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PALAVRA DO DIRETOR

Este é o primeiro módulo que você vai estudar no Curso


Básico em Teologia, que é constituído de 24 disciplinas,
INTRODUÇÃO À distribuído em 12 módulos.

TEOLOGIA Neste módulo você será introduzido nos principais temas,


necessário para compreensão do papel e da necessidade da
teologia para o preparo de cristãos compromissados com o Ensino
- e a Pregação da Palavra de Deus.

Esperamos que na conclusão desta disciplina você possa


ampliar seus conhecimentos e aprofundar a sua compreensão
acerca da importância da Teologia, principalmente da Teologia
Bíblica, para a Igreja de Nosso Senhor Jesus Cristo.

FACULDADE DE TEOLOGIA E BÍBLIA DO NORDESTE- E mais, que você possa manejar bem, a Palavra da verdade
F.T.B.N como disse o apóstolo Paulo. Entendendo o conteúdo do
e PROGRAMA VIDAS TRANSFORMADAS POR JESUS maravilhoso e incomparável Livro dos livros, e ter mais condições
de estender suas verdades divinas aos outros por meio da Pregação
CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA ou do Ensino e se preciso for está preparado para também
defender a genuína fé em Deus esboçada nas páginas das
Escrituras Sagradas do Velho e do Novo Testamento.
Prof. Hamilton Barreto dos Santos

IDEALIZADOR Pr. JOSÉ ROBERTO MARTINS


Hamilton Barreto dos Santos
BARBOSA Teólogo, Especialista em Docência para o Ensino Religioso da Unifal e Ufal

Elaboração: Prof. Hamilton Barreto dos Santos 1


SUMÁRIO
CAPÍTULO 8: RESUMO HISTÓRICO DA TEOLOGIA
CAPÍTULO 9: TEOLOGIAS NO MEIO CRISTÃO
REFERÊNCIA BIBLIOGRÁFICA
CAPÍTULO 1: ETIMOLOGIA, ORIGEM, DEFINIÇÕES E O
OBJETO DE ESTUDO DA TEOLOGIA
1.1. Etimologia...............................................................................04

1.2. A origem do termo...................................................................05

1.3. Definições...............................................................................06

1.4. Objeto......................................................................................08

CAPÍTULO 2: OS PROPÓSITOS DA TEOLOGIA


EVANGÉLICA

2.1. Entender a fé...............................................................................

2.2. Defender a fé..............................................................................

2.3. Estender a fé...............................................................................


CAPÍTULO 1: ETIMOLOGIA, ORIGEM,
CAPÍTULO 3: A POSSIBILIDADE DA TEOLOGIA DEFINIÇÕES E O OBJETO DE ESTUDO DA
TEOLOGIA.
CAPÍTULO 4: AS DIVISÕES DA TEOLOGIA
"Teologia é a ciência de Deus e das coisas divinas,
CAPÍTULO 5: AS CARACTERÍSTICAS DA TEOLOGIA baseadas na revelação feita aos homens...”
(WILIAM BURTON).
CAPÍTULO 6: AS FONTES DA TEOLOGIA
CAPÍTULO 7: PARA QUE SERVE A TEOLOGIA
7.1. A Teologia Serve a Missão.......................................................... 1.1. ETIMOLOGIA - Na composição etimológica da palavra
7.2. A Teologia Serve a Apologética…......................................................... "Teologia", você encontrará dois termos gregos que podem ser
7.3. A Teologia Serve ao trabalho pastoral..........................................................
7.4. A Teologia Serve a Teologia .......................................................... usados de maneira autônoma e que precedem essa palavra.
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São consideradas religiões monoteístas as religiões que
São estes os termos: Theos e Logos. Τεο = Theos, que defendem a crença na existência de um único Deus. Exemplo:
significa: Deus e Logos que vem de λογ ια, que Significa: Judaísmo, Islamismo e Cristianismo. São consideradas religiões
Palavra, estudo, tratado, doutrina, ciência. Logo podemos concluir Politeístas as religiões que defendem a crença na existência de
que etimologicamente, "Teologia" quer dizer, de modo muito vários deuses.Exemplo: Hinduísmo, as religiões antigas dos
geral, "um discurso sobre Deus", sem que com essa palavra fique gregos e egípcios e etc.
definida a índole do discurso ou da realidade religiosa que o termo
"Deus" signifique. São consideradas religiões animistas as religiões que
defendem a crença na continuidade do espírito humano, que pode
Convém salientar que o termo teologia não é de origem voltar ao mundo para abençoar ou amaldiçoar, com uma grande
Bíblica, ou seja, não se encontra nas Sagradas Escrituras. E mais variedade de espíritos que pode fazer a mesma coisa. Nessas
que o sentido etimológico dessa palavra permanece subjacente a religiões, geralmente, não há descrição exata quanto ao estado dos
toda a sua evolução histórica. De maneira que em qualquer cultura mortos, além de incluírem a noção de que os mortos possam
a palavra Teologia pode significar "Um discurso sobre Deus, ou ajudar ou prejudicar os vivos. Entretanto, certo bem-estar está
um discurso sobre os deuses ou ainda sobre qualquer divindade”. associado às vidas dos mortos bons.Essa poderia ser uma espécie
Isso significa dizer que todas as religiões têm sua teologia. de visão primitiva da salvação.Exemplo: Jainismo, as tradições
indígenas e africanas.
A história da humanidade mostra que desde os tempos mais
remotos, é possível perceber que o ser humano acreditava que São consideradas religiões ateístas as religiões que
devia existi em algum lugar um Ser Supremo. Porém a figura do defendem a crença de que não existe Deus ou deuses. Exemplo:
Ser Supremo nas religiões pode ser classificada em dois grupos: 1. Budismo.
O PRIMEIRO – Algumas religiões vêem o Ser Supremo como
alguém inacessível aos sentidos naturais do ser humano, ou seja,
não tem figura. Não pode ser visto, mas somente ouvido e sentido. 1.2. A ORIGEM DO TERMO - Segundo, ROLDÁN, (2000:18),
2. O Segundo grupo, o Ser Supremo tem a figura humana, apesar “Foram os gregos e não os apóstolos que cunharam o termo”.
dessa figura ter mais a ver com a personalidade do que com os
traços.As religiões sempre tiveram uma idéia precisa sobre o É com você acabou de ouvir não foram os cristãos, mas os
divino. gregos quem criaram o termo “Teologia” para designar o discurso
que os poetas elaboraram com freqüência para os deuses. E por
De acordo com sua crença em Deus, (teologia) as religiões essa razão Orfeu e Homero eram chamados de “teólogos”, pelos
se classificam como: monoteístas, politeístas, animistas e ateístas. gregos.

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E do ponto de vista histórico é somente com o filósofo ponto de vista que é quase impossível definir satisfatoriamente
Platão, que viveu entre 428 a348 a.C. Que se pode constatar o uso alguma ciência. Em se tratando da teologia Toda definição é
da palavra, Teologia. Isto é, a palavra teologia data da época áurea apenas uma tentativa de entender melhor essa palavra. Tendo em
da filosofia grega. vista que ela lida com os mais sublimes vocábulos. E é sem
dúvida por falta de definição, que muitas doutrinas tornam-se
Contudo é importante frisar que não se pode afirmar incompreensíveis, ocasionando até erros e heresias.
categoricamente que Platão tenha sido o criador dessa palavra. O
Definições no âmbito da filosofia - Para o filosofo Platão,
que se pode dizer é apenas que, antes de Platão não se constata em
Teologia é o discurso sobre Deus ou deuses. Termo aplicado às
nenhum documento literário o uso dessa palavra.
narrações mitológicas (Cosmogonias). Já para o filosofo
Aristóteles a Teologia trata-se da filosofia primeira, que estuda as
Em Platão, porém percebemos o triunfo da racionalidade,
causas necessárias, eternas e imutáveis. Corresponde ao que hoje
especialmente sobre o mito. Na época de Platão teologia significa
entendemos por metafísica ou ontologia. Ele colocou a Teologia
um discurso sobre os deuses mitológicos dos antigos poetas
como uma divisão da Metafísica. Vista em antigas faculdades de
gregos.
filosofia como teologia natural.
Porém foi Aristóteles (384-322 a.C.) outro filosofo da Definições no âmbito cristão na era pós – apostólica –
Grécia quem levou adiante a crítica da linguagem mítica iniciada ORÍGENES, que viveu em 185 a 254 d.C., Principal teólogo
por Platão sobre os deuses, e levou a palavra teologia a um uso grego. Ele entendia a Teologia como um discurso sobre Deus e
estritamente filosófico. Cristo”. Porém foi EUSÉBIO quem mais contribuiu para que o
termo "teologia" fosse definido como: "O discurso sobre o Deus
Para Aristóteles, "Teologia" é o âmbito da filosofia que verdadeiro".
indaga sobre o ser divino. Nela se trata do mais alto conhecimento
que o homem alcança do ser. Porém, é somente no século XII que Pedro Abelardo
aplicou o vocábulo às discussões acerca da religião. E aí ela foi
1.3. DEFINIÇÕES - Nos itens anteriores estudamos acerca da definida como "A rainha das ciências", mostrando que era
etimologia e da origem do termo: Teologia. Porém com o passar possível reatar as relações entre o Criador e a criatura. Uma
do tempo, foram surgindo diversas definições para o uso da mudança radicam ocorre com Lutero, para ele, a Teologia consiste
palavra Teologia. De maneira que, a palavra "teologia" foi se principalmente em seu uso e prática, e não em sua especulação.
tornando cada vez mais especifica. A ciência de Deus segundo Ele Se revelou em sua Palavra
Nas linhas que se seguem selecionamos algumas das (Ernest Kevan); A interpretação metódica dos conteúdos da fé
definições mais significativas. Para que seja possível cristã (Paul Tilich); É a ciência na qual a igreja, segundo o estado
respondermos. O QUE É TEOLOGIA? Alguns teóricos são do atual do seu conhecimento, expõe o conteúdo da sua mensagem,
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criticamente, isto é, avaliando-o por meio das Sagradas escrituras como divino ou mais precisamente sobre as divindades, tudo isso
e guiando-se por seus escritos confessionais (Karl Barth); Samuel por serem os gregos politeístas. Nesse caso a teologia sempre será
Wakefield assim a define: "É aquela ciência que trata da utilizada no sentido amplo. Onde o uso do termo teologia trata-se
existência, do caráter, e dos atributos de Deus". de um discurso sobre a divindade. Isto é, Teologia da religião
Já Charles Hodge escreve: "Teologia é a apresentação dos grega, primitiva ou em outros casos teologia das religiões. Ex.:
fatos narrados pelas Escrituras na sua ordem própria e em Seu uso no budismo resultara na Teologia Budista, entre os
relação com os princípios ou verdades gerais envolvidas nos judeus, na teologia Judaica, no seio do islamismo, na teologia
mesmos fatos que impregnam e harmonizam em sua totalidade”. Islâmica e etc.
O ilustre metodista William Burton afirmou que a Teologia é "a
Em resumo: A etimologia da palavra diz apenas que
ciência de Deus e das coisas divinas, baseadas na revelação feita
Teologia é um discurso sobre Deus ou as divindades. E o que irá
ao homem por meio de Jesus Cristo, e sistematicamente, em seus
definir a palavra é o seu uso. Por essa e outras razões faço minhas
vários aspectos, no âmbito da Igreja Cristã".
as palavra do mestre em teologia STEPHEN CHALONER: "É
Segundo, Flávio de Oliveira Pereira. Teologia é: “A soma uma pena que certos crentes tenham receio de estudar Teologia”.
dos conhecimentos humanos sobre Deus e Seus relacionamentos
com o homem e o mundo, apresentados de forma elaborada,
objetiva e coerente”. Com todas essas definições, concluímos que 1.4. OBJETO DE ESTUDO DA TEOLOGIA - Ao estudarmos
a Teologia quando definida por um cristão, sempre trata de Deus, Teologia perceberemos que no centro de seus estudos está Deus,
mediado pela fé, pela acolhida de sua Palavra, que por sua vez, seu objeto principal. Qualquer reflexão teológica refere-se, de
nos vem comunicada pela revelação da palavra de Deus escrita, ou alguma maneira a Deus. “A verdadeira Teologia tem um caráter
seja, das Escrituras Sagradas, (A Bíblia). teocêntrico”. O grifo é meu.
Porém Teologia, no uso cristão. Vai significar um discurso “Deus é o objeto formal da teologia da revelação”. TOMÁS DE
sobre Deus. Tendo como a base ou fundamento a revelação do AQUINO
próprio Deus, conforme as declarações Bíblicas. Tal teologia pode
ser definida Como: Teologia Cristã: Católica ou Evangélica e etc. O objeto da teologia é Deus em sua revelação. Sobre Deus,
Em outras palavras podemos afirma que o uso da palavra teologia só Deus, Pode falar. Logo, a teologia somente pode ser o serviço à
sempre será utilizado em um dos dois principais sentidos: vontade de Deus, o serviço à palavra de Deus. Em outras palavras,
RESTRITO OU AMPLO. Vale ressaltar que teologia no sentido existe uma teologia do próprio Deus: sua revelação escrita, (A
restrito, é a Doutrina de Deus, ou seja, a Teologia no âmbito Bíblia). A Teologia apoiar-se na estrutura tripartida do crer,
Cristão. conforme a citação de Romano Capítulo 10 e Versículos 14,15 e
Já vimos que uso da palavra teologia no ambiente grego era 17. Ouve-se acolhedoramente uma pregação da palavra de Deus.
usado tanto tendo em vista os que falassem sobre os seres tidos Sobre tal acolhimento se reflete se constrói a teologia.
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Seminários, ou Faculdades Teológicas. Uma analise cuidadosa das
O último objeto, a Palavra de Deus; isto é, Deus mesmo, palavras desses dois servos do Senhor, nos levar a concluir que
chega ao teólogo pelo viés da revelação. quem tem aversão a teologia, no mínimo não conhece seus
propósitos, nem tampouco que sua finalidade é a de colocamos em
Numa palavra, a teologia como ato do teólogo, reflete sobre prática o que aprendemos na Palavra de Deus.
a fé. Vista do aspecto do objeto, ela faz ciência sobre Deus.
Entretanto, esses dois aspectos fundem-se em um único
movimento que pode ser lido de duas maneiras: 2.1. ENTENDER A FÉ – Entender vem do Latim: Intendere. O
minidicionário Sacconi apresenta a seguinte definição, para
1 - Deus é o objeto da teologia - ao qual o teólogo tem entender: V.t.d. 1. Conhecer perfeitamente; 2. Alcançar (o sentido
acesso pela fé transmitida na pregação viva da igreja; 2 - A das coisas); 3. Concluir; 4. Perceber; 5. Compreender. V.t.i. 6.
reflexão crítica e metódica se faz a respeito de Deus na mediação Ser profundo conhecedor de. 7. Ser perito.
da fé acolhida na tradição viva revelação de Deus; A Teologia não
se propõe a dissecar o ser de Deus, mas apresentá-lo de acordo A necessidade de entender a fé pode ser exemplificada em
com os limites estabelecidos pela revelação. (Cf. Dt 29.29). um dos mais belos dos textos bíblicos. O de Lucas 24.13-21.
Neste texto lemos que dois discípulos estavam caminhando e
CAPÍTULO 2: OS PROPÓSITOS DA TEOLOGIA conversando sobre a morte de Jesus, fato esse que os levou a
EVANGÉ LICA perderem as esperanças de ser Jesus, aquele que iria redimir a
Israel. De acordo com a nota de rodapé da Bíblia de Genebra,
Segundo CHALONER, “A Teologia redimir a Israel deve ser interpretado como: “os dois chegaram
evangélica tem a acreditar que Jesus traria a libertação política da nação
os seguintes propósitos: Entender; Estender e
israelita”. E do versículo 25 até 27 encontramos Jesus falando
Defender a Fé”.
aos dois discípulos no caminho a Emáus, o seguinte: “Ò néscios e
tardos de coração para credes tudo o que os profetas disseram!
Para entender o que Chaloner, esta dizendo acerca da Porventura não importava que o Cristo padecesse essas coisas e
teologia evangélica, farei minhas as palavra do escritor Zacarias entrasse na sua glória? E ainda: E começando por Moisés e por
Severa, que simplifica tudo dizendo que o propósito da Teologia é: todos os profetas, explicou-lhes o que dele se achava em todas as
"Conhecer e expor o conteúdo e o significado da fé cristã, para Escrituras”.
fins práticos".
Jesus levou os discípulos no caminho de Emaús, a
É lamentável que muitos de nossos irmãos e irmãs tenham compreenderem, isto é, a entenderem que tudo que estava
aversão a teologia, ou seja, ao estudo das coisas de Deus, acontecendo com o Ele o Cristo de Deus, não devia ser
ministrada nas Instituições Teológicas: Escolas, Institutos, interpretado como um fracasso do Messias, pois tudo o que ele
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passou inclusive a Sua morte, já constava nas Escrituras, (Cf. Lc - Mt 28.18 e 19. Devemos fazer discípulos de Cristo em todas as
24.27). Fazendo que aqueles discípulos, que já estavam duvidando nações.
que Jesus fosse o prometido de Deus, (cf. Lc 24.21), conforme a
profecia de Zacarias pai de João Batista, descrita em Lucas 1.67- A Teologia Evangélica ajuda na propagação do Evangelho
80. da paz. Pois ela prepara o cristão para anunciar o evangelho de
Jesus Cristo na sua inteireza. E para tal é necessário que ele ou ela
Um exame do contexto de Lucas 24.13-21 deixa claro que tenha compreendido o que pretender passar para os outros, (Cf. Tt
os discípulos no caminho de Emaús não entenderam que era 1.9 e Ef 4.14).
necessário que o Cristo padecesse (cf. Lc 24.26). Tudo nos leva a
acreditar que as atenções desses dois servos de Deus não se Em atos 8.4-13 encontramos Filipe pregando o evangelho
concentravam no caminho da paixão (sofrimento) que o Messias em Samaria. E em Atos 8.26-39, Felipe que já era evangelista e
(o enviado de Deus) teria que passar, e que era inevitável, porque com certeza já havia entendido a fé, agora é instruído pelo Espírito
havia sido previsto pelas Escrituras (cf. Lc 24.25). Santo a levar a mensagem ao Eunuco da Rainha de Candace que
precisava compreender o trecho bíblico examinado.
Cristo nesse diálogo desvendou o sentido das palavras ditas
anteriormente pelos profetas a seu respeito. Jesus ajudou esses
irmãos a entenderem que tudo o que havia acontecido com Ele não 2.3. DEFENDER A FÉ – Defender, do latim. Defendere. Afastar o
deveria ser visto por seus discípulos como obra do acaso. Amados, inimigo. Prestar socorro ou auxílio; oferecer resistência a ataque ou
agressão; combater e etc.
nesse mesmo capítulo, no versículo 45, Jesus aparecesse aos onze
e mostrou-lhes o caminho para entender a Bíblia. Segundo CHALONER, “O cristão precisa ter condições de
formular respostas inteligentes, coerentes às idéias lá de fora”. Este
2.2. ESTENDER A FÉ - Estender. (Conj. 5) 1.Aumentar, 2. mestre da teologia nos apresenta três maneiras de defendemos à fé, são
Ampliar, 3. Alongar, 4. Estirar e etc. (Proclamar para outras elas: 1. Medindo as doutrinas populares, 2. Confrontando as doutrinas
pessoas, ou seja, compartilhar). erradas, 3. Disseminando a sã doutrina.

