Características de la investigación cualitativa

Por una parte, tenemos la investigación cualitativa que esta misma se caracteriza por tener una
dinámica de tipo contextual, emergente y es también fundamentalmente interpretativa (Marshall
& Gretchen, 2011). De esta manera llegamos a conocer que este tipo de investigación se sostiene
en la manera en que utiliza múltiples métodos que preocupan por rescatar lo mas importante de
los diversos participantes que están dentro de esta misma investigación, por lo que el que tiene el
control y el que por lo tanto realiza el desarrollo es el investigador. Así nos dice Marshall y
Gretchen (2011), los que realizan una investigación de corte cualitativos se inclinan a desarrollar
perspectivas del tipo holístico y por lo tanto mas compleja del mundo que nos rodea; llegan a ser
más sensibles cuando están frente a su propia historia de vida y su identidad personal, como
también social y como esto influye en la realización de su propio trabajo; son mas confiados en los
razonamientos mas complejos que se relacionan dialécticamente entre la inducción y la
deducción. De esta manera llegamos a la conclusión que la investigación cualitativa es una
aproximación que se extiende constantemente para poder estudiar diversos fenómenos que
acontecen en la sociedad. (Marshall & Gretchen, 2011, P. 174).

Paradigmas de la investigación cualitativa

Por otra parte, el autor Blaikie (2007) llega a decirnos que muchas de las decisiones que toman los
investigadores tiene que ver con los marcos filosóficos o las perspectivas teóricas, que es lo que
conocemos como paradigmas de la investigación, estos mismos paradigmas de la investigación son
de vital importancia o como también se dice, son una piedra angular y llegan a establecer, a fin de
cuentas, el cómo se realizara la investigación. Por lo que los paradigmas se definen por las mismas
relaciones y encuentros que el investigador llega a tener sobre alguna idea en particular que el
mismo quiera desarrollar tanto de lo que ha conocido en la sociedad, en los ambientes que ha
visitado para poder realizar la misma investigación como también una aproximación teoría dentro
la esta misma sociedad que el investigador ya conocer, pero sobre todo se respetan los límites de
la problemática que el mismo se ha planteado.

Burrell y Morgan (1979), por su parte, consideran que los paradigmas se definen como:

Supuestos meta-teóricos muy básicos que respaldan el marco de referencia, el modo de teorizar y
el modo de operar de los teóricos sociales que operan dentro de ellos (paradigmas). Es un término
que tiene la intención de enfatizar lo común de la perspectiva que une el trabajo de un grupo de
teóricos de una manera tal que puede ser útilmente considerada como una teoría de
aproximación social dentro de los límites de la misma problemática.
Fuente: Tomado de Blaikie (2007, p.27) Figura 1.1.

Los paradigmas son un conjunto de creencias (o metafísica) o una visión del mundo que tiene el
investigador. Y argumentan que su paradigma de investigación está determinado por tres tipos de
preguntas: ontológicas, epistemológicas y metodológicas. La pregunta ontológica, según estos
autores, se formula en términos de la forma y de la naturaleza de la realidad: ¿Cuál es la forma y
naturaleza de la realidad?, y por ¿cuál es la forma y naturaleza de la realidad y que podemos saber
de ella? La pregunta epistemológica, por su parte, es planteada en función de la naturaleza de la
relación entre el investigador y lo que se puede conocer: ¿cuál es la naturaleza de la relación entre
el conocedor o el posible conocedor y lo que puede ser conocido? (Guba y Lincoln, 1994, p.108).
Finalmente, la pregunta metodológica conlleva al cómo el investigador se aproximará al
conocimiento: ¿Cómo puede el investigador (o el posible conocedor) encontrar lo que él o ella
creen que puede ser conocido? Aunque según estos autores no existe una jerarquía de
paradigmas, ellos afirman que es evidente que existe una total interdependencia entre estas tres
preguntas o supuestos.

Es decir que, si bien el investigador tiene múltiples alternativas de elección, también tendrá que
buscar la coherencia entre los supuestos subyacentes en las alternativas consideradas. Advierten
ellos que, en todo caso, cualquier respuesta a la pregunta por los paradigmas son finalmente
construcciones humanas, y, por ende, son susceptibles de error. por ejemplo, explican la
naturaleza de los paradigmas a partir de la relación entre los supuestos ontológicos,
epistemológicos y metodológicos, y proponen cuatro paradigmas: positivismo, postpositivismo,
teoría crítica y constructivismo.