tolerante como uma arvore igual que *** Barathi Maharaj no Srimad- Bhagavatam

quando carregava o palanquim. Isso nao significa ignorar os problemas, porque o

nosso objetivo é fazer seva. Devemos fazer seva da melhor maneira possível. Devemos
corrigir amorosamente, devemos ajudar para que as pessoas pratiquem o melhor
possível, para que seja o melhor para a pessoa e sociedade, fazer o melhor esforço
para que a pessoa pratique o melhor possível. Como Maharaj Puri, mesmo tendo muitos
quartos em Vrinda Bhumi, os brahmacharyas gostam de dormir com ele porque ele tem
essa natureza de nunca ficar bravo.
Se é para corrigir e para a pessoa seguir melhor os passos de Maharaj Puri,
nunca para destruir, se for para corrigir, que seja de forma doce, muitas vezes não
somos tolerantes, mas a etiqueta vaishnava é para você ser tolerante. Isto foi
indicado por Mahaprabhu, uma árvore pode estar muito sedenta e mesmo assim não
reclama e nem pede àgua, assim devemos ser, não pedir nada de ninguém, mesmo quando
você corta o galho de uma árvore ela ainda dá frutos.
Exemplo, Devananda Pandita dando discursos do Srimad Bhagavatam, mas ***
chegou neste local e assim que devoto escutou as glórias do Senhor, ele sentiu um
extase, mas as pessoas materialistas sempre vêem só coisas materiais. Os estudantes
de Devananda Pandita não tinham a realização de ***, então eles foram colocados
para fora. Devananda Pandita sabia que eles estavam cometendo uma ofensa, mas ele
não os corrigiu. Então ele também cometeu ofensa. Também temos o exemplo de
Mahaprabhu e (***) Pundarita Virani. Mahaprabhu chorava para ter a associação de
*** Pundiarika Vidianini, *** Gadhara viu isso e ficou muito curioso. Ao ver o
desejo forte de *** Gadhara, *** Mukudra quis leva-lo para conhece-lo. A mente de
*** Mukudra se poluiu ao ver a atmosfera em que vivia *** Pundiarika Vidianini e o
julgou materialmente. *** Mukudra recitou o verso em relação à liberação de
Puntana e aí ele mostrou um grande extase.
Nós não sabemos quem é quem. Pode ser que Gopala não esteja no Mangala
Aratik, nós não sabemos se ele está servindo Krishna em seus sonhos, pode ser que
ele esteja assistindo o Mangala Aratik no mundo espiritual. Nós não sabemos como é
a alma dos outros. Poderíamos pedir docemente para que ele venha no Mangala Aratik
para inspirar e dar exemplo aos outros.
Para cantar puramente, precisamos aplicar o terceiro verso. Somente através
do amor divino poderemos servir em Goloka. Por isso *** Tarkur falava para nunca
causarmos ansiedade nos outros e manter o desejo para ser humilde como a grama e
tolerante como uma árvore, não ter o desejo por nome e fama, e respeitar a todos.
Assim como o fogo queima sem sabermos que ele queima, devemos cantar mesmo sem ter
muito conhecimento, mas cantar sinceramente seguindo o parampara.
*** Tarkur dizia que o caminho para alcançar a perfeição é cantar o Santo
Nome e ser o terceiro verso do ***-sastra. Nós estamos suplicando para obter estas
qualidades para praticar a devoão, mas as vezes o senhor supremo pode nos testar
para ver qual o verdadeiro motivo nosso. Exemplo da mulher da idosa cortava lenha
se queixando até o dia que *** Maharaj apareceu.
Nós devemos suplicar para Krishna do fundo do coração. Krishna sem duvida
escutará nossas orações. Suplicar com o coração com os olhos cheios de lágrimas,
mas não algo artificial. Não podemos enganar o Senhor, Ele vive no coração de todos
sem se queixar. Devemos orar.

Para sentir separação precisamos criar uma conexão. Para criar conexão
precisamos servir, e servir precisamos satisfazer a quem estamos servindo. Devemos
realmente satisfazer o objeto de nosso seva e assim vamos poder realmente chorar.
Se nos oferecem 2 milhões de dólares para abandonar o canto o Santo Nome,
aceitaríamos?
Gopala Max Siddantha sem importar quando as dificuldades chegarem, quantos
críticos, quantos obstáculos, nunca devíamos abandonar nosso seva. Duque Krishna
Das *** Caitanya tinha um grande ferimento na cabeça de tanto carregar água e
mesmo assim ele nunca se queixou, até o ferimento chegou a ter cheiro ruim. Quando
seu guru viu isto e que ainda não se queixava, falou "Se depois disto você não se
queixou, quer dizer que você é apto à servir em Vrindavana". Se queremos servir em
Vrindavana, devemos servir como as Gopis capazes de sofrer qualquer coisa e mesmo
assim servir felizmente. Exemplo da dor de cabeça de Krishna e Radharamuni, onde
todas as Gopis se reuniram e falaram "podemos ir para o inferno, mas que o ***
Kanai Krishna esteja feliz".
Radha mava *** significa que eles manifestam passatempos no bosque, nosso
serviço deve ser sempre sob a guia de lalila-shakti. Sabemos como é o bosque de
lalita? Seu bosque é como lótus de mil pétalas douradas.
Houve uma vez que Krishna chegou muito tarde ao encontro de *** Radharani,
então *** Radharani fez o voto de ver Krisna, não falar com Ele. Então ela se
cobriu com o véu e ficou sentada. Krishna chegou, a viu sentada, circumbuou-a e
começou a falar a cerca de *** Chandr Vali, então ela não aguentou mais, pegou a
Krishna pela mão e falou para Ele, "não quero mais ve-Lo, não quero encostar em
Você". *** Vi chacka viu isso e falou "Óh Radha, você já prometeu isso a pouco e já
quebrou sua palavra. Melhor que venham sentar juntos e nos deixe servi-Los"