De acordo com os textos do Evangelho de Marcos 16.15 e 2.3.1. Defendemos a Fé medindo as doutrinas populares – A
de Mateus 28.18 e 19. A fé evangélica isto, é as boas novas da Falsa Hermenêutica, isto é, as distorções do texto bíblico.
salvação deve ser anunciada a todas as pessoas. Através da
Pregação e do Ensino. Quando analisamos as crenças de um povo ou de diversos
grupos com as das Escrituras do Antigo e do Novo testamento. O
1. Pregação - Mc 16.15. Devemos pregar o Evangelho para descrédito dado à Bíblia como Palavra de Deus inspirada e como a
única fonte da verdade Sagrada em questões de fé e prática, isto é,
todas as pessoas, (Porque todos são Criaturas de Deus); 2. Ensino revelações extras bíblicas. São sem dúvida resultado:
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1. A ação diabólica no mundo, II Co. 4.4; 2. A ação diabólica A EXISTÊNCIA DE OUTROS MUNDOS – Baseados em Jo
contra a Igreja. Mt 13.25; 3. O descuido da Igreja em pregar o 14:2.Eles ensinam que existe não só este mundo mas, também outros,
Evangelho completo. Mt 13.25. povoados por seres que estão passando por um processo de
aperfeiçoamento.
Essas três coisas foram enumeradas aqui apenas como as três
razões principais que considero para o surgimento das Religiões, seitas REFUTAÇÃO: Temos nesta doutrina um erro de interpretação,
e heresias: pois, Jesus está falando de um lar celeste para todos quantos nele
crêem. “Moradas” não se entende por diversos lugares, mas de um
2.3.2. Defendemos a Fé Confrontando as doutrinas lugar para os remidos – Ap 21:1ss.
erradas – As Seitas: Nos atos dos Apóstolos a palavra grega “heresia”
é traduzida por “Seita”, com aplicação aos saduceus, (At. 5-17), aos 2.3.3. Defendemos a Fé Disseminando a sã doutrina. O
fariseus (At. 15-17; 26-5). Os apóstolos Paulo e Pedro, escrevendo a Autocontrole é uma virtude necessária Cf. Gl 5.23. Paulo percebendo a
respeito das heresias qualificaram-nas como facções, ou de doutrinas falta dessa virtude nos crentes de Corinto escreveu os orientados acerca
que dividem a igreja (I Co. 11-19; Gl.5-20; II Pe. 2-1). do uso devido das línguas no culto. (Cf. I Co 14.27,28).

Os escritores eclesiásticos empregam a palavra heresia para Vale ressaltar que as seitas e as religiões mundiais dentre
designar aquelas opiniões que se apartam da verdadeira fé. Um dos outras rejeitam as crenças fundamentais da Bíblia Sagrada, total
termos importantes no estudo e compreensão da heresia é o de Herege. ou parcialmente, isto é, as doutrinas principais que chamamos
Crenças Evangélicas. Citaremos algumas principais.
Herege (a): Tt. 3-10 – Aquele que professam doutrinas que
contrariam aos ensinamentos divinos. O herege, isto é, o indivíduo que A doutrina acerca de Jesus Cristo (Cristologia) - A pessoa e
teimosamente prefere seguir o seu próprio grupo, deve ser rejeitado obra de Jesus é uma das doutrinas mais importantes da fé cristã. Tudo
após duas admoestações. depende do que cremos em relação a Ele. Cremos que Ele tem duas
naturezas, a divina e a humana, porém as duas naturezas estão unidas
EXEMPLO DE DOUTRINA ERRADAS DE ALAN em uma só pessoa.
KARDEC, (HIPPOLYTE LÉON DENIZARD RIVAIL) o mestre do
espiritismo responsável por ensinar doutrinas erradas como A A Doutrina acerca da Bíblia Sagrada (Bibliologia) - Cremos
REENCARNAÇÃO e a EXISTÊNCIA DE OUTROS MUNDOS: nas seguintes afirmações: 1 – Ela é a única e suprema autoridade, tanto
na doutrina como na maneira de viver; 2 – Ela é completa. O homem
A REENCARNAÇÃO – Para eles é o ato do homem ou da nada pode acrescentar nem tirar desta revelação; 3 – Ela interpreta-se
mulher voltar à vida em outro corpo para aperfeiçoamento, seja neste por si própria. Nenhum texto por ser interpretado separadamente da
mundo ou em outro. REFUTAÇÃO: A Bíblia é clara em dizer que Bíblia toda.
depois da morte só resta o juízo, ou seja, a prestação de contas por tudo
que fizemos através deste corpo – II Co 5.10, Ap 20.12-15, Hb 9:27.
Elaboração: Prof. Hamilton Barreto dos Santos 8
Com relação a Deus Cremos na Doutrina Da Trindade (Teologia Cremos que a Segunda vinda se dará em duas fases uma será
Propriamente Dita). – Que declaram fazerem parte da Trindade, três repentina. Ninguém sabe a hora ou dia deste acontecimento. Será uma
pessoas distintas, sendo uma em essência. Pai, filho e espírito, não supressa. O senhor virá busca a sua igreja nos ares a esta fase
queremos aqui dizer três deuses e sim um só Deus em três pessoas chamamos arrebatamento (I Ts 4.17). A Segunda fase será visível o
distintas, unidas, não no sentido de fazerem parte de um só corpo texto bíblico diz todo o olho verá, (Cf. Mt 24.30), será física (Cf. At
material. 1.7) e pessoal. Ele voltará com seu corpo ressurreto e glorificado.

Veja: Deus o Pai revelou-se aos patriarcas e profetas, porém a


expressão exata do seu Ser é Cristo (Deus filho), que é o salvador que
morreu e ressuscitou, e deixou o Espírito Santo com a tarefa de Ser o CAPÍTULO 3: A POSSIBILIDADE DA TEOLOGIA
outro Consolador e Guia da Santa Igreja.

A Natureza humana com relação ao pecado, (Harmatiologia) - "Revelação é a manifestação do mistério do ser à
Todos pecaram contra Deus, e isto provocou a separação entre a função cognitiva da razão humana." TILLICH
criatura e seu Criador fazendo-se necessário o sacrifício remidor do (1984:113)
Senhor Jesus para nos conduzir a uma nova comunhão, como disse o
próprio Senhor: “Isto é o meu sangue, o sangue da nova e eterna A possibilidade da teologia baseia-se em duas grandes verdades,
aliança que é derramado por vós e por muitos para remissão dos a saber: A Revelação de Deus e os dons dos homens.
pecados.”

O homem precisa de Deus. Pois ele é culpado diante do grande 3.1. A Revelação de Deus - Segundo LANGSTON (1994:16),
Juiz e precisa de socorro. "Deus mesmo tem se revelado de várias maneiras ao longo da
história”
Com relação à salvação e a natureza humana, (Soteriologia e
Antropologia teológica) - Cremos que somos salvos da velha natureza O que podemos entender por revelação? O termo significa a
pela graça, mediante a fé, na obra de Cristo. exposição daquilo que anteriormente era desconhecido.

O homem não pode salvar a si mesmo, nem fazer qualquer coisa SEVERA conceitua revelação como sendo um ato de Deus
para merecer o seu próprio perdão. Cristo é nosso substituto, pagando manifestar a Si mesmo. E a sua mensagem ao homem, é o produto
com sua morte, o preço da redenção. dessa manifestação.

Com relação ao porvir (Segunda Vinda) - A Doutrina acerca PAUL. Tillich, falando sobre a revelação de Deus, foi categórico
do futuro relacionada com a Segunda vinda de Jesus é a grande ao afirmar: “Nenhum indivíduo recebe revelação para si mesmo”. Ele a
esperança dos cristãos, (Escatologia). recebe para seu grupo, e implicitamente para todos os grupos, ou seja,
para a humanidade como um todo.
Elaboração: Prof. Hamilton Barreto dos Santos 9
Qual é a finalidade da revelação? A REVELAÇÃO ESPECIAL - É o meio pelo qual Deus dá a conhecer
a Si Próprio, através das Escrituras e de Jesus Cristo.
Deus deu-se a conhecer ao homem, a fim de que este atingisse o
objetivo para que foi criado: Para conhecer, amar e adorar a Deus. (Cf. A revelação geral: natureza, história e consciência
Os 6.3).
1. NATUREZA (SL 19.1); 2. DA HISTÓRIA DE ISRAEL E DE
Segundo DAVIDSON (1997:26), "O Criador é transcendente e ALGUMAS OUTRAS NAÇÕES QUE PRESENCIAREM ALGUMAS
inacessível às suas criaturas, até o momento que ser revele a elas. E o DAS MANIFESTAÇÕES DE DEUS (ÊX 4.2-8 E JS 23.3-6); 3. DA
conhecimento que o homem tem de Deus é correlativo e conseqüente a CONSCIÊNCIA MORAL HUMANA; 4. DA NATUREZA
primeira auto-revelação divina”. RELIGIOSA DO SER HUMANO (Argumento moral ou antropológico
EMMANUEL KANT).
"Ao adentrarmos a este assunto tão fascinante vale ressaltar que
Deus se manifestou (revelou) e se revela de muitas formas e em muitas Segundo KANT, "Todas as pessoas possuem um impulso moral
maneiras à humanidade." Eis o testemunho das Escrituras: ou imperativo categórico, ou seja, essa moralidade nem sempre é
recompensada nesta vida, deve haver alguma base ou razão para o
"Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e em muitas comportamento moral que está além desta vida. Isso implica na
maneiras, aos pais, pelos profetas, a nós falou-nos nestes últimos dias existência da imortalidade, do juízo final e de um deus que estabelece e
pelo seu Filho". (Hebreus 1.1). sustenta a moralidade recompensando o bem e punindo o mal."

NOTA: É bom frisar que tais revelações foram destinadas a todos os


homens, com as seguintes finalidades: 1 - Declarar a grandeza de Deus
- Sl 19.1; 2 - Declarar que ela é suficiente para a condenação daqueles
que a rejeitarem.

3.1.1. A Revelação de Deus: Geral e Especial.


3.1.2. A Revelação Especial: As Escrituras e Jesus Cristo - A
Revelação Especial - É o meio pelo qual Deus dá a conhecer a Si
Podemos classificar ou dividir a Revelação de Deus em dois Próprio, através das Escrituras e de Jesus Cristo.
grupos: Geral e Especial.
AS ESCRITURAS SAGRADAS - A BÍBLIA - Segundo
A REVELAÇÃO GERAL - É dada através da Natureza, da História de LANGSTON (1994:21), "A Bíblia são as atas das reuniões de Deus
Israel e de algumas outras nações que presenciaram algumas das com os homens".
manifestações de Deus, da Consciência moral humana e da natureza
religiosa do ser humano.
Elaboração: Prof. Hamilton Barreto dos Santos 10
Para MILLARD J. (1997:20), "Boa parte da Bíblia trata de semelhança de Deus, e tal imagem e semelhança torna o homem capaz
casos específicos e foi escrito para situações específicas na história”. de receber e compreender aquilo que Deus revela" (Gn 1.26, 27).

A revelação é à base das Escrituras. Encontramos do Velho ao OS DONS DOS HOMENS SÃO: MENTAIS E ESPIRITUAIS.
Novo Testamento Deus revelando de forma gradativa e progressiva a
sua vontade aos homens.
DONS MENTAIS - São as condições de perceber, comparar,
Exatamente como disse o salmista: "Lâmpada para os meus pés julgar e organizar com a razão o que é certo ou errado.
é a tua palavra, e luz para o meu caminho" (Sl 119.105).
DONS ESPIRITUAIS - são os meios pelo qual o homem entra
A Bíblia é, na verdade, o resultado das revelações de Deus na em comunhão com Deus, através do Espírito Santo que nos ajuda a
vida dos seus servos e que depois foram transmitidas por meio da compreender as Escrituras. O fundamento teológico é que Deus se
escrita. (Grifo nosso) revelou e o homem é capaz de aprender esta revelação.

DEPOIMENTO BÍBLICO: "Sendo manifestos como carta de Cristo,


ministrada por nós, e escrita, não com tinta, mas com o
Espírito do Deus vivo, não em tábuas de pedra, mas em
tábuas de carne do coração." (2 Co 3.3).
CAPÍTULO 4: DIVISÕES DA TEOLOGIA
JESUS CRISTO - "Cristo é resplendor da glória de Deus e a expressão
exata do seu Ser." (Hb 1.3) A Teologia como toda ciência possui suas divisões.
Tradicionalmente, vem ela sendo disposta em quatro partes distintas,
"E a vida eterna é esta: que te conheçam a ti só como único Deus mas intimamente interligadas: 1) Exegética; 2) Histórica; 3)
verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste." (Jo 17.3) Sistemática; 4) Prática.

3.2. OS DONS DOS HOMENS - "Dons" (plural) e "Dom", que tem Indicarei posteriormente a natureza e conteúdo de cada uma
como s.f. "Dádiva", que significa: "o que é dado, ou dessas divisões. Vamos observar alguns conceitos para cada divisão
presenteado". que retiramos de vários livros descritos em nossa Bibliografia.

Segundo DAVIDSON (1997:27), "Deus deu inteligência ao


homem, preparou-o de maneira a poder compreendê-lo perfeitamente 4.1. TEOLOGIA EXEGÉTICA ou BÍBLICA - Ocupa-se
no caso de lhe fazer qualquer revelação”. diretamente do estudo do texto sagrado. Ela é a apresentação das
verdades como se encontram na Bíblia Sagrada. O material exclusivo
Segundo LANGSTON (1994:16), "Uma das possibilidades de dela é a Bíblia e serve-se da exegese bíblica. Por isso alguns a
termos uma teologia se dá pelo fato de termos sido feitos à imagem e denominam de Teologia Exegética.
Elaboração: Prof. Hamilton Barreto dos Santos 11
Nele havia uma pequena formiga que carregava uma enorme
A Exegese é o estudo cuidadoso e sistemático da Escritura para maçã, como se isso fosse possível. E, acompanhado da figura o texto
descobrir o significado original que foi pretendido. É a tentativa de acima citado, dando a idéia que os cristãos podem fazer tudo, baseado
escutar a palavra conforme os destinatários originais devem tê-la na interpretação incorreta deste versículo. Vale ressaltar que tais
ouvido e descobrir qual a intenção original das palavras da Bíblia. jovens, infelizmente, não procuram o auxílio da exegese para
descobrirem o que realmente pretendia ensinar o apóstolo Paulo com
Ela auxilia na restauração, orientação, ilustração e interpretação esse versículo.
dos textos. Além de estudar as línguas da Bíblia, a Arqueologia Bíblica,
Introdução Bíblica e a Hermenêutica Bíblica. Segundo Gusso esse texto bíblico não está dizendo que é
possível carregarmos o que a nossa estrutura física não permite. Tal
interpretação ou idéia não passa de um pensamento positivo sem a
OBJETIVO: Seu objetivo é descobrir o que realmente disseram os devida base bíblica aceitável.
autores. Isto é, ela tenta resumir e reformular o ensino de um texto
bíblico sem lhes impor nenhuma categoria moderna de pensamento. Lembre-se que já disse que o objetivo da exegese é entender a
O objetivo ao contrário, é entender a "teologia" de um livro ou autor "teologia" de um livro ou autor da Bíblia em seus antecedentes
da Bíblia em seus antecedentes históricos. históricos (contexto).

Levando em consideração seus contextos históricos. Reconhece Então vejamos o que diz o contexto do versículo citado. Cf. Fp
o posicionamento teológico de cada escritor que participou do registro 4.10-19:
da revelação no projeto Divino.
- Ora, muito me regozijo no Senhor por terdes finalmente
A Teologia Exegética ou Bíblica divide-se em Teologia do renovado o vosso cuidado para comigo; do qual na verdade andáveis
Antigo Testamento e Teologia do Novo Testamento; ou ainda, Teologia lembrados, mas vos faltava oportunidade.
de Paulo, de Pedro, de João, dos Evangelhos sinópticos etc. Ex.:
Teologia Paulina. - Não digo isto por causa de necessidade, porque já aprendi a
contentar-me com as circunstâncias em que me encontre.
Sobre o texto de Filipenses 4.13 diz: "Posso todas as coisas
naquele que me fortalece", o Pr. Gusso, em seu livro "Como Estudar a - Sei passar falta, e sei também ter abundância; em toda maneira
Bíblia", narra uma ilustração que nos serve de exemplo. e em todas as coisas estou experimentado, tanto em ter fartura, como
em passar fome; tanto em ter abundância, como em padecer
Certa vez, ao ministrar a um grupo de jovens em uma igreja que necessidade.
ele estava visitando, percebeu pertencer à decoração da parede daquela
igreja, um cartaz bastante interessante. - Posso todas as coisas naquele que me fortalece.

- Todavia fizestes bem em tomar parte na minha aflição.


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texto bíblico, levar em conta o contexto onde está localizado
- Também vós sabeis, ó filipenses, que, no princípio do determinado versículo ou versículos.
evangelho, quando parti da Macedônia, nenhuma igreja comunicou
comigo no sentido de dar e de receber, senão vós somente;
O QUE É O CONTEXTO? São os versículos que precedem e
- Porque estando eu ainda em Tessalônica, não uma só vez, mas seguem o texto que se estuda. No contexto achamos expressões que
duas, mandastes suprir-me as necessidades. nos esclarecem e definem o significado da palavra obscura. Não se
esqueça que é necessário levar em conta o contexto a fim de decidir
- Não que procure dádivas, mas procuro o fruto que cresça para se determinadas expressões devem ser tomadas ao pé da letra ou em
a vossa conta. sentido figurado.

- Mas tenho tudo; tenho-o até em abundância; cheio estou, 1. Imediato - capítulo ou passagem completa. Ex. Capítulo 4 de
depois que recebi de Epafrodito o que da vossa parte me foi enviado, Filipenses; 2. Próximo - o livro todo que encontra o texto; Carta de
como cheiro suave, como sacrifício aceitável e aprazível a Deus. Paulo aos Filipenses; 3. Geral - a Bíblia como um todo.
4.2. TEOLOGIA HISTÓRICA - Traça o desenvolvimento das
- Meu Deus suprirá todas as vossas necessidades segundo as doutrinas bíblicas desde o fim da era apostólica até o presente. Isto é,
suas riquezas na glória em Cristo Jesus. traça a história do povo de Deus através da Bíblia e da igreja.

Aprendemos com o contexto que o apóstolo Paulo está falando Esta divisão é a exibição progressiva dos fatos históricos desde a
da capacidade que ele havia recebido de Deus para saber portar-se em criação até os nossos dias.
qualquer situação difícil sem murmurações. Isto é, ele soube
comportar-se como um verdadeiro cristão na escassez (privações da A) Relata resultados deste desenvolvimento na vida da igreja;
vida) da mesma forma que na abundância. E nós devemos seguir o B) Opina sobre tendências teológicas na igreja.
exemplo do apóstolo.
4.3. TEOLOGIA SISTEMÁTICA - Toma o material fornecido
Vale frisar que o contexto deste texto Bíblico, deixa bem claro pelas teologias: exegética e histórica, e o arranja em ordem lógica. É
que, assim como Deus deu ao Apóstolo ele a capacidade de suportar através dela que é feita a defesa das doutrinas expressas nos símbolos
qualquer situação difícil, todo tipo de adversidade, também a nós Ele da igreja. Ela tem dez subdivisões.
pode dar, se assim for da Sua vontade.

