Conferencia

Knowing Scripture
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GUÍA DE ESTUDIO
Conociendo las Escrituras
Una serie de 12 conferencias de R.C. Sproul
Introducción
Los cristianos necesitan una guía básica sobre cómo interpretar la Biblia. Solo unos pocos
principios de interpretación ayudarán al creyente a entender el Escrituras Aquí están las
habilidades fáciles de usar para su propio estudio personal. A través de Por supuesto, aprenderá
cómo abordar pasajes difíciles, cómo encontrar el verdadero significado de cada versículo y cómo
colocar cada pasaje en su contexto adecuado. Estas series seguramente será útil para todos los
que buscan conocer mejor la revelación de Dios. Estas conferencias paralelo al libro de R. C.
Sproul Knowing Scripture. A continuación, se enumeran los títulos de cada conferencia
¿Por qué estudiar la Biblia?
Interpretación privada
La ciencia de la interpretación
Interpretación literal
Formas literarias - Parte I
Formas literarias - Parte II
Leer la Biblia existencialmente
La narrativa histórica
Lo explícito y lo implícito
Paralelismos
Escritura y cultura
Principio Versus Personalizado
Una lección final ofrece la oportunidad de reunir todos los principios descubiertos en esta serie. El
objetivo es una exégesis completa de un pasaje particular de la Biblia.de esta lección
Conferencia
I. El cristiano de hoy tiene poca comprensión de las Escrituras.
a. La Biblia supera a todos los demás libros.
si. Hay un fervor religioso, pero falta de alfabetización bíblica.
Ligonier Ministries R.C. Sproul

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II Se dan dos razones.
a. La Biblia ya no es relevante para nuestros tiempos.
si. La Biblia es muy difícil y aburrida.
C. Lutero buscó poner la Biblia a disposición del hombre común.
III. El mensaje básico de la Biblia es claro.
a. Lutero sostuvo que el mensaje de redención podría ser entendido incluso por un niño.
si. El principio de perspicuidad o claridad se convirtió en el corazón de la Reforma para Lutero.
C. La cruz era primitiva y obscena.
IV. Es nuestro deber estudiar la Biblia.
a. Dios ordena a su pueblo en Deuteronomio 6: 4–9.
si. Dios requiere un estudio diligente y cuidadoso.
V. Es nuestro PRIVILEGIO estudiar la Biblia.
a. Encontramos tesoros increíbles de sabiduría.
si. Aprendemos a vivir.
Compruebe usted mismo Si quieres asegurarte de que entiendes las ideas principales de esta
conferencia, ponte a prueba haciendo la siguiente prueba.
1. Tres razones dadas para el analfabetismo bíblico hoy en día son que la Biblia es
______________, ______________ y ______________.
2. El Dr. Sproul sostiene que nuestras razones para no estudiar la Biblia no son tanto filosófico
como motivacional. ¡Estamos ______________! 3. Cuando Lutero argumentó que incluso un niño
podía entender el mensaje de redención contenido en la Biblia, estaba argumentando a favor de la
PERPICASIA de las Escrituras. 4. El ______________ ______________ ofrece una base para el
estudio de la Biblia en pasajes como Deuteronomio 6: 6–9 y 2 Timoteo 3: 14–17. 5. Para el
cristiano, estudiar la Biblia es tanto una ______________ como una ______________.
 Las respuestas se encuentran al final de esta lección.
Ahora que has escuchado
1. ¿Cuál de los tres mitos del estudio de la Biblia parece más problemático para los creyentes de
hoy? ¿Por qué?
2. Enumere a continuación algunas diferencias entre leer y estudiar la Biblia. ¿Estas diferencias
arrojan alguna luz sobre por qué hay una falta de alfabetización bíblica entre los cristianos? ¿hoy?
Lectura estudiar
1. 1.
2. 2.
3. 3.

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3. En el espacio provisto a continuación, escriba un breve resumen de cuatro o cinco oraciones. el
"mensaje básico de la Biblia" tal como lo entiendes.
4. Ahora que ha examinado la importancia del estudio bíblico cuidadoso y diligente, ¿qué debe
hacer? ¿Planea hacer esta información esta semana? Planeo. .
A.
B.
C.
¿Por qué estudiar la Biblia?
________________________________________________________________
5. ¿Qué sentimientos tienes cuando el tema de estudiar la Biblia (en lugar de solo leyendo)
aparece?
6. ¿Cómo ha afectado la doctrina de la visibilidad de las Escrituras a su personal? acercamiento a

la Biblia?
7. ¿Qué preguntas y problemas trae esta conferencia para enfocarse en usted?
poniéndolo en práctica
1. Lea Eclesiastés 2: 1–11 y Salmo 73, luego busque responder la siguiente pregunta: ¿Cuál es la
diferencia entre placer y felicidad, y qué hace la Escritura? tengo que decir acerca de esta
diferencia que es tan vital? yo
¿Cuál es la diferencia entre placer y felicidad, y qué hace la Escritura?
tengo que decir acerca de esta diferencia que es tan vital?
Al conocer las Escrituras, el Dr. Sproul observa:
Reflexiona por un momento.
Lo que sucede en tu propia vida cuando actúas de acuerdo con lo que tienes ganas de hacer en
lugar de lo que sabes y entiendes, Dios dice que deberías ¿hacer? Aquí nos encontramos con la
despiadada realidad de la diferencia entre felicidad y Placer. ¡Qué fácil es confundir a los dos! La
búsqueda de la felicidad se considera como nuestro "derecho inalienable". Pero la felicidad y el
placer no son lo mismo. Ambos se sienten bien, pero solo uno perdura. El pecado puede traer
placer, pero nunca felicidad. Si el pecado no fuera tan placentero, difícilmente representaría una
tentación. Sin embargo, mientras peca a menudo "se siente bien", no produce felicidad. Si no
sabemos la diferencia, o peor aún, no me importa la diferencia, hemos hecho grandes avances
para convertirnos en el último cristiano sensual (p. 29)
2. Lea el Salmo 19 donde David celebra la revelación de Dios en la naturaleza (versículos 1–6) y
en la Biblia (versículos 7–14). La palabra ley (Torá) en el versículo 7 se refiere no solo a las
porciones legales del Antiguo Testamento, pero también a toda la revelación de Dios en las
Escrituras entregadas hasta el tiempo de David. Según David, ¿qué podemos saber de Dios? a
través de la naturaleza? ¿Qué conocimiento adicional se da en la Biblia? ¿Qué beneficios
específicos le corresponden a la persona que cumple con la Torá? Registre sus respuestas a
continuación

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Piénsalo (Tarea)
Ahora que ha escuchado esta conferencia, es hora de que estudie más estas ideas.
completamente. Usando tu Biblia, trabaja en uno de los siguientes ejercicios.
1. Si no tienes un horario regular para leer la Biblia, talla veinte minutos de su apretada agenda
para leer una parte de la Biblia cada día. Por ejemplo, es posible que desee leer el Evangelio de
Juan leyendo tres capítulos cada día (hay veintiún capítulos). Hazte una pregunta
mientras lees; ¿Cómo habla este pasaje a los problemas y circunstancias de mi vida? ¿hoy?
Registre sus observaciones a continuación, y al final de la semana pregúntese esta pregunta:
¿Qué diferencia hizo la lectura?
2. Tómese una semana y lea el Salmo 119. Hay veintidós secciones, cada sección
correspondiente a una letra del alfabeto hebreo. Lea dos secciones al día y Tres secciones en el
último día. Mantenga una tabulación continua de lo siguiente:
a. Los sentimientos del salmista sobre las Escrituras
b. que aprendiste sobre Dios
C. Beneficios de estudiar las Escrituras
Para estudio adicional
Para más estudio, lea las páginas 13-32 en Conocer las Escrituras.
Respuestas para controlarte
1. no relevante, dos difíciles de entender, aburrido
2. Perezoso
3. Perspicacia
4. La Biblia misma
5. deber, privilegio
II Interpretación privada
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I. "¡Esa es tu interpretación!"
a. Este podría ser el eslogan del subjetivismo.

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si. Algunas personas creen que puede existir una contradicción en la Biblia.
C. Lutero y Roma temían que la Biblia pudiera ser distorsionada si se imprime así.
podría leerlo
II ¿De qué se trataba el tema de la interpretación privada?
a. La Iglesia Católica Romana trató de suprimirlo.
si. Roma sintió que la interpretación privada abriría una compuerta de iniquidad y
fragmentar la Iglesia.
C. La fragmentación ha sido el precio que hemos tenido que pagar para que el
Evangelio disponible para todas las naciones.
III. Solo hay un significado correcto de cualquier texto bíblico.
a. Sin embargo, puede haber una multitud de aplicaciones.
b. La verdad no es contradictoria.
C. El relativismo toma la posición de que la verdad puede ser contradictoria.
d. Satanás usó el "principio de contradicción" en el Jardín.
e. El derecho de interpretación privada conlleva la responsabilidad de corregir
interpretación.
F. Nuestra interpretación siempre debe ser monitoreada y comparada con la colectiva.
sabiduría de los demás.
IV. Es necesario distinguir entre EXEGESIS y EISEGESIS.
a. La exégesis es extraer de un pasaje lo que contiene.
b. Eisegesis significa leer en el pasaje algo que no está allí.
compruebe usted mismo Si quieres asegurarte de que entiendes las ideas principales de esta
conferencia, ponte a prueba
haciendo la siguiente prueba.
8 K ahora Escritura
1. La Iglesia Católica Romana temía que ______________ abriera una "compuerta de
iniquidad "y fragmentar la Iglesia.
2. En ______________ leemos el significado del texto.
3. En ______________ leemos el significado en el texto.
4. El derecho de interpretación privada conlleva la responsabilidad de

______________interpretación.
5. Un texto bíblico puede tener ______________ significado (s) pero ______________

aplicaciones (s).

