Si ini 100. 18:5619, OW ISAS Sd WAG ph eeeazrd ai oe hes? eR ovo de Deus, sao agora empre- i90s. Por toda parte ha contenda e 7 de Setembro Bf Quinta Ligao 11 IIL. Livramento e Lamentagio (Apoe. 18:1-24). Seo Be SOR | Beene ROE A ROOMS Ne SEBO. 6 fetas so convidados a exultar 19, Por que santos apéstolos e pro! io convidados a exalts Spbie a queda definitive « completa de Babigel? Ange 2836-24. Sgou _ eampanar com Jer. 51:48 € 49.\ei\yo8 D8 CKO Situar Apocalipse 18 no tempo certo ¢ muito importante, Jodo diz no verso 1: “Depois destas coisas vi...” Apés a desericao do que tinha visto antes, o profeta continua a dar informagdes do Senhor. Apocalipse 18:1-4 deverd concentrar-se no perfodo que precede de perto.o fim do tempo da raga, pois as pessoas sto convidadas a atender ao apelo de Deus Q,rerso 1 fala de “outro anjo” Esse anjo une a vor a dos trés anjos de Apocalipse 14:6-12. A relagdo entre essa passage e Apocalipse 14:8 € bem evidente, ctr: 1 esto enlevando as pessoas em toda parte. Trace um “eas em via das ts fsa losis ou doutinas que considera male pe- ING Vordadeiralberdade ¢ fazer o que ocore naturalmente _ }) Tovas as leis slo relativas; nada € absoluto, ©) Cada ser humano é uma pequena parte de Deus, Somos 4) A Biblia, em grande parte, eonsiste de mitos efoeore, : hé unidade teologica nas Escrituras, . @ Seminhes toes eqoeesuperaren a8 mes ages, sere salvo 15. Como sabemos que esta mensagem esta relacionaga com do F € a chava serpdia? Apoe. 18: 3 . ‘Bapyate alle clamor © a chava senda RE Re ies Sp. Ba eleno 85: sno ganar So RAAEUAG Sa e Repetiedo do Pentecostes. “O anja que se me na proclamagia da men. sagem do terceito anjo, deve iluminar a Te se.com isto iz ° sundial e de extraordinario poder,. A talhadamen- 7 Esta obra serd.semelhante-& do dia de Pentecastes.Assim comaa chain : Apocalpse 18 Pari ereaoes ablinia mistioa, Wer. i tempora errama Espirita 8 inicio doevan. te os efeitos r ena E gelho, para efeludr a germinagao.da preciosa semente, a ichuva secon sos 4-8). Esse capitulo como que é uma lamentaga’ i Fria ia emn seu final pars o amadurecimentada seara.” — O Grande Con. ito, pag. 616, “dag obea deste anjo.vem,no tempo devido,unir-se dltima grande obra, i damensagem do.terceiro anjo, 20 tomar-estaa volume de um alto canoe i — Primeiros Hscritos, pag. 377, nia, durante a sé- -_iarasbeesr Gna yaaa eo) oelamaie stan asian . -ca.cortupia de forgas politicas e ecandmicas.com. re- ligido apdéstata.O simbolismo 6 extraido de Isaias 13, 14 e 47; 25, 50 © 51; Ezequiel 26-28. . amuak ee 48s:-4) 0 lamento dos seis da Terra — os poderes.pollicns-(vetsas 8 tins dete: quasar cama Seine ervlndas rss) 2) amen da casos eh Vids. que também mantiveram relagées.comerciais com ela (versas 18.04 145 Apoc. 18:2 ¢ 8, SATAN WO 16yQuéo completa sera a queda final de Babiloni NABUE POar OGAD NT Salles Ae 17. Em especial, a quem é feito o apelo final de Deus? Apoc. 18: Ho San Vang a2 DESTSCO) AIMCO 86 08 QUANCH VORO Vie LM. oye torte range’ para) dentro do mar uma grande pedra de moinho dizendo: “Assim, con impe-. to, serd arrojada Babilénia, a grande cidade, e nunca jamais serd acha. da.” Verso 21 ‘A queda gradual de Babilénia. Nesta lige consideramos duas espé- cies de queda de Babilonia: 1) Sua ruina fisica ou destruicao, segundo consta em Apocalipse 18; ¢ 2) a queda espiritual de Babildnia — da ver- dade para o erro — prociamada pelo segundo anjo de Apocalipse 14 ¢ elo anjo do capitulo 18, versos 1-3. A comparacao das mensagens de Apoc. 14:8 e 18:1-3 indica que a queda de Babilonia ¢ gradual. Quando 6 rejeitada a luz, ela acaba se transformando em trevas (S. Joao 12:35 ® 36). (Ver O Grande Conflito, pags. 609 e 610.) 9 de setembro de 1989 “Andreas Seefried estava no patio da prisfo e contemplava os sélidos mu _rosde peda da fortaleza de Skupian. Lembrava-se dos confortos do lar que ~ favia deixado dois anos antes a fim de trabalhar como representante da S0- " Giedade Biblica Briténica e Estrangeira. Pensava em sua esposa e indagava Gamo ela estava passando sem ele, Pensava em Deus e perguntava por que " fuia obra tinha chegado a esta parada stibita, Duas semanas antes ele tinha Sido langado na prisdo porque vendera uma Biblia a um mugulmano, o que "era contra a Ici. Por Que, Deus, Por Qué? Por que, Deus, por qué? — indagava Andreas enquanto olhava para ci- ‘ma para as felpudas nuvens brancas que corriam rapidamente através do céu “guul. Por que ndo me tens libertado deste lugar miserdvel? Por que devo Gesperdicar meu tempo na prisio quando ha tanto trabalho a ser feito Ié fora? Oh, bem! O que no se pode remediar tem-se de tolerar! Eu poderia jgualmente ser bem-sucedido em meu trabalho! ‘Andreas apanhou pote de insipida sopa de repolho ¢ o levou para as encardidas celas onde era seu trabalho distribuir 0 alimento. Dois homens pareciam especialmente desanimados. *Voltarei e falarei com voces depois de terminar’, prometeu Andreas. ‘enho uma histéria interessante a ler para vocés.”” 8 de Setembro Gi Sexta Ligéo 11 Estudo Adicional e Meditagao: Como recapitulagao, compare o dragio de Apocalipse 12 com a primei- rabesta do capftulo 13, e coma besta esearlate do eapftulo 17. Lela o capt tulo 88: “0 Ultimo Convite Divino”, de O Grande Conflito. Leia também Primeiros Bscritos, pags. 278-282 Historia de Outro Prisioneiro Posteriormente Andreas se assentou com um grupo de prisioneiros inte- _ tessados ¢ leu a historia de Paulo, que, apesar de inocente, passou muitos dias na prisdo. = Ah! Isto me da esperanca — disse um homem com um fraco sorriso Se movendo pelo seu rosto ndo barbeado. = Deus esta do nosso lado — concordou 0 outro. — Ele operaré por és exatamente como fez por Paulo. — Para vocé ¢ facil falar de liberdade, porque voce é inocente — disse lum albanés de 82 anos de idade. — Mas eu sou culpado de matar um ho- Mem, — O velho homem meneou a cabesa grisalha e suspirou. Voltando-se para Andreas, disse ele: — Certamente nao pode haver nenhum conforto para mim em seu livro! Ocaso do Sol na Sexta-Feira, dia 8 Recife — 17:17h; Rio de Janeiro — 17:48h; Sio Paulo — 17:56h; Porto Alegre — 18:11h; Belém — 18:15h; Manaus — 17:59h. - Esperanca Para um Homem Idoso — Oh, mas ha! — Andreas virou as paginas até a historia do ladrao na eruz. — Escute iso! Quando ele terminou havia lagrimas nos olhos do homem idoso. = Talver haja experanga até mesmo para mim! — disse ele. — Voce de- Ye vir diariamente e ler para mim acerca de Jesus. 