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LA MODERNIZACION CAPITALISTA
DE AMERICA LATINA
Jorge Gonzalorena Döll
1. INTRODUCCION
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a) describir la naturaleza de las transformaciones económico-
sociales operadas, el modo en que ellas se ha llevado a cabo y
sus principales efectos sociales
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5. un rápido proceso de urbanización sustentado en la
modernización capitalista de la agricultura y en el éxodo masivo de
la población desde las zonas rurales que ello genera
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Más aún, la ideología dominante exalta el interés privado y la
competencia resultante como el gran motor del progreso técnico, pero
sin reparar en el carácter errático e insaciable del impulso generado por
el afán privado de lucro y sus devastadores efectos.
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supone al mismo tiempo el angustioso e irremisible fracaso de los más,
pero de un fracaso que adquiere hoy una connotación extrema de
miseria, exclusión y abandono.
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actualmente en declive en 33 países, especialmente debido a la
descontrolada expansión de enfermedades como el SIDA (El
Observador Económico, 21/09/99)
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Cabe distinguir aquí entre las estructuras centrales de poder,
plasmadas en la existencia del Estado, y las estructuras colaterales de
poder, visibles hoy en la gigantesca concentración del poder económico
(grandes empresas) y de la información (grandes cadenas de prensa,
radio y TV). Es en torno a las decisiones emanadas de estos centros de
poder que se ordena el amplio y multifacético proceso de la vida social.
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Las empresas transnacionales
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comerciales. Lo que ahora emerge es un sistema internacional de
producción organizado por las ETN. El factor clave en este plano ha
sido el desarrollo de las nuevas tecnologías de información,
comunicación y transporte que suministran a los procesos productivos
una movilidad y flexibilidad geográfica nunca antes vista.
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de Bretton-Woods y las reglamentaciones del GATT que culminaron
con la reciente constitución de la Organización Mundial de Comercio
(OMC)
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partícipe de esos debates, yo pude ver la evidencia. Y no había
“
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El resto de este apartado se ha desarrollado sobre la base de esta misma fuente
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privados y repercutan en las economías de los países capitalistas
industrializados.
Los gobiernos
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No se debe pasar por alto tampoco la responsabilidad cómplice
de los Gobiernos de los países subdesarrollados: la mala gestión de
losfondos, la fuga de capitales, el incremento de las desigualdades
sociales internas, el despilfarro en gastos de defensa, la falta de
participación y en general la connivencia de los segmentos dominantes
de la sociedad con las políticas de ajuste, han sido frecuentemente
disimuladas tras la cortina del FMI y el BM.
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- por parte de los países, están los llamados "requisitos de
desempeño", a través de los cuales se intentaba asegurar que las
inversiones de esas empresas tuvieran efectos positivos sobre el
empleo, la balanza comercial, la disponibilidad de divisas, los
encadenamientos productivos, la transferencia de tecnologías,
etc.
Pero lo peor está aún por venir y tiene un nombre muy preciso:
Acuerdo Multilateral de Inversiones (AMI). Dicho Acuerdo, es con toda
seguridad el más ambicioso esfuerzo para eliminar las barreras y los
controles a la libre movilidad del capital y, con ello, para terminar de
trasladar al gran capital el comando directo de la economía mundial,
rebasando ampliamente a las distintas normas que se han venido
aplicando en los últimos años tanto en profundidad como en amplitud:
Los megaespeculadores
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Otro de los actores que ha ido adquiriendo reciente significación
en este proceso de globalización de la economía es el
megaespeculador cuya figura prototípica es la de Georges Soros. El
protagonismo de este último lo patentiza el hecho de que sus acciones
fueron el detonante de la crisis asiática y posteriormente de la debacle
del rublo.2
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contradicción entre el potencial productivo acumulado y las necesidades
básicas de la mayoría de la población del planeta había sido tan grande
y a la vez tan injustificada como ahora.
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producción de alimentos y agotamiento de los recursos, este
planeta alcanzará los límites de su crecimiento en el curso de
los próximos cien años. El resultado más probable sería un
súbito e incontrolable descenso tanto de la población como de
la capacidad industrial.
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vez más graves a medida que el avance técnico incrementa el poder del
hombre sobre la naturaleza.
Aun más, hay una imposición tácita de que esto último es algo ya
zanjado y obvio, circunscrito al ámbito de lo meramente individual. Esta
desconexión producida entre la reflexión ética humanista por una parte y
el análisis y la decisión económica por la otra se ve ahora
explícitamente justificada por diversas vías, pero la idea dominante es
que ambos planos involucran jerarquías muy diversas en cuanto a su
nivel de racionalidad y operan, por tanto, con total independencia.
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La realidad económica parece imponerse así como una fuerza
natural, ciega e inexorable, sobre la voluntad y los deseos de los
individuos, lo cual a su vez exculpa a los sujetos llamados a tomar las
decisiones de toda responsabilidad por la marcha de los
acontecimientos y sus resultados. Así por ejemplo en las apologías de
la globalización, ésta es presentada con distintas mezclas de fatalismo
histórico y esperanzas:
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En efecto, los sistemas de ideas no constituyen una mera
construcción lógica, sino también y sobre todo una expresión histórico-
social de grupos humanos particulares, que actúan movidos por los
objetivos e intereses que brotan de la posición que ocupan y el rol que
desempeñan en la sociedad.
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“ Si, por ende, consideramos como justa aquella regla de
remuneración que contribuye a aumentar lo más posible las
oportunidades de cualquier miembro de la comunidad, elegido
al azar, deberíamos estimar que las remuneraciones que
determina el mercado libre son las justas ”. (Hayek, 1989:188)
En consecuencia,
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Como se aprecia claramente aquí, para Hayek el concepto de
justicia social carece de sentido porque deriva de un juicio de valor,
inevitablemente descalificado como “intuitivo”, y no de un criterio
“objetivo”, añadiendo que la “libre competencia” refuerza el único criterio
posible: “igual pago por igual trabajo”.
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de otro ... El comunismo no arrebata a nadie la facultad de
apropiarse de los productos sociales; no quita más que el poder
de sojuzgar el trabajo ajeno por medio de esta apropiación ... En
sustitución de la antigua sociedad burguesa, con sus clases y
sus antagonismos de clase, surgirá una asociación en que el
libre desenvolvimiento de cada uno será la condición del libre
desenvolvimiento de todos “
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condición de posibilidad de la vida humana puesto que el límite de lo
aguantable sólo se puede conocer después de haberlo traspasado.
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BIBLIOGRAFIA
COROMINAS, Jordi
DIETERICH, Heinz
ESTAY, Jaime
FURTADO, Celso
HINKELAMMERT, Franz
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JALIFE, Alfredo
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PIGRAU, Antoni
(1994) “Las políticas del FMI y del Banco Mundial y los Derechos
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CIDOB, Barcelona
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