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6. ______________ está presente cuando la interpretación de un texto está completamente
controlada por el intérprete
1. ¿Cuál crees que es el tema más importante que se plantea en esta conferencia?
2. ¿Cómo respondes a la batalla que se libró entre protestantes y católicos?
durante la reforma?
3. ¿Cuál era el temor de Roma sobre la doctrina de la interpretación privada?
4. La cuestión más importante planteada en esta conferencia es ______________ para lo siguiente
razones:
a.
si.
C.
5. El Dr. Sproul escribe: “La interpretación privada abrió la Biblia para los laicos, pero lo hizo
no eliminen el principio del clero educado ". ¿Qué valor / prioridad tienes?
(y los líderes de su iglesia) ¿se dedican a la educación cristiana de por vida? Que disposiciones
¿Necesita usted individualmente (y corporativamente) establecer más firmemente
lugar de la educación cristiana para adultos?
6. ¿Qué tipo de medidas deben tomarse en su iglesia para protegerse contra la eisegesis?
y promover el sonido ex?
a.
b.
C.
7. ¿Qué sabes sobre la proliferación de grupos de culto y sectarios que corroboran
la necesidad de salvaguardar contra la eisegesis?
8. ¿Qué otros problemas y preguntas te plantean esta conferencia?
Poniéndolo en práctica
completamente. Usando tu Biblia, trabaja en el siguiente ejercicio.
Tome un texto bíblico familiar como Juan 3:16 o 1 Juan 4:10 y medite en él. Determinar cuál es el
"significado" y las quince "aplicaciones". ¿Se te ocurrió la correcta
significado del texto? ¿Cómo lo sabes? Sentido: Aplicaciones:

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Piénsalo
1a. Lee Mateo 13: 1–9. Escribe el significado que crees que es verdadero comprensión del pasaje.
Escriba quince aplicaciones e implicaciones de este texto para tu vida e iglesia.
1b. Ahora lea Mateo 13: 10-23. Compare su significado único descubierto anteriormente con
el significado central que Jesús mismo proporciona. Cuáles son las diferencias; ¿cómo son
significativas las variaciones entre los dos? Si hay diferencias, qué consecuencias ¿Tiene esto
para su sección de implicación / aplicación?
2. Lee Juan 10: 22–30. Escribe el significado que crees que es verdadero comprensión del pasaje.
Escriba quince aplicaciones e implicaciones de este texto para tu vida e iglesia. ¿Cómo afecta el
tema de la interpretación privada a su lectura y estudio? hábitos? ¿Tiene la Biblia el lugar número
uno en su agenda? ¿Tiene una agenda de estudio? ¿Un lugar para estudiar? ¿Un tiempo para
estudiar? ¿Tienes un trabajo básico Biblioteca de estudio bíblico? (Ver el Capítulo Seis de
Conocer las Escrituras). Si respondiste NO a cualquiera de las últimas cinco preguntas y quisiera
responder a alguna con un SÍ, haga una cita con el líder de su grupo o pastor para comenzar a
implementar un programa para ti.
 Los siguientes libros arrojarán más luz sobre este tema.R. C. Sproul, Conociendo las
Escrituras p. 33-43.Roland Bainton, Aquí estoy: una vida de Martin Luther
Respuestas para controlarte.
1.interpretación privada
2. exégesis
3. eisegesis
4. correcto
5. solo uno, muchos
6. subjetivismo
III La ciencia de la interpretación
I. Interpretar la Biblia es tanto un arte como una ciencia.
a. La interpretación puede ser subjetiva.
si. La verdadera interpretación debe ser objetiva ya que solo hay un verdadero significado.
C. Como en otras ciencias, la interpretación de las Escrituras se rige por reglas.
re. HERMENEUTICA es la ciencia de la interpretación bíblica en la que buscamos para entender el

mensaje de la Escritura.
II La teología liberal desafió los métodos tradicionales de interpretación de la Biblia.
a. La Iglesia fue vista como una institución que vale la pena preservar para el mejoramiento. De la
raza humana.
b. La Iglesia tradicional tomó erróneamente la posición de que el Evangelio debería

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hacerse relevante para los problemas de hoy como si aún no lo fuera.
III. Hay tres métodos principales de interpretación usados hoy.
1.El método gramático histórico, es el clásico
Acerca
a. Luchas histórico-gramaticales para descubrir el significado original de Los textos.
b. Gramático -histórica busca cerrar la brecha entre el tiempo La escritura fue escrita y el siglo 20
cuando se está interpretan
2 El método RELIGIOSO-HISTÓRICO considera que la religión acompaña con todo lo demás está
evolucionando de lo simple a lo complejo
a. La "hipótesis documental" afirmaba que los primeros cinco libros de La Biblia fue escrita por
muchos hombres.
b. La computadora moderna que utiliza todos los datos disponibles ha concluido Probó que solo un
hombre escribió estos libros.
El método sostiene que Dios habla a través de la Biblia para
3. Lo existencial cada persona directamente desde arriba.
a. Los autores escribieron, pero interpretamos en el presente de acuerdo con nuestra propia
situación existencial.
b. Hemos comprado una visión del relativismo que dice que no hay absolutos o principios
permanentes
Compruebe usted mismo
Si quieres asegurarte de que entiendes las ideas principales de esta conferencia, ponte a prueba
1. Dado que solo hay un verdadero significado de cualquier texto, la interpretación debe ser
_____________.
2. La hemolítica es la ciencia de la interpretación. Verdadero o falso
3. El liberal del siglo XIX quería descartar los elementos _____________ en la Biblia.
4. No necesitamos hacer que el Evangelio sea relevante, solo necesitamos _____________
Relevancia.
5. El método de interpretación _____________ se esfuerza por descubrir el significado original
del texto, luego cierra la brecha entre los tiempos bíblicos y el nuestro.
6. En el método de interpretación _____________, la Biblia no es la Palabra de Dios, pero
se convierte en la Palabra cuando Dios me habla directamente a través de ella.

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7. El método _____________ argumenta que, junto con todo lo demás, la religión está
evolucionando
de lo simple a lo complejo.
1. ¿Cuál de los tres enfoques principales de interpretación ejerce la mayor influencia?
sobre los evangélicos de hoy y por qué?
2. ¿Los enfoques religioso-histórico y existencial de la interpretación ofrecen alguna
ideas útiles sobre cómo acercarse a la Biblia?
3. ¿Cuáles son algunas formas de permitir que una iglesia o denominación local defienda
cuidadosamente y practicar el método gramático histórico de la interpretación bíblica?
4. ¿Dios dice: “Lo escribí; lo interpretas? ¿Por qué o por qué no?
PONIÉNDOLO EN LA PRÁCTICA
Interprete un pasaje de la Escritura (por ejemplo, Génesis 1) usando:
1. El método gramático histórico
2. El método religioso-histórico
3. El método existencial.
Piénsalo
completamente.
1. En previsión de futuras lecciones, intente enumerar las reglas y pautas que salvaguardar el
proceso interpretativo. Tener en cuenta la autoridad de la Biblia, diversas formas literarias,
contextos culturales, etc.
2. Lea la discusión del Dr. Sproul sobre el método gramático histórico en el libro
Conociendo las Escrituras (páginas 56–61) donde destaca la importancia de examinando la

estructura gramatical y los antecedentes históricos de un pasaje.
3. Elija varios de los términos utilizados por el Dr. Sproul en su libro y conferencia, como
"Hermenéutica", "exégesis" o "existencialismo" y búsquelos en un diccionario de teología. (Puede
comenzar con El Diccionario Evangélico de Teología, Baker, 1987).

Para más estudio, lea las páginas 46–60 en Conocer las Escrituras.
1. objetivo 2. Falso 3. Sobrenatural 4. Mostrar 5. Histórico-gramatical 6. Existencial 7. Religioso-

histórico

Knowing Scripture
IV Interpretación literal
Conferencia
I. ¿Por qué debemos interpretar la Biblia literalmente?
a. Lutero buscó el sentido literal (sensus literalis) de la Escritura (el sentido claro
del significado del texto).
b. No hay un significado oculto o misterioso en el texto.
II La interpretación espiritualista convierte la Biblia en un libro de magia.
a. "Lucky-dipping" (Afortunado) es un método popular de interpretación.
b. Dios no inspiró pasajes de las Escrituras hace muchos años para darnos
respuestas totalmente sin relación con el significado literal originalmente previsto.
C. Dios usa las Escrituras para hablarnos, pero el mensaje siempre es consistente
con la interpretación literal
b. Agustín fue movido por un pasaje en Romanos.
ii. Jonathan Edwards también fue convertido por la interpretación literal
de romanos.
III. Debemos ser capaces de reconocer la forma literaria en que nos llega la
Biblia.
a. No siempre es fácil discernir la diferencia (ejemplo de Jonás).
si. La incredulidad del significado tradicional no debe ser una razón para
reinterpretar un pasaje que se ajuste a nuestras creencias.
C. Algunos han leído profecías en pasajes que nunca pretendieron predecir
eventos futuros. Esto también puede ser un grave error.
Si quieres asegurarte de que entiendes las ideas principales de esta conferencia,
ponte a prueba
1. La interpretación literal busca el "sentido literal" del pasaje y no presta
mucha atención a las formas literarias. Verdadero o falso
2. 2. Dado que la Biblia es la Palabra de Dios, no nos atrevemos a
interpretarla como cualquier otro libro. Cierto
3. o falso