2 Seis semanas depois, enquanto Andreas estava conversando com ele, @ contesou 147as. Fle &é aenra nm man Calon es tam Dem OS Metis; pecados. Ele & agora o meu Salvador pessoal! : — Louvado seja o Senhor! — disse Andreas. — Agora sei por que Deus me trouxe a esta prisdo! Rondas da Manha Na manha seguinte quando Andreas fazia suas rondas para distribuir pio € mingau descobriu que o velho albanés estava morto. — Ele passou a noite inteira de joelhos em oracdo — testificou um dos homens. — Repetidas vezes louvava ao Senhor, agradecendo-Lhe pela salvacao, — Para dizer-Ihe a verdade, estvamos muito contentes quando ele cai no sono perto do alvorever — disse outro. — Quando acordamos, ele estava morto, — Mas ele ressurgira! — disse animado Andreas. — Ele amou a Jesus © reconhecerd Sua voz na manha da ressurreicao! No dia seguinte Andreas Seefried foi libertado da prisdo. Este Foi o Inicio Deste pequeno comeco em 1882, a obra na Iugoslavia cresceu até atingir mais de 11 mil membros que adoram em 274 igrejas adventistas. S6 em Belgra- do, encontrariamos nesta manha 16 congregagdes adventistas adorando a Deus. Embora Senhor esteja abencoando o testemunho dos adventistas na Iugoslévia, ainda ha muitos que nao foram aleangados pelo evangelho. Os tiltimos mimeros revelam uma populagao de aproximadamente 24 milhdes. Isto significa que ha aproximadamente um adventista para cada 2.200 pessoas. Existem ainda oito grupos de pessoas na Iugoslavia que virtualm« tém nenhum trabalho cristao entre eles, muito menos a obra adventista. Ha {rs grupos lingitisticos que ainda nao iém a Biblia em sua propria lingua, Nossa missao na Iugosldvia nao estar conclufda até que tenhamos alcana. do a todos com a histéria da cruz. Isto ndo serd feito até que tenhamos er guido memoriais a Deus em cada cidade e aldeia daquele grande pais, ‘Ainda temos uma tarefa gigantesca a empreender na Tugoslivia e ao redor do mundo. Ha no mundo 17 mil grupos de pessoas que ndo tém nenhuma obra entre eles, propagando as boas novas da salvagio. Hé ainda dois ¢ meio bi Ihées no Planeta Terra que nunca ouviram o evangelho de Jesus Cristo! Apelo Agora nao é 0 tempo de parar de dar para as missdes! Agora nao é 0 tempo de cessar de orar por um mundo perdido! Agora é 0 tempo do envolvimento de cada membro: oragao, doacao € © ide! Nao se unird voc8 ao mimero cada ver maior daqueles que estao sus tentando as misses mundiais com suas oragdes, sua bolsa ¢ todas as suas energias? tendo As Duas Ceias 10a 16 de Setembro _ YERSO AUREO: , patio ju 0 anjo: Bsereve: Bem-aventurados agueles que sao chama- = a a ins fdas ‘do Cordeiro. BE acrescentou: Sao estas as verdadeiras | gnlavras de Deus.” Apocalipse 19:9. 0-REL ESTABELECE SEU REINO: = s de Daniele Apoca- No capitulo que estudaremos esta semana, os livros de © Apo “lipse, com os seus numerosos aspectos praféticos atingem o climax As J | petancas do povo de Deus, que-As vezes tom sido débeis, sero recomp ‘sadas. Por exemplo, a promessa de.Daniel 2:44: “Nos dias.destes reis, 0 " Deusdo Céu suscitard um-reino.que nao sera jamais destrufdo"", eumprir- ‘5¢-4{finalmente. O-reino sera dado ‘ao, 3s santos do Altissimo-o Seu, “Pein ser reino eterno” (Dan. 7:27). Quando Cristo vier estabelecer esse} “reino, “iodo olho O-vera_E.todas as tribos da Terra es - so. Anjos e santos, ¢ 5 -Apocalipse 19 fala de jubilo e de Jamentacda. Anjos e santos, mesma : edente do trono, regozijam-se ao tarminar-o juiza que prece: deo Segundo Advento ¢ ao serem postas em execucdo as decisies do tribu: | Talcelest, Seré destrufda toda apostai todos os apstatas dos tts i Avi cecutar. Suas decisdes finais, com base. asin que ss psoas fearon locento a lealdadeeadsiagio. Ele sex zou tude que era posivel para salvar toda pessoa que jive neste mute lo. Hnviou Seu Filho — o Cordeiro de Deus — que entao voltard como RE) _ DOS REIS E SENHOR DOS SENHORES. ; a ¢ convidado ia. As duas ceias de que fala Aporalinse. |, Vor idado para a ce os pe ‘Wrea Terra. Todo ser humano. Aide Ser rejcitado etemnamente. Quatro principais apresentagdes simbdlicas de Cristo no Apocalipse: SF wanna jos due gies Apes 11020). : Peg) audi. como nha sido oro, com ste ch 1ca0 sat eos aotando nao some o DOT © 2 saodoria do Salado, mse tambon co Seue mores sempre acossives para puricar’s came do foaa mnjustiga (Apor 149) ser co Protessarafiada, para colher 0 Seu povo e levé-lo para o Seu celeiro (Apoc. 14:14), u (POC. 14:14), 4, HaLGuetzelra — “0 Verbo (ou a Palavra) de Deus”, montado ny gavalo branco. Tem na cabeca muitos diademas, e conduz os exérctog lmigos e contra os inimigo: fr ap Cau contra ss ig fa 08 inimiges de Seu povo na Terra “Em _suma, 0 livra-do Apocalipse transmite am de esperan. ga.e.certeza divina de que Crisia-uird coma Messias reat para liar Sey ove na lima guerra. de- mundo {armagedom] conta Deus." — Hans ielle, Chariots of Saivati i La Ronial, tion (Hagerstown, MD.: Review & Herald, ~_Samente convict de-queDeus 6 hido que Sua Palavra declara que Hla 4. S da justiea de Dens, fora da Nova. fenusalém no fim da Milénia. (Ver 0 Grande Conflito, pag. 677.) Par toda REO, SOBs. SONS BEE So NanhoSarer & Gol 3 an da Segunda Vinda, os verdadeiros e justos juizos de Deus, sists eleszente por toda Tnueran It secin isto mais lararaenta = 5 Hstemunho pessoal que Satanés daré da justi ee dade sero cantadas antifonas de louvor.a Deus. Todos estarda ple- Debater: 10 de Setembro Domingo Ligao 12 I, Regozijo no Céu e a Ceia das Bod: i (ape ae. jas Bodas do Cordeiro Q-captilo 19 comeca ‘ i avisto relatada nos dois capitulos anteriores, Jogo ouviu cfnticos de rego: aijono Céu depois do julgamento da meretriz, iedoaine Navieneparticinaig hos seus enganos e aceito suas falsas doutrinas. A primeira p: cs ae ‘que.o. spistoloacabara de ver. Ble também deve ter prar. 2 em cfnticos naquela solitri cos paula solitéia. ha de Patmos.a0 oniea glorioss 1. Estude estes versos de Apocalipse 19 e mencione aqueles a Jodo ouviu cantando e regozijando-se no Gaur Verto 1 thannangabhe nai h eee Yor. f Qs oie &, sda Mego 6 s 2 sis Versa, @Qaaii suuan oie? Ap osc. wat 2. Que palavra especial é ugada na expressa 2 Apoa tod, be 6 Rae Tere? ae lonor? f Aleluia provém.dohebraico halalu-Yok —uma combinagéo de duas pa- ‘haavoh ste £ oto lugar cin que asst palavra aparece.na Novo ‘Testamento_“O. -soberania universal.” — SDABC, vol._7, pag. Sr Este yara-Sempre ter- -minadla aobra de ruina de Satands.” — 0 Grande Confite, pag. 679. 