NOTA: Ao interpretarmos qualquer texto bíblico não devemos


prender nossa atenção para este ou aquele versículo isolado e nos
esquecermos daquilo que vem antes ou vai depois dele, no mesmo texto Sistemática - Utiliza o conhecimento fornecido pelas teologias
(contexto), porque isso, no mínimo nos fará correr o risco de interpretar bíblicas e históricas.
o texto de forma errada. (Eisegese). É preciso, na interpretação de um
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a) Codifica o conhecimento de Deus, sistematicamente, para edificar o TEOLOGIA (Teologia propriamente dita):
corpo com a sã doutrina;
b) Combate às heresias. O estudo da doutrina acerca de Deus, onde veremos, entre outros
os seguintes assuntos:
A matéria-prima da sistemática é o dado revelado, aprofundado, A natureza de Deus; . Unidade; Trindade; Nomes; Decretos de
reinterpretado e enriquecido pela tradição viva e regulada pelo Deus, e etc.
magistério, no correr da história.
BIBLIOLOGIA: O estudo da Bíblia, ou seja, das Escrituras do
Segundo LIBÂNEO (1998:224): "Compreende uma série de VT e do NT, onde veremos, entre outros os seguintes assuntos:
disciplinas, resultantes da elaboração teórica da Igreja durante os O cânon do VT e NT; a doutrina da Inspiração, da
quase dois mil anos de sua existência". Iluminação etc.

Já para ERICKSON (1997:16): "A sistemática não examina ANGELOLOGIA: O estudo dos anjos, onde veremos, entre
cada livro da Bíblia separadamente, mas procura juntar em um todo outros, os seguintes assuntos: 1. Panorama; 2. Classificação; 3.
coerente o que toda a escritura afirma sobre cada tópico, tal como o Queda; 4. Batalha Espiritual etc.
pecado do homem ou a existência dos anjos etc".
ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA: O estudo acerca do homem.
Perceberemos a diferença dos dogmas da fé estabelecidos entre Nesta matéria você irá estudar: 1. Criação; 2. Unidade e
os CATÓLICOS E OS EVANGÉLICOS. Constituição; 3. Queda.

OS CATÓLICOS: Dão um excessivo peso à dogmática, baseado nos HAMARTIOLOGIA: O estudo acerca do pecado. Nesta matéria
pronunciamentos do magistério da Igreja de Roma. você irá estudar: 1. A doutrina do pecado; 2. As conseqüências
do pecado etc.
EVANGÉLICOS: Acentuam mais a teologia bíblica, aceitando a
teologia elaborada pelos primeiros concílios da Igreja Teologia da CRISTOLOGIA: O estudo acerca da Pessoa e da obra de Jesus
reforma e etc. Cristo. Nesta matéria você irá estudar: 1. A Ira de Deus e a
propiciação sobre o pecado; 2. Jesus, o último Adão; 3. Os
DISCIPLINAS PRINCIPAIS NOS INSTITUTOS CATÓLICOS ofícios de Cristo; 4. A identidade, a integridade e a autoridade
de Jesus Cristo; 5. A obra de Cristo.
Cristologia, Eclesiologia, Sacramentos (em geral e especificamente os
sete), A Trindade, Antropologia Teológica (criação, pecado, graça e SOTERIOLOGIA: O estudo relacionado com a doutrina da
salvação) e, ainda, Escatologia e Mariolatria. salvação. Nesta doutrina você irá estudar: 1. A doutrina da
eleição; 2. A natureza da salvação; 3. A conversão; 4. A
DISCIPLINAS PRINCIPAIS NOS INSTITUIÇÕES PROTESTANTES justificação; 5. A união com Cristo; e, por fim, 6. A santificação.

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PNEUMATOLOGIA OU PACLETOLOGIA: O estudo acerca À semelhança das demais ciências, a teologia Evangélica possui
da Pessoa e da obra do Espírito Santo. Nesta matéria você irá suas fontes, sem as quais não poderia sedimentar suas declarações e
estudar: 1. A natureza e simbologia do Espírito Santo; 2. O artigos. Suas principais fontes são: A Bíblia Sagrada; A Consciência;
ministério do Espírito Santo no Crente; 3. O Espírito Santo e o Natureza e a Experiência.
pecador.

ESCATOLOGIA: O estudo acerca da doutrina das últimas 5.1. A BÍBLIA SAGRADA - Como a ciência da única e verdadeira
coisas. Nesta matéria você irá estudar: 1. A segunda vinda de religião, a Teologia tem como fonte primária a Bíblia Sagrada. É na
Jesus; 2. O estado intermediário; 3. O dia do juízo e outras. imutável e soberana Palavra de Deus que a Teologia vai buscar toda a
sua autoridade. E todo o material que apresenta é extraído
ECLESIOLOGIA: O estudo acerca da doutrina da Igreja. Nesta necessariamente da Bíblia; sua matéria-prima é a revelação divina.
matéria você irá estudar: 1. A natureza da Igreja; 2. A
organização da Igreja; 3. As ordenanças da Igreja; 4. A vocação A BÍBLIA SAGRADA - A Bíblia é o repositório inesgotável de
da Igreja. histórias, fatos, parábolas, imagens, símiles, metáforas e etc. Exemplo:
Lugar, de onde brota a água viva e o alimento sólido. (Cf. Mt 4.1-4 e Jo
4.10-15)
4.4. TEOLOGIA PRÁTICA - Trata da aplicação da Teologia na
regeneração, santificação. É a aplicação dos ensinos teológicos em • As Escrituras do V.T. e do N.T. constituem um poderoso arsenal de
nossas vidas. Ela aplica a teologia bíblica, histórica e sistemática, à onde todos os verdadeiros pregadores tiram munição para os seus
santificação do homem, ou seja, à vida e ao ministério do homem. combates. (Cf. II Tm 2.15).O Dr. Shedd ao comentar esse versículo
nos explica que o “MANEJA BEM”. Significa : Exegese certa, sem
Por exemplo, o apóstolo Paulo não expôs a doutrina apenas para desvios nem distorções.
informar seus leitores, de modo que tivessem dados. Antes, ele
pretendia que a doutrina exposta fosse aplicada na vida cotidiana (Cf. 1 Os sacerdotes, escribas e fariseus foram fortemente advertidos por
Ts 4.16-18). Cristo.(Cf. Jo 5.39 e Mt 22.29). Ao seu jovem discípulo Timóteo, fala o
apóstolo acerca da importância e da autoridade da Palavra de Deus
como a fonte primária de todo o arcabouço doutrinário cristão:
CAPÍTULO 5: AS FONTES DA TEOLOGIA
Toda Escritura é divinamente inspirada e proveitosa para
Os dicionaristas definem fontes como: Ponto de origem ou ensinar, para repreender, para corrigir, para instruir em justiça; para que
disseminação. Ou seja, aquilo que propicia informação. o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente preparado para toda
boa obra. (2 Tm 3.16, 17)

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5.2. A CONSCIÊNCIA - Sendo a voz secreta que o Senhor da natureza uma divindade em si mesma. Tem-se a impressão de que
calou-nos na alma, e que está sempre a aprovar-nos ou a reprovar-nos, ela pensa, age, cria, preserva e intervém no Universo. Ou seja: é um ser
lembrando-nos sempre de que há um Deus nos céus a quem um dia absoluto; ao invés de criatura, criadora.
seremos chamado a prestar contas, pode a consciência ser considerada
uma das fontes primárias da Teologia. A Bíblia não a vê assim. Ela é apresentada como tendo sido
criada por Deus e por Ele vem sendo preservada. Aos gentios que
Aos romanos, o apóstolo discorreu acerca da função da buscavam adorar mais a criatura que o Criador, advertiu o seu apostolo:
consciência:
Pois do céu é revelada a ira de Deus contra toda a impiedade e
Pois não são justos diante de Deus os que só ouvem a lei; mas injustiça dos homens que detêm a verdade em injustiça. Porquanto, o
serão justificados os que praticam a lei (porque, quando os gentios, que que de Deus se pode conhecer, neles se manifesta, porque Deus lho
não têm lei, fazem por natureza as coisas da lei, eles, embora não tendo manifestou. Pois os seus atributos invisíveis, o seu eterno poder e
lei, para si mesmos são lei, pois mostram a obra da lei escrita em seus divindade, são claramente vistos desde a criação do mundo, sendo
corações, testificando juntamente a sua consciência e os seus percebidos mediante as coisas criadas, de modo que eles são
pensamentos, quer acusando-os, quer defendendo-os), no dia em que inescusáveis; porquanto, tendo conhecido a Deus, contudo não o
Deus há de julgar os segredos dos homens, por Cristo Jesus, segundo o glorificaram como Deus, nem lhe deram graças, antes nas suas
meu evangelho. (Rm 2.13-16) especulações se desvaneceram, e o seu coração insensato se
obscureceu. Dizendo-se sábios, tornaram-se estultos, e mudaram a
Não há pensador que possa contradizer o apóstolo dos gentios. O glória do Deus incorruptível em semelhança da imagem de homem
filósofo alemão Emmanuel Kant afirmou que a consciência é um corruptível, e de aves, e de quadrúpedes, e de répteis. (Rm 1.18-21)
instinto que faz com que nos julguemos à luz das leis morais.
O que Paulo quis deixar bem claro aos gentios era que, embora
Já L. Bottach declarou : "Quando o homem consulta a razão, escuta a não possuíssem eles a Lei e os Profetas, poderiam, através da
ciência; Quando consulta o sentimento, escuta a virtude; quando observação das coisas criadas, ter chegado à conclusão de que a
consulta a consciência, escuta a Deus". existência do Único e Verdadeiro Deus é uma realidade. Ao invés
disso, porém, resolveram divinizar a criatura e desprezar o Criador. Um
A consciência, conquanto indispensável, é falha; pode ser pensador francês louvava a Deus por sua criação, mas reconhecia ter
cauterizada. Acerca da fragilidade da consciência, escreveu Jaime esta muitas limitações: "A natureza tem perfeições pelas quais
Balmes: "A consciência é uma âncora, não um farol; basta para evitar o demonstra ser imagem de Deus, e defeitos pelos quais demonstra que
naufrágio da inteligência, mas não para indicar-lhe a rota". Por isso, ela dele é apenas a imagem..."
carece de ser calibrada constantemente pelas Sagradas Escrituras.
Sendo a natureza portadora de uma linguagem tão eloqüente, é
5.3. NATUREZA - Filosoficamente a natureza pode ser tida como uma das fontes da Teologia; Deus a utiliza para revelar-se ao
homem. Todavia, é insuficiente para demonstrar todas as
definida como a força ativa que estabeleceu e preserva a ordem natural
de tudo quanto existe no Universo. Esta definição, contudo, pode fazer
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reivindicações do Único e verdadeiro Deus. Faz-se necessário recorrer características? O minidicionário da Língua portuguesa Larousse
às Sagradas Escrituras, fonte de toda a verdade e perfeições. cultural, define essa palavra, como: O que constitui o caráter distintivo,
a particularidade de uma pessoa ou uma coisa. O teólogo Flávio de
5.4. A EXPERIÊNCIA - A experiência religiosa é uma das oliveira pereira, afirmou certa vez que a teologia possui quatro
mais expressivas fontes da Teologia; demonstra que é possível ao características. São elas: BÍBLICA, HUMANA, COMUNITÁRIA E
homem relacionar-se com Deus. Tanto no Antigo quanto no Novo PRÁTICA.
Testamento, os santos porfiavam por esta experiência; seus espíritos
ansiavam por Deus. Davi chegou a comparar a sua alma a uma corça
perdida no deserto, e que muito sofria pelas correntes das águas (Sl 6.1. A TEOLOGIA É BÍBLICA - Sua Fonte é a Bíblia a Palavra
42.1). de Deus. A Bíblia é na verdade o resultado das revelações de Deus aos
Seus servos que foram registradas também para o nosso benefício. (Cf.
E o que dizer de Isaías ao contemplar o alto e sublime trono? Ou Is 40.8; Jo 20.30-31). Vale frisar que o que não se encontra registrado
Jeremias a desfazer-se em lamentações pela intervenção divina? Ou na Bíblia trata-se da exclusividade de Deus (Cf. Dt 29.29). O que Deus
Ezequiel que se entregava sem reservas aos cuidados da glória divina? julgou ser necessário para conhecermos sobre: Ele, nós e algumas
outras coisas encontraremos nos dois testamentos. (Cf. Sl 119.105).
Todos os santos tiveram uma profunda e marcante experiência Exemplos: Deus deixou registrado através do livro de Daniel que ouve
com Jeová, e sobre ela assentaram as bases de sua teologia. Através da as nossas orações. Porém também deixou claro que o inimigo fará de
experiência, concluímos: a ciência que discorre acerca de Deus e de tudo para que a resposta as nossas orações, não cheguem ao nosso
suas relações com o Universo não é somente válida; é relevantemente encontro. E ainda relata que se for necessário Deus enviará reforço
transformadora. celestial para romper os obstáculos. Vale frisar que cabe à nos duas
coisas: Orar e persevera em oração para recebermos a vitória. Cf. (Dn
O Cristianismo não é teórico; é antes de tudo experimental. 10.2-4 e 12).
Leva-nos a entrar em contato com O Único e Verdadeiro Deus, através
de Jesus. É por isso mesmo que necessitamos de uma doutrina O Novo Testamento é o livro onde está registrado o
metódica e ordenada, que nos leve a conhecer sempre mais o Redentor. estabelecimento e o caráter das Novas negociações de Deus com os
homens por meio de Cristo. Vale frisar que os homens podem rejeitar
ou aceitar a Nova Aliança, porém nunca altera-la. Infelizmente, muitos
irmãos oram pedindo para Deus, revelar a Sua Vontade, e se esquecem,
CAPÍTULOVI: CARACTERÍSTICAS DA que a Bíblia registra a vontade de Deus de um modo geral. Por
exemplo: Existem na Bíblia várias declarações de coisas que são ou e
TEOLOGIA de algumas que não são da vontade de Deus.

Para nossa compreensão das características da teologia, se faz a


meu ver necessário respondemos a seguinte questão: O que são
Elaboração: Prof. Hamilton Barreto dos Santos 17
Não é da Vontade de Deus que um crente se case com uma Com Lutero ocorreu uma verdadeira revolução na hermenêutica
descrente, Deus já revelou a Sua Vontade acerca deste negocio. (Cf . II bíblica com o seu principio: “SOLA SCRIPTURA” E “SCRIPTURA
Co 6.14-18). SUI IPSIUS INTERPRES”.

6.3. A TEOLOGIA É COMUNITÁRIA - Ela se expressa na vida


do indivíduo e, conseqüentemente na vida da comunidade de fé,
6.2. A TEOLOGIA É HUMANA - É na verdade uma atividade a Igreja. O Teólogo encontra na Bíblia os RECURSOS, para se
também da reflexão humana. Isto é, o resultado das conclusões de não resolver minimizar as angustias e preocupações do povo
vários teólogos em épocas diferentes. Ou seja, Deus capacitou homens isto, é de sua comunidade eclesial. Lutero é um dos modelos
e mulheres para compreenderem e divulgarem a Sua Palavra. Exemplo: daqueles (Teólogos), que fizeram e ainda fazem teologia
A Teologia da Reforma. Em 1521, na Dieta de Worms, MARTINHO preocupados com seu grupo.
LUTERO declarou que sua fé não se fundamentava nem no Papa, nem
nos concílios, mas somente nas Escrituras. Rejeitou os abusos da teologia Católica Romana,
(comunidade católica): Vendas das Indulgências; Purgatório e etc.
CAIO FÁBIO DE ARAÚJO, certa vez comentou que Davi o Ele quer receber respostas e respostas “certas”, que lhe dêem
homem que foi declarado segundo o coração de Deus. Não conseguia segurança interior. Afinal de contas ele é alguém que precisa buscar o
ser um bom Pai, e se analisarmos esse homem de Deus a luz das contato direto com o Espírito Santo. Quando se afirma que a teologia é
exigências para o diaconato. Ele não preencheria o requisito principal. comunitária, o que se pretende dizer é que ela é uma atividade para ser
A Bíblia mostra também as fraquezas humanas. Sabia que Natã o exercida em conjunto, partilhada pelos membros da comunidade da fé
profeta cometeu um equivoco crasso. (A Igreja). Ela se expressa na vida do indivíduo e, consequentemente
na vida dos Irmãos da Congregação onde somos membros.EX:
Teologia Batista, Presbiteriana, Assembléiana e etc.
O LABOR TEOLÓGICO É UMA ATIVIDADE HUMANA - A
Teologia Medieval era pautada nas idéias dos pensadores mais
conhecidos como Pais da Igreja. Eles detinham a palavra final A Teologia é Comunitária porque leva o Teólogo a buscar na
para o viver da Igreja de Cristo. Bíblia as RESPOSTAS, para se não resolver, minimizar as angustias e
preocupações do povo que surge nas congregações no dia-a-dia. Lutero
é um dos modelos daqueles (Teólogos), que fizeram e ainda fazem
Lutero recusou-se a aceitar tal idéia (o presente de grego). E teologia Comunitária, que se preocupa com o povo. Ele rejeitou os
afixou à porta da Igreja de WITTEMBERG as 95 teses nas quais abusos da teologia Católica Romana: Vendas das Indulgências;
expunha de maneira resumida sua crítica, apresentando as razões da Purgatório e etc. O povo de Deus quer receber respostas certas que lhe
rejeição da Teologia da Época. dêem segurança interior. Afinal de contas o teólogo é alguém que
precisa buscar o contato direto com o Espírito Santo. EX.: Os apóstolos
fizeram teologia comunitária, cf. Atos 6.1-7, eles se reuniram para
Elaboração: Prof. Hamilton Barreto dos Santos 18
resolver questões de sua comunidade, como resultado foi eleito pelo o
povo sete diáconos. Tal eleição visava na época resolver um problema
de ordem social. As viuvas dos irmãos gregos convertidos estavam Jesus apontou em seus dias para a necessidade de não nos
sendo preteridas na distribuição diária de donativos conforme o texto limitarmos ao conhecimento bíblico é preciso coloca-lo em prática cf.
Bíblicos citados acima. E foram escolhidos pela Igreja sete homens, os (Mt 7.24-28). As verdades na Bíblia quando descoberta e apresentadas
quais foram encarregados para este negócio (Diaconato). pelos teólogos podem e devem ser aplicadas na vida cotidiana. O
verdadeiro teólogo não fica apenas especulando, afinal de contas ele
não é filósofo.
6.4. A TEOLOGIA É PRÁTICA - Por que não é distante da
realidade e mais ela deve ser aplicada no dia-a-dia, cf. Js 1.7-8. O texto bíblico citado acima é sem dúvida o que mais aponta
Tão - somente se forte e mui corajoso para teres a cuidado de para a necessidade de uma teologia prática. Ele estabelece a diferença
fazer segundo toda a lei que meu servo Moisés te ordenou; dela entre o crente prudente e o insensato. Vale ressaltar que ambos
não te desvies, nem para a esquerda, para que sejas bem precisam conhecer a Palavra de Deus. Porém o que vai declarar o
sucedido por onde quer que andares. prudente é a atitude de prática o que ouviu. Porém nos dias de hoje,
infelizmente são poucos as que se assemelham ao eunuco da rainha de
Não cesses de falar deste livro da lei; antes medita nele dia e Candace que procuram pela compreensão do significado do texto
noite, para que tenhas cuidado de fazer segundo a tudo quanto nele está bíblico e terminam como aquele homem que construiu a sua casa sobre
escrito; então fará prosperar o teu caminho e serás bem sucedido. a areia (ensinos e recomendações sem fundamento bíblico real).
Ela visa como disse o apóstolo Paulo, levar o homem de Deus a Os quais não resistiram a ação demolidora do juízo final. A
maturidade e a verdadeira prosperidade. Vale citar aqui o comentário Bíblia recomenda que cada crente veja como edifica cf. (I Co 3.10). A
de CALDWELL RYRIE, Ph. D comentarista das notas de rodapé da teologia bíblica deve ser colocada em prática, para que a Igreja seja
Bíblia Anotada para os versículos 7e 8. “O sucesso da missão de Josué edificada sobre o fundamento dos apóstolos e profetas cf. (Ef 2.20).
dependeria de sua obediência pessoal à lei de Deus, que já estava
escrita e já era vista como autoridade definitiva em sua época”.