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4. 3. Pablo escribió sus cartas no en "Santo griego", sino en el griego común

del mercado sitio. Verdadero o falso
5. 4. Afortunadamente para nosotros, siempre es fácil identificar una forma
literaria particular en la Biblia. Verdadero o falso
6. 5. Si no podemos encontrar el "significado simple" de un texto, debemos
buscar lo más profundo sentido. Verdadero o falso
7. La conversión de Agustín a través del texto de Romanos 13 nos asegura
que la "inmersión de la suerte" es una fuente de orientación útil y confiable.
Verdadero o falso

1. Enumere a continuación algunas diferencias entre la interpretación literal y
una literalista.
enfoque a la interpretación bíblica.
a__________________________
b__________________________.
C._________________________
2. Explique en pocas oraciones cómo se ha desafiado su enfoque de la
interpretación bíblica o cambiado por las primeras cuatro conferencias de Knowing
Scripture.
3. El punto más importante hecho en este tiempo de discusión es. . .
Ahora que ha escuchado esta conferencia, es hora de que estudie más estas
ideas. Completamente.
Usando su Biblia y otros recursos sugeridos, trabaje en uno o más de los
siguientes ejercicios.
Lea el libro de Jonás en su totalidad. Mientras lees, enumera los argumentos para
y contra un enfoque histórico y poético para interpretar el libro. Cuales enfoque te
recomienda?
a. Argumentos para un enfoque histórico:
b. Argumentos en contra de un enfoque histórico:
C. Argumentos para un enfoque poético:
d. Argumentos en contra de un enfoque poético:

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2. Estudie el pasaje de Mateo 16: 13–20. Note el problema de interpretación que

rodea los versículos 18, 19 y 10. Cada uno de los tres versículos tiene problemas
interpretativos únicos. En conjunto, todo el pasaje plantea muchas dificultades.
Aplica los principios
hasta ahora has aprendido a descubrir el significado de este pasaje. (Sería
importante tener comentarios disponibles para referencia durante este tiempo de
la lección).
Piénsalo
Esta semana dedica veinte minutos al día para probar algunos de los diversos
libros literarios. formas presentes en la Biblia. Si tiene un comentario, haga un
trabajo de fondo a medida que avanza a lo largo. Mientras lees, pregúntate cómo
se entiende una forma particular de la forma Su interpretación y aplicación del
texto.
Lunes Salmo 32, un salmo didáctico (de enseñanza). El salmista nos da consejos
para una vida sabia
Martes Libro de Rut, una narración histórica. Busque ejemplos e ilustraciones. de
una fe viva
Miércoles Marcos 4: 1-20, una parábola. Busque un empuje central
Jueves Colosenses, una carta del primer siglo. ¿Cuáles son los aspectos
teológicos y prácticos? problemas y problemas que aborda Pablo?
Viernes Marcos 1–6, un "Evangelio"
Sábado Marcos 7–12
Domingo Marcos 13-16
 Para estudio adicional Para más estudio, lea las páginas 45–56 en Conocer
las Escrituras.
1. falso
2. Falso
3. Verdadero
4. falso
5. Falso
6. falso
V Formas literarias

Knowing Scripture
Parte 1
Conferencia
I. El lenguaje de las apariencias (lenguaje fenomenológico) describe los eventos tal como aparecen
a simple vista.
a. El descubrimiento de Galileo de que la tierra no era el centro del universo avergonzado la

Iglesia.
b. Estamos hablando aquí de asuntos de descripción, no de hechos.
II A menudo se usan números redondos.
a. Las estimaciones de multitudes se usan como con la alimentación de Jesús de las 5,000
personas.
b. Usamos la misma técnica cuando describimos multitudes en reuniones masivas.
III. La hipérbole se usa como una exageración INTENCIONAL de la verdad para hacer un
punto.
a. "Todo Capernaum resultó", ciertamente no significaba que cada hombre, mujer,
Y el niño estaba allí.
b. Jesús habló de que la semilla de mostaza es la más pequeña de las semillas. Ilustra una gran
diferencia en la comparación realizada y no debe tomarse como Hecho científico.
IV. La metáfora se usó para ilustrar puntos en comparación con objetos de la naturaleza o
de todos los días.
experiencia.
a. "Yo soy la vid".
b. "Este es mi cuerpo" ha sido interpretado de manera diferente por los padres de la Iglesia y
representa un tema muy difícil.
V. El lenguaje antropomórfico se comunica en términos humanos, y la Encarnación fue El

último ejemplo.
______________ es el lenguaje de la aparición 1. antepasados: cómo los eventos aparecen a

simple vista.
2. ______________ es una exageración intencional de la verdad para hacer un punto.
3. ______________ compara directamente un objeto conocido con un objeto no tan conocido
objetar para hacer un punto.
4. ______________ describe a Dios en términos humanos a pesar de que es de naturaleza

espiritual.
5. El sol "saliendo" y "poniéndose" es un ejemplo de ______________.

Knowing Scripture
6. Dios elige hablarnos en términos humanos. El ejemplo supremo de este tipo de
el alojamiento es ______________.
1. ¿Cómo explicarías a un no cristiano la verdad de que la Biblia es divina? y un libro humano?
2. ¿De qué lado te equivocas? ¿Tiende a exaltar la humanidad de la Biblia o la ¿divinidad? ¿Cómo
lo sabes?
3. ¿Cuál crees que es la cuestión más importante planteada en esta conferencia y por qué?
4. ¿Qué otro problema te plantea esta conferencia?
1. Estudie las declaraciones de "Yo Soy" en el Evangelio de Juan: Juan 6:35, 41, 51; 8:12; 9: 5; 10:
7, 9, 11,14; 11:25; 14: 6; 15: 1, 5.a. Compárelos con un estudio de Éxodo 3 (especialmente los
versículos 13–14) en el que Diosrevela su nombre a Moisés.
b. ¿Por qué Jesús usó constantemente el lenguaje metafórico para revelarse a sí mismo?
C. ¿Hubo alguna confusión resultante de esto? ¿Jesús también se reveló en formas más
proposicionales y no metafóricas?
en Juan? ¿Si es así, dónde?
d. ¿Le parece que dicho lenguaje metafórico se comunica más claramente a ¿tú? Cuando hablas
de Jesús a otros (y especialmente a los no cristianos)¿Le resulta más fácil usar lenguaje simbólico,
símil y metáfora a veces?
2. Como R. C. afirma en la conferencia, los mormones creen que Dios tiene un cuerpo físico
conpartes del cuerpo identificables (ojos, oídos, brazos, etc.).
a. ¿Cuál es la falla en su hermenéutica que les hace pensar de esta manera?
b. Estudie algunos de estos pasajes que se encuentran en Éxodo 3:20, Deuteronomio 4:34;Isaías
59: 1; 64: 1, 2; Génesis 11: 5. ¿Qué conclusiones sacas de estos pasajes?
C. ¿Cuáles son los problemas prácticos y de teología que resultan del mormón? vista de Dios?
d. Supongamos que le estuviera hablando a un mormón bien informado. Que escritura usarías eso
va más allá de lo metafórico y habla directamente de naturaleza del ser de Dios? (Ejemplo Juan
4:23, 24)
3. En Efesios 6: 13–17, Pablo usa metáforas para describir la armadura de Dios. Cuánto cuesta
¿Es más efectivo esto que otros medios de descripción? Liste cada uno y explique qué Pablo quiso
decir con cada metáfora.
Piénsalo
Esta semana eche un vistazo más de cerca al uso de Jesús de las formas literarias discutidas en
esta conferencia
por el Dr. Sproul.
¿Lunes El propósito de las parábolas? Mateo 13: 1–23
Martes ¿El significado de la parábola del sembrador? Mateo 13: 1–23.

Knowing Scripture
Miércoles ¿Cuál es el tema de las parábolas en Mateo 25?
Jueves ¿Qué forma literaria usa Jesús para comunicar la verdad sobre Él mismo y el Espíritu
Santo en Juan 7: 37–44?
Viernes Una mirada al uso que hace Jesús de la hipérbole: Mateo 6: 2–4, 7: 3–5, 23:23, 24;Marcos
10: 24-25.
completamente. Usando los recursos sugeridos, trabaje a través de uno o más de los siguientes
ejercicios. Si no sabe dónde obtener los trabajos de referencia citados a continuación, Pídale
ayuda a su pastor.
1. Lea "La Declaración de Chicago sobre la inerrancia bíblica" para una discusión cuidadosa
de la literaturaformularios y la autoridad de la Biblia (www.reformed.org/documents/icbi.html).
2. Estudie la sección del Dr. Sproul en Knowing Scripture sobre análisis de género (páginas 49–
54 y interpretando parábolas (páginas 94–97), luego lea el artículo titulado “Parábola” en The New
Bible Dictionary (páginas 932–934).
3. Lea La cruz y el hijo pródigo de Kenneth E. Bailey, St. Louis, Concordia, 1978.) Este es un
estudio penetrante de la parábola del hijo pródigo como se entiende en contra Antecedentes de la
vida campesina palestina.
Un swers para comprobar usted mismo
1. Lenguaje fenomenológico
2. Hipérbole
3. Metáfora
4. Lenguaje antropomórfico
5. lenguaje fenomenológico
6. la encarnación
VI Formas literarias
Parte II
Conferencia
I. La personificación atribuye características personales y humanas a objetos inanimados.
a. "Las colinas aplaudieron" es un ejemplo obvio.
b. El pasaje sobre el culo de Balaam está en cuestión.
c. La personificación aparece normalmente en los poemas.
ii. Algunos dicen que este pasaje es un ejemplo de una fábula que enseña una moraleja
lección.