150 __{l88, 34:10). Indica 0 total exterminio dos it __ fato de que os elementos que compéem a fae justica a Deus por haver punido Babildnia. 2) No verso 4, os ‘seres "{iventes’ © 0s ‘ancidos' respondem de modo afirmativo. 3) No verso 5 "canto funebre no capitulo 18, versos 10-19." SDABC, vol. 7, pag. 871. " Gliar (W'S. Ped. 3:12 e 13). Ver também Apoo. 20:14 e 15; Prov. 11:315 " versos 5 a 10 ou 6 a 10 se relacionam com “A Ceia das Bodas do Cordeiro! Que palavra 6 repetida quatro vezes em sete versi- Culos (Apoc. 19:1-7)? Qual é 0 seu significado? 80s versos { a 7 constituem um arranjo coral compos- : ‘to de duas antifonas e dois responsos: 1) Nos versos 4.23, uma grande voz no Céu introduz o tema do cantico, atribuindo hon- ‘Ranier do Professor ma voz procedente do trono convida todos os stiditos leais, por todo 0 Universo, a reconhecerem em conjunto a verdade do tema. 4). Nos ver- 808 6 e 7, 0 Universo inteiro se une em aclamar 0 direito de Deus @ sobe- tania universal. Este hino de louvor esta em acentuado contraste com 0 ‘¥Nem todos os eruditos concordam com isso. Alguns acham que a uni- dade que expressa agradecimentos pela destruicdo da Grande Babilénia ‘estA contida nos versos 1 a5; outros restringem-na aos versos 1a 4. Os. -_Louvor pela redencao. A éntase néo esté nos remidos louvando.a Deus por punir pessoas iniquas, como-se.o.sofrimento.dos.impios.Ihes.desse. “plazer. 0 Criador nao-tem-prazer.na-morte-dos-Implos_(Ezeq. 33:44 *18:30-32), nem as hostes angélicas.e-os remidos..A passagem.nao.cha. _Ma nossa atencéo para individuos, mas para todo o sistema.do.mal.e-da, -apostasia que.“‘corrompia a Terra. Além disso, a passagem relembra.o. -abelo de milhdes de mértires que foram.cruelmente.destruldosembora. ‘do fossem culpados.de nenhum orime._(Ver_ Apoc..6:10.). ___Aiidéia central desses “ Aleluias” & que por fim foi exeoutada a justica divin © 08 culpados receberam o que mereciam, Foram enaltecidos os principios da Iustiga, ¢ demonstrado o fato fundamental expresso em Isalas 3:10 @ 11 ‘A expressdo de que “a sua fumaca sobe pelos séculos dos séculos” ‘{Apoc. 19:3) 6 extraida da profecia de Isaias sobre a destruigao de Edom pios. Isto é confirmado pelo idade” da Grande Babilénia "820 punidos e destruidos aqui na Terra, a mesma Terra que Deus ira re- S Judas 7; Apoc. 21:1 © 5. 161it 2f ce Setembro lo Seganda: listo 12° 4. Que ato solicitado no decorrer dos sé APOC. 19:29 BOS SIDS OES AS martires era o seguinte: “Até quando, 6 Soberano Senhdr, santa e verda. deiro, no julgas nem. vingas.o-nosso.sangue dos que hahitam sobre.a Ten. ra?” Apoc..6:10..O seu julzamento ocorreu entao no Cén. Enq i se achavam_na sepultura,.“a.cada um deles foi dada uma vestidura bran: ca’ (verso.11), $6 podem ser dadas vestiduras brancas a pessoas falecidas, no sentido de serem declaradas justas em virtude de sua relagdo com Cris. to por ocasido da morte. A concessdo das vestiduras aos mértires muitos, anos depois de sua morte representa o julgamento dos mortos que precede: ‘0 Segundo Advento. -vingar-a morta deles_Ao julgar e punir “Rahildnia” (Apocalipse 17.0 18), Seahar eee fe mértires, Por esta rasac a idhile reletan tires“ -dos Sens servos.” precede o Segundo Advento. Olhando para trés, santos e anjos louvam ao Senhor pelas decisoes do tribunal celestial e par executar essas decises punindo a Babilinia espiritual, 5. Que outra razao é dada para o grande regozijo no Céy? Apoc. 19:7-9. - ‘ VBE One Re NQSG OEE ADS CUGMAOAG. ERASE TEASERS, ‘ As bodas do Cordeiro sio 0 juizo que precede o Segundo Advento. Apocalipse 19:7 e 8 possiblita a determinago do tempo e da natureza das “bodas do Cordeiro”. “‘A noiva jai se preparou.”” A preparactio levou certo periode de tempo ~ omesmo perfodo das “bodas do Cordeiro””.O tempo D0: de referir-se ao processo de preparacdo.como_um todo, ou. ao resultado f- nal'desse processo.-A dédiva dolinho finissimo” ocorre-como.resultado, do proceso de preparagio. Pureza de cardter no fim do processa de prepa; ragio 6.0 significado da passagem. “Os atos de justiga.dos santos” eonsti- tuem o resultado de sua aceitacdo da dédiva da justiga de Cristo. (Ver Is, S_-Jodo.2:29; 3:7; Rom. 8:28 e 29.) co Rom "gs as ain “gia” ae gran fram. .o,julgamento dos mértires ‘ede Bahilonia antes do Segundo -Advento, que.culminon na destruigao de Babilonia ena vindieagdo final dos ‘servos de. ).. Atos de justiga revelam o cardter. “Os atos de justiga dos santos._so considerados por-nosso autor.como.a manifestagao da vida interior e como praticamente idénticos ao carter — o eardter que a pessoa leva consigo, a0 deixar esta vida. — R.H. Charles, The Revelation of St. John, pag. 128. “O.linho puro representa as boas aedes da dedicado pava de Deus. Isto. significa que 6.0 cardter que constitui a vestimente que adorna a Noiva de. los chegaré entao ao fim? O julgamento que precede 6 Sefgimdo Advento, 0 figurado clamor dog Apocalipse-19 foi escrito do ponto de vista da conclusdo do jutzo que Wide Setembro Terga Ligao 12° p..' — William Barclay, The Revelation of John (Filadélfia; Westmins- ee ss dnnn ninado cata “IGonduanto a veste nupelal seja uma dadiva divina, : a "as dindimieo. Ci santos que sto convidados pata aa, rn st. os qe manifestaram firme persistencia, gardatam os ane ntos de Deas e-perseveraram etn sua fem Jesus (Apoe- 14:12)" Lata, A Commentary on the Revelation of Joke (Grand Rapids, Mich: im B, Berdmans, 1972), pag, 249. “Babilénia”, a confederagao final da apostasia religia: .sa, € retratada como mull -fessos seguidores de Deus que adotaram oenoe es: tabeleceram ilicita conexéo_com_os paderes politicos, y -Esta semana deixaremos “BabilOnia'” de lado.e.con- siderafemos.o casamento.moralmente puro do Cordeiro, ¢ aceia das ho- “das que wird em sequida, Bs relaran da Crisin cota povo é tepresentada na Biblia pela unio Por que, entéo, o livro {0 Apocalipse apresenta o casamento do Cordeiro como estando no fu- "tuto (Cap. 19:7)? E evidente que um simbolo pode ser adaptado a circuns- | f€ncias diferentes, ¢ deve ser interpretado em harmonia com o seu con- "texto especial. ‘Proyavelmente a razo para esse novo casamento entre Cristo. e Seu una conclusé {Que Cristo receberd Seu reino e dominio eterno (Dan. 7:14). simbo pela Nova Jerusalém. Naturalmente. também teceberd os. sant . 