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Kaingáng, Guarani e Xe na
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Historiografia Paranaense
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Cecília Maria Vieira Helm
Programa de Pós-Crad uação em Antropologia Social
da Universidade Federal de Santa Catarina
Pesquisadora CNPq
~ês. Durante muitos anos a classificação de Romário Martins foi transcrita para
estado do Paraná. Entre os Tupi inclui uma lista de nomes que designam, no
seu entender, as várias naaies índ!!lenas.
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Na sua classificação, os Carijó são citados como os nativos que
Paranaquá e Curitiba. Para esse historiador, os cariji rLa costa paranoguense que
não foram escrat/isadas pelá ôanaeira preaaora ou que RrIil! se internaram no sertão
ju!lindó a outras ogressoes dos /irancos/ passaram a constituir D bJstro da nossa popu/acâo
fitoranea. E conclui: ainda no/e a nossa!lente praieira conserva;o tipo dó seu ascendente
ind{ffena. (Martins, 37,40). Arrola os Carijó como distintos dos Guarani, quando
uma língua Tupi e estarem localizados nos rios Ivaí e Píquiri. No entender de
Romário Martins, (1937,46) devido ao uso que faziam dos botoques, passaram os
.9lréspor 'Botucudos.
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geógrafos, historiadores e etnógrafos para relatar quem eram e onde se
estabeleceram. na Serra ./tif.pucarana, afim tio rio 'TÚJagi onde foram encontrados por
:Jemão 'Dias Paes Leme. Também, em 1610, no tempo das Fundações Jesuíticas
no Guaira, foram Iocalizados (juaianás nas margens do rio Pataná, acima e a6ai~p dos
Saftos das Sete Q~tias; às margens tio !guassú e do Santo .9!ntonio; e, em 1775, ao sue
tio rio Piritiba (rio Chopim) Cita o Mapa Geográfico da América Meridional de
(juaianás dá-se a todas as ttiôus que não tim outra denominação e q~ não são (juaranis.
C011W também os Camés e os Xocrens, eram. Caingangs e, por fim, cita H. von Ihering
enumerados os Crêns (4) que traduziu. baseado em Martius, por parentes, [amiiia,
fiUio· São Caingang, Camés, 'Votorões, Dorins, Cairucrês, Choctêns, Cotutons, ...
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As denominações das metades clânicas Kamé e Kaíru e dos
grupos de pintura Kaingang foram tratados por ele como se fossem povos
distintos. No seu ideário, os Kaingang que registrou como Caingang possuiam
várias denominações ttibais, conforme as regiões ele suas concentrações: Seus registros
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À medida em que o colonizador avança pelos territórios
terra. Registra em seu livro que eram os habitantes de toda a extensão territorial
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ViZliamnos campos e nas matas, pfanicies e serras no.mais amp[a /lóeráadé... por isto,
'luandó o ôranco europeu 'luis utúízar-se em seus engenlioS"roçase favras dó seu troóaflio
estaoam ocupadas por tri/ios e, a medláa em 'lue o óranco avançou soôre os seus
para a nossa formação étnica e sua contrWuição material foi o tipo mestiço, como o
nossofo!dóre.
Como se lê na sua Petjuena ffistórío. tio Parand, Westphalen
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Paânas circulavam nos meios acadêmicos e não são citados pelos
duas granáes áreas culturais: a ia floresta tropicai e a marqinal. :J{p primeiro grupo,
insere a granáe família tupi-guarani e, no stfJunáo, a maior parte da família dos gê.
(Wachowicz, 1988,6).
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Baseado no Mapa Etno-Histórico de Nimuendajú, Wachowicz
e os Xokleng, que para ele ainda não foram bem estudados. No Seu entender o
estudo dos indiqenas é complicado deoido às suas [requentes correrias pelo sertão, o que
leva agranáes áificuülatfes para a Iocalização de U11Ul tribo e mesmo a contundir as tribos
pelo conceito de aculturação e texto da Lei que vigorou até 1988, que
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Os Indígenas e os Aldeamentos
Paraná um pouco acima das Sete Quedas. Em 1554, foi fundada Ontiveros
com a finalidade de dar proteção aos Indios de Guaira, cujas queixas contra os
davam entre jesuitas e povoadores que disputavam a posse dos índios e sua
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povos indígenas.
paulistas que atingem nos séculos XVI e XVH amplas áreas do sul, procuraram
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curitibano. 5l instalação de um agropamento humano no planalto, originando a vila de
Curitiba é um dos resulta/os dessa mineração. (Antonio Vieira dos Santos. 1850).