Knowing Scripture
iii) La historia, sin embargo, está escrita como una narración que simplemente transmite
hechos sobre un milagro
C. La serpiente en el Jardín del Edén plantea preguntas en la mente de los escépticos.

concerniente a todo el tema de la caída del hombre.. El árbol de la vida suena como un símbolo,
pero aparece en el contexto histórico prosa.
II La narrativa histórica describe eventos reales que ocurrieron.
a. Es el aspecto histórico que está bajo ataque hoy.
b. La Biblia es la historia redentora.
C. Nuestra fe depende de que estos eventos hayan ocurrido realmente: un verdadero Jesús, una
verdadera cruz, un verdadero Señor resucitado.
d. Las características de la narrativa histórica son:
c. Un escenario en el tiempo o lugar histórico real
ii. Un estilo de prosa
iii) La presencia de genealogías.
iv. Ninguna enseñanza moral obvia
1. ______________ atribuye características humanas a objetos inanimados.
2. Ni el burro de Balaam ni la serpiente en el jardín realmente hablaron; estos son
ejemplos del elemento mítico en la Biblia. Verdadero o falso
3. ______________ se refiere a eventos que realmente ocurrieron.
4. La resurrección de Cristo de los muertos puede ser histórica o mítica. Al final lo que
Realmente importa es tener fe. Verdadero o falso
5. Las características de la narrativa histórica son:
a.__________________________________
b.__________________________________
C.___________________________________
D_____________________________________
1. El Dr. Sproul argumenta que es fundamental tener una fe arraigada en los acontecimientos
históricos, especialmente
cuando venimos a la resurrección de Cristo. ¿Cómo sería la vida el lunes?

Knowing Scripture
¿Por la mañana si el cristianismo no estuviera arraigado en la historia como sugiere el Dr. Sproul?
Desde una perspectiva más positiva, ¿cómo funciona la validez histórica del cristianismo? ¿Te
permite enfrentar el difícil camino por delante?
2. Algunos "liberales" han dejado de creer en lo sobrenatural; es decir, la creencia de que Dios
tiene hace o entrará en el proceso histórico de manera "no natural". Qué diferente ¿es usted?
Observe a continuación las formas en que siente que Dios ha estado sobrenaturalmente presente
en tu vida esta semana.
3. La cuestión más importante planteada en esta lección fue:
Poniendo en Práctica;
1. Las profecías mesiánicas en particular hablan de la futura intervención sobrenatural.
de Dios en la historia. Su cumplimiento ocupa gran parte del Nuevo Testamento. Cuenta de la vida
de Jesús y de su segunda venida. Estudie estos pasajes y no ningunos problemas hermenéuticos
que pueden ocurrir. Génesis 3:15; Deuteronomio 8: 15-19;Isaías 9: 2–7, 7: 10–14, 11: 1–5, 40: 9–
11, 53: 1–12; Jeremías 23: 5, 6; Miqueas 5: 2; Zacarías 9: 9-10; Malaquías 3: 1; Lucas 2: 1–20; 1
Tesalonicenses 4: 13-18; Apocalipsis 5: 1–14, 21: 1–7.
a. ¿Están destinados a cumplirse literalmente en la historia?
b. Decidir si hay algún elemento de personificación, metáfora, fenomenológico.lenguaje, hipérbole

o lenguaje antropomórfico utilizado. Cómo ¿Podría esto alterar la interpretación tradicional de estos
textos?
C. Como resultado de su estudio, ¿está más o menos seguro sobre el cumplimiento literal? de
estas profecías en la encarnación de Cristo? ¿Eres más o menos?
¿Está seguro de su segunda venida literal en algún momento futuro de la historia? 2. ¿Cómo
interpretas porciones de Isaías, Ezequiel y Apocalipsis? Usando los principios aprendido hasta
ahora, aplíquelos a pasajes específicos y explique por qué ha dibujado sus conclusiones
particulares
a. Isaías 6: 1–13
si. Ezequiel 1: 1–3: 15
C. Apocalipsis 5, 12, 13
Piénsalo
Usando las lecturas sugeridas a continuación, tome quince minutos cada día esta semana para
familiarizarse más a fondo con las diferencias entre personificación y narrativa histórica
Lunes Identifica los elementos narrativos y poéticos en Génesis 1-3.
Martes Lee Números 22–24 y decide por ti mismo la forma literaria de El burro parlante de Balaam.
Miércoles Leer Isaías 55 e identificar las diferentes formas literarias presentes?
Jueves Lea Juan 1: 1–18 y 1 Juan 1: 1–4. ¿John está describiendo un histórico ¿evento? ¿Cómo
lo sabes?
Viernes Lea los relatos de la tumba vacía en Mateo 28: 1–10, Marcos 16: 1–8; Lucas 24: 1–12; y
Juan 20: 1–10. ¿Se está describiendo un evento histórico?

Knowing Scripture
Sábado Lea sobre la aparición del Cristo resucitado en Mateo 28: 11–20;Lucas 24: 13–53 y Juan
20: 11–21: 25. ¿Es este mito o historia? Como hacer ¿ya sabes?
 Para estudio adicional Para más estudio, lea las páginas 68–75 en Conocer las Escrituras.
1. Personificación
2. Falso
3. Narrativa histórica
4. falso
a. Ajuste de hora o lugar
b. Estilo prosa
C. Presencia de genealogías.
d. Ninguna enseñanza moral obvia
VII Leer la Biblia existencialmente
Conferencia
I. Deberíamos leer la Biblia como personas íntimas, personales y apasionadas. Involucrados

con lo que estamos leyendo.
a. Lea las historias bíblicas como si fueran escritas personalmente.
B. Lee entre líneas y vive las situaciones de la vida de los personajes bíblicos.
C. Piensa cómo se sintió Abraham al sacrificar a su hijo.
ii. Ponte en el lugar de Aarón después de perder a dos hijos en el altar.
II Busque el drama contenido en toda la Escritura.
a. La Biblia no es simplemente comunicar información.
b. La gama completa de emociones humanas está presente.
C. Incluso Hollywood reconoce la riqueza del drama de las Escrituras.
d. Hay una gran emoción humana detrás de los pasajes levíticos sobre el procesó de
reconocimiento de la lepra.
e Las leyes dietéticas del Antiguo Testamento crearon el trasfondo que condujo al horno ardiente.
Compruebe usted mismo Si quieres asegurarte de que entiendes las ideas principales de esta
conferencia,
ponte a prueba haciendo la siguiente prueba.
1. Leer la Biblia existencialmente implica leer las historias como si estuvieran escritas
para______________.

Knowing Scripture
2. Leer entre líneas no es rentable porque es fácil leer el significado en
en lugar de leer el significado. Verdadero o falso
3. Es importante tratar de sentir lo que los personajes bíblicos sintieron en sus situaciones de vida.
Verdadero o falso
4. La Biblia busca comunicar solo información sobre Dios y diversas situaciones de la vida.
Verdadero o falso
5. La gama completa de emociones humanas se expresa en la Biblia. Verdadero o falso
6. Es importante distanciarnos de las historias bíblicas para que podamos objetivamente
interpretarlos Verdadero o falso

1. ¿Cómo difiere existencialmente la lectura de la Biblia del método existencial de

interpretación discutida en la conferencia tres?
2. ¿Cuáles son los peligros de leer la Biblia existencialmente? ¿Cuales son los beneficios?
3. ¿Cuándo fue la última vez que un pasaje bíblico cobró vida para ti? ¿Qué era lo bíblico?
¿paso? ¿Cuáles fueron las circunstancias que rodearon esta experiencia? Cómo podría vas a
recrear esa situación?
4. Otras cuestiones o preguntas planteadas en esta lección:
5. Ahora que has visto la importancia de leer la Biblia existencialmente, qué ¿piensas hacer
con la información esta semana?
Planeo:
a.
si.
Piénsalo
completamente. Usando los recursos sugeridos, trabaje a través de uno o más de los
siguientes ejercicios.
1. ¿Cómo lees la Biblia? Soren Kierkegaard leía la Biblia a diario como lo haría un amante
lee una carta de su amado. ¿Es esta tu postura en la lectura de la Biblia? Elige un corto
libro, tal vez una de las cartas de Paul, y léelo como si fuera una carta de amor de tu
amado. Registre a continuación cualquier observación que pueda tener:
2. Elija un libro de la Biblia que realmente le gustaría leer, preferiblemente una narración
porción como 1 Samuel o el Libro de los Hechos. Divide el número de capítulos en el libro. a
las siete, luego lea todo el libro en una semana. Lea el libro "existencialmente"incorporando los
principios destacados por el Dr. Sproul en esta conferencia.
3. Alquile una película que intente volver a contar una historia bíblica y verla con algunos
amigos. ¿Cuánta "lectura entre líneas" legítima ha hecho el escritor o productor? ¿Cuánta
lectura ilegítima? ¿El recuento cinemático agrega o resta valor a La narrativa bíblica original?