Quem é bem-aventurado ou verdadeiramente feliz se não o que CAPÍTULO VII: O SERVIÇO PRESTADO DA
tem o seu prazer na lei do SENHOR cf. (Sl 1.1-3). Bem-aventurado o TEOLOGIA A IGREJA
homem que não anda no conselho dos ímpios, não se detém no
caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores.
Antes o seu prazer está na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e de É possível que a teologia não seja a coisa mais importante nem
noite. Ele é como árvore plantada junto a corrente de águas, que no a primeira que deve ocupar-nos, porém ela certamente é indispensável a
devido tempo, dá o seu fruto, e cuja folhagem não murcha; e tudo igreja não pode existir sem interrogar-se constantemente, á luz da
quanto ele faz será bem sucedido. A tradição (doutrinas de homens)
mão deve sobre pretexto algum se considerada de igual valor a Bíblia.
Elaboração: Prof. Hamilton Barreto dos Santos 19
escritura acerca da fidelidade dos eu testemunho e da coerência entre MISSÃO; 2. A TEOLOGIA SERVE A APOLOGÉTICA; 3. A
sua mensagem, sua vida e seu culto. José Miguez Bonino. TEOLOGIA SERVE AO TRABALHO PASTORAL; 4.A TEOLOGIA
SERVE A TEOLOGIA.
Certo escritor disse certa vez que se encontrava há alguns anos
atrás assistindo a uma conferência no Luna Park de Buenos Aires, tal 7.1. A TEOLOGIA SERVE A MISSÃO – Nas últimas décadas
conferência tinha como tema a história da evangelização. Em dado tem-se falado e escrito muito sobre a missão da igreja. Colocar o
momento, um conhecido seu aproximou-se dele e disse-lhe: tema da missão da igreja implica referir-se a um amplo corpo
“Necessitamos de homens de Deus, não de teólogos”. Essas palavras teológico. Significa abordar não só a eclesiologia, mas também o
representam toda uma posição tomada a respeito da teologia. Tal modo como entendemos Deus e seu propósito para o mundo.
afirmação pretende nos dizer pelo menos duas coisas: A primeira, que a Um dos melhores resumos teológicos do tema encontrou na obra
teologia não é necessária ou, pelo menos, não tão necessária como conjunta de John R. W. Stott e Basil Meeking, Diálogos sobre
outras tarefas cristãs, e a segunda, que a teologia não é para “homens La misión. Ali se expressa o seguinte: Estamos de acordo em
de Deus”, ou seja, alguém não pode ser espiritual se, dedica-se a fazer que a missão surge da dádiva e do amor do deus trino, e de seu
teologia. propósito eterno para toda a criação. Sua meta é o reino do Pai,
um reino teocêntrico manifestado pela edificação do corpo de
Será isso verdadeiro? Creio firmemente que não. Porém é claro Cristo e cultivado na comunhão do espírito. Com base na
que para muitas pessoas a teologia é uma tarefa para quem tem tempo primeira vinda de Cristo e no derramamento do Espírito Santo, a
de sobra e, por isso dedica-se ao trabalho acadêmico. Assim como há missão cristã tem uma dimensão escatológica: convida homens e
gente que se propõe estudar filosofia e até a elaborar um pensamento mulheres a entrar no reino de Deus por meio de Cristo, o Filho
filosófico, há cristãos que se dedicam à teologia. As críticas a estes as pela obra e a regeneração do espírito.
vezes são tão azedas que não falta quem diga que os teólogos são
preguiçosos, dedicam-se a estudar porque não querem trabalhar. Mas das questões teológicas que surge quando tratamos da
missão é determinar se ela consiste somente na evangelização ou se
Para outros críticos a teologia constitui uma espécie de hobby, esta tarefa é uma parte da missão, mas não sua totalidade. Em outros
entretenimento próprio dos que levam a vida cristã muito a sério. No termos: Em que consiste a missão da igreja? A missão resume-se à
entanto, mesmo admitindo que essas críticas não sejais necessariamente evangelização? Se entendermos a missão a partir do modelo de Jesus de
mal-intencionadas e que em algumas ocasiões podem ser válidas, Nazaré, a resposta talvez fique mais fácil. Uma leitura honesta dos
entendemos que a teologia é uma tarefa de todos os cristãos. evangelhos deixa evidente que a missão de Jesus estava centrada na
proclamação do evangelho, mas não se reduzia a uma simples
A teologia em vez de ser um mero entretenimento, é uma das mensagem.
tarefas primordiais de todo crente. Seja como for, procuremos
responder a pergunta básica: Para que serve a teologia? A missão de Jesus consistiu em: evangelizar, batizar, ensinar,
curar, libertar, alimentar, ajudar (veja isso, passagens como Lc 4.16-21;
Neste capítulo apresentaremos a resposta a essa indagação, Mt 9.35-39; 28.18-20). Apesar de deixar claro que a missão da igreja
através de quatro afirmações são elas: 1. A TEOLOGIA SERVE A não consiste apenas na evangelização, por razões de espaço neste
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contexto da nossa reflexão vamos referi- nos às relações entre teologia como estes: Como está o homem em nossa realidade sociocultural?
e evangelização. Que compreensão ou opinião incipiente o homem da rua tem de Deus,
de “salvar a sua alma”, da relação entre fé e obras? Que influência tem
A fundamentação teológica para a evangelização não é uma esses conceitos quando ele escuta a mensagem do evangelho da graça e
opção, nem um apêndice. Ela é essencial se pretendemos ser porta- da justificação pela fé? Como traduzir o conceito de “justificação” de
vozes de um evangelho fiel à Bíblia e que mostre ser relevante ao uma maneira que comunique o sentido neotestamentários em termos
homem de hoje. Outro grande evangelista da história, Charles compreensíveis?
Spurgeon, o “príncipe dos pregadores”, indicou essa importância
quando disse: Tem-se visto com muita freqüência nas igrejas evangélicas uma
dicotomia entre evangelização e teologia. Mas chegou a hora de nos
Sejam bem instruídos em teologia, e não façam caso do desprezo darmos conta de que essa dicotomia é insustentável. Para dizê-lo nas
dos que fazem troca dela porque a ignoram. Muitos pregadores não são palavras de Padilha: “Será que pode haver uma evangelização
teólogos, e disso procedem aos erros que cometem. Em nada pode realmente bíblica – uma apresentação de todo o conselho de Deus –
prejudicar o mais dinâmico evangelista o ser também um teólogo sadio, sem reflexão teológica que busque a compreensão da pertinência do
e com freqüência pode ser o meio que a salva de cometer enormes evangelho à totalidade da vida humana em um contexto histórico
disparates. definido? Contrapor evangelização e teologia é um empreendimento
absurdo, porque, quando se trata de evangelizar, surgem
Em segundo lugar, boa parte da educação teológica não está inevitavelmente perguntas como: O que significa ‘evangelho’? qual é o
orientada para a evangelização. Se repassarmos os programas de ‘pecado’? E as respostas a essas perguntas – e a muitas outras – nos põe
institutos bíblicos e seminários, podemos constatar o amplo conteúdo frente a frente com determinada antropologia, cristologia e soteriologia.
de matérias bíblicas, histórias e teológicas, todavia desvinculadas ou Todo aquele evangeliza reflete certos postulados teológicos, esteja
desconectadas da evangelização. Estes, por usa vez, podem pensar que disso consciente ou não. Quando alguém afirma: ‘A salvação não se
os evangelistas não estão interessados na formação teológica. perde’, está revelando determinada concepção soteriológicas que tem
atrás de si séculos de discussão e que não se explica em poucos
Certamente, ás vezes surge essas polarizações. Mas será que é minutos, apelando a alguns textos bíblicos”.
sempre assim? Não deveríamos incentivar um diálogo construtivo e
enriquecedor entre teólogos e evangelistas? Porque dar por certo que Quando alguém diz: “Venha a Cristo e todos os seus problemas
um teólogo não pode evangelizar nem um evangelista fazer teologia? se resolverão; você terá vida eterna e prosperidade material garantida”,
está apresentando determinada concepção de salvação. Quando
Que roteiro deveria seguir para chegar a uma teologia ouvimos alguém dizer: “Salve a sua alma do inferno e não se preocupe
evangelizadora? A realidade está exigindo uma remodelação dos com seu presente ou suas necessidades físicas”, também estão diante de
programas de educação teológica para que as disciplinas estejam posições, conscientes ou não, quando à antropologia, soteriologia e
voltadas para a grande tarefa da igreja que é a evangelização. Por escatologia. Teologia não é apelar a meros textos de prova, mas implica
exemplo: na antropologia, deveríamos nos colocar além de questões estudar, refletir e sistematizar essa reflexão. Qual é a situação atual da
clássicas como o significado da imagem de Deus no ser humano, temas relação entre evangelização e teologia?
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sua vez, somou-se ao caráter individualista, subjetivista e ahitórico da
Em primeiro lugar, é comum que haja um divórcio entre visão religiosa da modernidade, desembocando em diversas
evangelização e teologia. Manifesta-se uma polarização entre deformações graves de que nossas igrejas sofrem. Assim, a teologia se
“teólogos” e “evangelistas”. Não faltam os que pensam que a resume à cristologia e se detém na soteriologia e a salvação acaba
evangelização nada tem a ver com a teologia. Como se fosse possível caracterizada como uma experiência individual e subjetiva”
falar de Deus, de Jesus Cristo e da salvação prescindindo de conceitos
teológicos! Na verdade, em toda apresentação do evangelho está À luz do que foi dito, podemos afirmar que a teologia não é nem
presente certa teologia, que pode ser bíblica, coerentemente elaborada, academicismo estéril nem entretenimento ou passatempo, mas uma
erudita ou popular, porém, implica um substrato teológico. É correto tarefa essencial para a evangelização.
que a história da igreja não nos mostra muitos casos de “teólogos
evangelistas” ou de “evangelistas teólogos”. Uma das exceções seria
Jonathan Edwards (1703-1758), que foi filósofo, teólogo, Pastor e um Por outro lado, devemos nos empenhar em que a educação
poderoso evangelista, grandemente utilizado por Deus no Grande teológica motive a evangelização. A formação bíblica e teológica dos
Despertamento nos Estados Unidos durante os anos 1734 e 1735. estudantes deve ser conduzida de tal maneira que não realize apenas a
transmissão de conceitos e verdades bíblicas, por mais importante que
Por isso parece-me muito oportuno recordar as palavras de sejam. Essas verdades devem ser parte de um programa que dê
John A. Mackay a propósito da relação entre teologia e evangelização. destaque à evangelização e motive o aluno a engajar-se na tarefa.
Dizia esse pensador evangélico: “A teologia, os seminários teológicos
devem, portanto, ser missionários .A igreja não tem hoje diante de si Igualmente, uma educação teológica evangelizadora deve
uma tarefa missionária mais importante que a tarefa teológica .O mostrar as dimensões mais amplas do evangelho, que não se tratar de
entendimento das pessoas deve ser iluminado, e seus corações mera repetição de fórmulas de aceitação de Jesus Cristo, mas que esse
incendiados. primeiro passo de decisão de aceitar o evangelho de Jesus Cristo,
segundo o entendemos, implica uma mudança total de quatro rumo na
À luz do exposto, vemos que essa percepção de Mackay é hoje vida da pessoa. Significa uma transformação no estilo de vida, de tal
de uma impensada e rigorosa atualidade. modo que, depois essa pessoa seja um testemunho vivo, em fé e obras,
O que pode acontecer quando a evangelização carece de uma do senhorio de Jesus Cristo em todas as áreas da sua existência.
sólida teologia bíblica? A que erros podem levar uma evangelização
reducionista? Miguez Bonino indicou criticamente essa tendência Por último, a educação teológica deve servir de corretivo para
reducionista que se tem dado no espectro evangélico. Disse ele: “A quando nos encontramos na presença de falsos evangelhos. Como
herança evangélica dos despertamento anglo-americanos, cujo fervor e sabemos que estamos pregando o verdadeiro evangelho e não uma
impulso não devemos menosprezar nem perder, tem ocasionado uma versão deficiente dele? Unicamente uma teologia bíblica pode servi-nos
redução dupla, cristológica e soteriológica. E ainda que as chamadas de parâmetro e pode corrigir essas deficiências. Em outro livro,
igrejas de imigração tenham retido em sua definição doutrinária as Evangelho y antievangelho, criticou algumas versões antigas e
formulações clássicas da Reforma, na prática nem estas tem funcionado modernas de evangelhos falsos. Entre outros, citei o evangelho da
– por diversas razões – como corretivo desse reducionismo. Este, por conquista da América Latina, uma evangelização belicosa que
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associava a espada com a cruz. Nesse contexto, também refleti sobre a apologética aos métodos empregados para defender o cristianismo dos
necessidade indispensável de que a igreja encarne os valores do reino ataques do humanismo e do naturalismo modernos. Para Tillich, uma
de Deus. teologia meramente querigmática, isto é, que somente se preocupa em
transmitir a mensagem de Deus ao ser humano, é insuficiente. Ela
Somente quando a igreja encarna a paz e a justiça do Reino, ela necessita de uma teologia apologética porque, do contrário, somente
possibilita que sua mensagem seja verdadeiro evangelho. Do contrário, tenta lançar a mensagem, “como uma pedra, aos que se encontram na
sua pregação se torna inevitavelmente uma nova versão do ‘situação’”. Por isso, Tillich propõe seu “método de correlação”. Como
antievangelho. É tarefa de a teologia apontar para essas deficiências, uma maneira de unir a mensagem e a situação. Trata-se de estabelecer
bem como denunciar versões modernas de evangelhos “da uma correlação entre as perguntas implícitas na situação e as respostas
prosperidade”, “do êxito”, “da mente positiva”, que ainda que atrativos implícitas na mensagem. Não sem deduz as respostas das perguntas
acabam se opondo diametralmente ao discipulado de alto preço a que como faz uma teologia apologética auto-suficiente. Mas também não se
Jesus continua nos desafiando. elabora as respostas sem relacioná-las com as perguntas como faz uma
teologia querigmática igualmente auto-suficiente. Estabelece-se uma
7.2. A TEOLOGIA SERVE À APOLOGÉTICA – A tarefa dos correlação entre perguntas e respostas, situação e mensagem, existência
primeiros cristãos consistiu em “apresentar defesa” (em grego humana e auto-revelação divina.
apologia) da fé e da razão da esperança (1 Pe 3.15). Os cristãos
tiveram de apresentar sua defesa contra o gnosticismo, as Podemos questionar se o teólogo alemão logrou cumprir seu
religiões de mistério e o paganismo. Com referência à tarefa intento. David Jenkins, por exemplo, formulou uma crítica interessante,
apologética dos apóstolos, Bruce disse: A defesa do evangelho levantando três problemas que ele considera fundamentais: em primeiro
naquela etapa consistiu na defesa das afirmações de Jesus de que lugar, Jenkins afirma que as pessoas não se fazem realmente as
ele era o Filho de Deus e o Messias – pretensão rejeitada perguntas a que responde a mensagem cristã; em segundo lugar, mesmo
rapidamente pelos principais sacerdotes e anciãos do povo supondo que as pessoas se fizessem essas perguntas. “o fato de a
judeu, mas confirmada pela ação de Deus, como os apóstolos mensagem cristã respondê-las não quer dizer que a mensagem seja
puderam testemunhar a partir da sua própria experiência. verdadeira” e, em terceiro lugar, Jenkins afirma que as respostas que a
As primeiras teologias da era subapostólica foram precisamente pessoa entende dependem em grande parte do tipo de perguntas que ela
apologias, e cabe citar entre outras, as obras de Orígenes, Justino faz, e ele acrescenta a título de advertência.
Mártir, Tertuliano e Atenágoras.
Pode acontecer, portanto, que o “método de correlação”
A função apologética da teologia cristã não tem sido reconhecida desfigure a mensagem cristã e a tome uma mera resposta moderna a
unanimemente pelos teólogos contemporâneos. Um dos pensadores questões modernas, com o que a mensagem cristã ficaria tão relativa
modernos que tem reivindicado essa função foi Paul Tillich, ao afirmar como as questões particulares que pretendia responder.
que: A teologia apologética é uma “teologia que responde”. Responde
às perguntas implícitas NBA “situação”, com a força da mensagem Este tipo de questionamento ao projeto de Tillich, ainda que
eterna e com os meios que a situação lhe proporciona e a cujas compreensível em si, não desmerece a meu ver o grande esforço do
perguntas respondem. Tillich atribui o descrédito em que caiu a
Elaboração: Prof. Hamilton Barreto dos Santos 23
teólogo luterano para chegar a um pensamento cristão adequado à pessoa que é capaz em seu ofício. Assim também o ministro deve
situação cultural em que lhe coube viver sua fé cristã. fazer-se respeitar pelos conhecimentos que possui.
A entrada do século XXI, o mundo continua nos interrogando.
Proliferam as heresias mais estrambólicas e as ideologias que exigem É evidente que o respeito não se conquista com títulos e
respostas amplas e coerentes. Nesse sentido, a teologia vem em auxílio diplomas colocados em quadros e pendurados nas paredes do escritório
do cristão em sua tarefa de enfrentar um panorama difícil de solucionar. do pastor. São muitos os fatores que contribuem para que se ganhe o
Como podemos dar resposta a razão da nossa fé se não a conhecemos respeito e a reputação dos outros. Todavia, o ministro que se preocupa
completamente e se não somos capazes de elaborar uma resposta em estudar solidamente as Escrituras dará um passo decisivo para que a
apropriada? Será que serão suficientes as histórias e experiência – por congregação o respeite como servo de Deus. É claro que, hoje em dia,
mais válidas ou importantes que tenham sido – na hora de responder na cultura pós-moderna, a que nos referiremos no último capítulo, nos
aos que criticam a fé cristã? Seremos capazes de elaborar uma teologia deparamos com outras formas de legitimação pastoral que privilegiam a
apologética que leve a sério o mundo da cultura na qual estamos ação, o carisma, o crescimento numérico, o poder e os milagres, em
inseridos? detrimento do estudo e do preparo teológico. A isso respondemos:
Em primeiro lugar, não devemos necessariamente opor os
7.3. A TEOLOGIA SERVE AO TRABALHO PASTORAL – O fatores mencionados ao preparo acadêmico. O conhecimento não se
trabalho pastoral tem ficado mais complicado hoje em dia. O opõe à atuação do Espírito Santo, como se fosse uma espécie de
tipo de sociedade em que a igreja está imersa demanda um teorema enunciado nestes termos: “A atuação do Espírito Santo é
preparo cada vez mais amplo. A tarefa pastoral é múltipla e diretamente proporcional à ignorância do servo de Deus”.
complexa porque abrange administração, aconselhamento, Em segundo lugar, o pastor que não se preocupa com seu
liderança, ensino. Sem desmerecer a importância dessas facetas, preparo bíblico e teológico condena sua igreja ao infantilismo e
queremos referir-nos à pregação como função chave do trabalho raquitismo espirituais e, com freqüência acaba tornando-se um pastor
do pastor. monotemático que, como tal, desenvolve todos os seus discursos ao
redor do seu tema favorito, que pode ser: “os dias de Gênesis 1 como
Para uma pregação eficiente, além da necessidade indispensável dias literais de 24 horas”, “a importância do milênio para a vida cristã”
de direção e do poder do Espírito, o pastor precisa conhecer a Bíblia, e “a guerra espiritual como paradigma hermenêutico para compreender
Hermenêutica, Homilética, comunicação e, é claro, Teologia. Anders as Escrituras e propósito de Deus”.
Ruuth tem-se concentrado em destacar a importância da teologia na
vida e no ministério do pastor, assinalando acertadamente: Não é o Um pastor monotemático está longe de poder apresentar “toso o
estudo em si o que transforma um pregador em um bom pregador, do conselho de Deus” à sua congregação, e em terceiro lugar, todo pastor
mesmo modo como a honra de ser doutor em teologia não garante em utiliza a teologia de forma consciente ou inconsciente, coerente ou
absoluto a condição de profeta. Mas o estudo confere ao pregador os incoerente. Quando sobe à plataforma seu discurso é em essência, um
conhecimentos formais necessários para exercer seu ofício de pregador, discurso teológico que fala de Deus, Jesus Cristo, a salvação, a vida
assim como o artesão e o profissional têm de aprender as técnicas e eterna. No ato da pregação o pastor não pode evitar lançar mão da
práticas próprias de suas profissões. Todo mundo tem respeito por uma teologia que a tenha estudado devidamente ou não, quer a tenha
elaborado pacientemente ou tenha comprado pronta. Hoje não faltam
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pastores que em seu entusiasmo carismático pensam que podem deve ser pensamento crítico de si mesma, de seus próprios
prescindir da teologia, que não necessitam dela. Contudo, pelo pouco fundamentos. Só isso pode fazer dela um discurso não ingênuo,
que os tenhamos escutado, notaremos facilmente como recorrem a consciente de si mesma, em plena posse de seus instrumentos
pontos que são próprios da teologia bíblica e sistemática. A estes cabe a conceituais.
crítica que fez Karl Barth, um grande teólogo do século XX que nunca
deixou de ser pastor. Que aplicações concretas têm esse serviço que a teologia presta
a si mesma? Entendo que são vários. Um deles é a análise que ela
Os problemas de moral têm piorado muito nas últimas décadas. permanentemente tem de fazer dos próprios fundamentos, categorias
A teologia prática derivada do estudo da Bíblia e da teologia analíticas e postulados explícitos ou implícitos do discurso teológico. A
sistemática dá ao cristão uma bagagem de conhecimentos que lhe teologia não é algo “caído do céu”, mas é um corpus que se vai
permitem assumir determinada posição em relação a problemas como o desenvolvendo através do tempo. Para nos convencermos disso basta
aborto, a autanásia e o controle de natalidade. ler qualquer livro de história das doutrinas. Outro aspecto concreto,
mencionado pelo próprio Gutiérrez é que somente como pensamento
Volto a citar Barth, que destaca a importância da ética: a teologia crítico a teologia pode superar o vício em que freqüentemente cai de ser
não é apenas exegese, história eclesiástica, dogmática, mas sempre ingênua e inocente. Por último, creio que outro serviço concreto da
também ética. Ela é a elaboração de determinada concepção do teologia como reflexão crítica é prover-nos do instrumental que detecta
mandamento divino implícito na promessa divina da atuação na igreja e as freqüentes assimilações inconscientes de cosmovisões, filosofias,
no mundo que resulta da obediência da fé, da tarefa prática que é heresias e ideologias contrárias ao pensamento hebraico-cristão. A
atribuída ao ser humano junto com o Dom da liberdade. A relação entre título de ilustração crítica disso, nos capítulos 6 e 7 refiro-me às
teologia e ética é tão estrita que Tillich não vacila em afirmar que “a influências da pós-modernidade na vida da igreja de hoje, sobretudo no
ética teológica é um elemento da teologia sistemática que está presente que se refere à forte influência da chamada “teologia da prosperidade”
em cada uma das partes desta”. e do que denominamos de “teologia simplista”.