00s povos.nacdes.¢linguas’. que nesse juiza foram. considerados digs ‘908 de fazer parts 3 VerQ,° nfo, pags. 426 © 427. HB. Quem, ¢ 0 Noivo celestial? Apoo. 19:7; S. Mat. 2 7. Quem é a noiva de Cristo? Apoc. 21:2, 9 ¢ 10; Hfés. 5:23 ¢ 25; I Cor. 12, Declara:se gif a noivaéa cidade santa, a Nova Jerusalém, porque essa “Gidide:constitui.o lar dos remidos..A idéi ja “cidade” significativa se levarmas em consideragai 158eiro Crist @.a veste nupcial para todos; ¢ entan ela precisa, eairipor toda possoa convidada, (Ver Ie, 1:10; Zac. 83.6.4 Ape -#la.se.compoe..A “esposa’” do Cordeiro (Apoe. 19:7) so os “santas” q tecebem.o“linho fintssima” (verso 8) ‘ . jada a unido.da i = a sentido. Comumente, esse simbolo representa.a Igreja de Deus. Em A a “elas bodas é represents oitan me prasisa posmuir ton grrn~O LATOR Durante mil anos Satands nao ter ninguém para tentar ou enganar. Com a ressurreiedo dos impios (verso 5),-a qual é a segunda ressurreicio, de Apoalipse 20 e S. Jo le reassumiré sun atvidade;O “pouco tens pol!.de que fala o verso 3 certamente indica que esse periodo serd limitado, “Os que tiverem praticado o mal ressuseitarao para serem condenados.) S$. Joao 5:29, NIV. ‘A segunda ressurreigao. ‘Com majestade terrivel e pavorosa, Jesus ‘chama entio.os {mpios mortos; e eles surgem.com o mesmo. doentio, que foram a sepultura. Que espetaculo! Que cena! Na primeira reg surreicdo todos saem com imortal frescor, mas-na segunda, os indicios da maldigdo so visiveis em todos. Os reise os nobres da Terra, os vis e des prezfveis, os dontos e os ignorantes, surgem juntamente. Todos contem; plam_o Filho do-homem.’”— Primetros Hseritos, pag. 292. 11. O que Satanés fard junto com,os impios ressuscitadost, | - One, Saeages, fara dante comos pion Epteaset API LER IE RERE SES Pe. RE HEAL DS VAS G + Aguilo que ele fara no fim do Milenio, procurando tomar a Cidade S ta.earrebaté-la de Dens, ndo ¢ diferente do que esteve fazendo anterior: Seiat staria consist ae aos poderes do mal_par-mei 12. Que cena do julgamento final ocorrera pouco antes da destruicao dos impios? Apo: 12:11-18; comparar com Zac. 14:9. ee: 5 A rec¥inpensa dos justos. ‘Jesus e tod a hoste angélica, e todos 8 santos, eom as brilhantes coroas sobre as eabeeas, ascendem ao cimo do muro da cidade. Jesus fala com majestade, dizendo: ‘Wis, pecadores, a re: ‘compensa do justo! E contemplai, Meus remidos, a paga dos impios!” ” — Primeiros Eseritos, pags. 298-¢ 294. 170 Lieso 12 "que minha vida ¢ influenciada das maneir kar do Professor “14, Por que nao haverg ressurreigda da “segunda morte”? Ee inotto inet: Nonyoo Oko BE Done ‘A certeza dada aif cristdos em todas as épocas é a de que a derrota de Satands é inevitdvel. O Caludrio significou a sua ruina. Se langamos a nossa, | Site com Criato, &-n0s assegurado o Vivramento ¢a vida eterna. (Ver Apo. 110; Hob. 2:14; S. Joao 12:31.) | COMO ESTAS CENAS DO FUTURO INFLUENCIAM MINHA VIDA _ “HOJE? Fe “Ao considerar o sacrificio de Cristo e os acontecimentos do futuro, acho que seguem: Rad Csan~ Fat 2nsSoos nestoh” BP cca onss Nasi Nene Gust e SH Nao hé razao para interpretar os mil anos como tempo ‘profético, aplicando o principio do dia-ano, porque 0 Mi- Iénio ocorrerd apds 0 tempo histérico. O juizo executivo. © quadro apresentado em Apo- calipse 20:7-9 6 extraido de Ezequiel 38 e 39, que des- " crevem as forcas de "Gogue, da terra de Magogue”, vindo como tem- pbestade sobre Israel, nalgum’ponto depois do seu retomo do exilio em Babildnia, O ataque nunca aconteceu porque Israel se afastou de sou con ‘certo com Deus ¢ rejeitou o Messias. [Em visdo, 0 apéstolo Joti previu forcas.do mal de aspecto sorelhante -alacando o Israel espiritual (os remidos) ¢ a Nova Jerusalém.no fim.do Milé- ‘hio_ So organizadas pelo derrotado Satanés, o.qual faz a ultima tentative, fisica para desttuir o povo de Deus. Os salvos estaréo.novamente sobte 2. “Tetra, mas protegidos pelos muros da Cidade Santa. (Comparar-Apoc. 21:2. ) Rene Nuvanks 6eT ee Sn ORO eS COT ees eee Oe aastad, ane ell anne’ Mar nfo hit a tiveram queimando durante todo o periodo dos mil anos. Mas nao ha evi Usncias Diblicas em detesa desso conceito. E melhor traduzir Apoc. 20:19, dando-the o sentido de que 0 diabo foi langado no lago de fogo @ enxotre ‘onde foram langados a besta © 0 falso profeta. (O verbo 6 omitido no tex. to grego e precisa ser suprido.) Esse triunvirato (o dragéo, a besta ¢ o falso profeta) sofrera a mesma espécie de destruigao. Os trés serdo des. {ruidos pelo fogo que durard até que seja cumprida sua missao de puni- do e morte 23 de setembro de 1987 SS Nés Nao Somos Espides, 2 Parte ‘a porta da prisdo se fechou com estrépito. Isaac ¢ Patrus ouviram o rui- ode Chaves do guarda, ¢ entao tudo era silente. Olharam por todos os aes cela a luz fosca endo viram nada exceto um par de esteiras no chao. ado® farinas Ihes diziam que um canto malcheiroso servia como latrina. is Mirrrtl — tremeu Patrus. — Aqui esté frio. Nao nos deram nem mes, smo um cobertor! Com certeza gostariamos de estar de volta no dormitério! Baur Sorat que as veves pensamos rele como uma pris! — Os meninos - forriram a despeito da sua dificil situacdo r _S0°8147 Sigum alimento do refeitério nos apeteceria muito bem agora — | gigas Isate, resttegando 0 estOmago. — Espero que 0 Sr. Sabir note & nossa fuséncia ea comunique ao diretor. : eNeGremos para que alguém venha logo ¢ nos tire desta sujeira, desta | porsarial — comentou Patrus. — Falar em oracdo, seria melhor que més mesmos fizéssemos muitas. mesmo hos apenas de confiar em Deus — disse finalmente Isaac. — Ele encaminharé tudo para 0 nosso bem. simvao menos sabemos que Jesus esté conosco — continuou Patrus. — ‘porque Ele prometeu que nunca nos deixard nem nos abandonard. Talvez fos fosse melhor tentar dormir um pouc “Tremendo, 0s meninos oraram e dormiram espasmodicamente durante _ aslongas horas frias. Cedo de manha, o diretor estava junto & prisio sol " tando a libertacdo dos meninos. : Ho Sinto muito, Sr, Valentine — disse o oficial. — Nao tenho autoridade para soltalos, Gostaria de faz@-lo o faria se pudesse, porque acho que s80 Thocentes. Mas so posso permitir que saiam se um oficial militar ordenar asoltura. std iremos conversar com o