Knowing Scripture
Ponga en practica
1. Lea a través de Gálatas de una vez, anotando los temas principales que Pablo
direcciones.
Lea la carta nuevamente, pero esta vez tenga en cuenta todas las emociones que Paul
expresa como él escribe ¿Cómo encajan los elementos intelectuales y emocionales? Como
hacer respondes al contenido emocional? ¿De qué se ejercita tanto Pablo?
Temas principales:
Las emociones de Paul:
2. Jesús parecía crear drama, realzándolo a veces en sus encuentros con personas.
Estudie los siguientes pasajes e identifique los elementos dramáticos. Leer entre los líneas y
agregue lo que usted cree que son elementos legítimos no contados en la narración. Lea cada
historia en voz alta, comunicando las emociones y la intensidad que tendrían Originalmente
estado presente. Finalmente, observe esto sobre cada pasaje: tendemos a minimizar
Lo dramático. Sin embargo, Jesús, que era soberano y tenía el control de cada situación,
aumentó
El dramático ¿Por qué?
Marcos 8: 31–33
Juan 11: 1–44
Mateo 8: 23–27, 8: 28–34
Mateo 23: 1–39
Juan 19: 1–16
Un respuestas para comprobar usted mismo
1. yo
2. Falso
3. Verdadero
4. falso
5. Verdadero
6. falso
VIII La narrativa histórica

Conferencia

Knowing Scripture
I. La narrativa histórica debe ser interpretada por la didáctica .

a. No pongas una porción de la Escritura contra otra.
b. Los pasajes didácticos fueron inspirados para enseñar y dar interpretación de la narrativa.
pasajes
C. Los evangelios fueron diseñados para relatar lo que sucedió mientras las epístolas que Más
adelante se explica qué vista se debe tomar.
d. Las pasiones de Cristo se cuentan en forma narrativa y varios puntos de vista podrían ser
tomado de la muerte de Cristo. Es la epístola que más tarde explica qué punto de vista será
tomado.
II No saque conclusiones solo de narraciones.
a. Las palabras del ángel que impiden que Abraham mate a Isaac pueden malinterpretarse. La
fe de Abraham en Dios estaba siendo probada y no la fe de Dios en Abrahán.
b Los mormones han tomado erróneamente la posición de que Dios tiene un cuerpo físico del
relato de Génesis del hombre hecho a imagen de Dios.
III. No debemos modelar necesariamente nuestro comportamiento según el

comportamiento de Jesús.
IV. No debemos imitar a los héroes bíblicos en todas las cosas.
a. Imita solo lo que Dios alabó en ellos.
B Evite lo que Dios llama pecaminoso en esos y otros pasajes.
V. Tenga cuidado con las conclusiones extraídas de las actividades y prácticas de

principios del primer siglo.
Iglesia.
a. Si bien la Iglesia era pura en un sentido, también era inmadura en muchos sentidos.
b. El principio de propiedad en común que practica la Iglesia primitiva tiene ha sido confundido
como un mandato para el comunismo.
C. Hablar en lenguas llegó en un "Pentecostés" para cada grupo mencionado en la gran

comisión.
VI. Recuerda eso:
a. La Biblia interpreta la Biblia.
b. El Espíritu Santo es su propio intérprete.
Si quieres asegurarte de que entiendes las ideas principales de esta conferencia, ponte a
prueba
1. El ______________ debe ser interpretado por el ______________.
2. La intención principal de ______________ es contar la historia.

Knowing Scripture
3. La intención principal de ______________ es interpretar la historia.
4. Los ______________ cuentan principalmente la historia de Jesús mientras que los

___________________ Principalmente interpretar la historia.
5. Tres eventos en la vida de Jesús que no debemos imitar son

______________,______________ y ______________.
6. Dos reglas útiles a seguir para imitar la vida de los personajes bíblicos son
1) ______________ lo que Dios alaba y 2) ______________ lo que Dios condena.
7. Es sabio imitar todo lo que la Iglesia del Nuevo Testamento dijo e hizo porque ellos fueron
inspirados únicamente por el Espíritu Santo. Verdadero o falso

1. En varios lugares, Paul insta a sus lectores a imitarlo a él y a los otros líderes de La iglesia
primitiva. (1 Corintios 4:16, 11: 1; 1 Tesalonicenses 1: 6; 2 Tesalonicenses 3: 7; Filipenses 4: 9)
¿De qué maneras debemos imitar a Pablo? ¿Cómo no debemos imitar?¿Pablo?
2. Responda a la sugerencia del Dr. Sproul de que la pregunta que debemos hacer en
cualquier caso situación en la vida no es, "¿Qué hubiera hecho Jesús?"; más bien, las
preguntas importantes es, "¿Qué quiere Jesús que haga?"
3. En la página 69 en Conocer las Escrituras, el Dr. Sproul explica que mientras las Epístolas
sí interpretan los Evangelios, los Evangelios no son, por lo tanto, menos autoritarios que los
Epístolas También señala que "ha estado de moda poner la autoridad de Jesús contra la
autoridad de las Epístolas, particularmente la Epístola de Pablo. Las gentes no parecen darse
cuenta de que no están poniendo a Jesús contra Pablo tanto como lo están haciendo un
apóstol como Mateo o Juan frente a otro. Debemos recordar que Jesús no escribió nada del
Nuevo Testamento, y nosotros dependemos de la apostólico testimonio de nuestro
conocimiento de lo que hizo y dijo ". ¿Cuáles son las implicaciones prácticas? de este
acercamiento a la autoridad de la Escritura?
4. ¿Qué otros problemas o preguntas te plantean esta conferencia?
Ponga en ´Pactrica
Use una sinopsis de los Evangelios y lea las narraciones de la pasión (Marcos 14-16,Mateo
26–28, Lucas 22–24 y Juan 18–21), señalando los diferentes puntos de vista sobre La muerte
y resurrección de Jesús. Ahora lea 1 Corintios 15 para conocer la autoridad de Pablo
interpretación del evento pasional. ¿Qué información adicional da Pablo que los escritores del
evangelio no dan? Es posible que desee utilizar el Evangelio de Burton Throckmorton
Paralelos (Nashville, Thomas Nelson, 1949) por estudiar las narraciones de la pasión.
Piénsalo
completamente. Usando los recursos sugeridos, trabaje a través de uno o más de los
siguientes
ejercicios.
1. Lea el libro de Jueces y complete las columnas a continuación tituladas IMITAR y HACER
NO IMITAR con incidentes de la vida de los jueces.

Knowing Scripture
IMITAR NO IMITAR
¿Qué dificultades encontraste al separar la información histórica de ¿didáctico?
2. Esta semana lea el Evangelio de Juan (tres capítulos cada día) preguntando lo siguiente
preguntas ¿Qué es información puramente histórica? ¿Qué es didáctico? Quién debo
imitar? ¿A quién no debo imitar? ¿Qué debo imitar en la vida de Cristo?¿Qué órdenes
debo obedecer?
ESTUDIE varios comentarios y vea lo que dicen los comentaristas
sobre Génesis 1:26. Ahora lea un artículo en un diccionario teológico sobre la "Imagen de Dios."
¿Estás ahora en mejores condiciones para refutar la interpretación mormona de este importante
¿paso?
Lea una de las obras clásicas sobre la imitación de Cristo. ¿El trabajo fomenta tu comprensión?
¿Cómo y cómo no imitar a Cristo? El clásico devocional sobre la vida de Cristo es la imitación de
Cristo por Thomas a ’Kempis.
Un respuesta para comprobar usted mismo
1. histórico, didáctico
2. histórico, narrativo
3. pasajes didácticos
4. Evangelios, epístolas
5. Su circuncisión, su observancia del sábado y su limpieza del templo.
6. Imita, evita
7. falso
IX Lo explícito y lo implícito
Conferencia
I. Lo implícito debe interpretarse a la luz de lo explícito.
a. La declaración explícita se hace de manera directa, directa y clara: lo que La escritura realmente
dice.
b. Lo implícito requiere poderes racionales de deducción para sacar inferencias de el texto.
II Las inferencias extraídas de pasajes implícitos a menudo se pasan como claras, sin
ambigüedades.
enseñando.

Knowing Scripture
a. El concepto de la Trinidad se enseña sobre la base de pasajes que no explícitamente Enseñar
ese concepto.
b. Juan 20:26 a menudo se usa para argumentar que el cuerpo resucitado de Jesús podría pasar a
través de objetos sólidos.
C. 1 Corintios 11:10 se cita como prueba de que los ángeles se sienten atraídos por mujeres con
pelo largo.
III. Un problema más serio es sacar inferencias de lo implícito que viola explícitamente
enseñando en otras partes de la Escritura.
a. ¿El hombre caído tiene la capacidad moral de elegir a Jesucristo por sí mismo?
b. Juan 3:16 no dice nada explícitamente sobre la capacidad moral del hombre para elegir Cristo.
ii. Juan 6:44 enseña explícitamente que NINGÚN hombre tiene la capacidad moral de elija a Cristo
a menos que Dios le permita hacerlo.
b. Las palabras en inglés pueden tener más de un significado.
d. La palabra "salvación" se usa de tres maneras en las Escrituras.
ii. La palabra "señor" puede referirse a la posición real de Cristo o ser una forma de Dirección
amable.
C. Cada pasaje de la Escritura debe ser medido e interpretado contra el Toda la Escritura.
34 K ahora Escritura
______________ debe ser interpretado a la luz de ______________.
2. El ______________ se indica clara y directamente en el texto.
3. La ______________ se extrae por inferencia del texto.4. 1 Corintios 11:10 es una prueba
positiva de que los ángeles se sienten particularmente atraídos por las mujeres. con cabello largo.
Verdadero o falso
5. En una exégesis cuidadosa, las inferencias extraídas de lo implícito en un texto deben usarse
para desafiar el significado explícito obvio de un texto. Verdadero o falso
6. Juan 3:16 enseña claramente que todas las personas tienen la capacidad moral de elegir a
Cristo.Verdadero o falso
7. En griego y hebreo, al igual que en inglés, las palabras a menudo pueden tener más de un
significado. Verdadero o falso
1. ¿Puedes pensar en situaciones recientes en las que hayas visto una inferencia no tan obvia?de
un pasaje volcar el claro significado obvio del pasaje?