7.4. A TEOLOGIA SERVE A TEOLOGIA – Prima face essa Em outra obra referi-me extensamente aos vínculos entre
afirmação pode soar um tanto estranha. De que maneira a teologia e ética. Permita-me sintetizar esse material aqui, dizendo que a
teologia pode servir à teologia? Será que a teologia servirá a si quase totalidade dos temas teológicos se relacionam de forma direta ou
mesma? Expliquemos. Talvez um dos melhores instrumentos indireta com a ética, principalmente as doutrinas de Deus, do ser
analíticos idôneos para entender essa questão está na definição humano, da salvação e da escatologia. Dito em outros termos, nosso
que Gustavo Gutiérrez fez da teologia. Gutiérrez postula que a modo de portador da imagem de Deus, nosso conceito da salvação por
teologia é um pensamento crítico, e isso em três direções: um graça e por fé, e finalmente, o chamado “motivo escatológico”
pensamento crítico de si mesma, uma atitude lúcida e crítica dos constituem os pilares teológicos sobre os quais se erige nossa ética
condicionamentos econômicos e socioculturais da vida e cristã. Eles são determinantes para ter uma concepção coerente e
reflexão da comunidade cristã e, finalmente, uma crítica da abrangente do mandamento de Deus.
sociedade e da igreja. É muito significativo que a primeira
crítica é voltada para a própria teologia. Gutiérrez: A teologia
Elaboração: Prof. Hamilton Barreto dos Santos 25
Estou certo de que a ética é um terreno onde não há respostas contra o paganismo e as heresias. Mas nem por isso deixaram eles
fáceis. No entanto, a teologia é a única ferramenta que pode nos de produzir obras de excelência.
fornecer respostas, ainda que provisórias. Não há como escapar disso
porque, como afirma René Padilla. A primeira tentativa de se sistematizar a Doutrina Cristã foi
empreendida por Orígenes (185-254) em seus princípios
A teologia cumpre seu propósito enquanto leva a sério os desafios Introdutórios. Depois, veio Agostinho (354-430). Embora suas
que o mundo contemporâneo levanta para a fé cristã. A resposta às obras não constituam um sistema rigoroso, são um edifício
interrogações do ser humano hoje não pode restringir-se a apelar à devocional de tal monta que, passados todos esses séculos, ainda
experiência cristã, mas tem de dar “razão da esperança” que têm os nos alimentam a alma. O sistema mais completo do período foi
seguidores de Jesus Cristo. erigido por João Damasceno (700-760). O seu Sumário de Fé
Ortodoxa é considerado a primeira Teologia Sistemática
propriamente dita. Damasceno é o maior teólogo da Igreja
CAPÍTULO VIII: RESUMO HISTÓRICO DA Católica Grega.
TEOLOGIA
8.2. IDADE MÉDIA - Passar-se-iam mais sete séculos até que a
Para que lográssemos alcançar o atual estádio de doutrina cristã começasse a ser devidamente sistematizada. A
sistematização da Doutrina Cristã, fez-se mister que muitos tarefa prosseguiria com os escolásticos. Utilizando-se dos
doutores e mestres se empenhassem nesta lida e se sacrificassem princípios cultivados por Aristóteles, foram erguendo com
por este ministério. Desde os pais da Igreja aos teólogos e mestres paciente meticulosidade o edifício da Dogmática Cristã.
atuais, muito chãos foi palmilhado; muito mistério, percorrido. Destacam-se neste período os nomes de Anselmo, Abelardo,
Eles não se limitaram a fazer a história da Teologia; participaram Pedro Lombardo e Tomás de Aquino.
do relato heróico e triunfal da fé que, uma vez por todas, foi
confiada aos santos. Em seus Quatro Livros, Pedro Lombardo cita metódica e
persistentemente os escritos de Agostinho e de outros grandes
teólogos. A obra foi usada como livro-texto por mais de 500 anos.
8.1. O PERÍODO PRIMITIVO. Em conseqüência das Mas foi com Tomás de Aquino que a Teologia Escolástica
perseguições deflagradas contra a Igreja, os teólogos e doutores alcançou o apogeu. A Suma Teológica, um dos maiores
dos primeiros séculos mui pouco puderam fazer para erigir num monumentos da Doutrina Cristã, seria adotada como o
sistema as verdades cristãs. Alguns deles, como Tertuliano e pensamento oficial da Igreja Católica. Morto embora aos 50 anos,
Justino, o Mártir, ocuparam-se em fazer a apologia dos cristãos Aquino deixou uma obra inigualável tanto no campo da Teologia
ante as autoridades de Roma. Além de auxiliarem a Igreja a quanto no da Filosofia.
superar os traumas dos constantes martírios, tiveram de lutar
Elaboração: Prof. Hamilton Barreto dos Santos 26
8.3. PERÍODO DA REFORMA - Marcada por controvérsias e e artigos de fé luteranos e calvinistas como superiores à Palavra de
grandes disputas, esta época viu surgir dois grandes sistemas Deus.
teológicos. Se os católicos optaram pela Suma Teológica de
Aquino, os protestantes resolveram adotar o Credo de Nicéia e a 8.5. PERÍODO MODERNO. As Teologias Sistemáticas, como
doutrina de Agostinho referente ao pecado e a graça. Rejeitando a hoje as conhecemos, começaram a surgir a partir de 1800. Elas são
autoridade das tradições, elegeram a Bíblia como a sua única regra produzidas por várias escolas: a) Escola de Schleiermacher –
de fé e conduta. enfatiza a consciência como o fator predominante da fé cristã; b)
Escola Racionalista – coloca a ênfase sobre a razão; foi
Um dos maiores teólogos do período foi Filipe Melanchton. profundamente influenciada pelos alemães; c) Escola de
Sua Loci Communes, publicada em 1521, teve tamanho sucesso Mediação – essencialmente evangélica, procurava adequar-se aos
que, ainda no período de vida do autor, alcançaria ela oitenta tempos modernos; d) Escola de Rischl – além de aceitar o Cristo
edições. A obra porém que mais se destacou foram as Institutas da histórico, reconhecia a Bíblia apenas como um mero registro da
Religião Cristã de João Calvino. Publicada em 1536, é revelação.
essencialmente trinitariana e procura ressaltar a soberania de
Deus. É um dos livros de maior influência da história da Igreja A Igreja Metodista passou a elaborar suas doutrinas a partir
Cristã. dos escritos de John Wesley. Os calvinistas foram representados
por Jonathan Edwards, Timóteo Dwight e Finney. Os batistas, por
Entre os católicos, o teólogo de maior relevância foi seu turno, teriam em Strong o seu mais ilustre representante.
Belarmino (1542-1521). Notável escritor e consumado artista da Aliás, sua Teologia Sistemática continua a ser a melhor já
palavra, obras de inigualável valor tanto doutrinário quanto produzida. Entre os pentecostais, podemos destacar Myer
estilístico. Pearlman e Stanley Horton. Este, aliás, vem sendo considerado um
dos maiores pensadores cristãos da atualidade.
8.4. PERÍODO CONFESSIONAL. Este período, que abrange os
séculos XVII e XVIII, marca o aparecimento de grandes sistemas
teológicos e admiráveis dogmáticas. Os escolásticos protestantes,
seguindo o católicos medievos, empenharam-se ao máximo em
apresentar um completo ordenamento das doutrinas da Reforma
Protestante a fim de que a Igreja se mantivesse imune às
influências romanistas.

Não obstante, faltou muito pouco para que os herdeiros CAPÍTULO 9: TEOLOGIAS NO MEIO CRISTÃO
espirituais de Lutero não substituíssem a Bíblia por tradições
meramente humanas. Corria-se o risco de se considerar os credos
Elaboração: Prof. Hamilton Barreto dos Santos 27
9.1. TEOLOGIA CATÓLCA ROMANA - A teologia está
evoluindo constantemente no seu entendimento da fé cristã. O Os quatros atributos essências da igreja são unidade,
princípio inaciano da acomodação e o princípio do santidade, catolicidade a apostolicidade.
desenvolvimento, proposto por J.H. Newman, refletem a natureza Fundamentalmente, a igreja é a hierarquia ordenada,
mutável da teologia católica romana. O elemento de mudança do atingindo o seu ápice no papa.
catolicismo deve-se primordialmente à posição de autoridade
conferida ao ensino da igreja. A organização está constituída em torno de uma
autoridade sacerdotal centralizada, que teve o seu início com
A Bíblia, incluindo os apócrifos, é reconhecida como a Pedro. A autoridade do sacerdócio é transmitida por meio da
fonte autorizada de revelação, juntamente com a tradição e o sucessão apostólica ma igreja. Os bispos de Roma têm autoridade
ensino da igreja. O papa também faz pronunciamentos investidos para avaliar as conclusões acadêmicas e fazer pronunciamentos e
de autoridade ex cathedra (da cadeira) sobre questões de doutrina definições conciliares.
e moral. Esses pronunciamentos são isentos de erro. A igreja á
mãe, guardiã e intérprete do cânon. A igreja é a mediadora da presença de Cristo no mundo.
Deus usa a igreja como sua agente para levar o mundo em direção
Muitos estudiosos católicos romanos posteriores ao ao seu reino.
Concílio Vaticano II afastaram-se do ensino tradicional da igreja
nessa área, abraçaram as perspectivas da alta crítica acerca das No Concílio de Éfeso (431 d.C.), Maria foi declarada a
Escrituras e rejeitaram a infalibilidade papal. mãe de Deus assim como a mãe de Jesus Cristo, no sentido de que
A graça salvadora é comunicada mediante os sete o Filho que ela deu à luz era ao mesmo tempo Deus e homem.
sacramentos, que são meios de graça. O Batismo, a Confirmação
(ou Crisma) e a Eucaristia referem-se á iniciação na igreja. A São observados quatros festas marianas (anunciação,
Penitência (ou Confissão) e a Unção estão relacionadas com a purificação, assunção e o nascimento de Maria).
cura.O Matrimônio e as Ordens são sacramentos de compromisso
e vocação. Maria ficou isenta do pecado original ou de pecado
pessoal em virtude da intervenção de Deus (a imaculada
A igreja ministra os sacramentos por meio do sacerdócio concepção).
ordenado e hierarquicamente organizado, Segundo a concepção Maria é a misericordiosa mediadora entre o ser humano e
tradicional, não havia salvação fora da igreja, mas o ensino recente Cristo, o Juiz.
tem reconhecido que a graça pode ser recebida fora da igreja.
9.2. TEOLOGIA NATURAL – Definição - A teologia natural é
No sacramento da Eucaristia, o pão e o vinho tornam-se a tentativa de obter o entendimento de Deus e do seu
literalmente o corpo e o sangue de Cristo (transubstanciação).
Elaboração: Prof. Hamilton Barreto dos Santos 28
relacionamento com o universo por meio da reflexão racional, sem A teologia natural tenta isentar a razão dos efeitos da
apelar à revelação especial tal como a auto-revelação de Deus em queda e da depravação.
Cristo e nas Escrituras.

Base epistemológica - Deus é o Ser eterno, imutável, soberano, 9.3. TEOLOGIA LUTERANA Teologia - A teologia estrutura-
santo, pessoal, criador do universo. Ele tem tudo sob seu controle se em torno das três doutrinas fundamentais da sola scriptura
e desde a eternidade planejou o futuro por meio de seus eternos (somente a Escritura), sola gratia (somente a graça) e sola fide
decretos. (somente a fé).

Cristo - Cristo é o centro da Escritura. A sua pessoa e obra,


Isso é feito de tal maneira que ele não é moralmente especialmente a sua morte vicária, são o fundamento da fé cristã e
responsável pelo mal. da mensagem da salvação.

Revelação – Somente a Escritura é a fonte autorizada da teologia


e da vida e ensino da igreja. A Escritura é a própria Palavra de
Relação com a Teologia Revelada - A teologia natural trata da
Deus, sendo tão verdadeira e dotada de autoridade quanto o
existência e dos atributos de Deus a partir de fontes comuns a
próprio Deus.
todos os seres humanos (criação, racionício lógico, etc.), ao passo
que a teologia revelada trata de verdades específicas discernidas
No centro da Escritura estão a pessoa e a obra de
nas Escrituras.
Cristo. Assim sendo, o principal propósito da Escritura é
A teologia natural requer somente a razão, enquanto que a
soteriológico – proclamar a mensagem de salvação em Jesus
teologia revelada também requer fé iluminação do Espírito.
Cristo. A Palavra, por meio da obra de Cristo, é o modo como
Deus efetua a Salvação.
Propósito da Teologia Natural - A teologia natural pode ser
usada apologeticamente para provar a existência de Deus. Ela
Salvação – A salvação é somente pela graça mediante a fé. A
também fornece apoio à teologia revelada. Se as conclusões da
fonte da salvação é a graça de Deus manifestada pela obra de
teologia natural são aceitas, então também é “razoável” aceitar a
Cristo, o fundamento da salvação. O meio de receber a salvação é
verdade teológica revelada. Assim, a teologia natural tem um
somente a fé.
propósito evangelístico.
As pessoas em nada contribuem para a sua salvação.
Possíveis Objeções - A teologia natural carece de base bíblica.
Elas estão inteiramente distribuídas de livre-arbítrio com respeito à
salvação, e assim Deus é a causa eficiente da salvação.
Elaboração: Prof. Hamilton Barreto dos Santos 29
Salvação – O pecado não é tanto uma servidão do livre-arbítrio
O Espírito Santo atua por intermédio da palavra do humano e sim a capacidade perdida de responder a Deus. O livre-
Evangelho (inclusive o batismo e a Ceia do Senhor) para trazer arbítrio do ser humano lhe permite arrepender-se e obedecer ao
salvação. evangelho. Quando alguém se arrepende e crê, Deus o regenera
para andar em novidade de vida. A ênfase maior está na
O Espírito usa o batismo das crianças para produzir obediência e não no pecado, na regeneração e não na justificação.
nelas a fé e leva-las à salvação.
A Eucaristia (ou Ceia do Senhor) envolve a presença Igreja – A igreja é o corpo visível dos crentes obedientes a Cristo.
real de Cristo com o pão e o vinho, embora tais elementos A igreja existe como uma comunidade visível, e não como um
permaneçam pão e vinho (consubstanciação). corpo invisível ou uma igreja estatal.

A teologia da cruz deve ser a marca da verdadeira Somente adultos crentes podem participar do batismo. O
teologia. Em vez de se concentrarem nas coisas referentes à batismo testifica a separação do crente em relação ao mundo e o
natureza invisível e às obras de Deus, conforme discutidas na seu compromisso de obediência a Cristo.
teologia natural, que Lutero chama de teologia da glória, os
cristãos devem concentrar-se na humildade de Deus revelada na Os sacramentos – batismo e Ceia do Senhor – são apenas
morte de Cristo na cruz. Em uma teologia da cruz, os crentes símbolos da obra de Cristo; eles não conferem graça ao
passam a ter o conhecimento de Deus e também um verdadeiro participante. As características da vida do membro da igreja
conhecimento de si mesmos e do seu relacionamento com Deus. devem ser conversão pessoal, vida santificada, sofrimento por
Cristo, separação, amor pelos irmãos, não-resistência e obediência
9.4. TEOLOGIA ANABATISTA - Teologia – Os à Grande Comissão. A igreja é o reino de Deus que está em
anabatistas não deram ênfase aos estudos teológicos sistemáticos. constante conflito com o reino ímpio do sistema mundial. A igreja
Antes, as doutrinas eram forjadas à medida que se aplicavam à deve evangelizar no mundo, mas não deve participar do seu
vida. Os anabatistas caracterizaram-se por seu zelo missionário, sistema. Isto afasta a participação em qualquer ofício
vida separada e ênfase na eclesiologia. governamental ou serviço militar.