oficial comandante! — respondeu © Sr. Valentine. Entretanto, 0 comandante nao estava acessivel : ENO senhe terd de eserever uma carta — informou o assistente. —O "comandante nao voltaré antes das oito da noite, Primeiro entregue sua ca 1a, em seguida espere ser chamado. # Naquela noite 0 diretor ¢ 0 preceptor chegaram antes das 8 horas com ‘uma carta eserta na papelaria do Colégio Adventista do Paquistdo. Espera- Tam até oito e meia se aproximaram outra vez do portdo. A esta hora esta: ‘Vaescuro. Nao podiam ver ninguém, mas ao chegarem mais perto do por- io ouviram um clo na escuridio, ¢ uma vor ordenou: — Parem! Maos 2o alto! Os dois homens ergueram as maos. “sorrendo, com 0s rifles apontados. = Vire ao contrario e se afaste dez ‘um soldado para o Sr. Valentine. =" Fevarie 0s bolsos! — ordenou ele ao Sr. Sabir. {Os soldadios asperamente revistaram os dois homens. Satisfeitos de auc 173 © julgamento perante 0 grande trono branco, a fase executiva do juizo final (Apoe. 20:11-15) abrange 0 mesmo aspecto que Apoc. 20:9. Simples: mente deciara de modo mais pormenorizado que acontecerd entre o ata. Que & Cidade Santa por Satands ¢ as hostes dos perdidos, © sua destrui. Gao pelo fogo. A fase executva do juizo final 6 deserita por Jesus de outa Perspectiva (S. Mat. 25:31-46), Tanto os salvos como os perdidos recebe- ro sua recompensa ou retribuigao.(Os justos herdarao o reino eterno (S. Mat. 25:34). Os impios sofrerdo desiruigdo — a segunda morte) 4 22 de Setembro Sexta Ligho 13 Apocalipse 20 descreve o julgamento dos fmpios pelos justos que esta: -4o no Céu, durante o Milenio. Satands e os anjos maus ficardo retidos na” ‘erra desolada. No fim do Milenio, o pecado e os pecadores serao elimina: dos do Universo. 4 Estudo Adicional e Meditacdo: q Reserve tempo esta semana para ler os trés tltimos capttulos de O Gran- de Conflito: “0 Livramento dos Justos” (pigs. 641-657); “Sera Desolada a Terra?” (pags. 659-667); ¢ “O Final e Glorioso Triunfo!” (pags. 669-684). caso do Sol na Sexta-Feira, dia 22 Recife — 17:16h; Rio de Janeiro'— 17:47h; $40 Paulo — 18:01h; Porto Alegre — 18:18h; Belém — 18:11h; Manaus — 17:54h. Os caes latiram. Os soldados vieram 1passos do outro individuo! — gritouet eee ee ee eee TL (tan 10-100) Moisde steve nat Et, ‘se.com.o Senhor debaixo de um caryalho (Gén.18-1-¢.2).Moisés esteve na 4 presenca de Deus no Monte Sinai (Exodo 20)..Multidées andaram-com Je. ol ‘gus durante os trinta e trés anos que.esteve na Terra, Mas.na Nova Terr; | os emidos falardo com 0 Criador face a face. As expresses com 0S ha mens” e ‘com eles” sdo usadas trés-vezes em Apocalipse 21:3. 0-trono de, Deus estard na Nova Terra (Apoc. 22:8.¢ 4). ee OS Ver esta Niele OM vs F OGIO oa Tea C 6 mundo antediluviano foi destruido pela agua (versos 5 8 6), maso neta nao desapareceu; 2) os céus e a Terra que agora existem serio fruldos pelo fogo (versos 10-12); 8) Os céus a Terra serao renova dos v. 13) “pit jebater: Por que ‘0 livro do Apocalipse contém dois capitulos que trat ie re oe doocaine contin J cons ous ra as cia é tao importante para a experiéncia cristé como as profecias an- {feriores sobre o conflito final acerca da marca da besta? (Ver Flom. 8:24 225; II Cor. 4:16-18; Heb. 11:13) Inspirados pelas visdes da gldria futura. Compare a experiéncia dos qristdos com a de Cristo. Que susteve o Filho de Deus durante Sua vida “ge labuta e sacrificio? Ele viu os resultados "do penoso trabalho de Sua = alma’, ¢ ficou satisfeito (Isa. 53:11) * “Podemos ter-uma vis40_do futuro, da felicidade-no.Céu.-Na Biblia. sido reveladas visdes da gloria futura, cenas pintadas pelamao.de Deus, "que séo uma preciosidade para Sua igreja. Pela fe podemos chogar as ‘plimiar-da cidade eterna.e ouvir as-afaveis boas-vindas dadas aos que, sta vida, cooperaram.com.Cristo, considerando. uma honra sofrer por, Sua causa.” — Atos dos Apéstolos, pag. 601. Veremos a Deus. “0 poyo.de Deus tem.o privilégio.de entreter franca comunhao.com.o Pai ¢ o Filho. ‘Agora vemos. pax capelhe-emn enigtia Corintios.13:12,.Contemplamos.a imagem de Deus. la.como.que em | spelho, nas obras da Natureza.e.em Seu trato-com.os homens,-mas entig, ‘OQ conheceremos. face. a face, sem_ um véu obscurecedor.de permeio. Esta, ‘Femos.em Sua presenea,-e contemplaremos.a.glria.de Seu rosto.”,— 0 Grande Conflito, pags. 682 e 683. 3. O que os remidos ndo experimentarao mais na Nova Terra? Apoe. 21:4. Deus eliminard para sempre toda tristeza, dor ¢ afli¢da. Com corpo & x i -e-vivendo.num mundo.em que no haveré nenhuma causa.de dano ou destruiedo, os remidos sentir-se40 ple: cnamente felizes e realizados_ ‘As causas da tristeza removidas. Como Deus enxugard.“‘toda ldgti: scion tn iunpodiek’s'pesenc'de entrar wl dos alos dos remidos? (Ver isa. 26:7 68) Deus rervove as lagrimas, aeca verte na Neva Terra? jpoe. 21:8 627; 2 “dos remidos removendo as causas dessas lagrimas, isto 6, 0 pecado e. ere ee aNoya Terral One BS “amore (Rom. 5:12).."A dor-ndo pode existirna atmostera do Céu. No os QSoinos SSS lar dos emidos, nga haved lagrimas, nonhum core dng, nenhuma ie tacie ind i 3 exter a... Uma rica maré de felicia ‘ we aire indent for Deus, anna __Sb-4g0 avancar a ternidade.” — Testomunhos Seleas vol 3 rag. 438 segs Arnina Deusen a 1 erdard.equem.nio bert s dias de dores e prantos acabaram:se para sempre_O Rei da gié: whos versiculos mencionados mais acima? Estude LS. Jodo 2:1-6 em relag eet as orimas de ndos ne mains ramovaiees toda a cavan a com isso.