Knowing Scripture
2. El Dr. Sproul observa algunos de los peligros de sacar inferencias del texto. Porque es
¿importante, sin embargo, hacer inferencias? ¿Puedes pensar en alguna doctrina en tu religión?
¿tradición basada en inferencias de texto o grupo de textos? Son estos inferencias legítimas o
ilegítimas?
3. La Biblia enseña explícitamente que solo hay un Dios y que Dios es Uno. Los La doctrina de la
Trinidad se enseña implícitamente. Si lo implícito debe ser interpretado por el
explícito, deberíamos rechazar la noción de que Dios es Triuno por la noción de que Él es ¿Uno?
¿Si no, porque no?
4. ¿Has hecho algún estudio de palabras en la Biblia últimamente? ¿Qué palabra estudiaste y ¿De
cuántas maneras diferentes se podría usar una palabra en particular en las Escrituras?
5. ¿Qué le parece el tema más importante que se plantea en esta lección? Qué otro ¿Le han
surgido problemas o preguntas durante el estudio de esta semana?
Poniendo en Práctica.
completamente.
1. ¿Está satisfecho con la exégesis del Dr. Sproul de Juan 3:16 y 6:44? Divide la clase en cuatro
grupos, y el Evangelio de Juan en cuatro secciones. Cada grupo debe leer su sección completa del
Evangelio de Juan, recogiendo pasajes que hablan explícita e implícitamente sobre la capacidad o
incapacidad de una persona de venir a Cristo aparte de la del Padre dibujo. Al final del estudio,
cada grupo debe informar a la clase. Como un todo. ¿Su estudio adicional respalda la conclusión
del Dr. Sproul sobre la relación entre Juan 3:16 y 6:44?
2. Estudie los importantes pasajes bíblicos sobre la relación de roles de hombres y mujeres.
(Génesis 1–3; Mateo 19: 3–12; 1 Corintios 11: 1–16; Gálatas 3: 23-29; Efesios 5: 22–33;
Colosenses 3:18, 19; 1 Timoteo 2: 8–15; 3: 1–13, y 1 Pedro 3: 1–7) Busca separarse lo que se
enseña explícita e implícitamente Lo que se enseña explícitamente sobre la relación. entre
hombres y mujeres? ¿Qué inferencias legítimas pueden extraerse sobre el relación entre hombres
y mujeres en el hogar, la iglesia y la sociedad?
Piénsalo
1. Lea la sección del Dr. Sproul sobre el significado de las palabras en Knowing Scripture (págs.
79–85).¿Qué es la etimología y cómo la etimología de una palabra arroja luz sobre su uso? Cómo
¿Qué importancia tiene el contexto de una palabra para determinar su significado? Al principio de
esta serie, El Dr. Sproul argumentó que cualquier texto bíblico dado puede tener un solo
significado. En la página 82 de Knowing Scripture habla sobre palabras que tienen múltiples
significados. Si alguna palabra dada puede tener múltiples significados y si un texto está
compuesto de palabras, ¿cómo puede el Dr. Sproul argumentar que un texto dado solo puede
tener una intención? ¿sentido?
2. Desarrolle inductivamente una doctrina de la Trinidad. Toma tres hojas de papel y escribe
"Padre" en la parte superior de uno, "Hijo" en la parte superior de otro y "Espíritu Santo" en la parte
superior de la tercera hoja. Divida los documentos en tres columnas con los títulos "Nombres
Atribuido "," Atribuciones atribuidas "y" Respuesta exigida ". Ahora mira todos los ocurrencias de
las palabras "Padre", "Hijo" y "Espíritu Santo" en el Nuevo Testamento usando una concordancia
exhaustiva, y registre sus hallazgos en las columnas apropiadas. ¿Hay atributos de deidad
atribuidos a las tres personas?

Knowing Scripture
Lee un artículo sobre la Trinidad en un diccionario teológico Puedes probar el Diccionario
Evangélico de Teología (Baker)o The New Bible Dictionary (Eerdmans).
Sobre la base de su estudio, es la doctrina de ¿La Trinidad es una inferencia legítima o ilegítima
del Nuevo Testamento?
1. implícito, explícito
2. explícito
3. implícito
4. falso
5. Falso
6. falso
7. cierto
X Paralelismos
Conferencia
I. ¿Qué es un paralelismo?
a. Los paralelismos sinónimos presentan la misma idea, pero de forma ligeramente
diferente.camino.
B. Proverbios 19: 5
ii. La oración del Señor, ". . . conducenos . . . "
b El paralelismo antitético o contrastante presenta una idea que contrasta o compara dos lineas.
Proverbios 13:10 - “El orgullo trae problemas, la humildad trae bienestar."
C. Paralelismos sintéticos construidos a un crescendo.
b. Salmos 92: 9
ii. Mateo 7: 7 “Pregunta,. . . buscar . . golpe."
d. Las tres formas son claramente poéticas.
II Es 45: 7 en la versión King James presenta un problema.
a. "Formo la luz y creo la oscuridad". (kjv)
b. "Hago las paces y creo el mal". (RV) "Traigo prosperidad, y traigo calamidad." (Versiones
modernas)
C. Mucha confusión resulta de traducciones torpes o inexactas.
d. La interpretación de las Escrituras evita muchos errores y malas interpretaciones
III. La Biblia presenta principios de varias maneras.
a. La ley casuística presenta un principio y se caracteriza por “If. . . luego . . . "fraseo.

Knowing Scripture
b. La ley apodíctica se caracteriza por "Usted deberá" o "No deberá".
C. Proverbios presenta preceptos por medio de viñetas de sabiduría práctica y son no pretende ser
absolutos morales. (Proverbios 26: 4, 5)
1. El paralelismo ______________ presenta la misma idea, pero de una manera ligeramente

diferente.
2. El paralelismo ______________ presenta una idea comparando una contrastando con otra idea
en dos lineas.
3. El paralelismo ______________ se construye a un crescendo.
4. La ley ______________ presenta un principio y se caracteriza por “If. . . luego . . . "fraseo.
5. La ley de ______________ se caracteriza por "Usted deberá" o "No deberá".
6. ______________ presentar preceptos a modo de sabiduría práctica.Las respuestas se

encuentran al final de esta lección.
1. ¿Cómo resuelve el Dr. Sproul el problema teológico en la versión King James de
¿45: 7 usa reglas interpretativas para el paralelismo? ¿Es su resolución satisfactoria para usted? Si
¿entonces por qué? Yo no, ¿por qué no?
2. ¿Por qué es importante distinguir entre jurisprudencia, ley apodíctica y proverbios? ¿Qué
problemas prácticos podrían surgir de una confusión de estos diferentes principios?formas?
3. La cuestión interpretativa más importante abordada en esta conferencia es:
Poniendo en Practica:
Ahora que ha escuchado esta conferencia, es hora de que estudie más estas
ideas.completamente. Usando tu Biblia, trabaja en el siguiente ejercicio.
1. En Levítico 11, Moisés establece las leyes alimentarias para Israel y concluye con un
declaración apodíctica: “No comerás. . . ! " (versículos 43–44). Si las leyes apodícticas contienen
Absolutos morales que unen a todos los creyentes para siempre, ¿no nos incumbe? cambiar
nuestros hábitos alimenticios a la luz de este mandato bíblico? ¿Si no, porque no? (Usted podría
estudiar Marcos 7: 1–23 y Hebreos 8–10.)
2. La pena de muerte se ordena tanto para los adúlteros como para los niños que maldicen padres
¿Deberíamos considerar reescribir las constituciones de nuestras iglesias para acomodar ¿este
comando? ¿Deberíamos al menos escribir a nuestro congresista para presionar por un nuevo ley
en la tierra?
3. Lea el Sermón del Monte (Mateo 5–7) e identifique todos los diferentes formas literarias
empleadas por Jesús en este importante discurso. Ahora ve a través de el Sermón con cuidado, y
use sus nuevas herramientas de interpretación para interpretar y aplicar esto discurso a tu vida.

Knowing Scripture
4. Lea el libro de Proverbios e identifique ejemplos de jurisprudencia, apodíctica, ley, y sabiduría
proverbial. ¿Pudiste separar las diferentes formas? Tiene el la capacidad de distinguir estas formas
mejoró su comprensión de este libro?
Tarea
Esta semana, familiarícese con algunas de las formas que aprendió en esta conferencia leyendo
los pasajes bíblicos que se enumeran a continuación:
Lunes Ejemplos de paralelismo sinónimo: Marcos 3: 24–25 Mateo 7: 7–8;Lucas 6: 27-28.
Martes Ejemplos de paralelismo antitético: Marcos 8:35; Lucas 16:10; Mateo7: 17-18
Miércoles Ejemplos de paralelismo sintético: Mateo 23: 5–10; Lucas 12: 49–51.
Jueves Ejemplos de paralelismo escalonado: Marcos 9:37; Mateo 5:17; Mateo10:40.
Viernes Ejemplos de paralelismo quiasmico (donde un "cruce" o inversión ocurre: ab // BA): Mateo
7: 6; 23:12; Marcos 8:35.
Sábado Lea los primeros cuatro de los diez mandamientos. (Deuteronomio 5: 6–15)Haga las
siguientes preguntas para su aplicación personal: ¿De qué me arrepiento?¿Qué debo confesar?
¿Por qué estoy agradecido? ¿Qué debo hacer?
Domingo Usando el mismo conjunto de preguntas anteriores, medita en la "Segunda tabla de la

ley ”(Deuteronomio 5: 16–21).
 Para estudio adicional Para más estudio, lea las páginas 85–90 en Conocer las
Escrituras. Knowing Scripture.
1. Sinónimo
2. antitético
3. sintético
4. Caso
5. Apodictico
6. Proverbios
XI Escritura y cultura
Conferencia
I. ¿Cuál es el problema de la comunicación transcultural?
a. Otras culturas e idiomas no necesariamente expresan adecuadamente dificultades conceptos

ajenos a ellos.
b. El nativo puede no tener una palabra en su idioma para el concepto de Amor de Dios.
ii. Un niño en un gueto de la ciudad puede no estar familiarizado con las ovejas, un objeto de
mucha discusión y ejemplo en la Biblia.
c La maldición de Jesús sobre la higuera a menudo no se entiende.