Revelação – A Bíblia deve ser plenamente obedecida na vida do 9.5. TEOLOGIA REFORMADA Teologia – A teologia
cristão. Ele é a única autoridade e guia. O Espírito revela a reformada fundamenta-se no tema central da soberania de Deus.
mensagem da Palavra à comunidade da fé. A interpretação das Toda a realidade está sob o domínio supremo de Deus.
Escrituras é discernida principalmente nas reuniões da igreja. O
anabatistas tende a concentrar-se mais nos ensinos de Cristo e do
Novo Testamento do que no Antigo Testamento.

Elaboração: Prof. Hamilton Barreto dos Santos 30


Deus – Deus é soberano. Ele é perfeito em todos os aspectos e Em geral, os presbíteros eleitos pela igreja ensinam e
possui toda justiça e poder. Ele criou todas as coisas e as sustém. governam a comunidade local. A unidade da igreja deve basear-se
Como o Criador, ele em nenhum sentido é limitado pela criação. no consenso doutrinário.

Revelação – A teologia reformada baseia-se somente na Escritura 9.6. TEOLOGIA ARMINIANA - Teologia – A teologia
(sola scriptura). A Bíblia é a Palavra de Deus e como tal arminiana preocupa-se em preservar a justiça (equanimidade) de
permanece isenta de erros em todos os aspectos. A Escritura dirige Deus. Como pode um Deus justo considerar as pessoas
toda a vida e ensino da igreja. A Bíblia possui autoridade em todas responsáveis pela obediência a mandamentos que são incapazes de
as áreas que aborda. obedecer? Esta teologia dá ênfase à presciência divina, à
responsabilidade e livre-arbítrio humanos, e à graça capacitadora
Salvação – Na eternidade passada, Deus escolheu um certo universal (graça comum).
número de criaturas caídas para serem reconciliadas com ele
mesmo. No tempo oportuno, Cristo veio para salvar os escolhidos. Deus – Deus é soberano, mas resolveu conceder livre-arbítrio aos
O Espírito santo ilumina os eleitos para que possam crer no seres humanos.
Evangelho e receber a salvação. A salvação pode ser resumida nos
Cinco Pontos do calvinismo: Deprevação Total, Eleição
Incondicional, Expiação Limitada, Graça Irresistível e Salvação – Deus predestinou para a salvação aqueles que ele viu
Perseverança dos Santos (as iniciais em inglês formam a palavra de antemão que iriam arrepender-se e crer (eleição condicional).
TULIP). Cristo sofreu pelos pecados de toda a humanidade; assim sendo, a
expiação é ilimitada. A salvação pode ser perdida pelo crente, e
Igreja – A igreja é composta dos eleitos de Deus que recebem a por isso a pessoa deve esforçar-se para não cair e se perder. Cristo
salvação. Por meio do pacto com Deus, eles estão comprometidos não pagou a penalidade dos nossos pecados, pois se o tivesse feito
a serví-los no mundo. todos seriam salvos. Antes, Cristo sofreu pelos nossos pecados
para que o Pai pudesse perdoar aqueles que o arrependem e crêem.
O batismo simboliza a entrada na comunidade do pacto A morte de Cristo foi um exemplo da penalidade do pecado e do
tanto para as crianças quanto para os adultos, embora ambos preço do perdão.
possam renunciar ao seu batismo.
9.7. TEOLOGIA WESLEYANA - Teologia – A teologia
Quando os crentes participam com fé da Ceia do senhor, o weslyana é essencialmente arminiana, mas tem um senso mais
Espírito Santo atua neles para torná-los participantes espirituais. forte da realidade do pecado e da dependência da graça divina.

Revelação – A Bíblia é a revelação divina, o padrão supremo para


a fé e a prática. Todavia, existem quatro meios pelos qual a
Elaboração: Prof. Hamilton Barreto dos Santos 31
verdade é mediada – a Escritura, a razão, a tradição e a geralmente é unitária e não trinitária, reconhecendo somente a
experiência (o quadrilátero weslyano). A escritura possui divindade do Pai. Jesus estava “repleto de Deus”, mas não era
autoridade suprema. Depois da Escritura, a experiência continua a Deus encarnado. O Espírito não é uma pessoa da divindade, mas
ser a melhor evidência do cristianismo. simplesmente a atividade de Deus no mundo.

Salvação – A salvação é um processo de graça com três passos: Cristo – Cristo deu à humanidade um exemplo moral. Ele também
graça preveniente, graça justificadora e graça santificadora. A expressou Deus a nós. Cristo não morreu para pagar a penalidade
graça preveniente é a obra universal do espírito entre o nascimento dos nossos pecados ou para imputar a sua justiça ao seres
e a salvação de um apessoa. A graça preveniente impede que humanos. Ele não era Deus nem salvador, mas simplesmente o
alguém se afaste muito de Deus e capacita a pessoa a responder ao representante de Deus.
evangelho, positiva ou negativamente. Para aqueles que recebem o
evangelho, a graça justificadora produz salvação e inicia o Espírito Santo – O Espírito é a atividade de Deus no mundo, e
processo de santificação. não uma terceira pessoa da Divindade igual em essência ao Pai e
ao Filho.
O crente tem como alvo a obtenção da inteira
santificação, que é produzida pelo Espírito Santo em uma segunda
obra da graça. A inteira santificação significa que a pessoa foi Revelação – A Bíblia é um registro humano falível de
aperfeiçoada em amor. A perfeição não é absoluta, porém relativa experiências e pensamentos religiosos. A validade histórica do
e dinâmica. Quando alguém pode amar sem interesse próprio ou registro bíblico é posta em dúvida. As avaliações científicas
motivos impuros, então ele ou ela alcançou a perfeição. provam que os elementos miraculosos da Bíblia são apenas
expressões religiosas.

9.8. TEOLOGIA LIBERAL - Teologia – Os teólogos Salvação – O ser humano não é pecador por natureza, mas possui
liberais procuram articular o cristianismo em termos da cultura e um sentimento universal. O alvo da salvação não é conversão
do pensamento contemporâneos. Eles buscam preservar a essência pessoal, mas o aperfeiçoamento da sociedade. Cristo deu o
do cristianismo em termos e conceitos modernos. exemplo supremo daquilo que a humanidade se esforça por
alcançar e irá tornar-se um dia. De maneira característica, a
Deus – Deus é imanente. Ele habita no mundo e não está acima ou teologia liberal tem negado uniformemente a queda, o pecado
separado dele. Assim, não existe distinção entre o natural e o original e a natureza substitutiva da Expiação.
sobrenatural.
Futuro – Cristo não irá voltar em pessoa. O reino virá a terra
Trindade – O Pai não atua sobrenaturalmente, mas por meio da como conseqüência do progresso moral universal.
cultura, filosofia, educação e sociedade. A teologia liberal
Elaboração: Prof. Hamilton Barreto dos Santos 32
totalmente inconcebível como evento histórico. Isso também se
9.9. TEOLOGIA EXISTENCIAL - Teologia – Os aplica ao Nascimento Virginal e a outros milagres.
teólogos existenciais afirmam que precisamos desmitificar ou
“desmitologizar” a Escritura. “Desmitologizar a Escritura significa Espírito Santo – Tudo o que sabemos sobre o Espírito Santo
rejeitar não a Escritura ou a mensagem cristã, mas a cosmovisão provém de trechos sobrenaturais e não fidedignos da Bíblia, que
de uma época antiga”. Isso implica em explicar tudo o que é na realidade são apenas míticos.
sobrenatural como sendo um mito. Por conseqüência, a parte
importante da fé cristã passa a ser a experiência subjetiva, e não a Revelação – A Bíblia não é uma fonte de informações objetivas a
verdade objetiva (ver Salvação). A Bíblia, quando respeito de Deus. Para melhor compreenderem a si mesmas, as
desmitologizada, não fala acerca de Deus, mas acerca do homem. pessoas dos primeiros séculos criaram um mito em torno de Jesus.
Ele não operou milagres nem ressurgiu dentre os mortos. Se
Deus – É impossível um conhecimento objetivo da pudermos “eliminar os mitos” do evangelho, descobriremos o
existência de Deus. O conceito de Deus foi um auxílio para os propósito original por trás do mito e poderemos encontrar
primeiros cristãos entenderem a si próprios, mas em nosso tempo, orientação para as nossas vidas na atualidade. Isto é chamado de
tendo uma cosmovisão diferente, podemos ver o que está por trás “desmitologização”. A Bíblia torna-se um livro que tem como
do mito. objetivo transformar as pessoas por meio do encontro.

Salvação – “Salvação” é encontrar o nosso “verdadeiro eu”. Isto é


Assim, Deus é a nossa declaração acerca da vida humana. feito por meio da decisão de colocar a nossa fé em Deus, e essa
“Portanto, está claro que, se um homem vai falar acerca de Deus, decisão irá mudar o nosso entendimento de nós mesmos. Assim
ele evidentemente precisa falar a respeito de si mesmo” sendo, a salvação é uma mudança de toda a nossa perspectiva e
(Bultmann). Se Deus existe, ele atua no mundo como se não conduta de vida, fundamentada em uma experiência de “Deus”;
existisse, e nós podemos conhecê-lo de nenhum modo objetivo. não é uma mudança da natureza humana. Como nada conhecemos
objetivamente acerca de Deus, é uma questão de “ter fé na fé”.
Trindade – A Trindade é um mito relacionado com o conteúdo
sobrenatural da Bíblia (ver Deus). Mito – Bultmann entendia um mito como um modo de falar do
Transcendente em termos deste mundo: “Mitologia é uma forma
Cristo – Jesus é simplesmente um homem comum. Como o Novo de simbolismo na qual aquilo que não é deste mundo, aquilo que é
Testamento é considerado um mito, nós não temos muito divino, é representado como se fosse deste mundo e humano; o
conhecimento do “Jesus histórico”, se é que temos algum ‘além’ é representado como ‘o aqui e agora’”.
conhecimento. Isso nos deixa um quadro de Jesus desprovido de
qualquer intervenção “divina”. A Cruz nada significa no que se 9.10. TEOLOGIA NEO-ORTODOXA - Teologia – A
refere a levar os pecados de modo vicário, e a Ressurreição é neo-ortodoxia é mais uma hermenêutica do que uma teologia
Elaboração: Prof. Hamilton Barreto dos Santos 33
sistemática completa. Ela foi uma reação contra o liberalismo do decisão entre a rebeldia do pecado e a graça de Deus. Somente
final do século dezenove e esforçou-se por preservar a essência da pela fé a pessoa pode escolher a graça de Deus nessa crise e
teologia da Reforma ao mesmo tempo em que se adaptava a receber a salvação.
questões contemporâneas. É uma teologia do encontro entre Deus Toda a humanidade está eleita em Cristo (Barth). Não existe
e o ser humano. nenhum pecado herdado de Adão (Brunner). O homem peca por
opção, e não por causa da sua natureza (Brunner). Pecado é o
Deus – Deus é totalmente transcendente, exceto quando decide egocentrismo (Brunner). Pecado é a injustiça social e o medo
revelar-se ao ser humano. Deus é inteiramente soberano sobre a (Niebuhr). A salvação é o compromisso com Deus por intermédio
sua criação e independente dela. Deus não pode ser conhecido por de um “salto de fé” às cegas quando se está em desespero
meio de provas (Kierkegaard). Deus não pode ser conhecido por (Kiekegaard).
doutrinas objetivas, mas por meio de uma experiência de
revelação. Escatologia – O inferno e o castigo eterno não são realidades
(Brunner).
Cristo – Cristo, conforme manifesto na Escritura é o Cristo da fé,
e não necessariamente o Jesus histórico. Cristo é a revelação de 9.11. TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO - Teologia – A
Deus. O Cristo importante é aquele experimentado pelo indivíduo. teologia não é vista como um sistema de dogmas e sim como um
Cristo não teve um nascimento virginal (Brunner). Ele é o símbolo meio de dar início a mudança sociais. Essa noção tem sido
do novo ser no qual tudo o que separa as pessoas de Deus é chamada “a libertação da teologia” (H. Segundo).
eliminado (Tillich).
Essa teologia surgiu a partir do Vaticano II e das tentativas
Revelação – Há uma tríplice revelação de Deus ao homem por de teólogos liberais no sentido de enfrentarem as desigualdades
meio da sua Palavra. Jesus é o Verbo feito carne. A Escritura sociais, políticas e econômicas em face de um cristianismo não
aponta para a Palavra. A pregação proclama o Verbo feito carne. mais guiado por uma cosmovisão bíblica. Boa parte do contexto
da teologia da libertação tem sido a América Latina e essa teologia
A Bíblia contém a Palavra de Deus. A Palavra é tornou-se uma resposta à opressão política dos pobres.
revelada pelo Espírito à medida que a Bíblia e Cristo são
proclamados. A Bíblia é humana e falível, sendo confiável Os seus proponentes com freqüência têm concepções
somente na medida em que Deus se revela por meio de encontros distintas; na realidade, não existe uma teologia da libertação
com a Escritura. A historicidade da Escritura não é importante. O “unificada”. Antes, trata-se de diversas “alternativas”
relato da criação é um mito (Niebuhr) ou uma saga (Barth). estreitamente relacionadas que derivam de raízes comuns. Em vez
Salvação – O homem é totalmente pecaminoso e somente pode de uma teologia clássica interessada em questões teológicas como
ser salvo pela graça de Deus. A Palavra produz uma crise de a natureza de Deus, o ser humano ou o futuro, a teologia da
libertação está interessada neste mundo e em como podem ocorrer
Elaboração: Prof. Hamilton Barreto dos Santos 34
mudanças por meio da ação política. Na América Latina em Salvação – A salvação é vista como uma transformação social em
especial, teólogos católicos romanos procuraram combinar o que se estabelece justiça para os pobres e oprimidos. “O católico
cristianismo e o marxismo. que não é um revolucionário está vivendo em pecado mortal” (C.
Torres). Qualquer método para alcançar esse fim é aceitável, até
Deus – Deus é ativo, colocando-se sempre ao lado dos pobres e mesmo a violência e a revolução. Essa concepção tende para o
oprimidos e contra os opressores, de modo que não atua de universalismo, e o evangelismo torna-se simplesmente o esforço
maneira igual para com todos. Os teólogos da libertação acentuam de gerar consciência e preparar as pessoas para a ação política.
a sua imanência em detrimento da sua transcendência. Deus é
mutável. Igreja – A igreja é vista como um instrumento para transformar a
sociedade: “A atividade pastoral da igreja não é uma conclusão
Cristo – Jesus é visto como um messias do envolvimento político. que resulta de premissas teológicas... [ela] tenta ser parte do
Ele é Deus entrando na luta pela justiça ao lado dos pobres e dos processo pelo qual o mundo é transformado” (G. Gutiérrez). A
oprimidos. Todavia, ele não foi um salvador no sentido tradicional neutralidade política não é uma opção para a igreja.
da palavra.
Em vez disso, os teólogos da libertação defendem uma idéia 9.12. TEOLOGIA NEGRA - Teologia – A teologia
de “influência moral” no que diz respeito à expiação. Nada se diz negra é uma forma de teologia da libertação que tem no seu centro
acerca de uma satisfação da ira de Deus contra o ser humano. o tema da opressão dos negros pelos brancos. Ela resultou da
“necessidade de as pessoas negras definirem o propósito e sentido
Espírito Santo – A pneumatologia está virtualmente ausente da da existência negra em uma sociedade racista branca” (Cone).
teologia da libertação. Parece difícil encontrar um papel para a
obra do Espírito Santo nos sistemas políticos centrados no ser Essa teologia emergiu nas últimas duas décadas na onda dos
humano. movimentos de libertação como uma expressão da consciência
negra e procura abordar as questões que os negros precisam
Revelação – A Bíblia não é um livro de verdades e normas enfrentar no seu dia-a-dia.
eternas, mas de registros históricos específicos (muitas vezes
pouco fidedignos). No entanto, muitas passagens são utilizadas em Deus – Conceitos complexos ou essencialmente filosóficos acerca
apoio dessa teologia, especialmente o relato do Êxodo. Os de Deus são em grande parte ignorados por causa da preferência
teólogos da libertação utilizam a “nova” hermenêutica a fim de pelas necessidades dos oprimidos. Assim sendo, os conceitos
defenderem as suas posições. Como a sua teologia se apóia em cristãos brancos ensinados ao homem negro devem ser rejeitados
uma análise marxista e é vista como um modo útil de criar ações ou ignorados. Afirma-se que a pessoa de
“apropriadas” (ver Salvação), eles dão ênfase primariamente a Deus, a Trindade, o seu supremo poder e autoridade, bem como
normas éticas que alcancem os fins do movimento. “indícios sutis do caráter masculino e branco de Deus” não se
relacionam com a experiência negra (e em alguns casos são
Elaboração: Prof. Hamilton Barreto dos Santos 35
antagônicos à mesma). A perspectiva dominante sobre Deus é de
um Deus em ação, que liberta os oprimidos por causa da sua Igreja – A igreja é o centro da expressão social da comunidade
justiça. A sua imanência é mais enfatizada que a sua negra, onde os negros podem expressar liberdade e igualdade
transcendência e por isso ele é visto como um ser instável ou que (Cone).
está sempre em mudança. Assim sendo, a igreja e a política constituem um todo
coeso em que se realiza a expressão teológica do desejo de
Trindade – A trindade não é acentuada. Todavia, Jesus é Deus, liberdade social.
mas no sentido da expressão visível de interesse e salvação da
parte de Deus. 9.13. MODELOS TEOLÓGICOS FEMINISTAS
CONTEMPORÂNEOS
Cristo – Cristo é aquele que liberta quase que exclusivamente
num sentido social. Ele é um libertador ou “Messias Negro” cuja
obra de emancipação dos pobres e oprimidos da sociedade RAÍZES DA TEOLOGIA FEMINISTA - O surgimento do
assemelha-se à busca de libertação por parte dos negros. A Movimento de Libertação da Mulher a partir de meados do século
mensagem de Cristo é “poder negro” (Henry). A sua natureza XX ajudou a criar uma consciência crítica feminista.
intrínseca e atividade espiritual recebem pouca ou nenhuma
atenção. Alguns até mesmo negam o seu papel de sacrifício Essa consciência, ao interagir com a Bíblia e as tradições
expiatório pelos pecados do mundo e de doador da vida eterna teológicas cristãs, tem buscado uma nova investigação de
(Shrine). paradigmas antigos e uma agenda de estudo. Essa “nova”
investigação e agenda resultaram nos seguintes modelos.
Revelação – A teologia negra não está presa ao liberalismo _____________________________________________________
bíblico, mas é de natureza mais programática. Somente a _______
experiência da opressão negra é o padrão investido de autoridade. Modelo
Proponentes________
Salvação – A salvação é a liberdade da opressão e pertence aos
negros nesta vida. Os proponentes da teologia negra estão Rejeccionista
interessados mais especificamente nos aspectos políticos e (pós-cristão)_______Rejeição
teológicos da salvação do que nos aspectos espirituais. Em outras B. Friedan, K. Millett, G.
palavras, a salvação é a libertação física da opressão branca em Steinem___
vez da liberdade no tocante à natureza e atos pecaminosos de cada ________
indivíduo. A apresentação do céu como uma recompensa por Ala da Restauração M. Daly, N.
seguir a Cristo é vista como uma tentativa de dissuadir os negros Goldenberg
do alvo da verdadeira libertação de sua pessoa integral.
Elaboração: Prof. Hamilton Barreto dos Santos 36
_____________________________________________________ Ala radical E. Schussler, E.
________ Stanton____.
Conservador
(evangélico)___________________________________________ _____________________________________________________
________ ________
Ala J. Hurley, S. Foh, Ponto de
S. Clark, Vista____________________________
Tradicional G. Knight, E.
Elliot, Entende que a Bíblia promove uma estrutura patriarcal opressora
Concílio pela e rejeita a sua
Masculinidad autoridade.____________________________________________
ee _____
Feminilidade Bíblica.
Ala C. Kroeger, A. Rejeita totalmente as tradições judaico-cristãs como
Spencer, G. irremediavelmente voltadas para o
Igualitária Bilizikian, masculino._______________________________________
Cristãos pela
Igualdade Restaura a religião da magia ou aceita um misticismo da
Bíblica. _____ natureza baseado exclusivamente na consciência das mulheres.