-A singela declaracio de S. Jodo 3:16;“Para.que todo.o.guenEle§ ~~ te, Pag. CA ré nao pereca, mas tenhaa vida eterna”, é fundamental para.a espe de estar na Nova Terra. A vida eterna 6 a recompensa dos que sao salvos pela graca, mediante a {@ (Bfés, 2:8), que, pelo. Seu poder-no fntimo, ‘BueM os Seus pasos (LS, Ped. 2-21). Devemos estar bem inteirados de qué $b podemos herdar 0 reino-de Deus da maneira.indicada-por Ele... 25 de Setembro Segunda Ligdo 14 MI. Jesus Completa Sua Obra de Salvagao (Apoe. 21:5-8). p ~+A Terra serd renovada. Jesus prometeu que "os man 08" herdardo a Terra, embora no presente ola nao es- teja sob o dominio deles (S. Mat. 5:5). Semelhantemen- to, foi prometido que Abrado e sua descendéncia espi- ‘Ausila doProfessor ritual seriam herdeiros “do mundo” (Rom. 4:13)"A pa 5. Alguns dizem que as i a promessas de Apocalipse 21 ¢ 22 “sio be Seaineecinrs screm verdad” Como Deus confirma a veraeidede de Suas i ns dem: at as? Apo 22:6. EXaK CNOSUNDA AKG PBA Span — lavra grega usada por Joao para o “novo” céu e a “No Gri ae va"' Terra é kainos, que significa novo em qualidade; e nao neos, que en.” et necne Eo. quc ut 23 lciras ¢ que pode- sae rert a es a oe ees tompe Em outias palavras, 0 novo = dalhara. Por dante nue je poe ara munca talon. ¢ ANE. ‘céu e anova Terra constituem uma recriagéo — uma nova formagao com = lia chegue av fim a aes ado na. “impossibilidade” de-aue, elementos existentes, endo uma criacao procedente do nada. 178 Deus criou este mundo, ¢ nao acreditam que “a Terra eas obras que 179ON OT ne ee ete ae fi- mensdes da cidade S40 "iguais” (Apoc. 21:16). Isto suc gere a forma de cubo do Lugar Santissimo no taberna- Culo e nos templos posteriores — que era, por assim dizer, a sala do trono de Deus. Ninguém podia entrar nese cubo, exceto o sumo sacerdote, uma vez por : fi Delaexistem.. 01s. hed.o- lh serie deairulcas. Due Cuvicou. das inal; 2 ia ‘i 6. Como o Senhor expressa Sua intima ligacio,com os remidos?, SRE a PRISE Gene eo shears, o DX as Agi Vows o dip nna ALO 1 ano Na eternidade os remidos terdo pleno acesso.a Deus e a0. Cordeiro, ‘No ensino da justificagio pela {¢ encontra-se a. idéia de adocto, isto 6 2 ~Contemplaréo a Sua face." Apoc. 22:3 e 4. de.tornar-se filhés e filhas de Deus. Na oracdo do Senhor, Jesus recomen: dou que chamassemos Seu Pai de nosso Pai (S. Mat. 6:9), - g pada de jaspe e de. sardénio” (Apoc. 4:3). 7. Que podemos aprender destas passagens sobre a adogio de homens "s-portas abertas (Apoc. 21:25) — trés.de cada lado, doze ao todo. e mulheres, rapazes e mocas na familia de Deus? |= Iembram 0 amplo.convite de Deus aos.pecadores para que venham ‘O fulgor da cidade, “‘como.pedra de jaspe"” (Apoc. 21:11), faz-nos lem: ‘prar da gloria de que Deus Se acha rodeado: “‘semelhante no aspecto z \ 4 _ aEle. ‘0 Espirito e a noiva dizem: Vem." Apoc. 22:17. O Céu nos convi- Salata 1a tehor Se ads qecdonnacs Ava Nig ida a0 arrependimento. Ha uma porta para todos, quer venham do norte SSS HS TS TESS. OSE “Ui do sul, do leste ou do oeste, desta ou daquela cultura. A cidade de gy c5 San EROS D pisun. gen ‘Deus esta aberta para todos. Cristo morreu por todos. O grande tamanho. nS JOE ACCUAMIANER BOARS OF PULA, _ dacidade denota que hé abundante.espaco para cada pessoa que acei- Como resiiltado do pecado, estamos separados de Deus e somos Grfios | ar 0 convite. Ninguém precisa ficar de fora por falta de espago. Jesus. natureza. Mas, como resultado de acejtarmos a Cristo.como.nosso Sal- — _assegurou-nos: ‘Na casa de Meu Pai hd multas moradas.” S. Jogo 14:2. ir pessoal, sor Hos justia e considerados come jusios porgue aus (Ver O Grande Contlito, pag. 682.) ie Cristo nos ¢ dada pelo Esptrito Santo (Rom. 8:9°¢.10) dos por Deus como filhos e filbas. im Apocalipse 1:7 nos éassegurado qua, ‘se-cumprirmos_a.condigdo estabeleci i a ECCOCOCCCi‘“(‘SN_+§_#__ ‘Thas para sempre. A condicda é que retenhamos nossa genuina féinEle, até, 26 de Setembro © Terga Ligdo 14 Ce ois | __ Recapitule o que nos diz Apocalipse 21:10-21: Ill. A Deserig&io da Nova Jerusalém (Apoe. 21:9 a 22:5). A cidade ¢ iluminada pela gléria de Deus. "Os nomes das doze tribos de Israel esto nas doze portas da sélida ‘Um dos sete anjos que tinham as sete tltimas pragas aproximou-se de | muralha. As cidades antigas eram proteygidas por muros bem altos. Joao Jodo para mostrar-lhe a gloriosa Cidade Santa (Apoe. 21:9). Esse anjo | ¢ompreenderia portanto 0 que lhe foi mostrado. ‘eneontra-se numa posi¢do ideal para ver o fim do pecado e 0 comeco da | _-® Havia trés portas de cada lado da cidade vista por Ezequiel, ¢ nelas eternidade. " estavam os nomes das tribos de Israel (Bze. 48:81-34). As doze tribos f "tam mencionadas em Apocalipse 7:4-8. As trés portas de cada lado da Ci- dade Santa também contém os nomes das tribos (Apoc. 21:12), Estes fatos ‘dio a entender que tanto o Israel literal como o Israel espiritual sio consi- erados como “‘tribos” na Biblia. _* Anjos do Céu sto os porteiros. Os nomes dos doze apéstolos nos doze fundamentos representam o fato de que a Igreja do Novo Testamento foi edificada sobre o fundamento Cristo e Seus apéstolos. (Ver Bfés. 2:20.) 170 povo de Deus do todas as épocas estar entre os habitantes da No ferra, * E quanto ao tamanho da cidade? Apocalipse 21:15-17 nao diz se os 2.200 quilometros (ver SDABC, vol. 7. pag. 892) constituem a medida de “tim lado ou dos quatro lados da cidade. O faio importante ¢ que haveré es- ago suficiente para todos __* A magnificencia da cidade ¢ representada pelo ouro e pelas pedras ‘Presiosas (versos 18-21), 8, 0 apéstolo foi colocado (em visdo) numa posicao vantajosa, para que pudesse ver devidamente a Cidade Santa. Recapitule a descricao inspirada feita por ele. Apoc. 21:10-21. Esplendor que supera a imaginagdo. “Nem olhos viram” (I Cor. 2:8). Depois de ver o Céue a cidade e ser conduzida de volta a ‘‘este mundo es curo”, Ellen White declarou o seguinte: ““Algumas vezes penso que nao mais posso permanecer aqui; todas as coisas da Terra parecem demasiado éri- das, Sinto me muito soitria aqui, pois wu Terra melhor.” — Prime, ‘ros Escritos, pag. 20. Oxalé a altima ligdo deste trimestre nos dé uma vi So assim, para que as coisas terrestres ndo sejam to atraentes para nés! Por que somos to propensos @ apegar-nos as coisas materiais, se Deus quer dar-nos 0 que mostrou a Seu servo? 