Knowing Scripture
d. El acto de Jesús ha sido criticado como injusto y arbitrario.
ii. Las flores estaban presentes, lo que indica la presencia de fruta, pero Jesús estaba usando el
árbol como una lección objetiva.
II ¿Son los principios de las Escrituras capaces de transponerse en todos los casos a través
de los siglos? y aplicado a la vida de la Iglesia hoy?
a. El papel de la mujer en el hogar y la iglesia es un punto de controversia. Hoy.
b. La Biblia sí enseña la subordinación de las mujeres en el hogar.
ii. Permitir a las mujeres ciertas tareas en la iglesia que están prohibidas.en la Escritura hace que
algunos cristianos vayan en contra de su conciencia.
c. La pregunta es rechazar lo que puede ser solo una costumbre local o violar un principio
perdurable
d. Un principio es una enseñanza, amonestación o precepto que es transcultural; se aplica a todas

las personas en todas las culturas y en todas las edades.
ii. Una costumbre es un principio que rige a las personas en un momento particular y en un
localidad particular.
C. Sería un delito grave contra Dios descartar un principio como simplemente un La costumbre
local no tiene autoridad sobre nosotros hoy.
Si quieres asegurarte de que entiendes las ideas principales de esta conferencia, ponte a
pruebahaciendo la siguiente prueba.
El doble problema de la comunicación tr 1. anscultural implica primero

______________y______________.
2. La Biblia enseña la subordinación de las mujeres a los hombres en el hogar y la iglesia.

Verdadero o falso
3. Un ______________ es una enseñanza, amonestación o precepto que es transcultural; aplica a

todas las personas en todos los lugares, en todas las edades.
4. Un ______________ gobierna a un pueblo en particular en un lugar en particular en un lugar en

particular hora.
5. Para evitar caer en el error de descartar toda la Biblia como costumbre, es Es seguro asumir que
toda la Escritura es principio. Verdadero o falso
6. Es más serio descartar un principio como una costumbre que elevar una costumbre al nivel de
principio Verdadero o falso Las respuestas se encuentran al final de esta lección. Ahora que has
escuchado
1. ¿Qué puntos de vista diferentes sobre las Escrituras y la cultura tienen los cristianos? Cuales la
vista es más cercana a la tuya? ¿Todavía te sientes cómodo con esta vista después del Dr. ¿La
conferencia de Sproul?
2. ¿Está de acuerdo con el Dr. Sproul en que es más serio descartar un principio como una
costumbre? de lo que es elevar una costumbre a un principio? Si es así, ¿por qué? ¿Si no, porque
no?

Knowing Scripture
3. La cuestión más importante planteada por el Dr. Sproul en esta conferencia es:
4. Otras preguntas o problemas que vienen a la mente como resultado de esta conferencia:
a.
b.
La clase debe dividirse en varios grupos, y cada grupo debe estudiar lo mismo.material. Después
de 25 minutos, cada uno debe informar sus hallazgos y defender por qué han distinguido entre
costumbre y principio como lo han hecho. Leer y cuidadosamente distingue entre lo que es
puramente cultural y no destinado a aplicarse a su vida, y lo que trasciende la cultura y debe ser
aplicado. Use las columnas a continuación para registrar sus hallazgos Las lecturas sugeridas
incluyen 1 Corintios 5–11.
PRINCIPIO PERSONALIZADO
Tarea
1. En la conferencia, el Dr. Sproul habla casi exclusivamente sobre el condicionamiento cultural y la

B, pero en el libro (páginas 104-106) aborda el problema de las condiciones culturales y el lector Él
escribe: "El problema se agudiza cuando me doy cuenta que la Biblia no solo está condicionada
por su entorno cultural, sino que también estoy condicionado por mi entorno cultural también A
menudo me resulta difícil escuchar y comprender lo que dice la Biblia porque le traigo una serie de
supuestos extra bíblicos.
Este es probablemente el mayor problema de "condicionamiento cultural" que enfrentamos. (página

104)
Lea esta sección en Conocer las Escrituras. ¿Estás de acuerdo con el Dr. Sproul en que el
problema del lector y el condicionamiento cultural es probablemente el mayor problema que
enfrentamos? ¿Qué puede hacer el estudiante de la Biblia para contrarrestar este problema?
2. Lea el libro de Levítico esta semana, distinguiendo entre costumbre y principio, y preguntar qué
es aplicable a su vida y qué no.
Lunes Levítico 1–4
Martes Levítico 5–8
Miércoles Levítico 9–12
Jueves Levítico 13–16
Viernes Levítico 17–20
Sábado Levítico 21–24
Domingo Levítico 25–27
APLICABLE NO APLICABLE
 Para más estudio, lea las páginas 101–106 en Conocer las Escrituras.
Lea "Cristianismo y Cultura" por W. A. Dyrness en El Diccionario Evangélico de Theology, Grand

Rapids: Baker, 1984, páginas 212-216. Este es un buen lugar para comenzar Comprender la

Knowing Scripture
relación entre el condicionamiento cultural y la Biblia, así como condicionamiento cultural y el
lector. El artículo también contiene una buena bibliografía inicial. sobre el tema.
Un respuesta para comprobar usted mismo
1. Comprender el culto bíblico, aplicando lo que entendí a nuestros tiempos.
2. Verdadero
3. principio
4. personalizado
5. Falso
6. cierto
Principio versus costumbre

Conferencia
I. ¿Cómo podemos saber si las Escrituras enseñan un principio o simplemente comunican

¿Una costumbre?
a. Solía ser costumbre que las mujeres usaran sombreros en la iglesia para cubrir sus cabezas
b Primero Corintios 11 declara que cubrir la cabeza es un signo de subordinación. Para el hombre.
C. Hay cuatro formas de interpretar este pasaje.
b. Como pura costumbre donde tanto la cobertura de la cabeza como la subordinación a el hombre
es solo para ese tiempo y lugar en particular.
ii. Como principio puro donde debemos implementar todos los aspectos en todas partes y en todo
momento
iii) Como principio parcial (versión A) que muestra subordinación en ALGUNOS camino.
iv. Como en parte principio (versión B) que muestra subordinación y sumisión cubriendo la cabeza,
pero en parte personalizada al permitir diferencias en cómo se cubre la cabeza.
II Pautas prácticas para ayudar a determinar qué es principio y qué es costumbre.
a. Examine la Biblia en busca de áreas aparentes de costumbre.
b. Idioma
ii. Estilos de vestir
iii) Sistemas monetarios
c. Permitir distintivos cristianos en el primer siglo.
d. Nunca suponga que todo lo que dice la Biblia simplemente refleja lo cultural Situación del día.
1. Primero Corintios 11 a menudo se interpreta como Pablo diciendo a las mujeres que cubran sus
cabezas para no aparecer como las prostitutas corintias.
2. Pablo da una razón para cubrir la cabeza que se basa en la sumisión apelando a la ordenanza
de creación.

Knowing Scripture
C. Tenga en cuenta los principios de creación.
d. En caso de duda, no viole lo que puede ser un principio. Este es el principio de humildad
c quieres asegurarte de que entiendes las ideas principales de esta conferencia, ponte a prueba
1. El enfoque de ______________ sugiere que tanto la cobertura de la cabeza como la

subordinación de mujer a hombre en el pasaje de 1 Corintios 11 eran para ese tiempo y lugar
solamente.
2. El enfoque de ______________ sugiere que todos los aspectos de 1 Corintios 11 deben ser
implementado en todas partes y en todo momento.
3. Si encuentra un principio de creación, puede estar seguro de que está tratando con un problema
temporal personalizado. Verdadero o falso
4. El lenguaje, los estilos de vestimenta y los sistemas monetarios son indicadores de la presencia
de motivos culturales Verdadero o falso
5. En 1 Corintios 11, Pablo apela a una ordenanza de creación que indica que las mujeres deben
estar sujetos a sus esposos. Verdadero o falso
6. El principio de humildad sugiere que, en caso de duda, debemos tratar un pasaje como un
principio en lugar de simplemente como una costumbre. Verdadero o falso
1. Mire los cuatro enfoques posibles para el pasaje de "cubrirse la cabeza" en 1 Corintios
11. ¿Está satisfecho con la resolución del Dr. Sproul de este pasaje problemático? Si es así, ¿por
qué? ¿Si no, porque no?
2. ¿Está de acuerdo con la directriz final del Dr. Sproul? ¿En caso de duda, no viole lo que puede
ser un principio divino? ¿Es más serio tratar un posible principio como una costumbre? de lo que
es elevar una costumbre al estado de principio? (Más tarde es posible que desee lea la discusión
más completa del Dr. Sproul sobre este problema en las páginas 111 y 112 de Conociendo las
Escrituras).
3. ¿Cuál cree que es el punto más importante que hizo el Dr. Sproul en esta conferencia?
4. ¿Qué otros problemas o preguntas le vienen a la mente al reflexionar sobre el contenido de este
¿conferencia?
5. Como resultado de este tiempo de reflexión e interacción, esta semana planeo:
a.___________________________________________________________
b.____________________________________________________________
Poniendo en Practica:
1. El Dr. Sproul ha abordado el problema del condicionamiento cultural y la Biblia en estos dos
últimas conferencias, pero solo ha tocado el problema del condicionamiento cultural