Reformista Não vê qualquer sexismo radicalmente opressor no relato


(libertação)____________________________________________ bíblico.
_______
Busca ordem por meio de papéis complementares. O papel da
mulher na ordem criada por Deus deve expressar-se pela
Ala Moderada L. Scanzoni, V. submissão e dependência voluntária na igreja e na família (e para
Mollenkott, alguns na sociedade). O padrão divino para os homens é a
M. S. van liderança amorosa. Isso não diminui a verdadeira liberdade e
Leeuwen____ dignidade das mulheres.________________________________

A Bíblia requer mútua submissão, nem o homem nen a mulher


sendo relegados a um papel particular na família, igreja ou

Elaboração: Prof. Hamilton Barreto dos Santos 37


sociedade com base exclusiva no seu povo; e(3) o Espírito Santo foi designado, com seu consentimento,
gênero._________________________________________ para aplicar a obra do Filho ao seu povo escolhido.

Como os rejeccionistas, vêem um chauvinismo (valorização Esse pacto da graça é realizado na terra, historicamente,
exagerada) patriarcal na Bíblia e na história cristã, tendo o desejo por meio de pactos subordinados, iniciando com o pacto das obras
de superá-lo. seu compromisso com a libertação como a e culminando com a nova aliança, que cumpre e completa a obra
mensagem central da Bíblia impede que rejeite a tradição graciosa de Deus em relação aos seres humanos, na terra.
cristã._______________________________________

Por meio da exegese, tenta trazer à luz o papel positivo das Esses pactos incluem o pacto adâmico, o pacto noaico, o pacto
mulheres na Bíblia. Algumas reformistas moderadas buscam na abraâmico, o pacto mosaico, o pacto davídico e a nova aliança.
tradição profética uma hermenêutica “utilizável” de libertação. Em
textos que não tratam especificamente de mulheres, elas O pacto da graça também é usado para explicar a unidade da
encontram um apelo à criação de uma sociedade justa, livre de redenção ao longo de todas as eras, começando com a Queda,
todo tipo de opressão social, econômica ou sexista. quando terminou o pacto das obras.

Apela a uma “hermenêutica de suspeita” feminista mais A teologia do pacto não considera cada pacto separado e
abrangente. Parte do reconhecimento de que a Bíblia foi escrita, distinto. Ao contrário, cada pacto apóia-se nos anteriores,
traduzida, canonizada e interpretada por homens. O cânon da fé incluindo aspectos dos mesmos e culminando na nova aliança.
ficou centralizado no homem. Por meio da reconstrução teológica _____________________________________________________
eexegética, as mulheres novamente devem assumir o lugar de ________
destaque que ocuparam na história cristã primitiva._____ O Povo de Deus: Deus tem um povo, representado pelos
santos da era do Antigo Testamento e os
santos da era do Novo Testamento.
9.14. TEOLOGIA DO PACTO - A teologia do pacto _____________________________________________________
concentra-se em um grande Pacto geral conhecido como o pacto ________
da graça. Alguns o tem denominado pacto da redenção. O povo de Deus Deus tem um povo, a igreja, para o qual ele
tem um
Descrição: Ele é definido por muitos como um pacto terno entre para o seu Povo plano em todas as eras desde Adão: reunir
os membros da Trindade, incluindo os seguintes elementos: esse povo em um só corpo, tanto na era do
Antigo quanto do Novo Testamento.
(1) o Pai escolheu um povo Para ser seu; (2) o Filho foi designado, ____________________________________________________
com seu consentimento, para pagar o castigo do pecado desse ________
Elaboração: Prof. Hamilton Barreto dos Santos 38
O plano Divino Deus tem um plano de salvação par ao seu Deus tem dois povos separados, Israel e a
povo desde igreja, e em também dois planos separados
de Salvação a época de Adão. É um plano de graça, sendo a para esses dois povos distintos. Ele
realização do pacto eterno da graça, e vem planeja um reino terreno para Israel. Esse
por intermédio da fé em Jesus Cristo. reino foi adiado até a vinda de Cristo com
_____________________________________________________ poder, uma vez que Israel o rejeitou na sua
_______ primeira vinda. Durante a era da igreja
Dispensacionalismo Deus está reunindo um povo celestial. Os
dispensacionalistas discordam se os dois
Descrição A teologia dispensacionalista vê o mundo e a povos permanecerão distintos no estado
história da humanidade como uma esfera eterno.
domestica sobre a qual Deus supervisiona _____________________________________________________
a realização do seu propósito e vontade. ________
Essa realização do seu propósito e vontade
pode ser vista ao se observarem os O Plano Divino de Salvação
diversos períodos ou estágios das
diferentes economias pelas qual Deus lida Deus tem somente um plano de salvação,
com a sua obra e com a humanidade em embora isso muitas vezes seja mal-
particular. Esses diversos estágios ou compreendido por causa de inexatidões
economias são chamados dispensações. O em alguns escritos dispensacionais.
seu número pode chegar a sete: inocência, Alguns têm ensinado ou entendido
consciência, governo, humano, promessa, erroneamente que os crentes do Antigo
lei, graça e reino. Testamento foram salvos por obras e
_____________________________________________________ sacrifícios. Todavia, a maior parte crê que
________ a salvação sempre foi pela graça mediante
a fé, mas que o conteúdo da fé pode variar
O Povo de Deus. Deus tem dois povos – Israel e a igreja, até a plena revelação de Deus em Cristo.
Israel é um povo terreno e a igreja é o _____________________________________________________
seu povo celestial. _______

O Plano de Deus para o seu povo


TEOLOGIA DO PACTO/DISPENSACIONALISMO
Elaboração: Prof. Hamilton Barreto dos Santos 39
novo e melhor, que foi uma nova
_____________________________________________________ manifestação
________ do mesmo Pacto da Graça. O reino que
Ponto de Vista Teologia do Jesus ofereceu foi o reino presente,
Pacto____________ espiritual e invisível.
_____________________________________________________
O lugar do Destino Deus tem somente um lugar para o ________
seu povo,
Eterno do povo de uma vez que ele tem somente um O Cumprimento da As promessas da Nova Aliança
povo, um mencionadas em
Deus plano para esse povo e um plano de Nova Aliança Jeremias 31.31ss são cumpridas no Novo
salvação. Testamento.
O seu povo estará na sua presença _____________________________________________________
por toda a ________
eternidade.___________________
_______ O Problema do A teologia do pacto tem sido
O Nascimento da A igreja existiu antes da era do Novo historicamente amile-
Igreja Testamento, incluindo todos os Amilenismo e do nista, crendo que o reino é presente e
remidos desde espiritual, ou
Adão. O Pentecoste não foi o início da Pós-Milenismo pós-milenista, crendo que o reino está
igreja, mas a capacitação do povo de sendo estabe-
Deus manifesto na nova dispensação. versus o Pré- lecido na terra e terá a sua culminação na
_____________________________________________________ vinda de
________ Milenismo Cristo. Em anos recentes alguns teólogos
O Propósito da Cristo veio para morrer pelos nossos do pacto
pecados e Têm sido pré-milenistas, crendo que haverá
Primeira Vinda de para estabelecer o Novo Israel, a uma futura manifestação do reino de Deus
manifestação na terra. No entanto, a relação de Deus com
Cristo da igreja do Novo Testamento. Essa Israel estará em conexão com a igreja. Os
continuação pós-milenistas crêem que a igreja está
do plano de Deus colocou a igreja sob instaurando o reino agora e que Israel
um pacto finalmente se tornará uma parte da igreja.

Elaboração: Prof. Hamilton Barreto dos Santos 40


_____________________________________________________ O Nascimento da A igreja nasceu no dia de Pentecoste e não
________ existiu na
A Segunda Vinda de A vinda de Cristo irá trazer o juízo Igreja história até aquele tempo. A igreja, o corpo
final e o de Cristo, não é encontrada no Velho
Cristo estado eterno. Os pré-milenistas Testamento, e os santos do Velho
afirmam Testamento não são parte do corpo de
Que um período milenar irá Cristo.
preceder o juízo e o estado eterno. _____________________________________________________
Os prós-milenistas crêem que o ________
reino está sendo estabelecido pelo
trabalho do povo de Deus na terra, O Propósito da Cristo veio para estabelecer o reino
até o momento em que Cristo irá messiânico.
consumá-lo, na sua vinda. Primeira Vinda de Alguns dispensacionalistas crêem que ele
_____________________________________________________ deveria
________ Cristo ser um reino terreno em cumprimento às
_____________________________________________________ promessas do Velho Testamento feitas a
________ Israel. Se os judeus tivessem aceitado a
Dispensacionalismo____________ oferta de Jesus, esse reino terreno teria
________ sido estabelecido de imediato. Outros
dispensacionalistas crêem que Cristo
O Lugar do Destino Existem divergências entre os estabeleceu o reino messiânico em
dispensacionalistas alguma forma da qual a igreja participa,
Eterno do Povo de quanto ao futuro estado de Israel e da mas qu o reino terreno aguarda a segunda
igreja. Muitos vinda de Cristo à terra. Cristo sempre
Deus crêem que a igreja irá sentar-se com Cristo teve em mente a cruz antes da coroa.
no seu trono na Nova Jerusalém durante o _____________________________________________________
milênio quando ele governar as nações, ao ________
passo que Israel será a cabeça das nações O Cumprimento da Os dispensacionalistas não concordam
da terra. se somente
_____________________________________________________ Nova Aliança Israel irá participar da Nova Aliança,
________ numa época posterior, ou se tanto a
igreja como Israel participam
conjuntamente. Alguns
Elaboração: Prof. Hamilton Barreto dos Santos 41
dispensacionalistas acreditam que existe
só uma nova aliança com duas
aplicações: uma para Israel e outra para a ESQUEMAS DISPENSACIONAIS
igreja. Outros acreditam que existem REPRESENTATIVOS
duas novas alianças: uma para Israel e _____________________________________________________
outra para a igreja. _______
_____________________________________________________ J. N. Darby J. H. Brookes James M. Gray C. I.
________ Scofield
1800-1882 1830-1897 1851-1935 1843-
1921____
O problema do Todos os dispensacionalistas são pré-
milenistas, Estado paradisíaco Éden Edênico
Amilenismo e do embora não necessariamente pré- Inocência____
tribulacionistas. (até o Dilúvio)
Pós-Milenismo Esse tipo de pré-milenista crê que Deus Antediluviano Antediluviano
irá voltar- Consciência__
Versus o pré- se novamente para a nação de Israel, à Noé__________
parte de Governo humano
Milenismo sua obra com a igreja, e que haverá um
período de mil anos em que Cristo Abraão Patriarcal Patriarca l
reinará no trono de Davi, de acordo com Promess______
as profecias do Velho Testamento e em
Israel Mosaico Mosaico Lei
cumprimento das mesmas. sob a lei
_____________________________________________________ sob o sacerdócio
________ sob os
reis___________________________________
A Segunda Vinda de De acordo com a maioria, primeiro irá ___________________________
ocorrer o
Gentios Messiânico Igreja Graça
Cristo Arrebatamento, e então um período de
tribulação, seguido do reino de Cristo Espírito Espírito
durante mil anos, após o qual haverá o Santo__________________________________
juízo e o estado eterno. __________
_____________________________________________________
________
Elaboração: Prof. Hamilton Barreto dos Santos 42
Milênio Milenar
Reino________
Milenar
PARA MAIORES
Plenitude do tempo INFORMAÇÕES,ENTRE EM
Eterno
______________________________________________________________
________
CONTATO CONOSCO:
SEMINÁRIO DE ENSINO TEOLÓGICO DO
NORDESTE

Av. Fernandes lima,1044 – Farol – Maceió –AL


BIBLIOGRAFIA Fones: (82) 3034-0798 / Fora de Expediente 9908-0197
CHALONER, Sthephen CURSO INTENSIVO DE
TEOLOGIA São Paulo: IDE Horário
NOTURNO: Terça ,Quintas Dás 19:30 ás 21:30
ERICKSON, Millard J. INTRODUÇÃO À TEOLOGIA VESPERTINO: Aos Sábados Dás 15:00ás 18:00
SITEMÁTICA São Paulo: VIDA NOVA,1997
DEFINIÇÃO DE TEOLOGIA
Charlie Brown está sentado diante da barraca de “pronto-
PEREIRA, Flávio de Oliveira. TEOLOGIA SISTEMÁTICA I. socorro psiquiátrico” de Lucy quando a “doutora” declara com
Rio de Janeiro: ALFALIT BRASIL, 2002 eloqüência:

- A vida, Charlie Brown, é como uma espreguiçadeira.


SEVERA, Zacarias de Aguiar. MANUAL DE TEOLOGIA - como o quê? – exclama ele.
SITEMÁTICA. Curitiba: A.D.SANTOS,1999 Lucy explica:
- Você alguma vez já esteve num navio de cruzeiro? Os
THIESSEN, Henry Clarence. PALESTRA EM TEOLOGIA passageiros desdobram as cadeiras de lona para que possam
SITEMÁTICA São Paulo: IBR,1997 sentar-se ao sol.

Apontando para sua esquerda, continuou:


Elaboração: Prof. Hamilton Barreto dos Santos 43
- Algumas pessoas posicionam suas cadeiras na direção parece?”. Ou: “Por que Deus permite o mal?”. São todas
da parte traseira do navio que possam ver por onde perguntas teológicas. A teologia aprofunda questões gerais como
passaram. essas.

Gesticulando em seguida na direção oposta, ela diz: No entanto, a teologia não se limita ao genérico. Cada um
- Outras colocaram as cadeiras viradas para a proa. de nós já se perguntou em alguma ocasião: “Será que Deus está
Querem ver para onde estão indo! interessado em mim? Ele me ama?”. Ou: “Como posso encontrar
a Deus?”. Essas perguntas essencialmente pessoais também se
Terminada a explicação, Lucy volta-se para o “paciente” situam no âmbito teológico.
sentado na banqueta e dispara:
- No cruzeiro da vida, Charlie Brown, para p que direção A teologia busca resposta para perguntas gerais e pessoais
está voltada sua espreguiçadeira? sobre Deus e sobre o sentido, o propósito e a verdade definitivos.
Essa definição, porém, é parcial e, devido ao seu caráter genérico,
O rapaz pensa por um momento e então responde: é totalmente inadequada para descrever a disciplina (a ciência ou o
- Nunca fui capaz de desdobrar uma. estudo formal) da teologia. Por isso, busquemos uma definição
mais precisa.
Toda vez que há uma reflexão séria sobre as questões
fundamentais da vida, como a indagação sobre a direção para a
qual está voltada sua espreguiçadeira, seus proponentes estão se QUE É TEOLOGIA?
engajando en teologia. Sob essa perspectiva, todos – Lucy, Charlie
Brown, você, eu e cada um de nossos amigos e vizinhos – somos Quando deparamos com uma nova palavra, em geral é útil
teólogos. Por que isso ocorre? Por que as perguntas mais procurar sua definição no dicionário. Reflita sobre a definição
profundas da humanidade levam à teologia? Porque, no final das simples e direta do dicionário para “teologia”: “Ciência ou estudo
contas, as perguntas fundamentais da vida conduzem para além da que se ocupa de Deus, de sua natureza e seus atributos e de suas
vida. Como já observamos, essas questões giram em torno da relações com o homem e com o universo”.
indagação acerca de Deus.
Nossa primeira reação, ao ler isso, bem poderia ser: “O
As pessoas ingressam no âmbito da teologia sempre que dicionário faz a teologia soar de modo tão estéril! Será que isso é
levantam tais perguntas. Às vezes, porém, suas indagações são tudo que diz respeito à teologia?”. Apesar da aparente esterilidade,
mais abertas e conscientemente teológicas. Sem dúvidas, você já a definição do dicionário de fato apresenta a dimensão central da
se perguntou: “Existe realmente um Deus? Com que ele se teologia. Como explicamos no primeiro capítulo, a palavra vem de
dois termos gregos, theos (“Deus”) e logos ( “palavra”, “ensino”,
“estudo”). Sob essa perspectiva, teologia significa “o ensino
Elaboração: Prof. Hamilton Barreto dos Santos 44
referente a Deus” ou “o estudo sobre Deus”. Essa definição é estudam e escrevem sobre teologia tendem a subdividir sua
surpreendentemente semelhante à do dicionário. investigação em várias crenças básicas ou tópicos interligados.
Em sentido amplo, teologia é a tentativa de penetrar abaixo São estes os focos teológicos centrais:
da superfície da vida e alcançar o entendimento mais profundo
acerca de Deus. A teologia busca entender o Ser supremo, sua • Deus (a teologia propriamente dita);
natureza e seu relacionamento com o mundo. Ela responde as • a humanidade e o universo criado (antropologia);
perguntas como: “Como é Deus? Como Deus nos trata? Que faz • Jesus e a salvação que ele trouxe (cristologia);
Deus? E propõe questões como: Será que tudo é Deus? Ou será • o Espírito Santo e as obras do Espírito em nós e no mundo
deus distinto do universo e de seus processos?”. (pneumatologia);
• a igreja como a comunhão de discípulos de Cristo
Como ciência que busca compreender a Deus, a teologia é (eclesiologia);
uma disciplina intelectual antiga e respeitada. Durante séculos, os • a consumação ou conclusão do programa de deus para a
filósofos tatearam à procura de respostas sobre a existência e a criação (escatologia).
natureza de qualquer ser supremo que pudesse existir. E
professores religiosos sempre tentaram entender, descrever e A boa teologia começa analisando esses tópicos conforme
explicar Deus. eles são noticiados pela fé em Jesus que é a revelação de Deus.