Xo/IlJ e grande parte do seguinte, nos Campos de Curitiba. e, nos Campos gerais, a
nas fazendas dos campos gerais. Machado narra haver localizado, nos
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século XIX, referências aos "gentios de guerra". E explica: eram escravos indiqenas
(Coroados ou 'Botucudos} aprisionados nas inuestidas que os [azendeiros faziam contra os
uma povoação, Atalaia, para garantir a defesa do oeste e dar proteção aos
um granáe combate onde perderam. muita gentej depois desse áes6arato continuaram seo
campos de Pafmas e (juarapuava, como aos descuidados tropeirosi mas, neste seo modo
de proceder, de vez em quando soffria:m granáes revezes, e as represalias por parte dos
habitantes daquellas regiões, coadjuoados pelos caciques Condá e 'Vi,!!, eram-Ihes sempre
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Pelas confirmações das fontes primárias, que se basearam nos
relatos dos índios mais velhos, podemos perceber que os brancos trataram de
reprovações sobre os hábitos dos indígenas que possuiam duas, três e até
quatro mulheres. No seu entender "mulher devia ser uma só... " (Franco, 1943, 237-
Serviço.de Proteção aos Indios - SPI, que administrava os Kaingang do rio das
eram po[ígamos, quando eu cfieguei para clíefiar este Posto, 11U1S proibi a pofigamia e lioje
só casam com uma. mulher" (Diário de campo, Cecília' Helm, 1966).
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Enquanto o Governo Imperial entregava a religiosos a tarefa de
para onde estenderam seus rebanhos. Usando índios como guias os pioneiros
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As fontes históricas justificam a "conquista" dos espaços, que
nas memórias registradas por missionários está presente a idéia de que era
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exterminava e, sim, a conquista em virtude da quat' o homem. civifi.zrIu{opor assim dizer
toma posse do setuaqem. de modo que este sinta e reconheça a supeiitn'üúule daquele ... é
preciso opor obstáculos à satisfação do instinto que Cevao indio a continuar a ser o que é.
E conclui: daí a necessidade dos aldeamentos onde tem fugar os seroiços do catequista.
Logo após, cumpre chamar o indíg~na. aos fiá6itos da cioiiizaçâo por meio do tra6affio
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algum presente; se esse anui ao pedido, o noivo fica agregaio à [amilia ia noiva, que se é
moça, [ica-Ihe pertencendo, sem necessidade de cerimônia alguma; se esta é ainda menina,
fica o noivo, pela mesma forma agregaio ao sogro, a quem faz todo o serviço, como seja:
caçadas, roças, lenha, etc., até que a noiva atinja ia a doze anos. 'Desse tempo em
mas isso raras vezes acontece (Barba 1908J 1). E Frei Luiz Cimitille, diretor do
mostrar desejos de ser instruido respondeu-me em sentido contrario, dizendo que não
podia deixar de ter quatro mulheres porque ele era traman, isto é ualente ... '~ (Azevedo,
1977, 1993).
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Em suas observações etnográficas aparecem quatro denominações distintas
para os grupos Kaingang: Kaíru, Kamé, Kaingang e os Kurutú que diz serem os
escravos.
territorial (11).
primeiros povoadores
indusiue o cacique o/iri e seu grupo, apesar de ser este um indiuiduo a serviço dos
[azendeiros da area, que o usavam para ataques a outros bandos ... O grupo de o/iri [oi
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Assembléia Legislativa como os índios eram instigados a atacar outros grupos:
... O chefe 'Victorino Condá, de (juarapuava, [oi estimulado a atacar os indígenas que se
concentravam na região de Palmas (e) recebeu. 220$000 por sua p·articipação e foi
tdegráficas e criando núcleos coloniais - não tinha. interesse que sua imagem fosse
macuiada nos centros urbanos do país e no exterior com acusação de incuria, devido a
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com os Kaingang de São Paulo, que tentavam impedir o andamento dos
continuavam esparços pela região dos vales do Tibagi e Ivaí, foram compelidos
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roças de subsistência. Com a derrubada dos araucárias (pinheiro do Paraná)
Estado do Paraná
caçadores são dadas por cultivadores de café que, no final da década de 40,
Santa Rosa, próxina ao rio Ivaí, ocorrendo assim o primeiro contato do órgão
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Duas crianças Xetá apreendidas na mata por fazendeiros,
funcionários do S.P.!. A língua falada por elas foi comparada à dos Guarani e à
dos Kaingang.
região do rio Ivaí continuaram a ocorrer, até que o Serviço de Proteção aos
tropical o qual. deuia viver em plena cultura {ítica, pois em todos os acampamentos
visitados e estudados, não nos foi dado encontrar qualouet elemento que reuelasse
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contacto direto com outros índios ou. com ciuilizados e assim puderam perpetuar, nos
aproximação, sendo que a maioria dos Xetá continuava sua vida nômade na
s.d., 31).