Knowing Scripture
y el lector ¿Cuáles son algunos prejuicios o costumbres culturales que traes a la Biblia? que te
impide escuchar su mensaje eterno? ¿Cuáles son algunas pautas prácticas? por despejar estos
prejuicios para que podamos permitir que la Palabra de Dios dé forma a nuestro¿vive?
a. Sesgos culturales
b. Pautas para lidiar con estos sesgos
2. Estudie el pasaje de lavado de pies en Juan 13: 1–20. Trabajen juntos como una clase para
determinar por qué algunas denominaciones consideran necesario practicar esto como un enlace
principio, y por qué otros lo entienden solo como una costumbre local que no es vinculante hoy.
a. Principio vinculante
b. Costumbre local
Tarea;
1. Estudie la entrega de los Diez Mandamientos (Éxodo 20 y Deuteronomio 5). ¿Cuál de estos hoy
se considera principio, cuál es costumbre? En particular, reflexionar sobre la observancia del
sábado. ¿Cómo es que, si bien la mayoría teóricamente en principio, ¿la mayoría lo descartaría
prácticamente? ¿Como podemos cuenta de esto? ¿Tiene que ver con las cuatro alternativas que
R. C. ofrece en el ¿contorno? ¿Cómo interpretas este mandamiento?
2. Lea el Sermón del Monte en Mateo 5–7. Encuentra al menos tres ejemplos donde Jesús enseña
un principio permanente, pero que también tiene un desarrollo cultural para eso. Reescribe el
principio que Jesús enseña con un trabajo cultural adecuado para nuestro cultura.
a.
C.
 Para estudio adicional. Para más estudio, lea las páginas 106–108 en Conocer las
Escrituras.
Una respuesta para comprobar usted mismo
1. pura costumbre
2. principio puro
3. Falso
4. Verdadero
5. Verdadero
6. cierto
PONIENDOLO TODO JUNTO

I. El texto
a. Lea el pasaje en varias traducciones.
yo. Nota discrepancias en las traducciones
1)

Knowing Scripture
2)
B Registre lo siguiente:
ii. Preguntas o problemas que vienen a la mente.
1)
2)
3)
iii) Pasajes paralelos o relacionados que vienen a la mente
1)
2)
3)
II El contexto (cada texto tiene un contexto y su interpretación depende de la identificación
el contexto.)
a. ¿Dónde comienza el texto y dónde termina?
b. Comienza
ii. Termina
c ¿Qué viene antes y qué viene después del texto? Qué, si alguno, teniendo podrían tener sobre la
interpretación y el análisis?
d. ¿Párrafos antes y después?
ii. ¿Capítulos antes y después?
iii) ¿Libros antes y después (colocación en el Canon)?
C. ¿Cuál es el contexto histórico del pasaje? (Use un Diccionario de la Biblia, el
Introducción a un comentario, o la Introducción al libro particular una Biblia de estudio) ¿Dónde

encaja en la historia bíblica?
ii. ¿Cuáles fueron las condiciones políticas, sociales y económicas prevalecientes?
detrás del pasaje? (Este paso podría hacerse más a fondo fuera de clase.)
iii) ¿Quién escribió el pasaje?
iv. ¿Por qué fue escrito?
v. ¿A quién se escribió?
d. ¿Cuál es el contexto literario del pasaje? ¿Ocurre en un histórico
narrativa, literatura de sabiduría, evangelio, carta o libro poético?
III. Interpretando el texto
a. Tenga en cuenta características gramaticales importantes: preguntas, declaraciones, comandos,

etc.

Knowing Scripture
b. Identificar palabras y frases clave.
C. Haga estudios de palabras (este paso podría hacerse más a fondo fuera de la clase. Consulte
las páginas 124 y 125 de Conocer las Escrituras para ver los recursos sugeridos).
i Cuestiones teológicas
d. ¿Qué nos dice el texto sobre Dios?
ii. ¿Qué nos dice sobre la humanidad?
iii) ¿Qué problemas o preguntas plantea o responde el texto?
IV. Aplicando el texto
a. Lee varios comentarios. (Vea Conocer las Escrituras, páginas 118–119.)
¿Dónde están de acuerdo o en desacuerdo los comentaristas?
ii. ¿Dónde está de acuerdo o en desacuerdo con los comentaristas? Hacer cualquier
ajustes en su interpretación.
b Piensa en las aplicaciones.
. ¿A quién se aplica el texto? Todas las personas de todos los tiempos o específicasgrupos?
ii. ¿Qué no se aplica en el texto a los oyentes del siglo XX?
iii) ¿Qué se aplica en el texto?
iv. ¿A qué áreas de la vida se debe aplicar el texto?
C. Mis respuestas personales:
yo.
ii.
iii Para más estudio sobre estos temas
Bibliografía sugerida
Fee y Stuart. Cómo leer la Biblia por todo lo que vale. Zondervan Douglas, J. D. The New Bible
Dictionary. Eerdmans McCartney y Clayton. Deje que el lector entienda. P&R. Nickelson, Berkeley.
Interpretando la Biblia. Eerdmans Nicole y Michaels. Inerrancia y sentido común. Panadero. Sproul,

Knowing Scripture
R. C. Conociendo las Escrituras. InterVarsity Press.Sproul Escritura sola. P&R Terry, Milton S.
Hermenéutica bíblica. ZondervanYoung Robert. Concordancia analítica de Young con la Biblia.
Eerdmans)
Cintas de audio suplementarias disponibles de Ligonier Ministries: Autoridad e inspiración de las

Escrituras. R. C. Sproul. La doctrina de las Escrituras. Partes I y II. R. C. Sproul.

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Knowing Scripture

¿Por qué estudiar la Biblia?

Formas literarias - Parte I

Formas literarias - Parte II

Leer la Biblia existencialmente

Principio Versus Personalizado

I. El cristiano de hoy tiene poca comprensión de las Escrituras.

a. La Biblia supera a todos los demás libros.

si. Hay un fervor religioso, pero falta de alfabetización bíblica.

Ligonier Ministries R.C. Sproul

a. La Biblia ya no es relevante para nuestros tiempos.

si. La Biblia es muy difícil y aburrida.

C. Lutero buscó poner la Biblia a disposición del hombre común.

III. El mensaje básico de la Biblia es claro.

si. El principio de perspicuidad o claridad se convirtió en el corazón de la Reforma para Lutero.

C. La cruz era primitiva y obscena.

IV. Es nuestro deber estudiar la Biblia.

a. Dios ordena a su pueblo en Deuteronomio 6: 4–9.

si. Dios requiere un estudio diligente y cuidadoso.

V. Es nuestro PRIVILEGIO estudiar la Biblia.

a. Encontramos tesoros increíbles de sabiduría.

si. Aprendemos a vivir.

 Las respuestas se encuentran al final de esta lección.

Ahora que has escuchado

Ligonier Ministries R.C. Sproul

¿Por qué estudiar la Biblia?

6. ¿Cómo ha afectado la doctrina de la visibilidad de las Escrituras a su personal? acercamiento a

7. ¿Qué preguntas y problemas trae esta conferencia para enfocarse en usted?

¿Cuál es la diferencia entre placer y felicidad, y qué hace la Escritura?

tengo que decir acerca de esta diferencia que es tan vital?

Al conocer las Escrituras, el Dr. Sproul observa:

Reflexiona por un momento.

Ligonier Ministries R.C. Sproul

a. Los sentimientos del salmista sobre las Escrituras

b. que aprendiste sobre Dios

C. Beneficios de estudiar las Escrituras

Para estudio adicional

Respuestas para controlarte

1. no relevante, dos difíciles de entender, aburrido

a. Este podría ser el eslogan del subjetivismo.

Ligonier Ministries R.C. Sproul

II ¿De qué se trataba el tema de la interpretación privada?

a. La Iglesia Católica Romana trató de suprimirlo.

Evangelio disponible para todas las naciones.

III. Solo hay un significado correcto de cualquier texto bíblico.

a. Sin embargo, puede haber una multitud de aplicaciones.

C. El relativismo toma la posición de que la verdad puede ser contradictoria.

d. Satanás usó el "principio de contradicción" en el Jardín.

e. El derecho de interpretación privada conlleva la responsabilidad de corregir

F. Nuestra interpretación siempre debe ser monitoreada y comparada con la colectiva.

sabiduría de los demás.

IV. Es necesario distinguir entre EXEGESIS y EISEGESIS.

a. La exégesis es extraer de un pasaje lo que contiene.

b. Eisegesis significa leer en el pasaje algo que no está allí.

haciendo la siguiente prueba.

1. La Iglesia Católica Romana temía que ______________ abriera una "compuerta de

iniquidad "y fragmentar la Iglesia.

2. En ______________ leemos el significado del texto.

3. En ______________ leemos el significado en el texto.

4. El derecho de interpretación privada conlleva la responsabilidad de

5. Un texto bíblico puede tener ______________ significado (s) pero ______________

Ligonier Ministries R.C. Sproul

 Las respuestas se encuentran al final de esta lección.

Ahora que has escuchado

5. Un texto bíblico puede tener significado (s) pero