No sentido geral, a teologia não é exclusivamente cristã, POR QUE TEOLOGIA?


mas consiste no esforço humano quase universal do qual a
teologia cristã é a concretização específica. O aspecto ímpar da Um dos objetivos centrais da teologia é entender e descrever
teologia cristã é que os cristãos buscam respostas às perguntas o que cremos como cristãos, o que sustentamos como verdadeiro
fundamentais sem desviar os olhos de Jesus Cristo, porque estão com base na fé em Jesus Cristo. Desde o primeiro século, a igreja
convictos de que “Cristo é a resposta”. Ou seja, cremos que Jesus afirma a importância da teologia para sua missão. E os cristãos
nos revelou a verdade e as coisas definitivas por ser ele a definem a teologia conforme o papel que ela desempenha na tarefa
revelação do próprio coração de Deus. Considerando que a da igreja. Engajamo-nos na reflexão teológica porque a teologia
teologia cristã analisa desse modo as crenças sobre Deus e o nos ajuda a ser discípulos de Cristo e podemos entendê-la de
mundo, podemos afirmar que ela é a reflexão e a organização das acordo com ajuda que ela está designada a prestar.
crenças referentes a Deus e ao mundo que os cristãos têm em
comum como seguidores de Jesus Cristo. Qual a função da teologia na vida do discípulo? O que a boa
teologia realiza? Podemos responder numa única frase: a boa
A teologia busca respostas às perguntas cruciais estudando teologia ajuda os cristãos porque alicerça sua vida sobre verdade
o sistema de crenças particulares cristão. Observa a maneira cristã cristã biblicamente orientada.
de entender a vida, o mundo e toda a realidade. Cristãos que
Elaboração: Prof. Hamilton Barreto dos Santos 45
Para entender isso, consideremos um dos principais espiritual: “Nasci numa família católica romana. Fui adepta da
aspectos do ambiente em que hoje vivemos. Este é um mundo Ciência Cristã. Pesquisei o budismo. Estudei para me converter ao
pluralista em que cada pessoa é bombardeada continuamente com judaísmo. Penso que vocês podem ver nisso uma tendência. Por
afirmações sobre o que supostamente seja a verdade. Surge um isso não é tão estranho para mim acabar fazendo uma pregadora
coro dissonante de vozes, cada qual alegando oferecer a melhor na televisão. Estou tão perdida quanto todos os outros. E estou tão
crença e convidando os ouvintes a abraçar a “verdade” que ‘encontrada’ quanto todos os outros”
proclama.
Maravilhosa graça espelha o etos de hoje. Para muitos, está
Confundidos por tão grande número “verdades” que lhe ultrapassada a procura pela verdade contida numa única e
vêm ao encontro, muitos embarcam numa odisséia espiritual e verdadeira religião. O que está “na onda” é a busca pela
intelectual. E, no percurso dessa viagem de descobrimento, espiritualidade. E essa busca, alegam, pode conduzir a uma
oscilam de uma crença para outra, dependendo do que esteja na variedade de tradições religiosas, cada qual oferecendo algumas
moda. Ontem talvez tenha sido a Meditação Transcendental. Hoje, descobertas. Seu conselho? Lembre-se apenas de que nenhuma
a espiritualidade da Nova Era. Amanhã, o que lhes será religião tem a resposta definitiva. Cada expressão religiosa não é
apresentado? Seja lá o que for, com certeza esses “peregrinos” mais que uma estação ao longo do caminho. Logo, mova-se com
adotarão. os novos tempos de uma onda religiosa para a seguinte!

A desafortunada série de televisão Amazing grace [ O desejo de não ser arrastado pelos ventos de novas
Maravilhosa graça], que foi ao ar em 1995 e teve curta duração, doutrinas que sopram no campo das idéias deveria conduzir o
incorpora esse espírito. Apesar de emprestar o nome do grandioso cristão à teologia. E, neste contexto de cosmovisão concorrentes, a
hino evangélico, o programa apresentava a ministra Hanna Miller, teologia cristã segue o objetivo de articular a verdade cristã. Ela
que não era nem protestante nem católica. Como os espectadores instrui o seguidor de Jesus sobre o que é inerente ao ensino
podiam esperar, o “chamado” de Hanna para seu indefinido especificamente cristão sobre Deus e o mundo. À medida que
ministério ocorreu de modo nada tradicional, pois seguiu-se a um entendam o que caracteriza a verdadeira fé (ortodoxia),
divórcio, um vício em medicamentos controlados e uma conseguem detectar e rejeitar falsos ensinamentos (heresias).
experiência de proximidade da morte. Como mais uma vez os Alicerçando-nos sobre a verdade, a teologia contribui para que nos
espectadores podiam esperar, o programa desprezava quaisquer tornemos discípulos maduros de nosso Senhor, consolidados na fé,
vínculos religiosos específicos que Hanna pudesse representar, não mais “jogados para cá e para lá por todo vento de doutrina”(Ef
substituindo-os pelo enfoque numa espiritualidade genérica. 4.14). Por essa razão, a teologia é o sustento da vida cristã.
No entanto, ela de fato traz em si mesma certo “perigo”.
Embora fosse uma personagem fictícia – produto da psique Requer que examinemos nossas crenças à luz da verdade cristã
de algum roteirista -, Hanna se ajustava ao perfil da atriz principal, biblicamente orientada. Ao fazê-lo, exerce a função crítica (que
Patty Duke. Leiam o relato de Duke sobre sua peregrinação abordaremos no capítulo cinco). À medida que testa suas crenças,
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você descobrirá que certas coisas que presumia como verdades do Deus trino, ensinada pela igreja ao longo dos séculos, seja
não se coadunam com o ensino saudável. O estudo teológico o abalada. Assim, poderá gloriar-se com Deus e na própria
levará a descartar crenças incorretas há muito abraçadas. Esse Trindade.
aspecto da teologia na verdade fortalece sua fé, ao invés de
destruí-la. É assim que a teologia funciona. E, à medida que refletem
mais e substituem crenças errôneas por convicções corretas e à
Crenças cristãs sólidas, em contrapartida, resistirão ao teste proporção que testam crenças válidas, porém imprecisas e
da reflexão crítica. Depois que “passarem pelo exame”, imaturas, os cristãos tornam-se mais firmes na fé e mais seguros
começaremos a abraçá-las até com maior convicção. Outras no que crêem. No entanto, a obra fundamental da boa teologia não
crenças serão aguçadas e depuradas pelo estudo da teologia. À pára aqui.
medida que entendermos essas convicções em maior precisão,
nossa fé será fortalecida, porque saberemos afirmá-las com maior A teologia alicerça a vivência cristã. Por causa da ligação
certeza. com os quês e porquês das crenças, muitos cristãos consideram a
teologia uma disciplinas meramente intelectual. Que é teologia?
Tomemos como exemplo o ensino cristão de que Deus é trino Para alguns, a teologia consiste em debates áridos sobre tópicos
– Pai, Filho e Espírito Santo. Talvez essa doutrina seja pouco mais doutrinários sem importância, impossíveis de serem conhecidos na
que um enigma para você: de algum modo misterioso, deus é um e sua totalidade ou simplesmente absurdos. Os teólogos cismam em
três. Você afirma essa doutrina Não por força de convicção nem assuntos inúteis como: “Será que Deus é capaz de fazer uma pedra
por ter sido gerada pelo entendimento, e sim porque é “cristão” tão pesada que ele próprio não consiga erguer?”. Ou: “Quantos
fazê-lo a descobrir uma riqueza maior nessa doutrina tradicional. anjos conseguem ficar em pé na cabeça de um alfinete?”.
Pode abrir seus olhos para ver que o Deus uno não é o outro senão Disputam uns com os outros sobre pontos doutrinários
o Pai, o Filho e o Espírito Santo – três pessoas distintas com potencialmente perigosos como: “Será que Deus predestinou o
papéis distintos unidas pelo o amor recíproco. eleito à salvação e o condenado à perdição antes de criar o
mundo?”. Para muitos cristãos, o debate teológico desse tipo – e,
Quando a teologia faz a sua parte, a doutrina da Trindade – por conseguinte, a teologia e os teólogos em geral – só fazem
doutrina que você abraçava fracamente – torna-se uma convicção tolher sua tarefa mais importante, a saber, compartilhar o
firme. Então você entende que a declaração “Deus é amor” está evangelho com os perdidos. Declaram que, no final da contas, é
ineludivelmente ligada ao ensinamento de que Deus é Pai, Filho e irrelevante se o condenado “não pode” ou “não quer” responder à
Espírito e percebe como a concepção cristã é intelectualmente boa notícia. O fato lamentável é que o perdido simplesmente “não
sublime e incomparavelmente superior a qualquer sistema de responde”.
doutrina oferecido por outra religião. Nunca mais você terá medo
de enfrentar os “evangelistas” que batem à sua porta com um A NECESSIDADE DA TEOLOGIA
evangelho diferente e nunca mais receará que sua fé na doutrina
Elaboração: Prof. Hamilton Barreto dos Santos 47
4. O instinto organizador do intelecto, Não existe uma guerra entre Ciência e Deus. O que existe
5. A descrença de nossos dias, são cientistas que não aceitam a Deus e usam seus conhecimentos
6. A natureza das escrituras, para negar a existência e o poder criador desse Deus.
7. O desenvolvimento de um caráter cristão inteligente,
8. As condições para o serviço cristão eficaz. JÚLIO SEVERO. Extraído da Revista
Defesa da fé,
Pag. 52. Maio de 2002.
1. O instinto organizador do intelecto. Não se contenta
com um simples acumulação de fatos.
A Teologia não é uma Ciência sem princípios. A teologia
é uma Ciência, que excede em muito o alcance da razão humana .
2. A descrença de nossos dias. É dada pelo ensino dos
Teologia é um trabalho da razão inspirado pela fé. Serve-se
ateus.
também dos critérios das leis do raciocínio. (Da lógica e da
reflexão filosófica).
Exemplo: CIÊNCIA DA RAZÃO – Filosofia – Reflexão
3. A natureza das escrituras. Tinha como propósito
filosófica.
registrar os fatos para o futuro.
Ninguém pode se dar ao luxo de comunicar idéias de forma
4. O desenvolvimento de um caráter cristão inteligente.
aleatória, desorganizada obscura sem lógica.
Os versículos de Mateus 17.24-27 é o exemplo.
FLÁVIO DE OLIVEIRA
PEREIRA.
5. As condições para o serviço cristão Eficaz. O texto de
II timótio 2.16 é citado como exemplo.
Refletir sobre a fé.
Henry Clarence Thiessen, afirma suas crenças teológicas
Como exemplo que a teologia é também reflexão sobre a fé
possuem idéias bem definidas com relação aos princípios assuntos
e que não é sem lógica, podemos citar o trecho bíblico de I Co
do teologia; isto é, algum tipo de crença teológica é necessário.
9.26, onde o Apóstolo Paulo declara que seus esforços não são em
vão e que também ele tem um alvo a ser seguido. Leia conosco o
texto citado:
TEOLOGIA COMO CIÊNCIA
Assim corro também eu, não sem meta; assim luto não
como deferindo golpes no ar.
Elaboração: Prof. Hamilton Barreto dos Santos 48
Teologia não é uma ciência autônoma.
Teologia é uma tarefa humana essencialmente racional, ou
seja, depende da nossa razão, do raciocínio lógico, da nossa A teologia está sempre a serviço da Palavra de Deus, sendo
clareza de argumentos. sua humilde serva. Porém é contrária a ciência que considera suas
considerações tão sagradas que não se pode questionar.
O DR. CHARLES CALDWELL RYRIE, Th .D., Ph. D.
Comente o versículo 26 (vinte e seis de I Co 9). Dando-nos a Ex: “A Teoria da Evolução não é vista por vários cientistas de
entender que o labor teológico de Paulo o apóstolo não era diversas áreas como possível de ser defendida”.
semelhante a golpes inúteis, errados dados numa luta real em uma A ciência não é contrária a Deus.
arena.
A teologia não se propõe a dissecar o ser de Deus, mas
O minidicionário de Aurélio define Ciência como: s.f. 1. apresentá-lo ao nível da compreensão humana.
Conjunto metódico de conhecimento obtidos mediantes a
observação e a experiência. 2. Saber e habilidade que se adquire Como exemplo cito as palavras de J. M. Bentes co-autor
para o bom desempenho de certas atividades. 3. Informação, da Enciclopédia de Bíblia, Teologia e Filosofia. São Paulo,
conhecimento, notícia. Editora Candeias 4ª Edição, 1995.

Precisamos da razão, mas é a fé que confere o devido Quando estabelece os limites da filosofia. Segundo ele a
valor ao trabalho do teólogo. filosofia sabe perguntar, mas não responder. O máximo que ela
conseguiu foi equacionar as grandes indagações do espírito
É uma ciência com função peculiar, apesar de seguir de humano. Para ele a filosofia está enquadrada no estágio infantil da
igual modo critérios tradicionais do conhecimento científico. compreensão humana, ou seja, é semelhante a criança na idade
que começa a perguntar.
A Bíblia aconselha em suas declarações, procurando
sempre que é possível consistência as suas declarações evitando A filosofia usa o raciocínio humano como sua ferramenta
apresentar uma série de fatos desconexos, sem ligação entre si. primária. E a razão humana como seu instrumento primordial.

A Ressurreição de Cristo é um fato histórico inegável isto é A teologia encontrou as respostas. As respostas são
provado por várias evidências. submetidas a revelação divina bíblica.
É uma doutrina lógica. A lógica do teólogo não se baseia nos ditames da razão
O túmulo vazio Mt 28.11-15. humana, mas na revelação de Deus.
O testemunho de centenas de pessoas 500. I Co 15.16, Atos Teologia é para adulto como disse o apóstolo Paulo.
1.3.
Elaboração: Prof. Hamilton Barreto dos Santos 49
A RELAÇÃO ENTRE TEOLOGIA E humano, mesmo não esteja relacionada a religiosidade. Extraído,
RELIGIÃO Revista Galileu, 2002.

Segundo (THIESSEN, 1994:6). A relação entre Aplicação à vida – Não acredito que Deus deseje que o
teologia e religião é a de efeitos, em esferas diferentes, estudo da teologia seja árido e enfadonho. Teologia é o estudo
produzidas pelas mesmas causas. Em outras palavras na de Deus e de todas as suas obras! Teologia deve ser vivida,
teologia um homem organiza seus pensamentos com referência orada e cantada!
a Deus e ao universo, e na religião ele expressa, em atitudes e
ações, os efeitos que esses pensamentos – produziram nele. A verdadeira teologia é “ensino segundo a piedade” I
Tm 6.3 e a teologia estuda corretamente, nos levará ao
Já para (LANGSTON 1994:11). a relação entre crescimento na vida cristã à adoração. Serve para a clareza na
teologia e religião é semelhante entre a botânica com a vida aplicação das doutrinas, não creio que Deus deseje que o
das plantas. Não é possível a existência da teologia sem a estudo da teologia resulte em confusão e frustração, pois ela
religião Por que? A teologia é uma conseqüência da religião. visa Tt 1.9. WAYNE GRUDEM .
Pois a religião precede a teologia. A religião é vida e teologia é
doutrinas. INTRODUÇÃO À TEOLOGIA

Contudo é preciso termos uma idéia clara da religião , O que é Teologia? Porquê alguns crentes são contrários ao
pois dela depende a teologia. Sem o entendimento claro de uma, estudo da Teologia?
não se pode compreender bem a outra.
DEFINIÇÃO DE TEOLOGIA E DE RELIGIÃO O QUE É TEOLOGIA?

É a ciência ou estudo de Deus. Vale ressaltar que ciência


O homem é visto como um ser dependente de um poder pode ser definida como o conjunto de conhecimentos
sobrenatural que foge as suas capacidades, um ser supremo. A organizados sobre determinado assunto. E estudo como
religião faz funcionar a parte invisível e espiritual dos homens. Ela conhecimentos adquiridos ou ainda investigação, ação de
é tão natural no homem como : a fome, a sede, a saudade e etc. estudar.
Logo podemos definir teologia como sendo: A soma dos
Falar sobre botânica e o relacionamento com as plantas. conhecimentos humanos sobre Deus e Seu relacionamento com o
homem e o mundo, apresentados de forma elaborada objetiva e
TEOLOGIA, FÉ E CIÊNCIA – Ainda que a ciência não coerente.
consiga encontrar explicações absolutas para todos os mistérios da Partindo dessa definição não posso concordar com
fé, há evidências de que ela se manifesta na vida de todo ser aqueles que são contrários ao estudo da teologia.
Elaboração: Prof. Hamilton Barreto dos Santos 50
VEJA COMIGO ALGUMAS DAS RAZÕES PORQUÊ Teologia – Teo – theos , Deus , logia - Logos- Palavra,
NÃO POSSO CONCORDAR COM AQUELES QUE SÃO discurso, doutrina. Origem (semântica): Grega. Em qualquer
CONTRÁRIOS AO ESTUDO DA TEOLOGIA: cultura teologia é a mesma coisa.

• Fazer teologia é falar sobre Deus, refletindo sobre Restrito: Foi a sua etmologia.
aquilo que Ele disse a respeito de Si mesmo na Bíblia; Amplo: Todas as doutrinas que discutem acerca das divindades.

• ESTUDAR DEUS é possível sim, ou seja, a ALÁ – para os árabes significa Deus.
possibilidade da Teologia é baseada na Própria ZEUS – teologia grega o supremo, um deus para cada coisa.
Revelação que Deus mesmo fez de Si mesmo;
1ª pessoa a usar a palavra teologia foi Platão, na época
• Esta revelação encontra-se nas páginas da Bíblia áurea da filosofia grega. O homem sempre discutiu acerca de Deus
Sagrada. Também conhecida como a FONTE e fez filosofia.
oferecida pelo próprio Deus, para tornar possível o
conhecimento acerca dEle, proposto por Oséias 6.3; A possibilidade da teologia é o que foi revelado acerca de
Deus e os dons dos homens. Revelação de Deus e Dons dos
• Teologia tem um Objetivo definido pesquisar e Homens
descrever tudo aquilo que for essencial e possível a
respeito de deus e de Sua relação com o homem e com o As capacidades que Deus dá para entender as suas
mundo; revelações – “Dons”. A teologia é possível porque Deus quis se
revelar e deu ao homem capacidade para entender.
• A Bíblia além de ser a fonte principal da Teologia
Evangélica também estabelece seus limites, cf. (Gl 1.8- REVELAÇÃO
9; I Co 4.6).
Deus dá-se a conhecer ao homem ,o seu poder e glória, sua
Deus sempre deixará em nossa mente uma incógnita, natureza e caráter, vontade, caminhos, planos, graça, amor e
nunca conseguiremos dissecar o Ser de Deus. A teologia discute o misericórdia. Deus torna conhecida a sua vontade deixando o
que nos foi revelado, todos temos limites, discuta só o que você objetivo maior da revelação de Deus é tornar conhecida a sua
sabe, Deus estabelece limites até nas Escrituras Sagradas. A vontade. “O objetivo maior da revelação de Deus é tornar
teologia trabalha dentro das possibilidades do que é revelado. conhecida a Sua vontade.

ETMOLOGIA DA PALAVRA TEOLOGIA POSSIBILIDADE DA TEOLOGIA

Elaboração: Prof. Hamilton Barreto dos Santos 51


Deus jamais pode ser analisado num tubo de ensaio de A fé – Do latim. FIDES, implica dois sentidos distintos:
laboratório. A possibilidade do conhecimento de Deus é a Sua um subjetivo; outro objetivo.
auto-revelação.
SUBJETIVO – Ato de crer, de confiar em alguém.
OBJETIVO – Indica aquilo em que se crê e cujo conteúdo
DIFERENÇAS BÁSICAS ENTRE A FÉ E A é mais ou
RAZÃO menos extenso e diversificado. Teologias.

Ao longo da história a humanidade construiu diversas A fé não é cega – Não se trata de crendice – crença
formas de responder as pergunta fundamentais da existência popular absurda e sem fundamento lógico (lobisomem, a lambada
humana. e etc.)
A fé trabalha em perfeita harmonia com a inteligência.
Ciência – Se caracteriza por buscas a legitimação de suas Não tem nada haver com superstições. Espécie de
respostas através da prova empírica ou seja, pela verificação sentimento de veneração e religiosidade fundado na ignorância e
metodologicamente controlada, o cientista procura estabelecer as no temor que arrasta o ser a ter confiança em coisas ineficazes e
provas de suas teses. anticientificas.

Vale ressaltar que a filosofia constrói suas respostas


legitimando-as nas razões que as sustentam, ou seja, perguntando-
se por seu fundamento racional.

Para Aristóteles considerando a maior figura intelectual da


Grécia. Deus era puro pensamento. Já a teologia legítima suas
respostas na revelação, exigindo sempre a aceitação da fé para que
possa se estabelecer.

Ex: Cada denominação ou grupo religioso constrói sua


própria teologia.

A teologia busca conhecer o divino o sobrenatural ai surge


a necessidade da fé.

Elaboração: Prof. Hamilton Barreto dos Santos 52


Elaboração: Prof. Hamilton Barreto dos Santos 53

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