180 181‘easer: 2 Como 0 cristéo que vive no fim do século vinte deve Interpretar esta promessa: "Eis quo venh som dey 1a” (Apoc. 22:7, 12 @ 20)? se RS nore st ADA COSLOE 1 ASA Ao Sugg FW ALBA. G Sard ROS NOAEASAS SO GENRAe “Quando tiver sido removido.o pecado. a Igreja poder4 novamente ha. bitat na Sua presena,e ndo seré necessdrio nenhumn edificio (como 0san. fuirio.e 0 Templo do Antigo Testamento) para simbolizar a habitagao de Deus.” ~ SDABC, vol. 7, pag. 898. “0 povo de Deus temo privilégiode | entteter franca comunhdd com. Pai eo ili.” — 0 Grande Conflito, pg. 682 Os cristéos tém interpretado essa declaragéo de ma- fal com as nossas lentes ocidentais, nao interpretando, portando, corre- ~ tamente 0 que Cristo esta dizendo nessas passagens. Por exemplo, Cris- to assegurou aos discipulos que Deus “depressa’’ fara justiga a Seu po- ‘yo (S. Luc. 18:7 e 8). A palavra “‘depressa” constitui a tradugao da forma lubstantivada do adjetivo grego usado em Apoc. 22:7, 12 e 20. Jesus dis- ‘se, porém, que Seu povo clama "dia e noite” e que Deus parece ser ‘‘de- _ motado” em defendé-los, Afigura-se que a traducéo apresenta uma in- eoeréncia: Como Deus pode fazer justica rapidamente, se ao mesmo tem- po parece “demorado em defendé-los”? " Rexplicacao mais simples & que a referida expresso pode ser as ve- " zes usada como idiomatismo que significa certeza. Jesus estava dizendo que, embora pareca que Deus esta sendo moroso em resolver essa si- jaca injusta, é certo seguro que Ele fara justica Usando palavras diferentes, Moisés e Pedro expressaram o concelto similar de certeza da destruicao dos inimigos de Isréel (Deut. 32:35) e dos falsos mestres na igreja (II S. Ped. 2:3). Se isto for correto, a reiterada deciaracao de Cristo ao apéstolo Joao, “no fim do primeiro século, visava asseguré-lo, bem como 0s outros cris- taos, da certeza da Segunda Vinda. Também’é possivel que o vocabulo. _grego tenha sido usado com o sentido de “‘inesperadamente”. (Compa- ‘fat com | Tess. 5:1-3.) _ Por outro lado, parece ser razoavel interpretar a promessa de Cristo: “Eis que venho sem demora”, em conexao com o cumprimento das pro- {fetias do Apocalipse referentes ao fim do tempo, especialmente a impor- ante profecia que trata do conflito final acerca do selo de Deus ¢ o sinal da besta. (Ver a parte do “Auxiliar”” para amanha.) 10. O que significam as ‘*nagdes” ¢ os “reis” de que fala o ap6stolo Joao? Como Isaias esclarece qual é 0 tipg de pessoas que andargo alit, 0c. 21:24. “$10, Se MR OE NPR URIO CNS ARIE PERE BIOS SS NIE PARRA oe UN Axo soo fnldos” virgo de todas as nagdes, trios pov. linguas-(Ver Isa 60:3 e 5; Apoc, 1:6; 7:9.) sno Jago de fogo. A figura dle “reis"" ¢ extraida do Antigo Testamento. (Ver Tsa._60:11) © 11, Que informagées adicionais siio dadas sobre a Nova Jerusalém? Abke, Sasinformagtes adicionels. so dedes 220s 8 Nxt EN Nall O Eden restaurado. Tudo que Addo e Eva perderam quando pecaram (Gen. 8) sera restaurado na Nova Terra. Note estas comparagdes: ‘2 Adao e Eva perderam o privilégio de comuniear-se com Deus face a face, Na Nova Terra “‘eontemplardo a Sua face” (Apoe. 22: q ~£ Adao e Eva perderam sua pureza — sua veste de inoeéncia. Os remi- dos recebem as vestes da justica de Cristo —o Seu “linho finfssimo” (Apoc. 19:8). + Adio e Bva perderam seu lar edénico. Os santos de Deus serao rein- tegrados no Eden restaurado. “Adao tinha assuntos para meditaedo nas obras de Deus no Eden, que era 0 Céu em miniatura.” — Comentarios de Ellen G. White, SDABC, vol. 1, pag. 1.082. + Adio e Eva nao puderam ‘mais comer da drvore da vida. Os salvos comerao para sempre da drvore da vida (Apoe. 2 + Adio e Eva perderam sua perfeita felicidade familiar. Na Nova Ter- ra. cumprir-se-do os propositos originais de Deus. * Adao e Eva perderam 0 dominio sobre os outros seres criados. Na Nova Terra, ledes, cordeiros leopardos e bezerros andardo juntos, “e um. menino pequeno os guiara” (Isa. 11:6). ee ee Mi de Setembro 11 Quarta Ligao 14 TV. Epilogo: Jesus Vira (Apoc. 22:7-21). A mensagem de todo o livro do Apocalipse gira em torno do interesse 18 prontidao didria para o encontro com 0 Senhor no fim do tempo. Em qboealipse 1:1 ¢ 3 ¢ apresentada a idéia da proximidade. Foram mostra: a Joao “*as coisas que em breve devem acontecer”, as quais eram ur- ‘ntes, “pois o tempo est préximo"’. Consideremos alguns pontos enfati- 720s na parte final do livro. “= Estresse, medo, confusto, ansiedade, e tudo o mais que resultou do” ecado teré desaparecido, Em seu lugar existird ‘a paz de Deus, que exce: Be todo o entendimento™ (Fil 4-7; ver também Tsa, 26:3 e 4). 5 12. Qual ¢ o principal ponto de énfase no tocante 4 Segunda Vinda Como podemos amar as coisas deste mundo, se a nossa heranga eter” Fesus? Apoc. 22:7, 10, 12 ¢ 20. na é tao preciosa? 183 18213. O que fez o apéstolo Jodo ao ouvir essas maravilhosas yereaces a respeito da Nova Terra, que Ihe foram transmitidas pelo anjo? Quais foram as trés tiltimas palavras da bondosa admoestacao do anjo? Apoc. 22:8 e 9. io da injustica’,‘filho da perdicao’ e ‘0 iniquo’ oe que, conforme foi anunciado pelos profetas, deveria manter cup mee acia durante 1.260 anos. Este periodo terminou em 1798. A vinde a “Gristo ndo poderia ocorrer antes daquele tempo. S.Paula, comaccnee “yertencia, abrange toda a dispensagto crista até ao anoi7oo Eaeees {dessa data que a mensagem da segunda vinda de Cristo deve ser precio: mage” — © Grando Con, pag: 388, ee Estamos vivendo no "tempo do fim” (0 peri fi cae ca atari, etn eat “oressurgimento papal de maneira surpreendente. Vemnos offorialecimen, ‘das ligacGes entre o protestantismo, o catolicismo e 0 espirlismo, Ve __ Tas os movimentos em direGso ao confit final acerca do elo da Deus ~a titima profecia basi fefomo de nosso Rei com os exertos Jo Cau. Em conoua com sees _ profecias que se estdo cumprindo, as palavras de Jesus sao significat Yas! "Eis que venho sem demora." Apoc. 22.7. ae Recapitule as adverténcias acerca da falsa adoragao em Apocalipse 13: eo apelo da primeira mensagem angélica, em Apocalipse 14:7. O confi final concentrar-se-4 nesta questdo simples, mas crucial: A quem iremos adorar? 14, Por que necessitamos de toda a luz proporcionada pelo livro do Apocalipse? Cap. 22:10. artes do livro de Daniel foram ‘‘seltas” até o tempo do fim (Dan. 12:4), O livro do Apocalipse 6, porém, um livro aberto que deve ser proclamado até os confins da Terra. Depois de 1798 foram desseladas as partes seladas do livro de Daniel, e elas tém sido proclamadas junto com o Apocalipse. Estes dois livros revelam que o tempo para a volta de Cristo “esté proxi: Ss 28 ide Setembro C1 Quinta Ligto 14 16. O que Jesus traré consi jer? Eroecede alin rs cai andor? Bm gue xi ‘Um livro aberto. ‘“O livro do Apocalipse deve ser aberto perante 0 pu lico. A muitos Ihes foi ensinado que é um livro selado; mas esta selado unicamente para quem rejeita a luz ¢ a verdade. A verdade que contém deve ser proclamada, a fim de que as pessoas tenbam uma oportunidade de preparar-se para o8 acontecimentos que logo ocorrerdo. A mensagem i Go terceiro anjo deve ser apresentada como a tnica esperanca de salvacao | Ge um mundo que perece.” — Evangelismo, pags. 195 e 196. Alguns tém-se preoeupado com as tradugd