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Considerações finais
contato (Helm, 1974 e 1977). Também, Carlos Moreira Neto, Sílvio Coelho dos
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Para a concretização desses estudos a histonoqrefia contribuiu
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Notas
1. John Manuel Monteiro que realiza uma investigação profunda sobre os indios e a História do Brasil
Meridional documenta, com clareza que •... Os (j/Ul.Tan.i eram. conhecidos TUl. ipocc (às vésperas da conquista)
3.-Documento manuscrito inédito do século XVIII de Francisco Tosi Colombina, transcrito e publicado em
1974 contém informações sobre os indlgenas que se refugiaram dos paulistas em terras da região do rio
tibagi. No relato está registrado por Colombina que ...essas taras do 'Ia6l1fJ!/ agomestiio ocupadas por numeroso {jentio
{juagatUÍ e os indios prometeram aos poooadores descobrirem. ouro, tÚstÚ que não uiessem. a ser capturados. (Tosi Colombina.
1756,33).
4.-Consultar o trabalho de Charlotle Emmerich e de Ruth Monserrat : so6~ os Jlútwris, Xrens I! 'lJotocuáos. !J{.otllS
5.-Em 1972 escrevemos um artigo sobre" A Sociedade Kaingang Tradicional ., em que exploramos nosso
6.-Nas delegacias regionais da FUNAI se pode obter dados demográficos sobre a população e localização
das Áreas Indígenas, que auxiliam o pesquisador a compreender a situação dos povos indígenas que
7.-Ainda permanecem como "problemáticas" as glebas de terras indígenas que foram negociadas
ilegalmente pela União e Governo do Estado do Paraná, como é o caso da Área Indlgena Mangueirinha, que
está com uma parte significativa de sua área sub-judice. Também as Áreas Indígenas do Ocoí e
Mangueirinha (parte das terras dos Guarani da Palmeirinha do Iguaçú) atingidas pelas Hidrelétricas
Binacional ltaipú e Salto Santiago, respectivamente, necessitam que sejam solucionadas as questões da
terra e dos reassentamentos para a população Guarani (tanto em Mangueirinha, como no Ocoí)
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8.-Sobre as expedições militares e povoadoras foram escritos dois livros de autores paranaenses: 'lJÚJgo
PInto t a Conquista áe (juarapuava. 1943 por Arthur Martins Franco e Conqusita Pacifica tÚ. (juarapuava, 1951 por
F.'R.Azevedo Macedo.
9.-Garlos de Araujo Moreira Neto, "Alguns dados para a história recente dos índios Kaingang" em, Lu sinmcion
10.-Herbert Baldus, Egon Schaden e José Loureiro Fernandes são os antropólogos que deram
t t-Para ilustrar, informamos que estamos realizando uma perícia antropológica na Área Indígena
Mangueirinha, no estado do Paraná. O Relatório da inspeção procedida em 1937, nos toldos dos Estados
do Paraná e Santa Catarina pelo Delegado do S.P.I., no Estado do Paraná, Sertório da Rosa, contém nomes
dos Kaingang e dos Guarani na Ifngua deles, e em português. O censo inclui todos os indígenas chefes de
famflias e seus descendentes. Essa preciosa documentação constitui a prova pericial necessária para
A.I.Mangueirinha), desde tempos imernoriais. A negociata realizada em 1949 - entre a União e o Governo do
Estado do Paraná - que vendeu parte do território indígena a terceiros, a pretexto de Que eram terras
devolutas e, para projeto de colonização originou um Processo que se arrasta na Justiça há quarenta anos.
12.-Loureiro Fernandes em 1960, teceu comentários sobre a provável extinção dos Xetá. Hoje estão
reduzidos a sete indivíduos dispersos pelo estado do Paraná, sendo que cinco vivem em Áreas Indígenas
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