gfe s tradugoes diferentes do verso 14: ___Bieteaventurados os que guardam os Seus Trandamenion” RIV amet rss ‘Bem-aventurados aqueles que lavam as suas vestiduras,” = un B. Gual ¢ a tradugao correta? Os manuscritos gregos se dividem por ee See orp cena ese ae erro ao copia palavras que diferem bem pouco uma da outra, Am- i is so ensinadas nas Eserituras, : Temanescente se caracteriza por guardar er tte ng, ar maaan {ore 42) Jeeus nd deaon dvds areca da importancia dos manda. Boe (ver 8 Jo ; 15:10.) Os mandamentos revelam o cardter de Pans ¢ 0 salvos reproduziio o Seu cardter. (Ver Pardbolas de Jesus, pag. 15. Como o anjo expos ao apéstolo o carter decisivo do fim do tempo i da graca? Que significa a palavra ‘‘ainda’”? Apoc. 22:11 sentido do versfeulo 6 o de que aqueles que cometem a injustiea conti nuarao a cometé-la, e os que praticam a justica continuardo a praticé-la p ra sempre. Depois do fim do tempo da graca ninguém alterard seu modo de proceder. “Aquele que ten sido.o nosso intereasor logo terminaré | Sua obra no santuario celestial.” — Comentarios de Bllen G. White, SDABC, vol. 7 pag. 989. “Nao haveré um segundo tempo de graca para pessoa al- ~ Ibidem. “ga 0 Femidos estao “‘vestidos de vestid ” ef s luras brancas”” (Apoe. 7:9) e é de- oe alo que eles “lavaram suas vestiduras, eas secharah no aang qrrdero” (verso 14), Deus dard o justo gulardao final aos que O acelta- “Gin lorem perdoados por El, e impeldos e babiltados por Seu amor @ acs ‘a guarar os Dez Mandarnentos, ue eonstituem atranserigao doc: ‘Acontecimentos historicos antes do Advento. “'O apos- tolo S. Paulo advertiu a igreja a nao esperar a vinda de Cristo em seu tempo. ‘Porque nao serd assim’, diz ele, ‘sem que antes venha a apostasia, ¢ se manifest Auxler doProfesso° 9 homem do pecado.’ |! Tessalonicenses 2:3. Nao Po Geremos esperar pelo advento de nosso Senhor send depois da grande apostasia ¢ do longo periodo do dominio do ‘nomen! detpecado' Este “homem do pecado’, que também @ denominado ‘mis 184 Qual é 0 convite final do Espirito e da noiva? Apoc. 22:17. Compare esta npare esta passagem com o convite didrio de Jesus (Apoe. 3:20), eom Seu convite aos que tém sede (8, Jodo 4:14 e 18), € eee Sal aeJodo 6:32-35), Em Apocalipse 22 é feito o dltimo con. “gy de Setembro C1 Sexta Tigto i SS ‘aos que tém fome (8. 30 eonvite de Cristo & humanidade. vite das Escrituras. 18. Cristo muitas vezes prometeu voltar. Qual é a béncdo que Ele Apocalipse 21 22 nos exortam a renovar os nossos v concede aos que aceitam o Seu convite e se mantém vigilantes? ‘enguanto ainda hé tempo, Estes capftulos revelam cramente gue eed ‘Apoe. 22:20 ¢ 21. [aslvoe quem se perderd, Constituem um spelo para despertarmos de 0s: fr sonoléncia espiritual. Descrevem a eternidade uel é jaminado pelo Espirito Santo. ara todo ached Que conclusio incentivadora para a Biblia! B estendido um convite pa : ‘ 1a ee eee todo aquele que aceitar 0 Seu perdio e poder. “A todos 4 Batide Adicional e Medita Guantos O receberam, deuslhes o poder de serem feitos filhos de Deus; a @ freon 22 capitules do Apocalpse na vrsto de sua prefentacs, proc Saber: aos que créem no Seu nome.” 8. Joao 1:12, “gando notar como cada uma de suas sequencias proféti . « Wade nose Sar qhéneias proféticas aponta para a PERGUNTAS PARA REFLEXAO: Leia também a primeira visdo de Ellen G. Whit een ite relatada em Primet- © ‘Minha experiéncia pessoal eom o Senhor se aprofundou como rest. tado de meu estudo do livro do Apocalipse? * ‘Fiquei genuinamente impressionad nentemente na Nova Terra? © Bstou disposto a renovar min Lo conhecido a outros? #"Desejo estar diariamente preparado para o encontro com 0 Senhot? fo com apelo para residir perma: Jha dedieagao a Cristo e& obra de torné- a, aa Ocaso do Sol na Sexta-Feira, dia 29 Recife — 17:15h; Rio de Janeiro — 17:49h; Sao Paulo — 18:03h; Porto Alegre — 18:22h; Belém — 18:09h; Manaus — 17:58h, Debater: Nesta licdo consideramos alguns aspectos da vida fu- | tura. Qual 6 a parte que as recompensas fuluras de ‘sempenham na experiéncia orista? (Ver Heb. 11:24:26.) ‘uxer doProtessor Voce seria cristo se ndo houvesse a promessa da V+ | = da futura? SS No Padre, Mas Pastor ao ha duvida de quo as alrias da Nova h auséncia de pecado e morte, doen & TRIN Vinndal Gilbert M. Valentine contribuiv para este rel Tiateva, oxercem forte atracdo. O galardao tem o seu devido lugar, © Je, e alentine contribuiu para este relato tristeza gra que vira trazé-lo (Apos. 22:12). Para o seguidor de Cristo, & Narrador: © jovem de dezesseis anos Nazir Rehmat no queria ser pa GiSade Santa 6, porem, mais do que uma recompenea: ¢ 0 seu “lat” he ie, Nao, absolutamente! Mas deixemos que ele conte sua prépria histéria fomarse cristo, ele passou voluntariamente a ser sidito de outro rein. | "Nazir: O pensamento de jamais me casar ndo tinha para mim nenhum tomar se oe oe Gaus (Fi. 3:20), "A Jerusalém Id de cima é mae de | _—Atatve! Eu sabia que meu pa feaia desapontado, mas S586 ele tinha ou- todos nos.” Gal. 4:26. 05 seis filhos. Um deles poderia estudar para o sacerdécio! Nao eu! ees. hor deseja que descansemos nEle sem pensar na medida 6 _ Narrador: E 0 Papai ficou desapontado? Vocé aposta que sim! galardae, Quando Crisio habita na alma, o pensamento de romuneracd® Pai: Eu sou o dirigente do conselho local de cristéos aqui em Kothara ara eo melivompetente do nosso sores, Verdade @_ GAzpre tenho procuradoaiudar meus concidados cst40, da comunida- @ que num sontido secundario devemos olhar a recompensa, Deus dees, e. Em uma regido predominantemente muculmana, é muito importante que faint aprociemos as bangaos promelidas; mas ndo que sejamos Sve, sTistios se mantenham unidos. Tenno oastanteinfluéncia entre outros ets eae amreragdo, nem sintamos que para cada servico devamos reco Heenan aa a a ro csfogo ete eu Sempensagao. Nao devemos estar téo ansiosos de obter o galardso, cos it Nazir a mudar de opiniao, mas ele insistia que o sacerdécio ndo era para commis fazer 0 ue é justo, independentemente de todo o lucro, ©, aml Desde 0 seu nascimento, sua mie ¢ eu haviamos planejado que ele seria mo de a7 tos semelhantes deve ser 0 nosso motivo.” — Pardbol#s” ite. Sua recusa nos magoou profundamente. Simplesmente nao podia de Jesus, pag. 398 e 399. 30 de setembro de 1989 A cidade seré 0 nosso lar. Ni Terra e da Cidade Santa, com a 186 187